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La semiotica di Algirdas Julien Greimas

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Page 1: La semiotica di Algirdas Julien Greimas La semiotica di... · La semantica strutturale •Idea di fondo: è possibile descrivere il piano del significato attraverso l’identificazione

La semiotica di Algirdas Julien

Greimas

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• Greimas nasce nel 1917 in Lituania

• Si trasferisce/rifugia a Parigi dove nel 1948 si laurea con una tesi sul Vocabolario della moda del 1830.

• Il suo primo grande libro è Semantica strutturale (1966)

• Segue la costruzione di una più generale teoria semiotica nota come “semiotica generativa”

Page 3: La semiotica di Algirdas Julien Greimas La semiotica di... · La semantica strutturale •Idea di fondo: è possibile descrivere il piano del significato attraverso l’identificazione

• Il progetto di Greimas si caratterizza come

una ricerca sul SENSO.

• Il suo interesse primario è quindi

focalizzato sul PIANO del CONTENUTO

• Il suo primo grande libro si intitola

Semantica strutturale (1966)

• In esso elabora una teoria del significato

secondo una doppia strategia (lingua-

oggetto metalinguaggio)

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La semantica strutturale

• Idea di fondo: è possibile descrivere il piano del

significato attraverso l’identificazione di unità del

contenuto (i semi), così come la fonologia

identifica unità dell’espressione (femi)

• Cfr. Hjelmslev: isomorfismo dei 2 piani anche in

caso di non conformità

• Inoltre: Immanenza e Manifestazione

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• Lavorare a livello di LESSEMA (singola

“parola”, come nel caso dell’analisi di

TESTA)

• Lavorare a livello di TESTO, cioè di un

insieme tipico della comunicazione più

articolato e complesso.

• Cambia la dimensione (dal lessema al

testo) ma non la natura del problema.

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I SEMI

• in quanto tratti distintivi, non hanno altra esistenza se non relazionale e strutturale.

• La loro esistenza si determina sempre in una relazione binaria, cioè all’interno di una categoria semantica

• P.e. maschile e femminile nn vanno intesi in senso sostanziale ma differenziale come i due poli della categoria sessualità

• A differenza dei femi, il loro inventario non è chiuso.

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I LESSEMI

• I lessemi sono il luogo di incontro dei

diversi semi

• Il lessema “alto” contiene ad esempio i

semi:

• - spazialità;

• - dimensionalità;

• - verticalità;

• - orizzontalità.

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• Ci sono vari tipi di

semi:

• - semi nucleari (

rimangono costanti)

• - classemi (o semi

contestuali, variano in

funzione appunto del

contesto in cui

compaiono i lessemi)

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L’analisi del lessema “testa”

Nelle varie occorrenze registrate i semi sono i seguenti:

• A) “estremità” + “superiorità”+ “verticalità”

La testa di un palo; essere alla testa di una ditta; avere debiti fin sopra la testa…

• B) “estremità” + “superiorità”+ “orizzontalità” + “continuità”

Testa di una nave; stazione di testa…

• C) “estremità” + “superiorità”+ “orizzontalità” + “dis-continuità”

Vettura di testa; testa di corteo; prendere la testa…

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• I tratti comuni sono dunque:

• “estremità”

• “superatività”

• Questi tratti comuni definisco il “nucleo semico” del lessema “testa”.

• Al nucleo semico si aggiungeranno i semi contestuali, o classemi, che produrranno particolari effetti di senso, o accezioni particolari:

• Spaccare la testa, rompersi la testa, testa di morto eccetera

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Definizione di “semema”

• È uguale alla somma di un nucleo semico

(invariante) e di semi contestuali (effetti di

senso):

• Sm = Ns + Cs

• Es: “prendere la testa di un corteo”: ai

semi nucleari “estremità” e “superatività”

dobbiamo aggiungere i semi contestuali

“anteriorità” e “discontinuità”

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Lessema/semema

• Rispetto al semema, che indica il

contenuto di una parola (lessema) in

contesto, il LESSEMA È UN MODELLO

VIRTUALE: un insieme di possibili

percorsi discorsivi che partendo da un

nucleo comune sfociano ogni volta, grazie

all’incontro di semi contestuali differenti, in

altrettante realizzazioni sotto forma di

sememi.

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• Anche Eco, del resto, concorda con l’idea

che spesso i TESTI non siano altro che

ESPANSIONI di singoli termini (che lui

chiama sememi)

• ESPANSIONE e CONDENSAZIONE,

d’altra parte, sono modalità caratteristiche

del linguaggio (cfr. Forme brevi )

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• L’ipotesi di Greimas è che l’organizzazione del senso sia sostanzialmente narrativa

• Per questo la sua semiotica si chiama anche “teoria della narratività”

• La forma che prende il suo modello, articolato in diversi livelli gerarchici, si chiama

• “PERCORSO GENERATIVO DEL SENSO”

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Il percorso generativo

• Nel percorso generativo viene simulata

l’articolazione progressiva del senso, da

opposizioni semantiche fondamentali,

profonde (es. vita/morte;

libertà/schiavitù…), fino a strutture più

articolate e concrete, vicine alla

manifestazione nei vari possibili linguaggi.

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Strutture

Semio-

narrative

Componente

sintattica

Componente

semantica

Livello

Profondo

Operazioni

sul quadrato

Valori sul

quadrato

Livello di

Superficie

Sintassi

antropomor-fa

(attanti,

modalità ecc.)

Valori investiti

sull’Oggetto

Istanza dell’enunciazione

Strutture

discorsive

Sintattiche:

Attori

Tempi

Luoghi

Semantiche:

Temi

Figure

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• Ma questo è il “prodotto finale” della ricerca greimasiana

• In esso Greimas sistematizza anche i risultati di molte altre importanti ricerche sull’organizzazione del senso in forme testuali

• In particolare, le sue fonti privilegiate sono i lavori di Vladimir Propp sulla fiaba russa di magia e di Claude Lévi-Strauss sul mito

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• DA CLAUDE LEVI-STRAUSS, “LA

STRUTTURA E I MITI”,

ANTROPOLOGIA CULTURALE (1964)

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CADMO CERCA

SUA SORELLA EUROPA

RAPITA DA ZEUS

CADMO UCCIDE IL DRAGO

GLI SPARTI SI STERMINANO

VICENDEVOLMENTE

LABDACO (PADRE DI LAIO)=

“ZOPPO” (?)

EDIPO UCCIDE SUO PADRE

LAIO

LAIO (PADRE DI EDIPO) =

“SBILENCO” (?)

EDIPO IMMOLA LA SFINGE

EDIPO = “PIEDE GONFIO” (?)

EDIPO SPOSA GIOCASTA SUA

MADRE

ETEOCLE UCCIDE SUO

FRATELLO POLINICE

ANTIGONE SEPPELLISCE

POLINICE SUO

FRATELLO VIOLANDO

IL DIVIETO

PRIMA COLONNA: SECONDA COLONNA: TERZA COLONNA QUARTA COLONNA:

LEGAMI DI PARENTELA LEGAMI DI PARENTELA MOSTRI E LORO DIFFICOLTÀ A

SOPRAVVALUTATI SOTTOVALUTATI DISTRUZIONE CAMMINARE DIRITTI

( NOMI )

RAPPORTO DI NEGAZIONE = RAPPORTO DI NEGAZIONE

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Vladimir Ja Propp

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• L’obiettivo di Propp era di arrivare a

individuare la definizione del genere

testuale “fiaba russa di magia”

• A tale scopo, Propp studia un corpus di

circa 500 fiabe per individuare ciò che

rimane INVARIANTE in tutte le fiabe, al di

là delle diversità di superficie

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• Fabula: ordine lineare degli eventi // Intreccio: loro

effettiva disposizione relativamente al montaggio degli

eventi: ellissi, prolessi, analessi. La fabula dipende dalla

causalità, l'intreccio dall'estetica.

• NARRATO VS MODO DI NARRARE

• Narrazioni: fiaba, storytelling, post-verità

• Per Propp non ha senso questa differenza, bensì le

funzioni narrative della fiaba, vale a dire il significato di

un'azione di un personaggio che incide sull'economia

generale della vicenda.

• Serialità: valore nel sistema iterativo delle vicende e

sulla riconoscibilità degli elementi fissi.

• Se tutti i testi raccontano una storia bisogna individuare

delle strutture della narratività trasversali a tutti i generi

testuali

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Le 31 funzioni

• Ad essere invarianti, sono le FUNZIONI,

che Propp individua nel numero di 31,

legate fra loro da relazioni specifiche.

• La sequenza delle 31 funzioni è l’ossatura

della fiaba, ciò che la individua e definisce

come genere testuale specifico

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• La fiaba si presenta come uno

svolgimento di eventi il cui punto di

partenza è costituito da un

Danneggiamento, o mancanza iniziale,

mentre il punto di arrivo è la Liquidazione

della mancanza (Lotta/Vittoria) con il

Riconoscimento finale dell’eroe e la sua

Ricompensa.

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Da V. Ja Propp - Morfologia della fiaba

FUNZIONI DEI PERSONAGGI

1.Allontanamento

Uno dei membri della famiglia si allontana da casa

2. Divieto

All'eroe è imposto un divieto

3. Infrazione

Il divieto è infranto

4. Investigazione

L'antagonista tenta una ricognizione

5. Delazione

L'antagonista riceve informazioni sulla sua vittima

6. Tranello

L'antagonista tenta di ingannare la vittima per impadronirsi di lei o dei suoi averi

7. Connivenza

La vittima cade nell'inganno e con ciò favorisce involontariamente il nemico

8. Danneggiamento

L'antagonista reca danno o menomazione a uno dei membri della famiglia

8a. Mancanza

A uno dei membri della famiglia manca qualcosa o viene desiderio di qualcosa

9. Mediazione, momento di connessione

La sciagura o mancanza è resa nota; ci si rivolge all'eroe con una preghiera o un ordine, lo si manda o lo si lascia andare.

10. Inizio della reazione

Il cercatore acconsente o si decide a reagire

11. Partenza

L'eroe abbandona la casa

12. Prima funzione del donatore

L'eroe è messo alla prova, interrogato, aggredito ecc., come preparazione al conseguimento di un mezzo o aiutante magico

13. Reazione dell'eroe

L'eroe reagisce all'operato del futuro donatore

14. Fornitura, Conseguimento del mezzo magico

Il mezzo magico perviene in possesso dell'eroe

15. Trasferimento nello spazio tra due reami, indicazione del cammino

L'eroe si traferisce, è portato o condotto sul luogo in cui si trova l'oggetto delle sue ricerche

16. Lotta

L'eroe e l'antagonista ingaggiano direttamente la lotta

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17. Marchiatura

All'eroe è impresso un marchio

18. Vittoria

L'antagonista è vinto

19. Rimozione della sciagura o della mancanza

Viene rimossa la sciagura o la mancanza iniziale

20. Ritorno

L'eroe ritorna

21. Persecuzione, inseguimento

L'eroe è sottoposto a persecuzione

22. Salvataggio

L'eroe si salva dalla persecuzione

23. Arrivo in incognito

Il falso eroe avanza pretese infondate

24. Pretese infondate

Il falso eroe avanza pretese infondate

25. Compito difficile

All'eroe è proposto un compito difficile

26. Adempimento

Il compito è eseguito

27. Identificazione

L'eroe è riconosciuto

28. Smascheramento

Il falso eroe o l'antagonista è smascherato

29. Trasfigurazione

L'eroe assume nuove sembianze

30. Punizione

L'antagonista è punito

31. Nozze

L'eroe si sposa e sale al trono

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• Il racconto è soprattutto TRASFORMAZIONE: è il rovesciamento di uno stato iniziale di privazione in uno stato finale di acquisizione.

• Nella dimensione PARADIGMATICA (regime dell’o/o) abbiamo inversione dei contenuti (mancanza/liquidazione della mancanza;

• lotta /vittoria;

• assegnazione di un compito difficile/suo adempimento)

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• La fiaba ha contemporaneamente un carattere

POLEMICO (lotta eroe/antieroe) e

CONTRATTUALE (contratto tra eroe/mandante;

eroe/donatore)

• Sul piano SINTAGMATICO (regime dell’e/e),

abbiamo soprattutto la successione delle tre

PROVE: la prova qualificante, la prova decisiva,

la prova glorificante

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• Nella PROVA QUALIFICANTE l’eroe è

impegnato ad acquisire una competenza per

passare all’azione

• Nella prova DECISIVA l’eroe è impegnato nella

lotta contro l’antagonista

• Nella prova GLORIFICANTE l’eroe è acclamato

e compensato per il compito eseguito

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• Estendendo alla narratività in genere i risultati di

Propp, Greimas individua nella successione

delle tre prove un fattore di prevedibilità.

• Il cosiddetto SCHEMA NARRATIVO

CANONICO, in cui riformula le tre prove, sembra

riflettere Il “senso della vita” all’interno di una

società dai valori stabili.

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Personaggi e sfere d’azione

• I personaggi delle fiabe sono identificati

non per se stessi o per quel che sono, ma

in base a quello che fanno.

• Propp distingue tra SETTE SFERE

D’AZIONE e sette corrispondenti

personaggi

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• I. Sfera d'azione dell'antagonista

• II. Sfera d'azione del donatore

• III. Sfera d'azione dell'aiutante

• IV. Sfera d'azione della principessa

• V. Sfera d'azione del mandante

• VI. Sfera d'azione dell'eroe

• VII. Sfera d'azione del falso eroe

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• Narrazione: insieme di prodotti testuali che, nella nostra

o in altre possibili culture, vengono intesi come racconti

o che raccontano delle storie.

• Narratività: insieme di caratteristiche costanti, essenziali,

formali e astratte del racconto che si ritrovano più o

meno celate sia nei prodotti testuali narrativi, sia, più in

generale in qualsiasi tipo di discorso (un trattato di

filosofia, un'opera pittorica, l'architettura di un edificio, un

oggetto di design un'immagine pubblicitaria, l'architettura

di un negozio). La narratività è un'ipotesi interpretativa

che accomuna una serie di fenomeni discorsivi diversi al

cui interno sono rintracciate delle invarianti formali utili a

descrivere la struttura profonda di ogni fenomeno

culturale.

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Il modello attanziale

• Rendendo più generale Propp, Greimas

ne ricava il suo primo modello attanziale,

una struttura a 6 termini:

Destinante > Destinatario

Soggetto > Oggetto

(Aiutante > Oppositore)

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Gli attanti sono ruoli sintattici di carattere formale, as

tratti e privi di investimenti semantici.

L'attante è un'entità narrativa profonda che può

manifestarsi a livello concreto del discorso come

persona singola, un gruppo, una massa

indeterminata, un'istituzione, una società nella sua

interezza punto.

Dunque possiamo trovarci dinanzi un attante singolo

o collettivo, ovvero una classe sociale, una squadra

di calcio, gli allenatori di Pokémon.

Il concetto di attante comprende esseri umani,

animali, oggetti o i concetti.

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Programmi narrativi

Il programma narrativo (PN) è definito come

l'insieme delle operazioni che un soggetto

operatore mette in atto per far sì che il

soggetto di Stato possa essere congiunto o

disgiunto con l'oggetto di valore.

Il programma narrativo descrive la

successione di stati e di trasformazioni e

presenta due tipi, quello principale, detto di

base, e quello d'uso.

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Modalità

Le modalità narrative sono quattro: dovere,

volere (virtualizzanti), potere e sapere

(attualizzanti).

La circolazione degli oggetti tra i soggetti

prevede modalità diverse: riflessive, ovvero

l'approvazione e la rinuncia, e transitive, cioè

l'attribuzione e la spoliazione. Le prime

sembrano essere il risultato di una vera e

propria prova mentre le prime due possono

essere anche definite performance e di dono.

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Schema narrativo canonico

MANIPOLAZIONE

Far fare

Far sapere

Far volere

ATTO PRAGMATICO SANZIONE

"essere

dell'essere"

competenza

cognitiva di S2 COMPE

TENZA

"essere del fare"

Dover fare

Voler fare

Poter fare

Saper fare

PERFOR-

MANZA

"far essere"