le palais du tau sur les pas de clovis : mythe et realite

DOSSIER THEMATIQUE+

LE PALAIS DU TAU

SUR LES PAS DE CLOVIS MYTHE ET REALITE

Dans le paysage reacutemois Clovis est omnipreacutesent Il suffit de lever la tecircte devant la faccedilade occidentale de la catheacutedrale Notre-Dame de Reims pour observer la scegravene de son bap-tecircme au centre de la galerie des rois dont les sculptures sont des copies drsquoœuvres du XIVe siegravecle Deacutejagrave vers 1220-1230 cette iconographie se retrouve dans le tympan nar-rant la vie de lrsquoeacutevecircque reacutemois Remi auquel Clovis est lieacute le preacutelat ne fut-il pas celui qui lui administra le premier sacre-ment Plusieurs vitraux drsquoeacuteglises reacutemoises repreacutesentent naturellement Clovis (eacuteglise saint Jacques basilique Sainte Clotilde etc) En 1974 dans le vitrail creacuteeacute par lrsquoartiste Marc Chagall dans la chapelle axiale de la catheacutedrale le baptecircme est eacutevoqueacute dans la baie de droite parmi les eacuteveacutenements his-toriques qui se sont deacuterouleacutes agrave Reims A la basilique Saint-Remi le deacutecor de lrsquoeacutedifice en geacuteneacuteral (retable des Trois Baptecircmes de 1610) et le tombeau du saint en particulier deacuteclinent aussi la figure de Clovis

02 Baptecircme de Clovis dans le tympan occidental du transept nord de la catheacutedrale de Reims vers 1220-1230

Drsquoautres œuvres tisseacutees ou peintes agrave lrsquoeffigie de Clovis sont conserveacutees dans les diffeacuterents museacutees de la ville comme au museacutee Saint-Remi (tenture de la Vie de saint Remi du XVIe siegravecle) ou au museacutee des Beaux-Arts (huiles sur toile du Bap-tecircme de Clovis peintes par Jean Helart en 1676 ou Jean Alaux en 1825)

Cette surrepreacutesentation iconographique de Clovis agrave Reims correspond-t-elle agrave la reacutealiteacute historique Comment la fi-gure de Clovis fut-elle utiliseacutee dans la construction de la France et ce agrave toutes les eacutepoques Des mythes distinguons tout drsquoabord la reacutealiteacute historique

CLOVIS PERSONNAGE EMBLEMATIQUE DE LrsquoHISTOIRE DE

FRANCE EST TRES PRESENT DANS LES COLLECTIONS REMOISES

PUISQUE LA TRADITION ETABLIT SON BAPTEME A REIMS VERS

500 CEPENDANT SA VIE EST PEU RENSEIGNEE PAR LES SOURCES

ET SON BAPTEME FUT UN NON-EVENEMENT POUR SES

CONTEMPORAINS REPLONGEONS-NOUS DANS LA BIOGRAPHIE

DE CET HOMME A TRAVERS LES ŒUVRES PRESENTES AU PALAIS

DU TAU AFIN DE DEMELER LE VRAI DU FAUX

INTRODUCTION

+ DOSSIER THEMATIQUE 02

2 INTRODUCTION

3 SOMMAIRE

4 1ERE PARTIE BIOGRAPHIE

Des sources eacuteparses et lacunaires sur Clovis et les Francs

5 Clovis un personnage historique

8 Le baptecircme de Clovis un non-eacuteveacutenement

9 2E PARTIE MEMOIRE NATIONALE

Deacutetournement de fonts pour un sacre royal

11 Le premier porteur des lis de France

12 Lrsquoeacutecriture du roman national

14 EXTRAITS

17 GLOSSAIRE

18 BIOGRAPHIES

19 SOURCES

20 POUR APPROFONDIR

SOMMAIRE + DOSSIER THEMATIQUE

03

DES SOURCES EPARSES ET LACUNAIRES SUR CLOVIS ET LES FRANCS

Pour retracer la vie de Clovis lrsquohistorien dispose de sources indirectes peu nombreuses et souvent partiales et surinter-preacuteteacutees

bull Une lettre de feacutelicitations destineacutee agrave Clovis drsquoAvit de Vienne un eacutevecircque qui srsquoexcuse de ne pas srsquoecirctre rendu agrave son baptecircme Lrsquoauteur nrsquoest pas un teacutemoin oculaire de lrsquoeacuteveacutenement qursquoil ne date pas et qui peut correspondre agrave toutes les anneacutees du regravegne du chef franc

bull Quelques pages de lrsquoHistoire des Francs de Greacute-goire de Tours eacutecrites vers 580 soit posteacuterieures agrave Clovis de 3 geacuteneacuterations

bull La vie de Saint-Remi mise au point par Hincmar ar-chevecircque de Reims au IXe siegravecle syntheacutetise lrsquoha-giographie du saint avec la geste de Clovis et les traditions liturgiques reacutemoises

bull De nombreuses compilations comme les Grandes chroniques de France acheveacutees dans la deuxiegraveme moitieacute du XIIIe siegravecle par les moines de lrsquoabbaye de Saint-Denis

De la part de ses contemporains il existe une quasi amneacute-sie sur Clovis en geacuteneacuteral et sur son baptecircme en particulier Les documents originaux du VIe siegravecle ont tous disparu et sont connus par des copies avec des fautes erreurs ou-blishellip Clovis nrsquoest pas une figure meacutemorielle des Francs il nrsquoapparaicirct pas dans la liste des souverains meacuterovingiens composeacutee vers 600 au verso de lrsquoivoire Barberini conserveacute au museacutee du Louvre

Crsquoest surtout sous les Capeacutetiens aux XIIe et XIIIe siegravecles que lrsquoon va mettre en avant lrsquohistoire de Clovis dans la cons-truction de la monarchie et la leacutegitimiteacute de la famille reacute-gnante

Le territoire domineacute par les Francs agrave lrsquoeacutepoque meacuterovin-gienne ne ressemble en rien agrave la France actuelle

Les Francs sont une des nombreuses nations laquo barbares raquo qui peuplaient les Gaules Pour les eacutecrivains greacuteco-romains ils sont assimilables aux peuples germaniques Les ancecirctres des Francs (les fiers ou vaillants en langue germanique) proviennent de la basse valleacutee du Rhin de Mayence agrave la mer du Nord Au IVe siegravecle ils font incursion dans les provinces de lrsquoempire romain et un foyer de peuplement franc srsquoins-talle au Brabant et au Limbourg sur la rive gauche du Rhin Les Romains vont drsquoabord incorporer des bataillons francs agrave leur armeacutee et certains chefs gravissent les eacutechelons de la hieacuterarchie militaire lrsquoassimilation avec les peuples gallo-romains srsquoeffectue Clovis serait issu de ces laquo eacutetrangers de lrsquointeacuterieur raquo vivant au sein de lrsquoempire romain

Il parle le francique une langue germanique Son nom est Chlodowech qui signifie illustre par le combat ou combat glorieux (chlod = illustre glorieux et wech = combat) Comme le veut le bilinguisme des eacutelites il srsquoexprime en la-tin pour sa correspondance

Il porte le titre de rex (roi) accordeacute autrefois par lrsquoempire romain aux dirigeants allieacutes dans le sens de commandant militaire ayant pris le pouvoir Meacuteroveacutee grand pegravere de Clo-vis eacutetait un roitelet parmi drsquoautres appartenant agrave une pa-rentegravele qui dirigeait la confeacutedeacuteration franque un clan royal qui se distingue par le port de cheveux longs

03 Carte geacuteopolitique de la France aux IVe et Ve siegravecles

1 BIOGRAPHIE + DOSSIER THEMATIQUE 04

CLOVIS UN PERSONNAGE HISTORIQUE

Vers 466 naissance de Clovis Son pegravere Childeacuteric est agrave la fois roi des Francs saliens et geacuteneacuteral romaniseacute et deacuteposi-taire de lrsquoautoriteacute civile dans la province de Belgique se-conde

481 agrave la mort de son pegravere Clovis lui succegravede Sur le tumu-lus de Childeacuteric retrouveacute agrave Tournai des banquets et des ca-deaux agrave la clientegravele guerriegravere ont eacuteteacute donneacutes par Clovis pour ecirctre reconnu comme nouveau chef des Francs Il est probablement eacuteleveacute sur le pavois comme le veut la tradi-tion Au deacutebut de son regravegne il eacutepouse une premiegravere femme

486 la bataille remporteacutee agrave Soissons permet lrsquoannexion du royaume de Syagrius par une coalition de rois francs dirigeacutee par Clovis La Loire est atteinte au deacutebut des anneacutees 490 Maicirctre de la milice romaine des Gaules Syagrius controcirclait une enclave gallo-romaine entre Meuse et Loire dernier fragment de lEmpire romain dOccident qui nrsquoexiste plus depuis 476

La premiegravere tapisserie de la tenture de lrsquoHistoire de Clovis datant du milieu du XVe siegravecle exposeacutee dans la salle du fes-tin illustre lrsquoeacutepisode du siegravege et de la prise de Soissons Clo-vis en armure doreacutee et couronneacutee sur son cheval capara-ccedilonneacute dirige son armeacutee de son bacircton de commandement en direction des remparts de la ville de Soissons Son eacuteten-dard se compose des trois crapauds meacuterovingiens A droite la ville est prise drsquoassaut Clovis combat Syagrius identi-fiable agrave son cimeterre Les Francs et leurs allieacutes assiegravegent la ville avec agrave lrsquoarriegravere-plan agrave gauche un parent de Clovis Ragnacaire de Cambrai agrave lrsquoeacutetendard rouge Rappelons que armes armures costumes sont totalement anachroniques

Vers 500-501 intervention de Clovis en Burgondie dans le cadre des rivaliteacutes de pouvoir qui opposent son roi Gonde-baud agrave drsquoautres membres de sa parentegravele Un fragment central drsquoune tapisserie de la tenture de lrsquoHistoire de Clovis datant du milieu du XVe siegravecle et exposeacutee dans la salle du festin figure la deacutefaite du roi burgonde face agrave Clovis Les belligeacuterants dans des costumes et harnachements tou-jours anachroniques srsquoidentifient par leurs armoiries les 3 crapauds de Clovis agrave gauche affrontent un dragon de gueules sur fond or agrave droite

04 Siegravege et prise de Soissons deacutetail de la tapisserie de lrsquoHis-toire de Clovis datant du milieu du XVe siegravecle (palais du Tau)

POUR APPROFONDIRthinsp +1 para1


05

Vers 493-499 ou vers 501 veuf ou seacutepareacute Clovis eacutepouse Clotilde niegravece du roi burgonde Gondebaud Crsquoest un ma-riage politique soit dans le cadre drsquoalliances soit dans le cadre drsquoune paix franco-burgonde survenue apregraves lrsquoincur-sion de Clovis en Burgondie Gondebaud avait promis agrave un roi eacutetranger une de ses filles qui mourut avant ses noces peut-ecirctre aura-t-il choisi sa niegravece en substitution pour Clo-vis

Datant des anneacutees 1660 sur des cartons du peintre Charles Poerson la tenture de la Vie de Clovis composeacutee de huit piegraveces agrave lrsquoorigine deacutetaille les diffeacuterentes eacutetapes des noces Aureacutelien apportant un message agrave Clotilde la demande en mariage de Clovis le mariage de Clovis le repas de noces On retrouve Clotilde dans les 2 tapisseries conserveacutees au

palais du Tau dont les costumes trahissent encore lrsquoana-chronisme Elle est assise agrave gauche dans la demande en ma-riage aupregraves de son oncle Gondebaud trocircnant avec sceptre et couronne aux cocircteacutes de son eacutepouse la reine Careacutetegravene re-cevant le messager de Clovis en tenue militaire Dans le ma-riage Clotilde couronneacutee et revecirctue drsquoun manteau bleu doubleacute drsquohermine serre la main de son eacutepoux vecirctu du mecircme manteau et tenant sceptre Rappelons que le ma-riage eacutetait un serrement de main beacuteni par un precirctre mais Clovis nrsquoest pas encore baptiseacute

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05 Deacutefaite du roi burgonde Gondebaud face agrave Clovis deacutetail de la tapisserie de lrsquoHistoire de Clovis datant du milieu du XVe siegravecle (palais du Tau) 06 La demande en mariage tapisserie de lrsquoHistoire de Clo-vis vers 1660 carton de Charles Poerson et tissage par Jan Le Clerc (palais du Tau) 07 Le mariage de Clovis tapisserie de lrsquoHistoire de Clovis vers 1660 carton de Charles Poerson et tissage par Jan Le Clerc (palais du Tau)

POUR APPROFONDIRthinsp +2

06


Vers 507 nombreuses tensions entre Clovis et ses voisins A nouveau contre les Alamans ndash deacutejagrave vers 505 - dont un roi nrsquoa pas respecteacute un traiteacute passeacute avec les Francs La cam-pagne militaire de Clovis est victorieuse et fut faussement eacutetablie agrave Tolbiac (Zuumllpich) Tensions aussi avec Alaric II roi des Wisigoths Clovis remporte gracircce agrave une alliance bur-gonde une victoire proche de Poitiers agrave Vouilleacute (Vograda ou Campus voglandensis) ougrave Alaric II trouve la mort et qui per-met la conquecircte de lrsquoAquitaine par les Francs

La partie droite drsquoune tapisserie de la tenture de lrsquoHistoire de Clovis datant du milieu du XVe siegravecle montre Clovis tra-versant la riviegravere Vienne en crue agrave la suite drsquoun cerf blanc qui lui montre ainsi le passage drsquoun gueacute Cet eacutepisode mira-culeux - le cerf blanc est un messager de Dieu - intervient peu de temps avant la bataille de Vouilleacute Auparavant les eacutemissaires du roi envoyeacutes agrave Tours y entendent un chant de victoire preacutemonitoire scegravene visible avec lrsquoeacuteglise Saint-Mar-tin de Tours dans lrsquoangle supeacuterieur droit

Fin 511 Clovis meurt agrave Paris sa capitale choisie vers 508 et est enterreacute dans la basilique des Saints-Apocirctres en cons-truction agrave cocircteacute du tombeau de sainte Geneviegraveve qui dispa-raicirct en 502 Quatre fils se partagent son royaume tandis que sa veuve Clotilde se retire agrave Tours menant une vie de pieacuteteacute jusqursquoagrave sa mort en 544 elle sera inhumeacutee aux cocircteacutes de Clovis

La partie gauche de la tapisserie preacuteceacutedemment citeacutee donne agrave voir la fondation de leacuteglise des Saints-Apocirctres ap-peleacutee Saint-Pierre-et-Saint-Paul devenue depuis Sainte-Ge-neviegraveve Des charpentiers œuvrent agrave lrsquoarriegravere-plan tandis qursquoau premier plan les maccedilons travaillent agrave la construction drsquoun mur drsquoenceinte Lrsquoun truelle agrave la main interrompt son ouvrage pour voir le couple royal et deux autres srsquoentrai-dent agrave charger sur lrsquoeacutepaule une auge remplie de mortier Dans lrsquoangle infeacuterieur gauche un tailleur de pierre travaille avec ses outils eacutequerre taillant et chemin de fer

08 08 Le passage de la Vienne deacutetail de la tapisserie de lrsquoHistoire de Clovis datant du milieu du XVe siegravecle (palais du Tau) 09 La fondation de lrsquoeacuteglise des Saints-Apocirctres idem

09 POUR APPROFONDIRthinsp +3


LE BAPTEME DE CLOVIS UN NON-EVENEMENT

Les sources sont soit muettes soit tregraves impreacutecises et il nrsquoy a pas unanimiteacute entre les historiens quant agrave sa datation Le baptecircme fut neacutecessairement administreacute apregraves le mariage avec Clotilde qui eacutetait catholique et la naissance de deux de leurs enfants ainsi qursquoagrave la suite drsquoune victoire importante contre les Alamans Lrsquohypothegravese la plus probable est le 24 deacutecembre 505 au cours de la sainte nuit de Noeumll les chefs militaires disposaient de temps lors de la trecircve hivernale probablement agrave Reims non loin de la zone de guerre mais sans certitude car la ville est mentionneacutee dans des sources tardives - anneacutees 660 - qui y leacutegitiment aussi la ceacutereacutemonie du sacre

Clovis eacutetait paiumlen mais des doutes subsistent sur la confes-sion religieuse dans laquelle il srsquoest fait baptiser parmi la trentaine qui existaient agrave lrsquoeacutepoque Les tendances ariennes niceacuteennes homeacuteennes segravement le trouble dans les croyances Les schismes divisent aussi profondeacutement la communauteacute chreacutetienne entre Orient et Occident de 484 agrave 519 avec le schisme drsquoAcace ou le schisme de 498 au sein de lrsquoEglise de Rome issu de la double eacutelection pontificale du pape Symmaque et de lrsquoanti-pape Laurent Clovis aurait embrasseacute probablement lrsquoorthodoxie impeacuteriale du mo-ment de lrsquoempereur Anastase I lrsquoEglise drsquoOrient avec la foi niceacuteenne reprenant le credo du concile de Constantinople de 381 En retour Clovis nrsquoa-t-il pas reccedilu de lrsquoempereur les titres de patrice et consul honoraire en 508

Rappelons qursquoavant la loi de 529 de lrsquoempereur Justinien ordonnant le baptecircme de tous les habitants de lrsquoempire le baptecircme nrsquoeacutetait pas neacutecessaire pour devenir chreacutetien une deacuteclaration publique drsquoadheacutesion au christianisme suffisait

Le rite baptis-mal adminis-treacute par plu-sieurs offi-ciants parmi

lesquels lrsquoeacutevecircque Remi se deacuteroulait dans le baptis-tegravere dont les vestiges ont eacuteteacute retrouveacutes sous la catheacute-drale actuelle de Reims en 1995 sous la 4e et 5e traveacutee de la nef

Deacutepouilleacute de ses habits Clovis descend dans la cuve baptis-male apregraves avoir reccedilu une onction drsquohuile sainte Un dia-logue avec lrsquoofficiant srsquoinstaure on lui demande srsquoil croit par 3 fois agrave Dieu au Christ et au Saint-Esprit La reacuteponse identique laquo Je crois raquo est prononceacutee en mecircme temps que 3 immersions Sorti de la piscine il est agrave nouveau oint et re-vecirct un vecirctement blanc pour participer ensuite agrave la messe ougrave il communie pour la premiegravere fois sous les 2 espegraveces

11

10 Proposition de restitution du baptistegravere de la catheacutedrale de Reims 11 Nef sud du pantheacuteon agrave Paris (ancienne eacuteglise-Sainte-Gene-viegraveve) Joseph Blanc 1874

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DETOURNEMENT DE FONTS POUR UN SACRE ROYAL

Le baptecircme de Clovis est la pierre fondatrice de la meacutemoire nationale Greacutegoire de Tours est le premier agrave revisiter lrsquoeacuteveacute-nement en deacuteveloppant lrsquoimage de Clovis en tant que nou-veau Constantin Lrsquoeacutevecircque Remi est mis sur le mecircme plan que le pape Sylvestre dont la leacutegende lui attribuait le bap-tecircme de lrsquoempereur Constantin apregraves la bataille du Pont Milvius agrave Rome en 312 lrsquoapparition du laborum donne la victoire agrave Constantin qui promet de se convertir en retour Le parallegravele avec Clovis est effectueacute avec sa bataille contre les Alamans adversaires du Christ Dapregraves Greacutegoire de Tours Clovis prie alors le Christ de la religion de Clotilde et lui promet de se convertir srsquoil lui accorde la victoire ce qui sera chose faite

Lrsquoeacutevecircque reacutemois Hincmar substitue au modegravele constanti-nien celui du Christ et fait le lien entre lrsquoonction baptismale de Clovis et lrsquoonction sacrale du roi de France lors drsquoun dis-cours qursquoil prononce agrave Metz au sacre de Charles le Chauve en 869 comme roi de Lotharingie laquo Louis le Pieux empe-reur auguste neacute de la souche de lrsquoillustre Louis [Clovis] roi des Francs crsquoest lui qui a eacuteteacute converti avec tout son peuple par la preacutedication catholique du bienheureux Remi apocirctre des Francs baptiseacute avec 3000 de ces Francs excepteacute les en-fants et les femmes la veille du saint jour de Pacircques dans

la meacutetropole de Reims oint drsquoun chrecircme reccedilu du Ciel que nous avons conserveacute jusqursquoagrave preacutesent et sacreacute comme roi raquo Clovis devient le nouveau Christ agrave lrsquoimage du Saint-Esprit descendu sous la forme drsquoune colombe sur Jeacutesus lors de son baptecircme crsquoest une colombe qui apporte miraculeu-sement la Sainte Ampoule neacutecessaire au baptecircme de Clovis et au sacre des rois

Entre 850 et 860 pour orner un exemplaire de luxe de la Vie de Remi drsquoHincmar une plaque drsquoivoire conserveacutee au museacutee de Picardie repreacutesente pour la premiegravere fois le bap-tecircme de Clovis Le retable de la basilique Saint-Remi agrave Reims preacutesente de maniegravere tripartite les 3 baptecircmes le Christ au centre par Jean-Baptiste agrave gauche Constantin et Sylvestre agrave droite Clovis et Remi

Ainsi lrsquoeacutevecircque reacutemois rappelle la preacuteeacuteminence de Reims comme lieu incontestable du sacre du fait de la conserva-tion de la Sainte Ampoule qursquoHincmar croit reconnaicirctre dans une ampoule drsquoaromates probablement oublieacutee par les embaumeurs dans le sarcophage de saint Remi lorsqursquoil translate ses reliques dans une nouvelle chacircsse en 852 La leacutegende est devenue bien reacuteelle et sert agrave faire de la catheacute-drale de Reims le lieu du sacre des rois de France En 816 le sacre impeacuterial de Louis le Pieux agrave Reims unit deacutefiniti-vement baptecircme et sacre tout en marquant la filiation dy-nastique entre Meacuterovingiens et Carolingiens qui ont pris le pouvoir agrave la fin du VIIIe siegravecle et ont commenceacute agrave pratiquer lrsquoonction La similitude du nom reste capitale Clodo-vecusHludovicus ClovisLouis Mais la premiegravere appari-tion publique attesteacutee de la Sainte Ampoule srsquoest effectueacutee lors du sacre de Louis VII en 1131 rappelant aussi la leacutegiti-miteacute dynastique des Capeacutetiens

12 Retable des 3 baptecircmes attribueacute agrave Nicolas Jacques

1610 (basilique Saint-Remi agrave Reims)


2 MEMOIRE NATIONALE + DOSSIER THEMATIQUE 09

Au Moyen Age et sous lrsquoAncien Reacutegime lrsquoideacutee que les rois meacuterovingiens nrsquoeacutetaient pas sacreacutes est inconcevable De nombreuses œuvres preacutesentes faussement directement ou indirectement le mythe fondateur du sacre de Clovis

Ainsi la partie gauche drsquoune des tapisseries de la tenture de lrsquoHistoire de Clovis du XVe siegravecle deacutepeint son couronne-ment lieacute agrave son sacre Assis sur un trocircne sous un dais le jeune roi drsquoune quinzaine drsquoanneacutee vecirctu drsquoun manteau orneacute de pierreries reccediloit le sceptre drsquoun des eacutevecircques qui lui deacute-posent sur la tecircte une couronne orfeacutevreacutee Des preacutelats avec leurs ornements eacutepiscopaux et une foule de seigneurs eacutevo-quent peut-ecirctre les pairs laiumlcs et eccleacutesiastiques acteurs importants dans la ceacutereacutemonie du sacre Cette scegravene est doublement anachronique puisque Clovis agrave son avegravene-ment est encore paiumlen et son couronnement deacutepeint la mode du XVe siegravecle

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Une des piegraveces de la tenture de la Vie de Clovis des anneacutees 1660 preacuteceacutedemment citeacutee traite le baptecircme agrave lrsquoencontre de la reacutealiteacute historique

bull Charles Poerson deacutepeint un baptecircme par effusion - quelques gouttes drsquoeau beacutenite reacutepandue dessus les fonts baptismaux - et non par immersion dans une cuve baptismale

bull Lrsquoanachronisme des costumes et deacutecors apparte-nant au siegravecle de Louis XIV

bull La composition theacuteacirctrale spiralaire aux influences italiennes (putti et colonne torse) insiste sur le ca-ractegravere miraculeux

bull Les insignes royaux (sceptre main de justice et couronne) sur le coussin au premier plan et le man-teau bleu doubleacute drsquohermine du roi de France que porte Clovis renforcent le lien entre le baptecircme et le sacre royal

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13 Le couronnement de Clovis deacutetail de la tapisserie de lrsquoHis-toire de Clovis datant du milieu du XVe siegravecle (palais du Tau) 14 Le baptecircme de Clovis tapisserie de lrsquoHistoire de Clovis vers 1660 carton de Charles Poerson et tissage par Jan Le Clerc (palais du Tau)

POUR APPROFONDIRthinsp curren1


LE PREMIER PORTEUR DES LIS DE FRANCE

Rappelons que Clovis ne portait pas drsquoarmoiries puisque celles-ci nrsquoapparaissent en Europe qursquoagrave partir du XIIe siegravecle Or degraves la fin du XIIIe s se deacuteveloppe la leacutegende de lrsquoeacutecu de Clovis aux 3 crapauds batraciens deacutemoniaques qui sont miraculeusement remplaceacutes par les 3 fleurs de lis symboles marial et trinitaire lors du baptecircme Vers 1330 les moines de Joyenval en forecirct de Marly agrave lrsquoouest de Paris enrichissent cette leacutegende en introduisant la figure drsquoun ermite local qui aurait remis agrave Clovis ses nouvelles armoiries fleurdeliseacutees qursquoil aurait reccedilu drsquoun ange avant une bataille livreacutee agrave Conflans-Sainte-Honorine contre un roi impie Victorieux Clovis se convertit alors au christianisme et fonde le monastegravere de Joyenval qui conservait en relique un bouclier agrave 3 fleurs de lishellip Crsquoest la version la plus repreacutesenteacutee comme lrsquoattestent des fragments de la tapisserie du XVe siegravecle conserveacutee au palais du Tau On identifie de droite agrave gauche un moine Clotilde et lrsquoeacutecu qui se blasonne laquo drsquoazur aux 3 fleurs de lis drsquoor raquo

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Le contexte du deacuteveloppement de cette invention est im-portant les lis symboles des rois de France se propagent dans lrsquoembleacutematique royale au XIIIe siegravecle et lors du conflit dynastique agrave lrsquoorigine de la guerre de Cent ans les rois de la branche des Valois depuis Philippe VI en 1328 revendi-quent face aux Anglais lrsquoheacuteritage de Clovis en tant qursquoeacutelu de Dieu fondateur de la ligneacutee royale Les lis figurent en bonne place dans la propagande nationale naissante on attribue agrave Clovis la loi salique mais aussi les pouvoirs thau-maturgiques de gueacuterir les eacutecrouelles

Lrsquoeacutecu fleurdeliseacute figure en bonne place dans la tapisserie de la tenture des anneacutees 1660 du palais du Tau et qui a pour sujet la bataille contre les Alamans faussement localiseacutee agrave Tolbiac au XVIe siegravecle Rappelons que selon certaines ver-sions crsquoest agrave ce moment que les 3 crapauds originels de lrsquoheacuteraldique meacuterovingienne sont transformeacutes en fleurs de lis Ici lrsquoiconographie du XVIIe siegravecle insiste sur le caractegravere divin un ange remet le bouclier agrave Clovis pliant le genou face agrave la manifestation divine en signe de future conver-sion En une scegravene unique le message est syntheacutetiseacute Clo-vis victorieux est le premier roi franc tregraves chreacutetien du royaume de France

15 La remise des lis de France deacutetail de la tapisserie de lrsquoHis-toire de Clovis datant du milieu du XVe siegravecle (palais du Tau) 16 Deacutetail de la bataille de Tolbiac tapisserie de lrsquoHistoire de Clovis vers 1660 carton de Charles Poerson et tissage par Jan Le Clerc (palais du Tau)

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LrsquoECRITURE DU ROMAN NATIONAL

Apregraves la Reacutevolution et lrsquoEmpire les rois de la Restauration renouent la chaine des temps en utilisant lrsquoimage chlodo-veacuteenne comme un retour aux sources de la monarchie sa-creacutee Louis XVIII a le projet de se faire sacrer agrave Reims mais la Sainte Ampoule fut briseacutee par le conventionnel Ruumlhl le 7 octobre 1793 place Royale au pied de la statue de Louis XV Un coffret reliquaire destineacute agrave recueillir ses restes est com-mandeacute degraves 1819 par Jean-Charles de Coucy archevecircque de Reims agrave lrsquoorfegravevre du roi Jean-Charles Cahier Acheveacute en 1820 et toujours conserveacute au palais du Tau il abrite la pe-tite fiole en cristal de roche qui ne referme plus aujourdrsquohui le saint chrecircme il fut transfeacutereacute en 1906 dans un petit fla-con par le cardinal Luccedilon avant son expulsion du palais du Tau

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Le programme iconographique dessineacute par Louis Lafitte et graveacute et ciseleacute dans le vermeil par Dupreacute et Courigner ceacute-legravebre la continuiteacute dynastique en lien avec lrsquoacte fondateur du baptecircme de Clovis

bull Sur le socle court une frise de meacutedaillons de tous les rois de France passeacutes et agrave venir ndash des logettes vides sont preacutevues ndash sacreacutes agrave Reims dont Clovis

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bull Les grands cocircteacutes de la base trapeacutezoiumldale illustrent recto verso deux moments majeurs de lrsquohistoire de France le bap-tecircme de Clovis et le dernier sacre avant la Reacutevolution fran-ccedilaise celui de Louis XVI par lrsquoarchevecircque de Reims Charles-Antoine de La

Roche-Aymon en 1775

bull La co-lombe du Saint-Esprit est tregraves preacutesente dans la scegravene du bap-tecircme mais aussi au sommet du

reliquaire comme point de

preacutehension pour soulever le couvercle et deacutecouvrir la Sainte Ampoule

17 Le reliquaire de la Sainte Ampoule face sacre de Louis

XVI Jean-Charles Cahier1820 (palais du Tau) 18 Le reliquaire de la Sainte Ampoule deacutetail du baptecircme

de Clovis Jean-Charles Cahier1820 (palais du Tau)

POUR APPROFONDIRthinsp +4 curren2


2 MEMOIRE NATIONALE

19 Le baptecircme de Clovis eacutemail de la chacircsse de 1896 Theacuteo-

phile Soyer (basilique saint-Remi Reims)

Au XIXe siegravecle de nombreuses commandes de la cour et du clergeacute se concentrent sur lrsquoiconographie du baptecircme plutocirct deacutelaisseacutee sous lrsquoAncien Reacutegime Ainsi dans les galeries his-toriques du museacutee de lrsquohistoire de France voulu au chacircteau de Versailles par le roi Louis-Philippe agrave partir de 1830 Fran-ccedilois-Louis Dejuinne peint en 1840 le laquo Baptecircme de Clovis agrave Reims le 25 deacutecembre 496 raquo mais la galerie des batailles agrave Versailles srsquoouvre avec la bataille de Tolbiac drsquoAry Scheffer en 1837

Sous les Reacutepubliques Clovis fait partie des figures fonda-trices de lrsquohistoire nationale Il se pose comme rassembleur de cette France laiumlciseacutee qui fecircte le quatorziegraveme centenaire de son baptecircme en 1896 date retenue agrave lrsquoeacutepoque pour cet eacuteveacutenement Les ceacuteleacutebrations organiseacutees par le cardinal-ar-chevecircque de Reims Benoicirct Langeacutenieux se deacuteroulent agrave Reims entre le 1 et 12 octobre 1896 pour lrsquoassocier agrave la fecircte locale de saint Remi Il en sera de mecircme en 1996 avec une seacuteparation nette entre lrsquoEtat et la religion

A lrsquoeacutepoque contemporaine le pouvoir politique ainsi que la production artistique se sont empareacutes de la figure reacuteelle ou fantasmeacutee de Clovis qui est consideacutereacutee comme une figure fondatrice de lrsquohistoire nationale Le geacuteneacuteral de Gaulle ne disait-il pas en 1959 laquo Pour moi lrsquohistoire de France com-mence avec Clovis choisi comme roi de France par la tribu des Francs qui donnegraverent leur nom agrave la France raquo (David Schoenbrunn Les Trois Vies de Charles de Gaulle Biblio-thegraveque de culture historique 1959)


EXTRAIT DE LA LETTRE DrsquoAVIT EVEQUE AU ROI CLOVIS

ldquo Les partisans des schismes paraissaient voiler et obscurcir votre perspicaciteacute par la varieacuteteacute et le nombre de sentences et drsquoopinions vides de la veacuteriteacute du nom de chreacutetien (hellip) Le choix que vous faites par vous-mecircme est une sentence qui vaut pour tous Votre foi est notre victoire (hellip) Vous de toute une geacuteneacutealogie drsquoantique origine (hellip) ecirctes agrave la hau-teur de vos bisaiumleux en ce que vous reacutegnez dans le siegravecle vous ecirctes un fondateur pour votre descendance lorsque vous reacutegnerez dans le ciel

La Gregravece peut se reacutejouir drsquoavoir comme prince lrsquoun des nocirctres mais elle nrsquoest plus la seule agrave meacuteriter drsquoobtenir le don drsquoune si grande faveur sa gloire illumine la Terre et dans les contreacutees de lrsquoOccident resplendit sur un roi la clarteacute drsquoun astre qui nrsquoest pas nouveau Comme il conve-nait lrsquoeacuteclat de cette lumiegravere a commenceacute avec la Nativiteacute de notre Reacutedempteur pour que par un juste enchaicircne-ment lrsquoeau reacutegeacuteneacuteratrice vous enfantacirct au Salut ce jour ougrave le monde accueillit le Seigneur du Ciel qui eacutetait neacute pour sa reacutedemption Donc que le jour ougrave lrsquoon ceacutelegravebre la naissance du Seigneur soit aussi le vocirctre crsquoest-agrave-dire celui ougrave vous ecirctes neacute au Christ celui ougrave le Christ est neacute au monde celui ougrave vous consacrez votre acircme agrave Dieu votre vie agrave vos con-temporains votre renommeacutee agrave la posteacuteriteacute Que dire main-tenant de la tregraves glorieuse solenniteacute elle-mecircme de votre reacute-geacuteneacuteration Si physiquement je ne me suis pas rendu agrave la ceacuteleacutebration cependant je nrsquoai pas manqueacute de partager vos joies puisque la bonteacute divine a accordeacute aussi agrave notre reacutegion cette satisfaction drsquoavoir vu arriver jusqursquoagrave nous un mes-sage drsquoune tregraves haute humiliteacute avec laquelle vous annon-ciez que vous eacutetiez cateacutechumegravene

Ainsi apregraves cette espeacuterance la sainte nuit nous a trouveacute sans inquieacutetude pour vous En effet nous devisions agrave part nous et reacutefleacutechissions au sens de cette ceacutereacutemonie ougrave la troupe nombreuse des pontifes assembleacutes dans la pompe du service sacreacute ranimait les membres drsquoun roi des eaux de la vie ougrave la tecircte redoutable aux nations se courbait devant les serviteurs de Dieu ougrave la chevelure nourrie sous le heaume se couvrait du casque salutaire de la sainte onc-tion ougrave une fois ocircteacute le revecirctement de la cuirasse des membres immaculeacutes resplendissaient drsquoune blancheur semblable agrave celle des vecirctements Cette souplesse de vos vecirctements fera comme vous le croyez ocirc le plus florissant des rois oui elle fera que pour vous par la suite la rigiditeacute de vos armes ait plus de force Mais je voudrais ajouter quelque exhortation agrave vos louanges si quelque chose eacutechappait agrave votre savoir ou agrave votre vigilance Est-ce que nous precirccherons la foi agrave un parfait elle que vous avez vue sans preacutedicateur avant drsquoecirctre parfait Ou peut-ecirctre lrsquohumi-liteacute dont vous faites preuve agrave notre eacutegard depuis long-temps par votre respect et que maintenant vous nous de-vez au plus haut point par votre conversion Ou bien la mi-seacutericorde qursquoun peuple reacutecemment captif deacutelivreacute par vous a fait connaicirctre au monde par ses cris de joie agrave Dieu par ses larmes Il y a une chose au monde dont nous voudrions qursquoelle lrsquoamplifiacirct agrave savoir que Dieu fasse sien par vous tout votre peuple et que des peuples plus eacuteloigneacutes pas en-core corrompus en leur ignorance naturelle par le germe de dogmes mauvais reccediloivent de vous la semence de la foi prise au bon treacutesor de votre cœur (hellip)

Avit eacutevecircque de Vienne agrave Clovis roi Entre 496 et 505

rdquo

EXTRAITS + DOSSIER THEMATIQUE 14

EXTRAIT DE LrsquoHISTOIRE DES FRANCS DE GREGOIRE DE TOURS

ldquo La reine [Clotilde] ne cessait de precirccher pour qursquoil [Clovis] connaisse le vrai Dieu et abandonne les idoles mais elle ne put en aucune maniegravere lrsquoentraicircner dans cette croyance jusqursquoau jour ougrave la guerre fut deacuteclencheacutee contre les Ala-mans (hellip) Il arriva en effet que le conflit des deux armeacutees deacutegeacuteneacuteracirct en un violent massacre et que lrsquoarmeacutee de Clovis fucirct sur le point drsquoecirctre compleacutetement extermineacutee Ce que voyant il eacuteleva les yeux au ciel et le cœur plein de com-ponction eacutemu jusqursquoaux larmes il srsquoeacutecria laquo O Jeacutesus-Christ que Clotilde proclame fils de Dieu vivant toi qui dit-on donnes une aide agrave ceux qui peinent et qui attribues la vic-toire agrave ceux qui espegraverent en toi je sollicite deacutevotement la gloire de ton assistance si tu mrsquoaccordes la victoire sur ces ennemis (hellip) je croirais en toi et je me ferai baptiser en ton nom Jrsquoai en effet invoqueacute mes dieux mais comme jrsquoen fais lrsquoexpeacuterience ils se sont abstenus de mrsquoaider je crois donc qursquoils ne sont doueacutes drsquoaucune puissance eux qui ne vien-nent pas au secours de leurs serviteurs Crsquoest toi que main-tenant jrsquoinvoque crsquoest toi que je deacutesire croire pourvu que je sois attacheacute agrave mes adversaires raquo Comme il disait ces mots les Alamans tournant le dos commencegraverent agrave pren-dre la fuite La reine fit alors venir en secret saint Remi eacutevecircque de la ville de Reims en le priant drsquoinsinuer chez le roi la parole du salut (hellip)

Clovis se rendit donc au milieu des siens et avant mecircme qursquoil eucirct pris la parole la puissance de Dieu lrsquoayant de-vanceacute tout le peuple srsquoeacutecria en mecircme temps laquo Les dieux mortels nous les rejetons pieux roi et crsquoest le Dieu immor-tel que precircche Remi que nous sommes precircts agrave suivre raquo (hellip) Ce fut le roi qui le premier demanda agrave ecirctre baptiseacute par le pontife Il srsquoavance nouveau Constantin vers la piscine pour se gueacuterir drsquoune vieille legravepre et pour effacer avec une eau fraicircche ses taches deacutegoucirctantes Lorsqursquoil se preacutesente au baptecircme le saint de Dieu lrsquointerpelle drsquoune vois eacutelo-quente en ces termes laquo Retire humblement tes colliers Si-cambre adore ce que tu as brucircleacute brucircle ce que tu as adoreacute raquo

Greacutegoire de Tours Histoire des Francs livre II 30-31 fin VIe siegravecle

rdquo


EXTRAIT DE LA VIE DE SAINT REMI

ldquo Comme ils [Remi et Clovis] eacutetaient arriveacutes au baptistegravere le clerc qui portait le chrecircme se trouva empecirccheacute drsquoavancer par le peuple au point qursquoil ne pouvait parvenir jusqursquoagrave la cuve Crsquoeacutetait la volonteacute divine que le chrecircme fasse deacutefaut pour la sanctification de la cuve Et parce qursquoagrave cause de la foule amasseacutee le saint eacutevecircque ne pouvait plus ni entrer ni sortir de lrsquoeacuteglise il leva les yeux au ciel tendit les mains et se mit agrave prier en silence en versant des larmes Et voilagrave que tout agrave coup une colombe plus blanche que neige apporta dans son bec une petite ampoule remplie de saint chrecircme dont lrsquoodeur eacutetonnante bien supeacuterieure agrave tous les parfums qursquoon avait pu sentir dans le baptistegravere combla tous ceux qui eacutetaient preacutesents de son incomparable douceur Le saint eacutevecircque prit donc cette petite ampoule et la colombe ou plutocirct ce qui avait la forme drsquoune colombe disparut

Hincmar Vita sancti remigii (Vie de saint Remi) vers 880

rdquo


Arien(ne) Doctrine precirccheacutee par Arius precirctre drsquoAlexandrie dans les anneacutees 320 qui nie lrsquoeacutegaliteacute des personnes divines de la Triniteacute Jeacutesus-Christ est infeacuterieur agrave Dieu son pegravere Le concile de Niceacutee de 325 condamne lrsquoarianisme comme heacutereacutesie

Armoiries Ensemble composeacute de signes de couleurs de devises et drsquoornements qui constitue lrsquoemblegraveme drsquoun groupe drsquoune famille drsquoune ville ou drsquoun Etat

Caparaccedilonneacute Cheval recouvert drsquoune housse drsquoornement

Capeacutetien Qui se rapporte agrave la dynastie des Capeacutetiens (famille drsquoHugues Capet roi de France en 987) du Xe au XVIIIe siegravecle

Carolingien Qui se rapporte agrave la dynastie des Carolingiens (famille de Charlemagne empereur en 800 depuis Peacutepin le Bref en 751) durant les VIIIe et IXe siegravecles

Chemin de fer Outil de tailleur de pierre composeacute drsquoun corps de bois sur lequel sont inseacutereacutees des lames drsquoacier servant agrave aplanir les surfaces

Cimeterre Sabre oriental courbe

Consul Apregraves la disparition de lrsquoempire romain titre honorifique donneacute agrave la personne qui administre les anciennes provinces romaines

Dais Tenture surplombant un trocircne

Francs saliens Peuple franc eacutetabli dans le delta du Rhin au deacutebut de notre egravere et qui conquit la Gaule

Guerre de Cent ans Conflit qui oppose la France agrave lrsquoAngleterre de 1337 agrave 1453 agrave partir drsquoune querelle dynastique Edouard III drsquoAngleterre petit-fils de Philippe IV le Bel par sa megravere est eacutevinceacute du trocircne de France au nom de la loi salique qui nrsquoautorise pas la transmission de la couronne de France par les femmes par Philippe VI de Valois neveu de Philippe le Bel

Gueules Deacutesigne la couleur rouge en heacuteraldique

Heacuteraldique Science des armoiries

Homeacuteen(ne) La doctrine homeacuteiste est un courant du christianisme ancien qui se deacuteveloppe agrave partir du IVe siegravecle dans le cadre de la crise arienne Les homeacuteens parfois appeleacutes acaciens du nom dun de leurs chefs de file Acace de Ceacutesareacutee nient lrsquoeacutegaliteacute des personnes divines de la Triniteacute Jeacutesus-Christ est semblable agrave Dieu le Pegravere mais nrsquoest pas son eacutegal

Laborum Leacutetendard militaire portant le symbole chreacutetien du chrisme (ch et r en alphabet grec) adopteacute agrave partir de Constantin Ier par les empereurs romains

Meacuterovingien Qui se rapporte agrave la dynastie des Meacuterovingiens (famille de Meacuteroveacutee prince franc de la seconde moitieacute du VIe siegravecle grand-pegravere de Clovis) du VIe au VIIIe siegravecle

Niceacuteen Nom courant du christianisme ancien issu du premier concile de Niceacutee de 325 Trinitaire il deacutefinit son orthodoxie en opposition agrave larianisme ou au christianisme homeacuteen

Paiumlen Personne qui pratiquait une des religions polytheacuteistes de lAntiquiteacute

Pairs Les 12 nobles de haut rang laiumlcs et eccleacutesiastiques ayant un rocircle lors du sacre

Patrice Titre confeacutereacute aux rois barbares

Putto(i) Petit personnage agrave la fois ange enfant et cupidon

Retable Deacutecor vertical agrave lrsquoarriegravere drsquoun autel

Salique Adjectif qui se rapporte aux Francs saliens La loi salique est un code de loi eacutelaboreacute par les Francs saliens Au XIVe siegravecle un article de ce code salique est exhumeacute par les juristes de la dynastie royale des Capeacutetiens pour justifier linterdiction faite aux femmes de succeacuteder au trocircne de France dans le contexte de la Guerre de Cent ans

Taillant Outil de tailleur de pierre agrave tranchant denteleacute

Tympan Un espace sculpteacute au-dessus drsquoun portail

GLOSSAIRE + DOSSIER THEMATIQUE 17

Jean-Charles Cahier (1772-1849

Soissonais drsquoorigine Cahier srsquoinstalle agrave Paris quai des Or-fegravevres en 1803 Il fut lrsquoeacutelegraveve et le collaborateur du ceacutelegravebre orfegravevre Biennais dont il reprend la maison en 1821 avant de faire faillite en 1828 Orfegravevre attitreacute de lrsquoEmpire et des rois de la Restauration il travaille notamment avec le des-sinateur Louis Lafitte pour des commandes drsquoorfegravevrerie ci-vile et religieuses comme toutes les piegraveces liturgiques pour le sacre de Charles X en 1825

Marc Chagall (1897-1985)

Peintre et graveur juif drsquoorigine russe naturaliseacute franccedilais en 1937 Apregraves avoir reacutealiseacute en 1957 ses premiers vitraux pour lrsquoeacuteglise du plateau drsquoAssy dans les Alpes Chagall travaille de 1958 agrave 1968 au programme des vitraux de la catheacutedrale de Metz En 1973 il accepte de creacuteer le deacutecor des 3 fenecirctres de la chapelle axiale de la catheacutedrale de Reims dont les an-ciens vitraux neacuteo-gothiques ont eacuteteacute deacuteposeacutes Pour la baie gauche il deacutecline la royauteacute dans lrsquoAncien Testament pour la gauche dans lrsquohistoire de France et pour la centrale Abra-ham et le Christ unifiant les deux mondes le tout dans une atmosphegravere coloreacutee bleue Lrsquoatelier reacutemois de peintre-ver-rier Simon-Marq a reacutealiseacute les vitraux inaugureacutes en 1974

Constantin (272-337)

Empereur romain qui succegravede agrave son pegravere en 306 il eacutelimine Maxence en 312 lors de sa victoire au pont Milvius agrave Rome Il combat de nombreux peuples barbares et promulgue lrsquoeacutedit de Milan qui instaure la liberteacute religieuse dans lrsquoem-pire romain en 313 En 330 il eacutetablit sa capitale agrave Byzance rebaptiseacutee Constantinople Il meurt en 337 recevant le bap-tecircme

Louis Lafitte (1770-1828)

Parisien Louis Lafitte est lrsquoeacutelegraveve du graveur Gilles Antoine Demarteau (1750-1802) puis du peintre Jean-Baptiste Re-gnault (1754-1829) Il remporte le Premier Prix de Rome en 1791 En 1800 il travaille notamment avec Percier agrave la deacute-coration du chacircteau de la Malmaison Il fut au service des diffeacuterents souverains qui se succegravedent Napoleacuteon Louis XVIII (il est nommeacute dessinateur du Cabinet du Roi) et Charles X pour qui il dessine les modegraveles dorfegravevrerie qui serviront agrave son sacre

Louis-Henri-Joseph Luccedilon (1842-1930)

Precirctre vendeacuteen il est docteur en theacuteologie et en droit ca-non en 1875 puis devient eacutevecircque en 1888 Il est nommeacute archevecircque de Reims le 24 feacutevrier 1905 Il est expulseacute du palais du Tau le 17 deacutecembre 1906 un an plus tard le pape lrsquoeacutelegraveve agrave la pourpre cardinalice Au deacutebut de la guerre il se rend au conclave agrave Rome puis revient agrave Reims ougrave il passe toute la guerre courageusement avec ses ouailles et les sol-dats A la fin de sa vie il œuvre inlassablement agrave la restau-ration de sa catheacutedrale

Charles Poerson (vers 1609-1667)

Elegraveve et collaborateur du peintre Simon Vouet il srsquoillustre dans la peinture de cartons de tapisseries notamment reli-gieuses Par exemple de 1652 agrave 1657 il dessine les onze derniers cartons sur les quatorze que compte la ceacutelegravebre tenture de la Vie de la Vierge offerte agrave la catheacutedrale Notre-Dame de Paris agrave la suite du vœu du roi Louis XIII en 1638 Elles sont maintenant exposeacutees agrave la catheacutedrale de Stras-bourg Peintre ordinaire du roi il devient recteur de lrsquoAca-deacutemie de peinture en 1658 et ce jusqursquoagrave sa mort

Saint Remi (vers 436-vers 532)

Issu de la noblesse seacutenatoriale fils du comte de Laon fregravere drsquoeacutevecircque Remi est tregraves cultiveacute et devient eacutevecircque meacutetropo-litain de Reims agrave lrsquoacircge de22 ans Diplomate influent il lutte contre lrsquoarianisme et accompagne la conversion de Clovis qursquoil baptise agrave Reims probablement en 505 Son hagiogra-phie mentionne de nombreux miracles Il meurt en 533 agrave lrsquoacircge de 96 ans

sect

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BIOGRAPHIES + DOSSIER THEMATIQUE 18

amp OUVRAGES

Veacuteronique Alemany-Dessaint (dir)

Clovis et la meacutemoire artistique

eacuted Museacutee des Beaux-Arts de la Ville de

Reims Reims 1996

Patrick Demouy

Le sacre des rois historique symbolique

ceacutereacutemonial Strasbourg

eacuted La Nueacutee bleue Paris 2016

Bruno Dumeacutezil

Le baptecircme de Clovis (24 deacutecembre

505 )

eacuted Gallimard coll laquo Les journeacutees qui

ont fait la France raquo Paris 2019

Pauline Moureacute

Limage de Clovis dans le royaume de

France entre 1200 et 1500

thegravese 2018

Michel Rouche

Clovis

eacuted Arthegraveme Fayard Paris 1996

Michel Rouche (dir)

Clovis histoire et meacutemoire Actes du col-

loque international drsquohistoire de Reims

Presses de lrsquoUniversiteacute de Paris-Sor-

bonne Paris 1997

Laurent Theis

Clovis de lrsquohistoire au mythe

eacuted Complexe Paris 1996

Clovis la naissance de la France

Numeacutero speacutecial Notre histoire ndeg 132

avril 1996

copy CREDITS IMAGES

01 12 19 Emmanuel Dorffer

Centre des monuments nationaux

02 Franccedilois Rothier

Ouvrage Etienne Moreau-Neacutelaton La ca-

theacutedrale de Reims

03 Association Meacutemoire du Baptecircme

de Clovis

Dossier 30 documents XVe centenaire du

baptecircme de Clovis

04 05 08 09 13 14 15 17 18 Pascal

Lemaicirctre


06 07 16 Alain Lonchampt


10 Charles Bonnet

Service Archeacuteologique du Canton de

Genegraveve

11 Herveacute Lewandowski


SITES INTERNET

httpspedagogieac-reimsfrin-

dexphpcomponentcontentar-

ticle3969-pedagogieenvironnement-

educatifeducation-artistique-et-cultu-

relleservices-educatifsservices-educa-

tifs5711-le-palais-du-tau-videosIte-

mid=248

5 videacuteos sur la tenture de la Vie de Clovis

du XVe siegravecle






tifs5738-le-palais-du-tau-videos-sacres-

royauxItemid=248

2 videacuteos sur le baptecircme de Clovis sur la

catheacutedrale de Reims avec la galerie des

rois et au palais du Tau avec le reliquaire

de la Sainte Ampoule

SOURCES + DOSSIER THEMATIQUE 19

DOSSIERS THEMATIQUES

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Lart de la tapisserie au Palais du Tau

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Le Palais du Tau et le sacre des rois de

France

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Lrsquoorfegravevrerie au Palais du Tau

OUTILS DEXPLOITATIONS

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Le baptecircme de Clovis

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Reliquaire de la Sainte Ampoule

PISTES PEDAGOGIQUES

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La figure de Clovis comme person-

nage historique agrave la jonction de lrsquoAnti-

quiteacute tardive et du Haut Moyen Age

peut ecirctre utiliseacutee dans le chapitre in-

troductif drsquohistoire sur la peacuteriodisa-

tion en classe de Seconde de lyceacutee

Au cycle 3 Clovis et les Meacuterovingiens

sont des points centraux drsquoeacutetude du

thegraveme 1 drsquohistoire et geacuteographie

laquo Et avant la France raquo en CM1

para2page 09

Le baptecircme de Clovis comme acte

fondateur de la monarchie srsquoinscrit

dans le thegraveme drsquohistoire de la classe

de 5e laquo Socieacuteteacute Eacuteglise et pouvoir po-

litique dans lrsquooccident feacuteodal (XIe-XVe

siegravecles) raquo

Reacutedaction Emmanuel Dorffer

professeur relais au service drsquoaction eacuteducative du

palais du Tau et des tours de la catheacutedrale de Reims


Creacuteation graphique studio lebleu

+ curren para

POUR APPROFONDIR + DOSSIER THEMATIQUE 20

Dans le paysage reacutemois Clovis est omnipreacutesent Il suffit de lever la tecircte devant la faccedilade occidentale de la catheacutedrale Notre-Dame de Reims pour observer la scegravene de son bap-tecircme au centre de la galerie des rois dont les sculptures sont des copies drsquoœuvres du XIVe siegravecle Deacutejagrave vers 1220-1230 cette iconographie se retrouve dans le tympan nar-rant la vie de lrsquoeacutevecircque reacutemois Remi auquel Clovis est lieacute le preacutelat ne fut-il pas celui qui lui administra le premier sacre-ment Plusieurs vitraux drsquoeacuteglises reacutemoises repreacutesentent naturellement Clovis (eacuteglise saint Jacques basilique Sainte Clotilde etc) En 1974 dans le vitrail creacuteeacute par lrsquoartiste Marc Chagall dans la chapelle axiale de la catheacutedrale le baptecircme est eacutevoqueacute dans la baie de droite parmi les eacuteveacutenements his-toriques qui se sont deacuterouleacutes agrave Reims A la basilique Saint-Remi le deacutecor de lrsquoeacutedifice en geacuteneacuteral (retable des Trois Baptecircmes de 1610) et le tombeau du saint en particulier deacuteclinent aussi la figure de Clovis

02 Baptecircme de Clovis dans le tympan occidental du transept nord de la catheacutedrale de Reims vers 1220-1230

Drsquoautres œuvres tisseacutees ou peintes agrave lrsquoeffigie de Clovis sont conserveacutees dans les diffeacuterents museacutees de la ville comme au museacutee Saint-Remi (tenture de la Vie de saint Remi du XVIe siegravecle) ou au museacutee des Beaux-Arts (huiles sur toile du Bap-tecircme de Clovis peintes par Jean Helart en 1676 ou Jean Alaux en 1825)

Cette surrepreacutesentation iconographique de Clovis agrave Reims correspond-t-elle agrave la reacutealiteacute historique Comment la fi-gure de Clovis fut-elle utiliseacutee dans la construction de la France et ce agrave toutes les eacutepoques Des mythes distinguons tout drsquoabord la reacutealiteacute historique

CLOVIS PERSONNAGE EMBLEMATIQUE DE LrsquoHISTOIRE DE

FRANCE EST TRES PRESENT DANS LES COLLECTIONS REMOISES

PUISQUE LA TRADITION ETABLIT SON BAPTEME A REIMS VERS

500 CEPENDANT SA VIE EST PEU RENSEIGNEE PAR LES SOURCES

ET SON BAPTEME FUT UN NON-EVENEMENT POUR SES

CONTEMPORAINS REPLONGEONS-NOUS DANS LA BIOGRAPHIE

DE CET HOMME A TRAVERS LES ŒUVRES PRESENTES AU PALAIS

DU TAU AFIN DE DEMELER LE VRAI DU FAUX

INTRODUCTION


2 INTRODUCTION

3 SOMMAIRE









14 EXTRAITS

17 GLOSSAIRE

18 BIOGRAPHIES

19 SOURCES

20 POUR APPROFONDIR


03
























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Roche-Aymon en 1775









2 MEMOIRE NATIONALE












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amp OUVRAGES




Reims Reims 1996

Patrick Demouy




Bruno Dumeacutezil


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Pauline Moureacute



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Michel Rouche

Clovis


Michel Rouche (dir)




bonne Paris 1997

Laurent Theis





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de Clovis



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10 Charles Bonnet


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du XVe siegravecle







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France

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PISTES PEDAGOGIQUES

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siegravecles) raquo






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2 INTRODUCTION

3 SOMMAIRE









14 EXTRAITS

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18 BIOGRAPHIES

19 SOURCES

20 POUR APPROFONDIR


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Roche-Aymon en 1775









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PISTES PEDAGOGIQUES

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Roche-Aymon en 1775









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Reims Reims 1996

Patrick Demouy




Bruno Dumeacutezil


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Pauline Moureacute



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Michel Rouche

Clovis


Michel Rouche (dir)




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Laurent Theis





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Reims Reims 1996

Patrick Demouy




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le palais du tau sur les pas de clovis : mythe et realite

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