L’art à Byzanceo Veut dire image

• Veut dire note

• Byzance = Constantinople ( da constantinoupoli)• (Istanbul= << eis tin polin = à la ville)• Ferai en 330 Constantin

o Barberini W ? , Louvreo Coffret trésoro Psautier de Paris

• Œuvres sont parfois des cadeaux diplomatiques ou ramené par les chevaliers croisés

o Le casque de Beldenheim ?o Cathédrale de Strasbourg = domination de la vierge

▪ Structure :

I. De l’antiquité tardive ? à la fin de la querelle iconoclaste ( 4e siècle – 9e siècle)II. Le centre et les provinces

o L’association étroite entre l’l’état et l’Egliseo Mosaïque : l’empereur spirituel, religieux, il a une créole, et fonctionne comme le représen-

tant de Dieu sur terreo Monastères au Mont ATHOS

• 330 = début, 1453 = fin du post-byzantin• Turcs sont très tolérants car ils laissent les Byzantins exercer leur religion orthodoxe• Péninsule dans le nord de la Grèce cœur de monastères ??, interdits aux femmes• Religion orthodoxe suscite• Monastères des Météores rochers étrangers …..• Eglise avec plan• Empire byzantin se répand sur plusieurs régions

➢ Empire byzantin à l’époque protobyzantine

• Avant 527, l’empire byzantin était compose de la Grèce, des pays Balkans (Serbie,

Bulgarie etc..)

➢ L’empire byzantin aux 8 e – 9 e siècles

• Beaucoup de complications

• Les slaves revanchent ?? les Balkans

• Perses prennent d’Orient

• Arabes occupent les cotés de l’empire byzantin ( pirateries .. ??)

➢ Au 10e siécle

• Il s’entend .. ??

• Mepereur Bevil ll ? (1018 ?) parvient à reprendre toute cette Terre soumise par la

Bretagne

• Les << bulgaroetos>> =les tueurs des Bulgares

• Sud de l’Italie et l’Asie mineur sont toujours byzantins

• Au 12e s. les ennemies sont les Turcs, Konya ?? établissent leur capitale sur ?,

• Au 13e s. 1204 : croisée, prise de Constantinople par les Latins, la ville reste latine jus-

qu’en 1261

• Ils se forment 3 états byzantins indépendants : Nycée, Despotat depire, Empire de

trebiyonde

• Nicee récupère en 1261 Constantinople qui devient après de nouveau byzantin

I. De l’antiquité tardive à la fin de la querelle iconoclaste ( 4e – 9e 

siècle)

L’architecture monumentale religieuse

➢ Les églises de plan basilical

➢ Les églises de plan central

➢ Les églises de plan basilical à coupole

• L’empereur Constantin jouait un grand rôle dans le choix édifié chrétien

o Ex : Rome , sur la tombe de St. Pierre et St. Jean de la Te .. ?

• Complexe architectural du Saint-Sépulcre ? à Jérusalem

• Tombe supposée du Christ

• Début de l’église de plan basilical

• La basilique norraire ??

• Constantin

• Bâtiments qui ressemblent aux premières églises chrétiennes ( ici salle républiques)

Reconstitution d’un MITHREUM

• St. Apollinaire in Classe, Ravenne

• Constantin s’inspire

• Colonnes en marbre et mosaïques (= tubes et verres coloriés par des oxydes métalliques ou

feuilles d’or qui sont collées dessus

• Centre des absides où est figuré le visage du Christ

• PLAN : nef, narthex, cylindre

• les mosaïques sont aussi planifiées dessus, ces derniers se caractérisent par une influence

remarquable de l’antique

• Thalassa

• Les mosaïques du sol sont pas des tubes de verre mais sont en marbre ou en pierre

• Espace Nib ?? = à l’honneur de la moise

• Baptistère en forme de croix, forme crucifère

• Synthronon, ciborium, clôture du sanctuaire

• Installation lithurgière ??

• Ciborium = construction de colonnes ?? avec un toit

• Sanctuaire barrière de chœur

• Plaque de chancelle et filet ??

• Synthronum = gradin, siège où trônent les prêtres

o Basilique Saint Pierre, Rome

• Eglise précédée d’une grande cour avec des portiques, avec une fontaine au milieu

Atrium

• Nef centrale, é nefs latérales

• Onechements ?? au Nord et Sud transept

• ce phénomène n’existe pas beaucoup dans les églises de l’Orient

• Abside située à l’ouest (et non à l est comme dans les églises de l’Orient)

• Eglise surmontée d’un double toit à double pont

• … ???

• Eglise bâtie par un sénateur qui s’appelait <<Studios>>

• Chapiteau composite ionique deux rangs de feuilles d’Acanthe

• Opus mixtum = technique de construction alterner les rangées de briques et de

pierres, c est une technique très solide qui était déjà connue dans l’époque romaine

TD : Art à Byzance

L’architecture monumentale religieuse

• Les églises de plan basilical

• Les églises de plan central

• L’atrium cour de portique

• Fontaine à l’intérieur/ au centre

• Narthex espace pour les non baptisés qui pouvaient ainsi participer à la messe

• Décoration byzantine des chapiteaux typique pour les chapiteaux de style byzantin

sont les petit trous qui ont été faits avec le <<trepan>> (= instrument pour faire ces

petits trous)

• Opus mixtum = alternance de pierres / briques

• 453 : architrave= qqch qui est horizontal, en dessous de la tribune

• comme une frise assez haute qui ressort et qui est sculptée

• Arcs des tribunes, et en dessous des arcs étaient des chapiteaux ioniques à imposte

• ces chapiteaux permettent de supporter le retombé des arcs

• Petite crypte

• Epistyle ( epi = au dessus , style= colonnes)

• poutre horizontale qui se situe au-dessus des colonnes hautes, qui se situe en

avant de l’iconostase

• (ça portait malheur quand les femmes traversaient cet endroit. A l’époque ce n

étaient que les prêtres et les empereurs qui avaient accès à cet espace sacrale)

o  1. L’Archiropite et  2. Saint Dimitrios à Thessalonique

• Situés sur la << via Egnatia>>, sur le tracer de la route

• Duerres = ancienne ville de Dyrrachion ??

• Archiropite veux dire que c est une icône non faite de mains d’hommes, mais c est une icône

qui est apparue de façon miraculeuse, icône miraculeuse de la vierge

• Eglise construite à la deuxième moitié du 5e siècle

• Elle est faite avec la technique de <<l’opus mixtum>>

• comme toutes les églises basilicales elle possède de nombreuses fenêtres

• Rez-de-chaussée : il y avaient des arcs , une architrave , forme arrondie qui évoque l’orient

typique pour le style byzantin

• Fenêtres au troisième étage la claire voix

• Tribunes sur le narthex et aux bas cotes

• Colonnes en marbre vert : la brèche verte ( type de pierre caractérisé par des taches claires

et obscures)

• On a une présence remarquable de couleurs dans l’église

• Chapiteaux en marbre blanc

• Mosaïques

• Rainures dans les bases des colonnes plaques de parapet , plaques qui séparent deux es-

paces

• Nef central est isolée des nefs latérales

• Chapiteau composite ionique, imposte typique pour l’Archiropite

• Feuilles d’Acanthe finement dentelées

❖ Différences entre chapiteau ionique et corinthien : ce dernier a des feuilles beaucoup

plus larges et les sculpteurs jouent sur la jonction des feuilles

❖ Motifs géométriques qui naissent de cette jonction, aussi appelé <<les masques

d’Acanthe >>

• Pourquoi les feuilles d’Acanthe ? provient d’une légende

• Décoration des mosaïques en dessous des arcs verre emailé ??, colorié

• Beaucoup d’orée dans la décoration

• Motifs très symboliques

• Rinceau plantes en forme de boucles et des feuilles de vigne

o 2. Saint Dimitrios , Thessalonique

• Eglise bâtie au dessus de l’endroit où Dimitrios a du être tué

• Dimitrios = emprisonné dans ces bains, il était chrétien

• Après sa mort martyr chrétien, un culte, notamment le culte de Dimitrios , qui nait

• Fin 3e début 4e siècle

• construite au 5e siècle par un empereur, pour remercier Dimitrios qu’il l’a guérit

• 620, grand tremblement de terre destruction de l’église

• Reconstruction après par le gouverneur et les évêques ??

• Quand Turcs ottomans qui ont pris Constantinople, l’église a «été transformée en mosquée

(1493-1912)

• 1917, incendie, église de nouveau détruite

• Eglise de pèlerinage, église très imposante

• Trancept permet aux fidèles de mieux circuler dans l’église

• Grand narthex

• 2 cryptes( une grande , vestiges des bains romains, fontaine avec de l’huile miraculeuse qui a

été produite lors des reliques (os) de Saint Dimitrios// et une petite crypte cruciforme

comme celle du Studios

• Tribelon = passage

• Tribunes sur le narthex et les bas cotés

• De nouveau présence des couleurs

• Piliers des colonnes

• Chapiteaux de différents styles

• Myroblede ?

• Arcs au rez de chaussée et aux tribunes

• Chapiteaux composites ioniques

• Chapiteaux à double zone sur la zone supérieure des chapiteaux de ce style figuraient des

animaux, ex : bustiers de béliers, aigles

• Dessin des mosaïques

• Mosaïques avec St Dimitrios en priant, les mains en l’air

• 5 e siècles, de nouveau une influence antique remarquable vases, piliers)

• Mosaïques après 620

• DImitrios est le protecteur des enfants

• Mosaïque nouveau avec des inscriptions qui indique que l’église avait été reconstruite par un

empereur

TD 26/09

Syrie

• Antioche, première capitale de la Syrie

• Apamée est la capitale de la seconde Syrie

• Cette région est caractérisée par ses nombreux plateaux, environ 700 sites antiques

• A partir de 330 il y avait une grande croissance qui se manifeste par la construction de nom-

breux villages et le commerce connait aussi une croissance avec l apparence des installations

de production de vain et de l huile

o Image : les villages du massif calcaire , qui sont bien conservés ( pierre calcaire a une grand

résistance)

St Syméon a Qal’at Seman ( Syrie du nord)

• Plan basilical et plan central

• 4 vaisseaux de plans basilicaux

• Centre = octogone , ou sont accroches les 3 vaisseaux

• Syméon = un saint stylite ( un acète qui voulait se rapprocher au monde , il venait au sommet

d une colline). Ce dernier a vraiment existé, par ce qu’ il y existent des textes qui prouvent

son existence, il meurt en 459. Apres sa mort son corps a directement été envoyé a Antioche

• St Sophie ??

• Martyrium : colonne au centre de l église, entourée d un octogone qui avait aussi comme

fonction de protéger la colonne, cet octogone est entouré d un plan cruciforme, et cet en-

semble entier est entoure de murailles

• Relique = la colonne

• Découverte de l église = 18e siècle

• L entrée est sous forme d une porte a trois arcs

• La colonne est encore très bien conservée

• On est en présence d arc moulurés ( renforce la monumentalité) , les fenêtres sont aussi

moulurées . les sculptures dans ces monuments, sur le calcaire sont typiques de st Sophie ,

sculpture ajourée . on y trouve des jeux de clair- obscure sur cette sculpture (quelle sculp-

ture ??)

• Chapiteaux a feuilles agites par le vent , feuilles obliques

• OPUS SECTILE = pavion qui est fait de petites plaquettes en marbre coloré

• dans la Syrie et la Palestine on trouve souvent des églises a 3 absides

• les moulures sont sculptes en assez hauts reliefs

• encadrement de fenêtre se termine par une boude dessin

• ampoules = petits recipiant pour remerciements

• image : ampoule de trésor de Monza (Italie)

2. églises a plan central 

• on reprend un plan qui a déjà été utilise dans l antiquité, notamment dans la construction

des bains antiques

• mausolée = édifice funéraire, souvent en forme circulaire

o image : saint serge et Bacchus 527-35 a Constantinople

• cette église a été transformée en mosquée lors de la prise de Constantinople par les otto-

mans

• la petite église est construite en briques

• octogone inscrit a l intérieur d un carre

• abside à l est

• dessin

• la coupole est construite de 16 structures triangulaires qui sont alternativement plates et in-

curvés correspond aux angles de l octogone

• nouveau type de chapiteau chapiteau de corbeille technique de la sculpture ajourée, il y a

des feuilles d Acanthes sculptées

• au dessus de l architrave il y a une inscription

• on peut trouver des motifs antiques : oves ( espèces d œufs), fer de l once , perles ( dessins)

ST VITAL A RAVENE, 530

• Ravenne = gouverne par les ostrogoths (peuple barbare dont le chef était un homme nommé

Theodonique ( régnait de 493-540)

• Il n ya avait pas de doctrine orthodoxe mais : l arianisme. Ces derniers distinguent dieu le

père et dieu le fils. Cette doctrine a été confesse par un prêtre, avis a Alexandrin. Alors qu’au

christianisme on a la doctrine de la trinité, ils croient en dieu en homme en même temps

• Création de l exarchat de Ravenne, gouverné par un exarche ( sorte de gouverneur), circons-

cription administrative qui dure jusqu’ au 8e siècle améliorer la défense contre les barbares

• Le narthex de l église est un peu décalé, pas aligné

• On a un octogone avec des piliers, c est ca que les deux églises( lesquelles ?? ) ont en com-

mun.

• Les mosaïques de l église sont bien conservés

• Replaquage de marbre venant de Procorese ??

• Chapiteaux a corbeilles

Eglise Sainte Sophie a Constantinople

73m largeur

82 m long

55m coupole avec un diamètre de 30m

40 fenêtres

• Plan basilical a coupole

• On a utilise bcp de marbre venant de Thessalonique. On a des sculptures ajourées, motifs qui

se détachent d un fond sombre

• Dans les plaques recouvrant les différents murs différents marbres ont été utilisés( marbre

rouge venant de l Asie Mineure et du marbre de Proconnese , qui est une ile au dessus de

constatable)

• 360 était le premier stade de l église , 532-37 était le deuxième stade ou la coupole a été dé-

truite par un tremblement de terre, la reconstruction de la coupole figure le troisième stade

• Importance du texte de Paul le Silentiaire ( garder le silence auprès de l empereur) , il a écrit

une description de la Ste Sophie de Constantinople , prononcé le 6 janvier 563

• Eglise liée au pouvoir impérial mais c est aussi une église du patriarche ( = personne de posi-

tion plus haute que l archevêque). Il y existent 5 patriarcats ( Rome , Jérusalem, Alexandrie,

Antioche et Constantinople. Le patriarcat de Constantinople existe encore aujourd’hui

• Eglise de l empereur a la liturgie, pas loin du palais impérial.

• L église est renforcée par des contreforts (qui ont été ajoutés plus tard pour ajoute la cou-

pole de taille géante)

• C était la première vraie cathédrale de Constantinople ; elle a été fondée par Constantin,

consacré en 360 par le fils de Constantin, nommé Constance ll

• 404, grande incendie qui détruit cette première église restaurée par Théodose

• Plan basilical , 5 nefs, abside, baptistère

• Propylées avec un grand fronton( datent de la restauration de Théodose)

• L église a de nouveau été détruite lors de le sédition de NIKA en 532, qui était une petite

guerre civile. Apres c est l empereur Justinien qui fait appel a deux architectes pour la recons-

truction. C est aussi Justinien qui entreprend une codification et une compilation des an-

ciennes lois de l empire romain : LE CODE JUSTINIEN = corpus Juris civilis , ouvre redécou-

verte au 11e siècle en Italie, ce corpus a toujours une influence sur le système de notre loi ac-

tuelle.

o Image : ANthemius de Thralle

o Image : isodore de Milet

• iles étaient habitues de construire des coupoles, c est pour ca qu’ il y a une énorme cou-

pole sur la nef centrale qui a 30m comme diamètre et au centre 55 m de haut, elle est soute-

nue par 4 énormes piliers, demie coupole 4 exèdres, coupole soutenue par 4 pendentifs

• Fusion entre le plan central et le plan basilical

o Image : la Sueleymaniye ( 1547-1557)

• Construite par Sinan, architecte du sultan Soliman, a une grande coupole soutenue par 4 pi-

liers. Cette église se rapproche de plus de l église d St Sophie a Constantinople

o Image : sainte Irène ( la paix) a Constantinople

• Cette église est liée a la sainte paix du christ

• Elle est construite âpres la sédition de Nika en 532, sur des anciennes ruines d une église

• Elle est construite en opus mixtum

• L église a connu plusieurs destructions : 564 : incendie par laquelle le narthex et l atrium ont

été détruits et 740 : tremblement de terre ou la partie haute de l église a été complètement

détruite

• Elle est de taille plus petite que la sainte Sophie

• La coupole repose sur les 4 piliers des pendentifs, il y a des tribunes au niveau du narthex et

aux bas cotes

• Il y a un synthronon avec des banquette pour les prêtres

• Dans la partie la plus haute de l abside il y a un mosaïque représentant une croix latine qui

date de la période iconoclaste (726-843)

• Période troublée : les slaves ravagent les Balkans, les perses vont attaquer Constantinople et

puis la conquête arabe

Ste Sophie a Thessalonique , dédiée a la Ste Sagesse du Christ

• Plan avec coupole avec pendentifs

• Construite en opus mixtum

• Abside entourée de 2 petites absides appelées absidioles

• Elle aussi était transformée en mosquée lors de l’occupation ottomane, mais fin du 19e siècle

elle est redevenue orthodoxe

• Demi-cercles = voute en berceaux forment une croix

• Sanctuaire développé

• 2 panneaux de mosaïques qui représentent la datation de l église

• Monogrammes : lettres qui sont exposées en forme de croix dans laquelle se trouves des

noms différents

• Irène l impératrice règne seule de 797 - 802 a convoque en 787 le concile de Nicée ( au sud

de Constantinople) , ce concile impose de revenir aux image, d honorer les images des

seins ,et ca en pleine période iconoclaste

• 783 = grande victoire des byzantin sur les slaves on peut mettre en liaison l église avec

cette victoire.

CM 03/10

La peinture monumentale, L essor du décor en mosaïque pariétale ??

o Image : Monastères en Egypte Fayoum

o Image : Monastère de Constantin a Rome (mausolée de st constance)

• Dans ce monastère il y a les mosaïques les plus vieux conserves

• Bâtiment qui servait come monument jureraire ??

• Les mosaïques, (des tessères de verre coloriés par des oxydes métalliques, on y introduit aus-

si parfois des feuilles d or ou d argent qui sont collées sur cette particule de verre pour avoir

cet éclat brillant) se situent dans la coupole, il y a des motifs qui rappellent l antiquité ( oi-

seaux, grenades symbole de la fertilité), jeu entre cette matière de verre qui rejette de la

lumière

o Image : Mausolée de Galla Placadia a Ravenne

• Mosaïques de l intérieur encore bien conservé, se présente en forme de crois

• Niches aveugles : typique pour l architecture de Ravenne

• Galla Placadia était la fille d un empereur de grande importance : Théodose premier qui va

partager l empire entre ses deux fils

• Au sommet de la coupole se trouve une grande croix , le fond est bleu foncé avec des étoiles

et les quatre symboles des évangélistes ( livre d Ezéchiel)

• lion ailé = marc, aigle = Jean, ange = Matthieu, Bœuf = Lucas

• Représentation d apôtres, présentation du martyr de ST Laurent le bravier (il est nimbé)

• Décor de la voute : représentation du bon pasteur : christ représente sous forme d un ber-

ger, il porte une créole et un manteau de couleur pourpre

• Image : bon pasteur Vle siècle( Istanbul musée archéologique)

• Image : mascophore

• Image : psaume 42,2 << comme la biche est haletante, après le cours d eau, ainsi mon âme

est haletante après toi Seigneur !>> on associe cette représentation a ce psaume, carac-

tère symbolique de cette image , évocation de passages bibliques de cette première repré-

sentation. Hors les proportions ne sont pas tout a fait respectés, on ne cherche pas a repré-

senter la réalité

o Image : Baptistère des orthodoxes a Ravenne

• Plan orthogonale surmonté par une coupole, dans laquelle se trouve un mosaïque qui s

adapte tout a fait a cette fonction du baptême , puisqu’ elle représente le baptême du christ.

Dans ce mosaïque on a une personnification du fleuve Jourdain dans lequel le christ s est fait

baptiser. Cette personnification est un élément typique pour l antiquité.. tout autour de cette

scène de baptême se trouve des représentations d apôtres dont 2 sont connus : St Paul et St

Pierre. Tous les apôtres portes une couronne, le fond est bleu. dessin

• Le relief en stuc , plâtre qui représente des prophètes

• Coquille= motif de l antiquité. Au dessus de cette coquille se trouvent des bouquetins ( on les

trouve bcp dans l orient)

o Image : Baptistère des ariens a Ravenne

• Plan central, surmonté d une coupole mais le mosaïque dans cette coupole est moins bien

conservé, ce mosaïque reprend aussi le thème du

• Baptême. Ici le christ est représente sans barbe ( jeune christ) . la représentation du fleuve

Jourdain est de nouveau présente. Autour de la scène du baptême se retrouvent les images

des apôtres qui sont séparés par des palmiers sur un fond doré.

• Seulement la coupole est ornée de mosaïques, les murs ne sont pas décorés.

o Image : la Rotonde de Saint Georges a Thessalonique

• Au départ ceci était un mausolée de l empereur Gaplere ?? , puis elle a été transformée en

église

• Hauteur environ 30m

• Abside importante entourant le couloir

• Eglise faite avec la technique de l opus mixtum

• 1591-1912 l église a été transformée en mosquée.

• D abord elle a été dédiée a la force divine et ensuite aux archanges , c est que plus tard qu on

la appelle St Georges.

• Il y reste qu’une guirlande avec des végétaux

• Au centre on avait la représentation du christ triomphant, porte une croix au milieu de la

couronne, feuillage portée par 4 anges

• L architectures des panneaux rappelle un peu le décor du théâtre

• Beauté classique dans les visages traits fins regard fixe

• Décor daté de la fin de la première moitié du Ve siècle

• Symboles d animaux : pfau = symbole de l éternité, oiseau phœnix= renait de ses cendres

résurrection grâce au Christ

• Dessin.

Iconographie des absides

1) Representation du Christ

2) Representation de la Vierge

Image : mosaique de St Pudentienne ?? ( detail) a Rome

• 2m de haut

• Représentation du christ trônant avec une main venant du ciel , ce qui marque la présence

de Dieu

• En arrière plan on a le Mont Gongogda a Jérusalem, c est la montagne sur laquelle le Christ a

été crucifié

• église st come et Damien, Rome , décoré d un mosaïque d un christ au début du christia-

nisme

• Christ débat dominant, sur le fond bleu

o Image : hosios Davis ( monastere du christ latomieu) a Thessalonique

• Christ jeune sans barbe, assis sur un arc en ciel, autour= gloire , rayons lumineux, derrière

cette gloire représentation des symboles des évangélistes deux personnages, 1.le prophète

Ezéchiel, debout, qui consiste a la vision des eaux. 2.présentation du prophète Baccharia as-

sis avec son livre ( texte ou il est question d une source vérifiant( Za, chapitre 14) et il porte

un rouleau en main : << voici notre Dieu en qui nous espérons et nous réjoui ( Isaïe 25, 9-10)

• il s agit d une vision des prophètes

• Représentation de la présence divine

o Image : St Vital

• Christ jeune sans barbe, coupe au bol

• Nimbe avec une croix pour souligner sa nature divine

• Cathodesque : a la fois homme et christ

o Image : la représentation du Christ sous la frome du agneau mythique

• Couronne porté par 4 anges qui l entourent

• Motif végétaux

Image : panneau avec Justinien , Maxilien et en face représentation de Théodora, elle n est pas une

aristocrate mais elle est belle et représentative et elle porte un calice ( vin), nimbée et superbe cou-

ronne a pinacle, chlamyde . Elle est entourée des dames de la cours qui ont des traits individuels.

TD 09/10

De la fin de l antiquité tardive a la fin de la querelle iconoclaste ( lVe –lXe siecle)

L iconographie des absides 

La représentation du Christ au début du Christianisme 

o Image : Rome, église sainte pudentienne , christ imposant, christ

juge

Dessin

• L empereur tient un plat en or en patine, il fait un don a l église

• La fabrication de soie a Byzance ( avant les danois)

• Genèse 18 : apparition au chêne du membré __> philo xénie d Abraham / genèse 22 , 1-9

allusions , images porteuses de bcp de sens annoncent le nouveau testament

o Image : monastère de st Catherine, a Sinaï ( Vl siècle) l âge d or de

la Byzance

• Construite a l’époque de justinien, dans un environnement désertique

• Plan basilical

• Portes en bois, toujours bien conservées sculptés avec des thèmes de l ancien testament

o Image : la transfiguration du christ ( Matthieu 17),

• Représentation de trois disciples effrayés mains levées

• Christ debout il bénit de la main droite. le christ est représente dans une forme de amande,

fond bleu appelé mandole. Il a le regard fixe, visage sévère avec nimbe crucifix

• 3 disciples : st jean st pierre et st jacques et Moise

• Autour se trouvent des prophètes et des apôtres

• Croix grecque a quatre branches égales

• Portrait du prophète David l ancêtre du christ en même axe que le christ ce qui montre qu’ il

a un statu particulier

• Le prophète Jonas est représenté chauve

o Image : Longin higoumène ( abbé supérieur du monastère)

• Son statut est indiqué a droit

• Il vivait au moment ou le mosaïque a été fait, nimbé carré les donateurs

• Jean diacre, nimbe carré

• Arc triomphale : composition particulière , 2 anges qui se dirigent vers le christ en forme d

agneau

• St jean baptiste et d el autre cote marie la vierge qui porte un maphorion

• Moise qui reçoit les tables de la loi

o Image : st apollinaire in classe  ( la flotte),fa Ravenne

• St apollinaire est le premier évêque de Ravenne

• L église a été financée par un riche banquier nommé Julianus Argentanius, et l évêque Ursi-

nus est aussi intervenu.

• Date de dédiasse, 549

• L église est en plan basilical mais elle n a pas de tribunes

• St apollinaire est aussi représenté avec une écharpe blanche avec des croix dessus : un omo-

phorion , qui indique que c est un évêque

• Le christ transfiguré est devenu une croix latine

• Pierre jacques et Jean sont représentés comme 3 brebis.

• Arc triomphale qui entoure l abside avec les 4 symboles des évangiles et les 12 apôtres en

forme de brebis

• au 5e siècle on peut dire qu’ il n y a pas de représentation fixe du Christ, il est toujours re-

présenté de manière différente, christ jeune, ou barbue, sous forme de croix ou d animal

TD 10/10

?

TD 16/10

o Image : représentation de la vierge ( 2 a chypre et une a Istril)

Chypre : une partie nord est turque et l autre partie du sud est grecque.

o Image : Pantagia Kanakaria a Lythrankomi en Chypre

• La vierge toute sainte

• Eglise construite au 6e siècle avec des mosaïques décoratifs

• Coupole est reconstruite

• Phase protobyzantine : église a plan basilical et abside qui est entourée d un médaillon

• Mosaïque de la vierge a été vole et retrouve aux états unis , c est un décor important. La

vierge est entourée d un mandorle , ce qui est bizarre car le mandorle est le signe de la divi-

nité du Christ

• Monophysme = une nature, le christ a une seule même nature.

• La vierge trônant est entourée de deux anges qui se tournent vers elle. Elle tient le christ ,

mais celui-ci est déjà en forme de garçon, il porte une nimbe avec croix et un rouleau en

main

• Dans le médaillon il y a Matthieu et André qui sont figurés

o Image : panagia Angeloktistos a Kiti au sud de la chypre

• Angeloktikos veut dire que l église est construite par des anges

• Elle est construite au 6e siècle et transforme au 12e ou on a ajoute la coupole

• Mosaïque de l abside qui représente la vierge debout et pas trônant comme avant. Elle est

sur un petit marche pied et elle occupe tout l espace sacré rôle important de la vierge

• La vierge est d un type particulier : c est une vierge Hodigitria , ce qui veut dire conductrice ,

car elle désigne le christ de la main droite , elle veut alors dire : << voici le chemin a suivre

pour le salut>>

o Inscription en grec : << sainte Marie >>

• Les archanges Michel (gauche) et Gabriel ( droite) sont des protecteur , avec globe crucifère

et bâton des silentiaires. Leurs ailes ressemblent a des plumes de paon.

• On peut comparer cette église a l église de Rome, la sainte Agnès

o Image : cathédrale de l évêque Euphrasius  a Porec( parenzol) en Istrie

• Eglise a plan basilical avec atrium

• Le style de l eglise est tres proche de ce qu on a vu en Chypre

• Dans l abside on a la representation de la vierge tronante avec le christ sur les genoux

• Au dessus on a la main de dieu avec la couronne qui se dirige vers la vierge. Celle-ci est flan-

quée par deux martyrs avec leurs couronnes et la moquette de la cathedrale

• …

Iconographie des reliefs

Nef principale : images narratives, ordonnées le plus souvent chronologiquement = cycle iconogra-

phique

o Image : sainte marie Majeure, Rome

• Décoration date du pontifical Sixte lll, 432-40, début 5e siècle

• Le cycle n est pas conforme au trajet que le visiteur va parcourir car le cycle commence prés

du sanctuaire, comme si les images seraient équivalentes a la sainte parole de dieu

• Cote gauche de la nef : Abraham , Jacob, Isem et le mariage d Isaac ( fils d Abraham) avec Re-

becca…

• Exode Chap. 14 : le passage de la mer rouge style vivant, mouvement, fait penser aux mi-

niatures des manuscrits

• L arc triomphale organisé en registre et figure la scène de l annonciation. Marie est habillée

comme une impératrice byzantine. alors qu’ en 431 il y a le concile d Ephese ou ils vont don-

ner a la vierge le statut de Theotokos ( mère de dieu). Juste après le concile l église a été éta-

blie. La vierge est en train de filer la laine ( c’est un défaut raconté par les apocryphes , les

évangiles non reconnus pas canoniques)

o Image : st apollinaire le neuf a Ravenne

• Reliques du premier évêque de Ravenne ont été transférées ici

• L église est bâtie en 500, et en 740 après la conquête byzantine elle est convertie au culte or-

thodoxe. C est pour ca que certaines des parties de l église ont été restaurées par les ortho-

doxes.

• Procession des Saint martyrs : dédiasse a st martin quand les orthodoxes sont venus, ils se di-

rigent vers le christ

• Représentation de la vierge trônant avec le Christ sur ses genoux. Elle porte un maphorion .

ce mosaïque fait clairement voir aux spectateurs le style de la texture des vêtements

• Passion du christ/ la pêche miraculeuse/ épisodes avant sa mort

• Jésus est le samaritaine, il bénit de la main droite

• Guérison du paralytique

• Multiplication du pain

• Séparation des brebis et des chevreaux

• Scène de la cène , ou judas apparait différents des autres apôtres

• Prière au jardin des origines

• Le baiser de judas

• Jésus devant le santedrin ??

• Christ emmène vers son jugement

• Crucifix du christ ils n osent pas représenter un Christ qui souffre

• Représentation du palais de Theodore, ou il y a des mains sur les colonnes, ces mains tra-

hissent les anciennes représentations, il y avaient des images d arien lesquelles ont été caché

par les byzantins avec des rideaux

CM 17/10

l. de la fin  de l antiquité tardive à la fin de la querelle iconoclaste

La peinture morue : mosaïques et fresques

La crise iconoclaste ou la querelle des images ( 726-843)

La période iconoclaste commence en 726, l empereur Léon lll ( qui est aussi connu comme << l adver-

saire des images >>) Il fit enlever la représentation qui surmontait la porte de la Chalcis ( vestibule de

l entrée principale du Grand Palais) et le remplaça par la croix

754 : l empereur Constantin V fit de l iconoclasme la loi religieuse de l empire

Concile de Heredia ??? , qui interdit la fabrication des icones et leur culte, qualifie d idolâtre. Accusa-

tion d idolâtre fondue sur l écriture ( exode 20, 4)

787 : Irène, aussi connue comme défenseur des images et icones ; convoque le concile de Nice ll ,

qui annule les décisions du précédent et impose la fabrication et le culte des images , retour aux

icones.

815 ; l empereur Léon V revient a l’iconoclasme

843 : Théodora décide le rétablissement au cultes des icones. Libération du triomphe de l orthodoxie

a St Sophie.

o Image : Sainte Irène a Constantinople

• L église est détruite par un grand tremblement de terre, mais reconstruite après 740.

• Il y a une grande croix latine (pas avec branches non égales) a la cuite ?? de l abside .Cette

crois est faite en mosaïque avec un fond doré.

• La nef du sud contient des fresques (peintures), décors avec des croix et des végétaux ce

qui fait preuve que l église a été reconstruite pendant la période iconoclaste

o Image : Naxos , hagios artemios

• Une nef, une coupole

• C est une église de village , décoré a l intérieur de fresque( ce qui est moins couteux que les

mosaïques)

• L église est remplie de décorations avec des motifs géométriques et de motifs végétaux, il n

y a pourtant pas de représentations du christ ou de la vierge, donc pas d icones (icono-

clasme)

o Image : Naxos , Hogia, Kyriaki

• 2 nefs parallèles, une coupole

• Aperiantos ?

• Fresques avec des motifs géométriques ( entrebats)

• Partie inferieure de l abside : oiseaux avec des rubans attachés a leur coud, ce qui témoigne

une influence de l orient

• De nouveau il n’y a pas de représentation du christ ou de la vierge

La Cappadoce

Elle se situe en Turquie , autour de la ville de Kayseri, qui est la ville de Cesare. Dans cette ville il y a

de nombreux vestiges. Le patrimoine de la Cappadoce est très important , il y a +/- 600 églises et mo-

nastères et monuments rupestres. Sous le haut plateau anatolien, entre deux fleuves. Les édifices

chrétiens sont intégrés dans le paysage.

• Des tufs sont ???des roches d Andres, érodées par eaux et vents, qui donnent des formes ex-

traordinaires et aussi des couleurs. Il y a des villages entiers creusés dans ces creux de tuf

o Image : église rupestre St Basile

• Elle est bâtie dans la seconde phase iconoclaste, en 815

• Région ou la croix est très diffusée

• L église est composée de deux nefs parallèles

• La nef du sud et l abside du sud comportent une croix latine sur le plafond ( plat)

• Surtout dans la nef est décoré d une crois fleurie et avec des inscriptions. quand on figure la

croix , jésus christ n est pas souillé.

• Représentation de deux personnes sur l arc triomphale, une personne porte l omophorion,

ce qui l identifie comme évêque

• Abside décorée d une croix grecque , lettres en grec qui figurent le nom d Isaac, Abraham et

Jacob. La croix symbolise les personnes de l ancien testament

• En tut on a 6 croix

Les décors des édifices des régions moins touchées par la crise iconoclaste

Rome est important pour la connaissance de l art byzantin ; 553-755 Rome byzantine

Par la prise des provinces orientales par les arabes et par la crise iconoclaste on a un influx de moines

et d artisanats de Rome méridionale.

o Image : santa maria Fuoris Portas a Castelseprio ( Italie)

• Dans cette église on a des beaux exemples de peintures byzantines en Italie

• Il y a trois absides , ce qu on appelle : un tri conque

• Plusieurs épisodes de l enfance du christ sont représentées c est un décor qui s organise en

registres avec des fresques bien conservés.

• On y trouve des scènes de l annonciation, la visitation, l épisode des évangiles et aussi des

scènes des livres apocryphes comme la scène de l épreuve des eaux amères , qui est une épi-

sode issue du protoevangile de Jacques, qui est un évangile apocryphe.

• Image : détail, de la scène de l annonciation

• Scène du voyage a Bethleem, On y voit Marie sur l âne et Joseph derrière . puis la scène de la

nativité : marie allongé qui occupe l espace et Joseph est représente dans un coin , ce qui

marque qu’ il n est pas si important que Marie. motif de l enfant jésus qui est baigné

Pas loin de l Egypte on a Soudan actuel, Faras . c est une localité fouillée en 1962 par Polirias ? . des

monuments étaient en danger de disparaitre. Le christianisme c est répandue dans toute la region

o Image ; épiscopale et cathédral ou il y a trois nefs, abside( synthronon avec chapelle au-

tour)

• Les fresques de St Anne (mère de la vierge) avec des inscriptions en grec : mère du christ ,

théotokos , elle porte un maphorion avec des yeux immenses

• Représentation des apôtres , ce style est visible chez les chrétiens Egypte.

• Vierge heodigeria : désigne pas le christ de la main.

o Image : mosquée des omeyyades a damas : ennemies de Byzance

• Panneaux décoratifs

• Représentations d architectures (= aniconique) et pas de représentations de personnages

• Grandes arbres et architectures et villes sur postique ??

• Le niveau pictural , pas e représentation réel feuilles d acanthe qui se décolle sur un fond

doré.

o Image : dome de la roche

Les icones

Les icones sont les images qui représentent le christ , al vierge et le saints. Elles représentent des

scènes de saint (comme la scène de la cène, l annonciation, etc.) Ces images sont peints sur un sup-

port transportable ( souvent sur du bois, ivoire, marbre, toile , métal etc.) Ces images religieuses

furent très vite adorés et on dit qu’ elle avait des forces extraordinaires, des forces pour soigner. C

étaient les intercesseurs auprès de Dieu, elles permettent de mettre la divinité a la porté du fidele.

Elles sont utilisées pour le culte public et le culte privé. Le plus important c était que le les images

étaient <<authentiques>>

o Image / agar : roi d Edesse ( en Mésopotamie)

qui tien le mandylion ( linge , étoffe avec l image du christ dessus. L images atteste que le christ a

vraiment vecu sur terre, l image est dite : authentique. Il faut que l image soit conforme au proto-

type.

Les byzantins vont s inspirer de l art romain pour leur icones. Portraits funéraires. Ils utilisent la

technique de l encaustique : le fait de poser des pigments colorés a chaud dans la cire sur un pan-

neau de bois.

o Image : monastère st Catherine 

• Ce monastère contient bcp de décorations

• Il date du Vle siècle

• Icône du christ, encaustique, nimbe avec croix

• Éléments d architecture, sorte d exèdres. les yeux du christ sont légèrement différents ( réa-

lisme de la représentation)

• Représentation de la vierge trônant, enfant jésus sur ses jambes, elle porte une tunique do-

rée

• Représentations de deux saints, les des deux a une barbe, c est st Theodore, l autre avec des

cheveux bouclés et st Georges . tous les deux tiennent une croix de martyr

• Au fond on a deux anges qui montent le regard, car ils se rendent compte de la main de dieu

qui s incruste dans l image.

• A l arriver plan on a un exedre architectural.

• Les touches de peinture sont encore visible, l artiste a bcp travaillé les ombres de images.

o Image : icône de St pierre 

• Encaustique sur bois

• A la main droite il tient l écrit du paradis

• Main gauche : crois dorée

• « médaillons a la partie supérieure : représentations de la vierge, st Jean et .. Ceci fait penser

aux diptyques.

o Image : le christ et saint Menas ( Paris, Louvre)

• La technique du << tempera>> est applique sur du bois

• L icône date du 6e siècle

• Art local, monastique

• Stylisation orientale : la figure est raide , grands yeux fins( ceci forme un contacte avec le fi-

dele)

• Les proportions n’ont pas vraiment d importance

• La technique est plate, on n a pas de sensation de profondeur

o Image : st serge et Bacchus (Kiev)Ukraine

• Bois peint

• 312 martyrisé

• Les deux personnages sont représenté comme des frères jumeaux

• Yeux contrastent avec la peau blanche.

• Maniakion (officier militaire )

• Style désincarné : caractérise certaines icones

• Le christ est posé au centre de leurs deux nimbes

• Avancé dans la stylisation, désincarnation du visage

o Image : la madone du panthéon

• 100cm x 47 cm

• Le vierge tient l enfant sur le bras gauche , désigne de la main droite

• panthéon date de 610

• très important pour Rome, âpres transformé en église

Les miniatures des manuscrits

Les manuscrits sont illustrés sont important pour l art a Byzance. La technique utilisée est l esquisse

rapide, ensuite l artiste applique des tons moyens. l ombre et la lumière sont faite a la ide de la

gouache et a base de cire

L important chez les icones est l illustration des textes , ce qui est plus libre a modérer . Ces innova-

tions se retrouvent d abord dans les manuscrits. Le centre le plus important pour les manuscrits est

Constantinople. En Antioche ( Syrie) et en Alexandrie ( Egypte) a des grands scriptorias ( ateliers de

manuscrits)

o Image : diascopie de Vienne 5 bibliothèque autrichienne nationale)

• copie d un traité plus ancien de pharmacopée du premier siècle. Ce traité contient des infor-

mations sur des plantes qui pouvaient soigner.

• La princesse Anicia Juliana décide aue ce manuscrit va être copié.

• Elle est représentée au centre , trônant avec une couronne , entourée de 2 personnifications

féminines : intelligence , magnanimité

• Représentation des travaux ( constructions d églises )

• Manuscrit date de 512

• Ils y existent aussi d autres miniatures : copies fidele du premier siècle

Apparition du codex : livre sous la forme moderne, car avant les livres n existaient que sous forme de

rouleaux. Le codex implique du parchemin (peaux de bêtes trompées dans un bain de chaud ( ce qui

rends le écrits plus solide aue le papyrus) A partir du 4e siècle l utilisation des codex se répand.

o Image : genèse de vienne (biblio autr.) de l ancien Testament

• Episode gènese chapitre 24

• Abraham avec ses chameaux rencontre de Rebecca, épouse de Isaac ( fils d Abraham)

• Parchemin tenu en pourpre . cette couleur fait référence a l empereur et au christ

o Image : évangéliaire de Rossano ( trésor de cathédrale de Rossano)

• Comprends les 4 évangiles

• Décoré a Constantinople

• Parchemin teint en pourpre

• Elle date du 6e siècle.

• Lettres argentés sur un fond pourpre ce qui symbolise la richesse

• Scène de l entrée du christ a Jérusalem a droite avec les enfants qui accueillent le christ

• 4 prophètes qui annoncent l épisode du nouveau testament, ils déroulent les rouleaux avec l

inscription en grec

o Image : les canons (feuillets) de concordance d Eusèbe de Cesare (londres british museum)

• A réalisé des tables de concordances entre ces 4 évangiles

• Date du 7e et 8e siècle

• Décor est composé d un cadre architectural , avec des décoration végétales

• Utilisation e couleurs vives

• Les 4 évangiles sont représentes sous forme de colonnes

• Peu de représentations de figures humaines, a cause de la période iconoclaste

Les art somphaies