la etica y el lider
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LA ETICA Y EL LIDERDEODONTOLOGÍA
INDICE
1. HISTORIA DEL LIDERAZGO 1. Antecedentes del liderazgo 1. Liderazgo animal
3 2. Primeras sociedades
3 3. Primeros imperios
4 4. Verdadero liderazgo
4 2. Tendencias del liderazgo 1. Liderazgo de conquista
4 2. Liderazgo comercial
4 3. Liderazgo de organización
4 4. Liderazgo de innovación
5 5. Liderazgo de información
5 6. Liderazgo en la “nueva edad”
5 2. CONCEPTOS DE LIDERAZGO 1.Diccionario de la lengua española
6 2. Diccionario de las ciencias de la conducta
6 3. Rallph M. Stodill
6 4. Chiavenato Adalberto
6 5. Koontz
6 6. John maxwell
6 7. Stonner
6 3. ESTILOS DE LIDERAZGO 1. Según la formalidad de su elección 1. Liderazgo formal
7 2. Liderazgo informal
7 2. Según la relación entre el líder y sus seguidores 1. Liderazgo autoritario
7 2. Liderazgo democrático
7 3. Liderazgo liberal
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3. Según el tipo de influencia del líder sobre sus seguidores 1. Transaccional
7 2. Transformacional o carismático
7 4. LIDER 1. Definición etimológica 1. Etimología latina
7 2. Etimología sajona
8 2. Ética en el líder 1. Características de un líder ético
8 2. Liderazgo ético fundamentado en virtudes
9 3. Ventajas y desventajas de ser un líder
12 4. Diferencias entre un jefe y un líder
13 5. Líderes mundiales 1. Jesucristo 15 2. Mahatma Gandhi
16 3. Adolfo Hitler
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BIBLIOGRAFIA
INTRODUCCION
El liderazgo es un tema de gran importancia tanto a nivel personal y
empresarial a nivel mundial.
A nivel personal tenemos muchos líderes a los cuales seguir o por los
cuales sentir cierta afinidad como es el caso de algunos presidentes
de países como Venezuela, estados unidos, o líderes de
organizaciones que buscan la paz y el beneficio de las poblaciones
menos favorecidas.
A nivel empresarial con la globalización las organizaciones y las
empresas se encuentran en constante lucha por ser cada vez más
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competitivas lo que ha generado que las personas que las conforman
sean eficientes y capaces de dar mucho de sí para el bienestar de la
organización o empresa.
Por todo lo anterior pretendemos con este trabajo sacar a relucir lo
más importante acerca del liderazgo, sus definiciones, estilos, las
características de un verdadero líder y algunos de los líderes más
reconocidos del mundo y de Colombia.
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Proceso de influir, gestionar, convocar, promover, incentivar y
motivar a un grupo y apoyarlos para que trabajen con entusiasmo
en el logro de objetivos comunes.
1. HISTORIA DEL LIDERAZGO
1. ANTECEDENTES DEL LIDERAZGO
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1. Liderazgo reflejado en el comportamiento animal.
El liderazgo (dominio; en su esencia primitiva) se puede ver reflejado
en los animales. Las manadas de animales premian las agresiones de
los más fuertes con la sumisión y obediencia de los más débiles de la
manada. Las agrupaciones de lobos son una perfecta muestra de
ello, ya que en ellas el dominio visible de un líder, responsabiliza a
éste de los movimientos estratégicos, tanto a la hora de la defensa
frente a otros depredadores, como a la hora del ataque de las
diferentes presas.
2. Primeras sociedades
El hombre antiguo no escapó a esta realidad. Tal como lo afirma
Morín, “las primeras sociedades del bosque se caracterizaron por su
alta descentralización, pero a su vez por el reconocimiento del líder
con base en su carácter exhibicionista a través de la demostración de
su enorme agresividad”. Tal exhibición histriónica intimidaba a sus
compañeros de manada y lo llenaba a la vez de una serie de
privilegios que se hacían evidentes a la hora de repartir el botín o de
cortejar a las jóvenes hembras. Por su parte, los hombres bajo su
dominio no sólo vivían presas del miedo inducido por el
sometimiento, sino que su vida permanecía cargada de las tensiones
y frustraciones que su condición les dictaba.
Este dominio del hombre no sólo se quedó al interior de las primeras
sociedades. El ambiente también fue sometido en parte y el mayor
cerebro del hombre le dio las facultades para imponerse en el más
alto lugar de la evolución. El hombre terminó dominando a los
demás.
3. Primeros imperios
A través de este cuadro evolutivo, el hombre se consolidó en el
dominio del entorno y encontró en la guerra el vehículo ideal para el
desarrollo de sus cualidades estratégicas y sus actitudes de
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liderazgo. La guerra no sólo se convirtió en el espacio en el cual el
líder afirmaba su dominio sobre sus subordinados sino que también
lo afianzaba frente a sus predios. El sometimiento de pueblos fue la
constante en los primeros tiempos y fueron esos líderes los
encargados de conformar los primeros imperios.
4. Verdadero liderazgo
Pero la existencia del líder no depende sólo de la necesidad natural
de algunos de dominar a los demás. Liderar no sólo es ponerse al
frente de los demás en un esquema de dominio y sumisión. Liderar
significa entonces la capacidad de aglutinar las personas alrededor
de un objetivo determinado y ser capaz de que el esfuerzo comunal
permita el alcance de ese objetivo.
Liderar entonces significa una gran responsabilidad para el agente
encargado de llevarlo a cabo. Esta responsabilidad descansa en la
realidad que es posible liderar tanto hacia el éxito como hacia el
fracaso. Lo anterior exige entonces que para alcanzar el éxito el líder
deba desarrollarse en dos grandes planos: el psicológico y el
visionario. En el aspecto personal de éste, se deben encontrar los
más profundos valores de la cultura en la cual se desenvuelve. El
líder debe ser capaz de convertirse en ejemplo, de modo tal que la
autoridad moral ganada le permita el apoyo popular, que en otras
palabras es la legitimación de su poder. En el segundo plano, el
conductor debe ser un visionario capaz de trascender el presente
para ver a sus gentes proyectadas al futuro. Es esta capacidad
prospectiva la que le permite a éste la definición de objetivos y el
cómo lograrlos.
2. TENDENCIAS DEL LIDERAZGO
Históricamente han existido 5 clases de liderazgo y actualmente
estamos en una transición hacia la sexta.
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1. Edad del liderazgo de conquista
Durante este periodo la principal amenaza era la conquista. La gente
buscaba el jefe omnipotente; el mandatario despótico y dominante
que prometiera a la gente seguridad a cambio de su lealtad y sus
impuestos.
2. Edad del liderazgo comercial
A comienzos de la edad industrial, la seguridad ya no era la función
principal de liderazgo, la gente empezaba a buscar aquellos que
pudieran indicarle como levantar su nivel de vida.
3. Edad del liderazgo de organización
Se elevaron los estándares de vida y eran más fáciles de alcanzar. La
gente empezó a buscar un sitio donde “pertenecer”. La medida del
liderazgo se convirtió en la capacidad de organizarse.
3. Edad del liderazgo de innovación
A medida que se incrementa la tasa de innovación, con frecuencia los
productos y métodos se volvían obsoletos antes de salir de la junta
de planeación. Los líderes del momento eran aquellos que eran
extremadamente innovadores y podían manejar los problemas de la
creciente celeridad de la obsolencia.
4. Edad del liderazgo de la información
Las tres últimas edades se han desarrollado extremadamente rápido.
Se ha hecho evidente que ninguna compañía puede sobrevivir sin
líderes que entiendan o sepan cómo se maneja la información. El
líder moderno de la información es aquella persona que mejor la
procesa, aquella que la interpreta más inteligentemente y la utiliza
en la forma más moderna y creativa.
5. Liderazgo en la “nueva edad”
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Las características de este tipo de liderazgo han permanecido casi
constantes durante el siglo pasado y este. Los líderes necesitan
saber cómo se utilizan las nuevas tecnologías, van a necesitar saber
cómo pensar para poder analizar y sintetizar eficazmente la
información que están recibiendo, a pesar de la nueva tecnología su
dedicación debe seguir enfocada en el individuo. Los líderes dirigen
gente, no cosas, números o proyectos. Tendrán que desarrollar su
capacidad de escuchar para describir lo que la gente desea. Y
tendrán que desarrollar su capacidad de proyectar, tanto a corto
como a largo plazo para conservar una imagen de competencia.
2. CONCEPTOS DE LIDERAZGO
1. Diccionario de la lengua española: Liderazgo se define como la
dirección, jefatura o conducción de un partido político, de un grupo
social o de otra colectividad.
2. Diccionario de ciencias de la conducta: El liderazgo es un intento
de influencia interpersonal, dirigido a través del proceso de
comunicación, al logro de una o varias metas.
3. Rallph M. Stogdill: Liderazgo gerencial – proceso de dirigir las
actividades laborales de los miembros de un grupo y de influir en
ellas.
4. Chiavenato Adalberto: Liderazgo es la influencia interpersonal
ejercida en una situación, dirigida a través del proceso de
comunicación humana a la consecución de uno o diversos objetivos
específicos.
5. Koontz: El liderazgo es la influencia, arte o proceso de influir
sobre las personas para que se esfuercen en forma voluntaria y con
entusiasmo para el logro de las metas del grupo.
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6. John maxwell: Liderazgo es Influencia, nada más y nada menos, es
sentir pasión por hacer una diferencia en los demás, es ver las
posibilidades que ofrece una situación, cuando los demás sólo ven las
limitaciones.
7. Stonner: Es el proceso de dirigir e influir en las actividades
laborales de los miembros de un grupo.
3. ESTILOS DE LIDERAZGO
1. Según la formalidad en su elección:
1. 1 Liderazgo formal: Preestablecido por la organización
1.2 Liderazgo informal: Emergente en el grupo.
2. Según la relación entre el líder y sus seguidores:
2.1. Liderazgo autoritario: El líder es el único en el grupo que toma
las decisiones, inicia las acciones, dirige, motiva y controla al
subalterno, sin tener que justificarlas en ningún momento. La
respuesta pedida a los subalternos es la obediencia y adhesión a sus
decisiones.
2.2. Liderazgo democrático: El líder toma decisiones tras potenciar
la discusión del grupo, agradeciendo las opiniones de sus seguidores.
Cuando hay que resolver un problema, el líder ofrece varias
soluciones, entre las cuales el grupo tiene que elegir. El líder
participativo cultiva la toma de decisiones de sus subalternos para
que sus ideas sean cada vez más útiles y maduras, impulsa también a
sus subalternos a incrementar su capacidad de autocontrol y los
insta a asumir más responsabilidad para guiar sus propios esfuerzos.
2.3. Liderazgo liberal: El líder adopta un papel pasivo, abandona el
poder en manos del grupo. En ningún momento juzga ni evalúa las
aportaciones de los demás miembros del grupo. Los miembros del
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grupo gozan de total libertad, y cuentan con el apoyo del líder sólo si
se lo solicitan.
3. Según el tipo de influencia del líder sobre sus
subordinados:
3.1. Liderazgo transaccional: Los miembros del grupo reconocen al
líder como autoridad y como líder. El líder identifica que necesitan
sus subordinados para cumplir sus objetivos. Aclara funcione y
tareas organizacionales, trabajan intensamente e intentan dirigir a la
organización con toda eficiencia y eficacia.
3.2. Liderazgo transformacional o carismático: El líder tiene la
capacidad de modificar la escala de valores, las actitudes y las
creencias de los seguidores. Las principales acciones de un líder
carismático son: discrepancias con lo establecido y deseos de
cambiarlo, propuesta de una nueva alternativa con capacidad de
ilusionar y convencer a sus seguidores, y el uso de medios no
convencionales e innovadores para conseguir el cambio y ser capaz
de asumir riesgos personales.
4. LIDER
1. Definición etimológica
1.1. Etimología Latina. Proviene de la palabra “lid” que proviene del
latín lis-litis. Su significado original en la lengua latina es disputa,
querella o proceso.
La palabra líder significa etimológicamente: actuar de manera tal de
tener cierta lucidez para separar y distinguir las partes constitutivas
de algo o de alguien de tal manera de remover de ellas las que no
son convenientes para su crecimiento y desarrollo.
1.2. Etimología sajona - proviene de la palabra “leader” .Su
significado etimológico de esta palabra es guiar por un camino,
servir como indicador, ruta, y ser un canal o conductor para algo.
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La palabra líder significa etimológicamente: acto de guiar para
avanzar e ir para adelante.
2. Ética en el líder
La ética es un fenómeno complejo que comprende reglas,
procedimientos y experiencias; las cuales nos hacen comportarnos
de determinadas maneras. La ética emerge a partir de nuestros
juicios de valores, es decir, lo que nos dicta si algo está bien o está
mal en un comportamiento humano.
Un líder ético debe estar representado por aquel que fija objetivos
alcanzables pero desafiantes y que sabe comunicarlos, generando un
compromiso con la misión, la vocación de servicio; involucrándose y
elevando sus intereses más allá de su propia individualidad, en
beneficio del bien común.
Así, un líder ha de asumir y defender valores internalizados a su
condición de persona siendo especialmente cuidadoso en ser
coherente entre lo que dice y lo que hace; en otras palabras,
practicar un modelaje congruente; debe acostumbrar a apoyarse
poco en reglas, sistemas, procedimientos y controles,
acostumbrándose a vivir con un notable grado de riesgo trazado a
partir de las necesidades de la comunidad; y sobre todo, una de las
características esenciales de los verdaderos líderes, es la generación
de credibilidad y confianza.
Para ser eficaces, los líderes éticos deben empezar por dejar a un
lado ese instinto natural de pensar individualmente, recurriendo a la
conducta de siempre regirse por medio de valores inspiradores y que
resalten su real vocación de servicio.
1. Características de un líder ético
Carácter: voluntad y hábitos
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El liderazgo ético se ejerce desde un carácter cuyos cuatro pilares
son: la prudencia, la justicia, la moderación y la fortaleza.
La prudencia es lo que lleva al líder a hacer las cosas
correctas.
Con la justicia, el líder ético da a cada uno lo que le
corresponde.
La moderación lleva al líder ético a ser fiel con sus ideas y
creencias.
La fortaleza es la capacidad que tienen los líderes éticos de
liderarse a sí mismos. Quien no se gobierna a sí mismo,
difícilmente lo hará con los demás.
Coraje: Saber decir "no"
En el día a día de las organizaciones y de las empresas, se
encuentran muchas oportunidades para demostrar el coraje que se
tiene. Coraje es decir "no" ante situaciones que no parecen del todo
correctas y no callar por mera conveniencia o por simple adaptación
a una situación más cómoda. El coraje tiene que ver, también, con la
presencia. El líder siempre está "ahí". Trabaja como el que más. No
pide a los demás algo que él mismo no pudiera hacer. Concreta su
coraje en su esfuerzo diario, en su empeño por salir adelante y
obtener resultados satisfactorios para el conjunto de la organización.
Credibilidad: coherencia, consecuencia y confianza
Las personas "creen" en lo que el líder ético dice porque, en muchas
ocasiones y en circunstancias diferentes, cumplió con lo que dijo. Es
persona de palabra. No dice una cosa y luego hace otra. No solo es
una persona "legal", sino que es ética. Se ha ganado la credibilidad
con su trabajo. La organización sabe que es coherente, consecuente
y, por tanto, que puede confiar en su liderazgo. También, el liderazgo
ético se ejerce sabiendo que la construcción de confianza es tan
costosa de conseguir como rápida de perder. Por eso, el líder ético es
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muy cuidadoso en todo lo que hace. Intenta no dañar lo que es tan
arduo de construir. Es consciente que el capital confianza es esencial
para que la organización funcione bien.
Comunicar: claro y conciso
El líder ha de saber comunicar. Ha de ser claro, conciso en sus
mensajes para la organización. Quiere llegar, y bien, a todo el
mundo. A veces es, incluso, reiterativo: se asegura de que su
mensaje haya calado. Tiene la habilidad de decir solo lo que tiene
que decir en el momento oportuno y de la manera más adecuada.
Empaliza con sus colaboradores. La comunicación que establece con
sus equipos no está basada en el "mando", sino en las ideas, en los
argumentos y en la convicción. Tiene los argumentos para convencer
a sus equipos de las tareas a desempeñar y de los objetivos a
alcanzar. Para ello, facilita y apoya el trabajo de su gente. Y quiere
que ellos hagan lo mismo con los suyos. Comunican bien porque
escuchan mejor. Saben de la importancia de escuchar, atentamente,
a los demás.
Conocimiento: competencia y capacidad
Es una persona bien formada, preparada para llevar adelante a la
organización. El conocimiento aporta consistencia y competencia. La
organización sabe que, con su liderazgo, crecerá. Está avalado por
los resultados. No se cuestiona su capacidad. Si el líder crea dudas
en la gente por sus conocimientos y capacidad, el liderazgo
comenzará a desquebrajarse.
Y si el conocimiento es clave, el reconocer que no se sabe todo,
resulta fundamental. El líder ético es humilde. Por eso busca
colaboradores que, en determinadas áreas, sepan más que él. Suma
la conjunción de conocimientos para alcanzar logros mayores. Es así
como el líder ético se convierte en un auténtico constructor de
equipos.
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Compromiso: trabajo y organización
Destaca el líder ético por el compromiso adquirido con su trabajo y
con la empresa. No hay reserva posible. Al contrario, su entrega al
trabajo es a fondo. Su compromiso se trasluce en las acciones que
emprende y las decisiones que toma. La organización percibe su
compromiso por su dedicación en lo que hace. Centrado y
concentrado en su trabajo, los integrantes de la organización saben
que su liderazgo se basa en un trabajo intenso, de profundidad y
calidad. Horas de trabajo, sí, muchas, pero sobre todo, horas
"inteligentes", bien aprovechadas. El líder ético está comprometido,
en primer lugar, con su propio trabajo y la organización percibe,
nítidamente, este compromiso.
Comprensión
La comprensión significa la capacidad del liderazgo para ahondar en
hechos y circunstancias que rodean a las personas de la
organización. Tiene que ver con la flexibilidad, alejada de cualquier
rigidez que solo conduce a pensionar más o bloquear situaciones y
personas. El liderazgo ético se ejerce con un espíritu sereno pero
decidido. Solo el que está en posición de comprender puede,
después, sugerir, facilitar y apoyar. La comprensión del otro es lo
que permite al líder ético conocer la cara humana de la organización.
En definitiva, el líder ético es persona y reconoce, en el ejercicio del
liderazgo, la persona en los demás. Tiene en cuenta el paso y desde
el presente ofrece visión de futuro con las tres "H": humildad,
honestidad y humor.
2. El liderazgo ético fundamentado en virtudes
El liderazgo ético, es un liderazgo fundamentado en virtudes.
Cuando la literatura analiza los casos de diferentes líderes que han
dejado su huella en la historia política, económica, social…, uno de
los más estudiados es el de Hitler. En este caso nos preguntamos
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¿fue Hitler un líder?, sabemos que si lo fue, pero ¿fue un líder que
ejerció un liderazgo ético? La respuesta rotunda sería: no. ¿Puede
haber malos líderes? Puede haber líderes nefastos, como Hitler.
Puede haber líderes que fracasan. Es decir, líderes éticos que llevan
a su empresa a malos resultados económicos. Hay líderes, también,
que no son éticos y que llevan a su empresa al "éxito", que obtienen
buenos resultados. La ética tiene que ver con el largo plazo. Se hace
muy difícil separar el liderazgo, del liderazgo ético. Pero un
liderazgo sin ética, es menos liderazgo. ¿Por qué? Porque se inculcan
las virtudes propias de la persona, de toda persona, incluida el líder.
Si el líder que es persona, no se fundamenta en virtudes, va en
contra de la condición humana, por tanto, de su propia condición, de
sí mismo. Si va en contra de sí mismo, ¿a quién liderará? Y, sobre
todo, ¿cómo ejercerá su liderazgo? El liderazgo no es único pero es
personal, en tanto y cuanto se ejerce desde la persona y hacia
personas.
Paralelamente, podríamos decir algo similar al liderazgo centrado en
virtudes. El liderazgo ético debería estar fundamentado en virtudes,
en la propia condición humana, en el respeto a la persona, centro de
toda empresa, en valores antropológicos, propios del hombre. En
este punto es donde resulta, estratégicamente decisiva, la
concepción que tengamos de la persona. Para ello, deberíamos tener
en cuenta cuatro virtudes que son: prudencia, justicia, fortaleza y
templanza. Estas virtudes han de guiar el liderazgo ético porque
están fundamentados en la persona (directivo líder y ético) y se
dirige a personas.
La primera de todas, la prudencia es la virtud empresarial por
excelencia. No se entiende un liderazgo ético sin ejercer la
prudencia. La prudencia ha de regir nuestra conducta y, por tanto,
ha de estar presente en todas nuestras actuaciones. Ser prudente es
virtud fundamental del liderazgo ético. Junto a la prudencia, estaría
la templanza. La templanza tiene que ver con el ánimo sereno,
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equilibrado en su justa medida para transmitir la serenidad en una
empresa de que las cosas se están haciendo de la mejor forma
posible. Virtud imprescindible para no perder la calma en los
momentos difíciles, para saber mediar en asuntos delicados, para
llevar adecuadamente una negociación. La fortaleza es virtud de
ánimo, espíritu, principio vital - donde el líder se mantiene vivo
donde los demás desfallecen. Atañe al carácter. Y el líder ético tiene
el carácter forjado tras la repetición de actos, auténticos hábitos, en
la búsqueda del mayor bien posible, para la mayoría de las personas.
Las personas han de percibir, claramente, que el líder es justo en su
manera de hacer. Si la justicia está presente en la dirección, gana
credibilidad ante sus subordinados. Cuando la arbitrariedad, la
prepotencia o la simple falta de criterios están presentes en la
conducta del directivo, se pierde toda posibilidad de llevar a término
un liderazgo ético. “Cuando un hombre de empresa no es capaz de
mover a su gente más que a través de motivos económicos, es tan
mal profesional como el médico que es incapaz de otra cosa que no
sea atacar los síntomas que el enfermo dice que tiene. Cuando es
capaz de mover a las personas a través de los trabajos que les ofrece
y del aprendizaje profesional que le proporciona, ya está en otro
nivel profesional; ya no es tan sólo un estratega sino un ejecutivo.
Cuando es capaz de llegar a los subordinados a descubrir el valor y
el sentido de lo que están haciendo, entonces, y sólo entonces, es un
líder”.
3. Ventajas y desventajas de ser líder.
VENTAJAS Mantiene excelentes
relaciones humanas con
el grupo.
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Está actualizado en los
temas de interés.
Es la cabeza y
responsable frente a
otros directrices.
Da sentido humano a la
administración.
Se gana aprecio, gratitud
y respeto de las personas.
DESVENTAJAS
- Se tiene demasiadas
responsabilidades.
- Quita mucho tiempo
personal.
- Hacerse responsable
cuando un miembro
comete un error.
- No es fácil, se tiene que
mantener un aprendizaje
continuo y rápido
- Se pierde confianza de
grupo, cuando el líder
tiene un fracaso en un
proyecto.
4. Diferencias entre un jefe y un líder
JEFE LIDER
Existe por autoridad
Considera la autoridad
como un privilegio de
mando
Inspira miedo
Sabe cómo se hacen las
cosas
Le dice a uno ¡vaya!
Maneja a las personas
como fichas
Llega a tiempo
Asigna las tareas.
Existe por la buena
voluntad
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Considera la autoridad
como un privilegio de
servicio.
Inspira confianza
Enseña cómo hacer las
cosas
Le dice a uno ¡vayamos!
No trata a las personas
como cosas
Llega antes
Da el ejemplo.
5. Líderes mundiales
A lo largo de la historia han existido muchos líderes; algunos líderes
éticos y otros no, pero a pesar de todo llamado lideres ya sea por su
manera de adquirir seguidores o por lo que han hecho por un mundo
mejor.
1. Jesucristo
Hay verdaderos y falsos líderes. Puede haber muchas definiciones de
lo que es un líder. Podemos definirlo de esta manera sencilla: un
líder es aquel que es capaz de llevar a los demás hacia el bien, sin
forzarlos, sino respetando totalmente su libertad.
Jesucristo llena esta definición perfectamente. Al invitar a los demás
a seguirle no les escondió absolutamente nada. El Evangelio está
lleno de ejemplos que prueban esto. Una vez Él estaba caminando
junto al Lago de Genesaret; vio a unos pescadores y les invitó a
seguirle; ellos dejaron todo, barco y padre, y le siguieron. Más tarde,
hablando con todo el pueblo, afirmó que aquel que quisiera ser su
discípulo tenía que llevar su cruz todos los días y seguirle. A uno que
le dijo que le iba a seguir a donde Él fuese, le respondió que las
zorras tienen madrigueras y los pájaros nidos, pero Él no tenía lugar
donde reclinar la cabeza.
Una vez se le presentó un señor que quería seguirle como discípulo,
pero quería poner sus condiciones. El candidato al seguimiento de
Cristo quería esperar hasta que muriese su padre para poder
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dedicarse a Cristo. Éste le dio esta respuesta: “Aquel que pone la
mano en el arado y mira atrás, no puede ser discípulo mío.” Cristo no
sólo aclaraba las cosas desde el inicio, sino también les dio
oportunidades después para echarse para atrás. Un ejemplo típico
fue después de la multiplicación de los panes y peces. La gente
comenzó a desistir cuando oyeron a Cristo decir que “tenían que
comer su carne y beber su sangre.” El Maestro se dirigió a sus
Apóstoles diciendo: “¿Ustedes también quieren irse?” Pedro tomó la
palabra y contestó: “¿A quién iremos, Señor? Sólo Tú tienes palabras
de vida eterna.” En esta respuesta de Pedro se puede detectar toda
la capacidad de liderazgo de Cristo. Él no les forzaba a seguirle, pero
ellos sentían una atracción tan grande hacia su persona e ideales que
se sintieron incapaces de abandonarle.
Las personas sentían mucha seguridad en su presencia. Es tan cierto
esto que cuando Él murió sus discípulos se sintieron sumamente
solos y tristes. Esa frase de los dos discípulos de Emaús, “Nosotros
esperábamos que Él fuese el Mesías,” muestra el estado de ánimo
general de sus seguidores después de la desaparición de su Maestro.
Podemos decir que el liderazgo de Cristo consistió en “llenar” a las
personas con una plenitud misteriosa y profunda.
Jesucristo fue un líder que estimuló el aprendizaje inteligente,
solamente a doce personas y, que tuvo tanta repercusión en el
mundo, que el tiempo se registra, como fue apuntado anteriormente
antes de Cristo (AC) y después de Cristo (DC); fue un líder que
siempre vio y trató a su pueblo como gente y nunca como “seres
divinos”, que a pesar de todas sus limitaciones físicas y morales que
presentaban, cumplieron con las responsabilidades asignadas para
las cuales fuero capacitados.
2. Mahatma Gandhi
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Líder nacionalista indio que llevó a su país a lograr la independencia
mediante una revolución pacífica. Popularmente llamado "mahatma''
(gran alma) y que fue el líder del movimiento de resistencia no
violenta al régimen colonial británico.
Mohandas karamchand Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en
porbandar, india. Se convirtió en uno de los más respetados líderes
espirituales y políticos del siglo xx. Gandhi ayudó a la liberación del
pueblo hindú del gobierno colonial inglés a través de la resistencia
pacífica, y es honrado por su gente como el padre del la nación india.
Los indios llamaron a Gandhi mahatma, que significa alma grande.
A los 15 años se convirtió el líder del movimiento nacionalista indio.
Utilizando los postulados de la satyagraha dirigió la campaña por la
independencia india de gran Bretaña. Gandhi fue arrestado muchas
veces por los británicos debido a sus actividades en Sudáfrica y la
india. Creía que era honorable ir a la cárcel por una causa justa. En
conjunto pasó siete años en prisión debido a sus actividades
políticas. Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar
a la gente sobre la necesidad de ser no-violento.
India alcanzó la independencia en 1947, y se separó en dos países,
india y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre
hindúes y musulmanes. Gandhi había abogado por una india unida,
donde los hindúes y los musulmanes pudieran vivir en paz. Un 13 de
enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó un ayuno con el
propósito de detener el derramamiento de sangre.
Tras 5 días, los líderes de ambas facciones se comprometieron a
detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno. Doce días más tarde
fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de
tolerancia hacia todos los credos y religiones.
Preocupación por la situación de la india
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Gandhi no se preocupó realmente de la situación que vivía la India
en manos del gobierno británico hasta que en Sudáfrica vivió las
discriminaciones que allí sufrían los indios, ya que este país africano
también se encontraba bajo dominio británico. Si bien en un
principio su máxima reivindicación era exigir a los británicos una
serie de reformas sociales y económicas, pronto pasó a luchar por la
independencia total, tanto económica como espiritual y por una
mayor tolerancia entre hindúes y musulmanes, así como entre las
diferentes castas.
Método de la no-violencia activa
Un precepto gujarati que dice "devuelve bien por mal", impactó tan
profundamente en Gandhi que comenzó a efectuar numerosas
experiencias en el sentido del precepto y se convirtió en el principio
ético básico en el que descansa su pensamiento y del que emana su
acción. El eje central de su mensaje es el concepto de "No-violencia"
definida como: "La actitud de renunciar a matar y a dañar a los seres
por medio del pensamiento, la palabra y la acción".
Un fin, por bueno que sea, nunca puede justificar unos medios
violentos o contrarios a la
moral.
Al concepto de "No-violencia", Gandhi une el de "Fuerza de la
verdad" cuya técnica de lucha política consiste en negar la
obediencia a determinadas leyes consideradas injustas, pero en
aceptar disciplinadamente las sanciones previstas por el legislador al
poner a prueba su ley, pretendiendo que el mismo legislador, al
aplicar la ley en todo rigor, pueda convencerse de que es
insostenible. Ambos conceptos llegan a fundirse de tal modo que se
convierten en dos caras de una misma moneda, de manera que no
pueda subsistir el uno sin el otro.
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Gandhi tuvo la audacia histórica de proponer y utilizar la no-
violencia en la reivindicación de derechos de los emigrantes indios
en África del Sur, así como en su lucha en pro de la independencia
de la India. Convencido de su pensamiento, Gandhi dijo: "La no-
violencia es la fuerza más grande que existe a disposición del género
humano. Es más poderosa que la más sofisticada arma de
destrucción inventada por el ingenio del hombre. La ley del ser
humano no es la destrucción. Todo asesinato o daño cometido contra
otro semejante -no importa por qué causa sea es un crimen contra la
humanidad".
Gandhi reconoce que, entre las causas de la precaria situación de
grandes sectores del mundo contemporáneo, se encuentra que los
estados gastan en material bélico los presupuestos que son
necesarios para aliviar el hambre en el mundo: "Es probable que las
armas sean más responsables que el opio de la miseria que hay en el
mundo". Consciente de ello, considera que no habrá paz en el mundo
a menos que los pueblos y sus gobernantes renuncien al afán de
poder, al uso de métodos violentos, a las máquinas de destrucción y
a la guerra, y trabajen sincera y realmente para establecer más
relaciones basadas en la fraternidad universal, en la libertad y en la
igualdad de todas las razas y naciones, así como en el cese de toda
explotación del ser humano y en la mejora de las condiciones
materiales de los más débiles.
4. Adolfo Hitler
Hitler nació en Braunau am Inn (Austria) el 20 de abril de 1889. Hijo
de un funcionario de aduanas y de una campesina. Fue un estudiante
mediocre que no llegó a finalizar la enseñanza secundaria. Solicitó el
ingreso en la Academia de Bellas Artes de Viena, pero no fue
admitido por carecer de talento. Permaneció en esa ciudad hasta
1913, donde vivió gracias a una pensión de orfandad, y más tarde
comenzó a obtener algunos ingresos de los cuadros que pintaba. Leía
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con voracidad obras que alimentaban tanto sus convicciones
antisemitas y antidemocráticas como su admiración por el
individualismo y el desprecio por las masas.
En la I Guerra Mundial se alistó como voluntario en el Ejército
bávaro. Demostró ser un soldado entregado y valiente, pero la más
alta graduación que consiguió fue la de cabo, debido a que sus
superiores consideraban que carecía de dotes de mando. Tras la
derrota de Alemania en 1918, regresó a Múnich y permaneció en el
Ejército hasta 1920. Fue nombrado oficial de instrucción y se le
asignó la tarea de inmunizar a los soldados a su cargo contra las
ideas pacifistas y democráticas. Se unió al Partido Obrero Alemán,
de signo nacionalista, en septiembre de 1919, y en abril de 1920 le
dedicaba ya todo su tiempo. En esa época, había sido rebautizado
como Partido Nacionalsocialista Alemán del Trabajo (conocido
abreviadamente como partido nazi) y Hitler fue elegido en 1921 su
presidente con poderes dictatoriales.
Hitler y el nazismo:
El Nazismo o el movimiento del nacionalsocialismo, surgió como una
doctrina política germana que veía al comunismo como el peligro
peor y más auténtico contra Alemania y la Europa entera. Hitler
consideró al pueblo ruso un conglomerado de razas dominadas por la
fuerza de un núcleo marxista-judío y convertidas en un instrumento
para el dominio de otros pueblos. Y consideró que Alemania debía
luchar contra la URSS en defensa propia.
El crecimiento del Reich a costa del suelo soviético sería la
compensación material de esa lucha.
El mismo año de 1919, Hitler llegó a creer que tal política contaría
con el apoyo de las naciones occidentales, también amenazadas por
la "revolución mundial" que anunciaban Lenin y los demás exegetas
del marxismo. Desde entonces comenzaron, pues, a delimitarse los
campos de la nueva contiendan. Hitler y sus partidarios se
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declaraban categóricamente enemigos del movimiento político judío
representado en el Oriente por el marxismo, y a la vez se declaraban
enemigos de las masas soviéticas, a las que consideraban como un
instrumento de aquel movimiento, carentes de voluntad y destino
propio. Es curioso observar que en 1886 Nietzsche había previsto en
"Mas Allá del Bien y del Mal": "...Alemania está indigesta de
hebreos.. Los hebreos son sin disputa la raza más tenaz y genuina
que vive en Europa. Saben abrirse paso en las peores condiciones,
quizá mejor que en las condiciones favorables... Un pensador que
medite sobre el porvenir de Europa deberá contar con los hebreos y
con los rusos como los factores más probables y seguros en la gran
lucha..."
Este pensamiento anti semita y anti marxista, se puede reflejar en la
siguiente cita del libro "Mi Lucha" de Hitler, en el que decía: ". En
consecuencia, la única posibilidad hacia la realización de una sana
política territorial reside para Alemania en la adquisición de nuevas
tierras en el Continente mismo.. Y si esa adquisición quería hacer en
Europa, no podía ser en resumen sino a costa de Rusia. Por cierto
que para una política de esta tendencia, había en Europa un sólo
aliado posible: Inglaterra..."
".. No debe olvidarse jamás que el judío internacional, soberano
absoluto de la Rusia de hoy, no ve en Alemania un aliado posible,
sino un Estado predestinado a la misma suerte política. Alemania
constituye para el bolchevismo el gran objetivo de su lucha. Se
requiere todo el valor de una idea nueva, encarnando una misión,
para arrancar una vez más a nuestro pueblo de la estrangulación de
esta serpiente internacional...."
Debido al temor del ejército alemán ante la infiltración del
bolchevismo, Hitler fue comisionado para observar las actividades de
algunos nacientes "consejos de soldados", similares a los soviets de
Rusia, y con el mismo fin visitó la asamblea del naciente Partido
Obrero Alemán. Fue así como Hitler accedió a ingresar al Partido
Obrero Alemán, creado por dos fuertes políticos: Harrer y Drexler.
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Dos años más tarde, en 1920, Hitler asumió el cargo de secretario de
propaganda y desde ese momento, el Nazismo comenzó a extenderse
entre la clase obrera alemana, a través del Partido Obrero Alemán,
que desde ese momento recibió el nombre de Nationalsozialistische
Deutsche Arbeiterpartei (Partido Nacional Socialista Obrero
Alemán).
Principios políticos de la ideología nazi: Los Principios Políticos de la
Ideología Nazi fueron inspirados por Hitler. Siendo Adolf Hitler el
principal inspirador y director del Partido Nazi, se logró la
proclamación de estos principios políticos, que en síntesis eran los
siguientes:
1.- No existe más que una doctrina política: la de nacionalidad y
patria. Tenemos que asegurar la existencia y el incremento de
nuestra raza y de nuestro pueblo, para que nuestro pueblo cumpla la
misión que el Supremo Creador le tiene reservada.
2.- El Estado es el recipiente; el pueblo es el contenido. El Estado
tiene su razón de ser sólo cuando abarca y protege el contenido. El
Estado no es un fin en sí mismo.
3.- El parlamentarismo democrático no tiende a constituir una
asamblea de sabios, sino a reclutar más bien una multitud de
nulidades intelectuales, tanto más fáciles de manejar cuanto mayor
sea la limitación mental de cada uno de ellos. Sólo así se puede
hacerse política partidista en el sentido malo de la expresión.
4.- El fuerte es más fuerte cuando está solo.
5.- Pueblos de la misma sangre corresponden a una patria común. El
derecho humano priva sobre el derecho político. Quien no está
dispuesto a luchar por su existencia o no se siente capaz de ello es
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que ya está predestinado a desaparecer, y esto por la justicia eterna
de la Providencia. El mundo no se ha hecho para los pueblos
cobardes.
6.- Pueden coartarse las libertades siempre que el ciudadano
reconozca en estas medidas un medio hacia la grandeza nacional.
7.- El obrero de Alemania debe ser incorporado al seno del pueblo
alemán. La misión de nuestro movimiento en este orden consiste en
arrancar al obrero alemán de la utopía del internacionalismo,
libertarle de su miseria social y redimirle del triste medio cultural en
que vive.
9.- Nuestro movimiento está obligado a defender por todos los
medios el respeto a la personalidad. La personalidad es
irremplazable.
12.- La misión educadora no consiste sólo en insuflar el conocimiento
del saber humano. En primer término deben formarse hombres
físicamente sanos. En segundo plano está el desarrollo de las
facultades mentales, y en lugar preferente, la educación del carácter,
y sobre todo, el fomento de la fuerza de voluntad y de decisión,
habituando al alumno a asumir gustoso la responsabilidad de sus
actos.
14.- El Estado debe cuidar que sólo los individuos sanos tengan
descendencia.
15.- Los hombres no deberán preocuparse más de la selección de
perros, caballos y gatos, que de levantar el nivel racial del hombre
mismo.
18.- La mezcla de sangre extraña es nociva a la nacionalidad.
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20.- Quien ama a su patria prueba ese amor sólo mediante el
sacrificio que por ella está dispuesto a hacer. Un patriotismo que no
aspira sino al beneficio personal, no es patriotismo.
21.- Luchar contra la orientación perniciosa en el arte y en la
literatura.
BIBLIOGRAFIA
liderazgo y ética
www.cehlider.org – centro humano de liderazgo
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