la moral de ellos, su código de ética, es solo un chiste. · convertirse en mono, en herramienta,...

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s u p e r v i v o : f e b / 2 0 1 6

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s u p e r v i v o : f e b / 2 0 1 6

La moral de ellos, su código de ética, es solo un chiste.El Guasón

queda terminantemente autorizada la reproducción de este fanzine.©www.supervivo.org | [email protected] | facebook: supervivo.cuba

S UP

E R

PR

OP

I S T AS

[email protected]: supervivo.cuba

www.supervivo.org

Gracias Dios, por el 2016, por lo que nos traerás.

Heberardo Martínez!!! Gracias por la contribución.

una pregunta para tí:¿Qué va a pasar...?

Sami & Warrior Princess. Gracias por, en medio de toda la adversidad, haber separado

tiempo y recursos para tenernos en cuenta.

Jose, Rey, Orestes. Gracias por ayudarnos a no perder el vínculo con el alma mater de

muchos de nosotros: el Isdi.

Saludo especial para Yainet, vencedora de esa dolencia que se extendió más de lo previsto.

A los que nos siguen por facebook

A tí que lees.

portada: tócontraportada: m.r. white

dirección y diseño: newman edición: pruna

e n c u é n t r a n o s e n :

La Marca: Obra Pía e/ Oficios y Mercaderes

DADÁ: Calzada e I

No los verán corriendo detrás de un balón de fútbol, suponiendo que hay mayores peligros en las calles mina-das con carros que en la apariencia de tranquilidad. No sabremos sus nombres, ni el de sus padres y menos los sueños que tuvieron en la muñeca de sus manos antes de que la maldad

Marta Abreu, c

onocida p

or to-

dos como la

benefacto

ra de la

ciudad de Santa Clara. Dedicó

su extensa

fortuna familia

r a

ayudar a

los p

obres, al p

rogreso

de su pueblo y

a la lu

cha in

de-

pendentista.

se los privara. No los mentará la me-moria cuando se nos amontonen los días. No, no sabremos nada de nada y por mucho que roguemos nada nos devolverá esa esperanza. Rama llora y no quiso ser consolada; a Cuba le fue impedido este dolor, pero de igual forma tampoco quiso ser consolada, sencillamente —aunque cuestiones como estas tengan poco de sencillo— porque ya no están.

Como la

f e r v o r o s a

cristi

ana que fue,

siempre pendiente de

los necesitados,

desposeídos

y

marginados, cita

ba con fr

ecuen-

cia el te

xto bíblico “m

ejor es d

ar

que recib

ir”. D

esde niña apren-

dió a co

mpartir s

u fortu

na con

los necesit

ados, y lu

chó co

ntra la

segregació

n racia

l y so

cial.

En una época en la

que la m

ujer

no desempeñaba u

n rol m

ayor

que el de ocu

parse de lo

s que-

haceres de la

casa

, Marta

pensó

en el desarro

llo de su

ciudad

natal, infl u

yendo en la

mayo

ría

de los s

ectores d

e la so

ciedad

santacla

reña.

Fueron cuantio

sas

las acci

ones

que protagonizó y

fi nanció

: El

Teatro “La

Caridad”,

concebido

para proporci

onar mayo

r realce

cultu

ral a la loca

lidad y

reca

u-

dar dinero p

ara los p

obres. Lo

s

lavaderos p

úblicos,

para que las

mujeres lava

nderas no si

guieran

lavando so

bre las p

iedras de lo

s

ríos. L

a ampliació

n de la Esta

ción

de Ferroca

rril. L

a Planta de Elec-

tricidad que su

stituyó

el alum-

brado de gas. La co

nstrucci

ón del

puente “El M

inero”. Escu

elas pú-

blicas,

escuela de A

rtes y

Ofi c

ios,

Asilos

de Ancianos,

Dispensa

rio

“El A

mparo” para n

iños pobres.

La reco

nstrucci

ón de hospita

les.

Donaciones p

ara comprar e

quipos

para el Observa

torio M

eteorológi-

co. D

onaciones p

ara la co

nstruc-

ción de la

Estació

n de Bomberos

y Cuarte

l de Policí

a. Esta

s son la

s

más notables.

«Mi últim

a peseta es para la

República, y

si h

ace falta

más y

se me a

caba e

l dinero, v

enderé

mis propiedades;

y si s

e aca

ban

también, mis prendas i

rán a la

casa

de venta. Y

si fuera poco, n

os

iríamos a

pedir lim

osna por e

lla.

Y vivir

íamos felice

s porque lo

ha-

ríamos p

or la lib

ertad de Cuba».

El bien, la

carid

ad

y el amor. F

ue la sí

ntesis

de toda su

vida.

_ Dr. M. G

arcía Garófa

lo

txt &

img:

nissi

t x t : s a n d o v a l ei m g : h e n n y i e r

«Nadie ha muerto», y no hace falta para develar toda esta ausencia que nos acompaña. Como si el otoño se levantara con prontitud mientras ape-nas nos estamos despertando para golpearnos —sin poesía— el rostro de nuestra indecible realidad o, lo que es peor y también sucede, el alma.

¿Quién habló jamás de lo que pasó sin que ocurriera? Pero pasó, la gente a tientas cree en las profecías, y en la verdad. Sí, dejamos de creer en la ver-dad, aunque sea esta la que viene li-gada a nuestro propio dolor o al ajeno.

No soy mejor, ni peor que nadie. Pero ignorar cuando la gente ignora para no comprometerse y hablar cuando todos hablan para exhalar cultura, debería considerarse, según alguna regla de magnitudes, como el epidé-mico caso de «la docta ignorancia» —más ignorante que docta. Repito, no soy mejor o peor, pero si se llora en silencio, al menos esas lágrimas de-berían generar algo, decir algo y con-mover más.

En fi n… ellos se han ido, se los han llevado sin que nadie sepa a dónde, sin despedidas, ni auto-rización paterna. Y uno aquí sabien-do que hay mucho detrás de los cuen-tos que se escriben en las páginas de La Nación, de El País, El Mundo, etc.

h u nt e d

Se oyó voz en Ramá,llanto y gran lamentación; Raquel que llora a sus hijos, y que no quiso ser consoladaporque ya no existen.

Mateo 2:18

Mira el cartel en la profunda eternidad del cosmos: OPEN SEASON…

No es tu elección, estás siendo cazado(a)… how do yo feel? Puedes declararte ofi cialmente

paranoico(a), estás siendo acosado(a).

Dos perros se encontrarán contigo, no a mitad de camino. Cada uno es fuerte,

uno solo te salvará. Bloodhounds, enormes masas hambrientas de

tu carne, llenas de huesos como resortes y jadeantes mandíbu-las a toda velocidad… eres la

presa… Hunted.

Correrás hacia uno, no hay un tercer camino… uno solo

te matará. El destino ha sido sellado, la tierra tiembla al fragor del combate… uno

solo ha ganado.

Mira a la profunda eternidad delante de tus narices… los sabuesos vienen por ti.

Don t you see them?

t x t : j a t h i m g : y a i m e l

Cam

bio

Vero

nn

ique

Era

el m

ism

o ca

min

o, e

l mis

mo

luga

r.Pe

ro n

osot

ros…

ya n

osot

ros

no é

ram

os lo

s m

ism

osy

el ci

elo

tam

poco

…Ah

ora

no h

abía

est

rella

s.

Idol

atrí

aSh

arru

m

Era,

un

serv

idor

del

dia

blo.

At

aba

a su

gen

te e

nros

cand

o lo

s te

ntác

ulos

, en

sus m

uñec

as.

A D

ios

San

do

Vale

Huy

o po

rque

tem

o.Em

pren

dí la

hui

da,

mas

no

visl

umbr

é qu

e en

aqu

ella

reno

mbr

ada

huid

a ta

mbi

én h

uías

conm

igo.

H

uyo

porq

ue a

mo.

II a

ños

y m

edio

Sa

nd

o Va

le

Para

PaO

… ¿D

ónde

com

ienz

a el

pue

nte

y dó

nde

acab

a?

¿De

qué

lado

est

arás

cuan

do te

bus

que?

¿Qui

én tu

vier

a al

as p

ara

volv

er?

Sin

títu

loM

.R.W

hite

...sim

plem

ente

no

recu

erdo

en

qué

mo-

men

to d

e nu

estr

a H

isto

ria p

ensa

r dife

-re

nte

se v

olvi

ó ta

n pe

ligro

so...

¡Huy

o de

la

mar

cha!

Ded

icad

o a

mi S

ervi

cio

Mili

tar

(30

de ju

lio d

e 20

15 –

5

de s

epti

embr

e de

201

5)A

polo

¿Aca

so e

legí

ir?

Nun

ca m

e pr

egun

taro

n.El

los

solo

aca

taba

n ór

dene

s.Yo

, por

mi p

arte

, ign

oré

su m

undo

.

¿Qui

én ju

zga

en e

ste

breb

aje

arrít

mic

o?La

resp

uest

a na

die

la ti

ene.

Sigo

pen

sand

o en

que

es

un fa

ntas

ma

y,no

tien

e no

mbr

e.

Una

tram

pa ta

pa la

otr

a.La

otr

a ta

pa a

l due

ño.

El d

ueño

no

tapa

a n

adie

.

Al fi

nal…

¡Huy

o de

la m

arch

a!

Otr

o ho

mbr

e dé

bil

Jan

k

La c

ama

es u

n lu

gar

bast

ante

osc

uro.

Hay

un

áng

el c

lava

do d

e m

ader

a só

lida

en c

ada

una

de la

s cu

atro

esq

uina

s co

n la

s es

pada

s la

rgas

, y u

n cí

rcul

o de

luz e

n ca

da m

ano

libre

po

r si e

l niñ

o de

spie

rta.

Hue

lo a

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co. L

os

abra

zo a

am

bos.

Esto

y pe

nsan

do e

n lo

que

es

ser

feliz

.

A CA

RGO

DE: S

ANDO

VAL

EIM

G: F

ENIE

L

parte 1txt: newman

img: m.r. white

Cuando Platón soñó co

n su

socie

dad ideal, esta

estaba

regida por u

n rey fi

lóso

fo. Al-

guien entrenado en el s

aber y

en el múscu

lo, un elegido co

n-

teniendo en sí todo lo

sufi c

ien-

te para guiar, insp

irar,

hacer

justicia

y gobernar. C

onocedor,

mejor que n

adie, de l

a «Idea

del Bien».

El r

ey fi ló

sofo, d

ada su sú

per-

habilidad de «

fi loso

far genui-

namente», no necesit

aría de

nadie que le d

ijera qué hacer

y cómo h

acerlo. T

ampoco n

a-

die podría

, o se

a, ¿quién

iba

a cuesti

onar a alguien que

lo sabe todo y

que además

cuenta co

n otro

súper-

poder,

el fáctico

, fundamentado se-

guramente en su

procedencia

,

sus

hazañas,

sus

faculta

des

—fabricadas o

no— y

en su

s

poderoso

s ejér

citos.

Dicho en

términos m

odernos, un d

icta-

dor. Y en té

rminos p

osmoder-

nos: un su

perhéroe.

Pocos

personajes,

reales o

no, han in

tentado combatir

la

tentación de r

ey fi ló

sofo co

mo

Bruce Wayn

e, también co

noci-

do como Batm

an, en la tri

logía

de Chris

topher Nolan, d

onde

el verdadero ri

val d

e este

ca-

ballero oscu

ro no iba a se

r el

guasón sin

o Harvey D

ent.

Harvey

Dent, aunque e

s una

fi gura p

ública en a

scenso

, no

es un re

y fi ló

sofo. H

arvey e

s

más bien el g

riego p

oder del

demos (asa

mblea de v

arones

libres)

o la h

ebrea suprema-

cía d

e la to

rah (Ley),

o todo

lo hecho en la hist

oria para

evitar al rey

fi lóso

fo. Harvey

parece que ha logrado todo

lo que Batman quería

, el amor

de Rach

el Dawes y

una form

a

concre

ta y via

ble de c

ombatir

el crim

en en la

¿ciudad esta

-

do? de Gótic

a.

El guasó

n term

ina robándose

el show p

orque él e

s La C

o-

rrupció

n, el cu

estionamiento

al orden, a cada tra

tado in-

ternacio

nal, a ca

da derech

o y

libert

ad esencia

l. El g

uasón es

el mundo que se

viene abajo,

caótic

o y sin

contro

l. Batm

an

no puede ve

ncerlo p

orque ha

notado que, como su

perhéro

e,

tiene m

ás bien el p

otencia

l de

conve

rtirse

en Hitler o

ISIS. B

at-

man es la re

spuesta

autoritaria

y fácti

ca al g

uasón, lo

enfrenta

porque tiene e

l poder d

e ha-

cerlo

. Pero la

ciudad nece

sita la

responsa

bilidad y e

l apego a la

ley que nacen del a

utogobierno

del carácte

r, la ci

udad necesit

a

abrazar a

Harvey.

Sin embargo, Harve

y tampoco

puede vencer, p

orque su ca

rác-

ter y su

s valores s

on esa

mo-

neda y su

s dos c

aras. Y el a

zar

no sabe n

ada sobre e

l bien y

el mal. E

l guasó

n muere, p

ero

gana. Su vi

ctoria

es corro

mper

a ambos, a B

atman —

el rey fi

-

lósofo— en su

poder exce

sivo, y

a Harvey —

el mandato del p

ue-

blo—, en su

relativ

idad ética.

Continuará.

Cualquiera, lentamente, involuciona hasta convertirse en mono, en herramienta, en la cadena grasa de una bicicleta común,

cualquiera, uno, por ejemplo, se hace sonido, grieta, se atrabanca, se desvencija luego como una masa líquida sin huesos,

como una sucesión de infi nidades, una covacha, un cúmulo de dientes, tragedia, ser, debacle, conocimiento, mudo. Uno se

vuelve, deja los ojos puestos en la escalera y camina el pasillo, se infl a, luego asienta,

se deshace. Uno repite, dobla, se corona sobre cualquier cabeza, cualquier casa,

cualquier región, uno nació corriendo, vive corriendo, se empapa en lejía, se pren-de, arde, muere, resucita, se vuelve a la

escalera lentamente y recoge los ojos, los acomoda en los dos agujeros que uno lleva en la cara, encima de la nariz, luego repasa cualquier suceso mínimo ocurrido mientras

uno avanzaba lentamente por el pasillo, nota nada, nota que apenas han pasado diez segundos, un poco de tiempo ahí, y que ese tiempo hubiera sido útil siendo

el tiempo de cualquier otro, de cualquier cadena de bicicleta, de cualquier sonido,

porque ese tiempo que uno no aprovecha se vuelve atrás, con la cabeza triste, y no

se regenera, se sucede, apenas, se desinfl a, se atrabanca, sucede, muere. Uno no está pensando, uno puede, apenas, y eso bien

lo sabe, involucionar.

www.casicayendose.wordpress.com

MiSE-RiA

como su

perhér

oe, tie

ne

más bien

el pote

ncial d

e

conve

rtirse

en H

itler

...

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II a

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PaO

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¿Qui

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títu

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mi S

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lio d

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15 –

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tram

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El d

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adie

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Al fi

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taba

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bos.

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es

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feliz

.

A CA

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L

Cuando Platón soñó co

n su

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dad ideal, esta

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sufi c

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irar,

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justicia

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mejor que n

adie, de l

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El r

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nadie que le dije

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lo sabe todo y

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súper-

poder,

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guramente en su

procedencia

,

sus

hazañas,

sus

faculta

des

—fabricadas o

no— y

en su

s

poderoso

s ejér

citos.

Dicho en

términos m

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nos: un su

perhéroe.

Pocos

personajes,

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no, han in

tentado combatir

la

tentación de r

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mo

Bruce Way

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noci-

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logía

de Chris

topher Nolan, d

onde

el verdadero ri

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ballero oscu

ro no iba a se

r el

guasón sin

o Harvey D

ent.

Harvey

Dent, aunque e

s una

fi gura p

ública en a

scenso

, no

es un re

y fi ló

sofo. H

arvey e

s

más bien el g

riego p

oder del

demos (asa

mblea de v

arones

libres)

o la h

ebrea suprema-

cía d

e la to

rah (Ley),

o todo

lo hecho en la hist

oria para

evitar al rey

fi lóso

fo. Harvey

parece que ha logrado todo

lo que Batman quería

, el amor

de Rach

el Dawes y

una form

a

concre

ta y via

ble de c

ombatir

el crim

en en la ¿c

iudad esta-

do? de Gótic

a.

El guasó

n term

ina robándose

el show p

orque él e

s La C

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rrupció

n, el cu

estionamiento

al orden, a cada tra

tado in-

ternacio

nal, a ca

da derech

o y

libert

ad esencia

l. El g

uasón es

el mundo que se

viene abajo,

caótic

o y sin

contro

l. Batm

an

no puede ve

ncerlo p

orque ha

notado que, como su

perhéro

e,

tiene m

ás bien el p

otencia

l de

conve

rtirse

en Hitler o

ISIS. B

at-

man es la re

spuesta

autoritaria

y fácti

ca al g

uasón, lo

enfrenta

porque tiene e

l poder d

e ha-

cerlo

. Pero la

ciudad nece

sita la

responsa

bilidad y e

l apego a la

ley que nace

n del autogobierno

del carácte

r, la ci

udad necesit

a

abrazar a

Harvey.

Sin embargo, Harve

y tampoco

puede vencer, p

orque su ca

rác-

ter y su

s valores s

on esa

mo-

neda y su

s dos c

aras. Y el a

zar

no sabe n

ada sobre e

l bien y

el mal. E

l guasó

n muere, p

ero

gana. Su vi

ctoria

es corro

mper

a ambos, a B

atman —

el rey fi

-

lósofo— en su

poder exce

sivo, y

a Harvey —

el mandato del p

ue-

blo—, en su

relativ

idad ética.

Continuará.

Cualquiera, lentamente, involuciona hasta convertirse en mono, en herramienta, en la cadena grasa de una bicicleta común,

cualquiera, uno, por ejemplo, se hace sonido, grieta, se atrabanca, se desvencija luego como una masa líquida sin huesos,

como una sucesión de infi nidades, una covacha, un cúmulo de dientes, tragedia, ser, debacle, conocimiento, mudo. Uno se

vuelve, deja los ojos puestos en la escalera y camina el pasillo, se infl a, luego asienta,

se deshace. Uno repite, dobla, se corona sobre cualquier cabeza, cualquier casa,

cualquier región, uno nació corriendo, vive corriendo, se empapa en lejía, se pren-de, arde, muere, resucita, se vuelve a la

escalera lentamente y recoge los ojos, los acomoda en los dos agujeros que uno lleva en la cara, encima de la nariz, luego repasa cualquier suceso mínimo ocurrido mientras

uno avanzaba lentamente por el pasillo, nota nada, nota que apenas han pasado diez segundos, un poco de tiempo ahí, y que ese tiempo hubiera sido útil siendo

el tiempo de cualquier otro, de cualquier cadena de bicicleta, de cualquier sonido,

porque ese tiempo que uno no aprovecha se vuelve atrás, con la cabeza triste, y no

se regenera, se sucede, apenas, se desinfl a, se atrabanca, sucede, muere. Uno no está pensando, uno puede, apenas, y eso bien

lo sabe, involucionar.

www.casicayendose.wordpress.com

MiSE-RiA

txt: jankimg: borges

S UP

E R

PR

OP

I S T AS

[email protected]: supervivo.cuba

www.supervivo.org

Gracias Dios, por el 2016, por lo que nos traerás.

Heberardo Martínez!!! Gracias por la contribución.

una pregunta para tí:¿Qué va a pasar...?

Sami & Warrior Princess. Gracias por, en medio de toda la adversidad, haber separado

tiempo y recursos para tenernos en cuenta.

Jose, Rey, Orestes. Gracias por ayudarnos a no perder el vínculo con el alma mater de

muchos de nosotros: el Isdi.

Saludo especial para Yainet, vencedora de esa dolencia que se extendió más de lo previsto.

A los que nos siguen por facebook

A tí que lees.

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dirección y diseño: newman edición: pruna

e n c u é n t r a n o s e n :

La Marca: Obra Pía e/ Oficios y Mercaderes

DADÁ: Calzada e I

No los verán corriendo detrás de un balón de fútbol, suponiendo que hay mayores peligros en las calles mina-das con carros que en la apariencia de tranquilidad. No sabremos sus nombres, ni el de sus padres y menos los sueños que tuvieron en la muñeca de sus manos antes de que la maldad

Marta Abreu, c

onocida p

or to-

dos como la

benefacto

ra de la

ciudad de Santa Clara. Dedicó

su extensa

fortuna familia

r a

ayudar a

los p

obres, al p

rogreso

de su pueblo y

a la lu

cha in

de-

pendentista.

se los privara. No los mentará la me-moria cuando se nos amontonen los días. No, no sabremos nada de nada y por mucho que roguemos nada nos devolverá esa esperanza. Rama llora y no quiso ser consolada; a Cuba le fue impedido este dolor, pero de igual forma tampoco quiso ser consolada, sencillamente —aunque cuestiones como estas tengan poco de sencillo— porque ya no están.

Como la

f e r v o r o s a

cristi

ana que fue,

siempre pendiente de

los necesitados,

desposeídos

y

marginados, cita

ba con fr

ecuen-

cia el te

xto bíblico “m

ejor es d

ar

que recib

ir”. D

esde niña apren-

dió a co

mpartir s

u fortu

na con

los necesit

ados, y lu

chó co

ntra la

segregació

n racia

l y so

cial.

En una época en la

que la m

ujer

no desempeñaba u

n rol m

ayor

que el de ocu

parse de lo

s que-

haceres de la

casa

, Marta

pensó

en el desarro

llo de su

ciudad

natal, infl u

yendo en la

mayo

ría

de los s

ectores d

e la so

ciedad

santacla

reña.

Fueron cuantio

sas

las acci

ones

que protagonizó y

fi nanció

: El

Teatro “La

Caridad”,

concebido

para proporci

onar mayo

r realce

cultu

ral a la loca

lidad y

reca

u-

dar dinero p

ara los p

obres. Lo

s

lavaderos p

úblicos,

para que las

mujeres lava

nderas no si

guieran

lavando so

bre las p

iedras de lo

s

ríos. L

a ampliació

n de la Esta

ción

de Ferroca

rril. L

a Planta de Elec-

tricidad que su

stituyó

el alum-

brado de gas. La co

nstrucci

ón del

puente “El M

inero”. Escu

elas pú-

blicas,

escuela de A

rtes y

Ofi c

ios,

Asilos

de Ancianos,

Dispensa

rio

“El A

mparo” para n

iños pobres.

La reco

nstrucci

ón de hospita

les.

Donaciones p

ara comprar e

quipos

para el Observa

torio M

eteorológi-

co. D

onaciones p

ara la co

nstruc-

ción de la

Estació

n de Bomberos

y Cuarte

l de Policí

a. Esta

s son la

s

más notables.

«Mi últim

a peseta es para la

República, y

si h

ace falta

más y

se me a

caba e

l dinero, v

enderé

mis propiedades;

y si s

e aca

ban

también, mis prendas i

rán a la

casa

de venta. Y

si fuera poco, n

os

iríamos a

pedir lim

osna por e

lla.

Y vivir

íamos felice

s porque lo

ha-

ríamos p

or la lib

ertad de Cuba».

El bien, la

carid

ad

y el amor. F

ue la sí

ntesis

de toda su

vida.

_ Dr. M. G

arcía Garófa

lo

txt &

img:

nissi

t x t : s a n d o v a l ei m g : h e n n y i e r

«Nadie ha muerto», y no hace falta para develar toda esta ausencia que nos acompaña. Como si el otoño se levantara con prontitud mientras ape-nas nos estamos despertando para golpearnos —sin poesía— el rostro de nuestra indecible realidad o, lo que es peor y también sucede, el alma.

¿Quién habló jamás de lo que pasó sin que ocurriera? Pero pasó, la gente a tientas cree en las profecías, y en la verdad. Sí, dejamos de creer en la ver-dad, aunque sea esta la que viene li-gada a nuestro propio dolor o al ajeno.

No soy mejor, ni peor que nadie. Pero ignorar cuando la gente ignora para no comprometerse y hablar cuando todos hablan para exhalar cultura, debería considerarse, según alguna regla de magnitudes, como el epidé-mico caso de «la docta ignorancia» —más ignorante que docta. Repito, no soy mejor o peor, pero si se llora en silencio, al menos esas lágrimas de-berían generar algo, decir algo y con-mover más.

En fi n… ellos se han ido, se los han llevado sin que nadie sepa a dónde, sin despedidas, ni auto-rización paterna. Y uno aquí sabien-do que hay mucho detrás de los cuen-tos que se escriben en las páginas de La Nación, de El País, El Mundo, etc.

h u nt e d

Se oyó voz en Ramá,llanto y gran lamentación; Raquel que llora a sus hijos, y que no quiso ser consoladaporque ya no existen.

Mateo 2:18

Mira el cartel en la profunda eternidad del cosmos: OPEN SEASON…

No es tu elección, estás siendo cazado(a)… how do yo feel? Puedes declararte ofi cialmente

paranoico(a), estás siendo acosado(a).

Dos perros se encontrarán contigo, no a mitad de camino. Cada uno es fuerte,

uno solo te salvará. Bloodhounds, enormes masas hambrientas de

tu carne, llenas de huesos como resortes y jadeantes mandíbu-las a toda velocidad… eres la

presa… Hunted.

Correrás hacia uno, no hay un tercer camino… uno solo

te matará. El destino ha sido sellado, la tierra tiembla al fragor del combate… uno

solo ha ganado.

Mira a la profunda eternidad delante de tus narices… los sabuesos vienen por ti.

Don t you see them?

t x t : j a t h i m g : y a i m e l

s u p e r v i v o : f e b / 2 0 1 6

La moral de ellos, su código de ética, es solo un chiste.El Guasón

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