LA MORALE GIUDAICA

E IL MISTERO DEL SANGUE 1

VII.

A strappare del tutto la maschera al giudaismo moderno,

gaai I'avere nel precedente articolo messe a nudo le teorie

contenute ne' libri talmudici, teorie oltre ogm <lin i

empie, so-l-

lerate, atroci: ma perche niuno si awisi die esse sieno pe' ^rin-

d-i de' giorni nostri lettera morta, giovera passar dal campoteorie a quello de' fatti, mostrando alia luce del sole

i i.riudei professino veramente in pratica quanto i loro

liltri insegnano. E qui non ispenderemo vanamente tempo e

parole per far chiaro e palese ci6 che gia tutti sanno, cioe

che i giudei sono sempre in opera di angariare e spogliare i

i;ma piuttosto ci ijiivmo a provare quello che niolti

e che altri penano a credere e perfidiano a

vogliam dire, il mistero di-1 s;mgue.

Da quattro capi noi dedurremo le nostre prove, cioe: dallo

d<>p(>sixioni giuridii-lK' 1'nttf iniian/i ai trilmnali da giudei con-

vinti e confessi di omicidii e infanticidii, comnn^si a scopo

di r'li.i.r

ione; dalle riv.-la/ioni di Rabbini convertiti alia nosfra

I'.-.l.-; da documonti storici e (inalmcntc dalla t-'stimoniaii/a

tra<li/iinale.

Unanlo al primo capo, fra jrli altri prn.-.-^! (iitti a

pi-r aa-Miiio ritual- in Italia, l-'rancia. Spairna.

Mania, llavicra. rnuh'-ria. Litiiania e Polonia, per nulla

i

(|iiii<l [irpcedcnto pag. 145.

V70 I. A MOKAI.I. Ml I.Al

diiv .1.-" .n.'xj nri-iit;ili, <-i li;ist-i-;i soltanto

(!<'(|ii;tli.

difi-i .- pin ; t nni snim. qu.-sto nostro periodicu di<-" UM;I

ininuta ivla/ionc tr;itt;i non pur il;ille storie contemporanf', m;i

dagli slrs>i atti innriiliri de' tribunali '.

Del processo di Trento esiste una copia autentica ncirli Ar-

chivii segreti del Vaticano, donde il nostro periodico estras>.-

la sua relazione; una seconda nella Palatina di Vienna, e forse

una terza nella Biblioteca N;i/ionale di Parigi.

Per quello poi che riguarda il processo di Damasco, di. data

n>sai r'ecente, poichk rimonta appena al 1840, ognuno puo ve-

dorne gli atti nell'anzidetta Biblioteca di Parigi, o leggerli per

listeso, come noi facemmo, nel secondo volume deir opera

ticH'oricntalista Laurent sugli affari della Siria 2.

Or bene, se raffrontinsi i due processi, nel primo de'quali

sou otto e nel secondo sedici i rei convinti e confessi, oltre a

Imon numero di testimoni, tutti giudei, vedrassi con maravi-

li'lia come, malgrado la distanza di quattro secoli che li di-

vide, le confession! e le testimonianze deposte in essi quanto

ill rito e all'iiso del sangue cristiano si corrispondano a capello.

Rimandando pertanto il lettore, cui prendesse vaghezza di

leggerli, alle fonti piu sopra accennate, qui ne riferiremo sol-

tanto le conclusioni, e sono le seguenti:

1 Dai due processi comparati insieme risulta con evidenza

die Tassassinio di un cristiano non solamente e riputato lecito,

ma e comandato a' giudei dalla legge talmudico-rabbinica, sic-

come gi;i vcilcmmo nel precedente articolo, in cui riportammole stesse parole del Talmud e dei dottori ebrei.

2 Lo scopo del detto assassinio non e solamente far onta

a Oisto e danno al cristianesimo, sebbene anche a quest-

miri;ma e soprattutto adempiere un dover religiose, qual e

((^lebrare degnamente le due feste del Purim e della Pasqua.

1Veggasi Civ. Call, serie il.* vol. VIII. l\. \. nella Cronaca sotto la

rubrica Roma.* Relation historique des affaires de Syrie depuis 1840 jtisqu'en 1842 par

ACHILLE LAURENT, membre de la SocjV/4 orienlale. Quest'opera e divenuta oggi

rdrissima, perclie fatta scomparire dai giudt-i.

I !!. MIST1 RO :

in 6886 -:nl- il ;

!i llamas.. ,-i la sij,,.|-,' ,-h.- i ^iud.'i. im-ntr-' sranuava!

1'. Tommavn. ,'|-;uio iJ'stallli, f.i|||t> i[l|r||i rl|i- c|Vi|,-Y;i!l< i ill

con quell' assaSBfflio COS8 iiratissima a I>j< ui.-Hloria di

:i;i.

del 1'uriiii. p,T av\ jx<i .1,-' niMiini < .

;

altri irimlri priMvssati, si pun far nso dr| s;ni^ii- li iju;il-:

^li:i cristijirm, ni;i JUT ! I'l-sfp Piisqiiiili viml essere il BaDj

<li nil liinciiillo Crisli;nit) cli- noil ;illi;i olfr'p;i^>;iln i x,-ti. ;m?ii

<li rt;i, la cui iininuhi/ionc scnsi (|in>]|;i d.-li' ;ii-iifll(i.

4 Le aiimeUe, giudaicamenta aiiiiiiaiii'r;ii.' con ijin-l-

j-t'tto <li sangue <Tistiaini, i-.^alansi u.-llc U-sli- <|.-1 1'iirim

iion i:-iiiil-i. inassiine a' que' cri^liani cli- I'M !( (,- ( .si pi-r

IIHH|< di lirM coiKtsc.Miti cd aniici ; ma n i ll' l'i->li

inaiipiansi p<-r L.-n s.-tt.- LiioiTii <lai soli rimli-i.

'Jiirsto .' il s'irivt< del solo piuln ili t'aiiiiLilia. cui

iiitrodurrc ndla j>asta d-i:li a/.iiui. all" insaputa d-lla nin^lii-

d-" li^liuuli, mi ]<>' di saii^ut' ci'istiano o fresco o mauulato e

ridotto iu polvtTe.

i. 1-^li d.-v.' altr'>i u.-lla ccua pas(|iial' vTsan- ipialrh**

ia di ipi.d saii^uc m-1 vim. -li. un>srn alia laiui^rlia li-

ncdiriH- aridi*' la mensa ! (Oh i-ln- cara iM-iifdi/im.

7 11 s;inrin>'

uii^liore e il saTili<-io d-l I'auciullo (s

jiiu

Ho a l)ic, (coiur aH'.'i-iiiava n-l pi-oc.-^,, ,|i Tn-nto il Hal>-

M(>s.r- vccchio di so anni), qiuiiulo si fa n-' jriurni piu

-svinii alia 1'asqua.

8 PiTrln'- il saii^uc di tin liaiubiiio cristiaim sia accoi

al ritu prulinm alia salut- d.'irauiiua uiiudaifa. <-<>u\ i.'ii

dp' il bimbo muoia Ira i tonnenti, cuiin- appimln a<-( ;i

all" iuiKio-nt.- Siiuoiiciuo a tartti allri urrisi a pnut:i di spilli,

( tau:liu//ati a iiH'inlim a iin'inlu-u. o crm-ili^si.

'.' II saiiLiU"' ccistiano S.T\.' /iandio al rito d*lla circ(nri-

sii.ii.- . ad allri iisi, mm.' appiv^,, \.-i|n>iuo.

li- |.;i ovduta DecessiUi --d .-llicacia <l.-l iin-doiiiio nr.

idt-i a I'ar.' rio-iva !'" unstri i'aiiciulli pT Irani.

di Inrtmv il .saii^iif, flu- poi \it-iif coil smuiua dilip-u/a i

't~'2 LA MOHAI.i:

colto, custodifo d;il liiilibino di-1 luciiro, v<>mliito a caro pr-

Ji piccole dosi alle sinagoghn pin vic.ino, per in-//<) di ^in.l.-i

ti-irovaghi muriiti di 1111 certificate dello stesso Rabbino; il quale

attesta come e qualmente quel sangue sia vero sangue ni-

stiano.

11 L'uso rituale e il mistero del sangue sol si trova scritto

nei codici orientali, mentre negli occidentali venne soppresso

per tema dei governi cristiani, e sostituito dalla pratica e tra-

il ixione orale.

12 Finalmente il detto rito e generale presso gli ebrei

osservanti della lor legge (talmudica), e rimonta ai primi se-

coli del cristianesimo.

Tali sono in sostanza le confessioni concordi dei Rabbini

e degli altri giudei esaminati in gran numero ne' due process!

di Trento e di Damasco; e chi volesse accertarsene non ha

che a leggere per disteso il primo processo nei molti fasci-

coli pubblicati, come dicemmo, dal nostro periodico e con-

tenuti nei volumi poc' anzi citati in nota 1

;e il secondo nel-

Fanzidetta opera del Laurent e negli stessi giornali di quel

tempo, che tutti piii o men ne riferirono gli atti 2.

VIII.

Una conferma di quanto dicesi nei citati processi, e in altri

che per brevita omettemmo, trovasi eziandio nelle rivelazioni

fatte dai Rabbini convertiti. Non intendiamo parlare di un

Drack e di un Goschler, zelantissimi sacerdoti passati dal giu-

daismo alia vera fede di G. C., ne di un Fra Sisto da Siena

domenicano, anch'egli ex Rabbino, i quali, pur dirliKiniiulo

che le tradizioni giudaiche tengono essere cosa meritoria per-

i Se ne vegga anche un sunto nei Bollandisti. Atti de' Santi vol. IX

torn. 3 di marzo sotto il di 24 dell' istesso mese.

* Non parliam poi dei recenti processi di Tisza-eszlar e di Xnntcn,

perche in essi gl'impntati giudei riuscirono a scappare per la nuiplia rotta.

Direin solo, che avendo letto gli atti del processo di Xauien, riportati [>er

disteso diillii Vt'rniid fiili-lis, non potemmo rimanerci dall'esclamare po-teii/a dell'oro giudaico !

I II MISTERO lii:i.

Seguitaiv i a istiani i-d ucrid.'i i a b<-llo

studio ii:il viMiiiv ii particolari, prr non Misritaiv cmitm d

sovercbiaiiK'nt.' !< in- d'gli imtichi loro correligionai i, d-' quail

pronirar \i|. -vano la conversion*'.

Cil-'ivmo piuttosto raulorita di tn> altri Habbini con\'i li-

ti>i :1 cri>tian'siinn, cioc- ill Paolo Nb-dici, di Giovanni da 1-Y-ltre

di l.-ofito o NVolito monaco nioldavo; i quali inos.si\ti\\ che

<la >|.-r;inx;i di conv.Ttire gli ebrei, dal d<'sidrio di giovare

a* cristiani. trassero fuora alia luce del giorno il iuist-n d-l

S;HIL:II'. Paolo Medici, n'lla sua opera intitolata Hiti e co-

st imii d'^li fltrei* conienno lo frequenti uccisioni del fan-

ciulli crisiiani; Giovanni da I-Vltiv dichiar6 solenncnifiilc in-

nan/i al pot'-sta di Milano Tuso che i gimli-i iacevano del

sangue cristiano 8;e Teoflto ne spiega il inistero nelle sue

Rivolazioni scritte in lingua moldava e rose di pubblica ra-

gioiii

ri'-l INO;;, poscm rijiroduttf in greco e pubblicate nel 1834

a Napoli di Romania da Giovanni De Giorgio, e ilnuliii<>nte

tradntti- in italiano dal Prof. X. F. S. e pubblicate a Prato

ii. -1 INS:: sotto il segiu'iito titolo H sangue cristiano nei

rid ebraici della moderna Sinagoga occ. Ai iiostri Icttori non

p.-r v.-ntura uscito di nu'nti' il inolto che ne riporto an-

( li- il nostro periodico nel 1882: laonde, per non ripeteiv il

detto, qui basN-ra soltauto ricordare che 1' ex-Rabbino

i. in quel prc/i<sissiniu scritto, oggi divc-nuto assai 1'aro,

scbi-tt:iiiifnt' cunfi-sMi il rit<> suiiiiiinario .' 1'uso ch'i-gli si-

])rima d.-lla sua cm\ .Tsinn.-, a\<-va fatto del sangiii- cri>tiano.

!: ! BUe <-<-nf'iini inirabilin-nl' concordaiiu con 1- dc;

/ioni di allri rabbini c giudei processati in Tn-nto, in lain;

An/i ! riv.-la/ioni dfll" rx-Habbino Moldavo vaiino piu oltre,

:appaiiu all'alto il v.-lo cln> cnpriva agli occbi nosti'i pi'l

ini<t"ri d' ini.piita. l-:-li. ii-l ^- rapitnlo d.-l citato o]m>.

(p. I' 1", ci >pi-L:a -i.nif >ia^i poluto c..nx.T\ar< i

JUT tanto tci

il BegretO d-l s.-niij-u.'. s.-n/a flu 1 nulla di cliiaro nc trapi-l

' A |u-. rum -Tip. Bnrri

i VIII, |i.iHi e egg.

, vol. V, i< 18

?7 i I. A MORALE '.II I'AICA

;ii cri^tiani. Cotcsto segreto d-l s;in^ii.'. i-^li di<v, non e

conosciuto da tutti gli ebrei, ma dai soli K;ik;mi Mottori) o

rabbini, e dagli scribi e farisci, che pero si chiamano conser-

vatory del mistero del sangue ,e nel capitolo nono (p.

aggiunge che questi solo a voce lo comunicano . ai pjnlri di

famiglia ;i quali lo tramandano a quel flgliuolo che conoscono

piu capace del segreto, atterrendolo con orrende minacce dallo

svelarlo altrui. E qui conta come a lui lo rivelasse il padre

suo: Quarido io pervenni, dic'egli, all' eta di 13 anni, mio

padre, presomi in disparte, da solo a solo, dopo avermi istruito

e sempre piu inculcate 1'odio contro i rristiani, come cosa

da Dio comandata, lino ad ammax/urli e raccoglierne il sui-

gue... Figlio mio, mi disse, (dandomi un bacio) ti ho fatto il

piu intimo mio -confldente ed un altro me stesso; e messiiini

una corona in capo, mi die la spiegazione del mistero, e e

giunse, esser quello cosa sagrosanta, rivelata da Dio, e co-

mandata agli ebrei; e che quindi io era stato messo a parte

del segreto piu imporlante della religione ebraica.

Seguono poscia gli scongiuri e le minacce di maledizione

a lui fatte, ove avesse violate il segreto, non che il precetto

di non comunicarlo neppure alia madre, ne alia sorella, ne ai

fratelli, ne alia futura moglie, ma soltanto a quello de' suoi

figliuoli, che gli paresse piu zelante, piu savio e piu capace

di custodire il segreto1. E cosi questo mistero di sangue tra-

mandasi di padre in flglio n'no alia piu tarda posterita. Quanto

poi al signiflcato del mistero, IVx-Hnhbino Teoflto ce lo sj.i

megiio d'ogni altro, dicendo: I Kakam o Rabbini dubitano

che forse Gesu, flgliuolo di Maria di Xa/aivt. sin v.-nuiKMit.'

1'aspettato Messia. II piivhe, dicon essi, noi ci salvoromo

col sangue de' cristiani che ammazziamo;e cosi BfUggiremo

all'eterna dannazione conscpu-Fiza degmi d<'ijli 'ivdi di C.;ii-

fasso! Quindi si ha per legge principale che ogni giudt'o d*\v

;niiinazzare in vita sua un cristiano, se vuol conseguire

snl ute 2.

1

Op. cit. p. 34-36.2Op. cit. c. 3, p. 20.

I I! M!

II <-!i.- n.nr.Tma qnanlo di<-.'iniii'> rid pivrrd'-nt.' arli.

cllf I' invixjon,. i|f' .TMiani ,- \'\\*n dd In Mil

.-tin ddla I ilmudica, un dovere di coscienza, un rito

rdiijiosn Hpiilalo da' ijiudd ii'vssirio all" rti-nia salva/ion-

ddl'anillia lol'o: i> pd cili adrinpiiiU'lllo i pin oss'rvanti <' !'-

tra essi >pnnin>nsi ;i ^nivivsimi rischi.

Di (|iii anrli.- -i .irlii' l;i ration'-, p'ivhf'- ! iird>i<>nj di

cri^!i;ini ;IVV.MI^;MIO Bpecialmente Hdlle ffeotedel l'iiriiu> drlla

|ii;i.cln' i jj-imlci pivtiMidoiio s;iiitilic;u-' col sini^iif Mostr<:

<

jttM-ch.'- ii<i

ll;i sr-lt;i dollo vittiinc pr<'t<'ris(-;insi ^i'ri'r;iliin'iili' i

liinciiilli jiii-li ;idiilti. (ili -l.r'i, dir.- Tcolito ', son pin content!

(|ii;iii(lo ]Mi(iiKi ;niiiii;i/./are bambini; perchft sono iinmc.Mili

\vriiini. (juindi pcrll-tl;! liirniM li JM-SI'I Cristo; li amnmx-

xano in-lla I'aspia. jicciocch.'- possano me^io rappresentare 1ft

l>;iionc li ('.i-si'i C.risto. ( '.n^i

ji;irl;i un <v\-Haliliino, che sap<-a

IM-II qin-1 <-li<' (lic'v;i; hi storia. come in s\iruitn v.'dn-ino. n--

aiiti-ntica i d.-tti, narrandoci i siijijili/ii inllitti a^l" innocfiiti,

in jiartc o in tutto idcntici a qm-lli. <>nd' I'u da' uind-i inartu-

riata la M'^a Iiinof.-ii/a ' Santita incarnata.

Dal <-li.> si V.M|- ch.'.oltiv alia sii|n-rslixi>FH> ri'li^ios-i. nn altrn

inntivo li s]iin^' allo spar^iiiKMito dd sani^nc crisliano, conn-

il d'tto T.-olito <-i att.-sla. 'd < Todio tradixional- rln- jjiiira-

rmin a Ci-isto ed a's'Lrna-i snni. odio stillato lor col lattc, in

t-ui \.-iiuoiiu i^tniiti c nvsriuti n.-l jrhotto e nclla Sin;i

Al cpialf priipusitn T-M.iito, dopo aver esposta la falsa in-

die i RaMtini danno di pa;v,vhi pa>si <l-lla santa

', n'H' inti-nio di voler giustiflcare coll'autoritA divina

la lom >.it;inica nialva^ita, riid'isro le ornMidc lii^t.-ininir <'li-

Mid.'i Munitanu contro Crislo, la V-r^in'. i Sanli. niassinn'

ndl.- rn>tiv feste i>iu soli-nni. o l. tant.- nial.-dixioni che

jliaim adduvxM. S.MIII ci'istiano .-ntra in fast di un >1

ipi.-Kti, a\\.--n;icii,-

'

raci-ia.L'-li i-rf.^i accoglienze, tuttavia n.-l-

d'- lanciai^li dietro qoesto be) complimento, in

1 M. ih. cap. 8, p. 33.

* M. il). c. 2, p. 19.

1Id. it.. ;ip. 1. p. 20, Jl.

LA MOHAI.I-: <-in>.\I

inmlo pero da non essere udito: S<vml;inn sulhi t>stn di qn<

cristiano e nolla sua casa e famiglia tutto le in;il;itti<-. i ma-

lanni, lc <lis^Ta/.it>, irli acridonti, le persecuzioni e gli orridi

sogni che sono stati, sono o siano per essere nella mia <

e famiglia. E questo, soggiugne Teoflto, si deve dir per legge,

e guai a chi nol dice! l Che se un ebreo si abbatte tra via

nel funebre corteggio di un cristiano, dee: dire : Oggi uno,

domani veder ne possa due 2.

E poi di rito che ogni buon giudeo, osservante della legge,

maledica tre volte il giorno tutto il popolo cristiano, pregandoDio a volerlo disperdere

3;e che nelle cerimonie pasquali su noi

riversi tutto il calice della sua giudaica bile 4.

Finalmente il terzo motivo di tanta sete di sangue cristiano e

il hisogno che i giudei ne hanno pei loro usi superstiziosi, qiuili

sono primieramente i sortilegii, le cabale e le fattucchierie a

cui sono addetti; in secondo luogo la cura di certe infermita

piu laide, nelle quali i Kakam, o Rabbini, aspergono di sangue

cristiano gl'mfermi; e da ultimo 1'uso che se ne fa nella cir-

concisione, nel matrimonio, nella penitenza e nella morte. 5

Nella circoncisione vien impiegato non liquido ma coagulato

e ridotto in polvere per cicatrizzare la ferita del neonato cir-

conciso 6, e nel matrimonio per condire con la cenere di co-

tone o lino imbevuto di sangue cristiano un uovo sodo, che il

Rabbino divide per meta tra gli sposi, recitando una preghiera,

il cui senso e che questi due sposi possano conseguire la

virtii di ammazzare i cristiani, o almeno di poterli sempre in-

gannare e impadronirsi delle loro ricchezze e dei loro sudori. 7

Nel tempo poi della penitenza, che ricorre il 9 luglio in m--

1Id. ib. c. 5, p. 25.

3 Id. ib. cap. 5, p. 24.

3 Id. ib. cap. 2, p. 37; e I'istesso confermano il Chiarini, Teofito, il

Pranaitis, il Medici ecc.

4Leggansi coteste maledizioni pasquali nell' opera di BUXTORF., Synag.

Jud. cap. 18, p. 4i6. Edit. Basileae 1580.

5 Id. Op. cit. cap. VII, p. 26 e segg.8

Id. ib. p. 28.

7 Id. ib. p. 27.

I. II. MI

iio li I'leni^aleMlliie. .'_Mii bimi.

inaiii.'iare UH UOVO 8OdO COOditO COD l;i d.'tt;i 061

immre mi e|.re<. il Kakanu pivndendo il bianco di uii M<>\

< miIM'I

di saiiirne cristiann mi]n'.

di <[M'lla renere^ e

pone il tmto sul seno i|il mnrto, dicendo le parole di I

chi' -I- : :

'

sopra di voi saniriie nioiido, 6 sarete inundati

d;i tutte le iniquiti'i *.

Clu- oiTcmla profanazione ! Eppure serve anch'essa a mo-

str.-nv In >Mp-rsti/iosa crol'n/;i de' giudei neiroilic;i.-i;i del

san^Mf <-ristiano.

Posto cio, ed essendo cosi frequente il bisogno ch' essi hanno

del nostro sangue, sark da stupire che se lo procaccino perv;irie vie, o cuinprandolo da povera gente, che a caro pre//.

ne vendo loro qualche oncia, facendosi s;d;iss;ue, come s;ip-

]ii;uii(> essere di frequente avvemito; ONTeroscannamln di celato

qu:il-hi- < ri>ii;uio, massime bambino, da lor comprato o rapito?

IX.

Ma si avra a prestare intera fede alle rivelazioni dellYx-

Rabbino Moldavo? Sarebbe cosa irragionevole il metterle in

forso, e piu ancora il negarle, e ci6 per incite ragioni. Pri-

]iii-r;iin. nte, perche chi le scrive e un testirnone che conosce

a menadito quanto ci rivela, come colui che fu egli stesso Rab-

bino, imparo fin dairinfanzia cotesti misteri, e adulto ad altri

gl'insegn6. Secondamente, perche egli non depone soltanto con-

tro la propria nazione, ma contro se stesso, avendo, com'egli

medesimo confessa, fatto uso frequente <ii san-jiif cristiano.

In terzo luuirn, perche non ignorava che con quests sue ri-

velazioni esponevasi a manifesto ris<-hi della vita: e ti,

volta s'indu-se a farle per dehito di fusrien/. e per ."irita

rivtiani. In (juarto luo^o. pt-n-ln'- le 8U6 ri\-'la/ioni

CMni-i.n!;ui( qiiantn alia BOStaOZa, fii"'- quantu al mistero e al-

1'ii^n del -;uiu:Me mstiaiin. rim ^ < infi-ssioni falte da giudei

ii'-' fitati JIT . dnvi di jiartirnhu-e in (jiielle di !

1

I.I. it. p. 29.

I. A MoMAI.I. '.II DAI

fito si- nun ima pin rhiara spi.-u-a/ion.- d-l mi-<trn> di-1

c- una piu iniriiit;! noti/.ia d-ir uso a che serve. Oltrerh.'- ha-

sta l'gg.-n> ii suo opiiscolo per accertarsi ch'egli scrive m. ,

da persuasione, da pentimento e da zelo, e non gi& da veruua

passione di odio e di vendetta, tanfe la sobrieta e semplicita

del suo stile alieno da ogni esap-ra/ione, e fln anco da ogni

ornato e figura rettorica, tale insomnia che molto ritrae della

brevita, semplicita e chiarezza della storia evangelira. Final-

im-nte le sue rivelazioni non v-ennero contraddette, che noi

sappiamo, d;i v<-nino; ma si scomparvero dal commercio per

lo studio che mettono i giiuN'i in fare UIKJ gi-iin ivt;ita e flam-

mata di tutte le opere che tornano a loro danno e disdoro.

Alle irrefragabili rivelazioni dell' <'\-K;il>liin<> Moldavo ci

piace di aggiungere quelle di una giovane ebrea di 20 anui,

rili'i'ite dal Sig. Conte Durfort-Civrac, distinto viaggiatore, il

quale percorse la Siria per raccogliere testimonianze intorno

alFassassinio del P. Tommaso. Egli Tebbe dalla bocca stessa della

giovane ebr-;i. cliiamata Hon-Noiid, e comunicolle per l'tti-ra

al Sig. Conte Ratti-Menton console francese in Damasro, <lalli>

cui mani passarono a quelle del piu volte citato orientalista

Adiille Laurent, che pubblicolle nella detta opera sugli Atl'ari

della Siria *.

Ben-Noud, nativa di Aleppo, racconta che, quand'era ap-

pt-na settenne, recatasi da Lattakhieh ad Antiochia, vennele

v-duto nella casa ebrea, in cui alloggiava, Tatroce spettacolo

di due fanciulli appesi pei piedi al soffltto di una camera, Tun

de' quali poteva avere un cinque e 1'altro un dodici ;mni li

<'l;'i. Atterrita da quosta vista, corse piangendo a darn- 1

part*-

alia zia; la qualc 1<> disse che era una bagatHla. una gasti-

gatoia data a due bimbi impertinenti; e per distrarne 1'aMfn-

xione, inviolla al bazar. Al suo ritorno i due corpi erano scom-

jiarsi; ma ella ben vide per t.-rra in qu>iTist.>sso liiup) un

vaso 'Ii raini, che gli Arabi chiaiuano laghen, piono di san-

giH-. Circa otfanui dopo, cio.'- n<-l ls:Ji, llcn-Noutl, (linioramlo

a Tripoli pn-sso una sua pai-cntc, vide <la un'altaiia. ov'.-rasi

1 Affaires de Syrie t. 2. 320, edit, de Paris 1846.

I, aliirala\i <lalla curiiKii-i. .nir;u <' in <-a-a nn \.-<--liiM,

rlii- ;iir;iliili> >lla rin.nolili.' pr nn rrNtiano ili Ah-ppo, in\ita-

to\i ila' ^iu.l.-i mi .|ii;ili tral!ira\a. nilriniri^li qu.Mi il nar-

jhilK-. rarqiuiviti', < il i-iillV-: m;i rid nn^lio <li quest.- -;il.!.

e cort.-H.' qnattro o cinqiu- <li loro Inronuli sopra, tappa-

MH-I-.-I li'

811*18(6880

;i\rv;iiin >jij-r;it lri I'l'lltti p<T

il hiM-hirniio in tpir>i;i j.u>tui-;i l;ill' riov> .l.-l nuittino tin

in- //oili, jM'irhi'- in:iinhi>^' luor <l;ill;i IM.CCJI . .hill.- nari tutl;i

r;i'-iu;t 'hf contifiit' il corjio iini;iii<i; il ch'. j>er loro ;i\'

vu<.|si s-iiipi-' ivst'i-v;ii-c, nccin il sinjjiii' ;i<-<piisti tpifl ^r;il

<li pmv//;i dif t-si-je la santila dolTiiso, a coi yiene destinato,

nii;uiil(i i funifiici simi viilrro cln> il pov<>rt vi-c.-liio t-r.\ in

sullo sjiir;ir'. HKHiH'iito rln- si st;i s]ii;i!nlo run ;it!'i)/i(.n.-.

Ii la gola con un coltfllo, ili cni i Ii;iMiini si STVUIO

! vittium; e il corpo dell'm-Hsu r.-xt,', ,-, ,si

iin<> ;ii tot;ii> dissangoaineDto.

r.t-n-Nond I'i^rpp.- in s^uito die il c;..|;i\.-r.' !;! sf;ilo

cliinso in iin.-i cassa, p'tt;if> in in;ir...

IISIITU jilln-si Tnso ch' si f;i <1-1 S;IIIL:I

1-" qiKili i ^imlfi cil.;msi nc' s.-lt.-

' IK- il.'M-i-issi- il iiioilo. rh<> <' qiii 8prlluo il

(loj,( , .piiinto iiHiiam ;icc'iin;it( pin sojn-;i.

Inili iiros.-^ni. dic.'ndo: N>ll;i notto pr.'c.'il^nt.- :ill;i p;is<pia

ha l"-n IUM-II.' fainijj-lif i:'iulf.-. chc nr>n crocili^Liano nn irallo.

li li ali al iniiro, e lo toriiH'ntaiio in inill i-

ri.

ciascnno con uno sjiillo JUM- nn-tit-n' in IM-HM la

pa iu[ii> ili CM-M'I Ci-istu. , irilantn iirnroinpono in iscoj.pi ili

_n;i//i sl.:in!i'lhiti... Sc in lin^o li un gal

Ii.-ii -Nuu.l, DOtessero rrM-i(ijrgore un cri^tiano,

pin ronli.nii.' ai loro desiderii*. I giodei pin tinii-li >ono

appnnto qiii-lli <-li.- mn>trario in qi;.i-ioni piu accani-

iiK-nld < r.'i-iicia...

Fin qui ! ri\.-la/.i(.ni d'-lla -io\ an.- .'Ln-a: ! qnali a::i:inn-

all.- iii'Mi/iunal*' jin snprji alcnn- tie

LA MORALE -HI).\l

corrono a ni^ttrn- in piu rhiara luce il iiiist'r<> d.-l s;mguecristiano e il suo significato.

X.

Ed ora parli la storia, parli la tradizione, e ci confrrmino

anch>Bsse quanto finora ci hanno rivelato gli stessi libri ebrairi ',

non che le confession! e rivelazioni dei rabbini e di altri

giudei.

E qui noi ci troviamo d'innanzi non ad uno o ad altro

scrittore, si bene a tutto un popolo di storici, di aim;ilisti e di

scrittori di tempo, di luogo e di nazione different!; cotalche

sarebbe cosa assurda il supporre che tutti si sieno insieme in-

dettati a falsare i fatti a danno de' giudei. Arrogi che inolti di

loro sono contemporanei de' fatti che narrano; altri conosci-

tori profondi della lingua e de' costumi ebrei, ed altri di una

autorita storica generalmente riconosciuta.

Tali sono tra gli altri i Bollandisti, il Baronio, il Rhorba-

cker, presso i quali ricorre assai di frequehte menzione di assas-

sinii e infanticidii perpetrati da' giudei a scopo religiose, come

vrdrassi in nota 2. II Daumer, scrittore alemanno, ne tratta an-

ch'egli nel suo libro intitolato Le culte de Moloch cliez les Her

breux de Vantiquitd ; 1'Eisenmerger nel suo Giudaismo svelalo;

il Chiarini nella sua Teoria del Giudaismo; Paolo Medici ex-

Rnhlino, nel suo trattato dei Riti e costumi degli Ebrei; TAu-

tore dell'importante libretto, La Question Juive, pubblicato nel

1892 da Desclee de Brouwer in Lilla; il Toussenel nel suo

Les Jouifs rois de I'fyoque; la Cronica seraflca della vita di

S. Francesco per Damian Cornejo (lib. I, cap. I, ediz. di Ma-

drid 1721); il Ghillany nelFopera che ha per titolo Les sacri-

fices humaines chez les Hebreux de I'antiquilS; 1'Antnrc d.-i

Monumenti storici della Germania; Raimondo Mart.tno nel

suo Pugio ftdei; Bartolucci n>lla sua Bibliotheca rahbinica;

il Chaucer, poeta in.^]<'s> del secolo XV. ri'-l suo libro Les

1

Veg;asi il precedente articolo - Civ. C. Quaderno 1022, p;ig. 145.

Mnhc cita/ioni di ;iutcri si vedranno qui appresso m-H' Mh-nco crono-

logico che nu'Uiamo sotto gli oivhi dei nostri lettori.

r. ii MI

forbery, OVG narra l'assssiniM riluale ill

hi tanriulli: il CronKta . <-h.- omta qu.-Ilo del ;

oiullii N.r\i-h: 1'Amelot de ];i \y <-h,. riferiv il pro-

latin per mi tal delitto a' uniidei <li Met/ n.-l 1(170; il

Laurent die ripnrta per dist^i quello de* jriinli-i di Hania

>ori del P. Tommaso c del suo servo nelP opera Les af-

faires de la Syrie con F aggiunta di altri liitti <li simil ge-

nere';o finnlnicFit. 1il Drumont, il quule, mentro citu pun-cchi

degl'indic.-iti scrittori n'll;i sua pregcvolissima opera, La France

jtii'-e, ricorda molti fatti antichi rileriti dai in?d>siini <'d altri

piu rcct-nti avvonuti in Alessandria di Egitto, a Sinirn-

st:intiii(ipoli. IIP' quartieri di lialata, Galata e Pera, ad Ani-

))iiri:o, a Tis/;i Kslar 2, a' quali si hanno pur da a^iiini/ere altri

non pochi avvonuti a Corfu, a Rhodes ecc., di cui la nn-n/ione

Laurent 3.

Tra i giornalisti poi che scrissero su quosto argomento

inn iia dVss-iv l.-tto il coraggioso Osservatore Catt. <li Milano,

che a lungo si occupo ne" suoi articoli del mistero dell' uso

del ^MiLnn' cristiano.

Ma jH-n-liA i nostri lettori aver possaim sott" -M-rhio un

elenco cronologico delle atrocita commesso da'giudei, special-

iiiente sui bambini cristiani, in odio a Cristo e in osscquio alia

tahuudii-a, e per averne a scopo rituale il sangii--. >ti-

iiiiaino ben fatti riportarlo qui in nota, qual si legge in-ll'Ap- .

]>endice di'irnjnisi-olo intitolato // Sangue cristiano, che pii\

snpi-a ni'Ti/.ionaimno, con qualche aggiunta e con lievi modi-

li-a/ii.ni. K un dorumento gia fatto di publ>lica niiridiu- nel

: in Prat... dip. < iiaebetti) e t ratio dai H>llaiidi>ti. dal

r.aronio e da altre fonti storiche piu innan/i aco-nna

sime lal pre/ios<> lilu-etto sulla Question Juire 4.

' LAtRE^T. op cit. torn. 5, p. 342, 343, 344. E<liz di Parigi 1846

' niu-MMNT. Op ,it. torn. J, p. 382 e egg. Ediz. 4* di Parigi.

8 LAURK.M-, luogo cit.

4 Elenro cronoloRico deli assassinii e infantiriilii pin ronosriofi

< ninin.-sM da' friadfi.

Anno iOH. A Blois,

Monumenta hitloriea Germanic

500) : Un laml)ino crociliso poi butteto nol liuine II C>ntc

baldo fa bruciare gli ebrei colpevoli.

I. A M.il! \I.I. -ill DAP

I.Vvidrn/a <li tanli lalti. da n<>i cit;iti in nota.<> raiitorita di

t;inti sloriri. da noi im>n/.ionati pin supra, v'liirono corroborat*-

dalla rostanlf e universal tradi/ione, la quale sola, in man-

ran/a di a lire prove, basterebbe a deporre contro i giud-i. K

in vero, come mai spiegare questa universale e costante per-

il 14. A Norwich in Inghilterra (Bollandisti, vol. 3 di marzo, 588: e Monu-ini'iita ibid.) Guglielmo, fanciullo di dodici anni, e attirato in una casa

ebrea, e cola crocifisso in mezzo a mi lie oltraggi il di di Pasqua, e per-

che meglio rappresentasse Gesii C. sulla croce, vennegli ferito il fianco.

1160. A Glocester (Monumenla ibid.) gli ebrei crocifiggono un bambino.

1179. A Parigi (Bollundisli ibid: p. 591): il fanciullo Riccardo viene immo-lato nel Castello di Pontoise il Giovedi Santo : ed e onorato come Santo

a Parigi.

1181. A Parigi (Pagi all'anno 1881, n. 15 e Holland. 2o marzo, p. 589). San

Rodberto, fanciullo, vien ucciso dagli ebrei verso le feste di Pasqua.1182. I giudei a Pontoise crocifiggono un giovanetto dodicenne, per cui

vengono espulsi dalla Francia. A Saragozza (Blanca Hispania illu-

strata, Tomo 3, p. 657) accade lo stesso a Domenico del Val.

i 236 Presso ad Hagenau (Richeri Ada Senonensia Monum. XXV, p. 32k ed

altrove) tre fanciulli di sette anni sono immolati dagli ebrei in odio di

Gesu Cristo.

1244. A Londra (Baronio n. 42 sopra quell'anno) un fanciullo cristiano viene

martirizzato dagli ebcei;

e si venera nella Chiesa di S. Paolo.

1250. In Aragona (Giovanni da Lent, De Pseudo Messiis, p. 33) un fanciullo

di sette anni viene crocefisso circa il tempo della Pasqua ebrea.

1255. A Lincoln (Holland, vol. 6 di Inglio, p. 494) Ugo fanciullo nibato da-

gli ebrei viene nutrito fino al giorno del sacrih'zio. Molti ebrei conven-

gono da varie parti dell' Inghilterra ,e lo crocifiggono, rinnovando in

lui tutte le scene della Passione di N. S. come ci narrano Mathieu Pa-

ris e Capgrave. Weever ci fa sapere ancora che i giudei delle principal!

citta d' Inghilterra rapivano fanciulli maschi per circonciderli, poscia in

onta a Cristo coronavanli di spine, flagellavanli e crociHggevanli (Lau-

rent Les affaires de Syrie torn. 2. p. 326. Ediz. di Parigi 1846.)

1257. A Londra (Cluverio Epitome hist. p. 541) un fanciullo cristiano im-

molato da' giudei.

1260. A Welssemburg (Annal. Colmar, Monum. XVII, 191) un fanciullo uc-

ciso dagli ebrei.

1261. A Pfortzeim Bade (Holland vol. 2* di aprile 838): una bambina set-

tenne strozzata : poi dissanguata ed annegata.

1283. A Magonza (Baronio n. 61: Ada. Colmar. Monument. XVII, 210) un

bambino venduto dalla sua Italia agli ebrei e da questi ucciso.

1285. A Monaco (Radeurs Bavaria sanda Tomo 2, p. 331 : Monum. XVI] .

1 1~<] un fanciullo viene dissanguato. 11 suo sangue serve di rimedio agli

ebrei. 11 popolo brucia la casa dove gli ebrei si erano rifugiati.

1 \IIMI !

di tulti i |iu]iuli i|.-! nioii.l.,.rli'- <:iu

i i-nn-iiilli rristi;mi j-r inminliirli n-ll;i |';IS.IM;I. Be

ii"ii \i IM^C im iniiihiinciito ; rn-ilriv r<>t;int; :>'

.-it.'i' CotCStO sarebbe MM I'l'iimn'-un nmnilr iin'spliciil.il.'.

\' >'i>Mi-tru|>i><>, r;illii;im nnlr;ito in

It86. A Olxrwesel sul Reno (Bolland 2. vol. di aprile 697 : Monnm. XVII,

77: li-ironio 1S87 n. 18) Wernher quattordicenne martirizzato per tre

ginrni con ripetule incisioni.

1287. A Berna (Bolland. 2., vol. di aprile) Rodolfo gtovanetto ucciso nella

Pasqua dagli ebrei.

129J. A Colmar (.4nn. Colm II, :><)} un fanciullo ucciso come sopra.

1293. A flrema Monnm, XI, <'>'>*) tin fanciullo immolate dagli ebrei, due

degli urcisori sono pnniti : ^li altri si salvano a forza d'oro.

1394. A Berna (Ann. Colm. II, .'>';'' un altro fanciullo svenato da' giudei.

130J. A Remken : lo steaso (Ann. Colm. If, 39).

1303. A Weissensee di Turingia (B'tronio 64) Corrado scolaro, figliuolo di un

Boldato, dissanguato con incision! alle vene.

1345. A Monaco (Riulern /?.">/ il Rcato Knrico crudelmente ucciso.

1401. A Diessenhofen <li WurtemUerg (tloria del B. Alberto di Simont Ilubiki

presso i Bolland. <<>!. i' di aprile) un fanciullo di quatlro anni comprato

per tre (iorini e dissanguato dagli ebrei.

Oui notisi chc nel j)rM-csso fattosi per cotesto aasassinio, 1'etireo acm-ntn

confesso che ogni sette anni tutti gli ebrei hanno bisogno di sangtie cri-

stiano. Un altro rivclo che il cristiano assassinato doveva esser minoro di

a tredici anni. Un terzo disse che si servivano di quel sangue nella Pasqua ;

che ne facevano tetcnre nnn jxirte per ridttrla in pnb-frt ; e che e n trr-

vivnnn pei loro ril> rrliijioii: (Qurstion Jnire pug. ~>9, 60). 6 cosa ntp-

vole che le stcsse -iiiif.--;

..iii c n\.-l i/ioni siano state fatte dagli ebrei a di-

stanza <li molti sin-nli ed in paesi lontaniRsimi : a Trento, in Moldavia, in

Svizzera nei secoli Xl\ e XVIII ; secondo che gia si vide piii sopra.

1407. Onivi pure un altro fancinllo ucciso ; decide Una sommossa| [>"!.

ire

e lo scacciamento de>;li elrei tibid

1410. In Turingia (Baronio .'>'/)sono cacciati gli ebrei per delitti contro fan-

ciulli cristiani.

14?9 A Rovensbourg (Baronio 3i : Holland. 3 vol. di aprile 978) Luigi Von

Hrtuk, uiovanetto cristiano, viene sacrificato dai piudei menlre li B>I

a tavola tra la Pasqua e la Pentecoste : il suo corpo viene trovato ed

onorato dai cri-ti.nii.

1454. In Castiglia (Simone Ifabiki cit.) un fanciullo e fatto a pezzi ed il suo

cu>re cotto per cibo. Per questo ed altri simili delitti gli ebrei vengono

!'i cacciati dalla Spagna nel 1459.

: A Torino (ibid.) un gitideo e colto nell'istante medesimo, in cui sta per

iscannare un f.in<-inllo.

I'rrsv. Ir^prnck < Bolland. 3* vol. di 1'iylio //;;'/ il Ueato fan.-iullo An-

drea nato a Rinn, viene imraolato il 9 luglio dagli ebrei che ne raccol-

gono il unguu.

284 LA MnKAI.K <iII'DAICA

<|ii.'st<- i inline, non neir intcnto di nuocere a' giudei, *fia <<>!

fine di premunire i cristiani.

Noi non ricorderemo qui, per non dilungarci, la parte che

ebbero i giudei in tante persecuzioni mosse contro i cristinni

1475. A Trento il celebre martirio del B. Simoncino, di cui esistono i pro-cess! originali; da' quali apparisce che gli ebrei di Trento, rei dell' as-

sassinio rituale del B. Simoncino, ne rivelarono molte altre dozzino da

loro e dai loro correligionarii commessi allo stesso scopo rituale nel Ti-

rolo, nella Lombardia, nel Veneto ed altrove in Italia, Germania, Polo-

ma ecc. ecc.

1480. A Treviso (Baronio p. 569) si commette tin delitto simile al prece-dente di Trento.

1480. Assnssinio del B. Sebastiano da Porto Buflole nel Bergamasco.1480. A Motta di Yenezia (Holland, vol. 2 di aprile) un fanciullo viene irn-

molato il Venerdi Santo.

1486. A Ratisbona (Radero 3" 174) sei fanciulli vittime degli ebrei.

1490. A Guardia presso Toledo (Bolland. P aprile 3) un fanciullo croce-

fisso.

1494. A Tyrman in Ungheria (Bolland. 2 aprile 838) un fanciullo rubato e

dissangnato.

1503. A Waltkirch in Alsazia (Bolland. vol. 2 d'aprile 830): un fanciullo

di quattro anni, venduto da suo padre agli ebrei per dieci fiorini, col

patto che gli fosse restituito vivo dopo averne cavato sangue. Gli ebrei

lo uccisero dissanguandolo.

1505. A Budweys (Efele Scriptores, 1. 138) fatto simile.

1520. A Tyrnau ed a Biring (Bolland. vol. 2 aprile 839) due fanciulli dis-

sanguati. Percio furono allora cacciati gli ebrei dall'Ungheria.

1540. A Suppenfeld in Baviera (Radero 2, 231, 3, f!9] Michele di quattro

anni torturato per tre giorni.

1547. A Rave in Polonia (Simone Habiki cit.) il figlio di un sarto sacrificato

da due ebrei.

1569. A Witow in Polonia (ibid.) Giovanni di due anni venduto per due

march! all'ebreo Giacomo di Leizyka, e da lui crudelmente ucciso.

Altri fatti simili accaduti a Bielko ed altrove.

1574. A Punia in Lituania (ibid.) Elisabetta di sette anni assassinate dal-

1'ebreo Gioachino Smerlowiez il tnartedi prima della domenica delle

Palme : il suo sangue vien raccolto in un vaso.

1590. A Szydlow (ibid.) un fancinllo scomparso: trovossone il cadavere dis-

sanguato con incisioni e punture.

1595. A Gostin (ibid.) un fanciullo venduto agli ebrei per essere dissan-

guato.

1597. Presso Sryalow (ibid.) un fanciullo ucciso. Col BUO sangue gli ebrei

aspergono la nuova Sinagoga per consacrarla.

1650. A Caaden (Tenzel, gennaio 1694) un fanciullo di cinque anni e mezzo

chiamato Mattia Tillich vi e assassinatn I'll marzo. Questo storico an-

novera altri fatti simili accaduti a Steyermarck, Karnten, rain ecc.

1 II. Mi V^')

dai maoiiK'Uani. l;i-li n-tii-i dai lramma>Mirii

de'giorni rn^ii'i. \iuii i^riora ch.- i jjiudri turono il pin d-llf

i:T Mi:_:;it<>n dri tiinuilti popolari d-gli 'ditti imperial!

rontro di noi, << ...... ci att.-stano S. (iiuMino, Eusebio, OneTertiilliano, il (jiuil

i iriunsi- lino a din; che Synagoges ludaeo-

rum fontes persecutionurn. Ogmmo ricorda conn-, n

in ivr.Ma il iv Sapoiv. in-nuco della nostra fede, i giudei

in-a iKivanta inila cristiani, non gia per averli s<-hia\ i,

ina pT farm- inac-llo. Quanti non sono aflatto di^iuni di >toria

non iirnorano i'h iil iiindfo Bar-Cochab ai tempi di Adriano \

iinp.-iatore fe'ornMnla strage di cristiani, che nel tempo d< -llo

iate i giudei prestavano aiuti di danaro e di consiglio ai

Mori ed ai Turchi in guerra coi cristiani, che un giudeo so-

lillo Suliinano, perche invadesse TUngheria e ass^diasseTlsola

di Rodi. ( h^ un altro giudeiLjnosseiSelirno alia conquista di

Cipro e di altre isole del mare lonio, cli> da iriudci iurono pari-

in. -iit.- istii:ati i Mori a invadere la Spagna, i Russi la cattolica

1655. A Tunguch in Germania (Tentzrl, *jinqno 1693) un fanciulln

1669. A Metz (Procexno: Parigi 1670: Feller, giornale i~?W, 2> 428' un f.m-

ciullo di tre anni ruhatn Hal Giudeo Raflaele Levi, e crudelmpnte astias-"

sinato. II suo cadavere fu trovato nrribilmente mutilatn. II ren venne arao

vivo per sentenza del Parlamenlo di Metz il 16 giiigno 1670.

1778. Di parecchi fanciulli uccisi dagli ehrei nel deoimnttavo secolo fa in.'ii-

zinne il Journal hisloriqtte et litteraire del 15 gennaio 1778 a pag. 88 e

del 15 ottobre del medcsimn anno a pag. 258.

1803. Possiamo a luiona ragiono porre qui in primo luogo qnesta data 1803:

poiche in quest'anno usci la prima volta alia luce il libretto di IVnfito

o Neofito. Eso vale storicamente piii di molte altre autoritn per ilimo-

atrare che gli ebrei sempre uaarono, usano e debbono usarc (RP pureono ebrei osservanti) il sangue cristiano nei loro riti.

1810. Negli atti del Proce9o di Damanco (Laurent; Affn\re$ de Syrie) esitta

una Icttcra di John Barcker ex-Console inglese in Aleppo dove si parla

di una povera cristiana scomparaa da Aleppo. Tutti accunavano un ebreo,

RafTaelc d'Ancona, di averla ncannata per raccoglierne il aangce.

A Yaraavia (Chiarini Teoria del Gindaismo, vol. I, peg. 355) scompareun bambino criatiano neH'ocraaione della Pasqua ebrea.

l^il A Pietmburgo (Ambln)fn Her Stiden: Leipsig !$('> I] un fanciullo aaat

sinato dagli ebrei per i*rnp rituale. Cosi sentenziarono quattro ^imii. i.

1839 A Damasco Proce.mo di t)masco pr<-\ rent, p. 30f) si acopre

alia il"_-.ii!.i una b<>ttii;lia di aangue portata <la un ebreo: il quale ofTre

dici i mil, i piastre perche ai aopisca la COM.

A Damaaco il ccU-l>rr proceaao aopra I'asaaaaioio del Padre Tomm a so da

_'Mi i.\ MnN.M.K I.MD.MCA ]: IL MIMKHO MI. SANGl i-:

I'ololiia, 'i l-'rallima^nni. I'iii'li d-lla Siliai:< .-a. ;i ililpadroilir-i

(h-Lili St;iti pifi rristiani di'H'Aritim < d<-l Niiovo moiido.

Non pretendano diimpi' i ^iinli-i d' iinitaiv Pilalo; il <pial'

m< 'litre condannava Gristo, lavava^i ! mani. prorlamaii'.

innoo'iitc del sangue del jjiusio.

Non istieno a strombazzare su pel loro compri ^iornali <-\\<>

noi li calunniamo, quando parliamo del rito e dell'uso < -In i

fanno del sangue cristiano. Riconoscano piuttosto il loro d--

plorevole accecamento, la lor morale dcgrada/ione e 1'orrendo

abisso in cui sono caduti, flno a canccllarc dal loro cuorc non

pure la legge mosaica, ma la stessa legge di natura, e lii.

farsi scudo della religione per giustificare delitti, che la st'

morale e religion dei barbari e seha.^i condamia. Urucino i

loro libri, tutta farina dei Kakam piu corrotti, depongano 1'ir-

i';iL!ioiiovol odio contro il genere umano non pud<-o, i-isp.'ttino

le sacre leggi della natura che condannano 1'usura, la frodc,

il furto, la rapina, lo spergiuro e Tassassinio; e se non von Mo-

no abbracciare la legge di Gesu Cristo, abbandonino almanco

la Talmudica per tornare alia Mosaica; e allora cesseranno

di essere un pericolo pel cristiani e una vera piaga p-r lo

na/ioni, che lor dettero generosaiiK'iife asilo, pane e lilxTta.

Calangiano Cappuccino e del suo servo cristiano uccisi dagli ehrei per

scopo rituale. Gli ebrei furono convinti e condannati : benche poi gra-ziati per danari. Quegli ebrei assassini erano qu.isi tutti italiini e Livor-

nesi. II processo originale e negli Archivii di P;iri,<;i, e venne |i"i siain-

pato dal Laurent nel 2. vol. des Affaires de Syrie.

1843. A Rodi, Corfu ed altrove (L'Egitlo sotlo Mehemed Al di Hamont : Pa-

rigi 1843} assassinio ebreo di lianibini cristiani.

i881. Ad Alessandria d'Egitto 1 'assassinio del giovane greco Fornarachi, di

cui si occuparono tutti i giornali del 1881-1882. II cadavere fu trtu.ito

dissanguato, tutto punzecchiato, e simile a statua di cera.

. A Tisza Eszlar in Ungheria una giovinetta di 14 anni e scannata nella

Sinagoga dal sacrificatore ebreo. Piii recentemente ancora nel 18'.) I fu

trovato prcsso 1 'ebreo BuschofT in Xanten della Prussia Renana il cada-

vere del fanciullo cattolico Giovanni Hegraann senza una goccia di san-

gue. II Buscboff venne processato, ma poi assolto, tant' e a <h no.tri

la potenza dell'oro ebraico ! Abbiam letto gli atti di quel processo, tra-

dotti dalla Verona fedele, e sfidiamo chiunque li lo-^cra a non vcdrrvi

per entro il fine prestabilito di saharo ad of;ni patto il reo. E un pro-

cesso che si puo defihire .Mnmnncnto eterno o d' insipienza giuridica

o di corruzione giudaica!