La significación social del envejecimiento, problema cardinal de las políticas

públicas.

Facultad de Psicología de la UNAM

17 de septiembre de 2014

Fernando Berriel Núcleo Interdisciplinario de Estudios sobre la Vejez y el Envejecimiento (NIEVE)

Facultad de Psicología - Universidad de la República

NIEVE: Equipo multidisciplinario

Coordinación del NIEVE: Mariana Paredes y Fernando Berriel

Equipo docente: Mónica Lladó

Robert Pérez

María Carbajal

Maite Ciarniello

Lucía Monteiro

Carolina Guidotti

Mario Fontoura

Elizabeth Lariccia

Luis Acosta

Cñesar Valdez

La población de América del Sur, porcentaje de 60 años y más.

Fuente: Centro Latinoamericano y Caribeño de Demografía (CELADE) –División de Población de la CEPAL, estimaciones y proyecciones de población (en línea) www.eclac.cl/celade_proyecciones/basedatos_BD.htm

Para el caso de Uruguay

•  El proceso de transición demográfica se da en Uruguay a principios del siglo XX.

•  Tasa de fecundidad por debajo de tres hijos por mujer desde mediados del siglo pasado.

•  Aumento progresivo de la esperanza de vida. •  La emigración colabora a intensificar este

proceso de envejecimiento como fenómeno estructural de Uruguay.

Fuente Ciarniello, M.; Brunet, N.; Paredes, M.;2010.

Panorama demográfico actual en Uruguay

•  19% de la población es mayor de 60 años. •  35% de la población mayor de 60 años son mayores de

75 años. •  Esperanza de vida al nacer: 76 años. 72 años para los

hombres y 78 años para las mujeres. Superados los 70, años lo varones vivirán, en promedio, hasta los 81 y las mujeres hasta los 86 años.

Fuente Ciarniello, M.; Brunet, N.; Paredes, M.;2010.

Aspectos relacionados al envejecimiento demográfico

•  Profundidad de la transformación de la estructura por edades de la población.

•  Distribución diferencial por sexo de hombres y mujeres que se observa en las distintas edades, en particular en las más avanzadas con una marcadamente superior presencia de mujeres en la vejez.

•  Un crecimiento sostenido del grupo de personas mayores de 75 años.

Pirámides de población 1908 – 1963 (M.Paredes, 2009)

Pirámides de población 1996 – 2004 (M. Paredes, 2009)

América Latina y el Caribe (países seleccionados): población de 60 años y más, 1975-2050 (en porcentajes) FUENTE: ASDI-CEPAL. 2010

Cambio de paradigma de las políticas públicas

Personas con necesidades Sujeto de derecho que requieren asistencia

Obligaciones de los Estados en Materia de Derechos:

•  Obligación de respetar: los Estados partes deben abstenerse de interferir en el goce de los derechos económicos, sociales y culturales consagrados en los instrumentos de derechos humanos."

•  Obligación de proteger: los Estados partes deben impedir la violación de los derechos económicos, sociales y culturales (DESC) por parte de terceros, por ejemplo, promover la protección del medio ambiente por las empresas o sancionar la discriminación en instituciones privadas."

•  Obligación de promover: los Estados partes deben realizar prestaciones positivas, para que el ejercicio de los derechos no sea ilusorio. Esta obligación implica organizar todo el aparato gubernamental para que sea capaz de asegurar jurídicamente el libre y pleno ejercicio de los derechos humanos (Corte Interamericana de Derechos Humanos, Caso Velásquez Rodríguez 29/7/1988)."

Desarrollo de las tres áreas prioritarias del Plan de Acción Madrid

Seguridad económica

Salud y bienestar

Entornos propicios

y favorables

Persistencia de la imagen social negativa de la vejez

•  Las disciplinas sociales y de la salud vienen demostrando consistentemente que una valoración negativa de la vejez no perjudica solamente a un grupo social, los viejos, sino también a las condiciones concretas de envejecer y de múltiples formas.

•  Abundan los estudios globales y sectorizados sobre esta valoración negativa y sus características.

•  Pero los resultados … ¿han producido orientaciones efectivas?

•  Se han articulado en un programa de “buen envejecer” fundamentado en la teoría de la actividad y en el

Estudio de la imagen social del Envejecimiento y la Vejez en A. L.

•  Predominio del estudio de las RRSS.

•  El “Viejismo” (Salvarezza, 1988) y su relación con los procesos identificatorios

•  Un continente en transición demográfica

•  Uruguay el país más envejecido. Un 17,5% de su población son Adultos Mayores

•  Un discurso “positivo” sobre el envejecimiento creciente entre los recursos técnicos y políticos calificados, sin embargo tendiente a la “privatización” del buen envejecer

Para una crítica del programa del “envejecimiento bueno”

•  El “buen envejecer” sería un proyecto individual

•  Las experiencias compartidas, incluso las “actividades sociales”, que suelen tener un componente asistencialista central, se incluyen en el programa en la medida que otorgan “satisfacción” al sujeto al que van dirigidas, ligándose con sus intereses personales.

•  No adherir a este buen envejecer no parece ser una opción plausible para los sujetos.

•  La libertad, en este caso, constituye una mera estrategia retórica y proselitista hacia un “envejecimiento bueno” modelizado. (Luna Rodrigues Fleitas, 2007 y 2009)

•  Es necesario continuar investigando las características de la significación social del envejecimiento y la vejez

Fundamentos principales de esta comunicación

  Investigación “Envejecimiento en Uruguay: Realidad demográfica y representación social. Un estudio desde la perspectiva intergeneracional” (2011)

  Proyecto i+d financiado por la Comisión Sectorial de Investigación Científica de la Universidad de la República, Uruguay. Equipo: Fernando Berriel, Mariana Paredes, Robert Pérez, Maria Carbajal, Mathias Nathan, Daniel González. Esta comunicación contiene tramos textuales del informe técnico elaborado para la CSIC en abril de 2011. 

  Núcleo Interdisciplinario de Estudios sobre Envejecimiento y Vejez (NIEVE) del Espacio Interdisciplinario de la Universidad de la República

  Objetivo General: Investigar las relaciones existentes entre la realidad demográfica y las significaciones sociales del envejecimiento desde una perspectiva intergeneracional

Paradoja sobre los resultados a ser compartidos hoy

•  Un aspecto intelectualmente decepcionante: Los resultados confirman los numerosos estudios en la región que indican el perfil negativo de las representaciones y significaciones sociales del envejecimiento y la vejez.

•  Resultados útiles para la acción a partir de la consideración específica de: – Una perspectiva intergeneracional –  Identificación de un sector relevante y abordable en la

formación de discursos

ESTUDIO DE LA REPRESENTACIÓN SOCIAL DEL ENVEJECIMIENTO EN URUGUAY DESDE UNA PERSPECTIVA INTERGENERACIONAL

Generaciones estudiadas

COHORTES 1963 1975 1985 1996 2009

1930-­44   19  a  33 31  a  45 41  a  55 52  a  66 65  a  79

1945-­59   4  a  18 16  a  30 26  a  40 37  a  51 50  a  64

1960-­74 0  a  3 1  a  15 11  a  25 22  a  36 35  a  49

1975-­89 -­‐ 0 0  a  10 7  a  21 20  a  34

Como primer paso, definimos las cohortes de nacimiento de pertenencia: 1930 – 1944, 1945 – 1959, 1960-1974 y 1975-1989. Dichas cohortes se correspondían en el año 2009 (comienzo del trabajo de campo) con los individuos pertenecientes a los grupos de edades 20-34, 35-49, 50-64 y 65-79

Edades alcanzadas por los integrantes de las cohortes en 1963, 1975, 1985, 1996 y 2009

Otros aspectos considerados en la conformación de grupos

•  Nivel educativo: En anteriores investigaciones (Berriel y Pérez, 2002 y 2005; Berriel, Paredes y Pérez, 2006) se había puesto de manifiesto la relevancia del nivel educativo en los procesos de producción de sentido respecto al envejecimiento y otros temas vinculados.

–  Nivel educativo alto: Hasta educación primaria completa

–  Nivel educativo bajo: Desde tercer año de educación secundaria completo

•  Entre 5 y 10 integrantes

•  Presencia de hombres y mujeres en un número de al menos dos integrantes

•  Elaboración de una pauta consistente con los objetivos

Del procesamiento de los datos cualitativos y el análisis de los resultados

•  Las transcripciones fueron codificadas y analizadas empleando el programa Atlas.ti versión 6.2.

•  Se llevó a cabo un análisis de contenido temático centrado en identificar: significados sociales de la vejez y el envejecimiento, las generaciones y algunos elementos relativos a las políticas públicas

Significados del envejecimiento 1: dificultad de significación del envejecimiento propio

•  Este contenido está presente en todas las generaciones estudiadas.

•  Es más frecuente y marcado en la generación más joven de Montevideo y en la de mayor edad tanto en Montevideo como en Soriano.

•  La mayor dificultad se registra en los sectores de menor instrucción dentro de las generaciones de adultos y mediana edad estudiadas.

Significados del envejecimiento 2: la muerte

•  M1AM: Cosas de 19 años no puedo hacer, las etapas se van agotando, tal vez tengo otras cosas para hacer, no me proyecto como vieja porque supone proyectarse hasta el final, como terminar. A nadie le gusta terminar, es espantoso, la muerte para mi es re traumática y creo que estoy proyectándome hacia eso cada vez que … a todos nos cuesta proyectarnos hasta el final, todo muy lindo pero es imposible.

•  H3AM : A mi no me pregunten porque saben que yo...Los viejos molestan siempre ... En el momento que te enfermes vas a empezar a morir.

•  Distribución uniforme por los distintos grupos generacionales realizados, aunque su mayor ocurrencia se da en los grupos de Montevideo

Significados del envejecimiento 3: la pasividad

•  M1BP: Yo lo pienso todo el tiempo porque me veo en el espejo. Pienso que cuando sea viejita y chiquitita (de mis hermanos yo soy la más chiquita)… Me veo sentada en un sillón, leyendo, viendo cómo mis hijos me ven.

•  M2AM: Es que al trabajar en eso y estar siempre viajando es como que sos siempre joven

•  M4BS: Tenemos que agradecer mucho a las diferentes instituciones que nos han ayudado tanto. (Dependencia político - social)

Significados del envejecimiento 4: la dependencia

•  Esto surge en varias generaciones, pero particularmente en la de mediana edad (50-64 años), y lo hace tanto referido a la vejez en abstracto como referida al propio envejecimiento.

•  M3AM : Si yo estoy con viejos quiero que me pongan con viejos que estén en la misma situación. No un centro de cadáveres porque me deprimo y me muero al otro día.¿Qué es lo que a mi me interesa? Que me depilen y que no vayan a olvidarse de ponerme los dientes. Que por lo menos mantengan la diginidad mía hasta que se vayan. No porque yo ya no este ahí, estar bañada todos los días...

•  Un contenido altamente asociado al envejecimiento es el centro geriátrico de larga estadía, el asilo o la “casa de salud”, (pérdida de la autonomía, la dependencia y la segregación social, asumido como una instancia “natural” del envejecimiento.

Significados del envejecimiento 5: un paradigma inverso

•  Significados de valoración positiva: Experiencia, posibilidad de proyectos, disfrute, poder, capacidad de desarrollar actividades

•  Estos contenidos positivos aparecen subordinados a uno de índole estratégico: el envejecimiento sería un problema individual

•  M4AM - Todo está en la manera de ser de cada uno.

•   M1BP: Eso es psicológicamente. Si uno se quiere sentir viejo o no. Sería como un sentimiento.

•  Dimensión política: la actividad y el autocuidado son la “clave” para un “buen envejecer”

•  Sería problema de cada ciudadano afrontar el envejecimiento con la debida “actitud individual”.

•  Paradójicamente, no hay contradicción entre ambos paradigmas.

Significados del relacionamiento intergeneracional 1: identificación generacional

•  Jóvenes de Montevideo: comunicación y códigos compartidos

•  Jóvenes de Paysandú: gustos musicales o culturales •  Personas de Mediana Edad: valores de sus familias y las

condiciones de vida de origen, la historia y la cultura •  Adultos Mayores:

–  Elementos de origen común

–  Cambios que se van produciendo en el curso de vida como resultado de “adaptaciones” a nuevas realidades y a las nuevas generaciones,

–  imperativo de actividad percibido interna y externamente.

•  H4AM: Es que si no los acompañamos sonamos, estamos obligados a acompañar esos tiempos de los nietos

Significados del relacionamiento intergeneracional 2: conflicto con los que vienen

•  El conflicto intergeneracional es percibido en todos los casos respecto a las generaciones posteriores, nunca, al menos en forma definida, respecto a las anteriores. Aún en la franja más joven.

•  H4AM - Yo noto un cambio en lo que tu decís, en la educación que haya tenido. Hoy por hoy la educación no es la misma que teníamos hace 60 años, la educación ha cambiado, en 30 años hay un cambio tremendo, en la falta de educación, en falta de respeto a los mayores.

•  M1AP: Muchos gurises hoy en día no valoran lo que es respetar los padres. La mayoría de los adolescentes, no digo tanto con el respeto, pero muchas cosas que uno no hizo por una cosa de conciencia, los

gurises dicen “¿qué más da? total…”.

Sobre las políticas respecto al envejecimiento

•  Los distintos grupos consideran que el principal gasto en políticas se destina a niños y jóvenes, contrariamente a las perspectivas económicas imperantes.

•  En los grupos relevados prima la concepción de que las jubilaciones no constituyen un gasto sino antes bien un derecho adquirido en base a un sistema de solidaridad intergeneracional.

•  Los elementos emergentes son consistentes con una representación de la vejez y el envejecimiento que los vincula a la vulnerabilidad, la pasividad y la dependencia.

•  De este modo, las políticas que se proponen son principalmente de asistencia en distintas áreas o reivindicativas.

Conclusiones a partir del Proyecto EU

•  Si nos quedáramos sólo en analizar los significados atribuidos al envejecimiento: estaríamos ante un “núcleo duro” de la representación

•  Una vejez pasiva, dependiente, equivalente a la enfermedad, vinculada a la muerte y al aislamiento.

•  Pero, ¿cómo se producen estos significados que nuestras investigaciones repiten casi hasta el hartazgo?

Un camino: la perspectiva generacional

•  Los participantes dan cuenta de una zona de conflictocon las generaciones menores y con la propia idea del envejecimiento.

•  Tener algunas ideas sobre la vejez y las generaciones constituye en sí mismo una práctica.

•  Coloca en un plano defensivo, cuando no conservador, a las generaciones estudiadas: ¿una práctica defensiva a la amenaza de ser colocados en el lugar de “viejos”? ¿un momento en el proceso de construcción del lugar de “viejos” y su carga semántica?

•  Mecanismo de desplazamiento de sentido: de la significación negativa del propio envejecimiento hacia la “amenaza” que representarían las nuevas generaciones.

•  Producción de condiciones de aislamiento y negatividad con los que la vejez es (¿y será?) dotada de sentido.

Adenda:“La significación social del envejecimiento en la prensa escrita ante la asunción presidencial del “Pepe” Mujica”.

•  Contexto de emergencia: asunción presidencial y propuestas de excarcelación de violadores “viejos” de DDHH.

•  ¿Qué significaciones del envejecimiento se pueden identificar en el discurso político?

Objetivos

•  Identificar los contenidos de las significaciones sociales respecto al envejecimiento y la vejez en la prensa escrita en el contexto de la asunción presidencial de José Mujica (1 de marzo de 2010)

•  Describir los recursos retóricos (topoi y tropos) presentes en la construcción de un discurso sobre el envejecimiento en el contexto de la asunción presidencial de José Mujica (1 de marzo de 2010)

•  Identificar “estilos” de referencia a la vejez y el envejecimiento en la prensa escrita.

•  Describir las relaciones de sentido en las que aparecen ligados la vejez y el envejecimiento con la política en la prensa escrita.

Un ejemplo de la construcción social de sentido

Muestra del trabajo 1

Códigos: Vejez_palabra; Vejez_tropos; Vejez_topos; Clásico; Conciliación Intransigencia; Nuevo; Nuevo_por_oposición; Repetición; Rigidez

Muestra de trabajo 2

Perspectivas desde esta comunicación

•  Vinculación entre el tipo de relacionamiento y significación intergeneracional con las dificultades en la significación y las connotaciones negativas e individualizadas, tendientes al aislamiento, del propio envejecimiento

•  Estudio del “uso de la representación” o, más propiamente, de la inclusión de la vejez y el envejecimiento en los juegos del lenguaje y en la construcción de producciones discursivas en distintos ámbitos de alta visibilidad social

•  La relevancia que estos temas tienen en los procesos que nuestros países llevan a adelante para la construcción de políticas sobre envejecimiento y tendientes a la integración social y generacional amerita su incorporación decidida en la agenda de estudio, debate e innovación social.

•  Si no lo hacemos, tendremos “sorpresas” aún ante iniciativas políticas bien concebidas

•  Nuevas instancias de colaboración entre los ámbitos académicos y de gestación de agenda pública y agenda política.