Marco Daz Corts B22233Lectura dirigida I / 20-03-2015Profesor Edgar Ulloa MolinaAby Warburg. El renacimiento del paganismo. Aportaciones a la historia cultural del Renacimiento europeo. Abraham Moritz Warburg, mejor conocido como Aby Warburg, fue un historiador de arte nacido en 1866 en Hamburgo, Alemania, siendo el mayor de sus hermanos, crindose en una importante familia de banqueros. Debido a su vida adinerada pudo dedicar la totalidad de su tiempo al estudio de la historia del arte, pasin que materializ en la fundacin de una biblioteca especializada para el estudio del arte y la cultura del Renacimiento.La obra de Warburg surge en medio de un panorama dominado por la escuela formalista, quienes consideraban innecesario el uso de informacin cultural en el estudio de las obras artsticas. Como es de esperar, su influencia ms directa dentro de los investigadores de la historia del arte fue Jacob Burckhardt, para quien el saber artstico no es tanto una cuestin de esttica como el estudio de aquello que sucede en el observador (Warburg, 2005: p. 19). Para hallar otras influencias guiadas bajo la misma lnea de pensamiento, Warburg debi recurrir a una disciplina ajena, la historia de las religiones, donde hallara a Hermann Usener y Karl Lampretch. El principal aporte de estos autores es la amplitud de campo de investigacin. De Usener tomara la temtica de los procesos psicolgicos de formacin de mitos, adems del uso exhaustivo de herramientas filolgicas y etnogrficas. Por Lampretch legara a Warburg la necesidad de generar una psicologa social cientfica.A travs de su tesis doctoral, El nacimiento de Venus y la Primavera de Sandro Botticelli, realizada durante su juventud, y publicada en 1883, Warburg demostr el ligamen existente entre la Antigedad y el primer Renacimiento, mediante la comparacin de ambas obras de Botticelli con textos de literatura potica del Quattrocento. El mayor logro de su investigacin consisti en explicar mediante un ejemplo concreto, la manera en que tanto artistas como mentores echaban mano de la Antigedad para representar el movimiento externo intensificado, apoyndose de modelos antiguos con el fin de representar motivos accesorios de movimiento, dgase el cabello o el ropaje. Warburg, para quien la psicologa jugaba un papel importante dentro de sus estudios, aprovecha esta prueba, pues en ella har posible estudiar el sentido que el proceso de la empata esttica desempea en la conformacin de los estilos. (Warburg, 2005: p. 73).Pero Warburg no se qued ah. As como de la literatura potica obtuvo pruebas sobre el movimiento externo intensificado, de la misma manera a partir de una serie de veinticuatro grabados de Baccio Baldini, identificados como tondini, hallar una especie de lucha entre la moda alla franceze y estilo allanttica, como una manifestacin crtica de un periodo de transicin entre el tardo Medievo y el primer Renacimiento.(2005: p. 136) Warburg, adems de obtener un resultado significativo para su investigacin, fue capaz de demostrar la obtencin de conocimiento til a partir de insignificantes decoraciones de cubre-platos, de la misma manera en que lo logr con los importantes poemas de Poliziano. Ampliar el espectro de estudio le permite considerar como factores constitutivos del estilo de la cultura artstica del Renacimiento todo aquello que forma parte del mundo de la fiesta florentina. (Warburg, 2005: p. 141)En el arte del retrato, el cual tena un ligamen directo con la iglesia, Warburg tambin se vali de curiosos registros histricos y objetos, que habran sido desestimados por cualquier otro investigador. Una de las diferencias entre el retrato sacro del Medievo y el del primer Renacimiento estaba en la incrustacin, a modo de ofrenda, de los retratos de monarcas y aristcratas, del mismo modo en que se colocaban exvotos al borde de las hojas iluminadas durante el Medievo. El caso curioso aportado por Warburg, es el de la iglesia de Santissima Annunziata, donde las personas reconocidas de la ciudad y algunos extranjeros tenan derecho a colocar un retrato de cera a tamao natural a manera de exvoto. Como es de imaginar, pronto en la iglesia no dio abasto para el almacenamiento de estas figuras, y fue precisamente en el retrato de la pintura que encontr el sustituto perfecto para evitar un inconveniente parecido.

Gracias a su cuidadoso y amplio trabajo sobre los comienzos del Renacimiento, Warburg divis los principales caminos que indujeron la introduccin de la Antigedad en el mundo italiano. Un ejemplo concreto fue derribar la doctrina reduccionista de la serena grandeza establecida por Winckelman desde el siglo XVIII. Segn Warburg, mediante numerosos casos se haba logrado desmantelar tal teora, pues tanto la estampa como el dibujo demostraron que los artistas de la segunda mitad del Quattrocento pretendan llegar a la Antigedad, no nicamente mediante la serena grandeza, sino utilizando representaciones de una enrgica gestualidad pattica. Ampliando no solo material, sino espacialmente, su rea de investigacin, Warburg se traslada hacia el norte con la intencin de demostrar como la Antigedad clsica es transmitida a Durero gracias a una serie de grabados. La conclusin es que Durero se vera imbuido del mismo modo que los italianos en el uso de la gestualidad pattica para la obtencin del arte de la Antigedad. Warburg nos recuerda que el intercambio artstico entre norte y sur:() no slo nos permite comprender el primer Renacimiento en el contexto de la historia cultural europea, sino que tambin explica ciertos fenmenos, hasta ahora no tenidos en cuenta, que iluminan a su vez procesos cclicos ms generales de la evolucin de las formas artsticas. (2005: p. 407)

Durante 1912 Warburg publica su trabajo ms popular, Arte italiano y astrologa internacional en el Palazzo Schifanoia de Ferrara. Esta investigacin le supuso adentrarse en un terreno ms complejo, en el cual poner a disposicin de solucionar el problema la utilizacin de los logros obtenidos hasta aquel entonces. Como sabemos, se inici comprendiendo la influenza de la Antigedad en pintura profana del Quattrocento a travs de la estilizacin de modelos humanos, acentuando el movimiento del cuerpo y los ropajes, siguiendo modelos de las artes plsticas y poesa antigua. El mismo lenguaje gestual tambin fue hallado en las primeras obras de Durero, amplias en reiterar expresiones patticas o pathosformeln. Tambin estamos enterados de la convivencia en Italia durante el Quattrocento de modelos vestidos con la moda alla franceze o el estilo allantica, proveniente en gran medida de tapices o grabados flamencos. Sin embargo, gracias al estudio de otros textos e imgenes del norte se sabe de la fuerte motivacin por establecer en esta regin una autntica visualizacin de la antigedad. El mejor ejemplo, son los manuscritos mitolgicos diseados para el servicio de los pintores y astrlogos. Posterior a la implicacin referida a estos manuscritos y su impacto en la sociedad, Warburg nos explica cul es la pretensin de su trabajo:Hace ya tiempo que estbamos convencidos de que un anlisis iconolgico exhaustivo de los frescos del Palazzo Schifanoia pondra de manifiesto esta doble dimensin del proceso de transmisin del universo de las divinidades antiguas en la Edad Media. Ahora podemos clarificar detalladamente, basndonos en las fuentes, tanto la influencia de la teologa sistemtica de los dioses del Olimpo tal y como fue transmitida por los eruditos mitgrafos en la Edad Media como el influjo de las doctrinas astrales y de las prcticas astrolgicas que se haban conservado literaria e iconogrficamente. (2005: p. 416)

Warburg, siguiendo su idea de central, la cual es hallar los orgenes del Renacimiento Europeo a travs de la Historia del Arte, pone a disposicin del problema su anlisis iconolgico. De este modo logra resolver la incgnita de las figuras de la franja central de los frescos del Palazzo Schifanoia, as como aportar conocimiento para el ordenamiento y comprensin de dicho periodo histrico. Llevar un proyecto tan osado a buen puerto, a partir de una mayor amplitud de miras, pero sin dejar de lado la rigurosidad investigativa, signific un triunfo para Warburg en su bsqueda por encaminar la Historia del Arte hacia un nuevo destino.Con el mtodo que he utilizado en la interpretacin de los frescos del Palazzo Schifanoia de Ferrara espero haber mostrado que slo es posible iluminar los grandes procesos evolutivos esforzndonos en aclarar detalladamente un punto oscuro concreto, y esto a su vez slo es posible con un anlisis iconolgico que, rompiendo el control policial que se ejerce sobre nuestras fronteras metodolgicas, contemple la Antigedad, el Medievo y la Edad Moderna como pocas interrelacionadas, e interrogue, tanto a las obras de arte autnomo como a las artes aplicadas, considerndolas como documentos expresivos de idntica relevancia. (2005: p. 434)

Finalmente con Profeca pagana en palabras e imgenes en la poca de Lutero publicado en 1920, Warburg combina (como abiertamente lo indica al final del ensayo) sus mtodos para la Historia del Arte y la Ciencia de las religiones, los cuales sern de gran valor para la Ciencia de la Cultura. Sin entrar en detalles especficos sobre el trabajo, Warburg describe el contexto social de la Alemania de la Reforma, centrndose especficamente en la figura de Martn Lutero y la astrologa predominante de la regin. La astrologa, consecuencia en primer trmino de la Antigedad, pero manteniendo su forma medieval, contina con fuerte vigencia durante este periodo, en una especie de combinacin entre las matemticas y aportaciones de carcter mstico. Mediante el uso de horscopos e imgenes nos adentramos todava ms en el mundo astrolgico de lo que ya se haba abarcado en el texto del Palazzo Schifanoia. Una aproximacin a la conclusin de Warburg es que del mismo modo que las apariciones celestes se conceban bajo caracteres humanos para poder limitar as su poder demoniaco, al menos iconogrficamente, asimismo un hombre demoniaco como Lutero fue astralizado (Warburg, 2005: p. 490) La idea era comprender mediante la imagen una entidad csmica. La Profeca pagana es un ejemplo excelente de la complejidad que termin tomando la obra de Warburg. La interaccin entre la religin, astrologa, arte e historia, dentro de otro basto nmero de componentes, al servicio de una investigacin positiva, sumado a informacin verificable e innovadora, demuestra al gran genio detrs de la figura de Warburg.

Referencia:Warburg, A. (2005) El Renacimiento del paganismo. Aportaciones a la historia cultural del Renacimiento europeo. Madrid: Alianza Editorial S.A.