la prehistoria una discusion inconclusa
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45RECUERDA: Recoge todos los elementos contaminantes que localices en tus búsquedas.
documento de carácter histórico”.
La escritura se origina en diversas
partes del mundo y en diversas
épocas, bajo diversas modalida-
des. Del alfabeto no se tiene aun
certeza sobre su origen.
En Mesoamérica la escritura tiene
su origen hacia el período preclá-
sico (en el 500 a. C.), partiendo de
las estelas 12 y 13 de Monte Alban,
en Oaxaca, México, las cuales
reeren a un sistema calendárico
plenamente desarrollado. Algunos
arqueólogos consideran que ciertas
inscripciones jeroglícas y calendá-
ricas proceden del área adyacente
del sudeste de Guatemala.
En el caso de considerar el estudiode la Historia de la humanidad
desde los primeros escritos, el
historiador parte su análisis desde
las tablillas de barro encontradas
en Warka, Mesopotamia, localizada
hoy día al sur de Iraq, las cuales
datan del 3000 a. C.
Sin embargo, se nos enseña que la
historia empieza su práctica hacia
el siglo V a. C. cuando Herodoto,
llamado “Padre de la Historia” por
Cicerón, escribía acontecimientosde su época, consistentes en una
narrativa organizada en nueve
libros que abordan un conjunto de
luchas entre griegos y bárbaros,
siendo éste el primero en escribir
una obra de tal envergadura. Aun-
que con falta de crítica histórica,
sus observaciones se basan en
hechos, costumbres y monumen-
tos griegos, propiciando con ello
fundamentos arqueológicos en su
narrativa.
En este sentido, el diario de Co-
lón, en su primer día en el Nuevo
Mundo el 12 de octubre de 1492,
puede ser considerada en realidad
la primera fuente histórica relativa
a la América prehispánica desde un
enfoque occidental, con perspecti-
vas antropológicas. Este documen-
to describe la isla de Guanahaní,
su naturaleza y habitantes. Asítambién pudiesen tomarse de las
narraciones del almirante genovés
los primeros escritos referentes a
Punta Caxinas, actual Cabo de Hon-
duras, lugar en el cual, en su cuarto
viaje, encuentran indios antropófa-
gos de orejas agujereadas, lo cual
dio en llamar a este país como la
Costa de la Oreja, dejando con ello
la primera referencia antropológica
de la América continental. No obs-
tante, los códices y monumentosarqueológicos de culturas nativas
narraban ya sus historias, tal como
hizo Herodoto en su tiempo, en el
viejo mundo.
Por otro lado, los arqueólogos ana-
lizan la historia partiendo del lega-
do material de las culturas. Antes
que Herodoto dispusiera narrar la
historia de su pueblo, Nabónides
(555 - 538 a. C.), último de losreyes de Babilonia, se interesó por
el pasado de su cultura, llevando a
cabo excavaciones en estructuras
antiguas y estableciendo con sus
MONTE ALBÁN, OAXACA, MÉXICO: Antigua capital zapoteca en el periodo
clásico mesoamericano. La escritura más antigua de Mesoamérica se tiene eneste sitio, con dataciones que la remontan hasta el periodo preclásico
(500 a. C.), según las estelas 12 y 13. Izquierda- Panorámica del sitio.
Derecha- Sector de estelas. (Fotografía: Fabricio Valdivieso)
El autor junto a una réplica el de la piedra
Roseta, en Tokio, Japón. La famosa pie-
dra Roseta, descifrada por Jean-François
Champollion en 1822, contiene tres tipos
de escritura: jeroglíca egipcia ocupada
para documentos importantes o religiosos,
escritura demótica que era utilizada por la
gente común en el antiguo Egipto, y escri-
tura griega, el idioma de los gobernantes
de Egipto en aquel tiempo. Este importante
texto en roca data del año 196 a. C.
(Fotografía: Fabricio Valdivieso).
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descubrimientos uno de los
primeros museos. Por estos
hechos, Nabónides es consi-
derado el primer arqueólogo
que aparece en la historia.
Para América, el cronista
Gonzalo Fernández de Oviedo
deja descripciones detalladas
de la apertura de una tum-
ba en el Darién, resultando
con ello uno de los informes
arqueológicos más tempra-
nos focalizados en los restos
materiales de las culturas
del Nuevo Mundo (1522). Asítambién, en algunos sitios de
México han sido encontrados
artefactos olmecas en contex-
tos culturales de épocas pos-
teriores, lo cual puede sugerir
respeto hacia el pasado por
parte de estas culturas, antes
de la intrusión española.
En este sentido, pretender
denir un punto de partida
para el estudio del ser hu-mano en el tiempo con obje-
tividad, implicaría iniciar su
historia desde su concepción
como Homo sapiens sapiens
y sus factores evolutivos. Lo
anterior es también parte
de su historia, un análisis
que entraría en el campo de
la biología, partiendo de la
observación de las moléculas
y células, dando lugar pau-
latinamente a la concepción
de las primeras especies y
luego primates. La observa-
ción de los mismos en virtud
de la evolución que llevó a
componer la actual anatomía
humana será considerada
por la antropología. Luego
de conocer su evolución fí-sica, la cual aún es punto de
discusión, la arqueología pre-
tenderá rastrear su desarrollo
intelectual a través de sus
restos materiales en espacio
y tiempo, de tal modo que la
historia se sigue escribiendo
bajo esta perspectiva, previo
a la creación de una escritura.
En teoría, una vez nuestra
especie aprendió a comunicarpor medio del lenguaje, desa-
rrollamos un modo de grabar
nuestras ideas mediante tra-
zos; técnicas las cuales poste-
EXPRESIÓN EN PIEDRA: Imagensuperior- Petrograbado en el golfo
de Fonseca, El Salvador. (Fotografía:
Joaquín Batres Villalta). Centro y aba-
jo- Petrograbados y técnica de calco en
sitio arqueológico Agua Zarca, volcán de
San Vicente. La foto inferior muestra un
símbolo que los lugareños denominan
“el reloj”. Este signo ha sido identicadoen otros sitios de arte rupestre en El
Salvador. (Fotografías: Fabricio Valdivieso).
FARALLONES con incisiones arqueológicas en ríoLas Cañas, El Salvador. (Fotografía: Fabricio Valdivieso)
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riormente se desarrollaron hacia lo
que hoy se conoce como escritura,
anotando con ello un discurso.
Antes de Herodoto, quien fue
considerado Padre de la Historia
por poner en práctica la misma a
través de sus narraciones escritas,
deberíamos reconsiderar las ideas
plasmadas en las cuevas o abrigos
rocosos, tales como las que tienen
las escenas de caza o estilización de
animales y otros entes naturales.
¿Eran estos trazos historias narra-
das? En un sentido armativo se-
rían estos personajes de las cuevas
y rocas los verdaderos padres de lahistoria, puesto que así concebimos
grabar una narrativa. Estas histo-
rias remotas pueden suponerse
compartidas alrededor de un fuego,
en una discusión que acumulaba
experiencias, siendo estas escenas
nocturnas el embrión del desarrollo
humano en colectividad.
Las primeras expresiones de co-
municación se conocen como
“escrituras embrionarias”. Estas “preescrituras” se dan a través
de pictogramas o iconogramas
de acuerdo a temas que les eran
familiares. Así también se tienen
representaciones pictóricas, cuyos
dibujos sinópticos registran o emi-
ten un mensaje. Asimismo se crean
luego los ideogramas, los cuales se
conjugan logrando ya representar
una idea, cualidad o acción deter-
minada, tal es la escritura oriental o
egipcia. En esta etapa, la escritura
es aun independiente del lenguaje,
no hasta que aparecen los fono-
gramas y logogramas. En América,
los pictogramas e ideogramas más
antiguos conocidos proceden de los
olmecas, los cuales representan
guras humanas y de animales; en
otros casos sugieren algunos signosesquematizados.
El camino hacia la formulación de
la escritura, punto de partida de
los historiadores para el estudio del
pasado, se valdrá mucho del análi-
sis de lingüistas, glotocronólogos,
lólogos y arqueólogos. El desci-
framiento de una escritura antigua
en ocasiones resulta para la ciencia
algo parecido a una victoria pírrica.
Antes de encontrar una escritura
que corresponda con ideas con-
cretizadas, la ciencia ha dado por
llamar a esta época del ser humano
GRUTA DEL ESPÍRITU SANTO, Corinto, Morazán, El Salvador: Este abrigo
rocoso aun no tiene datación precisa. En sus farallones yacen interesantes ejemplaresde pintura en roca. Izquierda - Farallón de las manos. Para algunos especialistas
esto puede signicar un símbolo de pertenencia. Derecha- Panorámica del abrigo
rocoso. (Fotografías y adaptaciones: Fabricio Valdivieso).
ESCRITURA Y EXPRESIÓN PREHISPÁNICA: Vasija con decoración y símbolos repetitivos
aun en estudio. Managua, Nicaragua.
Copán, Honduras. En este sitio se tieneuno de los más grandes ejemplares de
escritura monumental, como lo es la
escalinata de los glifos.
(Fotografías: Fabricio Valdivieso).
RECUERDA: La legislación vigente, si encuentras objetos de valor patrimonial.
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como la “prehistoria”. Entiéndase
bien esto como aquello relaciona-
do a temas antes de la historia, es
decir, en estos términos antes de
la escritura. La prehistoria com-
prende un horizonte comprendido
25.000 años a. C., el cual se reere
esencialmente a los fundamentos
de la cultura occidental dividido en
dos etapas: Paleolítico y Neolítico.
Esta época estudiaría al ser humano
en base a utensilios, coexisten-
cia, ambientes y sobre todo a la
“preescritura” o a las “escrituras
embrionarias” tal como se ha tra-
tado anteriormente. Las escrituras
embrionarias suelen representarse
en calidad de petrograbados o pin-
turas rupestres.Como grandes ejemplos de esta
época están las pinturas y relie-
ves de las cuevas de Altamira en
Santander, las de Tito Bustillo en
Asturias, o las de Cogull en Lleida.
En Centroamérica se tienen ejem-
plos de estos en sitios como la
Gruta del Espíritu Santo, Titihuapa,
Comasagua, Tierra Blanca, y otros.
Ahora bien, partiendo de la inven-
ción de la escritura se dieron las ba-
ses para el surgimiento de diversascivilizaciones alrededor del mundo,
hasta constituir actualmente todo lo
que nos rodea: leyes, conocimien-
tos acumulados, ciencia, y demás.
De este modo, la escritura forma
también arte, abordando con ello
muchos espacios del género. Dado
el valor de la escritura, se considera
que la imprenta ha sido uno de los
más grandes inventos del milenio,
y que la escritura ha logrado co-
municar y fundir el conocimiento
del mundo, plasmándolo para la
posteridad.
El punto de discusión se presenta
a partir de aquí en contra postura
de quienes pretenden en realidad
considerar ésta como la era de la
historia, la cual partiría desde el
momento de su concepción, como
lo hicieron Nabónides y Herodoto;
o la invención de la escritura, desdeaquellas tan antiguas procedentes
de Warka.
No obstante lo anterior, debemos
recordar aquellas cosas que siem-
pre han acompañado las iniciativas
de comunicación, como las artes.
Muchas artes pueden no estar acor-
des a los avances de la escritura,
mientras otras pueden incluso ha-
ber superado el modo de transmitir
conocimiento y sentimiento, sin que
en realidad nos hayamos percatadode ello, dándoles un uso diverso.
Las artes suponen un origen des-
conocido en el tiempo, tal es la
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CUEVA DE TITO BUSTILLO, Asturias (España)Descubierta en el año 1968 por el grupo de espeleología Torreblanca, debe
su nombre a Celestino Bustillo, llamado «Tito Bustillo», miembro del grupo
y uno de sus descubridores. Desgraciadamente unos días más tarde "Tito"
falleció en un accidente de montaña y como homenaje póstumo dieron sunombre a las cuevas. Incluida en la lista del Patrimonio de la Humanidad
de la Unesco desde julio de 2008. Más información: www.centrodearterupestre-
detitobustillo.com - Fotografía: www.escapadarural.com.
RECUERDA: Respetar el Patrimonio Histórico de nuestro país
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música y el teatro, los cuales pue-
den resultar tan antiguos como la
escritura embrionaria. Aunque las
primeras pinturas se representan
en contextos muy primitivos, mu-
chas de éstas aun pueden some-
terse a discusión por su valoración
artística. No dejamos de lado el arte
de la escultura, como la Venus de
Willendorf. En este sentido, ¿serán
estas artes, como la música, el tea-
tro, la escultura y la pintura parte
de un ser prehistórico perenne? Es
parte de seres iguales los cuales
en este tiempo se tienen con un
conocimiento milenariamente acu-
mulado, quienes desde un principio
dieron un uso prioritario a una de
estas ideas de expresión, es decir,a la escritura.
Ahora bien, conforme a una época
prehistórica y luego histórica por la
invención de la escritura, nuestro
tiempo actual nos ubica obvia-
mente en la era de la historia. Sin
embargo, ¿en qué parte de esta
era estaremos ubicados? Hoy día,
muchas de las cosas que las socie-
dades hacían hace algunos años
han sido relegadas por otras quese favorecen por las nuevas tec-
nologías. Por ejemplo, la literatura
pasa en ocasiones a un segundo
plano, existiendo la radio, televi-
LA ROCA DELS MOROS DEL COGUL, Lleida (España) esun yacimiento clave para el estudio del arte rupestre. Consi-
derado como uno de los más importantes y conocidos de lapenínsula Ibérica, ha sido declarado Patrimonio de la Huma-
nidad por la UNESCO. - Fotografía: Wikipedia
SITIO BANDELIER, Nuevo
México, Estados Unidos.
Simbolismo en cultura
Pueblo: Vasija cerámica que
denota caracteres simbólicos.
SITIO BANDELIER, Nuevo México, Estados Unidos.
Simbolismo en cultura Pueblo: Cañón Frijoles, recá-
maras labradas en los farallones, donde se tienen abundantesmuestras simbólicas, como la que se observa en el extremo
superior de la fotografía (echa). (Fotografía: Fabricio Valdivieso)
sión y el cine, los cuales permiten
conocer determinada obra o noticia
sin necesidad de abrir un libro o
documento para leer. Antes, hasta
la invención y popularización de la
energía eléctrica, eran normales
las reuniones en casas de amigos
o familiares, ocasiones en las cua-
les se aprovechaba para leer un
libro para todos, o recitar poesía,
o enterarse de noticias y ciencia u
otros conocimientos a través de loslibros. Así también fue normal que
alguien supiese tocar algún instru-
mento musical para la familia, por
lo general la guitarra o el piano; o
cantar ante pequeñas audiencias
en plazas, o siempre en hogares,
y lo anterior sin descartar el teatro
popular, entre otras cosas. Hoy
día, lo anterior no lo sentimos con
la presencia de los aparatos de
sonido o el teatro visto a través de
la televisión en casa. Así también,la computación, cada vez más co-
mún en los hogares, nos transmite
conocimientos mediante el Internet
o programas varios, los cuales mu-
chas veces no requieren lectura y
únicamente el usuario se conduce
mediante imágenes y botones,formando parte de la llamada “ci-
bercultura”. Lo anterior nos hace
creer en que aquellas expresiones
“prehistóricas” o “escritura embrio-
naria” resultan nuevamente volver,
resucitándolos en iconos de la pan-
talla de un computador, o hasta en
el control remoto del televisor o
aparato de sonido: aquellos signos,
ideogramas, lenguaje mímico, mu-
sical, pictórico, entre otros, pare-
cen no requerir escritura para unamejor asimilación o compresión.
En ocasiones, con este lenguaje,
cada botón y su símbolo o icono
permite en una sola vista ahorrar
RECUERDA: No utilizar el detector de metales dentro de los límites de yacimientos arqueológicos ni de zonas protegidas.
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muchas palabras; sistema el cual
parece regresarnos al principio de
todo, hacia aquel tiempo en que la
humanidad empezó a crear, hacia
aquel momento en que las ideas
se labraban en la roca: una mano
pintada como signo de propiedad,
hombres alrededor de una era
como expresión de cacería, entre
otros.
Conforme a lo anterior, puede ello
tratar éste el n de la era histórica,
o el principio de una “posthistoria”
o una fase “protocibernética” o bien
puede referir a un retroceso hacia
una especie de nueva “prehistoria”
o, en n, suponerse que aquella
etapa siempre estuvo presente.¿Será posible que los demás entes
de comunicación releven a la es-
critura a un segundo plano, o que
en un futuro seamos clasicados
como pobladores de una era his-
tórica como curiosidad de museo?
Aunque esto último considero que
de un modo u otro sin lugar a dudas
siempre lo seremos.
Bajo estos términos, si la escritura
dene el punto de partida de lahistoria, un silogismo sería reco-
nocer que lo más histórico de estos
tiempos sean las sociedades más
alfabetas que existen: Japón, cuya
tasa de alfabetismo es la más alta
de mundo, sociedad la cual utiliza
una escritura logosilábica. Mientras
que Iraq se inclinaría hacia los más
prehistóricos, con la tasa más baja
utilizando un alfabeto árabe. Enestos términos, un analfabeta sería
en este caso un prehistórico.
Así también, las sociedades cuyos
ancestros manejaron escritura,
como los mayas, y luego perdie-
ron este conocimiento, pudieron
considerarse que primero fueron
históricos y luego prehistóricos. La
situación denitivamente es cues-
tionable.
En base a lo que se ha venido tra-
tando en párrafos anteriores, no
puedo considerar la existencia de
la palabra “prehistoria” sin desde
luego sujetarla a la existencia de
una “poshistoria”, ni “hombre pre-
histórico”, mucho menos “hombres
históricos”.
Para muchos críticos, la historia
escrita no es más que un sistemacolonizador para manejar el cono-
cimiento. El término “prehistoria”,
según Smith y Jackson (2006), es
visto por muchos como un térmi-
no “eurocéntrico” el cual se debe
evitar, aunque para otros muchos
es un término neutral. En muchas
partes del mundo la historia escrita
se ve por encima de la historia oral,
relegando información muy impor-
tante concerniente a las culturas
locales. Muchas culturas, comolos aborígenes australianos, por
ejemplo, adoptan la tradición oral
como una opción primaria, cuyo
conocimiento conlleva a épocas
OFRENDASencontradas en Chanmico,El Salvador. En estoscuencos puede tenerse un
buen ejemplar de los
denominados “seudoglifos”.
VASIJA en el momento delhallazgo. Periodo clásico
tardío (600 d. C. - 800 d. C.).
DIBUJO de la misma vasija.Caracteres del tipo Copador.
(Dibujo y fotografía: Fabricio Valdivieso).
RECUERDA: La legislación vigente, si encuentras objetos de valor patrimonial.
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mucho más allá del conocimiento
escrito. Por ejemplo, muchas his-
torias alojadas en la tradición oral
de los nativos australianos reeren
a la existencia de canguros gigan-
tes, grandes serpientes y otras
criaturas, las cuales efectivamente
existieron como parte de la me-
gafauna local hace treinta mil y
cincuenta mil años, corroborado
por la paleontología de la zona, y
dando valides a este tipo de na-
rraciones. De este modo, muchosexpertos consideran que el término
“prehistoria” es una falsa dicotomía,
enmascarando la existencia de una
historia verdadera utilizando lo
escrito con mucha más veracidad
que lo no escrito, aboliendo así el
conocimiento de la tradición oral.
De este modo, la escritura, bajo un
enfoque occidental, valida la histo-
ria cuando ésta es escrita, y crea
de este modo límites temporales
en diferentes regiones del mundo,regidos por el patrón colonizador
occidental el cual adoptó la escritura
como medio para discutir la historia,
mientras los locales aun hablaban y
registraban su pasado a través de
sus sistemas propios. La historia
escrita es vista para muchos como
un argumento objetivo, mientras la
historia oral guarda mucha subjeti-
vidad y emoción.
La historia del ser humano siem-
pre es continua, sin necesidad de
elementos críticos creados por el
mismo ser humano, como lo es
una escritura. Los seres humanos
seguirán acumulando ideas, supe-rando quizás la misma escritura,
tal como en ocasiones se perla,
utilizando otros elementos o mo-
dos empleados en las artes, con el
n de comunicarse. La historia del
hombre parte desde su concepción,
mientras que su narrativa se dirige
hacia todo lo que ocupa un espacio
esencial en su existencia.
La historia es en sí una narrativa,
y sus escritos permitirán al histo-
riador narrar o formular los he-chos, y con ello analizarlos. Otros
investigadores del pasado, como
los arqueólogos, o en su caso los
geólogos, entre otros, narrarán la
historia en virtud a lo que les com-
pete estudiar, y pueden valerse de
la muestra material, la tradición
oral o escrita. La historia puedeencontrarse en todo.
Considerando la historia como una
narrativa, ya sea verbal o escrita,
o inclusive a través de la pintura
o la escultura, es entonces que la
escritura no puede ser considerada
el comienzo de la historia. Más bien
la historia puede narrarse a partir
de la escritura, aunque del mismo
modo a partir de la pintura rupestre
o escultura, así como puede darse
por tradición oral.
Si hemos de volver la vista hacia
nuestros tiempos, hemos de notar
que el curso de nuestra realidad
perla un modo de vida cada vez
más cómodo o sintetizado. Nues-
tros deseos los acomodamos en
símbolos o dibujos, tal se hacía en
la “Prehistoria”, ahora frente a la
pantalla de un computador, utili-
zando el “mouse” y haciendo “clic”
en determinados grácos o iconos,aparato por el cual vemos nuestro
futuro resuelto. O hacia los aparatos
eléctricos manipulados a base de
botones con los referidos símbolos,
o la televisión narrando historias,
explicando ciencia o proyectando
las noticias; todo ello parece en
ocasiones relegar a la escritura por
aquellos ideogramas “olvidados” o
“escrituras embrionarias”. De este
modo comprenderemos entonces
que aquel ser “primitivo” aún noshabla. Toleraremos entonces que la
“Prehistoria” nunca dejó de existir.
O de otro modo, que esta palabra
nunca existió.
EL PILAR, San Vicente, El Sal-
vador. Las catacumbas encontradas
recientemente bajo el piso de la basílica
del Pilar, en San Vicente, muestran
ejemplares muy bien conservados de
gratis del siglo XIX. En la foto inferior
se tienen grácos de pequeñas rayas
las cuales pueden simbolizar un conteo
de visitas realizadas por peregrinos de
la época. La caligrafía aquí percibida
ha cambiado considerablemente en la
sociedad actual, mientras que muchos
símbolos de la época, como la idea de
rayar para contar, aún permanecen
vigentes. (Fotografía: Fabricio Valdivieso).
RECUERDA: No utilizar el detector de metales dentro de los límites de yacimientos arqueológicos ni de zonas protegidas.