ESTAMOS SOLOS......EN EL UNIVERSO?

EL UNIVERSO EN EL QUE VIVIMOS No hace ni siquiera 50 aos de que empez la exploracin espacial...

Hace poco ms de 30 aos ... ...que el Hombre pis la Luna....No hace ni 10 aos de que se descubri... ... el primer planeta extrasolar, alrededor de la estrella 51 Pegasi...Despus de 25 aos, las sondas Voyager ... ...siguen su viaje por el Sistema Solar externo... Dos robots (Spirit y Opportunity) rastrean el suelo marciano...... en bsqueda de indicios de la existencia (presente o pasada) de alguna forma de vida...La misin Cassini llega a Saturno... ...tras un largo viaje de 7 aos ...El Hubble Ultra Deep Field nos proporciona la imagen de la galaxia ms lejana jams detectada, lo que equivale a decir, de la estructura ms antigua jams observada. Nuestro universo visible mide actualmente unos 13 000 millones de aos luz.

El universo en el que vivimos: Gnesis segn la Cosmologa moderna Hace unos 13700 millones de aos......cuando todava no haba aos......cuando todava no exista tiempo......en el lmite entre la existencia y la nada......ms all de las fronteras de nuestra capacidad de abstraccin......algo infinitamente pequeo, sin dimensiones ni edad, encerraba en s la probabilidad de la creacin......una energa infinita e infinitamente concentrada... ...Y comenz el tiempo......y se cre el espacio......y se liberaron materia, antimateria y energa en una grandiosa escena de creacin y destruccin......y se desataron las cuatro fuerzas......y se formaron las partculas elementales......y se sintetizaron los elementos primordiales......300000 aos despus, la radiacin pudo atravesar la materia......y todo sigui expandindose y enfrindose, arrastrando consigo el tiempo y el espacio......y dispersando las cenizas de la gran explosin......nuestro universo actual ... Vivimos en los comienzos del tercer milenio de una historia cuyo punto 0 ha sido escogido de forma arbitraria entre los innumerables instantes que se han subseguido durante 13 700 millones de aos.

Y antes? qu hay ms all de lo ms lejano?

Absolutamente nada o, mejor dicho, la Nada absoluta, que no es un espacio vaco cuyo estado se mantiene constante en el tiempo. La Nada est fuera del Espacio y del Tiempo. En otras palabras, no existe ni un fuera ni un antes del Universo pues este mismo es el Espacio-Tiempo, a la vez que la Materia y la Energa. Y, por si no fuera suficientemente complicado, el Universo se expande, estirando el Espacio-Tiempo y diluyendo esa energa que, en el instante 0 fue infinita e infinitamente concentrada y que se gener de la Nada por una pura casualidad tcnicamente llamada fluctuacin cuntica del vaco. La probabilidad de la existencia se materializa en el Big-Bang, la Gran Explosin cuyas cenizas constituyen nuestro universo actual.

Sin embargo, el Universo, tal y como lo conocemos hoy, slo tiene 1 siglo...Hace tan slo 40 aos, se descubre la radiacin del Fondo Csmico de Microondas, considerada la prueba ms contundente de la Gran Explosin.

Hoy sabemos que dicha radiacin no es perfectamente homognea e isotrpica,sino que existen unos grumos que seran las semillas de las estructuras que observamos en el Universo.Del clculo de las abundancias primordiales, George Gamow da consistencia cientfica a la idea del tomo primigenio de Lematre, formulando la hoy mundialmente conocida teora del Big-Bang y prediciendo as la existencia de la radiacin de fondo. Edwin Hubble descubre la expansin del Universo: las galaxias se alejan de nosotros con una velocidad proporcional a la distancia que nos separa de ellas. Hace tan slo 81 aos, E. Hubble resuelve los brazos espirales de Andrmeda, poniendo as fin al clebre debate Shapley Curtisacerca de la naturaleza de las nebulosas y demostrando que nuestra galaxia no es el Universo sino una de las muchas estructuras que lo habitan.

El Universo se vuelve, de repente, un lugar mucho ms grande,tan grande que, estadsticamente, sera muy poco probable que estuviramos solos.

Hace un siglo Albert Einstein formula la Teora de la Relatividad. Espacio y Tiempo no son absolutos; la Materia es Energa concentrada segn un factor igual al cuadrado de la velocidad de la luz (E=mc2)y su distribucin determina la geometra del Espacio-Tiempo. Es la unificacin de la Materia y la Energa en el Espacio-Tiempo. Por la misma poca nace la Mecnica Cuntica: a partir de los experimentos sobre la emisin trmica, Max Planck deduce la cuantizacin de la energa. La radiacin electromagntica es onda a la vez que partcula y, al mismo tiempo, una partcula puede ser descrita como una onda. Es la transicin del determinismo a la probabilidad y el nacimiento de la fsica que constituye los cimientos de nuestro actual modelo de universo.

La hiptesis de Kant (1724-1804):

- El Sistema Solar es parte de un disco aplanado, que constituye nuestro universo.

- Existen ms universos como el nuestro, exactamente como islas en el ocano.

- Los dems planetas del Sistema Solar estaran habitados por seres cuya inteligencia sera directamente proporcional a la distancia del Sol , por lo que un mono en Saturno sera ms listo que Newton. Otros universos?...u...otros mundos?Y antes?...Qu pensbamos que era el Universo?Isaac Newton descubre la Ley de la Gravitacin Universal, dando as razn de los movimientos planetarios. Dos cuerpos celestes se atraen segn la misma ley por la que una manzana cae de un rbol al suelo, incluso estando en el hemisferio Sur.

El Cielo y la Tierra se rigen por las mismas leyes fsicas.Es la unificacin de la Fsica del Cielo y de la Tierra. El Cielo pierde irremediablemente su naturaleza divina. Los cuerpos celestes no son perfectos y sin mancha y tampoco se mueven perfectamente sobre esferas perfectas sino que describen elipses. Pero lo peor de todo es que la Tierra no es el centro de esos movimientos, o sea que no es el centro del Universo y, por lo tanto, el Hombre tampoco es el centro de la Creacin. Coprnico, Tycho, Kepler y Galileo fueron las figuras ms destacadas de esta revolucin que cambi radicalmente (aunque no sin dificultades) la perspectiva del Hombre sobre el Cosmos,marcando as el comienzo de una nueva era cientfica y filosfica.

Con el incendio de la biblioteca de Alejandra y el asesinato de Hipatia, la cristianizacin del imperio romano acaba con los ltimos grandes smbolos de la cultura pagana. La teologa se identifica con el modelo cosmolgico aristotlico-ptolemico,un modelo tambin pagano pero que garantizaba el geocentrismo y, por lo tanto, la superioridad del Hombre como obra maestra de la creacin divina. Dicho modelo perdur, en el mundo occidental, durante toda la Edad Media.

Hace ms de dos milenios, Aristarco de Samos propuso el primer modelo heliocntrico.

Hace ms de 2 milenios, Epicuro, discpulo de Demcrito(el padre del atomismo y de la primera visin materialista del Cosmos), postul la existencia de infinitos mundos como el nuestro, habitados por seres civilizados.

Hace ms de 2 milenios, Tito Lucrecio Caro escribe en su Rerum Naturae: Hay una enorme cantidad de tomos disponibles, tantos que no habra tiempo para contarlos en toda la eternidad y hay una fuerza que lleva a los tomos a diversos sitios as como los trajo a este mundo. As que debemos reconocer que hay otros mundos en otras partes del universo, con razas de hombres y animales diferentes.

No hace ni siquiera 500 aos de que Giordano Bruno volvi a proponer un universo infinito, con infinitos mundos habitados. La Inquisicin le conden a la hoguera por sus ideas herticas.

Mucho nos ha costado aceptar que no somos el centro fsico del Universo y que, muy probablemente, tampoco seamos el centro biolgico...Gnesis segn la Biblia

Al principio Dios cre los cielos y la Tierra .La Tierra estaba confusa y vaca y las tinieblas cubran la faz del abismo;pero el espritu de Dios se cerna sobre la superficie de las aguas ....Al primer da: Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz.. ...Al tercer da: Y llam Dios a lo seco Tierra, y a la reunin de las aguas llam Mares. Y vio Dios que era bueno. Despus dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que de semilla; rbol de fruto que de fruto segn su gnero, que su semilla est en l, sobre la tierra. Y fue as. ...Al cuarto da: E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que seorease en el da, y la lumbrera menor para que seorease en la noche; hizo tambin las estrellas....Al quinto da: Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as. ...Y, al sexto y ltimo da: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la Tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Haga click aqu para ver la animacin

Y antes?...Qu pensbamos que era el Universo?Desde los albores de la Historia, el Hombre ha observado la Naturaleza y se ha interrogado sobre los orgenes de todo lo que le rodea. La primera herramienta para descifrar la realidad fue el MITO.

Entre las grandes civilizaciones antiguas (Babilonios, Egipcios, Griegos, Hindues, Chinos, Maya, etc...) ha surgido una amplia gama de mitos y leyendas, que constituyen los cimientos de nuestro saber. Pese a la enorme variedad de representaciones, los mitos de todas partes del mundo revelan un hilo conductor comn y hablan a travs de los mismos arquetipos o smbolos universales.

Entre los temas recurrentes en los mitos de la Creacin, encontramos los siguientes:

El Cosmos como universo ordenado, luminoso y vital ha sido creado por una o ms divinidades a partir del Caos primigenio, es decir, de las tinieblas, del fro y de la materia inerte.

Unos dioses primigenios ms impersonales van dando a luz a divinidades cada vez ms humanas. Siempre se identifica lo terrenal con lo perecedero, lo humano y lo imperfecto y lo celestial con lo inmortal, lo divino, lo eterno e inmutable. Existe una separacin muy evidente entre estos dos mundos. Uno de los grandes enigmas de la Humanidad, el post mortem, siempre se materializa en el mundo subterrneo, en las tinieblas como vestigios del Caos primordial. Las fuerzas de la Naturaleza, los fenmenos sociales y los propios sentimientos humanos asumen figuras antropomorfas o de animales a los que se les atribuyen virtudes y vicios humanos.

Las representaciones ms antiguas, en una gran variedad de formas, pintan el Planeta como un objeto plano, en cuyo centro se halla la tierra, normalmente dominada por una gran montaa y rodeada por las aguas. Arriba est la bveda celeste como manifestacin de lo divino y, debajo, el oscuro mundo subterrneo. En muchos casos se habla de 7 cielos, uno por cada uno de los astros que dominaban el firmamento: el Sol, la Luna y los 5 planetas visibles a simple vista, los nicos conocidos desde la antigedad. Algunos de los grandes temas bblicos como la creacin del Hombre a partir de una figura de arcilla, el Pecado Original y el Gran Cataclismo (el Diluvio Universal), se repiten, en mltiples formas, en la gran mayora de los mitos del mundo.

Haga click aqu para ver la animacinUna de las representaciones ms antiguas del Cosmos, de origen hind, es la siguiente: en un inmenso ocano de leche rodeado por la cobra sagrada (la serpiente de la eternidad) nada una enorme tortuga, sobre cuyo caparazn cuatro elefantes se encargan de sujetar la Tierra (obviamente plana) por los cuatro puntos cardinales.

EL ORIGEN HISTRICO DE LA FILOSOFA

1. EL ORIGEN HISTRICO Y MULTICULTURAL DE LA FILOSOFALa filosofa surgi entre los siglos VII y VI a. C.Surgi de forma simultnea en India, China y Grecia.Las primeras figuras de la reflexin filosfica son: En China Confucio (551-479 a. C.), en India Buda (563-483 a. C.)y en Grecia Tales de Mileto (625-546 a. C.).

ASPECTOS COMUNES DEL ORIGEN DE LA FILOSOFAEn las tres reas culturales:desarrollo tcnico,consolidacin econmica,y consolidacin cultural, que facilitaron la aparicin de una nueva mentalidad

Caractersticas de la nueva mentalidad:1. Una misma actitud vital de bsqueda de explicaciones que den sentido a la vida humana.2. Partiendo de explicaciones religiosas y mticas, se busca una explicacin ms satisfactoria, basada en el ser humano y sus capacidades, y no en poderes sobrenaturales.Al origen de la filosofa en Grecia se lo ha denominado paso del mito al logos.Fue en Grecia donde se produjo el mayor alejamiento de la tradicin mitolgica. Esto marc para el futuro una gran diferencia con Oriente.

2. LA FILOSOFA COMO AUTOBIOGRAFA Y COMO SISTEMA1. COMO AUTOBIOGRAFALa filosofa comienza siendo autobiogrfica, porque:- El filsofo es siempre una persona concreta, con un mundo personal concreto.- El filsofo necesita aclarar su mundo personal: saber qu es verdad y qu no, qu es bueno y qu es malo.- El filsofo para saber se hace preguntas que arrancan de sus problemas vitales.- Las preguntas del filsofo son vitales, universales, atemporales y abiertas.En la filosofa autobiogrfica se ve la conexin entre la vida del filsofo y su pensamiento.

2. COMO SISTEMAA partir de la filosofa autobiogrfica, se construye la filosofa como sistema.La filosofa como sistema es:- El resultado de seleccionar y organizar a travs de la crtica, las mejores respuestas dadas por los filsofos (las ms verdaderas, las ms corroboradas, las ms fundamentadas). Todo esto se recoge en la historia de la filosofa.- Un modo reflexivo y racional de enfrentarse con el mundo propio y con la realidad.Una deliberacin y argumentacin con validez universal.En la filosofa como sistema no se exponen las relaciones entre las peripecias vitales concretas y el pensamiento.

DOS EJEMPLOS DE FILOSOFA AUTOBIOGRFICASren Kierkegaard (1813-1855) y Miguel de Unamuno (1864-1936).Dice el primero de su filosofa: Vamos a hablar de una vida humana totalmente individual, cual pueda vivirse aqu sobre la Tierra. Lo que de una vida de estas se puede afirmar puede igualmente afirmarse de toda la historia de la especie humana. Dice Unamuno: El filsofo filosofa para algo ms que filosofar, filosofa para vivir.

Qu nos aporta el estudio de ambas formas de filosofa?Nos ensean a pensar.Nos ayudan a comprender la complejidad de lo real.Nos muestran la enorme energa que se necesita para afrontar la tarea.Nos muestran la influencia que el pensamiento filosfico tiene en la interpretacin y comprensin que las personas y las sociedades tienen de ellas mismas y del mundo.Nos ayudan a adquirir la competencia filosfica necesaria para la vida.

3. LA FILOSOFA EN ORIENTE Y OCCIDENTESiguen caminos distintos porque se interesan por cosas distintas.

ORIENTEOCCIDENTE

3. LA FILOSOFA EN ORIENTE Y OCCIDENTE (DOS CAMINOS DISTINTOS)

OCCIDENTE:Los griegos marcaron el camino de Occidente: bsqueda de una explicacin racional del cosmos. La razn, la experiencia sensible, la ciencia y un espritu universal caracterizan a la filosofa occidental.Etimolgicamente filosofa es amor a la sabidura, deseo de encontrarla.Occidente entiende la sabidura como un conocimiento racional, argumentado.

ORIENTELos orientales buscaron una comprensin de la naturaleza humana ligada a la religin, la espiritualidad y la tradicin.Oriente entiende la sabidura como una experiencia personal de salvacin, consistente en unirse o fundirse con el Absoluto

EL PENSAMIENTO ORIENTALCONFUCIO:Su filosofa busca la buena conducta en la vida, el mejor gobierno del Estado, el cuidado de la tradicin, el estudio y la meditacin.BUDISMO:No es solo una de las grandes religiones, es tambin una filosofa de la espiritualidad, porque considera que la solucin de los problemas de la humanidad est en el poder del espritu.

LA FILOSOFA OCCIDENTAL

La filosofa occidental nace en Grecia: paso del mito al lgos. Las Caractersticas de la filosofa y la cultura griega antiguas marcarn el rumbo de las sociedades occidentales:Forma de entender al individuo.Forma de entender el conocimiento.

1. Forma de entender al individuo:Defensa del espritu de libertad: el hombre es autnomo y consciente de ser diferente de todo lo que le rodea. Los orientales, en cambio, no han separado al hombre de su entorno.

La idea anterior se refleja en el arte y en la poltica.El artista griego es personal y original, el oriental es tradicionalista.El griego busc formas de gobierno en las que el individuo tuviera participacin en las decisiones polticas: invent la democracia y al ciudadano. Por el contrario, los orientales carecern de participacin en el poder poltico.

2. Forma de entender el conocimientoEl conocimiento ha de ser universal, basado en principios y causas, esto es, ha de ser cientfico. En cambio, en Oriente, el conocimiento se reduce a recetas prcticas aplicables a hechos particulares y sin necesidad de justificar racionalmente.

PRINCIPALES ETAPAS HISTRICAS DE LA FILOSOFA OCCIDENTALPara entender la Historia de la filosofa occidental es necesario prestar atencin al HORIZONTE INTELECTUAL o de sentido de cada etapa.Este horizonte determina:1. La experiencia fundamental en que se basa la filosofa del perodo.2. La pregunta fundamental que se plantean los filsofos del perodo.3. El concepto fundamental en torno al que gira todo.4. El modo de explicacin.5. El talante caracterstico del momento.

ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFA OCCIDENTALEXPERIEN- CIA FUNDAMEN- TALPREGUNTA FUNDAMEN- TALCONCEPTO FUNDAMEN- TALMODO DE EXPLICA-CINTALANTEFILOSOFA GRIEGA (VI a. C. IV d. C.)La naturaleza como proceso ordenadoPor qu hay orden y no caos?Naturaleza (Orden natural = cosmos)Cmo se produce la gnesis natural necesariaAsombrada curiosidad ante el orden naturalFILOSOFA CRISTIANO MEDIEVAL(IV d. C. XIV)Dios como creador (Contingencia de lo creado)Por qu hay ser y no ms bien nada?DiosCmo se produce la gnesis de lo creado a partir de DiosReverencia y gratitud ante lo sagradoFILOSOFA MODERNA(XVI XVIII)El hombre es el fundamen- to del mundo que habitaQu es el hombre?HombreCmo se produ- ce la gnesis de la realidad a partir del hom- breCauta confianza/ optimismo en las fuerzas del hombreFILOSOFA CONTEMPO-RNEA(XIX en adelante)Crisis de los mbitos tradicionales de fundamentacin de la realidad: Naturaleza, Dios y hombre, y, por tanto, desorientacin y necesidad de superacinQu nuevo Dios pregunta Heidegger-, nue vo hombre Nietzsche-, nue vo orden natu ral naturalismo ecologista contemporneo- puede salvarnos? Pluralidad de conceptosPluralidad de modos de explicacinDesencanto

CARACTERSTICAS Y REPRESENTANTES DE LA FILOSOFA GRIEGAFilsofos presocrticosScrates (470 399 a. C.)Platn (427 347 a. C.)Aristteles (384 322 a. C.)La filosofa griega se caracteriza por el esfuerzo de la razn por explicar la naturaleza y la vida social.

Para los griegos, la filosofa estudiaba a la naturaleza, al hombre, al conocimiento, la poltica.

CARACTERSTICAS Y REPRESENTANTES DE LA FILOSOFA CRISTIANO MEDIEVALAgustn de Hipona (354-430)Toms de Aquino (1225-1274) Heredera del pensamiento griego, se subordina a la teologa.

En la Edad Media, la reflexin filosfica abord (con San Agustn y Santo Toms) la naturaleza de Dios.

CARACTERSTICAS Y REPRESENTANTES DE LA FILOSOFA MODERNADescartes (1596-1650)Kant (1724-1804)Reflexiona sobre el ser humano y sobre el conocimiento.

En la Modernidad, la reflexin vuelve sobre el conocimiento, los principios de la ciencia y los alcances de sta.

CARACTERSTICAS Y REPRESENTANTES DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEAHegel (1770-1831)Marx (1818-1883)Nietzsche (1844-1900)Husserl (1859-1938)Heidegger (1889-1976)Marcada por el auge de la ciencia y la crtica de la tradicin filosfica.

La filosofa aspira a un conocimiento que abarque el todo o la totalidad de lo que existe.

CARACTERSTICAS DE LA POCA ACTUAL Filosofa postmoderna: - Prdidas de fe en la razn y la ciencia. - Relativismo y subjetivismo: No hay verdad, sino verdades, tantas como grupos humanos, o sujetos. - Pluralidad de opciones: Todo vale.

4. LA BSQUEDA DE LA VERDAD QUE EMPRENDE LA FILOSOFALa filosofa busca un saber radical y, por tanto, una verdad radical:1. Porque busca la raz, el origen, el fundamento de las cosas.2. Porque aspira a entender y explicar la totalidad de la experiencia humana. Con qu cuenta el hombre para esta tarea?1. Experiencia2. Razonamiento lgico

CMO HAY QUE ENTENDER ESA VERDAD RADICAL?Como conocimiento de la totalidad de la realidad humana. Se trata de una verdad que posee dos caras, como el propio hombre (naturaleza y cultura). (El hombre es un ser vivo, y, a su vez, el hombre es el ser vivo que aspira a vivir bien)1. Verdad sobre el origen o fundamento de todo el universo. Conocimiento del ser, de la realidad, de los hechos. Filosofa terica.2. Verdad como aspiracin a la vida buena y a la felicidad. Conocimiento del deber ser, de los valores. Filosofa prctica.

5. LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFAKant dijo que las preguntas fundamentales de la filosofa son cuatro:1. Qu puedo conocer?2. Cmo debo comportarme?3. Qu puedo esperar?4. Qu es el hombre?De cada pregunta, segn Kant, se ocupa un campo de la filosofa:De la primera, la Teora del conocimiento (Gnoseologa o Epistemologa)De la segunda, la tica.De la tercera, la filosofa de la religin, de la historia y de la poltica.De la cuarta, la Antropologa.

QU PUEDO CONOCER?La filosofa primero y despus la ciencia, se han preguntado:Cmo surgi el universo? Cules son sus leyes? La filosofa, en particular, se ha preguntado y se pregunta:Cmo puedo estar seguro de que lo que conozco es verdad?Cules son los lmites del conocimiento humano? La verdad de las cosas se obtiene solo mediante el conocimiento cientfico o existen realidades humanas que se le escapan a la ciencia?La filosofa busca lo que la ciencia no puede dar: un sentido completo a la existencia humana.

CMO DEBO COMPORTARME?El hombre necesita, adems de conocer el mundo que le rodea, saber qu hacer con su vida, hacia dnde dirigir sus pasos.Deca Platn que para quien no sabe a donde ir, no hay viento favorable.El hombre no tiene totalmente prefijado su camino, puede y tiene que elegirlo. En esto consiste la libertad.Hay preguntas esenciales: Qu es la felicidad y cmo alcanzarla? Cmo comportarse con los dems y consigo mismo? Este nuevo territorio de la filosofa, es el territorio de la filosofa prctica: de la moral, de la tica y de la poltica; de los valores y las normas que deben gobernar nuestra vida individual y colectiva.

QU PUEDO ESPERAR?El hombre no slo se interesa por lo que le rodea y por cmo debe comportarse, tambin le preocupa si hay algo ms despus de la muerte, si existe Dios y a dnde nos conduce la historia. (Y despus de mi vida qu?)La ciencia no puede entrar en estos asuntos, porque su mtodo no puede abordar estas cuestiones.La filosofa se ha ocupado de buscar a Dios mediante argumentos. Ha habido filsofos para los que sin la existencia de este ser todo carece de sentido. Otros, por el contrario, han visto en Dios la negacin de la realidad humana.Sea cual sea la respuesta a la pregunta por la existencia de Dios, queda clara la necesidad humana de buscar un sentido a su existencia.

QU ES EL HOMBRE?Segn Kant, en esta pregunta se resumen las anteriores.Si preguntamos por el conocimiento, por la moral, por la religin, por el sentido de la historia, por el arte, etc.. es porque hay un ser vivo al que llamamos ser humano capaz de hacerse todas estas preguntas.El ser humano es una combinacin de naturaleza y cultura.El estudio del ser humano es competencia de la Antropologa filosfica.

LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFA (KANT)

PREGUNTASDISCIPLINAS FILOSFICASCONTENIDOQu puedo conocer?Filosofa terica:Teora del conocimiento (Gnoseologa y Epistemologa),Metafsica y Ontologa. La filosofa busca respuestas a las grandes preocupaciones de la humanidad relacionadas con el conocimiento terico para dar sentido completo a la existencia.Cmo debo comportarme?Filosofa prctica: tica y Filosofa poltica.La filosofa busca respuestas a las grandes preocupaciones de la humanidad relacionadas con el conocimiento prctico: la conducta con respecto a los dems y a uno mismo, as como la bsqueda de criterios y valores para nuestra organizacin social y poltica.Qu puedo esperar?Filosofa de la religin y Filosofa de la historia.La filosofa pretende dar respuesta a la pregunta por el sentido de la existencia, teniendo en cuenta la condicin mortal del ser humano.Qu es el hombre?Antropologa filosficaEl estudio de la naturaleza humana es parte de la filosofa; tiene en cuenta sus dimensiones naturales y culturales.

QU ES LA FILOSOFA?QU ES LA FILOSOFA?

UBICACIN E IDENTIFICACINDEL TEMA

FILOSOFA: Es la concepcin e interpretacin del mundo tal como es en la actualidadLa Filosofa tiene un objeto de estudio: la totalidad, el ser. Filosficamente hablando, el ser es todo lo que existe (seres abstractos y concretos), lo que son en s mismos, es decir, la totalidad de lo que existe. En el lenguaje comn se dice "las cosas", los cientficos prefieren decir "los fenmenos", los filsofos dicen "los seres"; pero todos nos referimos ms o menos a lo mismo.

DISCIPLINAS FILOSFICAS

MetafsicaOntologaAxiologaGnoseologa o Teora del ConocimientoticaLgicaEpistemologaTeologaEstticaFilosofa del DerechoAntropologa FilosficaFilosofa de la MatemticaFilosofa de la HistoriaFilosofa de la EducacinFilosofa del Lenguaje

Son las formas en las que la filosofa se divide y especializa dependiendo del objeto de estudio que est examinando.

Todas estas disciplinas estn ntimamente relacionadas unas con otras, siempre interconectadas.

GNOSEOLOGA

Se ocupa del conocimientoSe designa a la teora del conocimiento

TEORA DEL CONOCIMIENTOQu es el conocimiento?En qu se funda el conocimiento?Cmo es posible el conocimiento?Cmo conoce el hombre?Las disciplinas filosficas se denominan:Teora del conocimientoCrtica del conocimientoGnoseologaEpistemologa

En la poca moderna con los filsofos: Descartes, Malebranche, Leibniz, Locke, Berkeley, se convierte en un problema central.

ASPECTOS CLSICOS DE LA TEORA DEL CONOCIMIENTO: Descripcin o fenomenologa del conocimiento.Posibilidad del conocimientoFundamentos del conocimientoFormas posibles del conocimiento

EPISTEMOLOGACONCEPTO

Estudia la teora del conocimiento cientfico. Dilucida problemas relativos al conocimiento extrados de la ciencia. Es la rama de la filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico.

Ya nadie educa a nadie, as como tampoco nadie se educa a s mismo, los hombres se educan en comn mediatizados por el mundo Paulo Freire, 1970

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