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LA STORIA DELLE DONNE
Il Novecento
Il suffragismo femminile italiano
Stato unitario italiano: inferiorità delle donne;indissolubilità del matrimonio; divieto di divorzio;autorizzazione maritale (assenso del coniuge per gli attipubblici). La potestà genitoriale, di diritto attribuita adentrambi i coniugi, di fatto è esercitata dal marito.
Fine XIX secolo: il movimento per l'emancipazione delladonna si intreccia con il movimento operaio e socialista econ il congresso delle donne (Roma, 1908) del ConsiglioNazionale delle Donne.
Figure di rilievo: Anna Maria Mozzoni - Anna Kuliscioff
Anna Maria Mozzoni
Socialista (1864). “La donna, per vieto costume esclusa daiconsigli delle nazioni, ha sempre subito la legge senzaconcorrere a farla, ha sempre, colla sua proprietà e col suolavoro contribuito alla pubblica bisogna, e sempre senzacompenso. Per lei le imposte, ma non per lei l’istruzione;per lei i sacrifici, ma non per lei gli impieghi; per lei lasevera virtù, ma non per lei gli onori; per lei la concorrenzaalle spese della famiglia, ma non per lei neppure ilpossesso di se medesima; per lei la capacità che la fapunire, ma non per lei la capacità che la fa indipendente;forte abbastanza per essere oppressa sotto un cumulo dipenosi doveri, abbastanza debole per non poter reggersida se stessa”.
Anna Maria Mozzoni
Conduce, tra il 1864 e il 1920, una lunga battagliaper inserire la questione femminile in tutti i problemi delloStato post-unitario (riforma dei codici, riforma sanitaria,riforma elettorale).
Paragona la discriminazione femminile a quella razzista:l’istruzione è un valido mezzo di riscatto.
In una società nuova la donna deve avere anche un ruolopubblico e non solo familiare, con il diritto di voto, unamigliore educazione e libero accesso al lavoro e alleprofessioni.
Le donne socialiste e le donne radicali
Sull'emancipazione economica si apre lo scontro all'interno
del movimento per l’emancipazione:
- le socialiste con A. Kuliscioff collegano la liberazione
delle donne alla soppressione della proprietà privata;
- le rappresentanti dei movimenti radicali con la
Mozzoni sostengono che l'oppressione femminile non è
esclusivamente di natura economica.
ANNA KULISCIOFF
Il “femminismo pratico o sociale” di A. Kuliscioff tralasciaI grandi temi del voto. Lotta a favore delle lavoratrici e diffida il femminismo borghese che antepone il voto e l’uguaglianza giuridica ai problemi del lavoro. Si concentrasulla maternità - dato unificante della condizione delledonne – e propone assicurazioni per le donne lavoratrici inmaternità.
Nel 1902 viene approvata la legge Carcano sulla tutela del lavoro di donne e bambini.
IL DIRITTO DI VOTO
1906: il deputato di estrema sinistra Mirabelli presenta inParlamento una proposta di voto per le donne.
1907: le femministe sociali e radicali si ritrovano a lottareinsieme per il diritto di voto, la parità salariale, la scuolalaica.
1912: si introduce il suffragio universale maschile. Emilia Mariani denuncia che le donne di ogni classe sociale sono vittime di leggi ingiuste e monche, fatte dagliuomini nel loro esclusivo interesse.
LA PRIMA GUERRA • Ampi settori del femminismo aderiscono alla guerra.• Gli uomini sono impegnati nei campi di battaglia. Le donne
sostituiscono gli uomini nel lavoro. • I ruoli sociali e tradizionali sono sconvolti. • Dopo la guerra le donne, con l’emanazione di atti
legislativi ad hoc, tornano al loro ruolo di spose e madri.
La legge Coppino stabilisce l’obbligo di istruzione elementare perentrambi i sessi solo per il primo ciclo delle elementari, prolungato diun anno. In seguito, con la legge Casati, l’unico percorso postelementare possibile per le donne 15enni è la scuola Normale,finalizzata alla formazione di maestre.
MUSSOLINI
1919: una proposta per il diritto di voto alle donne, vienetravolta, insieme con le istituzioni liberali, dall'avvento delfascismo.
Mussolini promette subito il voto alle donne ma, subitodopo ne ridimensiona la portata per cancellarlo in seguito.“Che importa il voto?”, aveva detto.
1925: viene approvato il diritto di voto per le donne ma,in seguito, con l’introduzione dei podestà nessuno può piùvotare.
IL FASCISMO
Il fascismo punta sulle donne per realizzare gli obiettividell’espansione demografica e della conservazione dellapace sociale.
Le leggi e i provvedimenti che hanno per oggetto il lavorodelle donne hanno carattere protettivo ed espulsivo: misurea protezione della stirpe che tutelano la funzione materna,penalizzano l’occupazione femminile, scoraggiano il lavoroextradomestico, vanificano l’ammissione delle donne adalcuni impieghi (preside nelle scuole medie, insegnatedi storia, filosofia, diritto ed economia, italiano, greco elatino).
IL FASCISMO
Le leggi fasciste si fondano sulle idee positivistedell’inferiorità della natura delle donne e conservano ilprivilegio del lavoro intellettuale maschile.
Si diffondono nuovi consumi nella sfera domestica,cosmesi, igiene e abbigliamento, nascono vari rotocalchi dimoda (Vita Femminile, Amica, Grazia e Gioia).
Le donne, come gli uomini, sono inquadrate nelleorganizzazioni di partito, lontane, però, dalla funzionepolitica e vicine alle attività assistenziali e di formazioneprofessionale.
L’ITALIA E IL FEMMINISMO
In Italia la campagna emancipazionista non ottiene grandirisultati.
Le suffragette, derise dalla borghesia conservatrice,accusate di essere borghesi dai socialisti e pericolose daicattolici, restano isolate: anche la riforma elettorale delgoverno Giolitti (1912), che estende il diritto di voto a tutti icittadini, esclude ancora le donne, i minorenni, i condannatie i dementi.
Le italiane otterranno il diritto di votare solo dopo ilfascismo e la guerra, nel 1946.
UNA DONNA NUOVA
Belle époque: le donne acquistano maggiore libertà dimovimento nella vita sociale sia come individui che neirapporti con gli uomini.
Moda: il cambiamento nel vestire esprime in modovistoso l'emancipazione della donna solo dopo la primaguerra mondiale ma l'abbandono di stoffe pesanti e rigidestecche era già anticipata nelle vesti sciolte e fluenti deglianni 80 dell'Ottocento (l'art nouveau)
UNA DONNA NUOVA
La pratica sportiva favorisce gli incontri tra i giovani dei duesessi al di fuori delle mura domestiche e della parentela.
La villeggiatura, dove le donne della borghesia sonoraggiunte solo saltuariamente dai mariti, significa nuovalibertà.
I bagni di mare rivelano del corpo femminile più di quanto ilperbenismo dell'epoca ritiene tollerabile.
Le università aprono alle donne.
DALL’ EMANCIPAZIONISMO AL FEMMINISMO
Tra le 2 guerre mondiali il movimento delle donne subisceuna stasi. Riemerge nel secondo dopoguerra intorno anuovi problemi e a rinnovate proposte.
Massiccia risulta la presenza delle donne nella Resistenza.
1944 nasce l’UDI, Unione Donne Italiane, monopolizzatadal PCI.
Lo stesso anno la DC dà vita ad organizzazioni femminilicattoliche.
DALL’ EMANCIPAZIONISMO AL FEMMINISMO
Il governo Bonomi (1-2-1945) ammette le donne alvoto, politico e amministrativo.
Il 2 Giugno 1946, votano l’89,1% di donne aventi diritto;sono elette 21 donne deputate.
L’art. 3 della Costituzione Italiana (1947) recita i principi diuguaglianza giuridica delle donne: “Tutti i cittadini hannopari dignità sociale e sono uguali davanti alla legge, senzadistinzione di sesso, razza, lingua e religione, di opinionepolitiche, di condizioni sociali e personali”.
IL 900: LA SECONDA META’Scienza e Tecnologia offrono a uomini e donne una migliore qualitàdella vita e nuovi modelli di riferimento alimentati dalla moltiplicazionedei beni e dei consumi.
Il lavoro casalingo si trasforma, il regime di maternità si semplifica: ledonne possono partecipare di più alla vita sociale.
La diminuzione del tasso di mortalità infantile, l’aumento della speranzadi vita e la diffusione della pillola contraccettiva alleviano il carico diresponsabilità e di lavoro delle donne relativamente alla cura dei figli.
Questi mutamenti, l’inflazione (che comporta per molte famiglie lanecessità del doppio stipendio), l’aumentato numero di casi di divorzio,inducono sempre più donne ad entrare nel mondo del lavoro.
GLI ANNI ‘60
Gli anni ‘60 portano in tutto l’Occidente una nuova ondatadi femminismo che mette in discussione le Istituzionisociali e i valori dominanti fondando le proprie critiche sustudi che dimostrano l’origine culturale e non biologicadelle “differenze” tra uomo e donna.
IL FEMMINISMO E IL MOVIMENTO STUDENTESCO
Metà anni ’60: gli studenti delle università americane si organizzano inun movimento di contestazione che presto si diffonde anche in
Europa.
Il movimento protesta contro il Governo e contro la partecipazionedegli Stati Uniti alla guerra del Vietnam, (gli USA combattono a fiancodel Vietnam del Sud contro il Vietnam del Nord).
I giovani che non accettano la guerra protestano ed esprimono il lorodissenso con la disobbedienza civile, rischiando anche la galera.
Da forma di protesta contro il governo, il movimento si trasforma in unmovimento liberatorio che si interroga sul significato della politica, diciò che è pubblico e di cosa è privato.
IL FEMMINISMO E IL MOVIMENTO STUDENTESCO
Le donne partecipano al movimento e pongono in evidenzache il sistema contro cui gli studenti protestano è unsistema organizzato e composto soprattutto da uomini.
I principi e le norme che regolano la società sono scelti piùdagli uomini che dalle donne: il movimento femminile ponein evidenza l’intreccio tra dominio sociale e sessualitàmaschile.
Le donne scelgono la strada di separarsi dal movimentopolitico degli studenti i cui leader sono uomini perorganizzare incontri di riflessione solo tra donne.
IL FEMMINISMO
USA anni ’70: nasce il Femminismo che rappresenta lafase estrema del movimento ottocentesco e il suosuperamento.
La battaglia per l'emancipazione aveva come obiettivo ilraggiungimento della parità giuridica, politica, economica.
Con l'idea di liberazione, propria del femminismo, l'obiettivodiventa l'affermazione della differenza della donna, intesacome assunzione storica da parte delle donne della propriaidentità di genere e come ricerca di valori nuovi per unatotale trasformazione della società.
IL FEMMINISMO
La produzione teorica del femminismo mette in discussionela cultura occidentale: il rapporto tra marxismo efemminismo, i problemi specifici della condizionefemminile, sessualità, famiglia, lavoro.
L'impegno si concentra sul divorzio e la legalizzazionedell'aborto (conseguiti in Italia rispettivamente nel 1970 enel 1978 ed entrambi sottoposti a referendum abrogativima confermati dal voto popolare).
IL FEMMINISMO
Maggio 1968: la contestazione esplode a Parigi e sidiffonde in tutta Europa.
Italia, Francia, Germania: il movimento antigerarchico e di contestazione delle leggi si mescola con i movimenticomunisti.
Inizi anni ’70: le donne europee ripetono l’esperienza delledonne statunitensi facendo propria la critica alle gerarchieCome generalmente maschili e il separarsi dagli uomini perragionare di sé tra donne.
IL FEMMINISMODOCUMENTI DEL FEMMINISMO ITALIANO:
• 1966: Manifesto programmatico del gruppo Demau (“Demistificazione dell’autoritarismo patriarcale”).
• 1967: Alcuni problemi sulla questione femminile• 1968, Il maschile come valore dominante,
Tema centrale: la contraddizione tra donne e società, la politica di“integrazione della donna nella società attuale”.
Bersagli: i trattamenti di favore, leggi o altri provvedimenti, riservati alledonne perché queste, volendo o dovendo inserirsi nel mondo dellavoro, possano continuare ad assolvere il tradizionale ruolo femminile.
La donna scopre che il femminile è “privo di qualsiasi valore sociale”.
IL FEMMINISMO
Le conquiste: il divorzio, gli asili nido comunali, i consultoripubblici, la riforma del diritto di famiglia, l’aborto, la leggesulla parità.
La questione femminile diventa centrale nel dibattitopolitico e il movimento femminista rivendica la propriaautonomia rispetto alle forze politiche.
Obiettivi prioritari: difendere gli interessi delle donne;diventare soggetto, individuo a pieno diritto, cittadine; conquistare l'autonomia giuridica, economica e simbolicada padri e mariti.
DAL FEMMINISMO ALLE POLITICHE DELLE PARI OPPORTUNITA’
Fine anni ’70: il femminismo subisce un momento di crisima, molte delle idee femministe sono penetrate in alcunipartiti, nei sindacati, nei mass-media.
Anni ’80: negli Stati Uniti e nelle università europee siafferma un nuovo settore di ricerca (women's studies),una rinnovata riflessione sul cammino percorso dalle donnee dai movimenti femminili e su quanto rimaneva da fare.
Anni ’90: si affermano il principio delle Pari Opportunità ele politiche di Gender Mainstreaming
uno sguardo altrove
Nei Paesi non interessati da rivoluzione industriale econsumi di massa, con vincoli religiosi e di tradizione moltoforti, la condizione femminile è ben diversa.
Paesi arabi a regime coranico: poligamia maschile,repressione sessuale, dipendenza economica, disparitàgiuridica rilevanti.
Cina: persiste, anche dopo che il regime comunista lavieta per legge, la pratica, tradizionale nelle famigliecontadine, di uccidere le figlie neonate per evitare di doverprovvedere alla dote.
uno sguardo altrove
Paesi africani: continuano le pratiche di primitiva chirurgiarituale sulle bambine: asportazione del clitoride einfibulazione (chiusura delle grandi labbra vaginali) Tali pratiche sono importate anche dalle famiglie immigratenei Paesi europei, conflitto con le leggi e il costume locali
Processi contro madri africane che hanno operato oconsentito interventi di infibulazione sulle proprie figlie sonostati intentati in Francia, su iniziativa di organizzazionifemminili nei primi anni novanta.
uno sguardo altrove
Nei Paesi dell'est europeo, rimasti estranei allo sviluppocapitalistico fino all'ultimo decennio del Novecento, vienegarantita alle donne una parità giuridica quasi totale: realenegli studi e nel lavoro ma, non nel privato dove le donneSi fanno carico della maggior quota di lavoro domestico.
Il crescente squilibrio tra Paesi poveri e Paesi ricchi haportato, allo spostamento, volontario e/o organizzato in unasorta di tratta, di donne dagli uni agli altri destinate allaprostituzione, a matrimoni combinati, al servizio domesticonelle famiglie.