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LasEpístolas

de

Juanpor el

Dr. Brian J. Bailey

Título original: “The Epistles of John”Las epístolas de Juan

Copyright © 2001 Brian J. BaileyTodos los derechos reservados

Primera edición en español impresa en julio 2004.Publicado por Zion Christian Publishers.

Traducción: Ariel E. EricsonEdición: Raimundo J. Ericson, Carla Borges.

A menos que se indique lo contrario las citas son tomadasde la Santa Biblia versión Reina-Valera © 1960, propiedad

de Sociedades Bíblicas Unidas.

Publicado por Zion Christian PublishersImpreso Guatemala, Centroamérica

Para mayor información, por favor comuníquese a:

INSTITUTO BÍBLICO JESUCRISTOApartado postal 910-A

Guatemala, Centroamérica.

Teléfono: (502) 5219-0444/45Fax: (502) 2472-8817

Email: [email protected], [email protected]

ISBN 1-890381-97-7

Índice

Prólogo

Primera epístola de Juan 7

Capítulo 1 10

Capítulo 2 25

Capítulo 3 50

Capítulo 4 66

Capítulo 5 81

Segunda epístola de Juan 93

Tercera epístola de Juan 103

Epílogo 113

AgradecimientosQueremos extender nuestro agradecimiento a las siguientespersonas por su trabajo en la edición en español:

Ariel Ericson, por su excelente trabajo en la traducción deeste libro.

Raimundo Ericson y Carla Borges por su labor en la ediciónde este libro y sus magníficos toques finales a la correcciónde las pruebas.

Al equipo de El Salvador por el diseño de la portada.

Al equipo editorial de Zion Christian Publishers, CarlaBorges, Jason Glowski, Daniel Humphreys, David Kropf, porsu colaboración en el formato final de este libro y la impresión.

Deseamos extender nuestra gratitud a todos ustedes yaque sin todas sus horas de arduo trabajo la publicación

de este libro no hubiera sido posible. Estamosverdaderamente agradecidos por su diligencia,

creatividad y excelente labor en la compilación de estelibro para la gloria del Señor.

PrólogoEstá aceptado universalmente que el apóstol Juan escribió lastres epístolas que llevan su nombre. El lugar, tiempo ycircunstancias de ellas se desconocen. Los contemporáneosde Juan sencillamente afirman que escribió las tres epístolasde Juan, el Evangelio de Juan, y el libro de Apocalipsis. Estosescritos sugieren que el autor era muy anciano, ya que sutenor es el de un abuelo que escribe a sus hijos espirituales enmuchas generaciones.

Por lo tanto, podemos afirmar con cierta medida de certezaque las epístolas de Juan fueron escritas hacia el final de suvida, cuando tenía a su cargo las siete iglesias de la provinciaromana de Asia (Ap. 2–3).

Las epístolas de Juan abordan dos grandes temas. El primertema que Juan desarrolla es el amor. Juan, el “apóstol delamor”, describe al amor como la esencia de la naturaleza deDios: Dios es amor. El segundo tema es la comunión con elPadre y Su Hijo, el Señor Jesucristo.

Las epístolas de Juan fueron escritas en un estilo claro yconciso. Las tres usan un vocabulario griego de solamente303 palabras. Se trata de un vocabulario muy pequeñocomparado con las 5.437 palabras utilizadas en el NuevoTestamento.

Las epístolas de Juan presentan el estilo de un libro de lecturafácil en griego, para un nivel de escuela primaria.

La primera epístola de Juan está escrita en una forma muycomprensible. Presenta la teología de alguien (Juan) querecibió una amplia revelación tanto de los tiempos finales comodel principio de todas las cosas. En los versículos 5 y 6 de susegunda epístola encontramos los fundamentos de la doctrinade Juan, reafirmando el “nuevo mandamiento” dado por Jesús,de amarse los unos a los otros (ver Jn. 13:34, 15:12). Este esel corazón del mensaje de Juan.

Una manera de abordar el estudio de las epístolas de Juan escomenzar con la segunda, que sintetiza sus enseñanzas, luegola tercera, y finalizar con la primera. Sin embargo, hemosdecidido estudiar estas epístolas en el orden tradicional enque aparecen en la Biblia.

LaPrimeraEpístola

deJuan

8 Las Epístolas de Juan

Bosquejo

1. La comunión con el Padre y el Hijo (1:1-4)

2. Anden en la luz (1:5-10)

3. Nuestro abogado delante del Padre (2:1, 2)

4. Ámense unos a otros (2:3-11)

5. Niveles de madurez espiritual (2:12-14)

6. No amen al mundo (2:15-17)

7. Advertencia contra los anticristos (2:18, 19)

8. La unción que permanece (2:20-27)

9. La semejanza a Cristo (2:28–3:3)

10.Dios: Su naturaleza sin pecado (3:4-10)

11. El amor a los hermanos (3:11-24)

12.Prueben los espíritus (4:1-6)

13.El perfecto amor (4:7–5:3)

14.Vencedores (5:4-6)

15.Los tres testigos (5:7-13)

16.La confianza en el poder de la oración (5:14-16)

17.La libertad del pecado y de la idolatría (5:17-21)

9Las Epístolas de Juan

IntroducciónEsta epístola, que podría llamarse una epístola general, fueescrita a las iglesias que Juan había tenido a su cargo. En ella,Juan habla en términos muy directos, dejando bien en clarocuáles son las responsabilidades de la vida cristiana. Utilizatreinta veces el verbo “conocer”, para dar a los creyentes laabsoluta seguridad de que conocen el camino que conduce ala vida eterna.

No puede dejar de asombrarnos la extraordinaria intimidadque Juan disfrutaba con el Señor, tal como se describe en losprimeros tres versículos. Juan habla con autoridad, perotambién con la ternura de un verdadero padre en Cristo. Sinlugar a dudas, la primera epístola de Juan fue escrita paracontrarrestar las herejías y falsas doctrinas que se habíanintroducido en la iglesia primitiva, principalmente elgnosticismo, el cual negaba que Jesús había venido en carne.


Capítulo 1La comunión con el Padre y el Hijo (1:1-4)

1:1 – Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, loque hemos visto con nuestros ojos, lo que hemoscontemplado, y palparon nuestras manos tocante al Verbode vida.

Para comenzar, Juan presenta a Jesús como aquel que hacetodas las cosas, al afirmar que Jesús existe desde el principiode los tiempos. Aunque todos tenemos diferentes revelacionesdel carácter y la naturaleza incomparables de Cristo, lo quemás me impresiona es Su infinita energía y sentido depropósito. Él es fundamentalmente el Hombre con una misión.

La existencia eterna de Cristo se revela en Su naturaleza,como expresó claramente el apóstol Pablo en Colosenses1:15-17, donde dice acerca de Jesús: “El es la imagen delDios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en élfueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y lasque hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, seandominios, sean principados, sean potestades; todo fue creadopor medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, ytodas las cosas en él subsisten”.

Lo señalado está confirmado también por los conocidosversículos de Juan 1:1-3 que hablan de Jesús como el Verbode Dios: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era conDios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.


Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo queha sido hecho, fue hecho”.

En Apocalipsis 1:8 se llama a Jesús “el Alfa y la Omega,principio y fin”. En Hebreos 1:1-3, Pablo exalta a Jesús comola imagen misma de Dios: “Dios, habiendo hablado muchasveces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres porlos profetas, en estos postreros días nos ha hablado por elHijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quienasimismo hizo el universo; el cual, siendo el resplandor de sugloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustentatodas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuadola purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo,se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas”.

El rey Salomón describe a Jesús como la Sabiduría, quienestaba delante de Dios (Pr. 8:30). El Señor Jesús es elOperador, el Creador y el Hacedor.

Debemos ver a Dios como el Eterno que ha existido desdesiempre. Moisés dijo en Salmos 90:2: “Antes que naciesenlos montes, y formases la tierra y el mundo, desde el siglo yhasta el siglo, tú eres Dios”. A veces nos resulta difícilcomprender que Dios siempre ha existido y siempre existirá.En nuestras mentes todo tiene un principio, pero Cristo haexistido siempre.


El encuentro de Juan con Cristo

Juan describe cuatro maneras en las que se encontró con elSeñor Jesucristo:

1. Lo que hemos oído2. Lo que hemos visto con nuestros ojos3. Lo que hemos contemplado4. Lo que palparon nuestras manos

En primer lugar, Juan dice: “Lo que hemos oído”. Juan oyólas palabras y enseñanzas de Jesús, el Verbo de Dios, y lasrecibió como provenientes directamente del trono de Dios.Jesús es el predicador de los predicadores. Cuando los líderesreligiosos enviaron funcionarios para prender a Jesús, la únicaexcusa que estos pudieron dar fue que no lo habían traídoporque jamás habían oído a hombre alguno hablar como Él(Jn. 7:46).

La gente diferenciaba las enseñanzas de Jesús de las de losescribas, porque Jesús enseñaba con autoridad (Mt. 7:29).Por más de tres años, Juan y los otros apóstoles tuvieron elprivilegio de oír hablar y enseñar al Verbo Encarnado deDios—a Jesús en persona. En Hechos 4:20 Pedro señaló:“Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto yoído”.

Debemos esperar oír a Dios diariamente. Necesitamosentender que nuestra relación con Dios es la relación de unPadre con sus hijos e hijas. En una familia normal, los hijosinteractúan con su padre todos los días. Todo buen padre


desea hablar con sus hijos cada día. Lo mismo sucede con elPadre Celestial. Él quiere hablar con nosotros todos los días,sin excepción.

La mayoría de los padres tienen hijos porque estos llenan unvacío en sus vidas. Dios nos creó porque en Su corazón habíaun vacío y una necesidad de compañerismo. Dios nos creóporque deseaba hacerlo (Ap. 4:11). Dios es amor, y el amornecesita ser correspondido. Dios nos ama, pero también sientela necesidad de que a su vez nosotros lo amemos. Una de lasmaneras de expresar amor es por medio de la comunicaciónverbal.

Qué hermoso es oír cada día la Palabra que sale de la bocade Dios (Mt. 4:4). Debemos buscar desarrollar una relacióníntima con el Señor y oír su voz todos los días. Isaías 50:4dice: “Jehová el Señor me dio lengua de sabios, para saberhablar palabras al cansado; despertará mañana tras mañana,despertará mi oído para que oiga como los sabios”.¡Necesitamos tener nuestros oídos espirituales abiertos paraoír lo que Dios quiere decirnos cada mañana, sin excepción,al pasar tiempo en Su presencia!

En segundo lugar, Juan dice: “Lo que hemos visto con nuestrosojos”. Juan tuvo el privilegio de ver a Jesús con sus propiosojos. Fue un testigo ocular del ministerio y la persona de Jesús.Juan vio con sus propios ojos al “Verbo hecho carne”. Elapóstol Pedro dijo: “Porque no os hemos dado a conocer elpoder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulasartificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propiosojos su majestad” (2 P. 1:16).


En una oportunidad, en un viaje que la familia real de Inglaterrarealizaba por Sudáfrica, el príncipe Carlos miró a su alrededory observó que su hijo, el príncipe Harry, le estaba tomandouna fotografía. El príncipe Carlos experimentó una enormealegría al darse cuenta que su hijo quería tomarle una fotografíapara contemplarlo luego.

Un padre disfruta que su hijo o su hija lo observen, y lo mismosucede con el Padre Celestial. De la misma manera que unnovio disfruta cuando su prometida lo contempla, así tambiénel Señor Jesús, nuestro novio celestial, se goza cuando Supueblo, Su prometida, lo contempla con amor y admiración.

Jesús dijo en Juan 14:21: “El que tiene mis mandamientos, ylos guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, seráamado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él”. ElSeñor desea derramar en abundancia Su amor sobre nosotrosy manifestarse abiertamente para nuestro beneficio. El Señorse manifestó a Moisés de una manera extraordinaria, comose señala en Números 12:8: “Cara a cara hablaré con él, yclaramente, y no por figuras; y verá la apariencia de Jehová.¿Por qué, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervoMoisés?”

Ser ciego no es nada fácil. Tenía un amigo muy cercano, pastoren el estado de Washington, que era ciego. Además de pastor,era un hombre de negocios. Me confesó que lo que más loentristecía en la vida era que no podía ver a sus hijos con susojos físicos. No sabía qué aspecto tenían. Cuando murió, mepidieron que oficiara en la ceremonia de su funeral. Dios medio una visión sobre este querido pastor cuando falleció. Al


morir, su espíritu salió de su cuerpo y, antes de ir al cielo, elSeñor le permitió ver a sus hijos. Al final, pudo ver a sus hijos,y esto le trajo gran gozo antes de ir a su morada eterna.

El Señor me bendijo grandemente al darme visiones de símismo y de Su vida y ministerio terrenales. No hay experienciacomo la de ver a Jesús. El clamor de mi corazón es ver aJesús, como los griegos le pidieron a Felipe: “Señor,quisiéramos ver a Jesús”. (Jn. 12:21).

He tenido varias visiones del cielo, y en cada una, mi únicodeseo es ver a Jesús. Amado hermano, si está dispuesto aponer todo su amor en el Señor Jesús, Él también semanifestará a usted abiertamente.

Tercero, Juan dice: “Lo que hemos contemplado”. Juan noestá repitiendo lo que acaba de decir acerca de ver al SeñorJesús con sus ojos. Se refiere aquí a algo más que contemplarla apariencia física de Jesús con sus propios ojos físicos. Vera las personas como realmente son es conocer su carácter ysu naturaleza. Cristo quiere que lo experimentemos de estamanera, para que lo veamos como realmente es y loconozcamos íntimamente.

Cuarto, Juan dice: “Y palparon nuestras manos”. Juan tocófísicamente a Jesús mientras estaba sobre la tierra. Juan tuvouna relación tan íntima con el Señor Jesús que aun se recostósobre él en la Última Cena (Jn. 13:23). Tomás tocó a Jesús ypalpó Sus heridas después de Su resurrección (Jn. 20:27, 28).En Lucas 24:39 Jesús se apareció a los discípulos y dijo:“Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad, y


ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veisque yo tengo”.

Hay algo que se imparte con el toque físico. El Señor meenseñó esta importante lección hace muchos años, mientrasministraba en Nueva Zelanda. Yo era el pastor de una iglesiade varios miles de personas. Eran tantos, que resultaba difícilconocer personalmente a todos los miembros de la iglesia. ElSeñor me indicó que me parara en la entrada del templo alfinalizar cada servicio y que estrechara las manos de todos amedida que se retiraban. El Señor me dijo que las ovejasnecesitan sentir el toque de su pastor porque hay unaimpartición del amor del pastor con el toque físico.

En varias ocasiones el Señor se me apareció, y me dijo:“Tócame”. En una oportunidad, me dijo: Tócame, porque soytodo bondad”. Cuando lo toqué hubo una impartición de Subondad sobre mi vida. Cuando la mujer con el flujo de sangretocó el borde del manto de Jesús fue sanada instantáneamente(Mr. 5:25-34). Mateo 14:35, 36 relata que todos los quetocaron el borde del manto de Jesús fueron sanados. Mi queridohermano, extiéndase y toque a Cristo por fe, y recibirá sanidad,vida, liberación y toda bendición de lo alto.

Juan concluye el versículo 1 refiriéndose a Jesús como el“Verbo de vida”. En Juan 1:14 leemos: “Y aquel Verbo fuehecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloriacomo del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad”.Jesús es el Verbo de Dios hecho carne; el Verbo de vida.Dios quiere que Su Verbo se haga carne en nosotros; en otraspalabras, que Su Palabra se arraigue en nuestros corazones y


ejerza Su influencia sobre cada aspecto de nuestra vida. DijoDavid, en Salmos 51:6: “He aquí, tú amas la verdad en loíntimo, y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría”.Dios quiere que Su verdad pase a formar parte de nuestro ser.

Jimmy Carter, un ex presidente de los Estados Unidos deNorteamérica, escribió varios libros basados en los casetesde sus lecciones de la Escuela Dominical. En uno de sus libros,dijo: “Debemos ser pequeños cristos”. Y es totalmente cierto.Dios quiere que nos parezcamos al Señor Jesucristo. Debemosser un reflejo de Cristo en todo lo que hacemos y decimos.Amado hermano, busquemos ser como el Verbo de vida encada área de nuestras vidas.

1:2 – (Porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, ytestificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estabacon el Padre, y se nos manifestó);

Juan continúa en el versículo 2, señalando que “la vida fuemanifestada”. Juan afirma que la vida eterna (Jesús) estabacon el Padre. Juan 1:18 explica que Jesús “está en el seno delPadre”. Jesús había ha estado con el Padre y ha sido parte dela Deidad desde el principio mismo.

Jesús es la vida, como Él mismo lo dice en Juan 14:6: “Yo soyel camino, y la verdad, y la vida”. Jesús es el Pan de vida (Jn.6:35) y la resurrección y la vida (Jn. 11:25). Jesús es el únicoque puede darnos vida eterna. En Juan 17:1-3 leemos: “Estascosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo: Padre,la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo, para que también tuHijo te glorifique a ti; como le has dado potestad sobre toda


carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y estaes la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero,y a Jesucristo, a quien has enviado”. ¿Qué es la vida eterna?Es que conozcamos a Dios el Padre y al Señor Jesucristo.

1:3 – Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, paraque también vosotros tengáis comunión con nosotros; ynuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y consu Hijo Jesucristo.

Nuestra comunión es con el Padre y el Hijo. Dios desea tenercompañerismo y comunión íntima con Su pueblo. ¡Dios quiereestar con usted y le necesita! Algunas personas sienten que noson queridas por sus padres o familiares, pero Dios nos quiere atodos. ¡Dios nos creó para que tengamos comunión con Él!

Nunca debemos olvidar que el deseo de Dios el Padre es morarcon nosotros, Sus hijos e hijas. Dios expresó este deseo aMoisés en Éxodo 25:8: “Y harán un santuario para mí, y habitaréen medio de ellos”. Dios ordenó a Moisés que construyera eltabernáculo porque deseaba habitar entre Su pueblo.

Cuando dejé Inglaterra para ir como misionero a Francia, mispadres querían que les escribiera contándoles cada detalle demi experiencia allí. Escribía a mis padres a menudo, pero noimportaba cuánto les escribiera, para ellos nunca era suficiente.De modo que vinieron a Francia a verme, porque querían sabercómo estaba. Querían participar de mi vida. Lo mismo pasacon Dios el Padre. Él desea formar parte de cada pequeñodetalle de nuestras vidas. Quiere que le contemos todo lo quesentimos y que derramemos nuestro corazón delante de Él.


Es bueno leer libros de quienes han tenido experiencias de visionescelestiales, porque nos permiten una cierta percepción de lanaturaleza de Dios y Sus propósitos para nuestras vidas. Megusta leer este tipo de libros; han sido de gran bendición para mí.Permítame recomendarle algunos como El progreso delperegrino de Juan Bunyan, y Visions of Heaven and Hell yReturn from Tomorrow (ambos en inglés) de George J. Ritchie.

Como cualquier padre, el Padre celestial desea tener a Sushijos alrededor de Él. Una vez tuve una visión de Dios elPadre en un jardín celestial, en la que tomaba a niños pequeñosen Sus brazos para bendecirlos. El Padre celestial quiere teneresta relación con cada uno de nosotros. Tenemos un ejemplode esto en Salmos 103:13: “Como el padre se compadecede los hijos, se compadece Jehová de los que le temen”.

1:4 – Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozosea cumplido.

El propósito de Juan al escribir esta epístola es que nuestrogozo sea cumplido. Es a través de la comunión con el Padrey el Hijo que entramos en el gozo del Señor (Mt. 25:21).

Anden en la luz (1:5-10)

1:5 – Este es el mensaje que hemos oído de él, y osanunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él.

Juan define el mensaje de Jesús afirmando que Dios es luz yque en Él no hay tinieblas. Hay un hermoso pasaje quedescribe a Jesús como la luz verdadera: “En él estaba la vida,y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas


resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. Huboun hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. Estevino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a finde que todos creyesen por él. No era él la luz, sino para quediese testimonio de la luz. Aquella luz verdadera, que alumbraa todo hombre, venía a este mundo” (Juan 1:4-9).

Jesús dijo en Juan 8:12: “Yo soy la luz del mundo; el que mesigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”.También dijo en Juan 9:5: “Entre tanto que estoy en el mundo,luz soy del mundo”. Jesús es la luz del mundo, pero ahora queÉl ascendió al cielo, nosotros, como Sus representantes,somos la luz del mundo. Juan el Bautista fue una “antorchaque ardía y alumbraba” (Jn. 5:35).

Jesús dijo en Mateo 5:14-16: “Vosotros sois la luz del mundo;una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sinosobre el candelero, y alumbra a todos los que están en casa.Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para quevean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padreque está en los cielos”. La luz de Cristo debe brillar en nuestrasvidas más y más cada día, de modo que todos los que seencuentren a nuestro alrededor vean Su luz en nosotros yglorifiquen al Padre que está en los cielos.

El Señor Jesús declaró en Lucas 8:17: “Porque nada hayoculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que nohaya de ser conocido, y de salir a luz”. Pablo enfatizó estaverdad en 1 Corintios 4:5: “Así que, no juzguéis nada antesde tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también


lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de loscorazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios”.A Su tiempo, el Señor revelará las cosas ocultas de las tinieblas.Por eso es tan importante permitir al Señor que limpie nuestroscorazones de toda obra de las tinieblas.

En Mateo 6:22, 23 Jesús habló de la importancia de estarllenos de luz: “La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tuojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tuojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, sila luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismastinieblas?” Busquemos estar llenos de la gloriosa luz deJesucristo, la cual disipará toda oscuridad en nosotros.

1:6 – Si decimos que tenemos comunión con él, y andamosen tinieblas, mentimos, y no practicamos la verdad.

Por lo tanto, nuestro camino o conducta determina nuestracomunión. “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren deacuerdo?” (Amós 3:3). No podemos andar con Dios, que esluz, si andamos según el príncipe de este mundo (que esSatanás, el príncipe de las tinieblas) y hacemos las obras dela carne (Gá. 5:19).

1:7 – Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemoscomunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo suHijo nos limpia de todo pecado.

Si andamos en la luz, no solo tendremos comunión con elDios de luz, sino también tendremos comunión con otroscristianos.


He notado que los ministros que dejan de andar en la verdadse transforman en compañeros de los que andan en impiedad.Los que andan en la luz ya no pueden tener comunión conellos. Existe un velo de separación entre los que andan en laluz y los que andan en el pecado. Aun así, mientras andamosen la luz, “la sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado”.Así como necesitamos limpiarnos constantemente de lasimpurezas de la vida cotidiana en lo natural, tambiénnecesitamos limpiarnos constantemente de las impurezas deeste mundo en lo espiritual.

La comunión se basa en dos aspectos:

1. Andar en la luz.2. Experiencias comunes (pruebas y triunfos comunes)

Para tener comunión con Cristo y otros creyentes debemosandar en la luz. Asimismo, pasar por las mismas experienciasde otras personas aumenta el nivel de comunión y amistadque podemos tener con ellas. Cuanto más experimentemoslo que Cristo soportó en la tierra, más rica y más profundaserá nuestra comunión con Él.

1:8 – Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamosa nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.

Debemos tener siempre presente lo que dice el rey David enSalmos 51:5: “En pecado me concibió mi madre”. Por lo tanto,por ser hijos de Adán, nacemos con la naturaleza caída.Cuando Juan Bunyan tuvo el privilegio de vivir las maravillosasexperiencias del cielo, las cuales relata en su libro El progreso


del peregrino, se le dijo que aun los hombres más santossobre la tierra batallan con el pecado hasta el momento enque son liberados de estos cuerpos terrenales. Por lo tanto,tenga cuidado con la doctrina de la perfección sin pecado.

1:9 – Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justopara perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de todamaldad.

Primeramente debemos confesar nuestro pecado. Sinembargo, este paso que parece tan sencillo es una piedra detropiezo para muchas personas. Jeremías 3:13 dice:“Reconoce, pues, tu maldad”. El rey David hizo esto cuandodijo en Salmos 51:3: “Porque yo reconozco mis rebeliones, ymi pecado está siempre delante de mí”. En Oseas 14:2 leemos:“Llevad con vosotros palabras de súplica, y volved a Jehová,y decidle: Quita toda iniquidad, y acepta el bien”.

Levítico 26:40-42 dice: “Y confesarán su iniquidad, y lainiquidad de sus padres, por su prevaricación con queprevaricaron contra mí; y también porque anduvieron conmigoen oposición, yo también habré andado en contra de ellos, ylos habré hecho entrar en la tierra de sus enemigos; y entoncesse humillará su corazón incircunciso, y reconocerán su pecado.Entonces yo me acordaré de mi pacto con Jacob, y asimismode mi pacto con Isaac, y también de mi pacto con Abrahamme acordaré, y haré memoria de la tierra”.

Dios promete recordar Su pacto con nosotros si confesamosnuestros pecados y aceptamos las consecuencias y el castigosobre ellos.


“Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados”. Esta es laseguridad maravillosa que tenemos en Cristo. La confesióntrae perdón. Al confesar nuestros pecados, Dios no solo nosperdonará, sino que lavará y purificará nuestros corazonesde todo lo que no le agrada. Dios nos limpiará “de todamaldad”. Si se lo permitimos, Dios quitará la raíz de nuestrainiquidad (Os. 14:2).

Leemos en Oseas 14:8: “Efraín dirá: ¿Qué más tendré ya conlos ídolos? Yo lo oiré, y miraré; yo seré a él como la hayaverde; de mí será hallado tu fruto”. La tribu de Efraín serápurificada de su pecado de idolatría (en ellos, la raíz de supecado) para que ya no quieran tener nada más que ver conlos ídolos. Dios quiere hacer lo mismo en nuestras vidas. Quierequitar toda raíz de amargura e iniquidad para que ya nohagamos cosas que le desagradan. Después de todo, fuimoscreados para satisfacción de Él (Ap. 4:11).

1:10 – Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a élmentiroso, y su palabra no está en nosotros.

Ninguno de nosotros puede decir que no ha pecado, porquetodos nacimos en pecado. Si no fuéramos pecadores, Diosno habría enviado a Cristo a morir en la cruz por nuestrospecados.


Capítulo 2Nuestro abogado delante del Padre (2:1, 2)

Ahora el amado apóstol nos dice por qué escribe sobre eltema del pecado.

2:1 – Hijitos míos, estas cosas os escribo para que nopequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemospara con el Padre, a Jesucristo el justo.

Deberíamos echar mano continuamente de la gracia de Dios,de modo que tengamos la fortaleza para resistir al pecado ycaminar en rectitud. Sin embargo, si caemos, Juan nos aseguraque tenemos un abogado o alguien que defenderá nuestracausa delante del Padre. Nuestro abogado se llama Jesucristo.Pablo dijo en Hebreos 7:25: “Viviendo siempre para intercederpor ellos”.

2:2 – Y él es la propiciación por nuestros pecados; y nosolamente por los nuestros, sino también por los de todoel mundo.

Cristo es la ofrenda que paga o cubre nuestros pecados y losde todos aquellos que lo reciben como su Salvador personal.

Ámense unos a otros (2:3-11)

2:3 – Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, siguardamos sus mandamientos.


Esta es básicamente la respuesta que Jesús dio al joven ricocuando este le preguntó: “Maestro bueno, ¿qué haré paraheredar la vida eterna?” La respuesta de Jesús fue: “Losmandamientos sabes” (Mr. 10:17-22). El “nuevo pacto” noanula los Diez Mandamientos. El nuevo pacto cumple elverdadero propósito de los Diez Mandamientos, el cual es queestén escritos en las tablas de carne de nuestros corazones enlugar de estarlo en tablas de piedra.

2:4 – El que dice: Yo le conozco, y no guarda susmandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no estáen él.

Si decimos que conocemos a Dios, pero no guardamos Susmandamientos, somos mentirosos y nos engañamos a nosotrosmismos, creyendo que en verdad le conocemos.

Cuando dejamos de guardar los mandamientos de Dios, Supresencia nos abandona como le sucedió a Sansón. Sansónse engañó a sí mismo al creer que podía desobedecer losmandamientos de Dios y aun así conservar la unción y lapresencia del Señor. No se dio cuenta que la unción y el Espíritude poder de Dios lo abandonaron cuando confesó a Dalilaque su cabello era el secreto de su fuerza (Jue. 16:20).

2:5 – Pero el que guarda su palabra, en ésteverdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado;por esto sabemos que estamos en él.

Aquí Juan nos muestra algunos de los frutos de la obediencia.Como escribe Pablo en 1 Timoteo 1:5, “el propósito de este


mandamiento es el amor”. Esto está confirmado en Gálatas5:14: “Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple:“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. El amor es el vínculoperfecto (Col. 3:14). De esta manera, cuando guardamos losmandamientos de Dios, el amor se desarrolla en nuestroscorazones. “Por esto sabemos que estamos en él”.

2:6 – El que dice que permanece en él, debe andar comoél anduvo.

Al estudiar la Biblia comprendemos que lo que se aplica aJesús también se aplica a nosotros Sus discípulos. Cristo esla luz del mundo y nosotros también somos la luz del mundo.Jesús es llamado el Cristo (que significa “el ungido”) y anosotros se nos llama cristianos (los ungidos). Por lo tanto,debemos andar como anduvo Cristo: en amor, pureza ysantidad.

2:7 – Hermanos, no os escribo mandamiento nuevo, sinoel mandamiento antiguo que habéis tenido desde elprincipio; este mandamiento antiguo es la palabra quehabéis oído desde el principio.

Recordemos que los creyentes del Nuevo Testamento solotenían los 39 libros del Antiguo Testamento, ya que el NuevoTestamento aún no se había compilado en su forma actual.Jesús hizo muy clara la unión del Antiguo Testamento con elNuevo, cuando dijo: “No penséis que he venido para abrogarla ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino paracumplir” (Mateo 5:17).


2:8 – Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo,que es verdadero en él y en vosotros, porque las tinieblasvan pasando, y la luz verdadera ya alumbra.

Las tinieblas que se mencionan confirman que la ley era solouna sombra de los bienes venideros (He. 10:1) y no la imagenmisma de las cosas que ahora vemos a la luz verdadera deJesús.

2:9 – El que dice que está en la luz, y aborrece a suhermano, está todavía en tinieblas.

Nuestra relación con los demás determina nuestra relacióncon Dios. ¿Cómo podemos decir que amamos a Dios a quienno hemos visto, si no amamos a quienes sí hemos visto? Resultauna contradicción decir que andamos en la luz si en nuestroscorazones hay odio hacia otros, porque el odio no puedepermanecer en la luz de Jesucristo.

2:10 – El que ama a su hermano, permanece en la luz, yen él no hay tropiezo.

Como era costumbre entre los escritores judíos, Juan estableceun contraste entre lo negativo y lo positivo para ilustrar unaverdad particular. En el versículo 9 habla acerca del odio y enel versículo 10 sobre el amor. Si amamos a nuestros hermanosy hermanas en Cristo, no haremos o diremos nada que, porculpa de nuestra conducta, pudiera desviarlos de la fe.

2:11 – Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas,y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque lastinieblas le han cegado los ojos.


El ver a cristianos, y especialmente a pastores, que se odian yatacan unos a otros, es una de las cosas más tristes que me hatocado vivir. Aquellos que odian a otros terminan envueltosen la ceguera espiritual y pierden la iluminación del EspírituSanto. Comienzan a vagar y pierden todo sentido de direcciónespiritual.

Niveles de madurez espiritual (2:12-14)

Juan trata ahora con los tres niveles de madurez espiritual:

1. Niños (“hijitos”)2. Jóvenes3. Padres

Estos tres niveles de madurez espiritual se corresponden conotros conjuntos de tres que encontramos en la Palabra de Dios:

1. Las tres secciones del Tabernáculo de Moisés: elAtrio, el Lugar Santo, y el Lugar Santísimo.

2. Los tres niveles de rendimiento (Mt. 13:8): treinta,sesenta y ciento por uno.

3. Los tres niveles de productividad (Jn. 15:1-8): fruto,más fruto, y mucho fruto.

4. Los tres niveles del cielo, mencionados por el apóstolPablo en 2 Corintios 12:2: “Conozco a un hombre enCristo, que hace catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; sifuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatadohasta el tercer cielo”.


2:12 – Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestrospecados os han sido perdonados por su nombre.

¡Qué bendición es tener la seguridad del perdón de Dios!Esta es la primera de las tres etapas de la vida cristiana.

Además de experimentar la bendición del perdón de sus pecados,estos cristianos experimentan los otros principios fundamentalesde la doctrina de Cristo que se encuentran en Hebreos 6:1:

1. Fundamento del arrepentimiento de obras muertas2. Fe en Dios3. Doctrina de bautismos (en agua y del Espíritu Santo)4. Imposición de manos y los dones espirituales5. Resurrección de los muertos6. Juicio eterno

Juan continúa ahora con los otros dos niveles de madurezcristiana: jóvenes y padres.

2:13, 14 – Os escribo a vosotros, padres, porque conocéisal que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jóvenes,porque habéis vencido al maligno. Os escribo a vosotros,hijitos, porque habéis conocido al Padre. Os he escrito avosotros, padres, porque habéis conocido al que es desdeel principio. Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque soisfuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, yhabéis vencido al maligno.

Las características de estos tres grupos de cristianos son lassiguientes:


1. Niños

a. Saben que sus pecados han sido perdonados.b. Saben que Dios es su Padre celestial, porque elEspíritu Santo da testimonio a su espíritu de que sonhijos de Dios (Ro. 8:16) y han recibido el espíritu deadopción, por el cual clamamos: “¡Abba, Padre!”.

2. Jóvenes

a. Son fuertes.b. La Palabra de Dios permanece en ellos.c. Han vencido al maligno.

3. Padres

a. Conocen al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo enforma muy íntima.b. Conocen el corazón del Padre, la grandeza de Subondad y la belleza de Su carácter (Zac. 9:17).

Cuando aceptamos al Señor Jesucristo en nuestros corazones,nacemos de nuevo por el Espíritu de Dios. Nuestros pecadosson lavados por la sangre de Cristo y Dios nos adopta en Sufamilia (Ver Ro. 8:15, 16). Somos “niños en Cristo” (1 Co.3:1; 1 P. 2:2). En esta etapa de nuestra vida cristiana somosinmaduros espiritualmente, y necesitamos crecer en elconocimiento de Cristo y de Su naturaleza.

En Efesios 4:13, 14 Pablo define claramente la meta delcristianismo, que es que todos crezcamos en el conocimientode Cristo y maduremos hasta llegar a la estatura de la plenitud


de Cristo: “De este modo, todos llegaremos a la unidad de lafe y del conocimiento del Hijo de Dios, a una humanidadperfecta que se conforme a la plena estatura de Cristo. Así yano seremos niños, zarandeados por las olas y llevados deaquí para allá por todo viento de enseñanza y por la astucia ylos artificios de quienes emplean artimañas engañosas” (NVI).Si no crecemos y maduramos espiritualmente, permanecemoscomo niños espirituales que son fácilmente zarandeados yarrastrados por cualquier viento de doctrina.

En nuestra vida natural existe un proceso de maduración,mientras pasamos de infantes a hombres y mujeres jóvenes,y de allí hasta ser adultos. De la misma manera, comocristianos, debemos madurar de niños en Cristo hasta laestatura de padres y madres espirituales. En otras palabras,nuestra meta es alcanzar la etapa de padres espiritualesque nos permita producir hijos espirituales e instruirlos enlos caminos de Dios.

Cuando somos niños espirituales, bebemos “leche espiritual”:las verdades elementales de la Palabra de Dios (He. 5:13; 1P. 2:2). Para crecer y llegar a ser fuertes, en algún momentotenemos que ser destetados y empezar a comer “alimentosólido”: las verdades más profundas de la Palabra de Dios(He. 5:12,14).

La clave del crecimiento espiritual es alimentarnos cada díacon la Palabra de Dios. Medite usted día y noche en la Palabradel Señor, y crecerá espiritualmente. Salmos 1:2 dice: “Sinoque en la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita dedía y de noche”. La Palabra de Dios lo hará fuerte, como


dice el apóstol Juan: “Porque sois fuertes, y la palabra deDios permanece en vosotros” (1 Juan 2:14).

El otro aspecto de los jóvenes espirituales, que menciona Juan,es que habían vencido al maligno. Queremos ser vencedoresy más que vencedores en Cristo (Ro. 8:37). ¿Cómo vencemosal diablo? Recuerde: la Biblia es el mejor intérprete de sí misma.

La respuesta se encuentra en Apocalipsis 12:11: “Y ellos lehan vencido [al maligno] por medio de la sangre del Corderoy de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron susvidas hasta la muerte”. En Apocalipsis 12:11 se mencionantres claves para vencer al maligno. Vencemos a Satanás:

1. Por la sangre del Cordero2. Por la palabra de nuestro testimonio3. Por menospreciar nuestras vidas hasta la muerte

Primeramente, debemos andar constantemente bajo lacobertura de la sangre de Jesús. Existe un poder extraordinarioen la sangre de Cristo. Satanás no puede vencer a la sangrede Cristo. Esta es la razón por la que debemos apropiarnosconstantemente de Su sangre.

Cada vez que Satanás lo ataque, recuérdele que ha sido derrotadopor la sangre de Jesús en la cruz del Calvario. Un pastor queconozco le dijo una vez a un demonio que estaba dentro de unapersona: “¿Conoces la sangre de Jesús?” Y el demonio respondió:“Sí, odiamos la sangre porque en la sangre hay poder”.

Segundo, vencemos a Satanás por nuestro testimonio yconfesión. Debemos alabar constantemente al Señor con


nuestra boca. Los hijos de Israel se quejaron en el desierto yrealizaron una confesión negativa. Como resultado, murieronen el desierto, y solo Josué y Caleb heredaron la tierraprometida, porque declararon que Dios era poderoso paradarles la tierra de Canaán (Nm. 13:30; 14:8, 9).

Tercero, vencemos a Satanás al no amar nuestras vidas. ElSeñor Jesús dijo en Juan 12:25: “El que ama su vida, laperderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vidaeterna la guardará”. Se dice de Pablo y Bernabé, en Hechos15:26, que arriesgaron sus vidas por la causa del evangelio.Esta actitud tiene un precioso ejemplo en la reina Ester, cuandoexpuso su vida por salvar a su pueblo, y dijo: “Y si perezco,que perezca” (Ester 4:16).

Mientras continuamos alimentándonos de la Palabra de Diosy venciendo al diablo, iremos madurando hasta ser padres ymadres en Cristo. De manera que la meta de la vida cristianaes doble: madurez y reproducción espirituales. El Señor quiereque maduremos y lleguemos a ser padres y madres espiritualesque traigan a muchos al reino de Dios y los instruyamos enSus caminos.

Dios prometió a Abraham que sería “padre de muchedumbrede gentes” (Gn. 17:4). En Génesis 17:6 le dijo: “Te multiplicaréen gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti”.Le dijo también que multiplicaría su descendencia “como lasestrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar”(Gn. 22:17).


Abraham tiene abundancia de hijos, tanto naturales comoespirituales. Él es el padre del pueblo judío a través de Isaac,y el padre de muchas de las naciones árabes a través de Ismael.

Pablo nos dice que Abraham es el “padre de todos loscreyentes” (Ro. 4:11). Del mismo modo que Abraham,nosotros debemos desear ser fructíferos y traer a muchos aformar parte del reino de Dios.

En 1 Corintios 4:15 Pablo dijo: “Porque aunque tengáis diezmil ayos en Cristo, no tendréis muchos padres; pues en CristoJesús yo os engendré por medio del evangelio”. Actualmentehay en el mundo muchos pastores, maestros y ministroscristianos, pero hay pocos verdaderos padres y madresespirituales que conocen al Padre Celestial íntimamente y sonverdaderos reflejos de la imagen de Cristo.

Más que en cualquier otro momento de la historia, existe ennuestros días una tremenda necesidad de padres y madresespirituales. En el avivamiento de los últimos tiempos, que seaproxima rápidamente, millones de personas entrarán al reinode Dios. Estos necesitarán padres y madres que los instruyanen los caminos del Señor.

Moisés, quien fue un padre espiritual para los israelitas, dijo aDios en Números 11:12: “¿Concebí yo a todo este pueblo?¿Lo engendré yo, para que me digas: Llévalo en tu seno,como lleva la que cría al que mama, a la tierra de la cualjuraste a sus padres?”.


El Señor está buscando hoy hombres y mujeres que sean“ayos” y “nodrizas” (Is. 49:23) para los que están naciendoen el reino de Dios. ¿Quién responderá a este llamado de serun padre o madre espiritual en Cristo?

No amen al mundo (2:15-17)

2:15 – No améis al mundo, ni las cosas que están en elmundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre noestá en él.

Jesús dijo: “Ninguno puede servir a dos señores; porque oaborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno ymenospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas”(Mt. 6:24). No podemos amar al mundo y amar a Dios almismo tiempo. Si amamos a Dios pero permitimos que elamor a este mundo se infiltre en nuestros corazones, este pocoa poco apagará el amor a Dios hasta que finalmente dejaremosde amarlo.

De la trágica historia de Demas, que fue uno de los compañerosde viaje de Pablo (Flm. 1:24; Col. 4:14), debemos aprenderque no podemos amar a Dios y a este mundo. Demas vio elavivamiento y la gloria de Dios, y ministró con Pablo, pero elamor por este mundo lo consumió y lo apartó del Señor. DicePablo, en 2 Timoteo 4:10: “Porque Demas me ha desamparado,amando este mundo, y se ha ido a Tesalónica”.

2:16 – Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos dela carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida,no proviene del Padre, sino del mundo.


Aquí se mencionan las tres raíces de pecado de la humanidad:

1. Los deseos de la carne2. Los deseos de los ojos3. La vanagloria de la vida.

1. Los deseos de la carne se refiere a los deseos y apetitoscarnales que no están controlados por el Espíritu Santo.Ejemplos de los deseos de la carne son la glotonería, lasborracheras y los deseos sexuales desordenados.

2. Los deseos de los ojos se refiere al uso incorrecto de lascosas que vemos. Las palabras de Salomón en Eclesiastés2:10 lo ilustran de esta manera: “No negué a mis ojos ningunacosa que desearan”.

3. La vanagloria de la vida se refiere al deseo de alcanzaruna posición, riquezas, poder, honores, títulos y alabanza deeste mundo.

Hay en la Biblia muchas advertencias contra la codicia y losdeseos pecaminosos:

Marcos 4:19 – “Pero los afanes de este siglo, y el engañode las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahoganla palabra, y se hace infructuosa”.

Romanos 1:24 – “Por lo cual también Dios los entregóa la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, demodo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos”.

Romanos 6:12 – “No reine, pues, el pecado en vuestro


cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en susconcupiscencias”.

Romanos 13:14 – “Sino vestíos del Señor Jesucristo, yno proveáis para los deseos de la carne”.

Gálatas 5:24 – “Pero los que son de Cristo hancrucificado la carne con sus pasiones y deseos”.

Efesios 2:3 – “Entre los cuales también todos nosotrosvivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, yéramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás”.

1 Timoteo 6:9 – “Porque los que quieren enriquecersecaen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias ydañosas, que hunden a los hombres en destrucción yperdición”.

2 Timoteo 2:22 – “Huye también de las pasionesjuveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los quede corazón limpio invocan al Señor”.

Tito 2:12 – “Enseñándonos que, renunciando a laimpiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglosobria, justa y piadosamente”.

Tito 3:3 – “Porque nosotros también éramos en otrotiempo insensatos, rebeldes, extraviados, esclavos deconcupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia yenvidia, aborrecibles, y aborreciéndonos unos a otros”.


Santiago 4:1 – “¿De dónde vienen las guerras y los pleitosentre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cualescombaten en vuestros miembros?”

1 Pedro 2:11 – “Amados, yo os ruego como aextranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseoscarnales que batallan contra el alma”.

1 Pedro 4:2 – “Para no vivir el tiempo que resta en lacarne, conforme a las concupiscencias de los hombres, sinoconforme a la voluntad de Dios”.

2 Pedro 2:18 – “Pues hablando palabras infladas y vanas,seducen con concupiscencias de la carne y disoluciones a losque verdaderamente habían huido de los que viven en error”.

Judas 1:18 – “...los que os decían: En el postrer tiempohabrá burladores, que andarán según sus malvados deseos”.

2:17 – Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace lavoluntad de Dios permanece para siempre.

Pedro nos recuerda: “Pero los cielos y la tierra que existenahora, están reservados por la misma palabra, guardados parael fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombresimpíos” (2 P. 3:7). Atendamos a la exhortación del apóstolPablo en Colosenses 3:2: “Poned la mira en las cosas dearriba, no en las de la tierra”.

En Colosenses 3:4, Pablo prosigue: “Cuando Cristo, vuestravida, se manifieste, entonces vosotros también seréismanifestados con él en gloria”. Si queremos ser manifestados


con Cristo en Su gloria, debemos poner nuestro amor en lascosas de arriba en lugar de ponerlo en las cosas de este mundo.

Pongamos también en práctica la exhortación de Pablo enColosenses 3:5, 8: “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros:fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseosy avaricia, que es idolatría ... Pero ahora dejad tambiénvosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia,palabras deshonestas de vuestra boca”.

Pero el que hace la voluntad de Dios permanece parasiempre. Juan agrega que los que hacen la voluntad de Diosperduran para siempre. Un ejemplo de esta clase de personase halla en Salmos 1:2, 3: “En la ley de Jehová está su delicia,y en su ley medita de día y de noche. Será como árbolplantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en sutiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará”.

Advertencia contra los anticristos (2:18, 19)

2:18 – Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotrosoísteis que el anticristo viene, así ahora han surgidomuchos anticristos; por esto conocemos que es el últimotiempo.

Debemos dejar bien en claro que hay un solo anticristo, asícomo hay un solo Cristo. Juan habla de este anticristo enApocalipsis 13:1, 18. Este es la bestia que sube del mar, cuyonúmero es número de hombre: 666. Es el “hombre de pecado”del que Pablo habla en 2 Tesalonicenses 2:3.


Sin embargo, así como a los seguidores y discípulos de Cristose los llama cristianos, así también se llama “anticristos” a losque manifiestan las inclinaciones perversas del anticristo—quien se opone a la verdad, la bondad, y al Señor mismo.Jesús dijo en Mateo 24:24: “Porque se levantarán falsosCristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios,de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a losescogidos”. En la actualidad, el espíritu del anticristo se estáacrecentando en el mundo, para preparar el camino para lavenida del anticristo en los últimos tiempos.

2:19 – Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros;porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecidocon nosotros; pero salieron para que se manifestase queno todos son de nosotros.

Hay muchos anticristos en la Iglesia del Señor. Son comolobos vestidos de ovejas (Mt. 7:15). Finalmente, se mostraráncomo son y abandonarán la Iglesia, pero mientras tanto,intentan causar al cuerpo de Cristo el mayor daño posible.

Pablo dijo en 1 Corintios 11:19, que uno de los principalespropósitos de las herejías y doctrinas falsas es revelar quiénes verdadero y quién no: “Porque es preciso que entrevosotros haya disensiones, para que se hagan manifiestos entrevosotros los que son aprobados”.

Uno de los aspectos más difíciles de ser pastor de una iglesiao líder de una confraternidad es ver a personas que abandonanla iglesia u organización. A veces puede ser muy dolorosoperder personas que uno ha amado y cuidado, pero es


necesario. Si estas personas no se van, sus corazones no sehacen manifiestos delante de todos, mostrando que en realidadno están con nosotros ni comparten la visión que Dios nosdio. Cristo tuvo a Judas, y de la misma manera usted tendrápersonas que lo traicionarán y lo abandonarán, pero recuerdeque esto es parte del plan de Dios.

Hace algunos años, en Zion Fellowship, nuestra confraternidadde iglesias (ubicada en Waverly, New York), pasamos por unperíodo de división, cuando varios pastores se fueron denuestra organización. Fue un momento muy doloroso. Meafligía el corazón ver a pastores que habían sido mis discípulosen la escuela bíblica treinta años antes, tomar decisioneserradas y endurecer sus corazones.

Sin embargo, el Señor nos habló diciéndonos que estaseparación formaba parte de Su plan. El Señor dio a uno denuestros pastores una visión de un gran abismo entre los quese iban y los que permanecían en la confraternidad de iglesias.Aunque habían estado entre nosotros por muchos años, nosabandonaron porque nunca fueron “de nosotros”. No teníanel mismo espíritu ni la misma visión que nosotros.

En mis cincuenta años de ministerio he visto con frecuenciaque después que una iglesia sufre una división y se va muchagente, los que quedan experimentan la unidad. Por lo tanto,querido hermano, si usted está experimentando esto en suiglesia o ministerio, mantenga sus ojos puestos en Jesús yregocíjese en Él, porque es parte de Su plan para llevar a SuIglesia a la unidad y la gloria.


La unción que permanece (2:20-27)

2:20 – Pero vosotros tenéis la unción del Santo, y conocéistodas las cosas. La unción del Espíritu Santo nos revelaamorosamente la verdad. La unción del Espíritu Santo nos daentendimiento y la perspectiva de Dios en cada situación.

Necesitamos la unción del Espíritu Santo sobre nuestras vidas.Juan 3:34 nos dice que Jesús recibió el Espíritu Santo sinmedida. Jesús dijo, en Lucas 4:18: “El Espíritu del Señor estásobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas alos pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados decorazón, a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos;a poner en libertad a los oprimidos”.

El Espíritu Santo fue quien ungió y llenó de poder a Jesúspara predicar y sanar enfermos. Leemos en Hechos 10:38:“Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús deNazaret, y ... éste anduvo haciendo bienes y sanando a todoslos oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él”. Launción rompe yugos y cadenas (Is. 10:27).

Necesitamos recibir una unción nueva y fresca cada día, comoleemos en Salmos 92:10. La unción sobre nuestras vidasaumenta a medida que pasamos tiempo con el Señor enoración, y caminamos en santidad.

2:21 – No os he escrito como si ignoraseis la verdad, sinoporque la conocéis, y porque ninguna mentira procede dela verdad.


Esta preciosa unción nos capacita para discernir entre la verdady la mentira. Cuando perdemos la unción, como le sucedió aSaúl (1 S. 16:14), perdemos nuestro discernimiento espiritual.Saúl ya no podía oír a Dios, de modo que recurrió a unaadivina en busca de consejo. Por eso es tan importante quecuidemos la unción y caminemos en santidad, para no perderla.

2:22 – ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega queJesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega alPadre y al Hijo.

Ahora Juan acusa abiertamente a los mentirosos que nieganque Jesús es el Cristo. La insidiosa mentira del gnosticismo,que negaba que Cristo era Dios en carne, se deslizó dentrode la Iglesia del Nuevo Testamento. Gnosticismo significa“conocimiento”. Como escribió Pablo en 2 Timoteo 3:7, haypersonas que “siempre están aprendiendo, y nunca puedenllegar al conocimiento de la verdad”.

Juan define a los anticristos como aquellos que niegan al Padrey al Hijo, que es exactamente lo que hará el anticristo, segúnDaniel 11:37: “Del Dios de sus padres no hará caso, ni delamor de las mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobretodo se engrandecerá”. En 2 Tesalonicenses 2:4, Pablo dicedel anticristo: “El cual se opone y se levanta contra todo loque se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta enel templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios”.

2:23 – Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene alPadre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre.


Es imposible negar al Hijo y esperar ser recibido por el Padre.Ningún padre terrenal recibiría jamás a alguien que rechazaraa su hijo.

2:24 – Lo que habéis oído desde el principio, permanezcaen vosotros. Si lo que habéis oído desde el principiopermanece en vosotros, también vosotros permaneceréisen el Hijo y en el Padre.

Juan nos exhorta a permanecer y continuar en la Palabra deDios. Este fue el clamor del Espíritu Santo, por medio delprofeta Jeremías, a quienes se habían extraviado del caminode la verdad. Jeremías 6:16 dice: “Así dijo Jehová: Paraos enlos caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas,cuál sea el buen camino, y andad por él, y hallaréis descansopara vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos”.

Si las preciosas verdades del evangelio (los principioselementales de Cristo que ya se han enumerado en 1 Jn. 2:13,14) permanecen en nosotros y obedecemos las enseñanzasde Cristo, seremos como el hombre que construyó su casasobre la roca. Pero si el cimiento es destruido, ¿qué puedehacer el justo? (Sal. 11:3).

Si edificamos sobre estas verdades, permaneceremos en elHijo y el Padre. Jesús dijo: “Si vosotros permaneciereis en mipalabra, seréis verdaderamente mis discípulos” (Juan 8:31).Si no permanecemos en la Palabra de Dios, no somosdiscípulos de Cristo.


2:25 – Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna.Para mi gran tristeza, he visto muchas personas que, alabandonar el camino de la verdad, perdieron la seguridad desu salvación. Si abandonamos al Señor, podemos perdernuestra salvación. Apocalipsis 22:19 dice que Dios quitaránuestros nombres del libro de la vida del Cordero si quitamosalguna palabra a Su Palabra (ver también Éxodo 32:33).

La doctrina de la seguridad eterna es una absoluta mentiraque proviene directo del infierno. Esta doctrina enseña queuna vez que somos salvos, siempre lo seremos y no hay nadaque nosotros hagamos, aun el quebrantar los mandamientosde Dios, que haga que nuestra salvación se pierda. La verdades que solo estamos seguros de la vida eterna mientraspermanezcamos en los caminos del Señor (Jn. 8:31).

2:26 – Os he escrito esto sobre los que os engañan.

Juan no anduvo con rodeos en cuanto al objetivo y deseo deestos hombres perversos.

Los que abandonan el camino de la verdad y siguen la mentira,intentan arrastrar a los justos a sus guaridas de iniquidad.Buscan saquear las congregaciones de los justos. Juan losllamó, acertadamente, engañadores.

2:27 – Pero la unción que vosotros recibisteis de élpermanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadieos enseñe; así como la unción misma os enseña todas lascosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os haenseñado, permaneced en él.


Nuevamente, Juan regresa al ministerio del Espíritu Santo, elbendito Consolador. Es el Paraklëtos (la palabra griega para“Consolador”), el que camina a nuestro lado y está dentro denosotros. La unción del Espíritu Santo es nuestro maestropersonal.

La frase no tenéis necesidad de que nadie os enseñe, nodebe interpretarse como una sugerencia de que no necesitamossentarnos a los pies de los maestros piadosos que Dios hacolocado en la Iglesia. En realidad, lo que Juan dice es que,debido a la unción, no necesitamos prestar atención a laspalabras de los engañadores, porque la unción nos mostrarála verdad. Felipe preguntó al eunuco etíope si entendía elpasaje de Isaías que estaba leyendo, a lo que este respondió:“¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare?” (Hch. 8:31).

En Romanos 10:14, Pablo dice: “¿Cómo, pues, invocarán a aquelen el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien nohan oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?”

Pablo dijo a los creyentes hebreos: “Porque debiendo ser yamaestros, después de tanto tiempo, tenéis necesidad de quese os vuelva a enseñar cuáles son los primeros rudimentos delas palabras de Dios; y habéis llegado a ser tales que tenéisnecesidad de leche, y no de alimento sólido” (He. 5:12). Porlo tanto, no desechemos las enseñanzas de maestros ypastores piadosos.


La semejanza a Cristo (2:28–3:3)

2:28 – Y ahora, hijitos, permaneced en él, para quecuando se manifieste, tengamos confianza, para queen su venida no nos alejemos de él avergonzados.

El apóstol Juan nos manda que permanezcamos en Cristo.Este es el mensaje que Jesús predicó en Juan 15. En Juan15:1 Jesús dijo: “Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es ellabrador,” y en Juan 15:4 continuó: “Permaneced en mí, y yoen vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por símismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, sino permanecéis en mí”.

El Señor quiere que “permanezcamos en Él,” porque nopodemos llevar fruto si no estamos unidos a Él; así comotampoco una rama puede llevar fruto si no está unida a la vid.Sin Cristo, no podemos hacer nada.

¿Qué quiere decir “permanecer en Cristo”? Jesús nos da larespuesta: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecenen vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. ... Siguardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; asícomo yo he guardado los mandamientos de mi Padre, ypermanezco en su amor” (Juan 15:7, 10). Permanecer enCristo significa que guardamos Sus mandamientos y que SuPalabra permanece en nuestros corazones.

En este versículo, Juan agrega una promesa al mandato depermanecer en Cristo: “Para que cuando se manifieste,tengamos confianza, para que en su venida no nos alejemos


de él avergonzados”. Si permanecemos en Cristo, no nosavergonzaremos en Su segunda venida.

2:29 – Si sabéis que él es justo, sabed también que todo elque hace justicia es nacido de él.

Porque Cristo es justo, los que verdaderamente han nacidode Él también caminarán en rectitud. El salmista dice de Cristoen Salmos 45:7: “Has amado la justicia y aborrecido lamaldad”. En Salmos 11:7 leemos: “Porque Jehová es justo, yama la justicia; el hombre recto mirará su rostro”. El Señor segoza en ver la justicia en Su pueblo; esto deleita Su corazón.Por lo tanto, como dice Juan, es obvio que los que caminanen rectitud han nacido de Dios.


Capítulo 3Este capítulo comienza con un tono de asombro en relacióncon el amor de Dios. Es como si el amado apóstol dejaraescapar una expresión de arrobamiento al ver el amor deDios por nosotros.

3:1 – Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para queseamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nosconoce, porque no le conoció a él.

El significado de la expresión que se traduce “ha dado” es elgesto de un soberano que desea mostrar su gratitud o aprecioa un súbdito que le ha brindado un servicio valioso. Sinembargo, Dios nos “ha dado” un honor mucho mayor que eltítulo de duque, conde o caballero. Él nos ha dado el privilegiode ser literalmente los hijos de Dios.

En Juan 1:12 leemos en cuanto a Cristo: “Mas a todos losque le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestadde ser hechos hijos de Dios”. En realidad, existe un únicoejemplo en la tierra de un rey que otorga semejante honor aun súbdito. Esto ocurría cuando el Emperador Romanoproclamaba a su heredero (y, por consiguiente, su hijo legítimo)para sucederlo. En la Biblia, puede parecerse al caso de Faraónal hacer a José el segundo gobernante de la tierra de Egiptodespués de él.

Por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció aél. En varios pasajes en los Evangelios, Jesús da a entenderque identificarnos con Él implica que seremos rechazados por


este mundo. Jesús dijo en Juan 15:18: “Si el mundo osaborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que avosotros”.

El Maestro también declaró en cuanto a sus discípulos, enJuan 17:14: “Yo les he dado tu palabra; y el mundo losaborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soydel mundo”. El mundo ama a los suyos y nosotros no somosde este mundo; por lo tanto, el mundo no nos reconocerá.

3:2 – Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se hamanifestado lo que hemos de ser; pero sabemos quecuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porquele veremos tal como él es.

El ser hijos de Dios no es solo una condición futura, sino unagloriosa realidad presente. Pablo dice en Efesios 2:6 que Dios“nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús”.Al decir aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, laspalabras de Juan son un eco de las de Pablo en Efesios 2:7,donde este último dice: “Para mostrar en los siglos venideroslas abundantes riquezas de su gracia en su bondad para connosotros en Cristo Jesús”.

Mirando con los ojos de la fe, Juan exclama: cuando él semanifieste, seremos semejantes a él. En el sentido máscompleto, esto señala Su segunda venida, ya que seráadmirado por todos Sus santos en este glorioso evento (2 Ts.1:10). Como declara el rey David en Salmos 17:15: “Encuanto a mí, veré tu rostro en justicia; estaré satisfecho cuandodespierte a tu semejanza”. ¿Por qué seremos como Cristo?


Porque le veremos tal como él es. En consecuencia, lamedida en que nuestros ojos contemplen al Rey en Suhermosura (Is. 33:17), será la medida en que seremoscomo Él.

Pablo dice en 2 Corintios 3:18: “Por tanto, nosotros todos,mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria delSeñor, somos transformados de gloria en gloria en la mismaimagen, como por el Espíritu del Señor”.

El principio de que los creyentes serán transformados a laimagen de Jesús encuentra apoyo en el Cantar de los Cantares.Allí vemos a la sulamita, quien en su progresiva revelación deCristo, se vuelve más y más parecida a su amado. Ciertosaspectos del carácter de Él se revelan en una serie demonólogos descriptivos. Después que la sulamita recibe estarevelación, la belleza de ella se describe en términos similares.Compare Cantares 5:10-16 (que describe a Cristo) con 7:1-9 (que habla de Su esposa).

A medida que el Espíritu Santo nos revela a Jesús, hay unaimpartición de ese aspecto particular de Su gloria y bondadsobre nuestra vida. Por lo tanto, la medida en que tengamosuna progresiva revelación de Jesús, será la medida en queseremos transformados a su imagen y semejanza.

3:3 – Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, sepurifica a sí mismo, así como él es puro.

¿Cómo nos purificamos? El rey David nos da las claves parala purificación en Salmos 51:


1. Debemos reconocer nuestra transgresión (v. 3)2. Debemos reconocer que nacimos en pecado (v. 5)3. Debemos reconocer que necesitamos ser lavados (v. 7)4. Debemos reconocer que necesitamos ser purificados (v. 7)5. Debemos pedirle a Dios que ponga en nosotros un

corazón limpio (v. 10)

La pureza y la revelación progresiva y permanente de Cristoal creyente fluyen juntas desde que Jesús declaró:“Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán aDios” (Mt. 5:8). Debemos orar: “Lávame Señor, purifícame,y crea en mí, querido Jesús, un corazón limpio, de modo quepuedas morar en mí y establecer tu trono en mi corazón”.

Jeremías 17:9 declara: “Engañoso es el corazón más que todaslas cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?” Por lo tanto, lonecesitamos a Él para que quite el corazón de piedra y nos déun corazón de carne como nos promete en Ezequiel 36:26.Sin embargo, también debemos señalar que para que estaobra se lleve a cabo debemos pedírselo (Ez. 36:37). En otraspalabras, debemos buscar diligentemente al Señor para querealice en nuestras vidas esta obra de gracia.

Dios: Su naturaleza sin pecado (3:4-10)

Esta porción de la epístola a menudo se interpretaerróneamente. En consecuencia, ha llevado a muchos queridoscreyentes a la condenación y la esclavitud, de modo quenecesitamos analizar cuidadosamente lo que el amado apóstoldice en este pasaje.


3:4 – Todo aquel que comete pecado, infringe también laley; pues el pecado es infracción de la ley.

Juan nos da una sencilla definición de pecado: quebrantar otransgredir la ley. El pecado quebranta la ley, que es santa(Ro. 7:12). Nunca debemos olvidar que Jesús no vino adestruir la ley, sino a cumplirla y escribirla en las tablas decarne de nuestros corazones.

3:5 – Y sabéis que él apareció para quitar nuestros pecados,y no hay pecado en él.

En Juan 1:29, Juan el Bautista presentó a Jesús en estostérminos: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecadodel mundo”. Aquí Juan agrega y no hay pecado en él. Jesúses el perfecto Cordero de Dios.

Pablo dijo en 2 Corintios 5:21: “Al que no conoció pecado,por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemoshechos justicia de Dios en él”. La clave para obtener victoriasobre el pecado es permanecer en Cristo, porque en Él nohay pecado (He. 4:15).

3:6 – Todo aquel que permanece en él, no peca; todo aquelque peca, no le ha visto, ni le ha conocido.

Permanecer en Cristo significa guardar Sus mandamientos (Jn.15:10), y, mientras permanezcamos en Cristo, no pecaremos.

A la inversa, todo aquel que peca, no le ha visto, ni le haconocido. Esto se refiere a los que pecan continuamente, noa los que son vencidos por una falta o caen involuntariamente.


Este es el punto de vista de muchos comentaristas británicosque han escrito en cuanto a la santidad y a este pasaje enparticular. (Ver I. Howard Marshall, Las Cartas de Juan,trad. (Bogotá: Editorial Desafío, 1991), p. 180 #1.

Esto no está dicho para justificar el pecado, sino para quemiremos compasivamente las vidas de los cristianos con unaactitud de comprensión y realismo. Porque como hemosdicho, aun los más santos de los santos que están sobre latierra deben luchar valientemente contra pecados que batallancontra sus almas.

En Romanos 7:15-23, el apóstol Pablo desarrolla esteconflicto continuo entre el bien y el mal dentro de nosotros:“No entiendo lo que me pasa, pues no hago lo que quiero,sino lo que aborrezco. Ahora bien, si hago lo que no quiero,estoy de acuerdo en que la ley es buena; pero, en ese caso,ya no soy yo quien lo lleva a cabo sino el pecado que habitaen mí. Yo sé que en mí, es decir, en mi naturaleza pecaminosa,nada bueno habita. Aunque deseo hacer lo bueno, no soycapaz de hacerlo. De hecho, no hago el bien que quiero, sinoel mal que no quiero. Y si hago lo que no quiero, ya no soy yoquien lo hace sino el pecado que habita en mí. Así que descubroesta ley: que cuando quiero hacer el bien, me acompaña elmal. Porque en lo íntimo de mi ser me deleito en la ley deDios; pero me doy cuenta de que en los miembros de micuerpo hay otra ley, que es la ley del pecado. Esta ley luchacontra la ley de mi mente, y me tiene cautivo” (NVI).

Proverbios 24:16 dice: “Porque siete veces cae el justo, yvuelve a levantarse”. Amado hermano, si usted peca y


desagrada a Dios, no se desanime ni se dé por vencido.Arrepiéntase, solucione el problema con Dos, y continúe enla senda de justicia que brilla más y más cada día.

3:7 – Hijitos, nadie os engañe; el que hace justicia es justo,como él es justo.

En el tiempo de Juan había personas que declaraban que noimportaba lo que una persona hiciera en la carne. Estosabogaban a favor de pecar y de cualquier cosa que hicieraque una persona se sintiera bien, sin importar lasconsecuencias. No nos dejemos engañar del mismo modo.Andemos en el Espíritu, para que la justicia de la ley se cumplaen nosotros (Ro. 8:4).

3:8 – El que practica el pecado es del diablo; porque eldiablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijode Dios, para deshacer las obras del diablo.

Según la Biblia existen, básicamente, dos padres: el PadreCelestial y Satanás. Al Padre Celestial se lo llama el Padre delas luces, “en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación”(Stg. 1:17). Al diablo se lo llama “padre de mentira” (Jn. 8:44).¿A cuál padre pertenecemos? Nuestra forma de vivir declarade quién somos hijos. Si caminamos tras los deseos de lacarne, nuestro padre es el diablo—aun cuando confesemoscreer en Cristo. Si caminamos a la luz de la Palabra de Dios,como Él está en luz, nuestro padre es Dios.

De modo que el Hijo de Dios apareció para destruir las obrasdel diablo. No todo ha sido puesto aún debajo de sus pies,


como se promete en Salmos 8:5, 6 y se repite en Hebreos2:7, 8. Sin embargo, Jesús reina en gloria a la diestra de laMajestad en las alturas, habiendo despojando a Satanás porhaberle quitado su poder al morir en la cruz (Col. 2:15). Jesúspermanecerá con el Padre en el cielo hasta que descienda enlas nubes para destruir y aplastar a Sus enemigos.

3:9 – Todo aquel que es nacido de Dios, no practica elpecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y nopuede pecar, porque es nacido de Dios.

Este versículo también ha turbado la tierna conciencia de lossantos a través de los siglos. En realidad, es a medida queentendemos la doctrina de nuestras dos naturalezas, que esteversículo produce sus muy bendecidos frutos de una vida santapara el creyente.

Todos nacimos con la naturaleza adámica (de Adán); lanaturaleza de pecado. Cuando recibimos a Cristo en nuestroscorazones, recibimos en nosotros una nueva naturaleza: lanaturaleza de Dios que no peca, porque Dios no puede pecar.Sin embargo, nuestra vieja naturaleza adámica, que heredamoscuando nacimos en este mundo, no puede hacer otra cosaque pecar.

Pablo señala en 1 Corintios 15:45-49: “Así también estáescrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; elpostrer Adán, espíritu vivificante. Mas lo espiritual no esprimero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombrees de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor,es del cielo. Cual el terrenal, tales también los terrenales; y


cual el celestial, tales también los celestiales. Y así como hemostraído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen delcelestial”.

Debemos comparar la Biblia con la misma Biblia. Conrespecto a esto, el rey Salomón señaló: “Porque siete vecescae el justo, y vuelve a levantarse; mas los impíos caerán en elmal” (Pr. 24:16). Por lo tanto, queda claro que los justospueden caer, aunque por la gracia de Dios se levantannuevamente, mientras que los impíos perecen. Por eso, laBiblia no enseña que somos infalibles o incapaces de pecar,sino simplemente que la nueva naturaleza de Cristo dentro denosotros no puede pecar. Cualquiera de nosotros puede pecaren cualquier momento si cedemos a la tentación. Por estoJesús nos dijo que oremos pidiendo: “No nos metas ententación, mas líbranos del mal” (Mt. 6:13).

3:10 – En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijosdel diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no amaa su hermano, no es de Dios.

Juan dice que la nueva naturaleza de Cristo dentro de nosotrosproducirá Su fruto.

La meta de la vida cristiana es ver debilitarse la vieja naturaleza,mientras la nueva se hace tan fuerte que llega a controlarnuestros pensamientos, palabras y acciones. Por lo tanto, esanaturaleza se manifiesta a través de nosotros al realizar losactos justos de Dios y amar a otros.


El amor a los hermanos (3:11-24)

3:11 – Porque este es el mensaje que habéis oído desde elprincipio: Que nos amemos unos a otros.

Juan retoma el tema del amor. Este es el motivo por el cual seconoce a Juan como “el apóstol del amor”. Es el mensaje desu amado Maestro, quien dijo, en Juan 13:34: “Unmandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; comoyo os he amado, que también os améis unos a otros”.

3:12 – No como Caín, que era del maligno y mató a suhermano. ¿Y por qué causa le mató? Porque sus obraseran malas, y las de su hermano justas.

Juan reafirma su mensaje en el sentido negativo. Caín se usaen la Biblia como advertencia para aquellos que albergan ensus corazones odio hacia otros. También se habla de Caín enHebreos 11:4 y Judas 1:11.

Quienes pierden su posición, como la reina Vasti, o su herencia,como Esaú, son propensos a odiar a quienes los reemplazano toman lo que ellos perdieron. Apocalipsis 3:11 nos advierte:“He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para queninguno tome tu corona”.

3:13 – Hermanos míos, no os extrañéis si el mundo osaborrece.

A continuación, Juan vincula el odio de Caín contra su hermanocon el odio que el mundo tiene contra los cristianos. Todo loque nosotros defendemos (la justicia, la santidad y el amor)


está en franco contraste con el mundo, el cual está enemistadocon Cristo (Stg. 4:4). No nos sorprendamos si el mundo nosodia, porque si esto sucede, significa que estamos haciendolo que está bien a los ojos de Dios.

3:14 – Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte avida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a suhermano, permanece en muerte.

Esta es la bendita seguridad del creyente. Porque amamos anuestros hermanos cristianos, sabemos que tenemos vidaeterna, pero quienes odian a otros irán al infierno para siempre.

3:15 – Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida;y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanenteen él.

La raíz del homicidio es el odio. En Gálatas 5:19-21 Pablonos recuerda: “Y manifiestas son las obras de la carne, queson: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría,hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras,orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales osamonesto, como ya os lo he dicho antes, que los quepractican tales cosas no heredarán el reino de Dios”. Por lotanto, si tenemos odio en nuestros corazones, no habráherencia para nosotros en el cielo. Seamos sabios ypidámosle a nuestro amado Señor Jesús que nos limpie detoda forma de obras de la carne.


3:16 – En esto hemos conocido el amor, en que él puso suvida por nosotros; también nosotros debemos ponernuestras vidas por los hermanos.

Aquí tenemos la más grande demostración de amor. El SeñorJesús afirmó muy claramente en Juan 15:13: “Nadie tienemayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos”.El apóstol Pablo agrega en Romanos 5:8: “Mas Dios muestrasu amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores,Cristo murió por nosotros”. De modo que el amado de Diosentregó Su vida por nosotros mientras aún estábamos enmedio de la inmundicia de nuestros malos caminos. El Señorestableció un ejemplo a seguir. Nosotros debemos ponernuestras vidas por nuestros hermanos y hermanas en Cristo.

Esto constituye un proceder normal en las fuerzas armadas.Mientras hacía mi instrucción básica, un instructor nos llevó aun cuarto muy pequeño. Se nos dijo que si el enemigo arrojabauna granada dentro del lugar, aquel que estaba más cerca dela granada debía arrojarse sobre ella. Al cubrirla con suestómago en el momento de la explosión, las esquirlas seríanrecibidas por los blandos tejidos del abdomen y salvaría a losque se encontraban a su alrededor.

Del mismo modo, necesitamos tener el amor de Dios haciaotros en nuestros corazones a fin de poner naturalmentenuestras vidas por ellos si llegara a ser necesario. En realidad,es ese rendir cada día nuestra voluntad, nuestros deseos ynuestras vidas por otros, lo que nos prepara para que un díaentreguemos literalmente nuestra vida y muramos por otro, siel Señor nos lo pidiera.


3:17 – Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a suhermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón,¿cómo mora el amor de Dios en él?.

Ahora Juan desarrolla el aspecto práctico del amor. Nuncadebemos olvidar que aunque el reino de los cielos está dentrode nosotros, se manifiesta en nuestras vidas en las expresionespalpables de proveer comida y techo a quienes lo necesitan.Si vemos a alguien que tiene necesidad, y tenemos los mediospara ayudarlo pero decidimos no hacerlo, no tenemos el amorde Dios en nuestros corazones, porque el amor de Dios nosimpulsa a ayudar a los que están en necesidad.

3:18 – Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua,sino de hecho y en verdad.

Santiago 2:14-17 dice: “Hermanos míos, ¿de qué aprovecharási alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle?Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienennecesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotrosles dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosasque son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha? Asítambién la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma”.

Asegurémonos, amados, de estar buscando personalmentecada ocasión para ayudar a quienes se encuentran ennecesidad. Si estamos en el liderazgo, debemos asegurarnosque nuestras iglesias tengan programas mediante los cualesse ayude a los pobres y necesitados de maneraverdaderamente práctica, por medio de alimentos, ropa y, sifuera necesario, albergue.


3:19 – Y en esto conocemos que somos de la verdad, yaseguraremos nuestros corazones delante de él.

Juan apunta ahora al testimonio interno de nuestros corazoneshacia el Señor. Debemos mantener la seguridad de nuestrasalvación mientras caminamos en la luz. Lamentablemente,muchas personas pierden esta seguridad porque permiten queel pecado reine en sus vidas.

3:20 – Pues si nuestro corazón nos reprende, mayor quenuestro corazón es Dios, y él sabe todas las cosas.

Esto se refiere a quienes batallan con pecados en sus vidas,sobre los que todavía no han obtenido la victoria. Es esepecado que los acosa y que no quieren cometer, pero que enocasiones los vence, haciendo que se sientan frustrados. PeroDios, que conoce todas las cosas, es más grande que nuestrocorazón que nos condena. El Señor nos perdona y alientahasta que obtenemos la victoria final sobre este despreciabledeseo pecaminoso.

3:21 – Amados, si nuestro corazón no nos reprende,confianza tenemos en Dios.

Con un corazón liberado de culpa y de pecado, podemostener comunión y compañerismo íntimos con nuestro amadoSeñor Jesús.

3:22 – Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremosde él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemoslas cosas que son agradables delante de él.


Tenemos aquí una de las más preciosas certezas en cuanto a laoración. Sería de beneficio en este momento analizar lo quepodríamos llamar la teología de Juan con respecto a la oración.

Juan establece aquí, claramente, el fundamento para la oración;nuestra relación con el Señor. Primeramente, debemos guardarSus mandamientos; no solo los Diez Mandamientos, sino todoslos mandamientos de Dios que están en Su preciosa Palabra.Segundo, debemos hacer lo que a Él le agrada.

Dijo David en Salmos 50:23: “El que sacrifica alabanza mehonrará; y al que ordenare su camino, le mostraré la salvaciónde Dios”. Hebreos 13:15 dice: “Así que, ofrezcamos siemprea Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, frutode labios que confiesan su nombre”.

La comunión con Jesús es la clave para oraciones contestadas.Él dijo en Juan 15:14: “Vosotros sois mis amigos, si hacéis loque yo os mando”. Uno haría cualquier cosa por un amigo, ylo mismo sucede con nuestro precioso Jesús. Somos Susamigos si hacemos lo que le agrada. Jesús afirmó: “Y todo loque pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que elPadre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre,yo lo haré” (Juan 14:13, 14).

3:23 – Y este es su mandamiento: Que creamos en elnombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otroscomo nos lo ha mandado.

Ahora vienen los mandamientos paralelos de creer en elnombre de Jesucristo, el unigénito Hijo de Dios, y amar a los


demás como a nosotros mismos. La fe y el amor van de lamano.

3:24 – Y el que guarda sus mandamientos, permanece enDios, y Dios en él. Y en esto sabemos que él permanece ennosotros, por el Espíritu que nos ha dado.

La maravillosa relación que la obediencia hace posible quetengamos con Cristo consiste en que nosotros moramos enÉl y Él mora en nosotros. Al permanecer en Jesús, el EspírituSanto da testimonio a nuestro espíritu de que verdaderamentesomos hijos de Dios. ¡Qué bendición del cielo!


Capítulo 4Prueben los espíritus (4:1-6)

4:1 – Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad losespíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetashan salido por el mundo.

Juan pasa ahora a un tema de enorme importancia: eldiscernimiento de espíritus. Debemos saber que hay dosformas de espíritus en el mundo invisible que nos rodea.Primeramente están los ángeles de Dios, a los que Pablodescribe como espíritus ministradores enviados para servicioa favor de los que serán herederos de la salvación (He. 1:14).

En Mateo 18:10 Jesús habla de los ángeles que guardan a losniños: “Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños;porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre elrostro de mi Padre que está en los cielos”. Ángeles ministrarona Jesús después que fue tentado: “El diablo entonces le dejó;y he aquí vinieron ángeles y le servían” (Mateo 4:11). El apóstolPablo testificó de una ministración angelical: “Porque estanoche ha estado conmigo el ángel del Dios de quien soy y aquien sirvo” (Hechos 27:23). El apóstol Pedro experimentóla ministración de ángeles en varias ocasiones.

A una edad muy temprana, un ángel me habló y me mostró elpropósito de Dios para mi vida. En otras ocasiones, hepercibido vivamente la presencia de ellos conmigo en mediode alguna dificultad en particular. El ministerio de los ángeleses variado. Algunos son los responsables de comunicarnos la


verdad, como el caso de Gabriel, en Daniel 9:22: “Y me hizoentender, y habló conmigo, diciendo: Daniel, ahora he salidopara darte sabiduría y entendimiento”. Hay ángeles quegobiernan naciones, ciudades y pueblos, y ángelesresponsables del cuidado de los niños. Cada creyente tienesu propio ángel personal que cuidad de Él.

El segundo orden de ángeles son los ángeles caídos que hanentregado su lealtad a Satanás. El apóstol Pablo habla deestos ángeles en Efesios 6:11, 12: “Vestíos de toda la armadurade Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzasdel diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne,sino contra principados, contra potestades, contra losgobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestesespirituales de maldad en las regiones celestes”.

En 1 Timoteo 4:1 Pablo nos advierte: “Pero el Espíritu diceclaramente que en los postreros tiempos algunos apostataránde la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas dedemonios”. Por lo tanto, hay espíritus cuya misión es introducirfalsas doctrinas y mentiras, haciendo que las almas inestablesse alejen del camino de la rectitud. Lo hacen por medio defalsos profetas y falsos maestros. Es por eso que el amadoapóstol Juan nos hace esta advertencia de probar los espíritus.

¿Cómo se prueban los espíritus? Tenemos un ejemplo bíblicode prueba de espíritus en Josué 5:13: “Estando Josué cercade Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delante deél, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué,yendo hacia él, le dijo: ¿Eres de los nuestros, o de nuestrosenemigos?”.


Josué confrontó a este varón quien, como leemos en Josué5:14, no era otro que el Señor mismo: “El respondió: No;mas como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora.Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, leadoró; y le dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo?” Josué noconfió en sus sentidos naturales, sino que preguntódirectamente al hombre quién era. El varón declaró que era el“Príncipe del ejército de Jehová”.

De manera similar, en el ministerio de Jesús, el Señor mismoexigió saber el nombre de los espíritus cuando se enfrentócon un hombre poseído de demonios. Leemos acerca de estecaso en Marcos 5:9: “Y le preguntó: ¿Cómo te llamas? Yrespondió diciendo: Legión me llamo; porque somos muchos”.

Según el relato de Hechos 16:16-18, el apóstol Pablo echófuera un espíritu de adivinación de una muchacha: “Acontecióque mientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro unamuchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual daba granganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo a Pablo y anosotros, daba voces, diciendo: Estos hombres son siervosdel Dios Altísimo, quienes os anuncian el camino de salvación.Y esto lo hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo,éste se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre deJesucristo, que salgas de ella. Y salió en aquella misma hora”.En este caso, fue claro para Pablo que el espíritu no era deDios, por lo que no era necesario identificarlo.

4:2 – En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espírituque confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios.


Aquí Juan ofrece pautas para reconocer los espíritus. Estoestá confirmado en la enseñanza de Pablo, quien declaró en 1Corintios 12:3: “Por tanto, os hago saber que nadie que hablepor el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puedellamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo”.

Esto se convirtió en una realidad para mí en tiempos en que laex Yugoslavia se encontraba bajo el régimen del mariscal Tito.Visité Belgrado, la capital, que estaba sometida a un estrictogobierno comunista. No se permitían reuniones de más decuatro personas sin un permiso del gobierno; y este permisono se otorgaba a iglesias que no tuvieran edificios propios.

El pastor principal de la iglesia que fui a visitar acababa desalir de la prisión, y supe que los miembros de la congregaciónpensaban que fue encarcelado porque el pastor asistente lohabía denunciado a las autoridades. Me preguntaron quédebían hacer. Les respondí que esperaran y observaran cómoel Espíritu de Dios se movía en los cultos de la iglesia.

Celebrábamos nuestras reuniones en un sótano, y en una de esasreuniones muchas personas pidieron oración después del culto.Como eran demasiadas para que orara yo solo, pedí al pastorprincipal y al pastor asistente que me ayudaran. Cuando terminéde orar, fui hasta donde el pastor asistente todavía estaba orandopor algunas personas. Oraba en alemán, lo que no me sorprendió,ya que en ese tiempo muchos en la congregación y en el paíshablaban alemán además del serbio, su lengua nativa.

La oración del pastor asistente era una oración preciosa queexaltaba al Señor Jesús y Su sangre. Cuando terminó de orar


por las personas, le hablé en alemán, pero para mi asombro,no me entendía. Entonces alguien que estaba junto a mí medijo: “Él no habla alemán. El alemán que usted oyó era elEspíritu Santo hablando por medio de él en otras lenguas”.Instantáneamente supe por el Espíritu de Dios que el pastorasistente no era culpable de traicionar al pastor ante lasautoridades. Cuando le contaron lo que yo había dicho,rompió a llorar. El verdadero culpable salió finalmente a laluz. De esta manera, tuve un ejemplo muy práctico de cómoel Espíritu Santo glorifica a Jesús en la oración.

4:3 – Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo havenido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu delanticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y queahora ya está en el mundo.

Ahora Juan señala el mismo punto pero en sentido negativo.Podemos provocar manifestaciones espirituales haciendo alespíritu la sencilla pregunta mencionada en este versículo. Siel espíritu niega que Jesús vino en carne, podemos estarseguros que no es de Dios.

El anticristo que ha de venir, llamado “el hombre de pecado”,negará con vehemencia a Cristo y Su obra expiatoria en elCalvario. Más aun, hablará grandes cosas contra Dios, comovemos en Daniel 7:25: “Y hablará palabras contra el Altísimo,y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiarlos tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hastatiempo, y tiempos, y medio tiempo”. El espíritu del anticristo(aunque no el anticristo mismo) está operando claramente enel mundo hoy.


4:4 – Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido;porque mayor es el que está en vosotros, que el que estáen el mundo.

Con triunfal seguridad, Juan declara que hemos vencido almaligno, como los jóvenes mencionados en 2:13. La razónpor la que podemos vencer a Satanás es que Cristo ennosotros es más grande que el diablo y sus hordas dedemonios. Cristo triunfó en la cruz, despojando a losprincipados y potestades; los humilló públicamente y declaróSu victoria sobre ellos (Col. 2:15).

Esta es una experiencia que todos los creyentes debentransitar. Debemos permitir que el Cristo que está dentro denosotros nos gobierne y reine en nuestras vidas, dándonos lavictoria vez tras vez.

4:5 – Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y elmundo los oye.

Los que no caminan rectamente aman a los falsos profetas,como señaló Jeremías: “Los profetas profetizaron mentira, y lossacerdotes dirigían por manos de ellos; y mi pueblo así lo quiso.¿Qué, pues, haréis cuando llegue el fin?” (Jeremías 5:31).

Es verdad el dicho: “Uno ama lo que es de uno”. Por eso, loscristianos aman a los cristianos, y los que aman al mundoaman a los suyos. Los malos reciben a los suyos y escuchanlas palabras de los injustos.

La terrible norma que satura el mundo en la actualidad estáilustrada por un artículo del Reader’s Digest de febrero de


1998, que en la página 75 presenta al Profesor Simon, delHamilton College. Este hombre señala que entre el diez y elveinte por ciento de sus alumnos se resisten a hacer juiciosmorales; en algunos casos, aun sobre el Holocausto. Elcomentario de un estudiante fue: “Por supuesto que no estoyde acuerdo con los nazis, pero ¿quién puede asegurar queestaban moralmente equivocados?” Otro maestro, el ProfesorSommers, de Clark University, dice que muchos estudiantesllegan a la universidad “entregados al relativismo moral, quese basa en la inexistencia de fundamentos para pensar en temascomo el engaño, el robo, u otras cuestiones morales”.

4:6 – Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nosoye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemosel espíritu de verdad y el espíritu de error.

Al nacer de nuevo y ser bautizados en el Espíritu Santo,sabemos que somos hijos de Dios. Aquellos que tienen una feigualmente preciosa estarán en armonía con nosotros, mientrasque quienes no conocen a Dios se nos opondrán. Tambiénpor esto podemos discernir entre el espíritu de verdad y elespíritu de error.

El perfecto amor (4:7–5:3)

4:7 – Amados, amémonos unos a otros; porque el amor es deDios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios.

Juan vuelve a su tema favorito: el eterno amor de Dios por Supueblo. El amor es la naturaleza misma de Dios. La totalidadde la salvación tiene su raíz y fundamento en Su amor, y es así


porque Cristo nos lo dice en Juan 3:16: “Porque de tal maneraamó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para quetodo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.

4:8 – El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dioses amor.

Los que han nacido de nuevo tienen este amor en suscorazones y, por lo tanto, conocen a Dios, quien es amor. Locontrario también en cierto. Por lo tanto, el amor es la pruebasimple y efectiva del cristianismo, como señaló nuestro Señoren Juan 13:35: “En esto conocerán todos que sois misdiscípulos, si tuviereis amor los unos con los otros”.

4:9 – En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros,en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para quevivamos por él.

El amor de Dios se manifestó al enviar a Su Hijo al mundo amorir por nuestros pecados. Jesús compró la vida eterna paranosotros a través de Su muerte en la cruz, de modo quetengamos vida en abundancia. Es el continuo caminar conCristo lo que constituye la verdadera vida cristiana. Pablodijo en Gálatas 2:20: “Con Cristo estoy juntamente crucificado,y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo enla carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y seentregó a sí mismo por mí”.

4:10 – En esto consiste el amor: no en que nosotroshayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros,y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados.


La verdadera manifestación del amor viene de Dios, quien esamor. Él es el origen, la fuente y la esencia misma del amor.Nuestro amor proviene del amor de Él, que permanece ennuestros corazones. Solo podemos amarlo en la medida enque Su amor está en nuestros corazones.

El amor de Dios se ha manifestado y declarado abiertamentea todos, en que envió a su Hijo a morir por nosotros. Labatalla más grande que puede enfrentar un padre esabandonar a su hijo o verlo sufrir. Aun así, Dios enviódeliberadamente a Su hijo a la cruz y permitió que fueradesfigurado Su parecer por toda la eternidad, a causa denuestros pecados. Jesús entregó voluntariamente Su vidapor nuestros pecados. No puede haber demostración deamor más grande que esta.

4:11 – Amados, si Dios nos ha amado así, debemostambién nosotros amarnos unos a otros.

Dios nos ha mostrado el ejemplo dando todo por nosotros.Por lo tanto, si hemos nacido de Dios, también debemosdarnos a nosotros mismos a los demás. Una hermosa historiade la vida del sadu Sundar Singh nos ayuda a ilustrar estaverdad. Cuando él y otro cristiano viajaban por la regiónmontañosa del norte de la India, llegaron a una grieta profundade donde oyeron gritos de auxilio.

Ambos hombres estaban muy cansados y debilitados por lafalta de comida. El compañero de Sundar Singh dijo estardemasiado débil para ayudar al hombre en la grieta, porquenecesitaba todas sus energías para sobrevivir, y continuó su


viaje. Sundar Singh sacó él solo al pobre hombre de la grieta ylo cargó sobre sí cuesta arriba por el paso montañoso. Nomucho más adelante, alcanzaron a su compañero de viaje, quienyacía muerto a la vera del camino. El que había buscado salvarsu vida la había perdido, y el que la dio por otro, la salvó.

En Mateo 16:25 Jesús dijo: “Porque todo el que quiera salvarsu vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa demí, la hallará”. Dios nos conceda que aprendamos esta lección.

4:12 – Nadie ha visto jamás a Dios. Si nos amamos unosa otros, Dios permanece en nosotros, y su amor se haperfeccionado en nosotros.

La clave para tener la presencia de Dios morando en nosotroses cumplir los dos mandamientos de Mateo 22:37-39: “Jesúsle dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y contoda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grandemandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimocomo a ti mismo”.

La prueba de que obedecemos el primer mandamiento esque manifestamos a los demás el amor de Dios. El amor y laperfección van juntos, ya que se nos dice en Colosenses 3:14que el amor es el vínculo perfecto.

4:13-15 – En esto conocemos que permanecemos en él, yél en nosotros, en que nos ha dado de su Espíritu.

Una prueba más de que conocemos que estamos en Dios yque Él está en nosotros, es que hemos recibido Su EspírituSanto en nuestras vidas.


4:14, 15 - Y nosotros hemos visto y testificamos que elPadre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo. Todoaquel que confiese que Jesús es el Hijo de Dios, Diospermanece en él, y él en Dios.

Ahora, Juan agrega su testimonio personal con respecto a lacondición de Jesús como Hijo. En Romanos 10:9 Pablodeclara: “Que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor,y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos,serás salvo”. Por lo tanto, nuestra salvación de basa en creercon nuestro corazón y confesar con nuestra boca que Jesúses el Señor.

4:16 – Y nosotros hemos conocido y creído el amor queDios tiene para con nosotros. Dios es amor; y el quepermanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él.

Juan enfatiza nuevamente que el amor es por excelencia lafuerza motivadora de todo lo que Dios ha hecho en y por Sucreación. En su carta a los Efesios, el apóstol Pablo tambiéndesarrolla este tema. Debemos analizar muy cuidadosamentelo que dice acerca del morar de Dios en nuestros corazones através de Su amor.

En Efesios 3:17-19 leemos: “Para que habite Cristo por lafe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados ycimentados en amor, seáis plenamente capaces decomprender con todos los santos cuál sea la anchura, lalongitud, la profundidad y la altura, y de conocer el amor deCristo, que excede a todo conocimiento, para que seáisllenos de toda la plenitud de Dios”.


La gloriosa experiencia de tener a Cristo gobernando yreinando en nuestros corazones es lo que nos capacita paraconocer el amor de Dios. El deseo del Señor es que todo loque hagamos y digamos esté motivado por el amor. La medidaen que conozcamos el amor de Dios será la medida en queseremos llenados de Su plenitud.

4:17 – En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros,para que tengamos confianza en el día del juicio; puescomo él es, así somos nosotros en este mundo.

Las normas del Nuevo Testamento son mucho más altas quelas normas que se esperaba que alcanzaran los santos delAntiguo Testamento. En el Sermón del monte, con frecuenciael Señor mismo dejó claro este punto.

Mateo 5:21, 22 ilustra lo expresado: “Oísteis que fue dichoa los antiguos: No matarás; y cualquiera que matare seráculpable de juicio. Pero yo os digo que cualquiera que seenoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquieraque diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el concilio;y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al infiernode fuego”.

Ahora, Juan da lo que quizá sea la norma más alta por lacual debería vivir una persona, y es el caminar de la mismamanera que nuestro bendito Señor caminó sobre esta tierra.El Señor en persona dijo en Mateo 5:48: “Sed, pues,vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en loscielos es perfecto”. Luego, el apóstol Pedro repite la mismaexhortación: “Sino, así como aquel que os llamó es santo,


sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir,porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo”(1 Pedro 1:15, 16).

4:18 – En el amor no hay temor, sino que el perfecto amorecha fuera el temor; porque el temor lleva en sí castigo. Dedonde el que teme, no ha sido perfeccionado en el amor.

Muchos cristianos se encuentran esclavos del temor, el cualse manifiesta esencialmente en las siguientes áreas:

1. Temor al hombre, que es una trampa. Proverbios 29:25dice: “El temor del hombre pondrá lazo; mas el que confía enJehová será exaltado”. Muchas personas están gobernadaspor el temor, y no pueden hacer lo correcto porque tienenmiedo de lo que otros les harán o dirán.

David proclamó triunfante: “En el día que temo, yo en ti confío.En Dios alabaré su palabra; en Dios he confiado; no temeré;¿qué puede hacerme el hombre?” (Salmos 56:3, 4). En Salmos118:6 dijo: “Jehová está conmigo; no temeré lo que me puedahacer el hombre”. Al confiar en el Señor obtenemos la victoriasobre el temor.

2. Temor al mal, en el sentido de que algo malo puedaocurrirnos. Existen, en especial, dos temores entre las personas:

(1) El temor a la guerra – El rey David hizo estadeclaración triunfal en Salmos 27:3: “Aunque un ejércitoacampe contra mí, no temerá mi corazón; aunque contra míse levante guerra, yo estaré confiado”. La confianza de Davidprovenía de tener un único propósito: “Una cosa he demandado


a Jehová, ésta buscaré; que esté yo en la casa de Jehová todoslos días de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehová, ypara inquirir en su templo” (Salmos 27:4).

David sabía que en tiempo de prueba Dios lo escondería ylevantaría su cabeza sobre sus enemigos. David no tenía temor;por el contrario, cantaba alabanzas y ofrecía sacrificios degozo al Señor. Sigamos el ejemplo de David y no temamosen tiempo de guerra.

(2) El temor a la muerte – El Señor vino a liberarnos deltemor a la muerte, un temor que afligió a muchos santos delAntiguo Testamento, como leemos en Hebreos 2:15: “Y librara todos los que por el temor de la muerte estaban durantetoda la vida sujetos a servidumbre”.

El rey David venció el temor a la muerte, y escribió en Salmos23:4: “Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temerémal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara y tu cayadome infundirán aliento”.

Así como David triunfó sobre el temor a la muerte, nosotrostambién podemos triunfar por la gracia de Dios, al tiempo queSu amor se perfecciona en nosotros. Cuando hay perfecto amorentre dos personas, ninguno teme al otro. Lo mismo ocurre entrenosotros y Dios. El perfecto amor disipa todo temor.

Recuerdo el testimonio de cierto doctor. Entregó su vida aCristo porque estaba asombrado por la actitud de cristianosque recibían con gran gozo y expectativa la noticia de susmuertes inminentes. Los no creyentes reciben la misma noticia


con tristeza, con desesperanza, y llenan sus bocas de insultos.De manera que, sintámonos seguros en el amor de Jesús y nonos dejemos dominar por el temor.

4:19 – Nosotros le amamos a él, porque él nos amóprimero.

¿No es verdad que resulta natural responder con amor cuandonos aman? Con Dios esto es aún más real, debido a la purezade Su amor.

4:20, 21 – Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a suhermano, es mentiroso. Pues el que no ama a su hermanoa quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no havisto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: Elque ama a Dios, ame también a su hermano.

Ahora, Juan analiza nuevamente nuestro amor por Dios, paraasegurarse que sea auténtico, tal como lo ha hecho virtualmentea lo largo de toda la epístola.

Es absolutamente necesario repetirlo para comprender, contoda claridad, que es un total engaño pensar que es posibleamar a Dios mientras tengamos algo contra otro. Este capítulotermina recordando que los dos grandes mandamientos estánvisiblemente vinculados entre sí.


Capítulo 5Este capítulo comienza con otra declaración de fe que nospermite saber que somos hijos de Dios. Seguramente noexageraríamos si dijéramos que esta epístola se escribióprincipalmente a niños en Cristo. Su propósito era proveerlesseguridad de salvación y protegerlos de las mentiras insidiosasdel tiempo de Juan.

5:1 – Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacidode Dios; y todo aquel que ama al que engendró, amatambién al que ha sido engendrado por él.

Como dijo Juan en ocasiones anteriores, el creer que Jesús es elHijo de Dios es inherente a nuestra salvación. Por lo tanto, siamamos al Padre celestial, amaremos también a Su Hijo unigénito.

5:2 – En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios,cuando amamos a Dios, y guardamos sus mandamientos.

Juan repite su tema, que el amor es la clave para conocer sisomos, o no, hijos de Dios. Si somos hijos de Dios, amaremosal pueblo de Dios.

5:3 – Pues este es el amor a Dios, que guardemos susmandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.

Juan define en términos muy precisos la naturaleza del amor.Amar a Dios es obedecerlo. El amor de un hijo por sus padresse demuestra en su obediencia a ellos. Nuestro amor porDios se manifiesta en la medida en que le obedecemos.


Vencedores (5:4-6)

5:4 – Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo;y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.

Aunque ya hemos señalado que esta epístola es principalmentepara niños en Cristo, en ella también hay alimento espiritualpara jóvenes y padres. El texto aquí se dirige a los vencedores,a quienes Juan llama jóvenes en 2:12-14.

En Apocalipsis 12:11, Juan nos muestra las tres claves paravencer a Satanás: “Y ellos le han vencido por medio de lasangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, ymenospreciaron sus vidas hasta la muerte”. En los últimostiempos, el pueblo de Dios vencerá por la sangre del Cordero,por la palabra de su testimonio y por menospreciar sus vidashasta la muerte.

5:5 – ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que creeque Jesús es el Hijo de Dios?

Es decir, que nuestra fortaleza viene por medio de declararnuestra fe. Para enfatizar esto, Juan formula una preguntaretórica. Nuestra fe en Cristo es nuestro bien más preciado.Debemos asegurarnos que brille intensamente en nuestrointerior como resultado del testificar fervientemente de Cristoy recibir de Él verdades frescas cada día.

5:6 – Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre;no mediante agua solamente, sino mediante agua ysangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque elEspíritu es la verdad.


Jesús vino mediante agua y sangre. Al decir “mediante agua”,Juan se refiere al nacimiento natural de Cristo; y “mediantesangre”, se refiere a que efectivamente Jesús vino en la carney murió en la carne.

El Espíritu Santo es el Espíritu de verdad, como declaró elSeñor Jesucristo: “Pero cuando venga el Espíritu de verdad,él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propiacuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saberlas cosas que habrán de venir. El me glorificará; porque tomaráde lo mío, y os lo hará saber” (Juan 16:13, 14).

Los tres testigos (5:7-13)

5:7 – Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: elPadre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.

La doctrina de la Trinidad distingue al cristianismo de todaslas demás religiones, en que define claramente a la Deidadcomo tres en uno.

El Padre

Cuando consideramos a la Deidad, debemos entender queaunque son iguales, el Padre es el principal. Él es el origen detodas las cosas. La expresión “por cuanto agradó al Padre”(Col. 1:19) resume las enseñanzas de los Evangelios y lasepístolas. El Padre no solo es supremo, sino que hace todaslas cosas de acuerdo a Su voluntad.


El Verbo (o el Hijo)

Juan presenta a Jesús, el Hijo de Dios, como “el Verbo hechocarne”. Juan 1:1 dice: “En el principio era el Verbo, y el Verboera con Dios, y el Verbo era Dios”. En Juan 1:14 leemos: “Yaquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimossu gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de graciay de verdad”. Jesús es el Verbo de Dios y manifestó la Palabrapor medio de Su vida. De la misma manera, Dios quiere quetengamos Su Palabra en nuestros corazones para que seamosepístolas vivientes conocidas y leídas por todos los hombres(2 Co. 3:2).

El Espíritu Santo

El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, y comosucedería en cualquier familia, el miembro menor es protegidopor los otros. Él es el Consolador. Jesús dijo en Juan 16:13,14: “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará atoda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sinoque hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas quehabrán de venir. El me glorificará; porque tomará de lo mío, yos lo hará saber”. En Marcos 3:28, 29 Jesús muestra laimportancia del Espíritu Santo: “Todos los pecados seránperdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemiascualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contrael Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo dejuicio eterno”. (La persona, vida, y ministerio del Espíritu Santose tratan con más detalle en nuestro libro titulado El EspírituSanto.)


5:8 – Y tres son los que dan testimonio en la tierra: elEspíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan.

Ahora Juan escribe sobre tres testigos que testifican de laverdad. El Espíritu Santo está en primer lugar porque es quienconfirma a los otros dos miembros de la Deidad.

En la búsqueda de la interpretación no podemos apartarnosde la interpretación del versículo 6, ya que al hacerloestaríamos transgrediendo las leyes de la hermenéutica. Lossignificados de los tipos no se cambian en el mismo contexto.Por lo tanto, el agua habla del nacimiento natural de Jesús y lasangre habla de Su vida como el Hijo del Hombre.

5:9 – Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor esel testimonio de Dios; porque este es el testimonio conque Dios ha testificado acerca de su Hijo.

Este versículo confirma la interpretación del anterior. Juanciertamente habla del testimonio que el Espíritu Santo da delSeñor Jesús. Dios mismo testificó de Su amado Hijo alhablarnos a través de Él (He. 1:2).

5:10 – El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonioen sí mismo; el que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso,porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dadoacerca de su Hijo.

Cuando creemos en Jesús, el Espíritu Santo da testimonio anuestro espíritu que verdaderamente somos hijos de Dios.Sin embargo, el terrible juicio para los incrédulos es que, porno aceptar el testimonio irrefutable de Dios, están declarando


con sus hechos que Él es mentiroso. Quizá podamos imaginar suterrible vergüenza en la silla del juicio, cuando sean confrontadospor su pecado. Verán al bendito Hijo de Dios, al que negaron,sentado en toda Su gloria, a la diestra de Dios.

La razón para la reiteración constante del hecho de que Jesúses el Hijo, es que falsas doctrinas que se habían introducidoen la iglesia primitiva afirmaban que Jesús no era el Hijo deDios. Es una incoherencia profesar creer en Dios y negar eltestimonio que el Padre da del Hijo, como hacían losopositores de Juan. Esto es lo que sucede con muchas falsasreligiones en la actualidad. Profesan creer en Dios, pero nieganal Hijo. Por lo tanto, no pueden recibir vida eterna.

5:11 – Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vidaeterna; y esta vida está en su Hijo.

Podríamos pensar que esta repetición es innecesaria. Sinembargo, he viajado mucho por otras tierras y he oído a líderescristianos decir que quienes adoran ídolos y sostienen otrascreencias van al cielo.

Esto sugiere que estas personas no estaban lo suficientementearraigadas y cimentadas en la fe. Jesús mismo afirmóclaramente que él es el Camino, la Verdad, y la Vida, y quenadie llega al Padre sino por Él (ver Juan 14:6).

5:12 – El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene alHijo de Dios no tiene la vida.

Toda vida está en el Hijo, y sin Jesús nadie puede ser salvo.Ninguna otra religión tiene el mensaje de salvación.


5:13 – Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis enel nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéisvida eterna, y para que creáis en el nombre del Hijo deDios.

Aquí Juan declara la razón fundamental para escribir la epístola.Este es el mensaje que debemos transmitir al mundo. Solohay un camino para recibir vida eterna, y es por medio deCristo. En Hechos 4:12 leemos lo siguiente con respecto aJesús: “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otronombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamosser salvos”.

La confianza en el poder de la oración(5:14-16)

5:14 – Y esta es la confianza que tenemos en él, que sipedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.

El énfasis de la relación está puesto en la oración, ya que laconfianza y la seguridad vienen juntas cuando oramos.

1. Debemos saber con certeza que Él nos oye.2. Debemos saber que estamos pidiendo de acuerdo a Su

voluntad.

Esto, en verdad, solo es posible si conocemos al Señoríntimamente.

5:15 – Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa quepidamos, sabemos que tenemos las peticiones que lehayamos hecho.


Como declaró el Señor: “Porque todo aquel que pide, recibe”(Lc. 11:10). Esto se refiere a los que son Sus verdaderosdiscípulos, quienes caminan a la luz de Su Palabra. El rey Davidpudo decir con absoluta confianza en Salmos 38:15: “Porque enti, oh Jehová, he esperado; tú responderás, Jehová Dios mío”.Sin embargo el rey David también dijo en Salmos 66:18: “Si enmi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, el Señor no mehabría escuchado”. La confianza en la oración proviene decaminar en rectitud y de tener una relación íntima con el Señor.

5:16 – Si alguno viere a su hermano cometer pecado queno sea de muerte, pedirá, y Dios le dará vida; esto espara los que cometen pecado que no sea de muerte. Haypecado de muerte, por el cual yo no digo que se pida.

El pecado lleva a la muerte. Cuando nos enteramos que unhermano creyente ha pecado debemos orar por él, para queDios en Su infinita misericordia le dé vida. Sin embargo, loque tiene perplejos a los teólogos es que se nos prohíba orarpor quienes han cometido pecado de muerte. Quizá el versículosiguiente nos aclare parcialmente este punto.

La libertad del pecado y de la idolatría(5:17-21)

5:17 – Toda injusticia es pecado; pero hay pecado no demuerte.

Somos los frágiles descendientes de Adán, y a menudosomos propensos a errar en cuanto a las normas de Diospara nuestras vidas.


La definición de pecado en el griego original es “errar alblanco”. A menudo pecamos porque somos débiles, pero enrealidad no queremos pecar. Esta es la clase de pecado quees “no de muerte”. El pecado que es de muerte es el deliberadoy habitual.

Clasificar los pecados de esta manera no es sabio, pero, sinduda, los que se mencionan en Gálatas 5:19-21 prohíbenclaramente que una persona entre al reino de los cielos a menosque, por supuesto, se arrepienta de ellos y deje de practicarlos.

Citamos los escritos de Pablo: “Y manifiestas son las obrasde la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia,lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras,contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios,borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca delas cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que losque practican tales cosas no heredarán el reino de Dios” (Gá.5:19-21). Pablo no deja lugar a dudas en cuanto a quienescometen tales iniquidades.

5:18 – Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios, nopractica el pecado, pues Aquel que fue engendrado porDios le guarda, y el maligno no le toca.

Ciertamente, el propio pueblo de Dios no debiera participaren estos pecados, sino andar de tal manera que no formenparte de sus vidas. Por lo tanto, el pecado no tiene dominiosobre ellos y tampoco el maligno tiene parte en sus vidas,como el Señor mismo dijo: “Porque viene el príncipe de estemundo, y él nada tiene en mí” (Jn. 14:30).


5:19 – Sabemos que somos de Dios, y el mundo enteroestá bajo el maligno.

Este versículo nos ayuda a distinguir claramente entre quiénesson de Dios y quiénes están en el mundo. El mundo ama losuyo. La gente mundana aprueba las acciones de los malvadosmientras ellos mismos no sean perjudicados. El mundo nojuzgará a los suyos.

Como cristianos, no debemos esperar justicia de este mundoy su sistema judicial. De hecho, esta edad culminará con elanticristo haciendo guerra abiertamente contra los cristianos.

5:20 – Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nosha dado entendimiento para conocer al que es verdadero;y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este esel verdadero Dios, y la vida eterna.

Somos realmente bendecidos por el hecho de que Jesús hayavenido a hacernos conocer el camino a la vida eterna, aunqueeste conocimiento también nos ayuda a comprender elpresente sistema mundial y su final. Los eventos actuales nodeben preocuparnos; no debemos desanimarnos cuando losmalvados escapan al juicio, porque conocemos su fin.

5:21 – Hijitos, guardaos de los ídolos. Amén.

Esta epístola termina adecuadamente con una advertencia paraguardarse de los ídolos. Muchos cristianos en el mundooccidental no creen que esto se aplique a ellos, porque noadoran ídolos como sucede en las culturas orientales.


Sin embargo, los ídolos pueden tomar diversas formas. Ladefinición de ídolo es cualquier cosa que adoremos o amemosmás que a Dios, u ocupe un lugar de mayor privilegio. Losídolos no son simplemente imágenes o estatuas de madera,piedra o metales preciosos. Cualquier cosa puede convertirseen un ídolo en nuestra vida si le permitimos ocupar un lugarsuperior a Dios, y esto incluye a personas, nuestra familia,nuestro ministerio, nuestro trabajo, pasatiempos y dinero.

En cuanto a los ídolos del corazón, leemos en Ezequiel 14:3-5: “Hijo de hombre, estos hombres han puesto sus ídolos ensu corazón, y han establecido el tropiezo de su maldad delantede su rostro. ¿Acaso he de ser yo en modo alguno consultadopor ellos? Háblales, por tanto, y diles: Así ha dicho Jehová elSeñor: Cualquier hombre de la casa de Israel que hubierepuesto sus ídolos en su corazón, y establecido el tropiezo desu maldad delante de su rostro, y viniere al profeta, yo Jehováresponderé al que viniere conforme a la multitud de sus ídolos,para tomar a la casa de Israel por el corazón, ya que se hanapartado de mí todos ellos por sus ídolos”.

Nunca permitamos que cosa alguna sea más importante queel Señor en nuestras vidas. Pidámosle continuamente quepurifique nuestros corazones de todo lo que sea más importanteque Él.


LaSegundaEpístola

deJuan


Bosquejo

1. Saludo (1-3)

2. El andar en la verdad y en amor (4-6)

3. Falsos maestros y falsas doctrinas (7-11)

4. Bendición (12, 13)


IntroducciónEn esta epístola, Juan se presenta simplemente como elanciano. La sencilla razón es que, evidentemente, el receptorde la carta sabía que Juan era el autor.

El título “anciano” en la era de la Iglesia primitiva estabareservado no solo para las personas de edad avanzada, sinotambién para los líderes de congregaciones, y en este casoparticular, para alguien muy destacado. El apóstol Pedro utilizaeste título cuando escribe acerca de sí mismo: “Yo ancianotambién” (1 Pedro 5:1).

Saludo (1:1-3)

1:1 – El anciano a la señora elegida y a sus hijos, a quienesyo amo en la verdad; y no sólo yo, sino también todos losque han conocido la verdad.

No se menciona el nombre de la señora a la que Juan escribió.Algunos eruditos han sugerido que escribió a una iglesia, locual parece ser una espiritualización innecesaria, en vista deque Juan envía saludos de la hermana de la señora y de sushijos. Además, la lógica apoyaría esta idea, ya que la terceraepístola de Juan está claramente dirigida a una persona.

Esta señora puede haber sido una viuda en cuya casa se reuníala iglesia. En el Nuevo Testamento hay muchos ejemplos demujeres piadosas usadas por Dios. Son ejemplos María y


Marta, quienes poseían una casa en la que Jesús fue huésped;Priscila (Ro. 16:3) y Lidia (Hechos 16:14). En muchos países,mujeres abrieron sus casas a congregaciones que fueronbeneficiadas con su hospitalidad.

El título la señora elegida significa simplemente alguien aquien Dios ha elegido por Su gracia, o más sencillamente, unapersona que es salva. Obviamente, esta señora era muy amaday apreciada por el apóstol y sus hermanos cristianos. Estonos recuerda a otro santo, Filemón, en cuya casa se reunía laiglesia en Colosas. Este también era muy amado por el apóstolPablo y otros creyentes. La Biblia describe a estosmaravillosos cristianos como ejemplos a seguir en cuanto ahospitalidad y vida cristiana generosa.

1:2 – A causa de la verdad que permanece en nosotros, yestará para siempre con nosotros. Debemos tener presenteque la verdad no es abstracta; reside en la persona de Cristo.Jesús dijo en Juan 14:6: “Yo soy el camino, y la verdad, y lavida; nadie viene al Padre, sino por mí”. El Señor Jesucristoes la verdadera encarnación de la verdad, y estamos completosen Él (Col. 2:10). Ahora, Juan usa el saludo tradicional de laIglesia primitiva.

1:3 – Sea con vosotros gracia, misericordia y paz, de DiosPadre y del Señor Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad yen amor.

Al expresar verbalmente nuestro deseo de que la gracia deDios sea con alguien, estamos diciendo a la persona quesaludamos, que deseamos que la fortaleza de Dios sea su


porción para poder llevar a cabo la tarea de Dios para ella enese día. En su misericordia, Dios mostrará a las personas Subondad a pesar de que, por supuesto, no la merecen. Essimilar a la acción de sacar a alguien de un pozo en el que hacaído por su propio error, a pesar de reiteradas advertencias.

“Paz” es otro saludo muy familiar que se ha conservado enIsrael aun hasta nuestros días, en el tradicional saludo judío“Shalom”. Significa más que simplemente desear a alguienque tenga un día pacífico. Incluye la idea de prosperidad en elárea del cuerpo, el alma y el espíritu, como así tambiénbendición económica.

Juan agrega que su deseo para que esta piadosa señora recibauna bendición proviene del Padre y del Hijo, acunado en amory verdad. Cuán importante es que vivamos vidas llenas deamor y verdad, para que de nuestro ser interior fluya labendición del Dios Trino. En otras palabras, que podamosdisfrutar las bendiciones del pacto con Abraham, a quien dijoDios en Génesis 12:2: “Y serás bendición”.

El andar en la verdad y en amor (4-6)

1:4 – Mucho me regocijé porque he hallado a algunos detus hijos andando en la verdad, conforme al mandamientoque recibimos del Padre.

Uno de los mayores gozos, tanto de un padre humano comode un padre espiritual, es saber que sus hijos andan en laverdad. Esto llena de inmensa alegría el corazón de un padre.


1:5 – Y ahora te ruego, señora, no como escribiéndote unnuevo mandamiento, sino el que hemos tenido desde elprincipio, que nos amemos unos a otros.

Juan regresa al tema del amor. El mandamiento de amarnosunos a otros es, en un sentido, un mandamiento nuevo, porqueJesús dijo en Juan 13:34: “Un mandamiento nuevo os doy:Que os améis unos a otros; como yo os he amado, quetambién os améis unos a otros”. Pero en otro sentido, no esnuevo, porque lo que Dios ha deseado siempre, desde elprincipio mismo de los tiempos, es que lo amemos a Él y nosamemos unos a otros.

El primer mandamiento, de amar a Dios con todo nuestrocorazón, fue dado por Dios en el Antiguo Testamento, enDeuteronomio 30:6: “Y circuncidará Jehová tu Dios tucorazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames aJehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a finde que vivas”. Y el mandamiento de amar a nuestro prójimocomo a nosotros mismos se encuentra en Levítico 19:18:“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Por esta razón, Juandice que el amar a nuestro prójimo como a nosotros mismosno es un mandamiento nuevo.

1:6 – Y este es el amor, que andemos según susmandamientos. Este es el mandamiento: que andéis enamor, como vosotros habéis oído desde el principio.

Por lo tanto, el verdadero amor es guardar los mandamientosde Dios. Sin embargo, quisiéramos ahora analizar brevementela naturaleza del amor como lo define la Biblia. En 1 Corintios


13:4-8 leemos que el amor es dulce y amable para con todos.El fruto del Espíritu expresa la naturaleza del amor. El amores gozoso y produce un espíritu de regocijo. Asimismo espaciente y sereno, es sufrido y todo lo soporta.

Es tierno como una enfermera solícita que atiende a un niñoenfermo. Está lleno de la bondad de Dios, es incapaz de pensaro hacer mal a nadie. Se mantiene firme en la fe, todo lo cree ytodo lo espera. Es humilde, no busca lo suyo y adopta unasanta actitud de aceptación de todas las cosas como permitidaspor un Padre celestial amoroso. El amor es mesurado en todaslas cosas, no hace nada indebido y no causa tropiezo. Frentea lo expresado, podemos entender claramente por qué Pablollama al amor el vínculo perfecto.

Falsos maestros y falsas doctrinas (7-11)

1:7 – Porque muchos engañadores han salido por elmundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido encarne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo.

Juan deja ahora su tema favorito para hacernos una oportunaadvertencia.

Si la verdad nos hace libres, como dijo Jesús en Juan 8:32,entonces lo opuesto de esta declaración también debe serverdad: las mentiras y falsas doctrinas nos ciegan y provocanque nos apartemos del camino recto. Pablo, al hablar dequienes adoraban a los ángeles y perdieron de vista a Cristo,la Cabeza de la Iglesia, advierte en Colosenses 2:18: “Nadieos prive de vuestro premio, afectando humildad y culto a los


ángeles, entremetiéndose en lo que no ha visto, vanamentehinchado por su propia mente carnal”. De modo que la mentirapuede, efectivamente, disminuir o aun hacernos perder nuestraherencia celestial y, en casos extremos, hasta llevarnos al mismoinfierno.

1:8 – Mirad por vosotros mismos, para que no perdáis elfruto de vuestro trabajo, sino que recibáis galardóncompleto.

Debemos darnos cuenta que seguir a los maestros ypredicadores equivocados puede causarnos perjuicio eterno.Pida a Dios discernimiento para asistir a una iglesia que enseñela verdad y todo el consejo de Dios.

Juan nos exhorta a prestar atención, para que recibamos ungalardón completo. Booz dijo a Rut: “Jehová recompense tuobra, y tu remuneración sea cumplida de parte de Jehová Diosde Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte” (Rut 2:12).No queremos recibir solo una porción de nuestra recompensay herencia celestiales; queremos nuestro “galardón completo”.Queremos todo lo que Dios nos ha prometido.

Los hijos de Israel no recibieron su galardón completo. Todos,menos dos hombres de la primera generación, Josué y Caleb,murieron en el desierto y jamás entraron en la tierra prometida.Y después que entraron a la tierra, las tribus de Israel nollegaron a poseer toda la herencia que Dios quería para ellos.

Leemos en Josué 13:1: “Siendo Josué ya viejo, entrado enaños, Jehová le dijo: Tú eres ya viejo, de edad avanzada, y


queda aún mucha tierra por poseer”. No queremos perder niuna porción de nuestra herencia. Poseamos toda nuestraherencia y nuestro galardón completo.

1:9 – Cualquiera que se extravía, y no persevera en ladoctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en ladoctrina de Cristo, ése sí tiene al Padre y al Hijo. Lasfalsas doctrinas pueden privarnos de la comunión con Cristoy el Padre. ¿Ve usted la importancia de la doctrina correcta, yel rol que tiene en nuestras vidas ahora y para toda laeternidad? La verdad nos permite disfrutar de comunión conel Padre y el Hijo.

1:10 – Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina,no lo recibáis en casa, ni le digáis: ¡Bienvenido!

Los pastores no deben permitir que los propagadores de falsasdoctrinas prediquen en sus iglesias. Es como permitir quealguien siembre malezas en el jardín de nuestro corazón. Llevamucho tiempo arrancar y destruir las malezas. Pastores, cuidensus púlpitos con diligencia, y sobre todo, no den la bienvenidaa los que propagan la impiedad y doctrinas de demonios.

1:11 – Porque el que le dice: ¡Bienvenido! participa ensus malas obras.

Pablo dice en 1 Timoteo 5:22: “No impongas con ligereza lasmanos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consérvatepuro”. Esto se aplica tanto a la pureza de la doctrina como ala moralidad.


Bendición (1:12, 13)

1:12 – Tengo muchas cosas que escribiros, pero no hequerido hacerlo por medio de papel y tinta, pues espero ira vosotros y hablar cara a cara, para que nuestro gozosea cumplido.

Debo decir que entiendo perfectamente lo que el apóstol diceaquí al final de su carta. Escribir no es lo mismo que hablarcon alguien cara a cara. Al hablar personalmente con alguienpodemos percibir el espíritu del otro y explicar con claridadnuestro punto de vista. Aun en estos tiempos de teléfonos,máquinas de fax y correo electrónico, nada sustituye el hablarpersonalmente con alguien.

1:13 – Los hijos de tu hermana, la elegida, te saludan.Amén.

Qué maravilloso es tener una atmósfera familiar en nuestrasiglesias de manera que podamos enviarnos mutuamentesaludos de familiares, y otros hermanos y hermanas en Cristo.Esto crea un pedacito de cielo aquí en la tierra.


LaTerceraEpístola

deJuan


Bosquejo

1. Elogios a Gayo (1-4)

2. La virtud de la hospitalidad (5-8)

3. La condena de Diótrefes (9-11)

4. Demetrio, el hombre de buen testimonio (12)

5. Conclusión (13-15)


IntroducciónEsta carta está dirigida a Gayo, y es una de las pocas epístolasdirigidas directamente a una persona por nombre. Aunque elnombre Gayo se menciona otras cuatro veces en la Biblia,debemos recordar que era tan común como lo son en laactualidad nombres como Pedro y Juan. De modo que nopodemos relacionar al Gayo de la Tercera carta de Juan conotras personas en la Biblia que tienen el mismo nombre.

Para fines de estudio, citaremos las referencias bíblicas a losotros Gayo:

Hechos 19:29 – “Y la ciudad se llenó de confusión, y auna se lanzaron al teatro, arrebatando a Gayo y a Aristarco,macedonios, compañeros de Pablo”.

Hechos 20:4 – “Y le acompañaron hasta Asia, Sópaterde Berea, Aristarco y Segundo de Tesalónica, Gayo de Derbe,y Timoteo; y de Asia, Tíquico y Trófimo”.

Romanos 16:23 – “Os saluda Gayo, hospedador mío yde toda la iglesia. Os saluda Erasto, tesorero de la ciudad, yel hermano Cuarto”.

1 Corintios 1:14 – “Doy gracias a Dios de que a ningunode vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo”.


A través de estas referencias podemos observar que Pablocon toda certeza era el padre en Cristo del Gayo al que hacereferencia, mientras que el Gayo de Tercera Juan era el hijoespiritual del apóstol Juan. Por lo tanto, no puede tratarse dela misma persona.

Elogios a Gayo (1:1-4)

1: 1 – El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en laverdad.

Gayo era una persona muy querida para el apóstol Juan. Quéhermoso elogio de parte de Juan, aquel que fue tanperfeccionado en el amor. Por lo tanto, Gayo sirve comoejemplo de amor para nosotros.

1: 2 – Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todaslas cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma.

La verdadera prosperidad cristiana puede entenderse comoel completo bienestar del cuerpo, el alma y el espíritu delcreyente. Es un estado en el cual todas nuestras necesidadesson suplidas y gozamos de las bendiciones del Señor. Sinembargo, algunas personas han interpretado que esto quieredecir “tomar la piedad como fuente de ganancia” (1 Ti. 6:5),aunque Pablo nos advierte que nos alejemos de tales personas.

1: 3 – Pues mucho me regocijé cuando vinieron los hermanosy dieron testimonio de tu verdad, de cómo andas en la verdad.

Como escribió Salomón en Proverbios 15:30, las buenasnoticias “renuevan las fuerzas”. Podemos comprender


claramente por qué el corazón del apóstol se había alegradopor el testimonio de quienes visitaron a Gayo.

Cuando consideramos este elogio debemos tener presenteque esta es la clase de testimonio que se requiere de todoslos líderes de la iglesia, como leemos en 1 Timoteo 3:7:“También es necesario que tenga buen testimonio de losde afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo deldiablo”.

1:4 – No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mishijos andan en la verdad.

Aquí vemos nuevamente en Juan el corazón de un padre.¿Cuál es el mayor deleite de un padre? Seguramente, el saberque sus hijos andan en el camino del Señor.

La virtud de la hospitalidad (1:5-8)

1: 5-8 – Amado, fielmente te conduces cuando prestasalgún servicio a los hermanos, especialmente a losdesconocidos, los cuales han dado ante la iglesia testimoniode tu amor; y harás bien en encaminarlos como es dignode su servicio a Dios, para que continúen su viaje. Porqueellos salieron por amor del nombre de El, sin aceptar nadade los gentiles. Nosotros, pues, debemos acoger a talespersonas, para que cooperemos con la verdad.

En este pasaje, el apóstol alaba a Gayo por su hospitalidad,al ocuparse no solo de los creyentes de su iglesia sino tambiénde otros cristianos.


A través de los comentarios del apóstol descubrimos el estilode vida de los ministros itinerantes en la Iglesia primitiva. Estosdependían de la bondad de los creyentes para cubrir susnecesidades. Aparentemente, se negaban a aceptar ayuda delos incrédulos. Por esta razón, Juan exhorta a apoyar a estospredicadores itinerantes.

Debemos orar para que Dios nos dé un corazón compasivo yuna mano generosa para participar en este bendito ministeriode la hospitalidad. Ciertamente era muy real en la Iglesia delNuevo Testamento, ya que leemos de otro Gayo que vivió enCorinto, quien demostró gran bondad al hospedar al apóstolPablo y sus compañeros (Ro. 16:23).

En aquellos tiempos, el servicio de los mesones era tannotablemente malo, que Platón comparó a los mesoneros conpiratas que acechaban a sus huéspedes. Por eso, aun entrelos incrédulos, existía la tendencia a practicar la virtud de lahospitalidad con los forasteros, recibirlos en sus casas y luegoayudarlos para que continúen su camino.

No debemos tener en poco que el Nuevo Testamento abundeen exhortaciones a los cristianos a manifestar bondad yhospitalidad. Citaremos aquí algunas de ellas:

Romanos 12:13 – “Compartiendo para las necesidadesde los santos; practicando la hospitalidad”.

1 Timoteo 3:2 – “Pero es necesario que el obispo seairreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente,decoroso, hospedador, apto para enseñar”.


1 Timoteo 5:10 – “Que tenga testimonio de buenas obras;si ha criado hijos; si ha practicado la hospitalidad; si ha lavadolos pies de los santos; si ha socorrido a los afligidos; si hapracticado toda buena obra”.

Tito 1:8 – “Sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio,justo, santo, dueño de sí mismo”.

Hebreos 13:2 – “No os olvidéis de la hospitalidad,porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles”.

1 Pedro 4:9 – “Hospedaos los unos a los otros sinmurmuraciones”.

La condena de Diótrefes (1: 9-11)

1: 9-11 – Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual legusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por estacausa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteandocon palabras malignas contra nosotros; y no contento conestas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quierenrecibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia. Amado, noimites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios;pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios.

En estos pocos versículos se nos presenta a Diótrefes, quienes lo opuesto de Gayo. Este hombre es una advertencia paratodas las generaciones, de un líder de iglesia o un pastor cuyocarácter contradice su llamado.

Un verdadero pastor debe mostrar las virtudes de Cristo, elBuen Pastor. Diótrefes manifestó las características de


aquellos pastores de Israel que el Señor condenó en Ezequiel34:2-6, porque devoraban a las ovejas.Dios dejó claro queles pediría cuenta de su conducta y haría que cesaran en sullamamiento pastoral.

Amados, recordemos la advertencia del apóstol Santiago:“Hermanos míos, no os hagáis maestros muchos de vosotros,sabiendo que recibiremos mayor condenación” (Stg.3:1).Permitamos que quienes hayan recibido algún encargo desupervisión en la Iglesia hagan la voluntad del Señor. La ley de labondad debe fluir de nuestros labios, y nuestro corazón debe serestar lleno de amor y preocupación por el rebaño.

La naturaleza de Diótrefes es característica de muchospastores que han dejado la senda de justicia y han caído enalguna forma de pecado, ya sea de inmoralidad sexual, envidia,celos, odio u orgullo. Estos ejercen tiranía sobre la heredadde Dios (1 P. 5:3). Asumen poderes casi dictatoriales, demodo que son ley para sí mismos, haciendo que todo el queno esté de acuerdo con ellos sea echado de la congregacióno comunidad. Estos se transforman literalmente en tiranos ycontrolan a todos los que están debajo de ellos. Por lo general,a estos el Señor después los hiere con alguna forma de falsadoctrina, de modo que su labor se hace nula y vacía, sinproducir fruto de perfección.

Que prestemos atención a esta advertencia y no seamos comoDiótrefes, sino, por el contrario, que abundemos en frutos delEspíritu como Gayo. Busquemos ser muy amados por Dios,como lo fue Daniel (ver Dn. 10:11).


El apóstol dejó claro que pondría en orden la situación cuandotuviera oportunidad de visitar la congregación. Pareciera comosi en ese momento Gayo no tuviera la autoridad o fortalezade carácter para solucionar el problema por sí mismo, aunque,según la tradición, llegó a ser más tarde Obispo de Pérgamo.Quienes tienen autoridad apostólica deben asegurarse que elrebaño bajo su cuidado esté protegido de los lobos vestidosde ovejas.

Demetrio, el hombre de buen testimonio(1:12)

1:12 – Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdadmisma; y también nosotros damos testimonio, y vosotrossabéis que nuestro testimonio es verdadero.

Demetrio era verdaderamente un vaso elegido de Dios, de quientodo aquel que lo conocía hablaba bien. Es un elogio pocofrecuente y habla de un hombre amable y dulce para con todos.No solo esto, sino que por causa de su testimonio otrosreconocieron la verdad de Dios. El mismo apóstol tambiénconfirma esto. Ciertamente, Demetrio tenía también un buentestimonio de parte de quienes velaban por su alma (He. 13:17).

Conclusión (1:13-15)

1:13-15 – Yo tenía muchas cosas que escribirte, pero noquiero escribírtelas con tinta y pluma, porque espero verteen breve, y hablaremos cara a cara. La paz sea contigo.Los amigos te saludan. Saluda tú a los amigos, a cadauno en particular.


Para finalizar, no debemos pasar por alto esta importantísimaverdad: Aun en estos días de teléfonos, máquinas de fax ycorreo electrónico, no podemos comunicar desde la distancianuestros pensamientos más profundos sobre cualquier temade la iglesia. Todavía existe la necesidad de esperar hasta elmomento de poder sentarse y hablar las cosas cara a cara.

De hecho, mientras escribo este libro, me encuentro en estasituación. Debo viajar una gran distancia en avión, a un paíslejano, para intentar resolver un problema entre dos ministros.En esta oportunidad, el apóstol Juan también debía emprenderun viaje que le demandaba un esfuerzo importante.

La epístola termina brindándonos un panorama de laatmósfera que rodeaba a los amigos íntimos de este granApóstol del Cordero: una atmósfera de amistad y amor. Eraen verdad muy similar a la relación que existió entre nuestroSeñor y Sus discípulos. Jesús dijo: “Ya no os llamaré siervos,porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os hellamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre,os las he dado a conocer” (Jn. 15:15).

Oh, qué dulce y bendita comunión tenemos con el Señor yotros hermanos cuando caminamos en amistad y amor conÉl. Es como el cielo en la tierra y de mucho agrado paranuestro Señor Jesús al morar en medio de nosotros.


EpílogoAl meditar en estas tres breves epístolas de Juan podemosvislumbrar lo que era la vida dentro de la iglesia primitiva. Notodo era armonía. Había falsas doctrinas que necesitaban serdenunciadas, que podrían haber destruido la fe pura de loscreyentes. De modo que el apóstol Juan debía revelar el errorde esas doctrinas y reafirmar el verdadero evangelio deJesucristo.

Ciertos ancianos (o pastores) se habían apartado de la sendadel amor y debían ser disciplinados para que todos temieran.Además, era evidente que algunos temas solo podían sertratados por el apóstol Juan, ya que otros no tenían el podero la autoridad necesarios para abordarlos.

Estas cartas nos permiten conocer la existencia de ciertosproblemas que no solo son de aquel tiempo, sino que de unau otra manera existieron a lo largo de toda historia de la Iglesia,y aún existen en la actualidad. Indudablemente, seincrementarán en estos últimos tiempos, a medida que elpecado aumenta y espesas tinieblas cubren la tierra.

Sin embargo, cuando los problemas entran en nuestrascongregaciones, debemos cobrar ánimo y recordar lo quenos dice 1 Corintios 10:13: “No os ha sobrevenido ningunatentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no osdejará ser tentados más de lo que podéis resistir, sino que


dará también juntamente con la tentación la salida, para quepodáis soportar”.

Ciertamente no hay nada nuevo bajo el sol. En la Iglesiaprimitiva hubo problemas, y con toda seguridad también loshabrá en la Iglesia de los últimos tiempos. Enfrentémosloscon valentía, corrigiendo lo que se necesita corregir yreafirmando lo que está bien. Si somos llamados a ser ministros,enseñemos la verdad en amor, siendo buenos pastores a lasórdenes del Buen Pastor, y protegiendo el rebaño. ¡Que elSeñor nos dé gracia para ser fieles hasta el fin, como lo fueJuan!


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