La formaOka, siguiendo el tema de las deidades, una de las preguntas ms frecuentes es Por qu tantas formas? Por ejemplo, por qu Vajrapani tiene una forma pacficaY una (ms comn) airada?La primer respuesta es que los Budas no son personas, en el sentido que nosotros entendemos ese trmino. Muestran una personalidad, pero esencialmente, son compasin + sabidura. Por lo que cada una de sus formas representa una perfeccin, llamada demedios hbiles para hacer llegar su mensaje ms efectivamente.Hay momentos en que Vajrapani poda explicar cosas ms dulcemente o ms pacficamente: entonces, toma la forma pacfica. Hay momentos en que tiene que dar un mensaje ms firmemente, por ende la forma airada. Pero en ambos momentos es Vajrapani.Esto, que suena raro, no lo es tanto: es un conjunto de impresiones sobre la composicin tonal de un mensaje. Recordemos, cundo ramos chicos y nuestros padres nos hablaban. Si estaban tranquilos, nuestras emociones estaban ms sosegadas. Pero si se enojabanera una experiencia totalmente diferente para nosotros.Como los padres, los Budas en general muestran enojo como forma de advertir un problema inminente: no es que nos odien, sino que su forma directa de actuar es una forma de ayudarnos, como cundo un nio quiere meter un dedo en el enchufe (o generarse mal karma) y el padre le pega un grito.Ok, pero entonces, si los Budas son expresiones, por as decirlopor qu hay una prctica de Vajrapani pacfico? Es decir ,habiendo prcticas de Chenrezig, Tara Blanca, etc…cul es la necesidad de que exista una forma pacfica de una deidad que desde un principio fue airada?Esta pregunta tiene una respuesta, que tiene que ver con cmo surgi la prctica de deidades. El Mantrayana es esencialmente un sistema de chamanes visionarios; en la India, un practicante tena una visin de una deidad y practicaba lo que la deidad enseaba. As tenemos a Tilopa aprendiendo de Vajradhara, Virupa de Nairatmiya, Shantipa de Chenrezig, etc, etc. Transmitan, sobre todo al principio, la prctica de la deidad. Por lo que si queran hacer una prctica mas pacfica o ms airadamodificaban la forma porque comprendan que la deidad no era una forma.Pero por otro lado, cada practicante tena una afinidad especial por una deidad. Tampoco era fcil conseguir iniciacin de otro maestro o maestra. Por lo que es normal que las prcticas reflejen la experiencia, las visiones y la experiencia del Mahasiddha que la revel. Por lo que tenemos deidades para todos los gustos: Mahakalas, deidades de proteccin por excelencia, usados para riqueza y para curacin. Chenrezig y Tara airados. Jambhalas de todos los colores. Son formas de mantener viva una experiencia de liberacin de un Mahasiddha particular.via Tumblr http://ift.tt/1JXqnQ0June 18, 2015 at 02:44PM