Registrado como a r tíc u lo de. Z* clase.(OVIIH'IONKS.—Se publicará eventualmente. Precio ‘dentro y fuera dé la 'capital; un centavo.H im n o s 1»K «luítltlC srojiU ttN C IA .— Jesús Medina ll Mixcalco, Núin. 1,628 . . .

LA R E FO R M A ’ R E L I G I O S A

: x X i l y ; ^Como comprobación deL principal as. pecto de la propaganda! evangélica-, en , los días aludidos, tenemos la. carta de Manuel Agnas A Labastida, que también ha! sido

reproducida, aunque adulterada,, .varias veces.. .ir •. -,i.' • .... -iComienza censurando. ..las dignidades eclesiásticas, - como invenciones. humanas contrarias á la Palabra de Dios; y replegáu dose en el concepto, más . simple,, que con respecto al Ministerio Evangélico, sostienen los teólogos anglicanos, para los cuales no hay más que Obispos,-Presbíteros.y- Diáco­nos. En nn opúsculo especial hemos trata­do de esta cuestión, .y-creemos, haber , de­mostrado, que esa doctrina, por grande que sea la antigüedad que tenga, no. es •.absolu­tamente escrituraria». No hay un-solo caso en la B iblia , ó más particularmente hablan­do, en el Nuevo Testamento’; que pruebe

-esagerarquía eclesiástica. Nadie podrá, ci­tarnos un solo, nombre de algún miembro de la Iglesia Primitiva,, que haya sido ele­vado al Diaconado¿ al Presbiterado y al Obispado, en riguroso orden ascendente. .Sin embargo, .y acordándonos de qna Manuel Aguas estaba v in ie n d o a la l u z / consideramos y,respetamos sus conviccio­nes, y las apreciamos, domo importanfcés„ pues es tan grande la degeneración romana sobre el particular, que parecía ttíuohó qni br, el suprimir Papas, Cardenales, Arzo­

bispos, y otras dignidades mencionadas en dicho dociuneuto.Por otra partcT^estamos seguros, do qno si Manuel Aguas resucitase y viese ahora la faz del Protestantismo en México, no dejaría de consagrar sus censuras á los tí­tulos importados por las misiones america­nas, entré los cuales se nota además, el ol­vido ó menosprecio de los que se usaban en la antigua disciplina de la Iglesia; y tal vez esto haya sucedido por una aversión irracional á la nomenclatura griega, que so observa aun en esa perversión filológica que pomposamente se llama L a Versión M oderna.

La cuestión siguiente, es la de las exco­muniones. Aguas reputó inútil la suya, y le sefialó por objeto, el hacerle aborrecible. Sacó de su corazón bondadoso el perdón, y recordó la conducta cruel 6 inquisistorial de la Iglesia rómana, paTacon los excomul­gados dé otros tiempos, y sin desconcertar­se por el ataque, á su vez hizo sus cargos.Su idea dominante era la verdadera reli­gión; que por su propia naturaleza es in­compatible con la idolatría. Por medio de nna supuesta visita djel Apóstol Pablo á la Catedral de México, demuestra el fausto del culto católico) hasta el punto de fijarse én el riquísimo pectoral de cien mil pesos que usaba el Arzobispo, con los cuales' se podrían hacer obras- de beneficencia, con­formes concias doctrinas cristianas, y no vanas ostentaciones, análogas á las del su­mo sacerdocio de la Antigua Ley y de las naciones paganas. .^Describe á Pablo como pidiendo m a rti­llos y kacliás para destruir á los modernos ídolos, que han sustituido á los antiguos y aztecas; extrañando el uso de la lengua la­tina en los oficios religiosos; la celebración de la misa/cómo-cosá enteramente desco­nocida para Pablo; la doctrina absurda de

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la transustaneiación; en las hostias de ppra harina y en el vino de uva pura, del cual no se da á los comulgantes, á pesar de que se lo llama sangre de Jesucristo y de que se dice que Jorra los pecados del mundo/ v que por lo mismo, convendría que borra­ra los pecados de los que comulgan; y, eu unas cuantas líneas, en que se critican es­tas cosas, y otras más, tenemos pruebas evidentes de que se había lanzado Manuel Aguas, á la palestra, con el brío de un re­formador, con el celo de Isaías por el culto de Dios.'''

1 J escs M e d in a

PEN S A M IE NTO S D E PITAG OIU¿.

LA YEESIQN MODEElA.XXII

En varios versículos y capítulos del li­bro de Ester, nos encontramos con la fra­se pleonástica ciudad metrópoli. Basta el uso de la palabra griega, para no tener que introducir híbridamente la latina. Cual­quiera de los alumnos de la Escuela Ra­ciona! Preparatoria, que haya estudiado raíces griegas, notará que esa frase, es como si se dijese: ciudad, c iu dad m adre, para denotar la principal de una provincia; y aun los que estudian griego en los semi narios protestantes, 'podrán hacer también la misma censura,

.Las fatales sinonimias' de que está re pletala consabida Versión M oderna, nos hace ver á los eunucos como cam areros?pe­ro no obstante, si aquí, ó en España, nos atrevemos á llamar eunuco á un cam arero, corremos el riesgo, si no nos da una bofeta­da, de que al menos nos diga una injuria Puede ser que ni aun los mismos rufianes nos tolerasen ertérmiho; y creemos que esa confusión tampoco es admisible en Centro y Sud América.Convenimos sin dificultad en que se puede ahorcar á un criminaten un árbol ó madero, pero que sea lo mismo horca que árbol A madero eso sí que no.Léanselos diez capítulos de Ester, en los que se encontrarán machas intercala ciones; fíjese la atención, en lo que indica­mos; consúltese además el diccionario de

No réprendas á tu. m ujer delante de tus 1 hijos. - y ¿Tú soló debes saber las faltas de tu mn- | jer. - . ‘ MNo te dejes arm ar n i desarmar por tn 1 mujer.No seas el esclavo ni el tirano de tu ma-Jm ' /-.■ f e %Sea el esposo el hermano-,de su mujer J enferma.Rara vez da fru tos amargos una educa-i ción dulce. /En presencia de tus hijos no veas en tu mujer -sino á su madre.Ño te cases con mujer^rica: tus hijos se- 1 rían enemigos natos de.l trabajo.No perm itas qué una mano extrafia to* J que el cabello de tu m ujer ó de tus hijas.J| Antes de casarte piensa que todo cam- ¿5 bia en la n a tu ra leza /la mujer de ayer no J es la de hoy.No levantes jam ás tu mano contra t̂u | esposa; el que m altra ta á su mujer se mal-js trata á si mismo.No reprendas con amargura á tn mujer!

está dando el pecho á tu hijo, á fin de 1 que éste no chupe con la leche las lágri- j mas de su madre.La razón por que hay pocos matrimo-i niós felices, es por que la mayor parte deijj las muchachas se ocupan más en tejer re-| des que en hacer jaulas.

H a s id e o s . Escaligero los considera como - una sociedad de devotos que tenía por es-i pecial objeto la construcción del TemA pío de Jerusalem . Produjo á los esenios/ ̂

R e a l A r c o . Se necesitan nueve masones] para formar u n capítulo Real Arco.

G r a n M a e s tr e P r o v in c i a l . En 1726 sé estableció el cargo de Gran Maestre Pro­vincial, por la G ran Logia de Londres, pa-: ra tener un representante inmediato en las Logias de Gales. - v

—---------------- a--------------------------------- jA"“ e l B O A Z E O . ”

2¿if“Se venden las colecciones de los tres la lengua, y se verá que nuestros cargos 1 tomos publicados, al ínfimo precio de 30 son justos, y queesta3 cosas no pueden ser 1 centavos,'‘pago adelantado, aceptables á Dios, ni á los hombres. 1 Para los pedidos foráneos se admitenes- J esus Medina, i tampillas postales de á 5 centavos.

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