leccion infantil de escuela sabatica el tabernaculo a imprimir 777 asociacion nicaraguense

El tema del santuario debiera ser cuidadosamente examinado, puesto que en l descansa el fundamento de nuestra fe y nuestra esperanza (The Advent Review).

MAESTRA(O):_____________________________________________________________________

ALUMNO(A):________________________________________________________________________

FECHA:____________________LUGAR:___________________________________________

LA FE POR LA CUAL VIVO EL TABERNCULO Y EL PLAN DE SALVACIN

DEPARTAMENTO DE EDUCACIN: DIR. HNA. CAROLINA ESPINOZA DE LPEZ

PRIMARIOS, ADOLESCENTES Y SOCIEDAD DE JOVENES

ESCUELA SABTICA

Y harn un santuario para m, y habitar en medio de ellos. xodo 25:8

Indice Leccin 1. El propsito del tabernculo 10 Leccin 2. El atrio exterior 14

Leccin 3. La disposicin del campamento 16

Leccin 4. El sacerdocio 20

Leccin 5. Tipologa del tabernculo 23

Leccin 6. Los materiales y los trabajadores 27

Leccin 7. Mayordoma Infantil 30

Leccin 8. Las tablas 33

Leccin 9. Los Dones y Talentos 35

Leccin 10. Las barras 38

Leccin 11. La fundacin 42

Leccin 12. Las cubiertas 45

Leccin 13. Las estacas y las cuerdas 48

Leccin 14. Los pilares 51

Leccin 15. El altar de bronce y el sacrificio de Jess 53

Leccin 16. La fuente de bronce y el bautismo 56

Leccin 17. Qu es Pecado 59

Leccin 18. El Libro sin Palabras 63

Leccin 19. La mesa de los panes de la Proposicin 67

Leccin 20. El Lavado de pies 69

Leccin 21. La Cena del Seor 71

Leccin 22. El Candelabro 74

Leccin 23. El Altar del Incienso 79 Leccin 24. El Mobiliario o la sombra de la Cruz 88

Leccin 25. El Velo 90

Leccin 26.El Arca del Pacto 93

Leccin 27. Los Diez Mandamientos 97

Leccin 28. El Da de Reposo 102

Leccin 29. La Creacin 105

Leccin 30. El Mana y la Reforma Prosalud 110

Leccin 31. Periodos Dieteticos en la Biblia 113

Leccin 32. La Consagracin de los Sacerdotes 121

Leccin 33. La Vestidura Sacerdotal 124

Leccin 34. La Reforma en la Indumentaria 132

Leccin 35. La Mitra y la Diadema de Oro 139

Leccin 36. El Toque de las Campanas de Oro 141

Leccin 37. Las cinco ofrendas 145

Leccin 38. El da de expiacin 149

Ejercicio Realizar la Maqueta 153

Elaboracin: Pastor Carlos Lpez Contreras Gerson Lpez Moreno

Dir.depto. Educacin

Hna.Carolina Espinoza

Gratitud a nuestro Creador y a la paciencia de mi pequea iglesia, mi familia. Dedicado a la honrra y gloria de Dios y para edificacin de los cordiritos de la iglesia. Es nuestro anhelo que los padres de familia junto a los lderes de iglesia podamos ser bajo la direccin del Espirtu Santo Reparadores de Portillos. Isaas 58:12

LECCIONES DE ESCUELA SBATICA

4

Cada detalle del Tabernculo fue dispuesto conteniendo elocuentes enseanzas:

Sus materiales, sus medidas, sus piezas de mobiliario, sus utensilios, sus colores, etc.; todo fue di-seado divinamente para nuestra instruccin y a fin de que podamos contemplar por va tipolgica, la hermosura de la persona y la obra del Mesas.

Una vez mas vemos, y ahora en el Tabernculo, que Cristo es el todo , y en todos (Co!. 3: 11).

1. EI Tabernculo es el mas grandioso de todos los tipos de Cristo en el Antiguo Testamento. Es toda una gran leccin objetiva de verdades espirituales. En su maravilloso mobiliario, sacerdo-cio y culto, vemos muy vivamente, como en ninguna otra parte, la gloria y la gracia de Jess, y los privilegios de sus redimidos. (2a P. 2:5).

2. El Tabernculo del Testimonio era un templo o santuario porttil provisional, donde el Seor se encontraba con su pueblo, cuya construccin fue ordenada conforme al modelo dado por Dios mismo a Moiss en el monte Sina, y que acompao a los israelitas durante su peregrinacin a travs del desierto, quedando finalmente instalado en la Tierra Prometida hasta el establecimiento del reino en paz bajo Salomn. La construccin del Tabernculo empieza en Ex. 36:8 y llega hasta el cap. 39. Y con su inauguracin y consagracin en el cap. 40 se cierra el xodo.

3. El objetivo del Santuario terrenal era vital:

a. Permitir que el Seor morara en medio de su pueblo para recibir sus peticiones y darles respues-ta (Ex. 25 :8, 22)b. Procurar a los hombres pecadores un medio de comunin con el Dios Santo (Ex.29:42-46).

Y as era con Cristo y es con su Iglesia (Mt. 1:23; 2a Co. 6:16). En el Tabernculo se reproducan la imagen y la sombra del Santuario Celestial (He. 8:2,4-5; 9:8, 11,23-24). La Epstola a los Hebreos confirma que el santuario hecho por mano del hombre era imitacin o copia) del verdadero , es-tablecido por el Seor en el cielo.

Ahora bien, la tipologa del Tabernculo nos lleva a Jn. 1:14: y el Verbo se hizo carne, y fijo tabern-culo entre nosotros (traduccin literal). Este pasaje no afirma que el Verbo Divino fuera convertido en carne o que simplemente se revistiera de naturaleza humana.

El verbo traducido habit es (, skno) en el griego, y significa, literalmente: levanto su tienda, acampo bajo tienda, mora en tabernculo; o, en otras palabras: y el Verbo se hizo hombre, tabernaculiz entre nosotros. En la aparicin del Verbo encarnado, la naturaleza humana con que se cubri vino a ser santa tienda (2a Co. 5:1,4; 2a P. 1:13-14), y esto es cumplimiento de la promesa de Dios de que morara entre su pueblo: Ex. 25:8; 29:45.

El Verbo fue hecho carne, significa: se convirti en humano. Cristo vino a ser :

1. El Maestro perfecto: en la vida de Jess vemos cmo Dios piensa y por lo tanto cmo debira-mos pensar (Filipenses 2.511).2. El ejemplo perfecto: l es el modelo de lo que debemos ser, nos muestra cmo vivir y nos da poder para vivir de esa manera (1 Pedro 2.21)

INTRODUCCIN

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3. El sacrificio perfecto: Jess vino como un sacrificio por todos los pecados y su muerte satisface las demandas de Dios para la cancelacin del pecado (Colosenses 1.1523).

INSTRUCCIONES A MAESTRAS (OS) DE ESCUELA SABTICA INFANTIL

1- El siguiente material a sido creado para diferentes edades a) Primarios, Adolecentes y Jvenes2- Como reproducir este material a) Puede fotocopiarse con fondos de padres y recogiendo ofrendas Especiales3- Como usar este material a) Para los nios de Primaria narrarles las Lecciones los Sbados por las maanas, Fotocopiar les las hojas de trabajo y resolver los cuestionarios. b) Se pueden realizar murales alusivos y con creatividad se puede ir haciendo una maqueta del Santuario y ala vez diseando el Traje del Sumo Sacerdote.4- Para los jovenes estos temas se desarollarn en la sociedad de Jovenes. a) Realizaran una maqueta del Santuario y confeccionaran el vestido del Sumo Sacerdote.5- Una vez terminado el estudio de este material se realizara una exposicin del Santuario en el da Sbado (En el Templo).6- La exposicin del Santurio y de las vestiduras Sacerdotales se podrian realizar en un parque o plaza al aire libre como una jornada de Evanjelizacin.

Los 10 Consejos para la Maestra (o) de Escuela Sabtica 1. No tendrs tareas ajenas a tu deber para con tu clase de Escuela Sabtica.

2. No tendrs dolos en tu vida. No te inclinars a ellos ni los honrars. Dars al Seor tu Dios el primer lugar si esperas ser gua de tus alumnos.

3. No tomars en vano el nombre de Maestro de Escuela Sabtica; porque no dar por inocente el Seor a quien no le sirva consagradamente.

4. Acurdate de la hora de clase para santificarla. Seis das estudiars y hars toda tu obra: pero el sptimo es da del Seor. Terminado tu estudio vendrs ante tu clase preparado para impartir la Palabra de Dios.

5. Honra a los alumnos con tu inters, tus consejos y tus oraciones para que la obra de Dios, por medio de tu trabajo, pueda perdurar en sus vidas.

6. No matars el entusiasmo de tus alumnos mediante tu mala preparacin y falta de oracin.

7. No sers desleal a tu vocacin como Maestro de Escuela Sabtica. No te entregars a ninguna otra que no sea tu sagrada tarea.

8. No hurtars tiempo a tu clase por tu impuntualidad los sbados, ni por tu negligencia en buscar al que falta aunque sea un solo sbado.

9. No hablars falsamente. Ensears, ni ms ni menos, que la Palabra de Dios, con la seguridad que Dios bendecir su Palabra, y que ella har la tarea para la cual fue enviada.

10. No codiciars alabanza de los hombres, pues el propio Seor Jesucristo te recompensar, te pagar el ciento por uno.


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Que se necesita para ser un buen maestro? Que necesita para ser un buen maestro? Entrenamiento suficiente, recursos y una sala equipada y equipada para ensear? Estas cosas contribuyen a una, pero que necesitas internamente para ser un buen maestro?

Cuando pones tu fe en Jesucristo, tienes el Espritu de Dios para ayudarte a desarrollar tus cuali-dades internaspara ensear efectivamente. Y ustedes son? Qu es su nota?

1. Misericordioso: Puede rer orar, ser honesto y alguien en quien sus alumnos pueden tener confianza? Y tambin tiene que mantener autoridad. Busca la balanza entre ser un lder y un amigo. 2Corintios1:3,4.Se siente libres mis alumnos para compartir en un nivel personal? Soy su amigo sin disminuir su respeto hacia m?

2. Aprobado: Preparndome internamente para mi clase. Ha tenido tiempo con Dios y tiempo para prepararse suficientemente? La batalla espiritual empieza antes de entrar a la sala! 2 Timoteo 2:15Estoy preparado internamente para la batalla espiritual? Preparado, capacitado, organizado y listo para ensear?

3. Entusiasta: Comparte con sus alumnos su entusiasmo de lo que Dios se ha estado ense-ando? El entusiasmo es contagioso. Colosenses 3: 23-24Existe un ambiente de entusiasmo y de expectacin cuando presento las verdades de mis leccio-nes?

4. Santificado: Dndome a m mismo y mi clase totalmente a Dios. Se da cuenta que el mi-nisterio de ensear es obra de Dios y l se invita a ser colaborador? 1 Corintios 3:9. Me he dado a m mismo y mi clase a Dios?

5. Trabajador: Perseverando a pesar de las dificultades en mi ministerio: falta de tiempo, pro-blemas con disciplina o falta de ayuda. Estos problemas y otras hacen a un maestro muestre que quiere rendirse.2 Tesalonicenses 3:13Cuando tengo circunstancias difciles, pido a Dios que me ayude a continuar en el compromiso que yo hice? Examino mis motivos y busco la gua de Dios antes de renunciar?

6. Real: Con m mismo. Reconozco mis fuerzas y mis debilidades? Dios quiere que mire desde Su perspectiva con confianza, Usa los dones que l se ha dado, pero tambin busca Su ayuda en las reas donde est faltando?

Soy honesto con Dios y conmigo mismo del ministerio que Dios me ha dado y busco ayuda en las reas donde estoy dbil? 2 Corintios 12:9

7. Oyente: Reconozco que un buen maestro debe ser un estudiante? Cuando deja de apren-der, con el tiempo, no tiene nada y vale la pena cesar. Proverbios 2:3-5Estoy abierto a mtodos nuevos, buscando nuevas ideas para lograr mejorar las habilidades de ensear?

8. Sensible: A la gua del Espritu Santo y a las necesidades de mis alumnos. Est en contacto

7


con el Espritu Santo y las necesidades de su clase. Entonces impactar los corazones no sola-mente su cabeza. Juan 14:26Enseo la leccin o a los nios? Soy guiada por m misma o por el Espritu Santo?

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8

Aconteci que hubo un gran grupo de personas que se llamaban pescadores, y he aqu que haba muchsimos peces en las aguas alrededor. En realidad, toda la zona estaba rodeada de riachuelos y lagunas llenas de peces hambrientos.Semana tras semana, mes tras mes, ao tras ao, aquellos que se llamaban pescadores se reunan para hablar acerca de su llamado a la pesca y las mane-ras de pescar. Ao tras ao definan cuidadosamente lo que significaba pescar,definan la ocupacin de pescador, y declaraban que la pesca era la tarea prin-cipal de los pescadores.

Continuamente buscaban nuevos y mejores mtodos para pescar, y nuevas y mejores definiciones de la pesca. Sin embargo, haba una cosa que no hacan: no pescaban. Se constituyeron centros de capacitacin, grandes, complicados y caros, cuyo propsito principal era ensear a los pescadores cmo pescar. A lo largo de los aos se ofrecieron cursos en cuanto a la necesidad de pescar, la naturaleza de los peces, dnde encontrar los peces, clasificacin de los peces, y las reacciones sicolgicas de los peces.Los que enseaban tenan doctorados en pezologa, pero no pescaban, tan solo enseaban pesca. Ao tras ao, despus de tediosa capacitacin, muchos se graduaron y recibieron licencias para pescar. Luego de una reunin acerca de la necesidad de pescar, un joven sali a pescar. Al da siguiente inform que haba sacado dos notables peces. Se le honr por su excelente faena, y le invi-taron a hablar en todas las grandes reuniones, a fin de que contara cmo haba sacado a los dos grandes peces.

As que dej la pesca para tener el tiempo necesario para hablar de sus ex-periencias con otros pescadores y para realizar una pelcula acerca de la gran pesca. Ahora bien, es cierto que muchos de los pescadores eran realmente sinceros y sacrificados y soportaban muchas dificultades. Acaso no seguan al maestro que haba dicho: Sganme y los har pescadores de hombres? Ima-ginemos los dolidos que se sintieron algunos cuando un da alguien se puso de pie e insinu que los que no pescaban peces no eran pescadores, por ms que dijeran serlo. Y sin embargo, sonaba correcto. Es una persona un pescador si ao tras ao nunca pesca? Es uno seguidor si uno no est pescando?

MAESTRO (A)Permteme guiar a un nio

Seor, no te pidoQue me des una gran obra tuya,

Un noble llamado, o asombrosa tarea.Dame una pequea mano para tomarla en la ma;

Dame un nio para sealarleEl dulce camino que conduce hacia ti;

Dame una pequea voz para ensearle a orar;Y dos ojitos que vean tu rostro.

Te pido, Seor, tan slo esta corona:Poder ensear a un nio.

No pido ser colocadoEntre los sabios, los dignos o los grandes;

Slo pido que, tomados de la mano,Un nio y yo entremos por la puerta.

9


ME HARN UN SANTUARIO, PARA QUE YO HABITE EN MEDIO DE ELLOS (xODO 25: 8)


10

El Tabernculo proporciona uno de los estudios ms interesantes y prove-chosos en todo el Antiguo testamen-to. Podemos apreciar su importancia cuando consideramos que se dan casi doce captulos del xodo para su des-cripcin. El Seor le advirti a Moiss que de-ba construir cada detalle exactamen-te como l se lo mand, ya que cada parte representaba alguna verdad preciosa para el corazn de cada cre-yente.

El tabernculo satisfizo el deseo de Dios de morar entre su pueblo.

El tabernculo nos proporciona tipos o figuras que ilustran la verdad de Dios. Dios Dese Morar en Medio de su Pueblo. El Seor declar claramente su propsito en xodo 25:8: Y harn un santuario

para mi, y habitar en medio de ellos. EN LA PALABRA DE DIOS, EL LUGAR EN EL QUE MORA DIOS TOMA TRES ASPECTOS, SIENDO EL PRIMERO UN TIPO DE LOS OTROS DOS. 1. El Tabernculo en el Desierto y el Templo de Salomn. El Tem-plo de Salomn fue construido de manera similar al Tabernculo y contuvo los mismos artculos e inmobiliario, pero posea una estructura permanente en vez de una movible, por lo cual sobrepa-s notablemente al Tabernculo en gloria y esplendor.

2. Mientras Israel estuvo en su

Leccin N1. El Proposito del Tabernaculo.

Los dos propsitos principales del Tabernaculo.

11


peregrinacin, fue necesario que ellos tuvieran una estructura que pudieran transportar fcilmente de un lado para otro. En xodo 29:43-45 se registra la promesa de Dios de morar con los israelitas en el Tabernculo. Salomn hizo una declaracin similar que concierne al Templo: Yo he edifica-do casa por morada para ti, sitio en que tu habites para siempre (1. Reyes 8:13). 3. Jesucristo. Despus, Dios mor en medio de la humanidad en la persona de su Hijo, du-rante treinta y tres aos y medio. La Palabra que era Dios (Juan 1:1) fue hecha carne y habit entre nosotros (Juan 1:14). El vocablo mor en griego literal quiere decir tabernaculiz. Entonces el templo humano de Cristo, fue el tabernculo de Dios, su lugar de mo-rada entre la gente. l fue el verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre (Hebreos 8:2). El lugar en el que mora Dios, es ms que una casa de ma-dera y de oro, pues es una casa de carne y hueso, el cuerpo del Seor Jess (Hebreos 10:5). (Ver tambin Juan 14:9-10; 2. Corintios 5:19; Colosenses 1:15, 19; 2:8-9.) La iglesia. Despus, Dios mor en la iglesia por el Espritu Santo dado a cada uno de sus miembros. Cuando el tabernculo del Hijo ascendi al cie-lo (Hechos 1:9), sus seguidores estuvieron solos, pero Dios vino a morar en ellos.

El Seor prometi antes de marcharse, que l no los dejara solos, sino que vendra a morar en ellos: Porque vosotros sois templos del Dios viviente, como Dios dijo: Habitar y andar entre ellos; y ser su Dios, y ellos sern mi pueblo (2. Corintios 6:16). La gente Llena por el Es-pritu de Dios es ahora su Tabernculo (Ver Juan 14:16-17; Romanos 8:11; 2. Corintios 5:1.) PREGUNTAS 1. Por qu es importante el estudio del Tabernculo? 2. Cules son los dos propsitos principales del Tabernculo? 3. Explique cmo el lugar de la morada de Dios, el Tabernculo, tipifica a su Hijo Jess. 4. Cmo tipifica el Tabernculo a la Iglesia? 5. Cmo morar Dios en medio su pueblo por la eternidad? 6. De tres razones por las cuales el Templo de Salomn tipifica a Cristo.


12

FOTOCOPIA Y ARMA EL ROMPECABEZASEL TEMPLO DE SALOMN

13


LA DESOBEDIENCIA EN EL JARDN DEL EDN SEPAR AL HOMBRE DE DIOS.

Me harn un santuario, para que yo habite en medio de ellos (xo 25: 8)Hay 5 cajas, simplemente responder la siguientes preguntas con versiculos de Gnesis 2 y 3 (excepto la pregunta 3). Pintar o decorar la serpiente. Preguntas: 1: Cul fue el mandamiento que Dios les di a Adn y Eva? 2: Cmo surgi la serpiente y tent a Eva? 3: Qu es el pecado? I Juan 3:44: Qu cubierta dio Dios a Adn y Eva? 5: Qu hizo Dios con Adn y Eva despus que pecaron?


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Leccin N2. El Atrio Exterior

Atrio 45,7 m. x 22,8 m. Tabernculo: 13,7 m. x 4,6 m. x 4,6 m. Lugar Santo: 9,1 m. x 4,6 m. x 4,6 m.Lugar Santsimo: 4,6 m. x 4,6 m. x 4,6 m.Puerta: 9,1 m. El rea que rodeaba el Tabernculo fue llamada el Atrio. Este era un recinto de 45,7 m. por 22,8 m., con una puerta hacia el lado oriental, que permita la entrada a ese patio. La barrera del Atrio fue hecha de lino blanco, que colgaba de sesenta pilares, veinte sobre cada lado largo y diez sobre cada lado corto.Fuera del Tabernculo, el Atrio contuvo dos objetos importantes en el servicio ce-remonial: El altar de bronce, que era el lugar de sacrificio por los pecados de las personas y la fuente de bronce, donde los sacerdotes tenan que lavarse antes de entrar al santuario.El Tabernculo era una edificacin alargada de 13,7 m. de largo, 4,6 m. de ancho, y 4,6 m. de alto. Fue construido con cuarenta y ocho tablas cubiertas de oro, apoyadas cada una sobre dos basas de plata. Las tablas se juntaban por medio de cinco travesaos horizontales en cada uno de los lados.

ESTA EDIFICACIN FUE DIVIDIDA EN DOS CMARAS DESIGUALES: El Lugar Santo.y el Lugar Santsimo. A) EL lugar santisimo contuvo el arca del pacto; desde la tapa del arca el Seor habl con Moiss. B) La divisin ms grande, o el Lugar Santo, contuvo el candelero de oro, la mesa de los panes de la proposicin y el altar de incienso. Una cortina de azul, prpura y carmes separaba el Tabernculo del Atrio Exte-rior.

Dimenciones o Medidas del Tabernculo

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Una cortina magnfica se constituy en el velo que separ el Lugar Santo del Lu-gar Santsimo. Breve, es la descripcin del Tabernculo y del Atrio Exterior.

Escribe los Nombres a los Utencilios del Tabernculo

Preguntas: 1. Dibuje de memoria una pequea imagen mostrando el arreglo general del Tab- ernculo y del Atrio Exterior. 2. Cules eran las dimensiones del Atrio y del Tabernculo? 3. Mencione los seis muebles encontrados en el Tabernculo y en el Atrio? 4. Cules fueron los dos compartimentos en que fue dividido el Tabernculo? 5. Qu se us para dividir estos dos cuartos?


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Leccin N3. La Disposicin del Campamento

Disposicin del Crculo InteriorFuera de la puerta, Israel acamp siguiendo exactamente la orden dada por el Se-or. El crculo interior estaba compuesto por los sacerdotes que ministraban en el santuario y por los obreros que armaban y desarmaban el Tabernculo cuando viajaban de un lado para otro. Moiss, Aarn y los hijos de Aarn, acamparon hacia el lado oriental, di-rectamente delante de la entrada del Tabernculo (Nmeros 3:38). Por eso la entrada a la ciudad santa, a menudo es nombrada como la puerta oriental. Slo la familia sacerdotal de Aarn, poda entrar en el santuario. Dios escogi a los levitas de entre todas las tribus para servir en el ministerio del Tabernculo (Nmeros 3:6-7). La tribu de Lev estaba compuesta por los hijos de Gersn, los hijos de Kohat y los hijos de Merari (Nmeros 3:17). 1- Los gersonitas acamparon al oeste, 2- Los kohatitas al sur, 3- y los meraritas al norte del Tabernculo (Nmeros 3:23, 29, 35).

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LOS GERSONITAS: Tenan a su cargo la cubierta, las cortinas y las colgaduras (N-meros 3:25-26). Ellos transportaron estos artculos en dos carros que eran tirados por cuatro bueyes (Nmeros 7:7). LOS HIJOS DE MERARI: Tenan a su cargo las tablas y sus basas (Nmeros 3:36-37). Ellos transportaron estas tablas en cuatro carros tirados por ocho bueyes (Nmeros 7:8). LOS HIJOS DE KOHAT : Tenan a su cargo los muebles y el velo (Nmeros 3:31). Ellos transportaron todas estas cosas sobre sus hombros (Nmeros 7:9). DISPOSICIN DEL CRCULO ExTERIORLas tribus de Jud, Isacar y Zabuln acamparon al este. Rubn, Simen y Gad acamparon al sur. Efran, Manass y Benjamn acamparon al oeste. Dan, Aser, y Neftal acamparon al norte. Ellos fueron los soldados, que conformaban cuatro ejrcitos de tres divisiones cada uno. (Ver Nmeros 2). Para entrar al Tabernculo, se tena que pasar por el campamento de Jud, lo que nos recuerda que Cristo naci de la tribu de Jud. Para entrar en el plan de salvacin Cristo, debemos entrar en contacto con Cristo, el Len de la tribu de Jud.

TAREA: COMPLETA LAS SIGUIENTES FRASESPreguntas: 1. Quines conformaron el crculo interior? 2. Mencione a los tres hijos de Lev./1._____________2.___________3.____________ 3. Qu labor les fue asignada?.____________________________________ 4. Cmo transportaron las diferentes piezas del Tabernculo?_________________________________________________________________________ 5. Cmo se distribuyeron las tribus para acampar sobre cada lado del Taberncu-lo?.___________________________________________________________________


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LA TRIBU DE LEV ELEGIDA PARA EL SACERDOCIO

El sacerdocio estableci-do para el servicio en el Tabernculo, realiz las ceremonias, y tambin desarm y transport ese santuario (ver Nmeros 3:6-8). Los levitas toma-ron el lugar de los primo-gnitos que haban sido separados y consagrados al Seor, en memoria de la proteccin que Dios dio al pueblo de Israel durante la noche en que fue establecida la Pas-cua de los judos (ver xodo 22:29-30; N-meros 3:12-13; 8:17-18). Cada levita redimi a un primognito. He aqu, yo he tomado a los levitas de entre los hijos de Israel en

lugar de todos los primognitos (los primeros nacidos entre los hi-jos de Israel); sern, pues, mos los levitas (Nmeros 3:12).

Sin embargo, ya que haba 22.273 primognitos y slo 22.000 levi-tas, el resto de primognitos fueron redimidos a razn de cinco siclos cada uno, dando el dinero de rescate a los sacerdotes (ver Nmeros 3:43-51).

ESTE RESCATE ES UN TIPO DE JESS,ES NUESTRO SACERDOTE: Que redime a cada miembro de la iglesia, que es llamada la congre-gacin de los primognitos (Hebreos 12:23). No fuimos redimi-dos con oro, sino con la sangre preciosa de Cristo (1. Pedro 1:18-19). Dios, sin duda escogi a la tribu de Lev, debido a que ellos se pusieron al lado del Seor, cuando los israelitas rindieron culto al becerro de oro (ver xodo 32:26).

DIOS SIEMPRE HA TENIDO UN REMANENTE:Tal como Dios recompens a los levitas por su soporte valiente en con-tra del pecado de su da, as tambin recompensar a aquellos que hoy han decidido seguir al Seor en medio de una gente incrdula. Nues-tra recompensa, como la de ellos, es un sacerdocio real (ver 1. Pedro 2:9).

Leccin N4 El Sacerdocio

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EL SERVICIO DE LOS LEVTAS

1- EL SERVICIO DE LOS COATHITAS AL SUR. A) Coath significa asamblea o congregacin. Su servicio tena que ver con las cosas que representaban a Cristo como el centro alrededor del cual todos los redi-midos se renen (Nmeros 4:12-15). En la marcha ellos cargaban los muebles del santuario, la mesa, el candelero, el altar, el arca y los dems vasos y utensilios.

2. EL SERVICIO DE LOS GERSONITAS EN EL OESTE. Gersn quiere decir extranjero (Exodo 2:22). Estos estaban encargados de las cosas que representan la peregrinacin del pueblo. Ellos llevaban las cortinas, cubiertas y la cortina de la puerta (Nmeros 4:21-28). 3. EL SERVICIO DE LOS MERARITAS AL NORTE. Estos estaban encargados de las partes slidas del Tabernculo; sus tablas, basas, pilares, ganchos, cuerdas, etc. Cada uno conoca su lugar en el trabajo, as no haba confusin, ni se estorbaban entre s en el servicio. Hoy en da, la obra del Seor no sufrira, si cada obrero hiciera la obra que el Seor le ha encomendado (1Corintios 12:28 ; 1 Timoteo 2:7 ; 1:12 ; 2 Timoteo 1:11). EL DESEO DE DIOS ES ELIMINAR TODA CONFUSIN

DE LA IGLESIA:(ver 1. Corintios 14:27-33; 1. Timoteo 3:14-15). El pueblo de Dios debe seguir el modelo de la iglesia primitiva cuando fue conducida por los apstoles, no habra controversia entre ellos. Al reconocer el orden de Dios, se eliminar el mal que bus-ca introducirse en la iglesia (ver Marcos 10:37, 43; Lucas 14:7-11; Isaas 33:22; 1. Corintios 11:1, 2. Timoteo 3:16). Muchos han sido engaados pensando que Dios aceptar su adoracin de cualquier forma, pero esa es una creencia incorrecta que pasa por alto la importancia de la obediencia.


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Preguntas: 1. Los levitas tomaron el lugar de qu clase de personas? Cmo ocurri esto? 2. Cmo fueron redimidos aquellos que no tuvieron a un levita para que tomara su lugar? 3. Por qu fue escogida la tribu de Lev para ese servicio especial? 4. Cul es la leccin que aprendemos, del hecho de que el Seor mismo haya dado a Moiss cada detalle de la construccin y de la adoracin en el Tabern- culo?

Reparto de responsabilidades de sacerdotes ylevitas al montar y desmontar el Tabernculo.

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Nosotros vemos un gran contraste entre el Tabernculo pequeo, humilde, pare-cido a una tienda, que tuvo que ser transportado en medio del caluroso desierto, y el magnfico Templo de Salomn. La mayor riqueza que la tierra podra producir, fue utilizada para hacer del Tem-plo un espectculo glorioso para todos los que lo contemplaron. En cambio, los paganos que pasaron cerca del Tabernculo no vieron nada en su aspecto externo que pudiera atraerlos. Uno tena que estar dentro del Tabernculo para poder apreciar su belleza. En contraste, la gente vino de todas partes para contemplar el esplendor del Tem-plo de Salomn, y no poda menos que reconocer su majestad, as ellos no simpati-zaran con el rey.

Este contraste tambin est presente en las dos venidas del Seor Jesucristo. Su ministerio sobre la tierra fue humilde. No todos los que vieron sus milagros, recono-cieron que el Dios de los cielos haba venido a la tierra vestido de carne humana. En realidad, ellos no podan saberlo a no ser que el Espri-tu se los revelara, tal como lo hizo con Pedro. Incluso hoy da, hay que estar en Cristo para apreciar su belleza. Pero cuando Cris-to venga por segunda vez, l no vendr para ser burlado, humillado y crucificado, sino que l aparecer en su exaltada posicin como el Rey del universo.(1. Pedro 1:11).

Leccin N5. Tipologa del Tabernculo Contraste entre el Tabernculo y el Templo.


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Sea que israelitas acamparan durante un perodo, o sea que estuvieran en marcha, el Tabernculo siempre permaneci en el centro (ver Nmeros 10). Cristo debe ser siempre la cabeza y el centro de la iglesia, (ver 1. Corintios 11:3; Hebreos 8:2).

El Tabernculo en las Tormentas El Tabernculo estaba sujeto a las mismas tormentas y fue golpeado por los mis-mos vientos que desgastaron con su furia las ms pequeas tiendas de los israeli-tas. De la misma manera, Cristo afront la adversidad del mundo y fue tentado en todo as como nosotros, de modo que l es capaz de ayudar a los que son tentados (Hebreos 2:18; 4:15). Preguntas 1. En qu manera era diferente el aspecto externo del Tabernculo, del aspecto del Templo de Salomn? 2. Cmo se aplica esto a la vida de Cristo? 3. Cmo es este contraste cumplido en la iglesia? 4. Qu leccin aprendemos con relacin a que el Tabernculo deba estar siem pre en el centro del campamento? 5. Qu leccin aprendemos con relacin a que el Tabernculo tuvo que afrontar las mismas tormentas que sufrieron las ms pequeas tiendas de los israeli tas?

El Tabernculo ocup una Posicin Central.


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A excepcin del dinero de rescate, el Tabernculo fue construido de mate-riales ofrecidos voluntariamente por los israelitas. Jehov habl a Moi-ss, diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen para m ofrenda; de todo va-rn que la diere de su voluntad, de corazn, tomaris mi ofrenda (xodo 25:1-2). Este es uno de los relatos ms destacados sobre el dar que han queda-do registrados. Cuando todos los materiales fueron recogidos, ellos encontra-ron que haba material abundante para hacer la obra y sobraba (xodo 36:7). En la recoleccin de estos materiales encontramos a Cristo ejemplificado como el proveedor para cada necesidad. l es Jehov-Yir, el Dios que provee.

Dios hace posible para su pueblo, que en los das actuales den lo que se requiera para apoyar la obra de Dios (ver Gnesis 22:14; 1. Crnicas 29:14; Filipenses 4:19). Esto a su vez nos muestra, que Dios mora en la iglesia, la cual sostiene la obra de Dios en esta tierra, por medio de las contribuciones voluntarias de sus miembros (ver Mateo 23:23; Marcos 12:41-44; 1. Corintios 9:7, 11, 14; 16:1-2; 2. Corintios 9:6-7). Estos textos de la Escritura, revelan que el plan de Dios para con-tribuir el da de hoy, incluye diezmos, ofrendas y aun sacri-ficios, como el sacrificio de la viuda que dio sus dos blancas. Al hacernos concientes del maravilloso regalo que Dios nos dio en su Hijo, se nos hace ms fcil contribuir para la obra de Dios (ver Mateo 6:21; 2. Corintios 8:9). Los israelitas no dieron para ser pueblo de Dios, sino que ellos dieron por-que ya haban sido redimidos, haban sido bendecidos materialmente, y estaban dispuestos y gozosos de ver el plan de Dios puesto en prctica.

Leccin N 6. Los Materiales y los TrabajadoresOrigen de los Materiales


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No llegamos a ser el pueblo de Dios por dar dones materiales, sino que damos por-que hemos sido redimidos y el amor por la causa del Seor hace que nosotros contribuyamos. Ya que Cristo pag el precio por nosotros, nada de lo que ahora tenemos nos pertenece.

Los Trabajadores

Somos simplemente administradores de lo que l ha colocado en nuestras manos.Quin dio? Y vino todo varn a quien su corazn estimul, y todo aquel a quien su espritu le dio voluntad (xodo 35:21). Cuando nuestros corazones son sensibles, damos ms. Alguien acertadamente dijo: Cuando un corazn est bien con Dios, nuestras manos estn prestas para darle a l (ver 2. Corintios 8:1-2). Dios dot con la sabidura necesaria a aquellos que estuvieron dispuestos a trabajar (ver xodo 35:31, 35). El Seor dot de manera especial a Bezaleel y a Aholiab para el arduo trabajo ellos tuvieron que realizar. (ver 1. Corintios 1:24; Santiago 1:5). Las mujeres tambin tuvieron su participacin en esa obra. Ellas hilaron las exquisi-tas colgaduras de lino (ver xodo 35:25-26). Las Mujeres tambin tienen su lugar en el trabajo de la iglesia (ver Joel 2:28-29). Dios prometi que en los postreros das, l enviara su Espritu sobre sus siervas, as como sobre sus siervos y todos profetizaran.

Preguntas:1.Cmo consigui Moiss el material para construir el Tabernculo? 2.Cmo es ejemplificado Cristo en la reunin del material? 3.Cul es el plan de Dios para la financiacin de la iglesia? 4. Qu razn da la Escritura para la abundancia de las ofrendas tradas a Moi ss? 5. Cmo fue posible que los trabajadores fueran capaces de realizar su ardua labor? 6.Qu leccin aprendemos de la sabidura de los trabajadores? 7. Qu parte tenan las mujeres en la obra? Qu parte tienen ellas ahora en la iglesia?

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Une los puntos y forma las Cortinas del Atrio


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Leccin N 7. Mayordoma InfantilReconocemos que todo lo que tene-mos nos lo ha dado el Seor, y se lo agradecemos, nuestro corazn tiene libertad para honrar a Dios como me-rece (Santiago 1:17) ofrecindole lo mejor, no lo que nos sobra, Recorde-mos que la palabra honra quiere de-cir darle el valor correcto a Dios. Una manera de honrarlo es con nues-tros diezmos y ofrendas.

QU ES EL DIEZMO Y QUE ES LA OFRENDA?

Ofrenda es un sinnimo de la pa-labra ofrecer, o sea que nosotros va-

mos a ofrecer a Dios una pequea parte de lo que nos ha dado, como reconocimien-to de lo que hemos recibido de parte de l.

QU ES EL DIEZMO? Es la dcima parte del dinero que recibimos y tenemos que separarlo y llevarlo a la iglesia (Proverbios. 3:9). Dar el diezmo o diezmar es un mandamiento dado por Dios a sus hijos. El diezmo no se refiere solo al dinero sino tambin al tiempo, a todos los recursos que Dios nos ha dado. Por qu? Porque lo que primero debemos apartar es para el Seor, no olvidemos que Dios es nuestra prioridad, l es el numero 1.

PARA QUE DEBE USARSE? MALAQUAS 3:10Es para el Ministerio que da a conocer la Palabra de Dios en nuestra comunidad y otros lugares (1 Corintios 9:7-11, Filipenses 4:17 y Glatas 6:6).

Gnesis 14:18-20 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Al-tsimo, sac pan y vino; 19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Al-tsimo, creador de los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. Proverbios 3:9-11 9 Honra a Jehov con tus bienes, Y con las primicias de todos tus frutos; 10 Y sern llenos tus graneros con abundancia, Y tus lagares rebosarn de mosto. 11 No menosprecies, hijo mo, el castigo de Jehov, Ni te fatigues de su correccin.Malaquas 3:10 10 Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.

MARCA CON UNA x LA RESPUESTA CORRECTA.a) A Dios le gusta que pidamos prestado. Falso_____ Verdadero______b) Dios puede prosperar nuestras fi nanzas diciendo NO a las deudas. Falso_____ Verdadero______

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c) Las deudas fi nancieras nos esclavizan a las personas que nos han prestado. Falso_____ Verdadero______d) Dios quiere darnos libertad al no pedir prestado y tambin nos aconseja no prestar dinero. Falso_____ Verdadero______e) La deuda que tenemos con Cristo la podemos pagar predicando el evangelio a otros. Falso_____ Verdadero______


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PLAN G.A.DG: gastarA:ahorrarD:dar

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Las paredes del Tabernculo constaban de cuarenta y ocho tablas de madera de acacia, veinte sobre cada lado largo y ocho en la pared final. Cada tabla fue cubierta completamente de oro y tena dos espigas por las cuales se uni con las basas de plata que le servan de apoyo. Estas tres paredes fueron sostenidas en su lugar por quince barras horizontales, cinco sobre cada lado (ver xodo 26:15-29).

las tablas como un Tipo de CristoCada tabla estaba compuesta de dos ma-teriales contrastantes la madera y el oro que ilustran perfectamente la humanidad y la Dei-dad de Cristo. La madera de acacia es destacada por su inco-rruptibilidad, as que aqu tenemos un smbo-lo apropiado de la recti-tud y de la ausencia de pecado de la humanidad

de Cristo. Cristo no hizo pecado, ni se hallo engao en su boca (1. Pedro 2:22). l fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15). (Ver tambin Hebreos 7:26; 1. Juan 3:5). Incluso en la muerte, su cuerpo no se corrompi. Haba sido profetizado de l, que su alma no sera dejada en el

Leccin N 8 Las Tablas


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hades y que su carne no experimentara corrupcin (Hechos 2:31). As tambin, la Deidad de Cristo se fusiona con su humanidad, (ver Isaas 42:8; 43:3; 45:5; Juan 10:30). Como hombre, Jess se cans y durmi en la parte inferior del barco; como Dios, l reprendi la tormenta (Mateo 8:24-26; Proverbios 30:4). Como hombre, l llor en la tumba de Lzaro; como Dios, l resucit a Lzaro (Juan 11:33-44). Como hombre, l sufri sobre la cruz; como Dios, l resucit su humanidad (Ma-teo 27:33-50; 28:2-6; Juan 2:19).

Las Tablas Como Tipo de la Iglesia Al considerar cada tabla con relacin a la iglesia, estas pueden representar a cada uno de los miembros del cuerpo de Cristo, ya que la iglesia es tambin un edificio un templo santo en el Seor (Efesios 2:21; 1. Pedro 2:5).

Preguntas: 1. De cuntas tablas estaban compuestas las paredes del Tabernculo? 2. Qu materiales conformaban cada tabla? 3. Qu representa la madera? 4. Qu representa el oro? 5. Qu leccin nos ensean estas tablas con relacin a la Unicidad de Dios? 6. De qu modo pueden estas tablas representar a los miembros de la iglesia?

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Leccin N 9 Los Dones y TalentosQu es un Don y un Talento?Un Don es una ddiva o regalo especial dado a la persona por Dios, por medio de Su Espritu Santo que sirve para edi-ficar a la iglesia y ayudar a que se madu-ra el cristiano.(Ejemplos: Profeca, Ensear, Sanea-miento, Discernimiento, Exhortacin, y Servicio)Un Talento es una habilidad natural o un entendimiento especial que tiene una persona. (Ejemplos: ser creativa, saber escribir libros, saber de la conta-bilidad)

Aquienes son otorgados los Do-nes? *Vienen de Dios Padre. En la iglesia Dios ha puesto personas con dones. 1 Corintios 12.28 al 30 -Efesios 4:10 al 12.*El Espritu Santo es quien reparte los dones a cada persona segn como l lo determina. 1 Corintios 12:4 al 11

Quin puede recibir un Don? *El Espritu Santo da dones a cada cristiano. 1 Corintios 12:7. Recibimos los do-nes cuando recibimos la salvacin, y el Espritu Santo entra en nuestros corazones. Romanos 8:16 a 17.*El Espritu Santo nos da dones diferentes segn como L quiere y para los dife-rentes servicios dentro del cuerpo de Cristo. Romanos 12:6*Cada cristiano recibe dones para poder servir a los dems. I Pedro 4:10.

Qu propsito tiene Dios al darnos los dones?*Dios nos da los dones para la edificacin de su Iglesia. Y nos da los dones para ayudarnos a trabajar como un solo cuerpo en Cristo Jess. 1 Corintios. 12:1 al 31 Los dones nos ayuda a ser buenos servidores y para edificar el cuerpo de Cristo. Efesios 4:12*Dios nos da los dones para perfeccionar a los santos. Los dones nos ayuda a ser mejores servidores. Efesios 4:12 Los dones son dados para servir a los dems. 1 Pedro 4: 10 a 11*Dios nos da los dones para que puede madurar los cristianos. Los dones nos une por la fe, nos ayuda a tener un buen conocimiento de Jess y conformarnos al ejem-plo de Cristo. Efesios 4:13 a 14

Cmo funcionan los dones?El Espritu Santo nos ensea cmo usar nuestros dones. 1 Corintios 12:4 al 13 Cada miembro debe usar sus dones para el bienestar de todo el cuerpo de Cristo.


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Los dones son dados para edificar a la iglesia y servir a los dems. Efesios 4:16Se puede perder un don si no lo est usndolo correctamente. I Timoteo 4:14, Mateo 25: 14 al 30

Don de Evangelismo La habilidad de poder compartir las buenas nuevas acerca de Je-sucristo y la salvacin de los pe-cados a gente que no lo conocen para que ellos lo puedan creer y entregar sus vidas a l. Hechos 8: 5 a 6Hechos 8: 26 al 40Hechos 14: 21Hechos 21: 8Efesios 4: 11 al 14

Don de la Msica La habilidad de poder llevar a los creyentes a conocer a Dios mejor por medio de la msica y las canciones.Deuteronomio 31: 22I Samuel 16: 16 al 19I Crnicas 16: 41 a 42II Crnicas 5: 12 al 14II Crnicas 34: 12 a 13Salmo 150

Don de la HospitalidadLa habilidad de poder recibir, cuidar, y hacer que la gente se siente cmoda y en casa.Hechos 16: 14 a 15Romanos 12: 13Romanos 16: 23Hebreos 13: 1 a 2I Pedro 4: 9

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Don de MilagrosLa habilidad de poder hacer ac-tos sobre naturales como instru-mento o agente de Dios para que la gente crea y ponen su fe en l.Hechos 9: 36 al 42Hechos 19: 11 a 12Hechos 20: 7 al 12Romanos 15: 18 al 19I Corintios 12: 10 y 28

Don de EnsearLa habilidad de poder preparar, organizar y presentar las verda-des bblicas en una forma fcil para entender y practicar.Hechos 18: 24 al 28Hechos 20: 20 a 21I Corintios 12:28Efesios 4:11 al 14

Don de MisericordiaLa habilidad de poder tener y mostrar compasin e identificar con la persona en una manera que ayuda aliviar su dolor y su-frimiento.Mateo 9: 35 a 36Mateo 25: 35 al 40Romanos 12: 8I Tesalonicenses 5: 14

Don de ProfecaLa habilidad de poder declarar con seguridad y sin miedo los mensajes de Dios y guiar a los creyentes en vivir vidas rectas delante de L.Hechos 2: 37 al 40Hechos 7: 51 al 53Hechos 26: 24 al 29I Corintios 14: 1 al 4


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Cinco barras de madera cu-biertas de oro, que atrave-saban horizontalmente cada lado del Tabernculo, sostu-vieron las paredes en su lu-gar (ver xodo 26:26-29). Las tablas tuvieron que suje-tarse muy bien, para que las paredes no se desestabilizaran y cayeran. Si las paredes hu-bieran cado, las cortinas y las colgaduras se habran conver-tido en una masa desordenada. Asimismo, si renegamos de la Deidad de Cristo, cualquier otra doctrina cristiana puede ser impugnada. Pero la Escri-tura declara que un da sern destruidos los enemigos de la verdad (1. Corintios 15:25).Si la Deidad de Cristo no pudiera ser establecida, si l no hubiera resucitado de en-tre los muertos, ocurrira como dijo Pablo an estis en vuestros pecados. En-tonces los que durmieron en Cristo perecieron (1. Corintios 15:17-18). Esto ex-plica por qu los ataques de los crticos se concentran en la Deidad de Cristo, su encarnacin, su nacimiento virginal, su ascensin corporal y su segunda venida. As como las paredes no quedaban seguras hasta que no estuvieran ligadas por las barras, el mundo nunca estar seguro hasta que todas las cosas sean reunidas bajo la autoridad de Cristo. Al final de los tiempos, Dios va a reunir todas las cosas en Cris-to, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra (Efesios 1:10). (Ver tambin Hebreos 2:8). Con el principado sobre su hombro, l establecer un reino que nunca podr ser derribado.

Comparacin con la IglesiaDios ha dado desde el cielo, cinco oficios diseados para mantener unida a la igle-sia y para llevar a sus miembros a la perfeccin. Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo (Efesios 4:11-12). Si la gente no fuera llena del Espritu, ninguno podra ejercer estos oficios, y entonces los vientos de falsa doctrina cau-saran estragos entre los distintos miembros del cuerpo de Cristo. Muchos de aquellos que no han reclamado la necesidad de un pastor o de alguien ms para ensearles, se han desviado y han trado mucho reproche a la causa de Cristo.

Leccin N 10 Las BarrasComparacin con Cristo

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El Atrio puede representar nuestra posicin en Cristo, como el redil sobre el cual Cristo es el Pastor (ver Salmo 65:4; 84:10; 92:13; 100:4). Una valla de lino blanco encerr el Atrio. Slo haba una puerta o entrada en el atrio. Esto nos ilustra de que hay un slo plan de salvacin y una sola puerta en el reino de Dios (ver Sal-mo 118:20; John 10:7, 9; 14:6.) De igual modo, slo haba una puerta en el arca de No, que es tambin un tipo del reino (ver Gnesis 6:16). Todos los proyectos que el hombre a autofabricado para entrar en el cielo, fallarn. Jess dio a Pedro el Conocimiento del reino (Mateo 16:19). l us esta Comisin durante el Da de Pentecosts, despus de que el Seor lo ungi para que fuera el portavoz apostlico. En Hechos 2:38-39, l predic a la multitud que se arrepin-tieran, que fueran bautizados en el nombre de Jess, y que recibieran el Espri-tu Santo. l us el conocimiento verdadero, y la puerta se abri tan ampliamen-te que dej que tres mil almas entraran (Hechos 2:41). Este mensaje armoniza con las enseanzas de los dems apstoles (ver Hechos 8:14-17; 10:44-48; 19:1-6.)

Preguntas: 1. Cul era el objetivo de las barras horizontales? 2. Qu habra pasado a las paredes sin la presencia de las barras? 3. Cul es la doctrina esencial concerniente a Cristo, que a menudo atacan los crticos? 4. Qu leccin podemos aprender del empleo de las barras? 5. Cul es el mtodo de Dios para manttener unida a la iglesia? 6. Cul es la ilustracin de la nica puerta o entrada al Atrio? 7. De qu manera fue abierta la puerta al reino de los cielos?

LA PUERTA DEL ATRIO


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CRISTO PIEDRA ANGULAR Y PIEDRA DE CIMIENTOGlatas 2:9 ...Jacobo, Cefas y Juan, que eran considerados como columnas,

Hechos 4:11 Este Jess es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ngulo.. Es importante sealar que Cristo mismo dice que la llave que da acceso al reino es la llave de la ciencia o del conocimiento (Luc. 11: 52).

Jehov el seor dice as: He aqu que yo he puesto en Sin por fundamento una piedra probada, angular, preciosa, de cimiento estable. ( Isa. 28: 16).

Escribiendo acerca de la edificacin de dicho templo, Pedro dice: Al cual alle-gndoos, piedra viva, reprobada cierto de los hombres, empero elegida de Dios, preciosa, vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados una casa espiritual, y un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, agradables a Dios por Jesucristo (1 Ped. 2: 4, 5). . .

Isaas 28:16

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El Tabernculo tena una fundacin de plata, que consista en cien basas de plata, dos bajo cada una de las cuarenta y ocho tablas y cuatro deba-jo de los pilares del velo. Cada basa pe-saba un talento (ver xodo 38:27). Es-tas basas de plata fueron hechas con el dinero de rescate, que cada hombre ma-yor de veinte aos dio como rescate por su alma. El precio que cada uno dio fue de medio siclo (ver xodo 30:11-15).

LOS TIPOSDesde que el Seor design este im-puesto como un rescate de las almas (xodo 30:12), las basas de plata tipifi-can el precio de rescate que el Seor Je-ss pag por las almas de las personas, pues fuimos comprados con un precio (1. Corintios 6:20) - no con plata u oro, sino con la sangre preciosa de Cristo (1.

Pedro 1:18-19).

El dinero de expiacin, consistente en la plata que fue usada para la fundacin del Tabernculo, indica que la expiacin de Cristo, en su muerte, sepultura y resurreccin, es la base sobre la cual el cristianismo se apoya. Las paredes cubiertas de oro, nunca habran permanecido de pie, si no hubieran sido firmemente arraigadas a la fundacin de plata.

LAS ENSEANSAS ENGAOSAS DEL MODERNISMO.Ignoran la expiacin por la sangre de Cristo, nunca podrn sopor-tar la prueba del juicio de Dios. La sola pureza de Cristo, simboli-zada en la madera de acacia, nunca podra completar la salvacin. As como el dinero no provino de ningn otro lugar, sino de cada individuo, no-sotros vemos que la salvacin es un asunto individual (ver Mateo 16:26; Romanos 10:9). Pablo dijo a los santos de Filipos, que cada uno debe ocu-parse de su propia salvacin con temor y temblor (Filipenses 2:12). De he-cho, ninguno que descuide esta grande salvacin, podr escapar (Hebreos 2:3). Este punto es otro golpe a la enseanza de que todos van a ser salvos.

TANTO EL RICO COMO EL POBRE FUERON REDIMIDOS CON LA MISMA SUMA Ni el rico aumentar, ni el pobre disminuir del medio siclo, cuando dieren la ofrenda a Jehov para hacer expiacin por vuestras personas. (xodo 30:15). El rico y el pobre deben obedecer el mismo plan de salvacin y deben llegar al mismo nivel de humildad.

Leccin N11 La FundacinDescripcin

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Si alguno se hubiera negado a pagar el precio de su rescate, se hubiera con-vertido en objeto del juicio divino. En xodo 30:12, el Seor orden a Moi-ss que tomara el rescate de cada uno, para que no haya en ellos mortan-dad cuando los hayas contado. Toda persona que rechace reconocer a la sangre de Cristo como su nica esperanza de salvacin, se hace sujeto del jui-cio de Dios, que es la muerte segunda. La gente moralmente buena, pag el mis-mo precio que la gente sumamente mala. Los que han cultivado vidas mora-les, necesitan la sangre de Cristo, tanto como los que han andado en mala vida.

Preguntas: 1. Describa la fundacin del Tabernculo. 2. Por qu medio se obtuvo el material para la fundacin? 3. De qu era tipo, el dinero de rescate? 4. Qu indica la fundacin de Tabernculo con relacin al fundamento del cris tianismo? 5. Por qu el modernismo es contrario a los verdaderos principios del cristianis mo, como es mostrado en esta leccin? 6. Qu detalle relacionado con la fundacin del Tabernculo, ilustra que la salva cin es un asunto individual? 7. Qu otra leccin aprendi usted de la fundacin?


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Cuatro cubiertas fueron extendidas sobre el marco de Tabernculo. La cubierta externa era de pieles de tejn, la siguiente era de pieles de car-nero teidas de rojo, la tercera era de pelo blanco de cabra, y la cuar-ta era de lino. En esta leccin, consideraremos la importancia de cada una.

Las Pieles de TejnLAS PIELES DE TEJN QUE ESTABAN POR FUERA DE LA CUBIERTA, ilustran la forma externa de Cristo (ver xodo 26:14.) Estas pieles no fueron cu-biertas o adornadas. ESTAS ERAN DE UN COLOR AZUL EMBOTADO Y CANO y no eran agrada-bles a la vista. Isaas 53:2-3, nos proporciona un panorama de Cristo en su humi-llacin: no hay parecer en l, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de l el rostro, fue menos-preciado, y no lo estimamos. Mas adelante, su humanidad es descrita como siendo golpeado, herido de Dios, y abatido.

DICHA CUBIERTA EXTERNA, tipifica la humillacin de Cristo. Como esta cubierta no tena una dimensin especfica, entonces es tambin cier-to que la humillacin de Cristo no puede ser medida. Si el Dios santo tiene que humillarse para contemplar las cosas que estn sobre la tierra (Salmo 113:6) Quin podr medir las profundidades de la humillacin a la cual l des-cendi, para hacerse obediente hasta una muerte de cruz? (Filipenses 2:8). Sin duda, los paganos menospreciaron el Tabernculo que era el centro de la ado-racin en Israel, pues nada de lo que ellos pudieran ver en la parte exterior, ha-

Leccin N12 Las Cubiertas Cuero de tejones

Cuero de carnero

Pelo de cabra

Lino torcido con Querubines


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ra que ellos desearan pasar adentro. Ellos habran tenido que pasar el altar del sacrificio, para entrar en el Tabernculo y contemplar la belleza de adentro. Los que deseen contemplar la belleza de Cristo, no lo pueden hacer con una mirada superficial. Ellos deben entrar al reino por la nica puerta, pasar el altar del sa-crificio donde Cristo fue asesinado, y entrar al santuario para buscar su rostro. QU CONTRASTE ENTRE LA FEA PIEL DE TEJN Y EL INTERIOR

DEL SANTUARIO! En el interior del santuario, se hallaban las paredes que brillaban a ambos lados por el oro ms puro; las tapiceras de lino blanco en lo alto, en frente y por detrs; y la luz del candelero de oro que reluca la belleza de cada mueble. Dentro del Lugar Santsimo, la gloria de Dios brill intensamente. Muchos de los que en alguna po-ca consideraron al cristianismo con desprecio, sin notar ninguna belleza en Cristo, despus de arrepentirse de sus pecados, entrando en el santuario, han gritado, no me dijeron ni la mitad de lo que he visto! (Ver Salmo 27:4).

Nosotros podemos explicar el camino de salvacin, describiendo con nuestras pala-bras la alegra que experimenta un alma redimida por la sangre de Cristo. Pero solo hasta que una persona entre en la puerta del reino y pase por el altar del sacrificio has-ta el santuario mismo, es cuando conocer la belleza interna del Hombre de Galilea.

La chekin (la nube de la gloria de Dios) estaba dentro del Lugar SantsimoAunque nosotros hayamos sido redimidos del pecado y disfrutemos de la belle-za del santuario, no conoceremos la chekin de la gloria de Dios, hasta que de-jemos que Dios nos llene con su Espritu Santo (ver Hechos 2:4; 10:44). Los cristianos deben ser revestidos de continuo con la humildad de las pieles de tejn, de modo que la gloria de Dios pueda morar constantemente dentro de nosotros (Ver 1. Corintios 1:26-29; Hebreos 13:12-13). La gloria de la iglesia no est en decoraciones costosas, sino en permanecer llena del Dios santo (1. Pedro 4:14) las Pieles de carnero Teidas de Rojo

La cubierta de pieles de carnero fue colocada justamente debajo de las pieles de tejn y tampoco tena una dimensin especfica (ver xodo 26:14). Las pieles de carnero tipifican a Cristo como nuestro sacrificio sustituto. El tinte rojo con el cual fueron impregnadas, simbolizan la san-gre que Cristo derram cuando tom nuestro lugar en la muerte.

La Palabra Dios, presenta al carnero como un substituto por la muerte de otro. Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus espaldas un carnero tra-bado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tom el carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo (Gnesis 22:13). (Romanos 5:8). Verdadera-mente, Cristo, nuestro substituto, vino al mundo para tomar el lugar del pecador. La raz de la palabra dio de Juan 3:16 es dedic. As, una interpretacin satis-factoria del verso es, De tal manera am Dios al mundo, que l dedic a su Hijo

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unignito como nuestro sustituto, para que todo aquel que crea en l, no perezca, sino que tenga la vida eterna (ver tambin Isaas 53:6; Romanos 4:25; 1. Pedro 2:21) La cubierta de pieles de tejn, tipifica la humanidad de nuestro Seor. Las cortinas de pieles de carnero simbolizan el objetivo de su humanidad -ser sacrificado en el calvario.

Las Cortinas de Pelo de Cabra

LA TERCER CUBIERTA DEL TABERNCULO: Consista de once cortinas de pelo de cabra (Ver xodo 26:7-13). Cinco de ellas fueron unidas cubriendo el Lugar Santsimo y el dorso del Tabernculo; cin-co de ellas fueron unidas para cubrir el Lugar Santo, y la cor-tina extra, colgaba hacia el ex-tremo oriental del Tabernculo.

Estas cortinas simbolizan a Cris-to como nuestra ofrenda por el pecado. El Seor instruy a los sacerdotes a ofrecer una cabra como ofrenda por el pecado: Ofreci tambin la ofrenda del pueblo, y tom el macho cabro que era para la expiacin del pueblo, y lo degoll, y lo ofreci por el pe-cado como el primero (Levtico 9:15). (Ver tambin Nmeros 28:22). Jess, como nuestra ofrenda por el pecado, en realidad fue tratado como si l mismo hubiera sido un pecador. Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado (2. Corintios 5:21). (ver Salmo 32:1-2; 103:12; Isaas 44:22). (Esto explica Nmeros 23:21).

Las Cortinas de Lino Fino TorcidoDiez cortinas de lino, fueron colocadas bajo las cortinas de pelo de cabra que formaban el techo del Tabernculo (ver xodo 26:1-6). Se extendieron incluso, por la parte exterior de las paredes, y se unieron entre s con broches de oro. Es-tas eran ms cortas que las otras cortinas, y no se permita que tocaran el piso. Las cortinas de lino, simbolizan la integridad de Cristo (ver Apocalipsis 19:8).

La pureza de Cristo nunca fue contaminada por el mundo. l era santo, inocente, inmaculado, apartado de los pecadores (Hebreos 7:26). Un querubn fue bordado sobre el lino blanco en azul, prpura, y escarlata. Las alas extendidas del querubn en lo alto, nos recuerdan la gloria de la presencia de Dios (ver Salmo 36:7; 61:4; 63:7).

Preguntas: 1. Para qu fue empleada la cubierta de pieles de tejn? 2. De qu modo tipifica esta cubierta a Cristo? 3. Contraste el exterior y el interior del Tabernculo. Qu leccin podemos aprender de este contraste? 4. Qu lecciones encontramos aqu para el pecador y para el cristiano? 5. De qu modo la cubierta de pieles de carnero tipifica a Cristo?


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Las estacas y las cuerdas de lino, aseguraron el Atrio y el Taberncu-lo. xodo 27:19 y 35:18, describe tanto a las estacas como a las cuerdas. Estas estacas de cobre simbolizan a Cristo, pues Isaas 22:20-25 habla de l como un clavo hincado en lugar firme. Apocalipsis 3:7 describe a Jess como el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y nin-guno abre. As Jess es el antitipo de Eliaquim, o Aquel que Dios puso para afir-mar su trono. l es el clavo hincado en lugar seguro, para afirmar el trono de David sobre Jerusaln, a fin de que toda la gloria de la casa del Padre sea puesta sobre l. Antes de finalizar esta profeca, se habla otra vez de un clavo, que tambin ser an-clado en Jerusaln. Sobre ese clavo, los judos pondrn sus esperanzas, pero ser reducido y todo lo que se apoye en l se caer.

La referencia inmediata de ese texto es a Eliaquim, el hijo de Hilcas, pero la natu-raleza de la profeca, muestra que el cumplimiento es el Mesas, Jess. Por ejem-plo, el nombre Eliaquim quiere decir levantado por Dios. Dios pondr la res-ponsabilidad de la casa de David sobre su hombro. En aquel da, dice Jehov de los ejrcitos, el clavo hincado en lugar firme ser quitado; ser quebrado y caer, y la carga que sobre l se puso se echar a perder; porque Jehov habl (Isaas 22:25).

Leccin N13. Las Estacas y las Cuerdas

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Entonces la estaca verdadera y duradera ocupar el lugar seguro. Ya que estas estacas fueron hechas de cobre, ellas no se oxidaron durante la lluvia o la tormenta. Ellas resistieron cualquier prueba. Ellas simbolizan a Cristo como aquel que fue probado y tentado. l sufri la tentacin, pero so-port la prueba y venci a Satn. l fue probado en el Jardn del Getsema-n y sobre la cruz, pero cumpli en cada detalle con su gloriosa misin. Por lo tanto, podemos poner todas nuestras esperanzas sobre l (ver 1. Juan 3:2). Tan perfectas como eran las estacas, si estas se hubieran dejado acostadas sobre la parte superficial de la tierra, habran sido intiles. El hecho de que estas fueran enterradas, hizo la estructura segura.y el que vivo, y estuve muerto; mas he aqu que vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades. (Apocalipsis 1:18)

La libertad del pecado que tuvo Cristo, por s sola nunca poda dar seguridad al creyente; pero debido a que Cristo muri, siendo sepultado durante tres das en la tierra y por su resurreccin, nuestras esperanzas celestiales permanecen seguras. Las cuerdas rodeaban fuertemente el Tabernculo y eran sujetadas a las estacas, para hacer del Tabernculo un lugar seguro. Las cuerdas simbolizan el poder de Dios. En Oseas 11:4 las cuerdas simbolizan el amor de Dios, que atrae a los hombres y mujeres hacia l: Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor (ver Juan 12:32-33). 2. Corintios 5:14 dice, Porque el amor de Cristo nos constrie. El griego original significa obliga a mantenernos uni-dos. Es el amor de Dios el que mantiene juntos a los diferentes miembros de la iglesia. Sin las cuerdas, las estacas habran sido intiles. Aunque Cristo muri por noso-tros, nosotros no nos beneficiaremos de su obra, a menos que cedamos cuando nos atrae hacia l y hacia su servicio. Nadie puede venir a Cristo si el Padre no lo traje-re (Juan 6:44). Dado que el Espritu no siempre se esforzar por el hombre (Gne-sis 6:3), es demasiado serio cuando nosotros sentimos que el Espritu de Dios est hablando a nuestro corazn.Preguntas 1. Describa las estacas o clavos que sostuvieron al Tabernculo en su lugar. 2. Cmo simbolizan estas estacas a Jess? D una referencia de la Escritura. 3. Qu importancia tiene que las estacas fueran hechas de cobre? 4. Qu punto de comparacin podemos obtener del hecho de que las estacas tu vieran que enterrarse? 5. Qu tipifican las cuerdas? D una referencia de la Escritura.


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S. Juan 17:21para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin

ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste.

FALSA UNIDAD

Isaas 4:1Porque siete mujeres echa-rn mano de un hombre en aquel da, diciendo: Nuestro pan comeremos y con nues-tra ropa nos vestiremos; tan slo djanos llevar tu nom-

bre; quita nuestro oprobio.

VERDADERA UNIDAD

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HABA TRES JUEGOS DE PILARES: uno en la puerta del patio, uno en la entrada del Tabernculo, y otro a la entrada del Lugar Santsimo. Jess es el camino, la verdad, y la vida (Juan 14:6). l es el camino al Atrio (o el reino), l es la verdad como lo simboliza el Tabernculo, y l es la vida como se muestra en la gloria detrs del velo.

El nombramiento de los dos pilares del Templo de Salomn, demuestra que los pilares eran muy significativos (ver 1. Reyes 7:21). Salomn llam a uno Jaqun y al otro Boaz. Jaqun quiere decir l establecer, mientras Boaz quiere decir la fuerza. En los pilares, nosotros vemos la fuerza o el poder de Dios, que repo-sa en el hombre Cristo Jess (ver Mateo 28:18; Efesios 1:18-19; 1. Pedro 3:22). Jess es el poder de Dios, y l da poder a sus seguidores (ver xodo 15:2; Sal-mo 29:11). En el Salmo 96:6, David encontr tanto la fuerza como la belleza del Seor retratada en el santuario. En la palabra Jaqun, encontramos otra fase de la obra de Cristo - estableciendo a los santos (ver Romanos 1:11; 1. Pedro 5:10). Haba cuatro pilares para la puerta, Cinco pilares para la puerta del Tabernculo, Cuatro pilares para el velo. A diferencia de los otros pilares que tenan capiteles (cimas) de plata, los pilares para el velo fueron cortados y fueron colocados justo antes del lugar de gloria. Isaas profetiz que justo antes de que Cristo estableciera su gloria, l sera cor-tado: Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la rebelin de mi pue-blo fue herido (Isaas 53:8). l estuvo dispuesto a soportar la cruz, menospre-ciando el oprobio, para tomar la gloria que fue puesta sobre l (Hebreos 12:2). En el presente, la Iglesia es morada de Dios y sus miembros son colum-

Leccin N14. "Los Pilares"


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nas de la verdad (ver Jeremas 1:18; Glatas 2:9; 1. Timoteo 3:15, Apocalip-sis 3:12). Tal como los pilares sostenan y lucan la cortina blanca de lino, as estos son un smbolo de la integridad de Cristo (ver Efesios 4:24; 1. Pe-dro 2:9). As como los pilares se mantenan derechos, los cristianos que no permanezcan firmes sern castigados (ver Ams 6:1-7; Sofonas 1:12).

Preguntas: 1. Cuntos juegos de pilares haba, y dnde estaban localizados? 2. Qu verso muestra que los pilares tienen una importancia definida? 3. Por qu los pilares que se encontraban antes del velo fueron cortados? 4. Cmo representan los pilares a la iglesia?

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El altar de bronce simboliza a Cristo como nuestra expiacinAl considerar la separacin de los muebles presentes en el Tabernculo, hay dos preguntas importantes que debemos hacer: Cmo fue como revelado el evangelio en el Tabernculo, y como simbolizan estos a Cristo? Cmo se cumple el evangelio en la iglesia? Pablo declar que el evangelio es la muerte, la sepultura y la resurreccin de Cristo (1. Corintios 15:1-4).

Ya que se ha mandado que nosotros obedezcamos el evangelio (2. Tesalonicenses 1:8; 1. Pedro 4:17), es claro que la muerte, la sepultura y la resurreccin deben ser cumplidas en nosotros. Cmo sern realizadas estas operaciones en nuestras vi-das?

DescripcinEl altar era el primer mueble hallado dentro de la puerta. Fue hecho de made-ra cubierta con bronce. Este era cuadrado, de dos metros veinticinco centmetros por cada lado y tena un cuerno en cada esquina. Los sacerdotes deban mantener constantemente el fuego ardiendo sobre este altar. Sin este altar, el resto de la ado-racin en el Tabernculo habra sido en vano, pues la adoracin de los sacerdotes no habra sido aceptada si ellos no hubieran venido con la sangre de este altar (ver xodo 27:1-8; Levtico 5:9-13).

Leccin N15. "El Altar de Bronce"


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Tipologa Este altar, era el lugar desde donde los sacerdotes ofrecan sacrificios por los pecados de las personas. El altar es un smbolo de la cruz de Cris-to, donde la verdadera ofrenda fue entregada por los pecados del mun-do. Aqu tenemos a Cristo retratado en su muerte, que es el primer com-ponente del mensaje de evangelio.

En Hechos 2:38, Pedro mencion al arrepentimiento, como lo prime-ro que debemos hacer si deseamos

encontrarnos con Dios (ver 2. Corintios 7:10; Glatas 6:14). As como Cristo mu-ri, entonces nosotros tambin debemos morir a las cosas del mundo y a nuestros propios deseos y proyectos.

El Tabernculo verdadero es ahora el cielo mismo, y as como uno no po-dra entrar en el Tabernculo sin pasar primero por el altar del sacri-ficio, entonces nadie entrar en el cielo excepto por la va de la cruz.

Este altar del sacrificio estaba abierto para todas las clases de personas, al pobre as como al rico, al esclavo as como al amo. La sangre de Cristo es suficiente para la salvacin de todas las clases de perso-nas, desde el ms pobre hasta el ms rico.

LOS MUEBLES QUE ESTABAN FUERA DEL TABERNCULO FUERON CUBIERTOS CON BRONCE, mientras que los muebles que estaban dentro fueron cubiertos con oro. El bronce simbo-liza el juicio. Nosotros vemos tanto en el altar como en la fuente de bronce, el juicio de Dios que cay sobre Cristo en lugar nuestro.

EL ORO SIMBOLIZA LA FE (ver 1. Pedro 1:7). Esto muestra que cada parte del evangelio es cum-plida en nosotros por la fe (ver Efesios 3:17-19).

LOS CUERNOS DEL ALTAR SIMBOLIZAN EL PODER, as como los cuer-nos de un animal significan su potencia. Los cuernos sobre el altar, muestran que solo hasta que uno se arrepienta y tenga la sangre aplicada en su corazn por la fe, podr tener el poder de Dios (ver Salmo 75:10; Apocalipsis 12:11). LOS SACERDOTES LLEVARON CON DOS VARAS EL ALTAR SOBRE SUS HOMBROS.

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La historia de la cruz de Cristo debe ser llevada a todo el mundo (ver Mateo 28:19; Lucas 24:47). La palabra de raz hebrea para el altar, quiere decir levantado encima de. As el altar de bronce es el mismo smbolo que la serpiente de bronce levantada en el de-sierto (ver Juan 3:14).La sangre de Cristo ha sido ofrecida por nosotros sobre el altar de sacrificio, y sta suplica por la vida de cada pecador. Ahora podemos pedir a Dios la bondad de Cris-to para perdonarnos, y l nos perdona!

Preguntas 1. Describa el altar de bronce. 2. Qu parte del evangelio es revelada en el altar de bronce? 3. Cmo esta parte es cumplida en la iglesia? 4. Por qu podemos decir que Cristo es la ofrenda perfecta por el pecado? 5. Qu importancia hallamos en que nadie podra entrar en el Tabernculo sin pasar por el altar del sacrificio? 6. Para quines estaba abierto ese altar? Qu enseanza encontramos all? 7. Qu diferencia haba entre los muebles que estaban localizados fuera del Ta bernculo y los del interior del Tabernculo? 8. Cul es el simbolismo de los cuernos sobre este altar?


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El altar de bronce simboliza a Cristo como nuestra limpiezaDescripcin La fuente, era un recipiente de bronce que estaba apoyado sobre un pedestal llamado pie. Estaba localizado entre el Altar y la puerta del Tabernculo (ver xodo 30:18-20).

Tipologa El segundo componente del evangelio es la sepultura de Cristo. La fuente es un tipo de: (1) la sepultura de Cristo

(2) y de nuestro bautismo, en el que somos sepultados con Cristo y somos limpios de nues-tros pecados.

Cristo es nuestro purificador (Ver Juan 1:29). Despus de su sufrimien-to en la cruz, Jess descendi a las fras aguas de la muerte y estuvo se-pultado en la tumba durante tres das. Los sacerdotes no se atrevan a en-trar en el Tabernculo sin lavarse en la fuente, pues de lo contrario mori-ran (ver xodo 30:20).

Leccin N16. La Fuente de Bronce

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Esta tipologa se cumple en la iglesia, pues si no nacemos de nuevo del agua y del Espritu, no podemos ser uno de sus miembros (Juan 3:5). El bautismo en agua en el nombre de Jess, es para la remisin o el lavamien-to de nuestros pecados (Hechos 2:38, 22:16).

El bautismo simboliza nuestra sepultura con l (Romanos 6:4, Colosenses 2:12). En s, no hay virtud en el agua, sino en la sangre de Jess que limpia nuestros pecados a causa de nuestra fe en Cristo y de nuestra obediencia a la Palabra. La fuente se construy con espejos de bronce donados por las mujeresLa Palabra de Dios es como un espejo (Santiago 1:23-24). Cuando el Espri-tu de Dios aplica la Palabra en nuestros corazones, podemos entender como nos ve Dios y como al obedecer su plan hemos sido limpios (ver Tito 3:5). La fuente era para el lavado de las manos y de los pies. Es slo por un continuo estudio de la Palabra, que podemos mantener las ma-nos limpias ante el Seor y caminar de una manera que le agrade a l (ver xodo 30:21; Salmo 24:3-4; 119:105; Juan 15:3; Efesios 5:26).

Preguntas: 1. Describa la fuente de bronce. 2. Qu componente del Evangelio se revela en la fuente? 3. De dnde provino el material con el que se construy la fuente? 4. Qu tipologa encontramos aqu? 5. Cmo se cumple este componente del evangelio en la iglesia?


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EL CORAZN ALEJADO DE DIOS...porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lujuria, la envidia, la calumnia, el orgullo y la insensatez. Todas estas maldades salen de dentro y conta-minan al hombre. Marcos 7:21-23Este corazn no tiene comunin con Dios. Es gobernado por Satans. Debajo de l :

AHORA LE NIMO A QUE ExAMINE ESTOS RETRATOS DETALLADAMENTE

LA HERMOSURA DEL PAVO REALLucifer, el querubn ...cay por el orgullo y as lleg a ser el enemigo de Dios-el diablo. (lsaas. 14: 9-17 -Eze-quiel28:12-17 ).

Algunas personas se enorgullecen de sus riquezas, edu-cacin vestidos de modas vergonzosas; uso de joyas, bra-zaletes, anillos, lo describe Isaas 3:17-24... Dios resiste a los soberbios y da gracia a los humildes (1 Ped. 5:5)..

EL MACHO CABRIO. Un animal hediondo y apasionado expresa la pasin carnal, inmoralidad, fornicacin, adulterio. Los ltimos das sern como los das de Sodoma y Gomorra.Impregnados de Homosexualidad y Lesbianismo. (l Cor. 6:18,19. Levtico 18:22 : No te acostars con va-rn como con mujer; es abominacin. No erris, que ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, heredarn el reino de Dios. Romanos 1:26-27:

EL CERDO. habla de los pecados de embriaguez y glotonera.l cuerpo, destinado a ser el templo del Dios vivo, pero es ensuciado con alimentos impuros y hbitos sucios ta-les como fumar masticar tabaco, drogas, Porque el be-bedor y el comiln empobrecern. El que es compaero de glotones, avergenza a su padre(Prov.23:21 ; Prov. 28:7). ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos,ni los maldicientes, ni los robadores, heredarn el reino

de Dios (1 Cor.6:9,10).

Leccin N17. Que es Pecado


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LA TORTUGA Habla de pereza. El deseo del perezoso le mata, por-que sus manos no quieren trabajar. Hay quien todo el da codicia . . . (Prov. 21:25,26).La naturaleza humana es muy perezosa y oja para ad-quirir las cosas de Dios.Jess dijo: Porfiad a entrar por la puerta angosta . . . (Luc. 13:24). Seala aquel pecado de la brujera, su-

persticiones, en lugar de confiar en el Dios viviente. No sea hallado en ti ...quien ni practicante de adivinaciones, ni hechicero, ni quien pregunte a mdium. ni quien pregunte a los muertos. Porque es abominacin a Jehov cualquiera que hace estas cosas (Deut. 18:10-,l2).

EL LEOPARDO es una bestia cruel y feroz Odio, ira y mal genio a me-nudo rigen el corazn del hombre y no de una manera infrecuente llevan al asesinato. No te excites en mane-ra alguna a hacer lo malo (Sal. 37:8). Cruel es la ira e impetuoso el furor.. (Prov.27:4). La ira en el seno de los necios reposa. Quita pues el enojo de tu corazn (Eccl.7:9; 11:10). Dejad tambin vosotros todas estas cosas: ira, enojo... (Col. 3:8).

LA SERPIENTE (pecado del chisme y celos). Ms grave que difundir chismes es convertirse en receptor de chismes y actuar en funcin de ellos. Enga a Eva en el jardn de Edn y destruy la dulce comunin y armona con Dios. Agu-zaron su lengua como la serpiente; Veneno de spid hay debajo de sus labios. Salmos 140.3

EL SAPO.habla aqu de los pecados de avaricia y amor al dinero que es la raz de todo mal (l Tim. 6:10).Algunos sapos en el Congo comen hormigas hasta que revientan y mueren. El avaro no abre su mano para ayudar al pobre.No os hagis tesoros en la tierra,.. mas haceos tesoros en el cielo......Porque donde estuviere vues-tro tesoro; all esta-r vuestro corazn

(Mat.6: 19-21). Acn y su familia perecieron por-que l am el oro y la plata

SATANS, el padre y gobernador de todos los mentirosos. Jess dijo: Vosotros de vuestro padre el diablo sois, y los deseos de vuestro padre queris cumplir. El homicida ha sido desde el principio y no permaneci.

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EL NGEL representa Ia Palabra de Dios. Y vi volar en medio del cielo a otro ngel que tena un evangelio eterno para anunciar lo a los que moran

en la tierra, y a toda nacin, tribu, lengua y pueblo. (Apo-calipsis 14:6).

LA PALOMA Es un emblema del Espritu Santo, el Espritu de ver-dad que convence de pecado, de justicia y de juicio.El Espritu Santo aqu est fuera del corazn humano.No puede habitar donde el pecado domina.

En caso de que este corazn corresponda con el suyo, clame al Seor, abra su corazn a El, permita que la luz de Su Palabra le alumbre.Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo (Hech. 16:3l). Yo les dar un solo cora-zn y pondr un espritu nuevo dentro de ellos. Y quitar de su carne el corazn de piedra y les dar un corazn de carne. (Ezequiel 11,19)Escrito est: Mi casa de oracin ser llamada, mas vosotros cueva de ladrones la habis hecho (Mat. 21 :13). (Juan 8:36).

El corazn que se rinde a Dios Les dar un nuevo *corazn, y les infundir un espritu nuevo; les quitar ese corazn de piedra que ahora tienen, y les pondr un corazn de carne. Ezequiel 36:26-27.El ngel esta blandiendo la espada como dice la escritura en Hebreos 4:12.

EL PAVO REAL REPRESENTA EL PECADO EL ORGULL____

EL PAVO REAL REPRESENTA EL PECADO DEL ORGULL____

EL CERDO REPRESENTAEL PECADO DEL V__CIO

leccion infantil de escuela sabatica el tabernaculo a imprimir 777 asociacion nicaraguense

Spiritual