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Le fakirisme hindou etles yogas :

thaumaturgie populaire,constitution de l'homme

invisible selon lebrahmanisme, la [...]

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Sdir, Paul (1871-1926). Le fakirisme hindou et les yogas : thaumaturgie populaire, constitution de l'homme invisible selon le brahmanisme, la force magntique et la force

mentale, entranements occultes, leurs buts et leurs dangers (2e dition considrablement augmente) Sdir. 1911.

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Le Fakirisme Hindou''

'et

les Yogas

Ouvrages du mme Auteur

LES MI ROIS MAGIQUES,thories, constructions, en-tranements, 39 d., br. in-18 150

LES INCANTATIONS: le Verbe, le son et la lumire as-trale, expriences, thories de Vlndc et tleDoehme ; frontispice et nombr. figures, vol. in-16.(Epuis).

ELMENTSD'HBREU, d'aprs la mthode de Favred'Ollvet, br. in-18. ( Epuis.)

LA CRATION, thories sotriques, brochure in-8.(Epuis).

LES PLANTESMAGIQUES: Le rgne vgtal, botani-que occulte, signatures, correspondances, prpa-rations, recettes, 2e d., vol. in-18 1

LA VIE DU BIENHEUREUXJACOBBOEIIME, avec une bi-bliographie, et un vocabulaire explicatif, portraitindit, br. in-18, 2 d 1

LE CANTIQUEDES CANTIQUES, commentaire sur sonCe sens ; br. in-8, non mis dans le commerce,300 ex., signs 2 50

LES TEMPRAMENTSET LA CULTURE PSYCHIQUE,d'aprsJacob Doehme ; donnes d- mysticisme pratique,2 c'di. Compltement rofondue, br. in-8 1

LETTRES MAGIQUES, roman d'initiations orientales,vol, n-16 carr 1 50

INITIATIONS : Trois contes pour les Petits Enfants.La Rencontre, la Tentation, l'Adepte, vol. in-12. 2

CONFRENCESSUR L'EVANGILE. Vol. I. De la Nais-sance la Me publique de N, S. ). C, vol. in-8,de luxe. ... 3

: Vol. II. La Vie publique de N. S. J, C, vol.in-8 de luxe 4 >

: Vol. III et dernier. La Vie publique de N. S./. C., in-8 de luxe, 350 p 7

LES RVES : Thories, Mthodes, Entranements,Interprtations, br. in-18 1 50

LA MDECINEOCCULTE; revue de toutes les thrapeu-tiques : alchimique, magique, magntique, as-trale, volontaire, religieuse, thurgique, v. in-18. 2

LE DEVOIR SPIRITUALIT ; l'Idal, sa conception,sa ralisation, vol. in-18 2 >

HISTOIRE DES ROSE-CROIX : leurs lgendes, leursadversaires, leurs plagiaires, leurs statuts, vol.in-lG 4

BRVIAIRE MYSTIQUE: Rgles de conduite, formulesd'orasion, thmes de mditation, vol. in-8, deluxe, pap. verg, lettres ornes, reliure par-chemine 10

TRADUCTIONS :

Le Messager cleste de la Paix universelle, de l'an-glais de JEANNELE\DE, br. in-18, avec pentacle as-trologique. (Epuis.)

Vos Forces, 1", 2 et 5 sries, de l'anglais de PREN-TICE MULKORD,avec portrait, 3 vol. iu-S 3

latrochimie cl Electro-homopathie, de l'allemandde SATURNUS,avec une planche hors texte, br.in-18 2 50

Theosophia practica, de l'allemand de J.-G. GICHTEL,vol. in-8, de luxe, avec 6 pi. hors texte en cou-leurs 7

L'Esprit de la Prire, de l'anglais de W.LAW, br.in-8, de la collection d'auteurs mystiques ... 1.50

Vie et Penses de GICHTEL; de l'allemand, br. in-8de la mme collection 150

Le Gui, sa lgende, sa philosophie, trad. de l'an-glais de iJ. DAVIDSON, in-16. Carr. Edition du

Voile d'Isis >. (Epuis.)

De Signatura rerum, de JACOBBOEHME,avec notes,tables, supplments et glossaire, vol. in-8, de lacollection des Classiques de l'Occulte 7 50

PREFACES A :

J.-L. SAWYER. Le Livre des Augures, vol. in-18.. 1

JOLLIVET-CASTELOT. L'Hylozosme, br. in-18 2

R. SALZMANN. Correspondance indite. (Etude etdfinition du mysticisme, son tat au commen-cement du xix 8 sicle) br. in-8, de la Collectiond'auteurs mystiques. 150

Is. LORIAII. Trait des Rvolutions des Ames.V6 trad. franaise par EDGARJGUT,vol. in-8carr de 400 pages 8

L.-C. DESAINT-MARTIN. Les Nombres, oeuvres pos-thume. Rdition du Voile d'Isis , vol. in-16carr, avec portrait indit et figure 5

FABRED'OLIVET. Histoire philosophique du Genrehumain, 3e d., conforme l'dition originale,2 vol. in-8, de la Collection des Classiques del'Occulte. Etude bio-bibliographique 20

SDIR

Le

Fakirisme Hindouet les Yogas

,.r.> Thaumaturgie populaireConstitution de l'homme invisible selon le brahmanisme

La force magntique et la force mentaleEntranements occultes

Leurs buts et leurs dangers

2e EditionCONSIDRABLEMENT AUGMENTE

PARIS

Librairie Gnrale des Sciences Occultes

BIBLIOTHQUE CHACORNAC

11, QUAI SAINT-MICHEL, 11

1911

AVANT-PROPOS

Je ne prtendrai pas puiser en quelques pagesun sujet aussi vaste : donner les grandes lignesthoriques, dessiner les principaux traits des

observances, jeter un coup d'oeil d'ensemble surles rservoirs inconnus d'o viennent les forcesmises en jeu, mettre leur place les principesspirituels d'o dcoule le systme tout entier, telssont les buts que je me propose. Mes rfrencesseront le moins possible empruntes aux livres;

ayant t renseign sur l'occultisme oriental pardes voyageurs et des initis de ces pays, je feraide mon mieux pour reproduire les rapports des

uns, dans leur exactitude matrielle, et pourclairer les paroles des autres la Lumire sur-

naturelle de cet Ischouara que nous appelons leChrist Jsus.

LE FAKIRISME INDOU & LES YOGAS

LE FAKIR

Au point de vue brahmanique le mot fakir estantitraditionnel parce qu'il est arabe et qu'il dsi-

gne une classe sociale qui n'a pris naissance quedans le dmembrement de l'antique empire deBharat. Il y a cinquante sicles environ, quandapparut Krishna le berger, l'Inde avait dj senti

craquer ses fondations sociales. Les Mongols, lesArabes et les Anglais ont consomm son croule-ment depuis uno dizaine de sicles; toutes les

castes, les hirarchies, les fonctions ont t m-les : de sortie que l'Eglise secrte du Brahma-

nisme, l'insaisissable Agartth, conserve seule les

plans de la socit primitive.

10 LE FAKIRISME INDOU

Le fakir est donc, dans la hirarchie religieuse,un organe hybride qui n'est ni prtre, ni laque,ni clerc. Il est dvou, anonyme, de cerveau peu

cultiv, mais ferme son poste comme un roc. Il

sert aux missions secrtes; son initiateur est son

dieu; il lui obit sans discuter; il agit comme une

force do la Nature : il en est qui manient le poi-

gnard ou versent le poison, avec la mme impassi-bilit qu'ils ourdiraient une intrigue ou qu'ils

guriraient le malade sur lequel il leur est or-

donn d'imposer lees mains. L'Oriental est entier

dans sa foi quand il l'a donne; il ignore le com-

promis, le besoin de gloire, le got du succs im-

mdiat. Il y a tel plan qui, dans la diplomatie

politico-religieuse des Brahmes ou des Lamas, est

poursuivi depuis quatre sicles : les pontifes meu-

rent, les peuples changent : mais la pense pri-mitive demeure. Quelle leon pour notre ver-satilit occidentale, pour nos rclames et nos agi-tations publiques!

Le fakir, comme un frre lai attach volontai-rement au service d'un temple, subit un noviciat,au bout duquel, srs de lui, ses chefs l'envoienten mission ou gardent son contact pour avoir tou-

jours sous la main un homme eux. Il est dansle mme tat d'esprit que le Jsuite sincre qui asuivi jusqu'au bout la srie des Exercices Spiri-tuels; il a en plus que le Jsuite une organisationnerveuse affine par l'atavisme de pl