la fe del pueblo; expo sic ion sobre la religiosidad

8/4/2019 La Fe Del Pueblo; Expo Sic Ion Sobre La Religiosidad

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m

4 de octubre al30 de noviembSALA CERVANTES BIBLIOTECARCHWO DE LITERATURA O R A L Y TRADI(COORDINACION DE EXTENSION Y Con

DlRECCI6NDE BIBLIOTE(ARCHlVOS# \ Y M U S M S

COLABORA: UNW~RSIDADDE SANTIAI


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!

, . ii

. .- . i ..eblo?... . . I . 1 . .A lo largo de siglos, lentamente, sin la premura.de la civilizaci6n desechable (i dias. han ido cristalizando. co m o rocas tim es . las convicciones 'religiosas d

LQuCes la fe del piEs el mundo rnaravillososae las creencias coicciivas ae una comuniaao a mves del . .' t iempo. lenuestro! cl

pueblo.

to ein'opeo. de las tradiciones indigenas de Amirica o negras del Africa, .8e 10s agitados, .,siglos coloniales. ,T iem pas y espacios confluyen en Un anchoc audal que nos baRa y nostonifica, y qu e seguir i-m is all6 de nosotros mismos. En una direccidn precisa: a ravor de ,la vida,, de las .solidaridodes elementales,del amor com o misterio luminoso de tbdog.

. '.

.-8 , .Los portadores priv iiegiados d e estos teso rm .de la dicha y la bienaventuranza son la , - ' 'gente c o m h y comente. 10s hombres, mujeres y nifios de todos 10s dias y todos Idstiemp os.'No son las estrellas fugaces q u p iluminan c om o especticu ios pasajems la noche.

Son el conjunto de 10s humildes q ue mantienen en ce nd id a, noche y dia la esperanza y la, .

. . salud para ellos mismos y para sus Gmejantes. I^ ,1

I .8 , . .

. , , Ellos construyen la historia.Maravillosa ,y real.En l b l 5 Miguel de d ervantes hi m decir a ese personaje'tan fant5stico carno real y. fan real coma fantisiico, puente de luz entre 10s pueblos de Espatia y AmCrica Latina,,

.' . Pedro Urdemales, e m s palabras: .~.,


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. , I. ,k t a s c remcias popula res, qi"paganas" del cristianismo ,-lecturacristianas-, le otorgan al pr6pio anucolorido inkditos.La belleza respla ndk iente del

de indigenas, ne g o s e ihericos, ton(vida y de la luz. En 1898 el poeta p;unaspalabras 'que es ta .vez acusamnI

"Y, l Schl. guc &e siyn que 105, : alumbran 6Daniel Mea

. , /

, .

AI fin, todas las imageries sa,i Animitas, , y el propio Jesus,, son o

animan la unica y creciente vida delVe ner adb sin 'mayor aparato ilocales o familiares -0tra herencia dt

1 *e"-- h -1-1 -1: "- " ..:A- -L..-

, , ..,le bien podrian ser definidas como genuinas visioness teluricas o c6smicas de las im ige nes , tradicinnalesncio de. amor y resurreccidn'de Jesus una fuerza y un ,

'

. . . ,I Universo. tan'estifiada por las sensihilidades mi&ticas: e46 asi nuevos y poderosos'argumentos a favor d e laopular chileno Daniel ,Meneses pus0 en boca d e Jerlisa1 demonio como derrotado prinripio del desamor: , ,

grsdas del pueblo, la !&en, 10s Santos y.SanIas. la,rtras tantas fuenas sobrenaturales o superreales quiI mundo. .Iinstitucional espeiia lmente en' 10s espacios dom btico s> ]as culturas hispano-orientales e indigena+.rraducel

LO LC~LDL IC UFI pucvw 111 Y M M auulldante, en qu e esta tierra puede convertirse en u? Tierr;santa, amable y gusrosa para todos. No hay, pues, estrictamente. templos. El espacio sagrad o es'la m isma,tierra. el campo, el mar, festejados de sd e." el fondo del alma" con cantos !.damas a l aire libre. En el cas0 de la fiesta de San Pedro el escenario natural es la hermos;costa de Chile: . .

.. .

~,

1, . 5 . .L "Sa" Pedro tam m r o s o

yo pronto slrba a U M pdmapara mejor celeb-desde el fmdo de mi alm.Adi6s apdstol San Pedro ,ya quc bendecls la m x,que k n d i g a i n u e m t i e m '.que bendigai n u e s m tierm ' 'm s a a felicidad..."

~

. . .~,,.. nueslra d v a c i h n f inzlf , , l , ,' . ,

I~ ' ' , ,

\ _

, ' .Ca he za.d e una religi6n del pueblo, asociado en 10s cuentos fo lklbico s a su tocayrPedro Urdemales, San Pedro abre a sus semejatltes las puertasde la felicidad. Y lo!poderosos dificilmente lo comprenden, co m o lo expresa el viejo chascarro chileno acerczde las dificultades del corregidor Zaiiartu, ese figuroso funcionariocat6lico del siglo XVIII,

por entrar al Cielo (Oreste Plath, Folklore chileno, 1962). ~I ,-. . ~.

' ,

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I1


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vid

CadnBebt!+h-

I generacion se reencuentra con este caudaloso raudal de la fe del pueblo.: e s u s azuas.niin en sus corrientes.

Refrescalas a favor dc

comenic 111corno c o s 5ellos escoglGabriela Mcomprendiitampoco se"nuestras irsuscorno reciela voz de n"SO!debe hab le

le hablo aRi6M eresutuye."(M a

1su espfritu y cuetpo en ese ancho y saludable'do que c k z a todas las.la vida de todos: ,

, ,: una y otra vez 10s m a n t e s d e ' la tiem y de su pueblo 'se atian con esa ., a g d i c a qu e d e ja atrris la muerte y la soberbia -rnalas herencias coloniales-

r pasajeras e insustanciales. Podtian nom'qrame muchos de sus devotos. Entreem& a una persona que sup0 expresar sus afec tos'co n especial entereza.. Fu eistral. Su eligi6n h e eminentemente esa tenaz y resistenre fe $1 pueblo. Ellai y ddfendi6 el caricter mfstico ,y sensual de esa fe. Por ser tan.del pueblollev6 hien con la religi6n institucionalizada. Ella am6 lo que llam6 con cariiioIolatdas indigeno-cnstianas" (Gabriela Mktral, Escritos politicos, 1994 .palabras son, pues, al mismo tiernpo ancestrales y desafianted. Ta n antes, pu es refierep a 10s sentimientos Iabrados por el p ueblo d urante sigtuestra propia tradidbn:

cristiana, pem tengo una concepci6n muy persona l sobre la, religi6n.r de esto. S61a s i decide que no soy dogmitica y que le rezo a O ios, e!D im muy. a mi manera.:., A m i me gustan las hechicerfas y no las 'litur:en son de bmrna. Y agregkenfrian las pompas...La fe es m aravi l losa. ,envidia~e. erena y acepta; Itilde Ladr6n de Guevara.'&briela Mistral, e b e l d e ' m k n i f i e a , 1957).

II

MAXIMILIANO SALDI


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, ,Y a sa vistoso apAndi.Y P compdner oracionesen verso nicaso y gccntil.1 ..S6la del anima 5013,y s6 la de S m P a n c m i a J ..S6 la de 10s sahaiioncs.la de curar la teticiala de teyplar In codicinen avnms cmones . I . . / Migucl de Cervanks, Pedm ds Uldrmalsn. 1615

, .

y resolver lampamnes:

~~ ,Esa es la sabiduria religiosa del pueblo scncillo.

. Urdcmales. simholo del pueblo vivo e irreductible, cura 10s males del cuerpo y-del ,alma, 10s sahafiones y la codicia, que roen la materia y el espiritu hum anos.

, La fe del pueblo es a la vez misrica y scnsual.Po? las profundas ra ke s a1mismo. tiempo tan ibdricas y tan indigenas y tan africanasla fe del pueblo llcva en su sen0 una forma de religiosidad quq dice relaci6n con lashondums del alma y del cuerpo, sin cones ni desapegos racionales o institucionales.Las forhas de vida.hispan&orientales, que casi despuCs dc mil afios pasaron aAmbica Latina. he unieron con las wdiciones indigenas y africanas. dan do lugar a unmisticismo extraordinario. qu e otrece eScaso parang611en la historia de las religiones. En .

ella no caben las rupturas europeas entre lo sagrado y lo profano, entre Dios y el diablo,expresibn m ucha i veces de un enfrentamiento rnk politico que religioso.

I

. ~~

.

En l a fe del pueblo mestizo y humilde todo Fluye y confluye hacia la vida-.sinexcepcidn. El cuerpo. el sexo.,la tierra y sus frutos. 10s muertos y susencendidas animitas.todo se e n c h i n a hacja la vida y la alegfia, ,a la snlidaridad ardiente, incluso el Ndiablo no escapa a a t e des tino gozoso. Com posiciones incquivocas com o el Contra]del diablo con e i P d r e Etem o por haberlo arrojado del cielo, o la Rcmoliendacielo son un testimonio de csta religidn mistica y sensual en el folklore en Chile.

,

~

El N iiio Dios de M allocopuede ser delinido -0 mejor, imaginadc-como m&,que el chacotif y qua la cazuela d e aye:, Cuan do selo cc lehra se lo elogia por sei,vivaracho y gordirol tan buenazo pamamar. . . La Virgen del Carmen de Petorquita es una fuente de agua tan sabrosa. YVirgen d e La Tirana de T ara pac i .se le haila con estos versos: Pis& pisa, compai

todos llenos de a1epa.l sacaremos rico v inol.de la vifia de Maria.~ , ,

, .i , . ..~

. ,


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Ic LOS MUCLORIO DE ANGELITOS

I sin0 FU transfu n refrdn recr,A"-..- -^ " F..,

. .I ,

que conforman la fe d e l : p k b l o -1s creencias,mucrte el f in de la vi& ormacihnigue.viviendo", seiala igido por . 'iago 1911).El culto de lllyclLv3 la clave ' ~de 10s ne!La tradici6n iberica aportd, en especial, la creec&os muertos a bavis de 18 devoci6n de 109.Angelit,El &mpo de afirinacidn mas enirgico de esthda en Chile el culto a la Animitas, espiriks henbfic

Como contrariando su fisica desa paricih , los muerto:el m& all & en una relaCi6n so lidaria entre el, pasado

,.

. .., .

,-.

i. .


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, ; . , ..~1 i-ANGELITOS .-. .

. ., - I

No se debe:llorar a 10s niRos que mueren; pues cdn to se les llora, tanto tardm en, ,

. .:r la cara deD ios. (Santiago).

I. .No lodis , m a d m amabies. ~aunque Jes tengais amnr:

, ..- se eninstecc CI nngeliio, , - . se enoja Nuestro Seaor. ~ , .:, ,, ,, . . ..

I , I El angelito. pena mucho en el .cielo cuando su madre lo llora demasifido (F.J. Cavada, Chi l d y 10s chilotes, 123, n6m. 31).

dia siguiente del en t i em . (Santiago).,

. . La ma dre que quiere que suhiJo,m uerto de.co rta edad, vaya al cielo, debe bailar a1 ,. ,

en:. ..i oimaa cifieiierMitm y Snp&icbnw en IPTridslhChilma.

Stgo., 1 9 1 I.

, . .~~

, , . .I . ,. . , , , ,-. .

A= , %* 4 y r . wi ,I . ,. ,. I ~ ,

~ i.:..,.~ . VELORIO DE ANGELITOS .

, ,. ,

I . . , ..I- Los mgelitos antes ho se velaban acostaditos, .,se velaban sehtaditos. Se le hacia un altar, com o a u n santilo. .A h


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-LOS SANTOS POPULARES. AS ANIMITAS- ,... .:on Santos no reconm idas por l a Iglesia Catblica, per0 q u e han sido Winonizadosieamente pm el pueblo, por tratane de personas que sufrieron una muerte violent&da o injusta, cualquiera sea la tau in qu e la provoc6.

ara el sentimiento pnpular este hecho nig ico redime de sus pecados a la victima y lo? en un mediador viilidoentre Dios y 10s hombres. Entonces, el s itio donde 0cuniU esa;e bansforma.en un lugar sagrado y, por lo tanto, en lugar de culto: una animita.ilguien planta una CNZ,otros ponen I& flores y las velitas, y luego, cuando laiI d e 10s devotos son escuchadas. e m p i e m a ap&r las placas con inscripciones; gradece el favor concedido.ita a Iglesia Cat6lica. es un asurn6 comp lejo.~Hace nos cincuenta afiosse condenaba:tica com o una costumbre supem ticiosa Despu6s del Concilio. sin embargo, las animimNnocidas como pane importante de la religiosidad popular. Existen, sin duda, formasen.el fen6meno de las an imim . Formas cristianas. Como reonmer la existencia deI,por ejemplo. P e n tambien se encuentran elementos no tan claros que interfieren. Loserfa no suponerles un poder pmpio, comparindolas con 10s Santos 0 ,a Virgen.Ite Rafil Feres, en entrevisla de El Mh.curio, 23.9.1984).ara 10s devotos a t e culto es un acto pmf;ndamente religiosoy solidario. De genemsaiutua entre el que pide y agradece con fe ,y el que concede y tambiLn agradece laconnanza depositada en 61. Ajenos a discusiones siguen visitando a las animilas de su devo-

ci6n. Ya sea Romualdito. en la btaci6n Central: la Marinita, en el Parque QHiggins; la.,Carmencita-en el Cementerio General; las Adrianitas, en el Cemenlerio de Copiap6; las animitasde la Carretera Norte, en Atacama; 10s Dinamitados de Calama; Em itio D U ~ I S ,n el Cemen-terio de Valparaiso; el Servandito en Linares: el Finailo Raimund6,~en Chillfin;.el Jorgito(Chacal de Nahueltoro) en ,e l Cementerio de San Carlos; la Petmnila Neira, en Concepcib;Emilio Inostroza, en el Cementerio de Temuco; etc.Cada uno paga Jw favores con 10 qu e puede o mfis quiere: flores naturales o plasticas,velas. estampas religiosas, dibujos d e nifios, figuras de yeso, patentes de vehiculos, botellas d eagua, juguetes (cuando la;animita es de alguien que muri6 en la infancia).Boja, al costado d e la EsraciimCentral! Sobre su verdadera identidad. no hay noticias ciertas.Su muerte ocurri6 hace m& de sesenta ai~os, eglin cuenta la senora Graciela Leyton, devotadesde su juventud. era un joven del Sur y venia saliendo del hospital-y q u i o asalcvon y.10mataron por quitarle su poncho. Hay muchas otras versiones.En las inscripciones de las mlis de dos mil plaquitas de agradecimiento aparece com o

Rnmualdo, Rumualdol Ronald0 o Reinaldo y como.apellidoIvani. Ivanni. Ivaiiez. Santivaiiez,tre .otros. Para sus dcvotos es simplemente Rnmualdito. lo que, mpona es que f ls cumpIe. No interesa la $da o trayectoria que tuvo esta persona.identemente 1% animitq constiruyen una respuesta a l a fe de muchas @sonas ya qu e ni el progreso ni ia kcnologfa pueden disminuir la prdctica,~de sta devoci6nI pueblo siente que es fa v m -m o un hecho vital y , ...- cotidiano; sin dejar de s q .,0.e d s , e l hechoe a ser tambikncensurable: el

.

,

Una de las animit& mLs grandesy fam osas de Santiago es la de Romualdito, en la calle ~

cido con sus milagros y lo :

d e la existencia de esteuna forma de denuncia aarrebatar una vida a des-. ,


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de e s t gam mn profundo.Dicen 1% voces del mundo:que viva la Noche B u e mLa gran permisi6n de Dim,no permite al Padre Elerno~que San Juan baje ime rnundo.porque se bairn laWehis.ma nachk santa y buena,la que hemos de celebm.I* aVeE han de ~~siendo brutos ignorantes; . .en ma noche fmganie,18 V i s w de San Juan.

.

~

I

, ' .. .


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~.-. .. ,.~.SAN .SEBASTlAN DE YUMREL' ,',I , .

' I'\. , ., El d + 20 de i n e m k s p u d s do cruiaiel puente ' ''~legamos a la ciudad

yo nunca en wl cantidadvi jwtarse t a m zentey se aeiganfa mi mentecon un cusdro tan herinoroque me hace sentir dichnrn

, .ncuenrro yo en mi camino~n ~ Q Oe peregrin?que.a tmyrondo potremspeg. ya no habia sendemsllenos de degda y gom

., con -minx presmso. ,

, ...-,

' ' ' , A I o p a mmrern ' . con senrmmiento-prafundo.. , tomamn 18 delanGra ?e vengao de [ d o el munda

n esre Sanro milaproso.Luis Mvldonado t a o s I. I

parecivn muy dichosos.Asl mmo fui avanzandootcm dos me adelanlaron

. .' Lop h-ler

per0 cuanda IC CanSar"" ~de nuevo seguipuntemdo Limp Populara , .en: ,y bin d a m cumla cuandoestaba en El Salt0 del Laja' Recop. Bibliofew Nacional -Banco de l k m d o de Chilc.

1, ' . p r o sin sacar ventaja . , suntiago. 1992.' . pues Ilmo el Msmo destino . .

a 10s demas peregrines . ., .. ,por q u i nadie m e ataja.&sde ha& m& de una horn. ya caminando mnmigoel qbe,consider0 amign~. o s e d desde ahom

I I ,

c un d o despunta la a u m, ,entmmos en IBF'atagua ,41 me con16 que SU guagua

e~ la causa de su mando,21 1W kil6melror anda .y s610 ]leva pan y ami:

. '. ..

. ,

- , Me Cont6 su desvenlura ,. ,,' ! ' m& amma que 13 h f dque el samito de Yumbella cambiar5 Q W dulzura,, ,

, ,, . p e s sdv6 ru,miatunde una e n f m e d a d incurable -+e M a omendable 1. ,ncomendarla a1 Sefiar 'ga que no habla doclorque hiciera vida errablc.Y me ape@ con cGhofue curado d e hematiliasienda kdavia un nifio7 quiex quecl pr6rima d o ~'. . . ., '. sin recordar m a Is hielpensando srila Is m id

!le ayude a paw la cuentaque Iogr6 con mano,dieslraSa" Sebmt ih de Yumbel.

~-.

) iue el "concho" de su familia , I

, , ,~. .. .


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. , .I . "En un pequeTio pueblo d e Carangas se celebra la fiesta de l a Virgen del Rosario. - 'Una vez el alfkrez qu e estaha a cargo de la fiesta era pobre. S u fiesta c aw 6 el desprecio de

un homhre que era rico y orgulloso. AI final de la fiesta ese hombre agarr6 el estandartep a n el aiio siguiente. Para humillar a1 alferez.dijo,que 61.iha a hacer la fiesta como debiahacerse. El otm afio arregl6 la iglesia con muchas f lor esy velas, tanto como nunca s e hahiavisto y s e pusieron~ a eber hastante. Per0 la iglesia se incendid y la imagen de la Virgendesaparecirj. Unos pastores que llegaban atrasados a la fiesta, encontraron en el cam ino del .-pueblo a una sefiora desconocida. Le preg unt arm si no ih a a la fiesta y ella res pon dio '*voya otro lugarar,dondeme adoran mas", y de profit0 se.co nvir li6 cn una paloma hlanca que :.

~I

. '. vo16 a1 oeste. , .Justo en e se tiempo habia un gohemador malo en Umagata. Un dia se le enfermti la

i kfiora. El'gobern ador mandd a llamar un curandero para mejorarlh per? 1a.seiiora muri6.El gohem ador d ijo al curandero quc era brujo y Io.conden 6 a rnorir en una hoguera. Y m k, todavia. le m and6 a bu,scar,a dl mismo. la leRa para la hoguera. El curande h era un hombrehueno. Llod mucho y. fue a buscar IcAa. Asi Ilqgi, llorando frente a las rocas de Livflcar y

v i 0 llegar una paloma hlanca que se pos6 a descansar contra la pefia. Era la paloma quevino de Carangas. Llam6 la atenci6n al curandero, porq ue,er a muy honiia. Q ue rb pi lla rla.,yIlevarla a1 gohernador para pedirle compasi6n. Justo cuando'quiso piliarla, desapareci6 yen la roca quedri grabada una Virgen. El curandero se asust6 mucho, corri6 al gobernadory le conto Io que le hapia pasado. El gohernador'no quiso creerle y dijo que 'era unmen tiroso y un,tramposo. P er0 el curan dero,le dijo que fuera a ver. Primem no quiso, pemdespuis dijo: "Si,mientes, te voy a quemar vivo all6 mismo". Fueron y el gobernadorcomproh6 que era as:. Reconoci6 que-el curandero no .era hrujd y lo pCrdon6. Fueron aavisar al sehor cura de Umagata y &ste'lo com proh6 tambiCn y a v i d a 10s padres francis- .. . -

.. canos de Codpa. Las padres fueron y quisieron sacar la Virgen con cinceles de la m a , conpiedra y todo; querfan llevirsela al templo, porque era rnuy bonita. Pero no pudieron porquela rOca era rnuy dura. Esa noche el cura sufrih gran dolor d e cabeza y escuch6 una Voi quedijo: "LSufres mucho? Yo tambih sufm con 10s golpes que me dan". Cuando despert6 elc u d , orden6 que se parara el trabajo y que la gente,fuera a adorar la Virgen all&mismo, enLas Peiias, porque reconoci6 que era milagmsa?

' '. ,

, ;' .

~ ' ,

, ,

,, . ,,,

' ...

. . ,, , ,

en: , . ,Juan V& Kessel.Lucero del Desirrto.Sanriqo. [19Rl]. ,

. .. .

I '~, . ,. . ..>, . ,

,. ,

, II . .

. ,, .,

', ',

'

. ' _I. ,. .

. ,


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L a fecomunicacitmente recaeViejo y NueDesdpueblo espai' favor de la

I Fuercmestica y ersecretm de

. ., ' . .. >

LAS REZADORAS Y LA'PIEDAD DOMESTICA. I , 8 ',,,. ., .

, . ..; del 'pueblo se reconme en personas dotadas d e un a-especial capacidad d ein con1 0 divino y lo humano,.y de afimaci6n colectivade la vida. Inevitable-,esta f u e m - d e oraci6n en las mujeres, segdn las tradiciones lolkl6ricas del:vo Mundo.e 10s inicios de la colonizaci6n iwrica, en,'lossiglos XVI YXVII, mujeres del 'Bo1 o del pueblo indigena traapaqaron sus'sabidunas misticas y terapkulicas en

8 ' ~ ,

'ida y el amor. , . .in las ensalmadoras, dudadoras y enc.$tadoras, artifice s de una piedad do-ItraCable,.que llega a nuestms dias juntandb las certezas,del Evangelio con Idsla tierra para curar 10s males del cu er po ,y del alma., ..


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, .. ,. . .. -

. ,. . 1, ., , M AL DE OJO. ~.

. .Mal de,ojo la llaman algunos, como en Espafia y otrm pafses. Ojo- dicen s implk10s d s , n frases como Cstas: enfennar de ojo, estar con ojo, conccer el ojo.

guar de ojo, .curar de ojo, rnorir de ojo, etc. El v e r b es ojear, equivalente alLa fascinacidn de su e hablamos se produce directamente. por medio de la mirada:oueden, ojear. las E rson as, per0 nb s6lo las personas pueden ser ojeadas, sino 10sa u w d e s , l a s pla nta r y 10s objetos inanimados, siem pre qu e Sean hermosos o lo parezcan a1que tiene este fatidicb poder, pues la fascinacidn es el resultado de un:sentimiento deadmiraci6n, no exento, a veces, de eiwidia.El podcr de ojear, s e g h l a o pini6n mas generalizada en Chile. no se tiene porvoluntad. El individuo nace con 61 o lo adquiere por Uansmisiirn. a1 ser ojeado 61 mismo.La gente del pukblo ha, explicado siempre este ftln6mcno. diciendo que es el resultado detener la sangre pesada.

.

an0 aojar. ~ .

..~

. .

,( .Hemos dicho que el poder de djear no se tiene p o r voluntad, y ahora agregaremosque tampoco e s necesario que la voluntad intervenga para ejercitarlo. El fascinandor ojeacon s610 de jar se llevar de. la admiraci6n qlle le produce la persona o el objeto que tiene ,

dirigido al sujeto que provoca su admiracihn, ya corrigiend o,el imp ulso admirativo con-un ~movimiento de deaprecio, si- o que le complace es u n . animal. una : planta o un ohjetoinanimado. Esta es la costumhre generalmente seguida, p r o ,conviene advertir que, seglinparece, ambas maneras pueden emplearse. indistintamente.Los njiios. que son las victimas preferidas. estin expuestos a !a fascinaci6n: .en , op,ini6n de alpnos, durante 10s Ires o cuatro primem s afios d e l a v ida; per0 dtros dilataneste Kmite hasta 10s siete, edad en que el niiio entra a tener %SO de raz6n.

-delante. Puede, sin embargo, evitar el daiio, ya sea p ronun c iado un , iDios t eguarde ! ~ .;

, Si bien el poder de ojear.puede residir en c d q u i e r a , persona, s in que ningrin signo~ x l e r i 6 r l nelate, es,pr ude nte iuar dars e de 10s tuertos, bizcos y demss individuos que nq ,miran correctamente, pues existe mayor riesgo de hallar entre ellos un farcinador, qu e entrelas personas qu e tienen 10s ojos normalmente dispuestos. Hay qu e guardarse sobre lodo,de10s mulatos, gente d e sangre pesada porex celencia. aunque no siempre es f k i l de scuber-los, porque. co mo ,lo :que 10s denuncia es la callaria, mancha n e w situada en la partesuperior d e una de .las nalgas, lugar muy pdco visible, las m i s veces pasan inadrertidos.Peligrosisimo es especialmente el mulato que tiene marca y contramarca, es dec ir doblemancha negra o callana en la regihn. seiialada. puts est0 demuestra qu e la mulateria le viene

por amb os arcendientes. A algunos d e ellos la m ala s a n p es rebosa hasta hacerse visible:-en ~ O Sabios, que apk ecen recanados par u na~ ma nch a iol$cea. Estos, sin embargo. sonm en o s peligrosos. p o q u e e s fi c il conocerlos y rehuir su malign0 influjd.

. ~

.:,~

. .-

, - I. .,Ien: .Julio Vimna CiluenhsMitos y Snxprs l i i i ww . .


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. .'os remedios .de las meicas coma bo, Ellospiden plata por mirar a l enfermb. La genteie que pagar al doutor. Por eso tambiBn viven d e viejas y no de'enfem edL porque ellasellas. Las personas ricas creen en 10s puros


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E,S pecado matar las golondrinas o estruir sus nidos, porque estas avecillas son d ela Virgen:, (Santiago). , ,

,,. ,. . , ria goldndrina es s a g d a . porqoearranc6 las espinas d d l a corona que cilieron aCristo 10sjudios. (Santiago). . . -

. ,. El murcielago es obra del D iablo, el cual lo h i m en cornpetencia con Dios, Fuando , !i s t e form6 la golondtina. (Serena. Santiago). . . %, .

. . . . ,en:Julia vieufia C ih m t esMitm y Supemticions ,

stgo., 191s.- 6 ~ ,i

~~

, .. .,- ..

I. ,

, .

. ., .

.a palo ma es un animal bendito, porque regres6al Arca llevando la rama3e paz, .y porque dprcsenta el EspiritO Saato. (San Bemardo).I .

kbe matarse el gallo antes delos sie te afio s.pues cuandb Nllega a esta ecpequoiiito de q ue nace el Basilisco. (Santiago). Oms dicen simplementeantes que llegue a viejo.


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deternciega

unica

' , ' I ,RELIGIOSIDAD DEL PUEBLO .... ,. ,.. .

'Una de las peculi&idades de las gente s'denue stro pueblo, tal vez de ias que 'mejor ,ninan su canicter y modo de sei. es la profunda religiosidad que las domina y la fecon q ue esperan la intervenciirn de to sobre natua l en-todos 'bs actos de su vida.

I '.Si presienten algfiri peligro, si experimentan algunadesgracia, invocan presurosas a . - 'I a sus santos, y m i s especialmente a la Virgen Maria, a quien llaman su madre, como '.esperanza y Su mSs seguro consuelo. . .,

A I levantme, al acostarse. al 'emprender un tiabajo, lo pnmero es mirar arriba ypedir a1 cielo su ayuda.LTemen qu e las asatten en un cam ino solitario o que un fantasma les salga a? paso?Tienen para ello una Draci6n particu larLLos aullidos d e un perro en medio del silencio d e la noche: una tempestad que con,la luz siniestra de sus:rel&npagos raja el espeso manto negro de la s nubes; o un fuertetemblor d e tierra, infunden pavor en sus almas sencillan? No les faltara para c ada.ca so una

, , '.

' ,oraci6n que w e lv a la Uanquhidad a su Animo. . ,LSe siente una persona aquejada po r una dolencia pxuafia? Puea ahi estdn 10s ensal-m os y 10s sec reto s'de naturaleza,.que a costa de muy poco o ningcn trabajo ia deja& sanaen un momenta. '.

iUn miserable. en eamb io de comodidades y de riquezas par ago zar de 10s placeres; este mundo, ha celebrado Con el.Diablo el pacto de entregarle su alma cuando muera, y'se,halla e n e l trance de d e j a esta vida? A 10s parientes y amigos n o Its fa ha ri un conjuroque impida a1 Demonio hacer pre sa d e esa alma descmiada .

I.Las oraciones, 10s conjuros y 10s ensalmos que fervorosamente recita el pueblo .ctiileno, han venido lrasmititndose ,de paa tes a hijos desde tiempo inmemorial: no estinescritos. y esto; mismo ha dado l u p r a que en 'la trasmisidn , oral ,se hayan cambiadopalahras. agregado algunas y suprimido otras .,. per0 la fe todo lo suple ,_.

~ . 'De dirnde han venido estas oraciones, ensalmos y c oi ju ro s? 'Hati n&do ell Chile?'Pued a ser que alguno haya tenido aq ul su origen, aunque lod ud o. Esto, oomo casi todo loqh e constituye la tradici6n. el alm a del pueblo, nos ha sida traido de EsgaFia: lo hueno y lomalo. En m& de un ~ a % oe se ri dado,seiialar la F ee d en ci a , gue , es c laro , tiene que serpcninsular: y cuando.no pued a indicarla.oeslablecerla, casi podria a%egurar.que am bitn ,es , ..espahola. . ' . .' ,R L ~ O N. LAVAL ,,'m:Oradona, cnsalmrsy arnjums del pueblo chllenoSfgo. 1910.

I

. .. .

, . .-

I ..


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i -r ,, . . -, ,,

,. LAS ALABANZAS , . ,I,, ~ aO awn. &a IO l e v kpor la d e la m u m ;dos mil amtes le d i m nborado en un coluna.Alabemas al Serior ...

4n gue almirei i i . , si pssm po i la cmz, , ' -man 1%Slabanzas, . , te quiWAs el s o m b m ,dales Ins buenw dias '' " que alli pus0 su s espaldas8s dueaas de esta cara. el divino Cordera.

, A I a b e m al Sefior ... .,RO . .'

bemas al Senor. ' . en awl altnr myor?,~

&ui& e5 que 1 que c r ~li.. .nor di6 su santo cue-. " Se tlarece a lcsucristo.

La Virgen at4 en el huertogmas de s a n p Ilorendocon que le e s ~ m sagando.

, de v a m t a n pt it udI el am del altar fwrpo de Nuestro Sefior,e ~ e hn sacmame& : ~ i a b e m s l seaor _.. . Alabemas d Seiiar ...

t 8 ,nene&piendo el alba En e l g ab de Bden Ve qu6 c a m tan angastasu Inz el elaro dia. hasen hego 10s pastores , ~ . ' I en la que D i w x mnliene.qoeparapoderestar ,osks los bwrios dlar , para d e n t a r SIni f io~ -

s duerios de eswcasa. que ha nacido entre,las floles ,, un pie sabre el otm time,kmos al Sefior ... ~ Alabemas al Seflor... Alabemas nl Sc hr _.. ,lo maS alto del &loiaseaba una doncell?ida de aurl y blanoqciente como ahella

. El Malb estl mug enfen&y no time mejoria.poque x la esrA estorbanddel rosariode Maria.

W as ciudadcs de Egiproview todo e l pwtoreopara celebiar a CristoA I & ~ S al seaor ....

Ocmm al Seaor ... , I que "acid tan lindo y bello. , ' Alabemas al Senor ... ' , -ni- para aniba. Alabjnws que hc cwtado 'as al niBo Jeslis El M o r anda perdido.

la V i " la snda buscando.odo vestido de blanco.para clava110 en la muz. ' - $40 me han visto por aqui y a m i p a d r e S a n J m C . , .Alabemos al Smior ... '' ' 'unacsml lare lumhndo? ' 'AIU m i b a iiay on pilarlo mde6 el niho 1esQ ' 10s paHos' taban caruando; ., que nos di6 su santo cuerpo.para la Virgen Maria con una m z n 10s h o m hAlabemos al Seiior ... y un +ern muy pesodo,

1csucristo anndillado.-. Alabemof al Sefior ...

,las o hzcb todas IresB IaVirEeo y al S d o r -'

Alabemos al SCi iOT ...-:', . rodeado de pcdreria; .YO 6v i p a w . seaom. . ' Alabcmos alSe-m.

y en e l am del almse celebra un sacramento.. ~ y del peso de la c w

. . .E& largukima or a c h , que fue mu y popular en toda la RepClblica hasta hace unostreinta aiios, se va olvidando poco a poco. Se rezf de esta manera. Apenas principia aclarear el dia, se sientan todos 10s habitantesde ta casa en sus camas. e l m a s vieio canta las, ' . estrofas y .l o s ,d em & contestan a1 fin de cada una con el-corn.

Alabemos .d SCBor, a c ..,

Omciaom a l l u b n m y mjumStgo. 1910..- .

, , . .


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En la zona de Santa.Juana Concepci6n vive la Sna. Dina Valenm ela. de .70afios, yI canta las alabanzas. Antiguamente las alabanzas eran cantadas por tcda la familia:: levantarse en todas las casas campssinas de la regi6n.4LABANZASf a vlene rompienda e l nlba Que es aquello que relumbraa1 pic del altar p a y o ron su Iuz clam diakmos infinitas gracias son Ids riete w n m e n t o sia'JerljsCristo y M a r i a Sangre de nuesim Seiiur.Yo view la IUE el dia Si pasam por I* CAZM o l e l inundo eonsuelo , . le mvieras el sombremdonde pus0 la% cpaldnrnquel divino Cwdcro.,isuse e l campo de nomsr de alegnsr. el cielo.

' '

,,, . , ,. ,1 9

, .h p i e r t h alms dormidas ~ 'odas a a l a h B Dimadac levanten e l ecoIa.lab.cn cnn dcuoci6n.5"' el portal de Bel&m e n fuego 10s pastom,)am calentar al nifio 8 ' .que ha nacida mrre las f l m s .

1

Ya .lo Ilevan. ya 16menpor l a cdle de a m r g u n Scargado de mil azolesque ha llagado SUI columnas.Ah que c a m !m angortadonde mi Dim se smtiem'quc para poder eaarun pie snbrr el otm t i h e . .

. .En el &Io hay un pilarc q a d o de prler iar ,que lo labr6 el 'e Diospa'lerucrirra y M;viaEn Ias altum del cidose pareaba una danallavestida de azul y blancn ', ' .relucienie como esmlla.El Niiio Dios % ha pcrdidaL a Virgen lo arrdn buscando,quien ha listo por q u iun tucero relumbmdo. .IPOI aqui pap6 Senma 10s do$ cantos de l gallocon un a crUr n 10s hornbrosde un madero muy pesFdo.

Jcsvcrislo armdilladop d i a un vas" de q u ahid y vinagre le han dado.

, '

~,, .

. .

AI peso de esie mndem 4

, .i ' '., Si mi& para ambavierap SINiiio-lesds -.

ta l0 veslido de blanmpara enelsvarlo en 18 c1112 ,>Enelavado a b n la a zque revel4 solo Diosla d r e e llora al piepcsarosa y afligida.La Virien err& n ei huertogotas de sanprc l lmndode VCT las ingmtiludescon que le e s w s pagando.

,

,acerdote wr ser Crirtopor SU S pmpi;ls manos bnjna r 6 ~or mi y pur todoslas vivlentes de est3 c . 1 ~ ~ .Ya se fuc Dim a los cidorya fuc mi buen Jes6ry dej6 un jrbol plantado . ~pan que .adomen la CNZ.La'Crur quc del cielb k j apdngare dclante 'e,m'el buen Jislis que murid en ellaahhom responde por mi.Ya se fu e Dios a lor cielosmadre llena de gandezaechanos IU bendicirinpor tu original puna .Yaviene laluzdel dia . ,madre de la Trinidadhasia mwianaaertas horns , ~s i tu vida nos prest6sBi a s ' Sanias Alstranzar105 ofrerco n todos tm,aMiria y aI Senory n mi padre Snn Jar6.

. .

,'\

. .

Coro:A h b e m d d Senorquc DM dio su si0110 cuerpaen el anc dcl altar%ecelebrael Sacramento ..A d n

' Eo: Falklare de SmU Jwna~ n i t i c i a havvrria y Silna GutiSmr..Recolecciones 1919L0.T.P..


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,., ,. . ,

,

" ~ eui por un caminito.me enbntd con Jsucristo:Iesw"sto em mi padre.la Virgeen era mi mndre..Lds Bngeles. divhermanos,me r o r n m n de l a rnano.me llevaron a la fucnie.

....Cm z en ara,- ' mu2 en frente,

don& e l Mala I ino me encuentre . .ni de noche.ni de dia.ni en la h0r.Z

,, ,.

~ ,' '

. , . .I .Esra linda'f6rm ula para persignarse m e fue, mandada d e ,Cauquenes por mi amigo , don Ciro Salazar. quien la aprendid de su ' , ,seliora madre:cuando 61 era niif?. ,

I

, . ,E"!R m d n A l h v a l

, ' ' Onrimra, rnsalmgJ mnjv ma de l pueblo r h i t m,tso.. 1910. , , , . , m

, ,. ,. ., . .

, ,- . ~ ,~i . .; "Sebor d o esucritio.


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EL DIABLO

Ipo el Diablo y los demon ios fueron espfritus que la ideologiaocasiones, para descalificar a las fuerzas que animaban a ]asIS y mestizas en Am6rica. Ante lo cu d, e l pueblo d e b 6 tomariosas. En parte, pudo asumirse como diablo reivindicando suses yp por otro lado, supo ver en la intolerancia de las elitesi en el sentido de obstruir la convivencia humana.

MAS hn, al fin y al c a h . d ad o su optimismo y su fe en el amor y la vida, el pueblot4rmin6 relativizando el papeposcuro y terrorifico del Demonio. Julio Vicufia Cifuentes,estudioso del folklore chileno, escribia:El Diablo en la mitologfa popular casi siem pre Hace papeles ridiculos, con cluyendopo rs er engariado, escarnecido, y muchas veces, vapuleado. [Mitos y supersticiones reco-girtas de la tradici6o chilena, Stgo.. 1915). b

,


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, ., .

LA$ DOCE PALABRAS REDOBLADAS. .c-, jl .' .' , ,

'Zas usaban 10s antiguos para de fe nd er s d el demonio, cuando les salia el,diablo.Porque antes salia el diablo pot t od i s partes, y con eso ahuyentaban al demonio. Yo la saprendi de corido, mi abuela nos ensefiabd,eso. Si me acuerdo, tambiin m i abuela~ osenseiiaba el "bendito al kvks", tambien era'par a ahuyentar 10s malos espintus: ahuyentar al

i

demonio, 10s brujos, todo eso. Cuando gritaba el chonch6n: ~,...Para sicmpre sea bendilo

i ' : sea bendito. sea dabadoel cordem sin m c i l l a .,de JesUs racramenrada.esta paloma dinnaen de l prima sagrado ..Maria nuestra seriora,,. ' concebida sin peeado."

Rosa Viucrm Cid. H h q u iArch.L.0 T.P. ,Bibkacza Nacional . '~~,en: Col. Rjwd oCm illo

L .

- ELCHONCAON . .,"El chonch6n. tiraba flecha&. El chonch6n. antes gritaha mucho. Una vez con mi . .

' .buela estAbamos en la cocina calenthdonos y empez6 a g ri m el chonch6n: TUE-TUE-TUE-m., Entonces todos empezaron a burlarse y mi ahuela .dijo:'Ahf va 6t e. m al di to ; y lepus0 10s zuecos (antes la gente andaba 'con zuecos y zapatos), pus0 10s zuecos en cruz yentonces le dijo:

. .

-&@rate animal f m zPnmero has. que vozEntonces jtras! se sinti6 un golpe. Habiah unas monturas, habia una cocina grande

y cay6 una COS* negra a& corno un carb6n. toda manchada.iY el chonch6n gfitaba! iay que gritaba! .Entonces m i abuela dijo. Miren, cay6 este maldito, aiio:, ,'Sin Dios ni SA& Mad$'

y agar76si, lir6 Im me c m y se fnk el chonch6n.Dkshizo la cNz. Entonces'el pijaro fue griun do lejos, lejos y no lo sentimos,m&s.

, , volar.,

Y las manchas de las monturas, esas no s akr on ."Rosa Vwems Cid.Hualqui . . . ,en: Col. Ricardo Q~tilloArch. L.O.T.P.. ihliolecaNacirnal~


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LAS DOCE PALABRAS DEL DIABLO ., ~.

'"Las palab& redoblada s oraci6n y conjura poderaso 'son atribuidas por unus a SmCipriano y por otros a San Silvestre, 10s santos m is invocados contra 10s brujos y poi 10smismos brhjos.

_.-Arnigo. digme una.

. -Lor patito'e la laguna.-Amigo. digamc dm.-Lns cdenaq del re16.-Arnigo. digarne'ms.&? chmta ' e San Anddr.-Amigo digam cuatro.-TES cuehanditas y un plao.-Amigo. digam cinu).

, .

. ,

, . , -Las ca bm andnn,a hrinco.' . -Arniga. digame seis.-Lar seis camras dcl Rey.;Amipo. d i p m e s iere .

-Seis cuchillos y un rnachne.-Arnigo, digamc who.S i e r e plmudos y un rnocho.-Amigh digame nueve.-Tres cmetadns de nieve (Eic).- ... ( N o s e acodaba).-Am@, digame on"-Tm 'c m m da s de bronce (sic).

I -A mi p, digame du p.-hi a k c h o r 9 10 s roses."

. -Arniga. dig- diez. I

'I (J.'de la C.P.)

,


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, . ~. ELFIJTRE ;~., . .' QUE SE LO' L L E V d E L D k B L . 0 D E LAS MECAASURfum que era s a v r

. de la estslura mui rnm,buwaba. quien lo l l e v mpara vivir riempre en pa^,,

/ .'Est= sujo tan nombradoem un pobx co mek imtequ e su fonuna anklanleInego hahia pmspemdadnuo dia quiso enojado .llamar presto a Satan&:Po16 una ham f u g a -i b t e a ll i se present6UM ayuda le pidi6un futre qu e era sag=.En ; he& del hloqueotenia punta su ajenciaen la u l l e Independenciaa1 lado de un godo a mE n 10s hraior de Morfeocomo este tip0 se hallara.lo jente puts quien pcnsaraVia al Malignno en lo$ iejadosDe a estatura mui ma.C u a n d o p . ~ k v m 1 6 ~ ' 'cste h o m h mu i u l e mquiso luego ahrir 18 puma.pem coh asomhro vi6 .una mulritud por Diosde jente que alli sc para.Como I a w a &armde guardianes nl instante.se s u p qu e este marchante ' *huscaba quien lo velara.Eom el grupo sali6 un mioi dijo quc el lo velabaper0 si hien le pagabaporque siendo ran dcvotole podria luegocot0 ~~a esc pdrtido alutrz.

.. el le dijo que jam&pw plata desecharia -, ,i que velarlo podia ipara !i\,ir siempre en

,

, tan homhle I demacrado~

A I Rn un din tempranase 0?6 dectr placenleroque el narnbndo cahallcrbse fue con el Diablo tifanopronto se hurcn I en van0esia h u m se le himmino a1 mes de u11 improvinola jente t d a admind3segued6 en Valparaiso.lo vieron por la.caTiada ,.

ADDLFO REYESP h c p sue1,n $. XIXGI. Am. 1 1 8 0en :


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1EXPOSICION FE DEL PUEBLO

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