la filosofia de la historia -...
TRANSCRIPT
ELBIBLIOTECOM
57ENCICLOPEDIA DE FILOSOFIA SECUNDARIA
LA FILOSOFIA DE LA HISTORIA¿Qué estudia la fi losofí a de la historia?
Se ocupa de analizar el desa-
rrollo y las formas en que se
establece cómo fue la histo-
ria. Se plantea si existe algún
fi n teológico, ideológico o de
algún otro tipo para hacer un
desarrollo de la historia. Tam-
bién se cuestiona si hay algún
diseño preestablecido para
contarla.
Preguntas de la fi losofí a de la historia.
Hay una gran canti dad de preguntas que plantea la fi losofí a de la histo-ria debido a que trabaja con una materia compleja. Algunos de estas preguntas son:
-¿En qué se centran los estudios sobre el pasado de la humanidad?
-¿Es sobre el individuo?
-¿Se centra en las organizaciones sociales y culturales?
-¿Busca centrarse en la especie humana en su conjunto?
Hoy en día se maneja
un nuevo concepto que
establce que la histo-
ria ha dejado de ser el
estudio de unidades,
de hechos, pasando a
ser el estudio de una
compleja totalidad, que
comprende no sólo las
acciones humanas pasa-
das y sus consecuencias
visibles, sino que incluye
un sinnúmero de facto-
res en su contexto.
Pintura de René Descartes junto a pensadores modernos.
ELBIBLIOTECOM
58ENCICLOPEDIA DE FILOSOFIA SECUNDARIA
Estas son las preguntas más clásicas que se han buscado responder. Pero, hoy en día se maneja un nuevo concepto que establce que la historia ha dejado de ser el estudio de unidades, de hechos, pasando a ser el estudio de una compleja totalidad, que comprende no sólo las accio-nes humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que incluye un sinnúmero de factores en su contexto, como las relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las moti vaciones parti culares, y, tal vez el factor más recientemente incorporado y que más ha revolucionado este campo de la fi losofí a, es el de los pensamientos, acciones, relaciones y moti vaciones de aquel individuo que escribe la historia, esto es, del historiador.
¿Cuándo nació esta disciplina?
Hacia el siglo XVIII, se hace mención por primera vez del término “fi losofí a de la historia” que era introducido al mundo de los planteos por Voltaire en una obra publicada en 1765 y fi rmada como Abate Bazin. Antes de esta mención encontramos a Jean Bodin que nos habla de la fi lo-sofí a de la historia en “Método para el conocimiento fácil de la historia”. Allí califi ca a Filón de Alejandría como a un philosophitoricus (fi lósofo de la historia). También se admite que Giam-batti sta Vico fue el auténti co creador de la disciplina en su Principios de ciencia nueva.
La fi losofí a de la historia era comprendida por Voltaire como una disciplina críti ca mediante la cual se buscaba explicar los hechos del pasado mediante principios razonables procurando que la luz de la razón elimine todo fanati smo y ti po de supersti ción irracional de la historia.
En el siglo XIX nos encontramos con las refl exiones de Hegel que expone un senti do mucho más amplia de la fi losofí a de la historia. Afi rma que hay que entenderla como una historia global o universal. Con esta defi nición se habla por primera vez de la fi losofí a de la historia en la Univer-sidad de Berlín.
Voltaire.Hacia el siglo XVIII, se hace
mención por primera vez del término “fi losofí a de la historia”
que era introducido al mundo de los planteos por Voltaire en una
obra publicada en 1765 y fi rmada como Abate Bazin.
La fi losofía de la historia
era comprendida por
Voltaire como una disci-
plina crítica mediante la
cual se buscaba explicar
los hechos del pasado
mediante principios
razonables procurando
que la luz de la razón
elimine todo fanatismo
y tipo de superstición
irracional de la historia.
ELBIBLIOTECOM
59ENCICLOPEDIA DE FILOSOFIA SECUNDARIA
Cuando esta disciplina es estudiada en la escuela positi vista con Leopold von Ranke se consi-dera las leyes generales y universales que rigen el mundo menesterosas para relatar la historia como una ciencia empírica.
Todo este ti po de refl exiones surgieron luego del siglo XVIII porque los fi lósofos se habían con-centrado, anteriormente, en otras cuesti ones como la matemáti ca, el origen del universo, el bien, el mal, etc. Pero, en la Edad Media aparecieron estos cuesti onamientos planteados, en primer lugar, por la teología, luego por las ciencias naturales y por últi mo por los fi lósofos.
Básicamente, se buscaba esclarecer los siguientes problemas sistemati -zados en cuatro puntos:
•La naturaleza de la historia: dentro de esta área se busca establecer un método para poder llamar a la historia ciencia, es decir, es suscepti ble de plan-tear problemas capaces de ser resueltos.
•El objeto de la historia: son los acontecimientos importantes del pasado.
•El método de la historia: se refi ere a la interpretación de los testi monios, que le permite al historiador responder y analizar en base a los signos dejados por el pasado.
•Valor y senti do de la historia: mediante el conocimiento del pasado el hombre logra cono-cerse mejor y maracar líneas de acción para el futuro.
Como podemos ver hasta acá es inseparable el concepto de fi losofía de la historia
con el de la concepción de la historia. Esto quiere decir que la comprensión del
objeto está condicionada por la interpretación que hace la fi losofía de la historia.
Todo este tipo de
refl exiones surgieron
luego del siglo XVIII
porque los fi lósofos se
habían concentrado,
anteriormente, en otras
cuestiones como la
matemática, el origen
del universo, el bien, el
mal, etc. Pero, en la Edad
Media aparecieron estos
cuestionamientos plan-
teados, en primer lugar,
por la teología, luego
por las ciencias natura-
les y por último por los
fi lósofos.
La teología medieval dio lugar a los primeros planteamientos
fi losófi cos de relación a la fi losofí a de la historia.
ELBIBLIOTECOM
60ENCICLOPEDIA DE FILOSOFIA SECUNDARIA
Los griegos defi nieron a la historia como aquel conocimiento que se transmite mediante la investi gación. De esta manera, lo diferenciaban del mito que se transmití a de generación en generación. Los romanos hicieron la misma refl exión sobre la historia, así lo demuestra Tácito que establece el concepto de dos términos:
Historiae: época que el mismo había vividoAnnales: época anterior a su existencia
En la época del Renacimiento se generalizan las bases de la literatura histórica y se comienza a gestar el término de la historia cientí fi ca. En este marco, ti ene lugar la críti ca a la historia que encuentra su momento de auge en el siglo XVIII cuando se comprenderá a la historia de dos modos:
-Res Gestar: acontecimientos hechos por el hombre
-Res Memoria: se refi ere al reconocimiento mental de los hechos.
Con esta concepción dual de los hechos del pasado, la fi losofí a expone dos problemas:
-Res Gestae: generó cuesti ona-mientos ontológicos.
-Res Memoria: concepción que generó cuesti onamientos epistemológicos, es decir se ponía en tela de juicio si la historia podía ser ciencia.
A parti r de estos planteos se fue desarrollando, a lo largo de los siglos, disti ntas teorías de la fi losofí a de la historia.
Renacimiento:En la época del Renacimiento se generalizan las bases de la
literatura histórica y se comienza a gestar el término de la historia
cientí fi ca. En este marco, ti ene lugar la críti ca a la historia que
encuentra su momento de auge en el siglo XVIII cuando se compren-derá a la historia de dos modos.
ELBIBLIOTECOM
61ENCICLOPEDIA DE FILOSOFIA SECUNDARIA
¿Qué enfoques le dio la fi losofí a a la historia?
Para hablar de historia hay que defi nir sus conceptos y alcances dado que es un término muy vago y ha tenido, a lo largo de los años, varias visiones. De la siguiente manera entendieron la historia los fi lósofos:
-Aristóteles, del siglo IV a.C afi rmaba que la poesía era superior a la historia en el sen-ti do que en ella encontramos más de “lo que debería ser verdad”. Es por eso que los historiadores clásicos procuraban embellecer el mundo real.
-Filósofos clásicos, como Heródoto o Plutarco consideraron que la historia debe tener una intención moral y pedagógica.
ÉPOCA CLÁSICA A RENACIMOENTO: Encontramos historiadores que cuentan los hechos desde el punto de vista pedagógico y otros que se limitan a lo que realmente ocurrió tratando de esbozar un fi el refl ejo de la realidad.
-Siglo XIX: los historiadores de estos cien años se ven infl uenciados por el movimiento intelectual positi vista por lo que buscan refl ejar los hechos de la manera más objeti va. Apelan al análisis e interpretación de la historia.
-Período victoriano: se debate sobre los factores que infl uyen en la historia y cómo se debería entender los procesos históricos.
-Modernidad: se llega a un punto intermedio con las fi losofí as del pasado defi niendo un método cientí fi co exclusivamente para la historia. Para esto se sirve de las ciencias auxiliares como la epigrafí a, arqueología, antropología, etc. Por otro lado, surge el con-cepto de contexto, es decir que a historia debe analizarse en una compleja totalidad y no en una poción concreta de ti empo.
Aristóteles, del siglo
IV a.C afi rmaba que la
poesía era superior a la
historia en el sentido que
en ella encontramos más
de “lo que debería ser
verdad”. Es por eso que
los historiadores clásicos
procuraban embellecer
el mundo real.
Filósofo clásico pensando.