la filosofia helenistica
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ANONIMO MOSAICO DE ALEJANDRO MAGNO MUSEO DE NAPOLES
FILOSOFIA HELENISTICA
FILOSOFIA HELENISTICALA GRAN EXPEDICIÓN DE ALEJANDRO MAGNO (334-323 A.C)
ADEMÁS DE CONSECUENCIAS POLÍTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA Y SEÑALA EL FIN DE LA ERA CLÁSICA Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA: EL PERIODO HELENÍSTICO
FILOSOFIA HELENISTICALA GRAN EXPEDICIÓN DE ALEJANDRO MAGNO (334-323 A.C)
ADEMÁS DE CONSECUENCIAS POLÍTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA Y SEÑALA EL FIN DE LA ERA CLÁSICA Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA: EL PERIODO HELENÍSTICO
FILOSOFIA HELENISTICA
ALEJANDRÍA
BABILONIA
LA GRAN EXPEDICIÓN DE ALEJANDRO MAGNO (334-323 A.C)ADEMÁS DE CONSECUENCIAS POLÍTICAS, SUPONE UN GIRO RADICAL EN EL ESPIRITU DE LA CULTURA GRIEGA Y SEÑALA EL FIN DE LA ERA CLÁSICA Y EL INICIO DE UNA NUEVA ERA: EL PERIODO HELENÍSTICO
LA CONSECUENCIA DE MAYOR IMPORTANCIA POLÍTICA FUELA DECADENCIA DE LA POLIS: CON EL DESIGNIO DE UNA
MONARQUÍA UNIVERSAL, ALEJANDRO ASESTA UN GOLPE ALA NOCIÓN DE CIUDAD-ESTADO. PERO TRAS SU PREMATURAMUERTE, SE FORMARÁN NUEVOS REINOS, LOS MONARCAS
CONCENTRAN EL PODER EN SUS MANOS Y LA POLIS PIERDESU LIBERTAD Y AUTONOMÍA, SU MODO DE VIDA Y MORALIDAD
LA CULTURA GRIEGA SE HACE HELENÍSTICA: AL ENTRAR EN CONTACTO CON TRADICIONES Y CREENCIAS DIVERSAS TIENEQUE ASIMILARLAS, HACERSE COSMOPOLITA, Y LOS NUEVOSCENTROS DE LA CULTURA (PERGAMO, RODAS, ALEJANDRIA)
ACABAN POR OSCURECER A LA PROPIA ATENAS, GENERANDODOS GRANDES VERTIENTES: LA FILOSÓFICA VINCULADA A LA
CIUDAD DE ATENAS; LA CIENTIFICA, VINCULADA A ALEJANDRIA
CÍNICOS, EPICÚREOS, ESTOICOS Y ESCÉPTICOS BUSCAN UNAVISIÓN Y UNA SOLUCION ÉTICA PARA EL NUEVO HOMBREGRIEGO, QUE HA PERDIDO SU ANTIGUO PODER POLÍTICO
FILOSOFIA HELENISTICA
EXPANSION CULTURAL INTEGRACION DE LA CULTURA ORIENTAL
FILOSOFIA
HELENISTICA CRISIS DE LA POLIS
DESENCADENA CRISIS DE UN MODELO SOCIAL
DESENCADENA
MOTIVA
LA BUSQUEDA DE LA FELICIDAD
EPICUREISMO ESCEPTICISMO ESTOICISMO
BUSCA EN EL CONOCIMIENTO
RECHAZA EN EL CONOCIMIENTO
BUSCA EN EL CONOCIMIENTO
CANON PARA ORIENTAR HACIA LA VERDAD
EL FUNDAMENTO RACIONAL CRITERIOS DE VERDAD PARA LA ACCION
FINALIDAD CONSECUENCIA FINALIDAD
EVITAR EL DOLOR EPOJE O SUSPENSION DEL JUICIO
ACEPTAR EL DESTINO
FILOSOFIA HELENISTICA
ANTÍSTENES
DIÓGENES
ESCUELA CÍNICAENTRE LOS DISCÍPULOS DE SÓCRATES
DESTACARA SOBRE MANERA ANTÍSTENES:LLEVA AL EXTREMO PAUTAS Y ACTITUDES
DE SU MAESTRO COMO LA INDEPENDENCIADE CARÁCTER, LA FALTA DE AMBICIÓN DE
BIENES Y LA PREOCUPACIÓN POR EL ALMA,EL AUTODOMINIO Y LA AUTOSUFICIENCIA
DIÓGENES DE SINOPE RADIZALIZÓ LAS IDEAS DEL MAESTRO: SIN PATRIA, SIN CASA, POBRE UN VAGABUNDO VIVIENDO SIEMPRE AL DÍA, PROPONE EL DOMINIO DE UNO MISMO PARA
ENDURECER EL CUERPO Y EL CARÁCTER
SE COMPARABA CON LOS PERROS (KINOS)POR LO QUE SU GRUPO SE LLAMO CÍNICOS,QUE PROPONÍAN EL MÁXIMO CONTROL DEUNO MISMO, LA CAPACIDAD DE SUPRIMIR
TODAS LAS NECESIDADES Y LA FORTALEZADE UNA VIDA NATURAL, SENCILLA Y PLENA
ESCUELAS SOCRATICAS
ESCUELAS SOCRATICAS
ESTE EPISODIO, FAMOSÍSIMO Y HASTA SIMBÓLICO DEFINE EL ESPÍRITUCINICO A LA PERFECCIÓN: EN CIERTA OCASIÓN, MIENTRAS DIÓGENES
TOMABA EL SOL, SE ACERCÓ EL GRAN ALEJANDRO MAGNO, EL HOMBREMÁS PODEROSO DE LA TIERRA Y LE DIJO "PÍDEME LO QUE QUIERAS“,A LO QUE EL SABIO DIÓGENES RESPONDIÓ: "NO ME TAPES EL SOL".
ARISTIPO
EUCLIDES
ESCUELA CIRENAICAARISTIPO DE CIRENE REPRESENTA LA LÍNEAHEDONISTA DE ESTE PERIODO SOCRÁTICO:
SU AFIRMACIÓN DE QUE EL PLACER ES EL FINDE LA VIDA ENCONTRARÁ ECO EN LAS TESIS
DE EPICURO, AUNQUE CON DIFERENCIAS:LOS CIRENAICOS NIEGAN QUE EL PLACER
CAREZCA DE DOLOR Y PREFIEREN ELPLACER CORPORAL AL INTELECTUAL
ESCUELA MEGARICA EUCLIDES DE MEGARA UNE LA INFLUENCIA DE SÓCRATES A LA DE PARMÉNIDES Y SU MONISMO ELEÁTICO: TANTO ÉL COMO SUS SEGUIDORES DIODORO CRONOS Y FILÓN
ALCANZAN NOTORIEDAD EN EL DESARROLLO DE LA LÓGICA Y LA DIALÉCTICA, RAZÓN POR
LA QUE FUERON LLAMADOS ERÍSTICOS, E INFLUIRAN EN LA LÓGICA ESTOICA
ESCUELAS SOCRATICAS
EPICUREISMO EPICURO, NATURAL DE SAMOS E HIJO DE
UN ATENIENSE EMIGRADO, A LOS 18 AÑOS DEJA SU CIUDAD NATAL PARA INSTALARSEEN ATENAS Y RESTITUIR ASI SU CONDICIÓN DE CIUDADANO, PERO LAS CONMOCIONES
POLÍTICAS SON TAN GRANDES QUE SE VERÁ OBLIGADO A ABANDONARLA Y NO
REGRESARÁ HASTA LLEGADO EL 307 A.C, CUANDO FUNDA SU ESCUELA: EL JARDÍN
EPICUREISMO
LA LUCHA CONTRA MIEDOS E INQUIETUDES SE SUPERA CON LA FORMULA LLAMADA TETRAFARMAKON O LOS CUATRO REMEDIOSLO QUE INSPIRA MIEDO CUATRO REMEDIOS DEL EPICUREISMO O TETRAFARMAKON
LOS DIOSES SI EXISTEN, NO SE OPUPAN DE LOS ASUNTOS HUMANOS
LA MUERTEMIENTRAS ESTAMOS VIVOS, ELLA NO EXISTE, Y CUANDO ELLA ESTA PRESENTE, NOSOTROS YA NO ESTAMOS
EL DESTINO SU EXISTENCIA ES MUY DUDOSA
LAS NECESIDADES NATURARES Y MALES
LAS PRIMERAS SON FÁCILES DE SATISFACER Y LOS SEGUNDOS SON FÁCILES DE EVITAR
ES CENTRO DE APRENDIZAJE DE UN ESTILO DE VIDA A LA BÚSQUEDA DE LA FELICIDAD
QUE HUNDE SUS RAÍZES EN EL HEDONISMO DE ARISTIPO Y EL ATOMISMO DE DEMÓCRITO.
PARTIENDO DEL ODIO HACIA TODO TIPO DE SUPERSTICIONES Y CREENCIAS INFUNDADAS, LA FILOSOFÍA TIENE UNA FUNCIÓN PRÁCTICA:
LIBERAR AL HOMBRE DE PERTURBACIONES MIEDOS Y QUE LE INQUIETAN EN LA VIDA
EPICURO DIVIDE SU REFLEXIÓN FILOSÓFICA EN TRES PARTES
FÍSICA RECUPERA LA TRADICIÓN ATOMISTA DE DEMÓCRITO: SUPONE QUE ÁTOMOS Y VACÍO EXPLICAN LOS CAMBIOS DEL MUNDO, PERO EPICURO VA MÁS ALLÁ: LOS MOVIMIENTOS ATÓMICOS
SON ESPONTÁNEOS Y EXCLUYEN A LOS DIOSES, EL DESTINO O LA PREDETERMINACIÓN, PERMITIENDO LA LIBERTAD HUMANA
ÉTICALA BÚSQUEDA DEL PLACER ES EL FIN ÚLTIMO DE LA VIDA,
EN EL PLACER SE ENCUENTRA LA FELICIDAD (EUDAIMONIA)QUE CONSISTE EN LA SATISFACCIÓN MEDIDA Y EQUILIBRADA DELAS NECESIDADES NATURALES (APONIA) Y EN LA SERENIDAD E INPERTURBABILIDAD DEL ESPIRITU (ATARAXIA) A TRAVÉS DE LAFILOSOFÍA Y DE LOS CUATRO REMEDIOS, PARA ALCANZAR LA
AUTARQUÍA O AUTOSUFICIENCIA RENUNCIANDO A LO QUE NOSPERTURBA (LA VIDA POLÍTICA) Y CULTIVANDO LA AMISTAD
EPICUREISMO
CANÓNICAREFIERE LAS NORMAS O LOS CÁNONES DEL CONOCIMIENTO, LOS
PELIGROS DE OPINIONES FALSAS SIN FUNDAMENTO RACIONAL
ESTOICISMOZENÓN, NATURAL DE CITIO (CHIPRE) ESUN COMERCIANTE FENICIO HELENIZADOQUE AL LLEGAR A ATENAS DESCUBRE LAFILOSOFÍA SOCRÁTICA POR LOS CÍNICOS,LOS MEGÁRICOS Y OTROS. FUNDARA UNAESCUELA, CUYO LUGAR DE REUNIÓN ERAUN PÓRTICO PINTADO (STOA) POR LO QUESUS DISCÍPULOS SERAN LOS DEL PÓRTICOY MUY PRONTO ADQUIEREN REPUTACIÓN
ESTOICISMOEL ESTOICISMO SE SUELE DIVIDIR EN TRES GRANDES ETAPAS:
LOS PRIMEROS ESTOICOS ESTABLECEN LAS BASES DE LADOCTRINA, QUE LUEGO SE INTRODUCIRÁ EN ROMA PARA
RESURGIR CON GRAN PODER EN PLENO IMPERIO ROMANO
ESTOA ANTIGUA
ZENÓN
CLEANTES
CRISIPO
ESTOA MEDIA
PANECIO
POSIDONIO
ESTOA NUEVA
SÉNECA
EPÍCTETO
MARCO AURELIO
LOS ESTOICOS DIVIDEN LA FILOSOFÍA EN TRES PARTES
LÓGICA EL LOGOS ES EL PRINCIPIO ACTIVO QUE RIGE EL COSMOS, PEROTAMBIÉN LENGUAJE, RAZON, DISCURSO: LOGICA PROPOSICIONAL
ÉTICATODO LO QUE SUCEDE EN EL MUNDO ESTA REGIDO POR EL LOGOS
LA AUSENCIA DE DESEO Y PASIONES (APATHEIA) ES LA MEJORPAUTA ÉTICA: LA FELICIDAD Y LIBERTAD HUMANAS RADICAN EN
LA ACEPTACIÓN DEL ORDEN CÓSMICO RACIONAL DETERMINADO (DESTINO), DE LO QUE ES NECESARIO E INEVITABLE; LA VIRTUD O EXCELENCIA CONSISTIRÁ EN LA IMPERTURBABILIDAD ANTE LOS
INFORTUNIOS PARA ASÍ VIVIR DE ACUERDO CON LA NATURALEZA
FÍSICACONCIBEN EL UNIVERSO COMO UN SER VIVO INTEGRADO PORDOS PRINCIPIOS: MATERIA PASIVA Y ALMA ACTIVA QUE LE DA
FUERZA Y SENTIDO (INTELIGENCIA O RACIONALIDAD: UN LOGOS ) IDENTIFICAN AL UNIVERSO CON DIOS (EL LLAMADO PANTEISMO )
EL HOMBRE ES UN MICROCOSMOS DENTRO DE UN MACROCOSMOSEL SABIO ES QUIEN COMPRENDE LO QUE ACONTECE Y LO ACEPTA
ESTOICISMO
ESCEPTICISMOPIRRON, NATURAL DE ELIS, FUE PINTOR Y
SEGUIDOR DE EUCLIDES DE MEGARA HASTAQUE SE UNE AL EJERCITO DE ALEJANDRO
EN SUS CAMPAÑAS POR PERSIA Y LA INDIA,OBSERVANDO PUEBLOS Y CONSTUMBRESDIFERENTES, LO QUE LE LLEVA A PENSAR
QUE NO EXISTE NINGÚN FUNDAMENTORACIONAL PARA PREFERIR UNA PAUTA DECONDUCTA O UNA ACCIÓN MORAL A OTRA
ESCEPTICISMO PROVIENE DE SKEPTOMAI, QUE SIGNIFICAEXAMINAR DETENIDAMENTE : TRAS UN EXAMEN RIGUROSO DELA REALIDAD QUE NOS RODEA, LLEGAMOS A LA CONCLUSIÓN
DE QUE NADA SE PUEDE CONOCER CON EXACTITUD O CERTEZATANTO PIRRÓN COMO SUS DISCIPULOS TIMÓN Y CARNÉADESDEFIENDEN QUE LA RAZÓN HUMANA NO PUEDE PENETRAR EL
CORAZÓN DE LAS COSAS, DE LAS QUE CAPTAMOS APARIENCIAS.YA QUE NO PODEMOS ASEGURAR NADA, NI TENER CERTEZA DE
NINGUN TEMA, NO PODEMOS EMITIR NINGÚN TIPO DE JUICIO
ESCEPTICISMOTROPOS
SON LAS RAZONES EN LAS QUE SE FUNDAN LOS ESCEPTICOS PARA ADOPTAR LA EPOKHÉ O SUSPENSION DEL JUICIO SOBRE LA REALIDAD
LA RELATIVIDAD DE LAS OPINIONES, QUE HACE DUDOSO TODO PRINCIPIO. CADA PERSONA TIENE SU OPINIÓN SOBRE UN MISMO TEMA, Y CADA UNO PIENSA QUE
SU OPINIÓN ES ACERTADA Y LAS DE LOS DEMÁS SON FALSAS. CADA PERSONA TIENE UNA PERCEPCIÓN DISTINTA DEL MISMO OBJETO. ESTE
HECHO DIFICULTA LA SEGURIDAD EN EL CONOCIMIENTO.
LA NECESIDAD DE BUSCAR HASTA EL INFINITO SI QUEREMOS ENCONTRAR UN PRIMER PRINCIPIO EN QUE SE BASEN LOS OTROS PRINCIPIOS.
CUANDO ENCONTRAMOS LA RESPUESTA A UN DETERMINADO POR QUÉ, NOS ENCONTRAMOS CON OTRO POR QUÉ AL QUE NO SABEMOS
RESPONDER
LA RELATIVIDAD DE LAS PERCEPCIONES HACE QUE CADA SER HUMANO EMITA UN JUICIO DIFERENTE: POR EJEMPLO, UNA PERSONA A LA QUE NO LE GUSTE BAILAR
DIRA QUE LA DANZA ES UNA DIVERSION ABSURDA
EL CARÁCTER HIPOTETICO DE CUALQUIER PREMISA, YA QUE SÓLO PODEMOS BASARLA EN JUICIOS RELATIVOS
LA NECESIDAD DE ACEPTAR (ANTES DE DEMOSTRAR NADA) LO QUE PRESISAMENTE SE PRETENDE DEMOSTRAR, YA QUE PARA ADMITIR QUE SE PUEDE DEMOSTRAR ALGO, PRIMERO DEBEMOS ACEPTAR QUE ES POSIBLE DEMOSTRAR ALGO.
ESTE TROPOS ES CONOCIDO CON EL NOMBRE DE CÍRCULO VICIOSO.
ESCEPTICISMOAHORA BIEN, PARA PODER VIVIR DENTRO DE LA SOCIEDAD
LOS ESCEPTICOS SOLÍAN ACEPTAR LOS CONOCIMIENTOS MÁS PROBABLES Y LAS NORMAS ÉTICAS DE LA COMUNIDAD EN LA
QUE VIVÍAN, AUN CREYENDO IMPOSIBLE SABER SI ESTOS CONOCIMIENTOS Y NORMAS ERAN O NO VÁLIDOS
EN UN MOMENTO DE DESCONCIERTO COMO EL QUE VIVÍAATENAS EL ESCEPTICISMO RESULTARA UNA OPCIÓN MUY
ATRACTIVA Y CON GRAN ACEPTACION POPULAR: YA QUE LAVERDAD ES IMPOSIBLE DE ENCONTRAR (INCLUSO PUEDE SER
QUE NO EXISTA), NO TIENE SENTIDO CONTINUAR EL DIFÍCILCAMINO DEL CONOCIMIENTO (ESTA ES LA DUDA DOGMÁTICA)
TANTO EN EL HELENISMO COMO EN LA ROMA IMPERIAL EL ESCEPTICISMO SERÁ ASUMIDO POR MIEMBROS EMINENTESDE LA ACADEMIA PLATÓNICA: SI BIEN PLATÓN PROCLAMABA
LA CAPACIDAD HUMANA DE ACCEDER A LAS REALIDADESMÁS ELEBADAS (LAS IDEAS), TAMBIÉN SOSTENÍA UN CIERTO
ESCEPTICISMO SENSORIAL, AL QUE AÑADIMOS LA CONSABIDA PROPUESTA SOCRÁTICA DE QUE SOLO SE QUE NO SE NADA
ACADEMIA Y LICEO
LA ACADEMIA PATÓNICA, HABIENDOSE ORIENTADO HACIA LAS MATEMÁTICAS Y LA METAFÍSICA BAJO LA DIRECCION DE ESPEUSIPO
Y JENÓCRATES, CENTRARÁ SUS INTERESES EN LA ÉTICA BAJO LA DIRECCION DE POLEMON A PARTIR DEL 314 A.C, Y SU RESTAURACION POR ARCESILAO (269 A.C) LLEVA APAREJADA UNA CARGA ESCÉPTICA
ALGO SIMILAR OCURRE CON EL LICEO ARISTOTÉLICO, CONVERTIDO EN DOCTRINA OFICIAL DEL STATU QUO HELÉNICO, Y ES EN EL IDEAL
ARISTOTÉLICO DE CIENCIA DONDE HAY QUE BUSCAR EL GERMENDEL ULTERIOR DESARROLLO DE LA CIENCIA Y EL PRIMER INTENTO
CONSISTENTE POR ORGANIZAR Y SUBVENCIONAR LA CIENCIA
CIENCIA HELENISTICALA CONSTRUCCIÓN DE ALEJANDRIA SE INICIA EN EL 323 A.C
EN UN LUGAR MUY PRÓXIMO A LA DESEMBOCADURA DEL NILOPARA APROVECHAR TANTO LOS CULTIVOS COMO EL COMERCIO.
LA POBLACIÓN (TANTO LA GRIEGA COMO LA HEBREA) AUMENTARÁCON GRAN RAPIDEZ GENERANDO UN ESPÍRITU COSMOPOLITA
LOS SUCESORES DE ALEJANDRO(LOS PTOLOMEOS) VAN A ATRAER A
LOS INTELECTUALES GRIEGOS Y CONVERTIR LA CUIDAD EN CENTRO CULTURAL DE TODO EL HELENISMO,
REUNIENDO PARA ELLO EN UNA GRAN INSTITUCIÓN TODOS LOS LIBROS Y LOS INSTRUMENTOS CIENTÍFICOS
NECESARIOS PARA LA INVESTIGACIÓN CON OBJETO DE SUMINISTRAR A LOS ESTUDIOSOS UNOS MATERIALES QUE NO HABRÍAN PODIDO ENCONTRAR EN
NINGUNA OTRA PARTE
EL MUSEO OFRECIA LOS APARATOS NECESARIOS PARA LAS INVESTIGACINES MÉDICAS, BIOLÓGICAS Y ASTRÓNOMICAS,
MIENTRAS QUE LA BIBLIOTECA REUNIA LA PRODUCCIÓNLITERARIA DE LOS GRIEGOS EN SU TOTALIDAD, LO QUEPERMITIÓ EL AVANCE DE INNUMERABLES DISCIPLINAS
DISCIPLINA AUTORES
FILOLOGÍA CALÍMACO ZENODOTO
MATEMÁTICA EUCLIDES APOLONIO DE PERGA
MECÁNICA ARQUÍMEDES HERÓN
ASTRONIMÍA ARISTARCO DE SAMOS HIPARCO DE NICEA
MEDICINA HERÓFILO DE CALEDONIA ERASISTRATO DE CEOS
GEOGRAFÍA ERATÓSTENES
CIENCIA HELENISTICAASÍ NACE EL MUSEO (EDIFICIO CONSAGRADO A LAS MUSAS,LAS PROTECTORAS DE LAS ACTIVIDADES INTELECTUALES)JUNTO AL CUAL SE CONSTRUIRA UNA ENORME BIBLIOTECA(CON PTOLOMEO II PASA DE 500.000 A 700.000 VOLUMENES CONVIRTIÉNDOSE EN LA MAYOR REUNIÓN DE LIBROS DELMUNDO ANTIGUO QUE HAYA CONOCIDO LA HUMANIDAD)
EL MUSEO DEBE CONSIDERARSE COMO UNA EXTENSIÓN DELLICEO Y SUS PRINCIPALES LÍNEAS DE TRABAJO SEGUIRAN EL PROGRAMA ARISTOTÉLICO, AUNQUE CON ALGUNOS MATICES:
EL INTERÉS BIOLÓGICO Y SOCIOLÓGICO APENAS TENDRÁ CONTINUIDAD CON TEOFRASTO, SUSTITUYÉNDOSE LA LÓGICAPOR UN VIVO INTERÉS POR LAS MATEMÁTICAS (PLATÓNICAS)
HISTORIAANTES DE HABLAR DE CUALQUIER OTRA CIENCIA, CONVIENE RESALTAR LA APARICIÓN DE ESTE NUEVO TIPO DE DISCURSODE LA MANO DE HERODOTO Y DE SU DISCÍPULO TUCÍDIDES,
QUE SIENTAN LAS BASES PARA SU POSTERIOR DESARROLLO
DEBEMOS CONSTATAR QUE ENTRE LA HISTORIA PRACTICADAPOR UNO Y POR OTRO, EL NOUS DE ANAXAGORAS JUGARÁ UN
IMPORTANTE PAPEL: SI PARA EL PRIMERO HACER HISTORIA ERA RECOGER RELATOS, PARA EL SEGUNDO IMPLICA INTRODUCIR UN
ELEMENTO EXPLICATIVO, MEDIADOR, QUE DE CUENTA DE LA RAZÓN QUE GOBIERNA LOS RELATOS, Y TAMBIÉN LOS ACONTECIMIENTOS
CIENCIA HELENISTICA
FILOLOGIAZENODOTO, PRIMER BIBLIOTECARIO DEL MUSEO, DIO INICIO A LA SISTEMATIZACIÓN DE LOS VOLUMENES (ADEMAS DE PREPARAR
LA PRIMERA EDICIÓN DE HOMERO). ADEMÁS, DIODORO DE TRACIAELABORO LA PRIMERA GRAMÁTICA GRIEGA QUE CONOCEMOS.
PERO SERA CALIMACO QUIEN, A PRINCIPIOS DEL SIGLO III A.C,COMPILARÁ LOS PINAKES (CATALOGOS) 120 LIBROS ORDENADOS
POR SECTORES Y GÉNEROS ORDENADOS ALFABÉTICAMENTE POR AUTORES Y CON UNAS BREVES NOTAS BIOGRAFICAS DE CADA UNO,SISTEMATIZANDO SU PRODUCCIÓN Y SOLUCIONANDO PROBLEMAS
CAUSADOS POR ATRIBUCIONES DUDOSAS DE AUTORÍA A LAS OBRAS
CIENCIA HELENISTICAEL MUSEO DEBE CONSIDERARSE COMO UNA EXTENSIÓN DELLICEO Y SUS PRINCIPALES LÍNEAS DE TRABAJO SEGUIRAN EL PROGRAMA ARISTOTÉLICO, AUNQUE CON ALGUNOS MATICES:
EL INTERÉS BIOLÓGICO Y SOCIOLÓGICO APENAS TENDRÁ CONTINUIDAD CON TEOFRASTO, SUSTITUYÉNDOSE LA LÓGICAPOR UN VIVO INTERÉS POR LAS MATEMÁTICAS (PLATÓNICAS)
EUCLIDES
APOLONIO
MATEMATICASEUCLIDES SISTEMATIZA LA TOTALIDAD DELPENSAMIENTO MATEMÁTICO DE LA ÉPOCA
EN SU OBRA ELEMENTOS, SEGÚN LA LOGICAARISTOTELICA, A TRAVÉS DE UNA SERIE DE
DEFINICIONES, CINCO POSTULADOS Y CINCOAXIOMAS COMUNES: GRACIAS A LA FORMADE ESTA SÍNTESIS LA MATEMÁTICA GRIEGA PASARÁ A LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO
APOLONIO DE PERGA PASA A LA HISTORIAPOR LEGARNOS LAS SECCIONES CÓNICAS
CIENCIA HELENISTICA
ARQUÍMEDES
HERÓN
MECANICAARQUÍMEDES APORTARÁ BRILLANTES IDEASMATEMÁTICAS (CUADRATURA DEL CIRCULOY RECTIFICACIÓN DE LA CIRCUNFERENCIA).SU TRADADO DE LOS CUERPOS FLOTANTESPONDRÁ LAS BASES DE LA HIDROSTÁTICA,MIENTRAS EL EQUILIBRIO DE LOS PLANOS
PROPORCIONA LAS BASES DE LA ESTÁTICA(EN PARTICULAR LA LEY DE LA PALANCA)
A PESAR DE CONSIDERARSE MATEMÁTICOY TRATAR TEÓRICAMENTE LOS PROBLEMAS
SUS DESCUBRIMIENTOS DE INGENIERIA ERANALGO MAGISTRAL, LO QUE LE CONVIERTE EN
EL INGENIERO ANTIGUO MÁS NOTABLE
SE AFIRMA QUE HERÓN REALIZÓ UNA SERIEDE DESCUBRIMIENTO DE DUDOSA AUTORIA(NO CORESPONDERÍAN A UN SOLO AUTOR)
CIENCIA HELENISTICA
ARISTARCO
ASTRONOMÍAARISTARCO DE SAMOS SERÁ CONOCIDO COMO
ELCOPERNICO ANTIGUO: AL REVOLUCIONARLA ASTRONOMÍA DESDE EL HELIOCENTRISMODESTROZA LAS TESIS DE EUDOXO Y CALIPODE EPICICLOS Y DEFERENTES Y AFIRMA QUEEL UNIVERSO ES INFINITO, LAS ESTRELLASFIJAS SON INMUTABLES Y LA TIERRA GIRA
ALREDEDOR DEL SOL EN ORBITA CIRCULAR
SUS MODELOS ASTRONÓMICOS DAN CUENTADE SUS GRANDES HABILIDADES MATEMÁTICAS
CIENCIA HELENISTICA
HIPARCO
HIPARCO DE NICEA DARÁ UNA EXPLICACIÓN MAS ACORDE CON LA ÉPOCA AL RECUPERAR EL GEOCENTRISMO PARA DAR RAZÓN DE LOS MOVIMIENTOS DE LOS ASTROS: EL SOL GIRA DE ACUERDO CON UNA ORBITA EXCÉNTRICA
RESPECTO DE LA TIERRA, HIPÓTESIS QUE PERMITE EXPLICAR LA DISTANCIA VARIABLE
ENTRE EL SOL Y LA TIERRA Y JUSTIFICAR ASI TODOS LOS FENÓMENOS CELESTES
CIENCIA HELENISTICAASTRONOMÍA
GEOGRAFIA ERATÓSTENES APLICARÁ LAS MATEMÁTICAS AL ESTUDIO DE LA GEOGRAFÍA PARA PODER ASI DIBUJAR UN MAPAMUNDI AJUSTADO AL
CRITERIO DE LOS MERIDIANOS Y PARALELOS.SUS INGENIOSOS CALCULOS LE PERMITIERON
DETERMINAR LAS DIMENSIONES TERRESTRES CON UNA CIFRA RESULTANTE INFERIOR A LA
ACTUAL EN UNOS POCOS KILOMETROS
MEDICINA EN EL MUSEO ALEJANDRINO SE LLEVARÁN ACABO INVESTIGACIONES MUY IMPORTANTES SOBRE ANATOMÍA Y FISIOLOGÍA GRACIAS A LA DISECCIÓN DE CADÁVERES, EN LAS QUE
DESTACARÁN HEROFILO DE CALEDONIA, ERASISTRATO DE CEOS Y FILIPO DE COS:
SERÁN LOS PRIMEROS MÉDICOS EMPÍRICOS SEGUIDORES DE GALENO E HIPÓCRATES
CIENCIA HELENISTICA
GALENO
ERATÓSTENES
ERATÓSTENES MAPA DEL MUNDO CONOCIDO
CIENCIA HELENISTICA
LA CARACTERÍSTICA DISTINTIVA DE LA CIENCIA HELENÍSTICARESIDE EN EL CONCEPTO DE ESPECIALIZACIÓN: EL SABER SEDIVIDE EN PARTES, QUE SE DEFINEN DE FORMA AUTÓNOMA,QUE PERMITE LIBERAR A LA CIENCIA TANTO DE LA RELIGIÓN
TRADICIONAL COMO DE LA FILOSOFÍA Y SUS DOGMAS, ADEMÁSDE DIFERENCIARSE PROGRESIVAMENTE DE LAS TÉCNICAS
LA CIENCIA HELENÍSTICA SOLO DESARROLLÓ EL ASPECTOTEÓRICO DE LAS CIENCIAS PARTICULARES, MENOSPRECIANDOLA VERTIENTE TÉCNICA APLICADA, EN UN SENTIDO MODERNO:
ESTE HECHO PUEDE DEBERSE A LAS PECULIARES CONDICIONES SOCIOECONÓMICAS GRIEGAS: EL ESCLAVO (LOS INSTRUMENTOS
PARLANTES) OCUPA EL LUGAR DE LA MÁQUINA Y SU AMO NONECESITA APARATOS PARA RESOLVER PROBLEMAS PRÁCTICOS
PERO EL FACTOR CLAVE FUE QUE LA CIENCIA, A PESAR DECAMBIAR EL OBJETO DE INDAGACIÓN, CONSERVÓ EL ESPÍRITUTEÓRICO-CONTEMPLATIVO DE LA ANTIGUA FILOSOFÍA QUE LA
MENTALIDAD PRAGMÁTICO-TECNOLÓGICA DE NUESTRA ÉPOCAPARECE HABER ELIMINADO O AL MENOS DEJADO AL MARGEN
CIENCIA HELENISTICA
ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIRDE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:
MANUEL CRUZ, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SANTILLANA)ALEJANDRO BUGARÍN, FILOSOFÍA 2 BACHILLERATO (EVEREST)
J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 2 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)LORENZO VALLMAJÓ RIERA, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (OXFORD)CESAR TEJEDOR CAMPOMANES, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (SM)
MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:
WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBREENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)
GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)
http://blog.educastur.es/lacasadeelrondalbertofilosofí[email protected]
ARISTOTELES