La verdad acerca del Espritu SantoAqu no vamos a hablar del Espritu Santo que conocen y ensean los hombres como el tercer Dios, o la tercera persona en el cielo, aqu vamos a hablar del Espritu Santo que procede del Dios Altsimo, nico Dios fuerte y poderoso, creador de los cielos y de la tierra, y el que a travs de su Santo Espritu plasm las Sagradas Escritura, las enseanzas divina, nico medio para que nosotros les conozcamos y nos alleguemos a l, la cual los hombres han distorsionado y tergiversado. Si te paras y contemplas un jardn, las flores te hablan del gran amor de Dios, y si entras en la profundidad de una montaa, te detienes meditas y contemplas la hermosura de la ladera, veras el poder de Dios, y en la quietud oirs su voz que te habla. Si en una noche estrellada contemplas el firmamento, y dejas que tu mente viaje por la inmensidad, all en la profundidad del cielo azul, sentirs la presencia del omnipotente hablando a tus odos. Y si vas y te paras en la orilla del mar, y a solas contemplas el ocano, en el devenir de las olas oirs el mormullo de la voz del omnipotente, esa presencia que est en todas partes; en el jardn, en los montes, en la inmensidad y en el mar, ese es el Espritu viviente del Dios omnipotente. Y as como dice en gnesis 1: 2 que el Espritu de Dios haca que las aguas se movieran, ese mismo efecto es reproducido en el ser humano; as como las olas expulsan la escoria, basura y palos hacia a fuera del mar, cuando una porcin del Espritu de Dios entra en nosotros, se mueve dentro de nosotros expulsando la escoria del pecado, transformando nuestra vida, preparndola y santificndola para el encuentro con nuestro Dios. La palabra Espritu Santo tiene dos connotaciones, primero en el antiguo testamento se distingua por su verdadero nombre, o se le llamaba el Espritu de Jehov o el Espritu de Dios. Ahora bien en el nuevo testamento una vez venido Cristo se proyecta con un cambio de nombre, pero que en realidad no es un cambio de nombre sino un cambio de accin, me explico? En la antigedad l cuando haba o se reunan un grupo de personas apartadas para las cosas sagradas, o estudiantes para profeta, el Espritu de Dios descenda sobre ellos y al ser conmovido por el Espritu de Dios comenzaban a profetizar y por su conmocin y cambio de actitud se conoca que el Espritu de Dios haba descendido sobre ellos. Pero esta situacin no era permanente, sino momentnea pues el Espritu de Dios se retiraba y enseguida volvan a su estado original. En otras ocasiones, cuando una persona tenia una necesidad ella iba al profeta o al sacerdote y le expona su problema, ste consultaba a Jehov y el Espritu de Dios descenda sobre el profeta y le daba la respuesta a la persona, as trabaja el Espritu de Dios en el antiguo testamento. Y para ser ms expresivo, mas claro, no era que el Espritu Santo trabaja as, sino que al omnipotente Dios que es luz inaccesible, que es santo, que es todo poderoso, le es imposible relacionarse directamente con el hombre, siendo que somos dbiles e impuros, trapos de inmundicia a consecuencia del pecado, es por eso que el hombre no puede ver la presencia de Dios, ni tampoco or su voz, pues se consumira como una hojarasca en medio de una llamarada de fuego. Por el gran e infinito amor de Dios, l escogi esa salida, para tener contacto con el hombre y salvarlo, l eligi el poder de su omnipresencia de tal manera que el hombre escuche su voz y sin sufrir ningn dao. A este poder que es la presencia del Dios omnipotente, que tiene poder para derretir el firmamento, y en la tierra tiene poder para dar o quitar vida, ese poder omnipresente de Dios es conocido por el hombre como Espritu de Dios o Espritu Santo.

Para confirmar lo que le haba dicho anteriormente de que el Espritu Santo descenda momentneamente sobre las personas y luego se retiraba, cito las Sagradas Escrituras, 1 Samuel 19:20-24; el 20 y 21 nos dicen que Sal envi mensajeros para que trajesen a David, y cuando ellos llegaron donde estaban los profetas el Espritu de Dios descendi sobre ellos y tambin profetizaron, y mando otros por segunda y tercera vez y tambin les pas lo mismo. Y del 22 al 24 nos dice que en vista de lo que le haba ocurrido a los mensajeros, el mismo Sal fue a matar a David, y cuando llegaron a cierto lugar el Espritu de Dios descendi tambin sobre el durante un da y una noche. Vemos claramente, que mientras fue posedo por el Espritu de Dios estuvo ajeno a la condicin humana. La gente cree que porque el Espritu de Dios habla a su conciencia, tiene boca, o porque el trabaja, tiene manos, o porque se mueve, tiene pies. No, No. Sin boca hace que las montaas hablen y sin manos muda las montaas de su sitio. Ese es el gran poder omnipresente del gran Dios. Hablo con claridad no porque se me halla dado ms visin que a los dems, sino porque hablo conforme al Espritu. Escrito esta, Juan 3:34 porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla. Como nuestro seor Jesucristo dijo: por sus frutos los conoceris, Mateo 7:16. Sino dicen lo que dice la palabra de Dios simplemente no son de Dios. Son de una doctrina y por consecuencia, de otro Dios. Escrito esta, acaso alguna fuente echa por una misma abertura agua dulce y agua amarga? Santiago 3:11. Tambin nuestro seor Jesucristo dijo: el que conmigo no recoge, desparrama. Ciertamente si uno dice que la biblia dice pero la biblia no lo dice, es falso, y si usted predica mentiras Con quin est? Con Dios o con el diablo? Juan 8:44 dice: Vosotros sois de vuestro Padre el diablo y los deseos de el queris hacer Cuando hablan mentira de suyo hablan; porque es mentiroso y padre de la mentira. Ahora bien, vamos a entrar en el nombre de Jess en las profundidades de las enseanzas divinas, la Biblia, y veremos cul de estas dos cosas es la verdad: 1.- Que el Espritu Santo es un Dios, la tercera persona en el cielo. 2.- El Espritu Santo es de Dios por lo tanto procede de el. Estas dos cosas son totalmente diferentes una de la otra; una es verdad y la otra es mentira. Vamos a ver cual de la dos dice la Biblia, la palabra de Dios que es la verdad. Citamos Gnesis 6:3 Y dijo Jehov: no contender mi espritu con el hombre para siempre... Citamos el primer libro de la Biblia y ya nos comienza diciendo que, el que contiende con el hombre dicindole que no haga esto o no haga lo otro, es mi espritu dice Dios. Nehemas 9:20: Y enviaste tu buen Espritu para ensearles... Aqu nos dice que Dios envi su espritu para ensear al pueblo de Israel, que ciertamente es el mismo que hoy nos ensea a nosotros. Salmos 51:11 No me eches de delante de ti, y no quites de m tu Santo Espritu. Note bien lo que dice el salmista, no me eches de delante de ti, no esta diciendo de delante de ustedes, sino de delante de ti, porque hay un solo Dios, y dice no quites de m tu Santo Espritu. Repito espritu de Dios, no espritu Dios. Y el le ruega al nico Dios, que no quiete su Santo Espritu, Por qu? Porque de ese espritu en el hombre depende la sabidura, la inteligencia, el poder y la vida.

Salmos 139:7 A dnde me ir de tu Espritu? Y a donde huir de tu presencia?. Dios a travs de su Santo Espritu est en todas partes, es su omnipresencia. Proverbios 1:23 Volveos a mi reprensin; he aqu yo derramare mi espritu sobre vosotros... El llamado de Dios y su promesa es que si nos volvemos a l derramara su espritu dentro de nosotros. Si una persona tiene un poquito de respeto por las cosas de Dios, si una persona comercializadora con la palabra eterna de Dios, si esa persona quisiera tener un encuentro con el verdadero Dios al leer este texto que le voy a citar, jams volver a pronunciar la blasfemia de la santsima trinidad. Isaas 42:1 He aqu mi siervo, yo le sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre l mi Espritu; el traer justicia sobre las naciones. Quin esta hablando aqu? Y Quin es ese siervo que dice que escogi y puso su Espritu sobre el, para que el trajese la justicia a las Naciones? Ve usted la profundidad de este texto y como contradice a los distorsionadores del evangelio eterno de Dios? Primero dice Dios el Padre: he aqu mi siervo que yo escog, Qu hombre que tenga un poquito de entendimiento no sabe perfectamente que ese siervo referido en este texto es Jesucristo? El gran y poderoso Dios dice: yo lo escog para que fuese mi siervo, pero los hombres dicen: no, Cristo es otro Dios, igual a Dios. Nunca el siervo es igual a su seor, ni tampoco el hijo es igual al Padre; Padre es padre e hijo es hijo. Aqu tenemos dos cosas, uno: ser que los hombres no tienen ningn conocimiento de las enseanzas divinas? Dos: o es que los hombres estn deliberadamente llamando a Dios mentiroso. Si es as no estn siguiendo a Dios, estn siguiendo a otro, pues en las sagradas escrituras claramente dijo Jesucristo: mi padre es mayor que yo Juan 14:28, y no estoy suponiendo eso, no, Cristo lo dijo con sus propias palabras y en este mundo no hay nadie por encima de l que pueda desmentir lo que el dijo, y el que trata de hacerlo todo el mundo sabe quien es: Satans. Ahora bien en este texto que venimos desglosando de Isaas 42:1 claramente nos est hablando de dos personas; Dios y su siervo, en otras palabras, el Padre y su hijo. Tambin nos dice, que Dios deposit sobre su siervo su Santo Espritu. Por la gracia de Dios voy a profundizar sobre este asunto: el Espritu puesto sobre el siervo. Ciertamente los que no tienen en su corazn la lluvia temprana no podrn entender esto y le servir de tropiezo, ms los que recibieron la lluvia temprana, esto entrar en su alma como una gran bendicin de Dios, como un rayo de luz iluminando su vida y preparndolo para recibir la lluvia tarda, prometida por Dios para estos ltimos das. Entraremos en las profundidades del Espritu; sacando a luz lo que el plasmo en las sagradas escrituras. Comencemos con una pregunta: Si Dios haba puesto su espritu sobre su siervo desde que lo ungi como su hijo en el cielo, por qu descendi nuevamente el Espritu de Dios cuando fue bautizado por Juan? Primero confirmamos que desde que Cristo fue escogido como hijo de Dios, Dios deposit en l su Espritu y toda su plenitud. Citamos Colosenses 1:15-20; el 15, l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. Primero aqu nos esta diciendo que Cristo fue lo primero creado por Dios y convertido en la imagen misma del Dios invisible. Entienda bien lo que venimos explicando, que Dios no puede ser visto por el hombre, entonces escogi a aquel siervo y por decreto lo hizo su hijo para manifestarse al mundo a travs de l. Eso es lo que

dice Isaas 42:1 y tambin lo dice el apstol Pablo. Los siervos de Dios no se contradicen. Contina el apstol Pablo, en el versculo 16 est diciendo porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra; todo fue creado por medio de l y para l. Comprenda, en l. Aqu nos esta diciendo que Dios estaba en Cristo, que Dios ordenaba las cosas y Cristo era el brazo ejecutor. En la ltima parte del versculo vuelve y repite, todo fue creado por medio de El y para El. Muy claramente esta diciendo que el Dios invisible utiliz a Cristo como medio visible para crear todas las cosas. Ahora, el que diga que Cristo es otro Dios porque creo todas las cosas, no est diciendo lo que ensean las Sagradas Escrituras. Ahora bien, vamos al centro de lo que queremos exponer que se encuentra en el versculo 19 de Colosenses, dice: por cuanto agrado al Padre que en l habitase toda plenitud. S, toda la plenitud y poder de Dios estaban depositados en Cristo. Entonces es como dice el versculo 15, Cristo era la imagen misma del Dios invisible. Pero una cosa es decir lo que dice Dios: que Cristo es poseedor de todas sus virtudes y otra cosa es decir que Cristo es otro Dios, o que l es el mismo Dios, eso no es lo que ensea la biblia, ni lo que dice Dios. Escrito esta Isaas 8:20 si no dijeren conforme a esto, es porque no le ha amanecido. Para concluir con el punto de que Cristo fue tomado como su hijo desde que fue creado, y por consecuencia poseedor de los mritos de Dios, citamos a xodo 23:21 dice: gurdate de delante de l y oye su voz y no le seas rebelde; porque l no perdonara vuestra rebelin, porque mi nombre est en l. Dios le esta diciendo al pueblo de Israel: respeten a ste ngel como a m porque mis atributos estn en l, l me representa a m, lleva mi nombre. Ciegos y guas de ciegos respeten las enseanzas divinas, escrito esta 2 Pedro 2:3 y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme Por qu no despertis? Por qu siguen distorsionando las enseanzas divinas? O es que ignoris la condenacin que les ha de venir por burlarse de las Sagradas Escrituras? Volvamos al punto, por qu cuando Cristo fue bautizado el espritu de Dios descendi, o en otras palabras fue ungido por el espritu de Dios nuevamente. Detngase y pnganse en la mano de Dios y medite profundamente porque por no entender esto los hombres han tropezado y han blasfemado diciendo que Dios dijo cosas que l no ha dicho en su palabra. Citamos Filipenses 2:6-9 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojo a si mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en condicin de hombre, se humill a s mismo hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz 9 por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobretodo nombre. En le versculo 6 nos dice que l tena la forma que lo hacia igual a Dios. l no se aferro a eso, sino que se despoj. En otras palabras, se vaci de toda la gloria que Dios haba depositado en l, y la entreg en mano de su padre, y se quedo como lo que en realidad era, lo primero creado por Dios; como siervo de Dios. Lo dice la palabra y en esa condicin de siervo se humill hasta la muerte y muerte de cruz. Ante quin se humill? Cuando una persona no tiene luz espiritual y mucho menos respeto por las cosas espirituales, pierden fcilmente el hilo de las cosas de Dios, y crean un abismo entre lo que dice Dios y lo que dicen ellos. Uno se humilla ante alguien que es superior a uno, y cuando el apstol Pablo siervo de Jesucristo, no siervo de una doctrina, sino de Jesucristo el hijo de Dios altsimo, por lo tanto cuando l dice aqu se humill, se est refiriendo a quien le

declar su hijo y lo hizo heredero suyo, y como heredero poseedor de todas las virtudes de Dios y por consecuencia esta condicin lo haca igual a Dios. Pero l no se aferr a sta condicin a la cual Dios lo haba elevado, sino que se humill reconociendo la autoridad suprema de Dios y se entreg en su mano, Juan 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Por qu desciende Cristo del cielo? Porque Satans predicaba en el cielo que Dios era injusto, y que al hombre le era imposible cumplir con la exigencia de Dios. Con esta predica Satans arrastr a la tercera parte de los ngeles del cielo, y tambin enga al hombre encadenndolo a la muerte con la desobediencia del pecado. Pero Cristo como siervo declarado hijo, al darse cuenta de que el problema que estaba enfrentando Dios con Satans era por causa suya, porque a Cristo, como lo primero creado, Dios por decreto lo hace su hijo y a Luzbel, como lo segundo creado, lo pone como el jefe de los ngeles, pero Luzbel se llen de envidia y rivalidad queriendo tener el mismo honor que Dios le haba concedido a Cristo llamndolo su hijo. Ciertamente los hombres entienden la gramtica y la letra, ms no saben la misiva espiritual, ni conocen el mensaje sublime celestial expresado en letra y plasmado en las Sagradas Escrituras. Cito hebreo 1:1-9 lea todo el contexto de estos versculos yo solo registrare el 9 que dice: Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, con oleo de alegra mas que a tu compaeros. Aqu est la gran diferencia entre Cristo y Satans. Satans ambicionaba ms de lo que Dios le haba dado, mientras que Cristo, al ver la injuria y la injusticia de Satans, va en defensa de Dios al contrario de Satans, despojndose de todo lo que Dios haba depositado en el, va a la batalla contra Satans y sus ngeles con un nico propsito; demostrar la grandeza de Dios y su justicia, y rescatar el honor de Dios que Satans haba empaado. Se enfrentan y Satans lo hace bajar a la arena de combate en la forma ms humillante; el gran prncipe del cielo baja a la tierra en la condicin de un mendigo, clamando hasta por un vaso de agua y sufriendo la muerte ms cruel, la muerte de cruz, cumpliendo con todos los requisitos que exiga Satans. Pero a pesar de la humillacin y la carga tan pesada que se le impuso sobre sus hombros triunf, sali victorioso derrotando la predica de Satans en el cielo y engrandeciendo la justicia y el nombre del gran Dios y padre suyo. Por lo cual Dios lo exalt hasta lo sumo y tambin le dice: tu trono oh Dios por el siglo del siglo; y cuando dice tu trono oh Dios a qu se refiere? Dios le dio su trono del cielo a l? No, no, no, ahora l est mediando entre el trono de su padre y nosotros. Pero cuando termine su trabajo con nosotros entonces se le dar gloria dominio y reino, Daniel 7:14. Esta tierra fue creada por medio de l y para l, Colosenses 1:16 y su trono estar aqu eternamente y para siempre, es la heredad que recibe de Dios como su hijo, y que se la gan con su sacrificio y humildad. Una vez entendido lo expuesto aqu, ya no habra necesidad de explicar por qu descendi el Espritu Santo sobre Cristo cuando fue bautizado. Mas sin embargo expondr este asunto en una forma breve, pues la profundidad y la sublimidad del mismo, humanamente se podran escribir cientos de libros de miles de pginas y aun no llegaramos a un final perfecto. Pero espiritualmente hablando, si Cristo antes de humanizarse era conocido en el cielo como el arcngel Miguel, como lo primero creado y por decreto hecho hijo de Dios Salmos 2:7, ciertsimamente cuando l decide bajar a la tierra y participar de la naturaleza humana, se despoj de los honores que Dios lo haba colmado y queda como fue su principio creado; como siervo. Por la gracia de Dios entienda, Dios hay uno, no hay ms. Lo que eleva al arcngel Miguel a

la par con Dios es lo que Dios deposita en l. El nico que tiene el poder de la vida de origen es Dios. Cristo la tiene, repito, Cristo tiene el poder de la vida pero es agregado por Dios, es decir dado por Dios. No lo digo yo, est escrito Juan 6:57 Como me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que come, tambin vivir por mi Juan 10:17-18 Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de mi mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib de mi Padre. Juan 10:29 Mi padre que me la dio es mayor que todos, y nadie la puede arrebatar de la mano de mi Padre. Juan 14:28 Habis odo que yo os he dicho: Voy y vengo a vosotros. Si me amarais, os habrais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo. Juan 15:1 Yo soy la vid verdadera, y mi padre es el labrador. Creemos en Dios y en su palabra? Estas son sus palabras, no las de los hombres. Cuando el arcngel Miguel, por el poder de Dios, es introducido en el vientre de la virgen Mara, para hacerse participante de la naturaleza humana, es convertido en un embrin y depositado en su vientre. Claramente pasa a estado material y por consecuencia vaciado de la gloria que Dios haba depositado en l, quedando en su condicin original como cuando fue salido de la mano de Dios, no olvides que en ese instante no era igual a Dios. Lo que lo eleva al nivel de Dios es cuando Dios deposita en el toda su plenitud, pero Dios el Padre sigue siendo el nico Dios creador y dador de la vida y Cristo como fue elevado a la estatura de Dios al ser decretado su hijo, es hecho merecedor de los mismo honores que Dios. Recapitulamos, una vez nacido Cristo a semejanza humana, as como los humanos necesitan la uncin divina para iniciarse en el ministerio espiritual, tambin Cristo la necesit y fue ungido por el Espritu Santo para iniciar su ministerio y a travs de la plegaria que elevaba a su Padre diariamente reciba mas poder, y ese poder que l reciba tambin est al alcance nuestro, l lo dijo en Juan 14:12 De cierto, de cierto os digo: El que en m cree, las obras que yo hago, l la har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre. Esto es verdad, pues si nosotros nos entregamos en la mano de Dios y hacemos su voluntad y pedimos su Santo Espritu l nos lo dar, esa es su promesa, y hemos visto su cumplimiento con Eliseo quien busc con tenacidad el doble poder que tena Elas y Dios se lo concedi, e hizo mayores cosas que Elas. Es el poder del Espritu Santo depositado en el hombre por Dios el que hace la obra, as como sucedi con Cristo. Creo que est sumamente claro que el Espritu Santo es el poder de Dios que l deposita en el hombre que se allega a l, no es otro Dios, sino el Espritu de Dios como hemos ledo que dice la palabra de Dios. Citamos Isaas 44:3 Porque yo derramare aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramare sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos Qu pasa con esta generacin? Ser que son marionetas en manos del enemigo? Pues no ven, no oyen, ni tampoco saben lo que leen pero se jactan en decir que son telogos y entendidos en hebreo y griego, pero no son mas re salientes que un loro que lo nico que hace es aprender a repetir lo que oye sin ningn razonamiento, pues fjese lo que dice Dios el Altsimo: Mi espritu derramare sobre tu generacin. Qu concordancia tiene esta expresin de Dios, con la expresin de los hombres? Dios dice: mi espritu y los hombres dicen Dios Espritu santo, la tercera persona en el cielo. Ven la gran diferencia? El Espritu Santo es un atributo de Dios, es el poder de Dios, no otro Dios, no otra persona como dice la doctrina de los hombres.

Citamos Isaas 63:10 dice: Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su Santo Espritu. Con toda claridad las escrituras nos dicen que el Espritu Santo es de Dios, es suyo, as esta escrito. Ezequiel 36:27 Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra. Segn lo que est escrito por ordenanza divina, en el cielo hay un solo Dios como usted lo est viendo, hemos visto que Cristo es el hijo de Dios y esta sujeto a Dios, y que el Santo Espritu es de Dios y que l lo pone dentro o lo pone afuera como l disponga pues Dios el Padre es el que manda. De donde sacan que hay tres dioses? Continuamos, Ezequiel 37:14 Y pondr mi Espritu en vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra; y sabris que yo Jehov habl, y lo hice, dice Jehov Quin es el que ordena? Quin es el que manda? Dios. De quin es el Santo Espritu? De Dios. Necesitan explicacin estos textos? Claro que no, pues si Dios lo esta diciendo Quin lo puede contradecir? El nico que lo ha hecho siempre es Satans. Joel 2:28 Y despus de esto derramare mi Espritu sobre toda carne, y profetizaran vuestros hijos y vuestras hijas Hageo 2:5 Segn el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar en medio de vosotros, no temis Zacaras 4:6 sta es palabra de Jehov a Zorobabel, que dice: no con ejrcito, ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos Marcos 1:11,12 Y vino una voz de los cielos que deca: tu eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Y luego el Espritu le impuls al desierto. Aqu en Marcos hay una expresin ms instructiva y precisa despus que l dice que el Espritu Santo descendi sobre Cristo, puntualiza: el Espritu lo impuls al desierto. En otras palabras, es como el motor de un carro que impulsa la carrocera. Sin lugar a dudas, el Espritu Santo es puesto dentro de la persona y el es el poder de Dios que gua al hombre. Lucas 4:18 El Espritu del Seor esta sobre m, por cuanto me ha ungido. Recuerdan que un poquito mas atrs dije que los que hoy en da se creen sabios enseando las sagradas escrituras, no son ms que semejantes a un loro, fjense por qu. Antiguamente se acostumbraba ungir a las personas con aceite de olivo, dependiendo de la situacin se haca el ungento, pero era un simple aceite de olivo. Su grandeza descansaba en lo que simbolizaba ese aceite, Qu simbolizaba? A la funcin que hace y que hara el Espritu de Dios en el hombre. Entiendan el simbolismo de ese aceite que ya estaba describiendo con exactitud cual eran las caractersticas y la funcin del Espritu Santo. Ponga atencin, el aceite es el extracto de una semilla del rbol de olivo, representaba al Espritu Santo, que es el extracto de la personalidad y del gran poder del Dios altsimo. El aceite era derramado sobre la persona y penetraba a travs de los poros al cuerpo, protegindolo y guardndolo de las corrosiones naturales del organismo, segn fueren las circunstancias, como perfume o como blsamo. As tambin el Espritu Santo es derramado sobre la persona y proyectado al interior de ella para protegerlo y apartarlo del mal y para iniciarlo en el ministerio de Dios. Ven como lo proyecta el simbolismo del aceite? Cmo una persona? No, sino como la esencia de Dios como est escrito, como el Espritu de Dios. Si ya el simbolismo del aceite

describa su naturaleza y su procedencia De dnde sale la distorsin de que el Espritu Santo es otro dios? O que es un dios? Ya lo hemos dicho, que el nico que le a llevado la contraria a Dios, tergiversando lo que el ha dicho, es Satans y del l sale eso. Juan 3:34 Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espritu por medida. Si aqu nos esta diciendo que Dios no da su espritu por medida, claramente vemos que no es una persona y adems nos dice: Dios no da, en otras palabras, es de Dios. El lo da porque es suyo. Juan 4:24 Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que le adoren Aqu tenemos una confirmacin ms de que Dios se manifiesta a nosotros en espritu y por medio de su Espritu, porque l es Espritu. Juan 15:26 Pero cuando venga el consolador, a quien yo os enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, el dar testimonio acerca de m Si nosotros tenemos que elegir entre lo que dice Dios y lo que dicen los hombres, ciertamente si nos queremos salvar, tenemos que creer y hacer lo que dice Dios, y aqu vemos muy claramente que Cristo dice que el Espritu Santo procede de Dios; sale de Dios. Para una persona que tema a Dios con esto basta. Hechos 2:17 Y en los postreros das, dice Dios, derramar de mi Espritu sobre toda carne Qu ms claridad que sta? Derramar de mi Espritu dice Dios. Notan la diferencia entre este texto y los dems que he citado, los dems dicen: derramar mi Espritu, y este dice de mi Espritu, en otras palabras: parte de mi Espritu. Para que no haya duda o falsas interpretaciones como la que vemos hoy en da que le han hecho, diciendo que el Espritu Santo es otro Dios o que es una persona, distorsionando as las sagradas escrituras. Hechos 5:9 Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis en tentar al Espritu del Seor? He aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacaran a ti. En este versculo tenemos dos connotaciones claras y precisas, quien trate de desviar estas expresiones es porque est siendo dirigido por el propio Satans. Recuerdan las dos cosas que dijimos al principio y que bamos a ver cul de las dos deca la biblia que era la verdad, porque una era mentira. Repito: 1. Que el Espritu Santo es un Dios, la tercera persona en el cielo y 2. Que el Espritu Santo es de Dios. Aqu vemos como el apstol Pedro en una forma inconfundible y clara dice: Por qu convinieron en tentar al Espritu del Seor? Pedro no dijo: a la persona del Espritu Dios, el dijo al Espritu del Seor. Por qu decir cosas que la biblia no dice, de donde lo sacan, de Satans? l siempre ha querido distorsionar lo que Dios a dicho. Recuerden que al comienzo les dije que el Espritu de Dios tena poder para dar o quitar vida. Cundo Pedro le dijo a Safira: a la puerta estn los pies de los que sepultaron a tu marido, quin lo mato? No fue el Espritu de Dios? Claro que s. El Espritu de Dios no es una persona pero tiene poder para matar y dar vida, pues es el mismo Dios que se manifiesta a travs de su Espritu, esto es lo que nos ensea las Sagradas Escrituras a los que la respetamos, los que no la respetan dicen que dice lo que ellos quieren que digan. Pero hay una gran diferencia; los que las respetamos iremos al cielo guiados por ella, pero los que no irn al abismo.

Hechos 8:39 Cuando subieron del agua, el Espritu del Seor arrebato a Felipe; en el mismo contexto y con las mismas palabras dice el Espritu del Seor. Tambin habamos dicho que el Espritu de Dios es Todopoderoso, pues es a travs de l que Dios manifiesta su gran poder, que sin manos mova la montana de su sitio. Ven como todo lo que expongo aqu es porque est escrito en la palabra de Dios. No estoy inventando nada. Noten que con toda claridad est registrado Hechos 8:39 cuando dice el Espritu del Seor arrebato a Felipe. Porque arrebato, tena manos? No, no, fue el mismo poder que abri el mar rojo y mantuvo el agua como dos murallas de lado y lado hasta que el pueblo paso, ese mismo poder resucit a Lzaro, Juan 11:41 al 43 A quin clamo Cristo? No fue a Dios su Padre? Claro que s. De dnde sali el poder que resucit a Lzaro? de Dios el Padre, pues esto es lo que dice el versculo 41 que Jess le dio gracias al Padre por haberlo odo y resucitar a Lzaro. No creo que una persona que est buscando su salvacin y tema a Dios necesite ms claridad de ah. Los distorsionadores y tergiversadores quieren bajar a Dios a la estatura de ellos. Siendo que es al contrario. El ser humano tiene que ir humillado reconociendo la grandeza y la sublimidad del gran Poder de Dios. Ellos dicen que el Espritu Santo arrebat, si arrebat es porque tiene manos y como tiene manos es una persona, entonces son tres que hay en el cielo, esa es su conclusin Ah! En romanos 8:26 dice: pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemido indecible. Tambin en Marcos 13:11 porque no sois vosotros, los que hablis, sino el Espritu Santo. Ya hemos dicho que el Espritu de Dios por su poder puede hacer grandes cosas, hasta que una piedra hable, as como hizo que una ballena se tragara a Jons y durara tres das en su vientre, y no le pasara nada. Por qu no se asfixio? Por qu el proceso digestivo de la ballena, que destruye huesos y espinas de los peces en horas, a Jons no lo toc? Pero adems el estomago de la ballena le sirvi de transporte, pues lo llevo de un lugar a otro. Ah! pero si fue la persona del Espritu Santo que hizo ese trabajo, Entonces se meti tambin en el vientre de la ballena para con su mano envolver a Jons y protegerlo del proceso de digestin de ella? Por qu los hombres, siendo que son sino trapos de inmundicia llenos de toda limitacin, quieren poner a Dios a nivel de ellos? Como en romanos dice que el Espritu gime, ellos dicen que gemir es llorar y como llora, tiene ojos y como tiene ojos, tiene boca y tambin trabaja, entonces tiene mano. Su conclusin es que el Espritu Santo es una persona. Sin importarle lo que dice Dios. l dice: es mi Espritu. Pero noten como los hombres se engaan a s mismos, y a los dems los convierten en sus marionetas o tteres, ellos dicen gemir es llorar, pero eso es falso de toda falsedad. Gemir es un quejido profundo que resuena en la garganta, producido por una herida ya sea fsica o sentimental. Gemir no es una lgrima en los ojos como lo quieren hacer ver. Hermano como una persona temerosa de Dios tratando de alcanzar su gracia, cuando hablo lo hago con respeto a las enseanzas divinas, tratando de ser lo ms apegado posible a la palabra sagrada inspirada por el Espritu Santo. De acuerdo a la luz que l me da, por lo tanto por medio del Espritu hablo con autoridad y le digo: cuando en Romanos 8:21-27 habla de gemir, no se refiere a lloro ni a llanto fsico, es metafrico, por la gracia de Dios entienda, en estos textos hay dos tipos de actuaciones que se le prefigura como gemir, pero son totalmente diferente una de la

otra. Ponga atencin en el versculo 22 que nos dice: porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora. La creacin gime a una con dolores de parto. Saben ustedes qu es lo que est diciendo el Espritu de Dios a travs del apstol Pablo? A qu se refiere con la creacin que gime? A la tierra con todos sus componentes, el mar, la atmosfera, el firmamento. Ahora yo pregunto, la tierra tiene ojos para que llore? No, pero prefiguramente si esta gimiendo y bien duro, a causa de la maldad que hay en la tierra, la creacin (la naturaleza) est gimiendo como con dolores de parto, diciendo: no aguanto ms, Cristo viene, preprense, como vemos y omos el gemir de la creacin en las lluvias y las inundaciones fuera de control, en los terremotos en todas partes del mundo. El sol no est calentando, est quemando al hombre y a la naturaleza, por eso los grandes incendios por todas partes del mundo. En el mar grandes cardmenes de peces aparecen en la orilla muertos sin ninguna explicacin exacta cientfica, y aun las aves mueren en bandadas sin explicacin alguna. La tierra est gimiendo sin lugar a duda, Cristo ya lo haba anunciado en Lucas 21:25-26 entonces habr seal en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustias de la gente, confundida a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectacin de las cosas que sobrevendran en la tierra; porque la potencia de los cielos sern conmovidas. Pues ya ustedes han visto que cuando en el versculo 22 de Romanos 8 dice del gemir de la creacin se refiere a los acontecimientos sombros que expresa la naturaleza. Ahora vamos con el segundo punto que es el gemir del Espritu Santo referido al ser humano. Entremos en la profundidad del versculo en su contexto, el 26 dice as: y de igual manera el espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Cmo nos ayuda el Espritu Santo en nuestras debilidades? Sera que l nos llama por nuestros nombres y nos da rdenes dicindonos: ven por aqu o ven por all? No, as trabajaba en la antigedad con los profetas, y en algunas ocasiones con los apstoles, Hechos 8:29. Pero una vez cumplida la promesa de Dios de hacernos templo de su morada; poniendo su Espritu dentro de nosotros, el Espritu es parte nuestra, como est escrito: Ezequiel 36:27 Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y hare que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos y los pongis por obra. Cmo trabaja el Espritu santo siendo que es parte de nuestro cuerpo? Dios ha hecho una unin de lo espiritual con lo carnal a travs de su Espritu. Cuando los seres humanos aceptamos a Dios como nuestro padre y nos proponemos hacer su voluntad, entonces se desencadena una lucha entre lo carnal y lo espiritual dentro de nuestro cuerpo. Pero como nuestro cuerpo ha sido formado en el pecado, nuestra tendencia es hacia lo carnal. Y cules son los deseos carnales? La fornicacin, el adulterio, la codicia, la avaricia, el egosmo y detrs de esto una cadena de cosas que nos llevan a la perdicin, y cuando nuestro cuerpo est siendo seducido por estas cosas carnales es cuando viene la presin a nuestra conciencia, el Espritu Santo tratando de hacernos ver el peligro y forzndonos a travs de nuestra conciencia para que nos apartemos de ese camino. Es una lucha entre el bien y el mal que se desarrolla dentro de nosotros, el Espritu de Dios tratando de salvarnos, para que a travs de Jess volvamos a los brazos de nuestro amante Padre celestial y volver a gozar de la vida eterna, que fue perdida en el huerto de edn por el engao de Satans. Cuando Eva desobedeci la ordenanza de Dios, y obedeci a Satans a travs de su engao, cay bajo su influencia y los frutos que ella dio de su vientre bajo esa influencia

salieron contaminados del pecado por lo cual Satans los reclam como suyos, porque ellos eligieron obedecerlo a l, al mismo tiempo Dios dice: son mis hijos, ellos son mi creacin. Y por el gran amor de Dios envi a su nico hijo en rescate de su creacin, que muri por nosotros pagando la deuda que tenamos con Satans. Entienda, es un poco profundo, cuando Eva obedeci a Satans pec, y l la reclam como suya y como suya condenada a muerte, porque escrito est: La paga del pecado es muerte Romanos 6:23. La muerte eterna a la que Satans nos arrastro fue la que Cristo pag y nos liber del yugo del pecado, y de la sentencia a la que el enemigo nos haba condenado, siempre y cuando aceptemos el sacrificio de Cristo y abandonemos el pecado, entregndonos en sus manos para hacer su voluntad, entonces habremos entrado en el camino de la salvacin, y de la vida eterna. Pero al entrar en este camino es donde empieza o arrecia la lucha entre el Espritu y la carne, entre el bien y el mal, Por qu? Porque en pecado hemos sido formados, Salmos 51:5. Por lo tanto todos los hbitos del cuerpo y su tendencia son a los deseos carnales, ir detrs de las cosas pecaminosas, mientras que el Espritu que Dios ha puesto en uno, nos quiere llevar a l. Satans tiene acceso a nuestro cuerpo a travs de los deseos carnales, y por ah l se afinca arrastrndonos hacia su terreno. Entonces es donde ocurren los gemidos indecibles del Espritu de Dios, querindonos hacer ver el peligro que corremos al dejarnos arrastrar de Satans y como fuimos hechos de libre albedrio, l no nos forza, solamente hace lo posible y lo imposible para que el ser humano pueda captar y sentir los deseos del Espritu en su conciencia y en su mente , y es tanto el esfuerzo que hace el espritu por salvarnos y librarnos del peligro que no hay palabra humana con la que se pueda expresar. Gemido indecible es espiritual. Humanamente es indescifrable con palabras, esto es verdad. Tambin en este versculo de Romanos 8:26 yndonos a su contexto que desde otro punto de vista, diferente del que le hemos presentado, est mucho ms claro para que usted pueda captar de forma ms evidente la explicacin espiritual que le hemos dado. Note bien que el versculo est diciendo que como nosotros somos dbiles y no tenemos capacidad de entendimiento de las cosas espirituales, pues Dios es espiritual y al tenemos que dirigirnos en espritu, nuestra actitud y la palabras que utilizamos nos son las correctas. Por lo tanto, el Espritu Santo hace grandes esfuerzos para llevar nuestra mente a su terreno y all darnos maneras y palabras apropiadas para que nuestros ruegos lleguen al trono de la gracia. Ese esfuerzo por hacerse sentir en nuestra mente, es tan profundo y amoroso, que el apstol Pablo lo llama: gemido indecible. Romanos 8:9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l Si el Espritu de Dios mora en nosotros, decimos las cosas que son de Dios, y si decimos las cosas que son de Dios, entonces decimos que el Espritu Santo es de Dios conforme a lo que est escrito en las sagradas escrituras, como lo venimos comprobando. 1 Corintios 2:13-14 lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

2 Corintios 3:3 siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazn. Con qu fue plasmado el mensaje en nuestros corazones? En este texto no dice que fue con el Espritu del Dios vivo. En lo que hemos expuesto en estos escritos con claridad usted ha visto que el Espritu Santo es de Dios y as lo ensea la biblia. Pero a pesar de que la biblia es tan clara en cuanto a que Dios es quien da su Espritu al hombre, los manipuladores han logrado engaar a la humanidad distorsionando algunos versculos y hacindole ver a la gente que esos versculos dicen que el Espritu Santo es una persona, entonces en el cielo hay un tro de dioses, lo que ellos definen como la santsima trinidad, al contrario de lo que ensea Dios. Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y si usted lee los versculos siguientes se dar cuenta que fue un mandato de Dios al pueblo de Israel de que siempre dijeran y supieran que Dios solo hay uno, y cuando le digo que es un mandato de Dios, no es que yo lo estoy inventando. Vamos a Marcos 12:29 Jess le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. Recuerda el primer mandamiento de los diez de la Ley de Dios? xodo 20:2-3 Yo soy Jehov tu Dios No tendrs dioses ajenos delante de m. Si Dios dice: yo soy tu Dios, pero usted dice: son tres. Yo pregunto No est violando la Ley de Dios? Ante Dios le digo: S la est violando y est yendo en contra del mandamiento divino. Ah! Cuando dice: no tendrs dioses ajenos delante m, se refiere solamente a una estatua de barro o de bronce? No hay otras cosas ms que tambin son catalogadas como dioses ajenos en nuestras vidas? Por ejemplo, poner una doctrina por encima de la Ley de Dios y desobedecer al mandato divino? No es esto un Dios ajeno? Por supuesto que s, porque esta pisoteando la Ley de Dios para enaltecer su propia doctrina, y se convierte en un violador de la Ley de Dios. Escrito esta Mateo 12:30 El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, desparrama. La Biblia es muy exacta, ella dice: si somos de Dios decimos y hacemos las cosas que l dice. Si no hacemos la obra de Dios es porque hacemos la obra del diablo. Hay dos caminos, de qu lado est usted? En los que obedecen a Dios o en los que lo contradicen? Defnase, solo hay dos caminos, o es de uno o del otro. Citamos Glatas 3:5 Aquel, pues, que os suministra el Espritu y hace maravillas entre vosotros, lo hace por las obras de la ley, o por el or con fe? Ser necesario ms citas para que usted abra los ojos? Las palabras de Dios dicen perfecta y claramente que el Espritu es de Dios, y en este texto dice que l nos lo suministra. Y si Dios nos suministra su Espritu no es porque es de l? Quien contradiga esto mejor le fuera si se va a lo profundo del mar y se atase una piedra de molino y se lance, porque cosas muy horribles le sobrevendrn al que va en contra de lo que dice Dios. Adems, en Glatas 3:5 tambin nos dice que Dios por medio del Espritu hace maravillas entre nosotros. La palabra de Dios nos habla de un Dios en el cielo y de su hijo Por qu decir o suponer cosas que Dios no ha dicho? Y para culminar con el punto de que el Espritu es de Dios, citamos xodo 31:3 y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte, La sabidura, la inteligencia y la ciencia son atributos de Dios, y cuando l implanta su Santo Espritu en el hombre, de acuerdo al don que l le vaya a dar al individuo, queda plasmado en el interior

del ser. El espritu y el don son la misma cosa. Comprenda, hablar de las cosas del Dios altsimo, eso es muy profundo y muy difcil de percibir y ms cuando al individuo lo nico que le interesa saber es lo que le han enseado; su dogma y su doctrina, y se han cegado y fanatizado y aunque en una forma entusiasta y apasionada hablan de Dios y creen que su doctrina es Dios, la verdad es que las verdaderas cosas de Dios le son despreciables, porque es ms fcil repetir lo que dice otro, y seguir a un hombre y su doctrina, que entrar en una plena relacin con Dios, a travs del estudio profundo de su palabra. Siempre al hombre le han gustado las cosas fciles y al alcance de su vista, y las cosas de Dios son difciles pero alcanzables. Son como pequeas pepitas de oro en un gran arenal; son difciles de conseguir, pero se consiguen, y dan una gran alegra cuando uno las tiene en las manos. As es el conocimiento de las cosas de Dios y esto lo digo con autoridad, s cmo se consigue el oro; fui minero, y tambin s cmo se obtiene el conocimiento de las cosas de Dios; a travs de su Santo Espritu, porque tambin l me lo ha dado, aunque no en su plenitud, pero su promesa es que nos llenar de su Espritu, y por su gracia espero su cumplimento pleno en mi. Ahora bien, aquellos dogmaticos tratando de confundir los fundamentos eternos de Dios expresados en su Santa Palabra, tambin dicen que el Espritu Santo no es el gran poder de Dios, sino una persona. Vamos a ver lo que dicen las palabras del Dios vivo, al nico que debemos obediencia y adoracin. 1 Samuel 10:10 Y Cuando llegaron all al collado, he aqu la compaa de los profetas que vena a encontrarse con l; y el Espritu de Dios vino sobre l con poder, y profetiz entre ellos. En el nombre de Jesucristo permtanme hacer una aclaratoria en cuanto a las manifestaciones del Espritu Santo en la vida de los seres humanos, quizs jams haya odo cosa tal. Pero para eso es que estamos exponiendo este tema para traer a la luz las cosas que haban estado ocultas desde hace siglos a muchos seres humanos. Ponga atencin. El Espritu Santo tiene muchas maneras y formas de manifestarse a los seres humanos. Pero slo hay dos maneras fundamentales e invariables y activas en el proceso de la vida del ser humano. 1) Cuando el hijo de Dios hizo al hombre y le orden dentro del cuerpo todos sus rganos; cerebro, corazn, absolutamente todo lo que contiene el cuerpo humano, en cumplimiento al mandato de Dios el Padre; cuando le dijo en Gnesis 1:26 hagamos al hombre, fue un mandato del Padre al hijo, lo cual l cumpli, despus el Padre hizo su parte que se encuentra en Gnesis 2:7 y sopl en su nariz aliento de vida Ese aliento de vida que Dios el Padre sopl en el hombre, no fue aire en los pulmones como dicen los falsos maestros, que yo les llamo distorsionadores, fue el Espritu de Dios. El poder de Dios plasmado en el hombre. Es la semejanza de Dios, Gnesis 1:26 Qu es semejanza? Que Dios es creador de cosas y tambin nos dot a nosotros de ese poder de crear cosas. Ese soplo no era aire. Era el poder de Dios, su Santo Espritu, plasmado en el barro y es el que le da vida al barro. Cuando el hijo de Dios hizo la imagen del polvo de la tierra, slo era una estatua. Pero cuando Dios el Padre, el dador de la vida, sopl la imagen inanimada, proyect su Santo Espritu, el poder de la vida al interior de la imagen. Entonces la imagen se convirti en un ser viviente, porque Dios es la fuente de la vida, por lo tanto l es el origen de la vida. Es por esto que Jesucristo dijo en Juan 5:26 Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al hijo el tener vida en s mismo Vemos claramente que Cristo dijo que el que posee la vida es el Padre y que le dio esa potestad al hijo. Como tambin en una forma ms precisa el mismo Jess afirma en Juan 6:57 Como me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre. Cuando Cristo pronuncia las

palabras Padre viviente, esto significa que el Padre es la vida y slo de l dimana la vida, no hay otro. Por eso dice el primer mandamiento: Yo soy Jehov tu Dios. Esto es preciso y claro. Que los hombres inspirados por el diablo hayan tomado otro camino, eso es otra cosa. Pero los que somos de Cristo tenemos que seguir las enseanzas divinas. Recuerdan que hace un momento atrs dije que el Espritu Santo tiene muchas maneras y formas de manifestarse en el ser humano? Tambin dije que haba dos formas distintivas y fundamentales en las que el Espritu Santo se manifiesta en el ser humano. Ponga atencin. La primera es cuando Dios sopl su Espritu de vida sobre Adn. Lo convierte en un ser viviente y reproductor de vida, y ese poder reproductor de vida viene directamente de Dios; que fue el Espritu Santo de vida que el implant en la imagen. Cuando el espermatozoide sale del hombre ya lleva la semilla del Espritu Santo en su ncleo que es lo que lo hace mover y es la vida. Si no est la semilla del Espritu Santo all no hay vida. Entienda, hay dos palabras, una es imagen y la otra es semejanza, esto contiene un mensaje divino envuelto en palabras humanas y para poder captar el mensaje espiritual, hay que andar en el camino espiritual, hay que tomar el mensaje como espiritual y tambin hay que ser espiritual. Cuando es as el espritu va fluyendo y la persona va captando el mensaje que hay detrs de las palabras. Cmo van a entender los dirigentes, si toman las cosas espirituales como materiales y la utilizan para lucrarse de ellas? Si entendieran las cosas espirituales jams haran eso. Volvamos nuevamente a las dos palabras, imagen y semejanza. Para que usted pueda entender mejor vmonos al terreno del pintor o al del escultor, el pintor toma una muestra; ya sea una flor o una persona para dibujar una pintura, como tambin el escultor hace lo mismo y este ltimo es el que nos cuadra con el trabajo que hizo Cristo con la imagen, pues l esculpi en barro la composicin fsico-espiritual de Dios el Padre. Pero con gran respeto le digo: Dios es espritu, y nosotros somos materia. Cuando Cristo hizo la imagen no fue solo un pegote de barro, sino que orden en materia el reflejo de la forma espiritual del interior de Dios. La imagen slo era como una escultura. Pero en la parte interior haba sido diseado el espacio exacto como un hilo invisible que une el cerebro con todos los dems rganos importantes del cuerpo, es como un carro que tiene el espacio exclusivo para la batera y de ella salen cables que llevan corriente a todos los componentes importantes del mismo para que pueda andar. Pero si se le quita la batera al carro jams podr prender. As es el ser humano, la imagen es el cuerpo y la semejanza es el Espritu de Dios con poder de vida introducido en el cuerpo. Cuando el poder de vida introducido por Dios en el cuerpo, se posiciona en su lugar ya determinado y hace el engranaje de lo espiritual con lo material. El poder de vida de Dios convierte el barro en carne y se fusionaron en un solo cuerpo. Pero no olvide que la parte fundamental es la espiritual, aunque el ser humano se compone de ambas cosas, y en este mundo una cosa sin la otra no puede existir. El ser humano fue diseado tan perfecto, que en su reproduccin, cada individuo que nace trae su propia personalidad y con diferentes habilidades, como est escrito en 1 Corintios 7:7 pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro. Cundo Dios nos dio ese don? El enigma est en la palabra semejanza, esto significa: igual a Dios. Y como Dios tiene el poder de engendrar vida, a nosotros tambin nos hizo con esa capacidad de procrear, y en ese proceso reproductivo, en la espermiognesis del hombre ya est implcito el don de Dios, y cuando nace, se desarrolla ese don sea cual fuere; sabio, profeta o msico, lo que fuere. Ese don que procede del Espritu de Dios, le podemos llamar: el Espritu de Dios de origen en el hombre,

porque proviene de Adn. Y todos los hombres nacidos de mujer tienen este mismo espritu, sean buenos o malos. Le haba dicho, que haba dos ocasiones fundamentales en la vida del hombre en que se manifestaba el Espritu de Dios, la que le hemos hablado es la primera y la segunda slo se le da a los que aceptan andar en el camino de Dios. Citamos Hechos 8:17 Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. Tambin Hechos 19:2 y 6 les dijo: recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis? Y ellos le dijeron: ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo. Y habindoles impuesto las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo Para confirmar lo que le haba dicho de que la segunda porcin del Espritu Santo slo se le da a los que acepten caminar con Dios, citamos a Hechos 2:38 Pedro les dijo: arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Entonces vemos con toda claridad que cuando nos arrepentimos y nos apartamos del pecado, y nos convertimos en seguidores de Cristo, entonces se nos da el don del Espritu Santo para capacitarnos, para santificaros, a fin de que nuestra relacin sea plena con nuestro Dios. Y si la entrega es total, y segn la relacin que vayamos teniendo con l, entonces se nos va dando ms poder de su Santo Espritu. ste segundo punto se origin en el nuevo testamento con la venida de Cristo y est bien expresado y claro, y los hombres lo entienden, por lo tanto no voy a profundizar sobre ste como con el primero, pues el primero se origin en la creacin, y aunque en el antiguo testamento estn las bases fundamentales, no hay detalle como en el nuevo testamento sobre el segundo punto, y las profundidades del primer punto en el antiguo testamento slo se puede ver con claridad si uno tiene el Espritu de Dios. Hay un punto que est insistente en mi mente y no puedo seguir sin abordarlo, y es que hoy en da hay una gran tendencia a desvirtuar los fundamentos divinos. Una corriente mayoritaria de la ciencia dice que la formacin del hombre y la del animal es la misma y tienen el mismo hlito de vida. En esto hay dos puntos fundamentales y desde un punto de vista, en uno de ellos tienen razn, pero en el otro estn ms lejos de la verdad que el cielo, donde est Dios, de la tierra. Esto es como la verdad y la mentira, que a la vista son iguales porque se pronuncian ambas con las mismas palabras. Pero la gran diferencia est en el fondo, una es fugaz y se la lleva el viento, mas la verdad es un fundamento, es eterna y permanece para siempre. Pues bien, vamos con el primer punto, y vamos a ver cul es la diferencia que hay entre la formacin del hombre y la del animal. Gnesis 1:24 Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes segn su gnero, bestias y serpientes y animales de la tierra segn su especie. Y fue as. Noten que Dios mand a que la tierra produjera animales de toda clase, y de la tierra por el poder de Dios nacieron y Dios vio que era bueno lo que haba hecho Quin da la orden? Dios, Con qu manos lo hace? Con el poder de su Santo Espritu. Entonces tenemos bien claro que Dios es lo suficientemente poderoso que slo con la orden de su voz las cosas son hechas. Y as fueron creados los animales, las aves y todo lo que se mueve en la tierra como en las aguas. Pero tome en cuenta que el poder de Dios lo cre y ese mismo poder qued implcito (o implantado) en los seres creados. Y es por ese Espritu del Dios viviente que est en ellos que ellos viven. Y aunque usted no lo crea tambin los animales tienen los dones de Dios. Todo ser creado tiene algo del Espritu de

Dios. Por ejemplo, las aves vuelan de un continente a otro y caen exactamente en el lago o ro deseado. Ah! Y Quin les ense que cuando est cayendo el invierno en un pas, en el otro est comenzando el verano? Tambin las ballenas hacen lo mismo, tambin se trasladan miles de kilmetros para pasarse el verano en el sitio acostumbrado, sin brjula y sin satlite llegan al punto exacto. Esos son los dones del Espritu de Dios que llevan de origen. Hay muchos animales que tienen una inteligencia asombrosa, esa es la razn. Ciertamente tanto el hombre como los animales tienen o poseen el Espritu de vida de origen de Dios, pero hay una gran diferencia entre la creacin del hombre y la de ellos. Pues Dios por su palabra mand y ellos existieron, pero al hombre lo hizo el Hijo de Dios con sus propias manos, y lo que el Hijo de Dios tom como modelo para crear al hombre fue al Padre, cumpliendo la orden de Dios cuando le dijo: hagamos al hombre a nuestra imagen y conforme nuestra semejanza y con gran ternura Dios el Padre tom a la criatura y sopl en su nariz el poder de la vida, es decir, su Santo Espritu. Entonces vemos que el hombre es algo exclusivo de Dios, que trae la imagen de Dios y es adoptado hijo de Dios. Ah vemos, que cuando los hombres dicen que el hombre era un animal y que evolucion, estn ofendiendo a Dios y estn desvirtuando la obra de Dios. Concluimos pues, con el punto que en un momento abordamos pero no lo desarrollamos, y es que el Espritu Santo es el poder de Dios. Citamos Romanos 15:19 con potencia de seales y prodigios, en el poder del Espritu de Dios Quin hace las seales y prodigios con potencia? No nos est diciendo aqu que es el poder del Espritu de Dios? En otras palabras el Espritu Santo es el poder de Dios. Ser yo el que lo dice, o es la palabra del altsimo? Citamos a Miqueas 3:8 Mas yo estoy lleno de poder del Espritu de Jehov, y de juicio y de fuerza, para denunciar a Jacob su rebelin, y a Israel su pecado Pues aqu nos dice claramente que el Espritu Santo es el poder de Jehov. Cul es la promesa de Dios para nosotros? No es que derramar su Espritu sobre nosotros? Joel 2:28. Y Miqueas nos dice que est lleno del poder del Espritu de Dios. A cambio de qu Simn le ofreci dinero a Pedro? De que tambin le dieran a l la potestad de poseer el poder el Espritu Santo, Hechos 8:19. 1 de Corintios 2:4 y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder El apstol Pablo le est diciendo: yo no le habl a ustedes con filosofa humana para convencerlos, sino le habl con autoridad demostrndoles que mis palabras eran expresadas por el poder del Espritu de Dios. El versculo 5 dice que para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, en otras palabras, en filosofa de hombres, sino en el poder de Dios. Le demostr que el posea el Espritu y que por medio del poder del Espritu de Dios le hablaba, para que ellos creyeran en el poder de Dios, no en palabras de hombres ni en hombres, sino de Dios del cual procede el Espritu Santo. Efesios 3:16 para que os d, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espritu Qu es lo que el hombre necesita para poder vencer el pecado? Aqu Pablo nos dice que est rogando a Dios para que por su gracia nos fortalezca con su poder. A dnde dice l que Dios deposita ese poder? En el interior del hombre. Qu nombre le da Pablo a ese poder? El versculo termina diciendo: por su espritu. Entonces tenemos muy claro que cuando el hombre es investido del poder de Dios, se dice que ese hombre tiene el Espritu Santo. Estamos claros en esto? Concluimos pues: el Espritu Santo es el poder de Dios.

Lucas 24:49 He aqu, yo enviar la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en las ciudades de Jerusaln, hasta que seis investidos de poder desde lo alto stas son palabras pronunciadas por el mismo Jesucristo. Qu fue lo que l les prometi textualmente? No fue el poder de Dios? Pero cuando esta promesa se cumpli en el aposento alto Cmo se le llam? Se le llam el derramamiento del Espritu Santo. Entonces, Qu es el Espritu Santo? Sin lugar a duda, es el poder de Dios, pues as lo ensea la palabra de Dios. No importa lo que digan los hombres, escrito est Isaas 8:20 A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido Si no le ha amanecido es porque estn en tinieblas, y si estn en tinieblas es porque no son de Dios, pues Dios es luz y los que estn con l andan en su luz, ms los que andan en su propia doctrina, andan en su doctrina y viven para ella, pero los que andamos en la luz de Cristo somos de Cristo y vivimos para Cristo. Lucas 1:35 Respondiendo el ngel, le dijo: el Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios Por qu se llamara hijo de Dios? Porque el que lo introdujo fue el poder de Dios, pues entonces era de Dios. Tome en cuenta que aqu nos habla en singular, del Altsimo, y nos dice que el poder es de l y que l Hijo tambin es de l, y Dios no miente y sus palabras son fieles y verdaderas. Jeremas 10:10 Mas Jehov es el Dios verdadero; l es Dios vivo y rey eterno Hechos 1:8 Pero recibiereis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo Qu explicacin le podemos dar a este versculo? Ninguna. Algo que es tan expresivo como este texto no necesita ms explicacin. Si recibe el poder cuando viene el Espritu Santo, es porque el Espritu Santo es el poder de Dios. Ahora bien, Por qu cito tantos versculos y a diferentes apstoles y profetas, y tambin lo dicho por el mismo Jesucristo? Ah! Porque algunos comerciantes del evangelio que toman un versculo lo sacan de su contexto y como mago de circo lo presentan al pblico haciendo ver que dice lo que ellos quieren que diga. Pero yo como un soldado de Cristo no estoy para comercializar la palabra de Dios, sino para respetar y exaltar las palabras del Dios Altsimo y que sean puestas en su lugar. Referente a esos magos de circo, permtanme exponerle lo siguiente: cuando ellos se paran en una plataforma, ellos se hacen ver como especialistas en los idiomas hebreo y griego, diciendo que los textos en su originalidad en esos idiomas tienen otros significados del que dice nuestra Biblia en espaol, cosa sta que es totalmente falsa, pues la Biblia fue fielmente traducida de estos idiomas al espaol. El asunto es que si saben tanto Por qu no fueron al original y verificaron el versculo 19 de Mateo 28? Pues ese versculo contradice a los Hechos de los Apstoles. Preste atencin a lo que estoy diciendo (o medite) porque esto es muy grave. Si ese versculo es as, entonces los apstoles no obedecieron a la orden de Jess, pues el bautismo fue establecido por los apstoles en el nombre de Jess solamente, as est registrado en las Sagradas Escrituras, Hechos 2:38 Pedro les dijo: arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiereis el don del Espritu Santo Hechos 19:5 Cuando oyeron esto, fueron

bautizados en el nombre del Seor Jess Entonces vemos que hay una gran diferencia entre la prctica, la enseanza de los apstoles y el versculo 19 de Mateo 28, Por qu? Porque los apstoles siguieron el mandato de Cristo y el versculo 19 de Mateo 28 fue introducido o adulterado ms de un siglo despus de ser escrito por el apstol. La verdad es que el versculo en su originalidad dice: Por lo tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en mi nombre. Esa orden la siguieron los discpulos y bautizaron en nombre de Jesucristo, y ensearon que ese era el verdadero bautismo. No lo digo yo, lo dicen las Sagradas Escrituras. Citamos Hechos 19:3-5 Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendra despus de l, esto es, Jess el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Seor Jess. Entonces vemos que el bautismo de Juan ya no tena validez despus de Cristo, que una vez establecidos los fundamentos de la iglesia por los apstoles, ellos ensearon que el verdadero bautismo era en el nombre de Jesucristo y as bautizaron ellos, y as ordenaron que los creyentes fueran bautizados. Repito Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecadosAhora bien, todos sabemos que los evangelios que narran la vida de Cristo Jess y sus ordenanzas son cuatro y que en ellos no puede haber contradiccin. Es posible que en uno de ellos haya ms claridad en sus expresiones que en otros, pero siempre con la misma tnica y el mismo fundamento. Entonces encontramos que el versculo 19 de Mateo 28 contradice a los otros tres apstoles que escribieron y cualquier persona seria y temerosa de Dios al ver que tres dicen una misma cosa y uno de los cuatro dice otra que confronta y distorsiona los fundamentos del evangelio, inmediatamente se para y examina que pas con ese versculo Por qu no va en la misma tnica de los textos de los otros tres escribientes? Los otros tres dicen (o narran) que Cristo dijo que todo lo hicieran en su nombre. Citamos Marcos 16:17 Y estas seales seguirn a los que creen: En mi nombre echarn fuera demonios; hablarn nuevas lenguas;. Aqu Lucas es ms expresivo y claro, citamos Lucas 24:47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdn de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusaln. Fjese bien que ste tiene el mismo contexto de Hechos 2:38, donde habla el apstol Pedro, y en la Biblia no hay contradiccin, aclaro, en lo que escribieron los apstoles de Cristo, ahora, en lo que introdujeron los hombres para justificar una doctrina, eso es otra cosa. Ya eso no es de Dios, eso es obra del diablo para traer confusin y distorsionar lo que Dios ha dicho. Citamos al ltimo de los tres evangelios Juan 20:31 Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre. Las Sagradas Escrituras ensean que slo a travs de Jesucristo y slo en su nombre hay salvacin. Citamos Hechos 4:12 Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Pues si Dios dio a su Hijo y dijo que slo en ese nombre haba salvacin, pero otra persona no conforme y crey insuficiente el nombre que Dios dijo y nos dio, entonces le agreg otros dos nombres ms. Aqu tenemos dos cosas muy graves; una, ste crey que el nombre de Cristo no era suficiente para confirmar y darnos la salvacin, y le agreg dos nombres ms. La segunda, esta persona manipul lo dicho por Dios y contradijo sus enseanzas (su palabra). Yo pregunto Quin ha sido el que le ha llevado la contraria a lo dicho por Dios siempre? No es Satans? Y el que sigue estas contradicciones, a quin est siguiendo? No es al diablo? Cuando entienda esto entonces entender por qu Jess le dice en Apocalipsis 3:17 a la Iglesia de

Laodicea, desventurada, miserable, pobre, ciega y desnuda. Se jactan diciendo que son el pueblo de Dios, pero lo menos que tienen es el conocimiento de los fundamentos de los principios divinos. Tambin podemos citar las palabras del apstol Pablo en Colosenses 1:13-14 el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado hijo, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados. Yo pudiera citar muchos versculos ms que confirman que Cristo es el nico medio dado por Dios y que slo a travs de l hay perdn de pecados, redencin y salvacin. Ahora bien, usted podra decir: s, es verdad la Biblia dice eso pero cmo me confirma que el versculo 19 de Mateo 28 fue adulterado? Ah! Fcil, primero se lo demostr con las Sagradas Escrituras, segundo Dios siempre ha provisto los medios para que aquellas personas sinceras puedan conseguir la verdad. Noten la grandeza de Dios, que a pesar de la confusin y la oscuridad que Satans proyecta en el mundo, siempre Dios proporciona una pequea luz para que sus hijos consigan el camino que lleva hacia l. Note que los mismos que adulteraron el texto de Mateo 28:19, ese mismo poder tiene una Biblia muy reconocida porque su traduccin fue hecha por verdaderos conocedores de idiomas, y a pesar de sus creencias fueron lo suficientemente serios y respetuosos, pues cuando vieron que el versculo 19 de Mateo 28 no concordaba con los dems evangelios, verificaron el por qu estaba desfasado y se dieron cuenta de que no era original de Mateo y que haba sido distorsionado tardamente. Le estoy hablando de la Biblia de Jerusaln traducida oficialmente por la iglesia Catlica, brala en Mateo 28 y al pie de pgina encontrar una nota que dice que el versculo 19 no concuerda con los dems evangelios, porque originalmente no estaba ah y que fue manipulado tardamente. Anteriormente le haba dicho que eso sucedi a partir del siglo II. Tambin sobre esta adulteracin escribi Elena G. de White en su libro Primeros Escritos, en el captulo titulado: La muerte no es tormento eterno, pg. 220-221 dice ella: vi que Dios haba guardado en forma especial la Biblia; sin embargo cuando los ejemplares de ella eran pocos, hubo sabios que en algunos casos cambiaron las palabras, pensando que estaban haciendo ms claro su sentido, cuando en realidad estaban confundiendo lo que era claro e inclinndolo hacia sus opiniones establecidas, que eran gobernadas por la tradicin, pero vi que la palabra de Dios, en conjunto, es una cadena perfecta, de la cual una porcin se vincula con la otra y la explica. Los verdaderos buscadores de la verdad no necesitan errar; porque no slo es la palabra de Dios clara y sencilla al presentar el camino de la vida, sino que el Espritu Santo es dado como gua para comprender el camino de la vida en ella revelado. En este prrafo de Elena de White hay dos puntos a resaltar, uno que ella vio, en otras palabras, se le mostr en visin la adulteracin de algunos textos bblicos que segn ellos era para aclarar. Y yo le digo a usted, s estaban aclarando el camino para introducir en la iglesia de Cristo la abominacin de su filosofa religiosa de adoracin a varios dioses. Como es sabido por todo el mundo, en la antigedad cada civilizacin tena en su forma de adoracin hasta ms de tres dioses, la nica nacin que adoraba a un slo Dios era el pueblo de Israel que adoraba al verdadero Dios creador del cielo y de la tierra. Verifquenlo, todas las civilizaciones antiguas adoraban a una variedad de dioses; los cananeos, los egipcios, los babilnicos, los griegos y romanos, y stas dos ltimas civilizaciones, sabios filsofos greco-romanos fueron los que introdujeron en Mateo 28:19 la palabra de los tres nombres; Padre, Hijo y Espritu Santo. Cuando introdujeron estos tres nombres, no es lo que usted ve, lo grave es que introdujeron su filosofa religiosa, lo cual es abominacin y lo ms grave de todo es que la iglesia de Laodicea lo acept como una verdad divina, cumplindose as lo que estaba profetizado por el apstol Pedro que dijo: pero hubo tambin

falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado, y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas, sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda, y su perdicin no se duerme. Para concluir con este punto, lo dicho por Elena de White, para que usted note la exactitud de su visin, ella dijo: cambiarn las palabras, pensando que estaban haciendo ms claro su sentido, cuando en realidad estaban confundiendo lo que estaba claro e inclinndolo a sus opiniones establecidas, que eran gobernadas por la tradicin. Entienda, cuando le dije que lo grave no eran los tres nombres, por supuesto que tambin es parte de la gravedad del asunto, pero lo grave es la introduccin de su tradicin filosfica de adoracin a varios dioses, en la iglesia de Cristo y fueron tan sutiles que an despus de tantos siglos de introducido esto la iglesia no se ha dado cuenta de esta abominacin. Si miraran hacia atrs y se dieran cuenta como Dios castig al pueblo de Israel cuando en ocasiones compartieron estas adoraciones con las naciones vecinas. Qu lamentable! la iglesia de Cristo hoy en da est haciendo lo mismo. Segundo punto, ella dice: vi que la palabra de Dios, en conjunto, es una cadena perfecta, de la cual una porcin se vincula con la otra y la explica. Cuando a Elena de White se le mostr esto, no se le mostr exactamente el punto distorsionado. Slo se le mostr la gravedad del asunto. Pero el gran sabio de los sabios le hizo ver que el evangelio de Dios es una cadena y que una cosa explica la otra, y cuando algo est fuera de esa cadena es porque no es de Dios. Eso es lo que pasa con Mateo 28:19 que no concuerda con ningn otro evangelio y en ninguna otra parte de la Biblia vuelve a mencionar la palabra tres nombres o tres dioses en el cielo, con excepcin de 1 Juan 5:7 que dice que tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espritu Santo. Pero usted tambin puede verificar en la misma Biblia de Jerusaln que tambin tiene su nota al pie de pgina de que esto fue introducido tardamente. Y sobre este texto no voy a dar ninguna explicacin porque todo el mundo sabe que esto fue agregado en el siglo XVI por Erasmo y fcilmente se consigue en la historia universal y en internet, y esto lo metieron all para reforzar lo que muchos siglos antes haban metido en Mateo 28:19 para reafirmar su doctrina de la Santsima Trinidad. Recuerde que el centro de este pequeo libro es demostrar que el Espritu Santo no es un Dios sino el Espritu de Dios. Tuve que salirme del contexto para sealarles de dnde haba salido la idea de los tres dioses. Fue de la tradicin pagana fundamentalmente la greco-romana. Los griegos tenan varios dioses de adoracin entre ellos doce principales. Los romanos tambin tenan una gama de dioses pero en el siglo II y III la filosofa y las tradiciones religiosas greco-romanas se entrelazaron. Los ms adorados de los dioses romanos eran tres: Jpiter, Minerva y Juno a los que ellos llamaban la triada. Sin lugar a dudas esta es la raz filosfica de la doctrina la Santsima Trinidad, introducida en la iglesia de Cristo. La sutileza est en que no metieron sus dioses paganos, metieron fue su tradicin y su filosofa, utilizando los fundamentos de la Santa Escritura y la iglesia, tomando a Cristo y hacindolo ver como otro Dios en el cielo igual al Padre. En otras palabras, estn contradiciendo a Dios el Padre, l dice: Cristo es mi hijo, y ellos dicen: Jess y Dios son iguales, existieron juntos. Pero si existieron juntos, entonces no existe el Padre. Ven claramente la contradiccin en contra de las Sagradas Escrituras, pues ellas afirman que Dios el Padre es el soberano, Efesios 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y

en todos y en Filipenses 1:2 dice: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. Aqu el apstol llama al Padre Dios y a Jesucristo Seor. Entonces vemos que en el cielo hay un Padre, el cual Cristo dijo que era su Padre, Mateo 26:39 tambin en Mateo 27:46 Cristo llamo a su Padre, Dios, cuando dijo: Dios mo, Dios mo, Por qu me has desamparado? Estamos claros en lo que ensea las Sagradas Escrituras? Ellas ensean que Jesucristo es el Hijo de Dios, y tambin el mismo Jesucristo dijo y llam al Padre su Dios, entonces, de dnde sale que son iguales? De la tradicin pagana. Sacan versculos de su contexto para hacerlos ver de la manera que a ellos les interesa para justificar su doctrina. En cuanto al tercer Dios que segn ellos es el Espritu Santo, en todo este libro les he demostrado que esto es falso. Pues, la Biblia ensea, como usted lo ha visto, que el Espritu Santo es de Dios, no otro Dios. Concluimos pues retomando la idea central que el Espritu Santo es el poder de Dios. Continuar haciendo algunas citas ms para que esto quede claro y firme. Hechos 6:8 Y Esteban, lleno de gracia y de poder, haca grandes prodigios y seales entre el pueblo Esteban haca esos prodigios y las grandes seales por el poder de Dios que estaba en l. Cul es el sinnimo del poder de Dios? El Espritu Santo. Comprubelo usted mismo en el versculo 3 y 5 de este mismo captulo 6 donde nos dice que Esteban estaba lleno del Espritu Santo. Entonces se dar cuenta de que poder de Dios y Espritu Santo es lo mismo. Romanos 15:13 Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para que abundis en esperanzas por el poder del Espritu Santo Este versculo nos dice que Dios nos llena de esperanza, gozo y paz por medio de quin nos llena? Por medio del poder del Espritu Santo, que es suyo. Finalmente citamos a 1 Tesalonicenses 1:5 pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre Amigo lector, hemos dicho que la palabra poder de Dios su sinnimo es Espritu Santo. En alguna parte atrs tambin hemos dicho que Dios es Espritu y l se comunica con nosotros por medio de su Espritu, y nosotros para dirigirnos al trono de la gracia tenemos que hacerlo en espritu. Nosotros utilizamos las palabras para pedirle a Dios, porque ese es nuestro lenguaje, pero en realidad antes de que nosotros abramos la boca ya l conoca nuestras necesidades. En el nombre de Jesucristo entiendan, a la accin del poder de Dios actuando en el hombre se le identifica con un nombre, el cual es Espritu Santo. En el antiguo testamento generalmente se le llamaba Espritu de Dios, aunque en algunas ocasiones tambin conseguimos que se llam Espritu Santo, por ejemplo, Salmos 51:11 no me eches de delante de ti y no quites de mi tu Santo Espritu Quin es el Santo de los Santos? No es Dios? Entonces, Cmo le llamamos a la accin poderosa de Dios en el hombre? Indudablemente la identidad de su nombre es el Espritu Santo. Pero porque al poder de Dios actuando en el hombre se le d un nombre, no significa que sea otra persona fuera de Dios. Por lo menos eso no es lo que ensean las Sagradas Escrituras, la palabra de Dios. Que la bendicin de Dios nuestro Padre eterno y la gracia de nuestro Seor Jesucristo en verdad hijo de Dios, nos d el entendimiento y la confirmacin de su palabra. Amn y Amn.