La “Generazione di Cristallo”

Giovani, culture e comunicazione nel Giappone contemporaneo

Edoardo FaravelliComunicazione Interculturale e Multimediale

Relatore: Professor Giampaolo Azzoni Co-relatore: Professor Simone Dalla Chiesa

Università degli studi di Pavia

a. a. 2003/2004

Composizione della ricerca:

Capitolo 1 – Per una breve storia del Giappone moderno e contemporaneo

Capitolo 2 - Il discorso sui giovani giapponesi: la “nuova razza umana”

Capitolo 3 – “Boys and girls”

3.1 – Kawaii, le ragazze “carine”

3.2 – Kogyaru e ganguro-gyaru

3.3 – Il fenomeno otaku

Capitolo 4 – “Immagini in movimento”: il ruolo dei media e dei manga

La situazione giapponeseLe domande da cui parte questa ricerca sono:

-Come può la storia recente avere influenzato una società così diversa dalla nostra, con ideali e valori maturati da radici (religiose e culturali) differenti dalle nostre?

-Quali sono le problematiche che fanno maturare nuove sottoculture e controculture giovanili e come queste vanno a comporre il complesso quadro del Sol Levante?

-Perchè i giapponesi arrivano addirittura ad etichettare le nuove generazioni come shinjinrui (nuova razza umana)?

Cenni di storia del Giappone contemporaneo

Dal dopoguerra ad oggi:

- società ad acceleratissimo tasso di industrializzazione, di alfabetizzazione e di competitività a livello mondiale.

-mai homu shuji, nuova concezione della famiglia “nucleare”, progressiva individualizzazione dei rapporti interpersonali

-un privato “socializzato”

-La nuova società minaccia il collettivismo.

-Etica del lavoro e del sacrificio applicata, in realtà, anche ai consumi

Cenni di storia del Giappone contemporaneo

Dal dopoguerra ad oggi:

-L’ “economia della bolla”, 1985 –1991

-Concentrazione di capitale mai vista prima

-Mutamenti degli orientamenti consumistici

Il consumo assume una valenza simbolica

Mutano i paradigmi sociali

wakamono no jidai

Età dei giovani

josei no jidai

Età della donna

-termine coniato per descrivere la gioventù consumistica giapponese a seguito della pubblicazione del romanzo Nantonaku Kurisutaru, di Yasuo Tanaka

-descrive la società giovanile dei consumi

-il consumo come opposizione all’etica produttivista dei padri.

-frammentazione in gruppi basati sulla differenziazione del “trend” a partire dagli anni ’60.

I giovani giapponesi.

La “Generazione di Cristallo”

Una nuova definizione:

Shinjinrui (la nuova razza umana)

- Difficoltà a comunicare con la società

- Dilatazione dell’età di mezzo, cristallizzazione della adolescenza

- La generazione della moratoria

- Conformismo parodico

Alcuni esempi:

• Le ragazze kawaii

- estetica del cute (carino)

- “piccolo, innocente, tenero e rotondeggiante”

- Adolescenza ed infanzia vengono protratte

- Sottocultura fortemente comunicativa

- Dotata di un proprio linguaggio, una propria prossemica ed una propria gestualità.

La shojo bunka:

La shojo bunka, è la “cultura delle ragazze” ed è la radice per

la nascita del kawaii:

-Istituzionalizzazione della figura della shojo

Lo shojo manga:-romanticismo infantile

-Le problematiche del gender

-I bishonen

Potenziale di “resistenza simbolica”

• Kogyaru e ganguro-gyaru

- Evoluzioni del più grande fenomeno delle gyaru

- Attenzione ai trend ed alle mode

- Tendenza fortemente consumatrice

- Sovvertire i modelli classici giapponesi

- Le kogyaru: le ragazze in uniforme

- Ganguro-gyaru: “ragazze dal volto scuro”

-“ Le kogyaru e le ganguro hanno saputo superare la disillusione che caratterizza la società in cui vivono in una sana ricerca della intensità” (Shinji Miyadai)

• Otaku

- vera e propria sottocultura della società nipponica

- utilizzano il metodo di apprendimento istituzionalizzato e la tecnologia per diventare dei “guru”, dei “massimi sapienti” del loro mondo

- manga, adult video, modellismo…

- alienazione, ritiro dalla società (hikikimori)

- individualismo, gli otaku non adempiono ai doveri della società

- i canali comunicativi vengono sviati in direzioni più consone agli otaku:

Riviste amatoriali (doujinshi)

Internet

Gli otaku comunicano con altri otaku

- diventano l’immagine del tecno-orientalismo

- congeniali alla politica dei consumi

- facile mezzo per la condanna politica ed ideologica

Il ruolo dei manga- la cultura popolare dei manga ha contribuito sia alla

formazione che alla diffusione di conoscenze relative alle sottoculture esaminate

- Esempi di tematiche: - la sessualità (e.g. shojo manga) - la paura dell’”Altro” (manga robotici) - tecnologizzazione - fantasie di potere adolescenziali

Alcuni esempi:

-Neon Genesis Evangelion: - la “nuova razza umana”

-la difficoltà di identificazione

-Akira: - giovani, paure e venerazione