la teoría platónica de las ideas en la república
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LA TEORÍA PLATÓNICA DE LAS IDEAS.
Josefa Jurado Aragón IES PEDRO MUÑOZ SECA
CONTEXTO FILOSÓFICO TEMÁTICO• Frente al escepticismo, el relativismo y subjetivismo de los sofistas, Platón
defiende que es posible un conocimiento de la esencia y de la verdad de las cosas, a través de la razón.
Esta posibilidad presupone :• 1.- la existencia de un alma inmortal que posee el conocimiento de las esencias o
ideas de las cosas. Al unirse al cuerpo, el alma olvida este conocimiento , percibiendo la realidad a través de los sentidos. Para recordar tendrá que recorrer un camino dialéctico hacia lo racional. Y a medida que vaya alejándose de lo sensible , irá contemplando progresivamente la esencia de las cosas.
• 2.- Metafísica dualista: - Mundo inteligible: Donde están las ideas de las cosas. - Mundo Sensible: Existe por la acción del Demiurgo que copia
en la materia las ideas. Las cosas son copias de las ideas, los sentidos nos ofrecen imágenes defectuosa de la verdadera realidad.
La misión de la filosofía
• 1.- la liberación de lo sensible para elevarse a lo inteligible.
• 2.- El método de la dialéctica para alcanzar el conocimiento de las ideas.
ELEMENTOS QUE CONFLUYEN EN LA FORMACIÓN DE LA TEORÍA
• La doctrina parmenídea de la verdad.
• “Sólo el ser es, en cambio el no-ser no es”
• “Ser y pensar son uno y lo mismo”
• La concepción socrática del saber
Planteamiento
• Acepta el intelectualismo moral del Sócrates:
• Rechaza el relativismo y escepticismo de los sofistas
Saber=virtud=felicidad
Exigencia
Debe existir el saber que la virtud exige y ha de ser universal
DoxaEpisteme
Conjetura Eikasia Creencia. Pistis
c. discursivo. Dianoia C. intuitivo. Noesis
Lo visible. Doxatá Lo inteligible . Noetá
Imágenes.Eikoues Vivientes. Zoas Objetos matemáticos Ideas. Eidos
Plano epistemológico
Plano ontológico
El símil de la línea
Las ideas
Ser inmaterial situado en el
Mundo inteligible
Garantiza un objeto de conocimiento científico y un fundamento al valor moral
Eleatismo inmaterialista
Susceptible de ser conocido por los conceptos
Las ideas realidades plenas, perfectas, singulares y subsistentes
Derivan
Dos tipos de conocimiento
Discursivo
Conocimiento deductivo. Se parte de las ideas para conocer lo sensible
Intuitivo inmediato
Se conoce a las ideas directamente y las relaciones entre ellas. Dialéctica
El conocimiento de lo Universal
Sócrates
La definición
Platón
La anámnesis
Las ideas son los conceptosLas ideas NO son los conceptos.
Método inductivo. Método deductivo
Teoría de las ideas
Mundo inteligible o de las ideas (eidos)
Mundo sensible o de las cosas
Formas o modelos de las cosas
Únicas, eternas, e inmutables
Universales
Múltiples, corruptibles y mutables
Copias que imitan o participan de las
ideas
EPISTEME
DOXA
SER Parménides
Devenir. Heráclito
Símil del sol. Vástago del Bien
Causa
ser
conocerLuz
El sol no es la vista, pero es su causa Es la causa de que las cosas crezcan y se nutran
Idea del
Bien
Las ideasLa inteligencia
misión
La contemplación
de las ideas
Método dialéctico: camino de la oscuridad sensible a la luz inteligible
Proceso ascético
Renuncia de los
sentidos
Contemplación
intuitiva de las ideasAlma
“Cuando uno se vale de la dialéctica para intentar dirigirse con ayuda de la razón y sin intervención de ningún sentido hacia lo que es cada cosa en- sí, y cuando no desiste hastaalcanzar, con el sólo auxilio de la inteligencia, lo que es el Bien en sí,Entonces llega al término mismo de lo inteligible” República 532ª)
conocer RecordarLa anámnesis
Teoría de la Reminiscencia
La percepción es un estímulo que despierta al alma y la motiva a la búsqueda y recuerdo de la Idea.
Las ideas no son conceptosSe aleja de Sócrates
La reminiscencia
Exige
La inmortalidad
del alma
Conocimiento supratemporal y racionalmente válido
Influencia Órfico-pitagórica
De las ideas
recuerdo
Concepción sustancialista
del conocimiento
“Lo que se conoce no se adquiere de fuera, sino que se desarrolla tomándolo de dentro
Las partes del alma
Alma
Racional
InmortalRacional. Virtud la sabiduría, la prudencia.SimpleSituada en el cerebroControla lo irracional
Irascible
Fuente de pasiones nobles.Irracional. Virtud la fortaleza.Situada en el tórax.Inseparable del cuerpo
Concupiscible
Fuente de pasiones innoblesVirtud la templanza.Situada en el abdomen.Mortal
Salida del olvido y la ignorancia
Caminar hacia la luz
Proceso dialéctico
El ser humano en Platón
unión
accidental
alma cuerpo
Características de las ideas en la fase acrítica
Exposición indirecta
Uso instrumental
Variaciones y contradicciones
Realismo ontológico
No aparece una teoría específica de las ideas
Para resolver los problemas de los que tratan los diálogos :qué es la belleza, la justicia…
Son inmanentes (Fedón)o trascendentes (Banquete)
Las ideas aparecen primero como expresiones adjetivadas que indican una
propiedad “lo bello mismo”
Y luego, como expresiones sustantivas que apuntan a la
propiedad de existencia. “lo que es”
Ideas Episteme
Cosas doxa
Alma
DialécticaErosrecuerdo
cuerpo
El alma platónica y sus tres partes en consonancia con las tres clases sociales
Alma Psicología fisiología Ética Política
Inmortal Alma racional ConocimientoDiscursivo e intuitivo.
Cabeza(cerebro). Auriga
Virtud Prudencia.
GobernantesAristos .Hombres de Oro
Mortal Alma irascibleConocimiento discursivo
Pecho (corazón)Caballo blanco
Virtud Fortaleza
DefensoresGuerrerosHombres de Plata
Mortal Alma concupiscible.Doxa
Abdomen Virtud la Templanza.
ProductoresHombres de bronce.
Antropología
JUSTICIA EQUILIBRIO
POLÍTICOPRIVADO
Cada uno tiene que cumplir la misión que le corresponde.
Lo racional ha de controlar lo irracional
Lo racional dirige a lo irracional
FORMAS POLÍTICAS SEGÚN EL DIÁLOGO DE LA REPUBLICA
ARISTOCRACIA Gobiernan los mejores (Aristos) en virtud y saber “Sólo aquellos que conocen el Bien hacen el bien”.
Timocracia. Los guerreros se sublevan y gobiernan buscando el honor.
Oligarquía Se gobierna buscando la riqueza.
Democracia Gobiernan los ignorantes . Libertinaje, anarquía
Tiranía Lider carismático que gobierna en beneficio propio.
Perfecto
IMPERFCTOs
La polis
La educación: selección de los aristos.
Abolición de la familia
Abolición de la propiedad privadaEn la clase guerrera y gobernante.Igualdad hombres
mujeres
La eugenesiaReproducción entre iguales
EDUCACIÓN
Finalidad seleccionar a los mejores en virtud.
Determinar la función social según las capacidades naturales de lLos ciudadanos.
Gobernantes Matemáticas y Dialéctica (práctica política)
Guerreros Matemáticas, geometría, astronomía
productores Música, gimnasia, artes, poesía (censura)