DEFINICIÓN

Eucaristía vine de la palabra griega eucharistia, thanksgiving, acción de gracias)

Es el nombre que se da al Santo Sacramento del Altar, que recoge su doble aspecto de sacramento y sacrificio de la misa, y en el cualJesucristo está realmentepresente bajo apariencia de pan y vino

PAN Y VINOFormas o especies

• En el año 1095, se prohibió la comunión en una sola especie

• En el año 1414, se estableció la media comunión, tal y como hasta ahora.

• En el 1120, se establece generalmente el uso de comulgar con pan sólo

TRANSUBSTANCIACIÓN • La doctrina de la transubstanciación

proviene del concepto aristotélico-tomista de sustancia y accidentes, y es por consecuencia un concepto meramente pagano.

• La doctrina en cuestión fue ratificada oficialmente en el famoso Concilio de Trento. Muchos papas se opusieron a esta doctrina, y así lo manifestaron y no fue hasta el año 1215 la doctrina de la transubstanciación no vino a ser dogma.

En el 1551 d.C. el Concilio de Trento declaró

oficialmente que • “Por la consagración del pan y el vino; se realiza un

cambio de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo nuestro Señor y toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre.

• A este cambio la santa • Iglesia Católica le ha • puesto y llamado• propiamente la• transustanciación” • (Sesión XII, capítulo IV; canon II).

El catolicismo afirma que es doctrina bíblica y cita las

palabras de Jesús en Juan 6:32-58 • Juan 6:53: “De cierto, de cierto os digo; Si no coméis

la carne del Hijo del Hombre, y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.”

• Jesús prosigue diciendo que “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.” (Juan 6:63-64).

• En la creencia judía, el pan era comparado con la Thora, y el “comerlo” significaba leer y entender los pactos de Dios (Deuteronomio 8:3)

Jesús hizo esta declaración en sentido espiritual, no físico, PERO…..

• El Catecismo de Baltimore (Edición Confraternidad de 1949) dice, "Cristo nos da Su propio cuerpo y sangre en la santa Eucaristía, primero, para ser ofrecidos como un sacrificio conmemorando y renovando todo el tiempo el sacrificio de la cruz." (Catecismo 356).

El Concilio de Trento resume la fe católica cuando afirma:

• 'Porque Cristo, nuestro Redentor, dijo que lo que ofrecía bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo, se ha mantenido siempre en la Iglesia esta convicción, que declara de nuevo el Santo Concilio: por la consagración del pan y del vino se opera el cambio de toda la sustancia del pan en la sustancia del Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su Sangre; la Iglesia católica ha llamado justa y apropiadamente a este cambio transubstanciación' (p.393, #1376).

• "En el corazón de la celebración de la Eucaristía se encuentran el pan y el vino que, por las palabras de Cristo y por la invocación del Espíritu Santo, se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo" (p. 379, #1333).

• "La presencia eucarística de Cristo comienza en el momento de la consagración y dura todo el tiempo que subsistan las especies eucarísticas. Cristo está todo entero presente en cada una de las especies y todo entero en cada una de sus partes, de modo que la fracción del pan no divide a Cristo" (p. 394, #1377).

EL PROPÓSITO BÍBLICO

• Las instrucciones de Pablo en 1 Corintios 11 aclaran aún más este tema:

• "Porque yo recibí del Señor lo que también os

he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí". (1 Corintios 11:23-24)

• "Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí". 1 Corintios 11:25

• Jesús mismo enseñó esta lección a susdiscípulos en la última cena:

• "Y (Jesús) tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí". Lucas 22:19

ADORACIÓN EUCARÍSTICA • La elevación y adoración de la hostia se estableció en

el año 1217

• En el año 1550, como respuesta a la Reforma, el Concilio de Trento reafirmó la adoración de la hostia

La exposición y bendición con el Santísimo Sacramento es un acto comunitario en el que debe estar presente la

celebración de la Palabra de Dios.

• Oh saludable HostiaQue abres la puerta del

cielo:en los ataques del

enemigo danos fuerza,concédenos tu auxilio.Al Señor Uno y Trino

se atribuye eterna gloria:y El, vida sin término

nos otorgue en la Patria. Amén.

Extracto oración Carmelitas descalzas.

• Oh Santa Hostia, que contiene la vida eterna que de la infinita misericordia es donada en abundancia a nosotros y,

especialmente, a los pobres pecadores.

• Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza en todos los sufrimientos y contrariedades de la vida.

Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre las tinieblas y las tormentas interiores y exteriores.

Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza en la vida y en la hora de la muerte.

Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre los fracasos y el abismo de la desesperación.

Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre las mentiras y las traiciones.

• Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza entre las fatigas y la vida gris de todos los días.

Oh Santa Hostia, nuestra única esperanza cuando nuestras ilusiones y nuestros esfuerzos se esfuman.

Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando las dificultades excedan mis fuerzas y cuando mis esfuerzos resulten inútiles.

Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando las tormentas agiten mi corazón y el espíritu aterrorizado comience a inclinarse

hacia la desesperación.

Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando mi corazón comience a temblar y el sudor mortal nos bañe la frente.

Oh Santa Hostia, confiaré en Ti cuando todo se conjure contra mí y la negra desesperación comience a introducirse en mi

alma.

• ¡O Hostia destinada a ser alimento de CAMINANTES,

Tú eres el CUERPO de Cristoformado por miles de Humanos! Tú que eres

PAN multiplicado,Tú que eres VIDA compartida, sacia nuestra

HAMBRE.Entonces UNIDOS

Seremos Hostia ConsagradaTan grande como el mismo MUNDO.

Señor Jesús, haz que sepamos dar lo poco o mucho que tenemos, para irlo repartiendo.

Entonces, RECREAREMOS de nuevo el mundo. Amén

• Sagrada Hostia, ofrecida por la salvación de los pecadores,

Sagrada Hostia, anonadada en el altar para nosotros y por nosotros,

Sagrada Hostia, despreciada por los cristianos tibios,

Sagrada Hostia, signo de contradicción,Sagrada Hostia, entregada a los judíos y herejes,

Sagrada Hostia, insultada por los blasfemos,Sagrada Hostia, Pan de los ángeles, dado a los

animales,Sagrada Hostia, tirada en el lodo y pisoteada,

Sagrada Hostia, deshonrada por los sacerdotes infieles,

Sagrada Hostia, olvidada y abandonada en tus iglesias.

• Hostia Pura, Escucha nuestra oración.

• Hostia Santa, Escucha nuestra oración.

Hostia Inmaculada, Escucha nuestra oración.

EL SAGRARIO

• Roma enseña que el sagrario es el santuario, el lugar Santísimo, semejante al lugar Santísimo del Templo de Jerusalén en el Antiguo Pacto, donde estaba la presencia de Dios.

• De ahí que los fieles y el propio sacerdote romano deban adorar hacia ese lugar.

• El motivo es que allí se guarda el pan y el vino consagrados, que según Roma es el mismo Cristo en persona.

San Alfonso Mª de Ligorio

• Siendo el pan una comida que nos sirve de alimento y se conserva guardándole, Jesucristo quiso quedarse en la tierra bajo las especies de pan, no solo para servir de alimento a las almas que lo reciben en la sagrada Comunión, sino también para ser conservado en el sagrario y hacerse presente a nosotros, manifestándonos por este eficacísimo medio el amor que nos tiene.

EL PODER DE LA EUCARISTÍA

• 1.- La Eucaristía: Nos Guarda del Pecado • La Eucaristía el poder de purificar a los católicos de

los pecados cometidos y de protegerlos de futuros pecados

• "Por eso la Eucaristía no puede unirnos a Cristo sin purificarnos al mismo tiempo de los pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados" (p. 399, #1393).

• "Por la misma caridad que enciende en nosotros, la Eucaristía nos preserva de futuros pecados mortales" (p. 399, #1395).

• 2.- La Eucaristía protege de pecados futuros.-

• 3.- La Eucaristía: Ayuda a los Muertos • "El sacrificio eucarístico es también ofrecido por los

fieles difuntos 'que han muerto en Cristo y todavía no están plenamente purificados', para que puedan entrar en la luz y la paz de Cristo" (p. 391, #1371).

• "Cuando la celebración tiene lugar en la iglesia, la Eucaristía es el corazón de la realidad pascual de la muerte cristiana. La Iglesia expresa entonces su comunión eficaz con el difunto..." (p. 481, #1689).

CONCLUSIÓN

• Con la doctrina de la transubstanciación el sacerdote se atribuye la potestad de poder decidir sobre el poder creador de Dios. Por eso se presenta a la gente como un milagro, alguien a quien incluso Cristo le debe obedecer, cuando él le llama sobre el altar para presentarse bajo la forma de pan y vino.

• La Palabra de Dios nos enseña que la Cena del Señor no es una renovación del sacrificio corporal de Cristo, es un recordatorio y el uso de símbolos para recordar la muerte del Señor y anunciar su venida (1 Co.11:23-26)

• ¿Por qué la Iglesia Católica deliberadamente separa un versículo bíblico de su contexto y desarrolla una doctrina que la Biblia obviamente no enseña?

¿Por qué la Iglesia Católica prefiere que la gente “coma” a Cristo en lugar de poner su fe en El?