les vies mysterieuses et successives de-l'etre humain

8/16/2019 Les Vies Mysterieuses Et Successives de-l'Etre Humain

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USB 1340

Palingénésie de l’esprit et de la matière

Les vies mystérieuses et successives del'être umain et l’être terre

!"nsidérées anal"gi#uement au p"int de vue

SP$%$&UL( )LU$*$+U & ,-&.%$L

Pu/liées par , ! ,

Li/rairie -uguste 2i"( éditeur

Palais%"yal( 1( 3( ( et 11 2alerie d’5rléans

Li/rairie )isc/acer( s"ciété an"nyme

33( rue *e Seine

Li/rairie des sciences psyc"l"gi#ues 6( rue des Petitscamps

-7$S -U L!&U%

L'$ntelligence a p"ur idéal la 7érité scienti8i#ue( l'sprit a p"ur idéal la 7érité

éternelle

L'"uvrage #ue n"us livr"ns au pu/lic s"us le titre de recueil d’étudespsyc"l"gi#ues( sur la vie de l'autre m"nde( dans ses rapp"rts avec la vieterrestre( n'est pas n"tre 9uvre( c'est un ensem/le de c"mmunicati"ns "/tenuespar le c"nc"urs de plusieurs sprits( #ui( pendant plus de vingt années( "nt /ienv"ulu rép"ndre : n"s #uesti"ns sur les grands pr"/lèmes de la vie ultraterrestre(par le m"yen de la médiumnité intuitive( la plus c"mplète( la plus s;re( la plus

dura/le des v"ies de c"mmunicati"n spirituelleLa pensée #ui n"us a c"nduits( dans n"s #uesti"ns près de n"s guidesinstructeurs( a été de lever( dans les limites de n"tre p"uv"ir( le v"ile #ui c"uvre lacréati"n( ses l"is admira/les( la /"nté in8inie d"nt elles déc"ulent< et ce( sans



av"ir rec"urs au= genèses en8antines( derniers vestiges d'une révélati"n( "u d'unescience prim"rdiale dégénérée( enc"re m"ins au= d"gmes des religi"ns t"u>"urs: la dév"ti"n des puissants de la terre( #ui se s"nt érigés en seuls dép"sitaires etdistri/uteurs de la par"le divine

2uidés par un ardent désir du vrai( par une pr"8"nde vénérati"n p"ur les tressupérieurs( #ui "nt( : di88érentes ép"#ues( #uitté les sé>"urs célestes p"ur être :l'umanité aveugle et maleureuse des c"ns"lateurs( des guides( des lumières(n"us n"us s"mmes e88"rcés de recueillir( près de ces guides spirituels( desenseignements de science et de m"rale sur l'tre umain et l'tre &erre( aum"yen de la l"i universelle des anal"gies "u c"rresp"ndances( #ui em/rassent etrelient les tr"is dén"minati"ns de l'univers ? le )luidi#ue( le Spirituel et le *ivin

Les preuves de la vie d'"utret"m/e n'"nt pu( >us#u': ce >"ur( se 8airescienti8i#uement

5n ne peut les inv"#uer c"mme /ases de c"nvicti"n( ni de discussi"n < car

elles s"nt individuelles( irrégulières et su>ettes : des pases de nullité #u'"n nepeut prév"ir ni c"n>urer < mais( l"rs#ue cette e=istence sera a88irmée par lesdéc"uvertes 8luidi#ues vers les#uelles n"us marc"ns < l"rs#ue les c"m/inais"nscimi#ues( les réacti8s aur"nt créé "u déc"uvert des agents #ui aur"nt sur les8luides les mêmes pr"priétés #ue l'i"de sur la lumière( les c"rps spirituels "upérisprits des êtres disparus deviendr"nt visi/les( indénia/les( le m"nde 8luidi#uesera pr"uvé< la vie sans 8in( l'imm"rtalité de l'esprit ne sera plus un pr"/lème

Peutêtre la déc"uverte récente du #uatrième état de la matière( celui de lamatière radiante( n"us c"nduiratelle( dans un avenir pr"cain( : celle de s"n

état 8luidi#ue( #ui la rend s"uple et s"umise au= v"l"ntés de l'sprit,ais( >us#ue l:( les a88irmati"ns en la cr"yance des êtres spirituels( telles

c"ncluantes #u'elles s"ient( ne dir"nt rien de pr"/ant( sans la c"nvicti"n intime etpers"nnelle #ue l'"n ne peut d"nner< car il 8aut étudier t"ute c"se par sessimilaires( et ce #ui c"ncerne l'esprit ne peut être per@u #ue par l'9il intérieur

A"us le répét"ns( ce travail n'est pas n"tre 9uvre( et n"us le livr"ns tel #u'iln"us a été d"nné( sans y app"rter le m"indre cangement( sans y rien a>"uter(évitant même d'en c"rriger les t"urs de prases étranges "u inc"rrects( de crainted'en altérer le sens "u d'en diminuer la p"rtée

*ans la même pensée( n"us av"ns cru #ue la meilleure manière de présenterces études( était de n'en déguiser nullement l'"rigine ni d'en v"iler lesenseignements n e88et( présentés s"us 8"rme de traité( il aurait 8allu t"ut 8"ndreet retracer en un plan savamment c"n@u( les systèmes de cr"yances au=#uelles ils'"pp"se < e=p"ser la cr"yance spirite et spiritualiste < en e=pli#uer les rais"ns( et(8inalement( >usti8ier par des arguments et des preuves ce #u'"n présente : lacréance pu/li#ue

S"us 8"rme de dial"gue( l'"uvrage n'e;t pas été supp"rta/le : la lecture <

cacun sait #ue rien n'est plus ingrat #ue le dial"gue métapysi#ue(psyc"l"gi#ue( et autres du même genre

n8in( une 8icti"n r"manes#ue e;t c"mpr"mis la vérité des 8aits( en laissant



supp"ser l'imaginati"n en t"ut l'"uvrage < car "n ne saurait mettre une /arrièreentre les 8aits réels et les supp"siti"ns( : l'aide des#uels "n présente ces 8aits "uces rais"nnements

!'est par ces c"nsidérati"ns #ue n"us av"ns /"rné n"tre rle : trier et gr"uperles instructi"ns( après en av"ir éliminé ce #ui n"us c"ncernait

$l serait inutile de cercer dans ce recueil l'e=plicati"n de pén"mènes d"ntplusieurs savants p"ursuivent depuis l"ngtemps la recerce

$l n'est pas davantage un livre de vérités a/s"lues pr"uvées par lerais"nnement "u dém"ntrées par l'évidence ? c'est un ensem/le d'instructi"nspsyc"pysi"l"gi#ues se déduisant les unes des autres et mises dans le meilleur"rdre p"ssi/le p"ur c"ntri/uer( n"us l'espér"ns( au m"uvement spiritualiste #uis'accentue de >"ur en >"ur C 7"ul"ir d"nner ici un t"ut "m"gène( prévu etrégulier( c"mme une 9uvre s"rtie d'un cerveau umain( serait man#uer le /ut etse méprendre < n"us v"ul"ns un attrait p"ur le penseur( une saveur d'"utret"m/e

#ui 8asse s"nger et #ui "ccupe vivement la pensée < un livre "D l'"n sentira les"u88le inspirateur( s"uvent insu88isant "u inc"mplet( par8"is "/scur( vaudra mieu=p"ur atteindre ce /ut #u'une 9uvre pesée( arrangée( ayant le cacet d'une 9uvreumaine

+ue( dans cette 9uvre( "n tr"uve plusieurs systèmes t"ucant l'"rigine del'sprit( plusieurs systèmes de créati"n< #ue l'sprit s"it m"ntré se 8"rmant d'unem"nade( et amassant aut"ur de lui par l'attracti"n et le m"uvement les principessimilaires( et se les agrégeant par un travail anal"gue : celui de la grainep"mpant les sucs de la terre p"ur se c"nstituer plante et grandir< "u enc"re(

anal"gue : celui de la m"nade astrale se 8aisant né/uleuse < "u /ien( #ue s"rti de*ieu( p"urvu des attri/uts de la *ivinité( il les perde par une "u plusieursdécéances( et les retr"uve par les mérites c"nstants de ses incarnati"nssuccessives < #ue l'"mme s"it v"ué au= d"uleurs dès s"n principe "u #u'il n'ys"it s"umis #ue par sa 8aute( ces idées d"ivent( n"us le pens"ns( remuer lesintelligences de n"tre temps et d"nner le désir de pénétrer ces grands pr"/lèmes

!e livre est d"nc simplement une suite d'instructi"ns sur l'être spirituel #uel'"mme p"rte en s"i( sur l'"rigine( l'avenir et les puissances de cet être c"nsidérédans ses anal"gies avec la nature interne et e=terne #ui relient le spirituel au

matériel( et( p"ussant plus l"in l'anal"gie( l'être umain : l'être planétaire5n renc"ntrera des répétiti"ns dans ces divers su>ets < elles s"nt inévita/les et

déc"ulent du m"de empl"yé dans ces recerces ? en e88et( c'était : l'aide de#uesti"ns 8aites au >"ur le >"ur et suivant l'inspirati"n du m"ment( a/"rdant tanttun p"int de vue( tantt un autre d'un même su>et< il suit de l: #ue les rép"nses(t"ut en satis8aisant : la demande( y a>"utaient t"u>"urs un éclaircissementn"uveau( un détail imprévu

!'est sur la 8"i et le désir d'"mmes éclairés et cerceurs #ue n"us 8ais"ns

imprimer ces 8euillets "/tenus dans le silence pieu= de ces entretienspsyc"l"gi#ues< n"us les livr"ns au= vents du ciel( pensant #ue ce #ui 8ut /"np"ur plusieurs d"it être /"n p"ur t"us< n"us n'en v"ul"ns reprendre ni lesinc"rrecti"ns apparentes ni les "/scurités( car elles peuvent cacer une lumière



p"ur l'avenir

Puissent ces pages être p"ur t"us un Sursum c"rda salutaire et p"ur n"sguides instructeurs un pieu= tém"ignage de n"tre rec"nnaissance et de n"tredé8érence p"ur leurs instructi8s c"nseils E A"us termin"ns cet e=p"sé par lapu/licati"n de la dernière c"mmunicati"n #u'ils n"us "nt 8aite et dans la#uelle ilsse s"nt ainsi e=primés p"ur n"us enc"urager : les répandre ?

-,$S(

Les v"il: rassem/lés ces 8euillets épars( sur les#uels n"us av"ns( depuis tantd'années( inscrit n"s enseignements< C tantt tristes( tantt c"ns"lés( t"u>"ursd"ciles( v"us aveF suivi la r"ute #u'ils "nt tracée

S"uvent des larmes de gratitude "nt été la réc"mpense de n"s e88"rts et les

enc"uragements #ue v"us aveF re@us de v"s peines -88amés de vérités( désireu= de lumière( v"s sprits /uvaient avidement n"s

par"les et les c"mmentaient p"ur y tr"uver le sens c"ns"lateur C ,aintenantv"us aveF été rassurés< v"us aveF c"mpris la valeur des mystères( des légendes(et envisagé le passé : la lumière de la rais"n C cette rais"n( apanage del’"mme( #u'il dédaigne "u ét"u88e tr"p s"uvent( v"us a permis de déduire l'avenirpar l’e=amen du passé

$l n'e=iste plus p"ur v"us ni mystères téné/reu= ni d"gmes inc"mpréensi/les(ils s"nt remplacés par l'am"ur et la c"n8iance envers le Père de t"utes c"ses

)aites d"nc en s"rte( maintenant( #ue ces mêmes e88ets se pr"duisent ende"rs de v"us< répandeF sur v"s 8rères d'e=il les enseignements #ui v"us "nt étéprécieu=< n"us n'agiss"ns >amais p"ur un /ut uni#ue et ne cériss"ns pas un"mme seul< n"s par"les "nt été dites p"ur éveiller un éc" < n"s instructi"nsd"nnées p"ur d'autres #ue v"us seuls < #ue ces 8euillets rassem/lés s"ient d"ncc"nnus par d'autres #ue par v"us< car il ne 8aut pas cacer la lumière( ni détenirp"ur s"i ce #ui est /"n : t"us C !"n8ieF au= #uatre vents du ciel la semence/énie < elle pr"8itera t"u>"urs en #uel#ue endr"it de la terre

&-BL *S ,-&$G%SL'ensem/le des instructi"ns c"mp"sant ce recueil a été divisé en deu= parties <

C la première c"mp"rte principalement t"ut ce #ui est relati8 : l'sprit et : lam"rale < C la sec"nde( t"ut ce #ui est relati8 : la matière et au= 8luides( "u 8"rcesde la créati"n C &"utes deu= c"ncernent l'Htre umain et l'Htre planétaire dansleurs rapp"rts anal"gi#ues( tant internes #u'e=ternes( et c"nsidérés( cacun( enses tr"is termes ? esprit( périsprit "u c"rps 8luidi#ue et c"rps tangi/le "u matériel <

le périsprit servant d'intermédiaire( de transiti"n entre le premier et le dernierterme

!acune de ces parties 8"rme un v"lume et a été divisée en capitres( ca#ue



capitre en secti"ns( a8in d'"/tenir le plus d'"rdre p"ssi/le dans le classement deces instructi"ns multiples

&-BL * LI P%,$% P-%&$

!apitre premier

J 1 *ieu

J K !réati"n

J 3 %eligi"n naturelle

J 4 %évélati"n

!apitre $$ spritM

J 1 5rigine de l'sprit

J K v"luti"n de l'sprit

J 3 )acultés de l'sprit

J 4 -d"pti"n des sprits n"uveau=

!apitre $$$ sprit( suiteM

J 1 preuves de l'sprit

J K !"nsé#uence de l'épreuve man#uée !ute

J 3 7"ie de ret"ur de l'sprit par les incarnati"ns terrestres

N4 ,étempsyc"se

!apitre $7 PérispritM

J 1 5rigine et nécessité du périsprit

J K Sa c"nstituti"n et ses 8luides

J 3 Sa 8"rmati"n par les instincts animau=

J 4 Ses pr"grès

!apitre 7



dans l'intellect umain( #u'un 8ai/le ray"n( ré8léci par ta 8aculté d'aimer( enc"reen8antine et incertaine

,ais un m"ment viendra( "D( le c9ur écau88é( éclairé par ce ray"n( tuc"mprendras( tu c"ncevras la lumière éclatante du S"leil des univers

$l ne 8aut #u'un m"ment : un incendie p"ur s'allumer et 8aire d'une étincelle( une

vaste 8"urnaise -insi tu seras( sprit( l"rs#ue tu recevras le ray"n du s"leil *ieu( C en même

temps la l"i d'éternelle créati"n te sera dém"ntrée( et tu p"urras recev"ir( en unmême m"ment( la lumière et l'am"ur

!ar l'incu/ati"n est l"ngue( mais l'écl"si"n est s"udaine

*ieu( de #ui t"ut émane( estil sprit et matière R C S'il est sprit et matière(les émanati"ns de luimême 8"rmant la su/stance universelle( #ui est ainsi une

avec Lui( t"utes les catég"ries d'êtres s"nt esprit et matière C Si *ieu est un pursprit( les Htres s"nt "u purs sprits s'ils viennent de *ieu( "u seulementmatériels s'ils pr"viennent de la su/stance universelle C Le pr"grès indé8iniserait d"nc re8usé au= uns( et p"ssi/le seulement au= autres C !ar la matièrepr"gresse c"mme 8"rme( mais l'entité spirituelle pr"gresse c"mme être C 7"icice #u'"n peut c"mprendre ?

$$ y a un *ieu #ui ne se révèle par aucune mani8estati"n < C il est audessus det"ute c"mpréensi"n p"ssi/le

!e *ieu se déd"u/le incessamment en un *ieu créateur et ce8 de l'Univers( Cc"rps et sprit( principe et cause de t"ut C !'est le *ieu suprême d"ntl'émanati"n c"nstante pr"duit la su/stance universelle "u 8luide prim"rdial #ui estenc"re Lui s"us un autre aspect

Les m"di8icati"ns in8inies( incessantes de cette su/stance #ui est l'émanati"nspirituelle et 8luidi#ue de l'tre suprême( 8"rment les éléments( cacun p"ssesseur d'attri/uts inaltéra/les et per8ecti/les( tant c"mme matière #ue c"mme esprit

Le *ieu irrévélé demeure inc"nnu c"mme acti"n < mais la c"mpréensi"nspirituelle peut s'élever : c"ncev"ir le *ieu créateur mani8esté par l'Univers

L'unité d'être est le caractère grandi"se de la nature

La multiplicité in8inie des attri/uts et des m"yens par les#uels ca#ue créatureacc"mplit une év"luti"n di88érente( #u"i#ue sem/la/le( est le caractère admira/leet ad"ra/le de cette nature( 9uvre de *ieu et s"n re8let

%e8let veut dire ? lueur a88ai/lie émanée d'une lumière plus intense

L'esprit de l'"mme est d"nc le re8let de l'esprit de *ieu !"mme tel( il ne peutp"sséder ? t"utes les puissances( t"us les attri/uts de la réalité première(

$$ en recèle plusieurs #ui( : un m"ment d"nné( peuvent s'étendre( s'agrandir(



devenir per8ecti"ns( #u"i#ue t"u>"urs re8lets

!"mpreneF /ien #ue( dès l'"rigine( t"ut e=iste dans l'intelligence du *ieusuprême C Le plan de l'Univers( c"n@u dans l'éternelle sagesse( se dével"ppeéternellement dans cette même sagesse

L"rs#u'un arcitecte( : 8"rce de méditati"ns( a c"n@u dans s"n intelligence le

plan d'un édi8ice( C #u'il en a éta/li les gr"s 9uvres( C #u'il en a( dans sapensée créatrice( c"m/iné les détails et l'"rnementati"n( il a créé un plan< mais ceplan est irrévélé( C le ver/e n'e=iste pas( C la pensée n'est pas mani8estée( Cl'sprit est en luimême

S'il mani8este cette pensée( s'il la dépl"ie( s"it sur le papier( s"it par la par"le(s"it par l'9uvre( il crée( il s'est révélé< C le 7er/e e=iste

Pendant la vie c"rp"relle( l'sprit passe c"ntinuellement de cette c"nditi"n del'être irrévélé : l'être mani8esté( c'est:dire créateur Seulement il ne peut êtreprim"rdial( initial( éternel

$l a c"mmencé( et s"n pr"grès( s"n év"luti"n a p"ur /ut le ret"ur : cette s"urced'"D il est parti( c"mme émanati"n spirituelle

La pensée s"rt de l'sprit par la par"le "u ver/e #ui est l'instrument( le véiculede sa mani8estati"n

L'sprit umain a d"nc une d"u/le anal"gie avec le *ieu irrévélé et avec le*ieu !réateur C !'est de cette d"u/le anal"gie #ue( lui vient le désir du rep"s etle /es"in de travail( car le *ieu irrévélé n'est pas acti8 de la même manière #ue le*ieu !réateur

Le 8luide et l'sprit émanent de *ieu

Le 8luide est la su/stance #ui pénètre dans t"us les m"ules( p"ur les p"rter aupr"grès< d'a/"rd( : l'aide de la vie m"léculaire( puis animale( tant #ue l'sprit neréside pas dans les êtres( : l'état distinct et acti8

!ette vie 8luidi#ue( #ui est en v"us sec"ndaire et s"umise : l'sprit( estl'anal"gue de la vie puissante et multiple #ui anime les êtres du degré supérieur :l'"mme

5n peut appeler animale T cette vie des m"lécules< car elles s"nt animées(certainement dans l'"mme( d'une vitalité sem/la/le : celle des animau=in8érieurs( d"nt l'esprit est enc"re inacti8

L'"mme est un m"nde sem/la/le : l'Univers < C t"utes les #ualités et lesattri/uts successi8s #ui 8"rment les divers degrés de cet Univers s"nt en lui( s"it :l'état réel( s"it : l'état anal"gi#ue( s"it : l'état em/lémati#ue

$l n'y a rien d"nt il n'ait en lui une image

*"nc( si sa vie 8luidi#ue est en anal"gie avec la vie des animau=( elle est aussil'em/lème et la c"rresp"ndance de la vie des at"mes astrales #ui r"ulent dansl'immensité( et #ui s"nt en "utre animés par la v"l"nté une et c"mple=e d'un espritcentral



7"us aussi( v"us aveF une v"l"nté une et c"mple=e( 8"rmée des typesin8érieurs : v"tre esprit central

!e s"nt les types animau= >"ints : v"us 8luidi#uement( et d"nt v"tre v"l"ntéaccepte( re8use( c"m/at et m"di8ie les v"ul"irs 7"tre être p"ssède d"nc en luimême tr"is vies ? vie spirituelle( C vie instinctive "u 8luidi#ue( C vie aut"mati#ue"u électri#ue n cela( il est en lien( en arm"nie( avec les tr"is grandes divisi"nsde la nature créée

*ieu( par anal"gie supérieure( d"it p"sséder la vie "u plutt la mani8estati"nar"male( spirituelle et divine

J $$ C !%.-&$5A

%ien ne c"mmence( rien ne 8init( t"ut se m"di8ie et se trans8"rme la vie et la

m"rt ne s"nt #ue des m"des de trans8"rmati"n( #ui c"nduisent la m"lécule vitalede la plante >us#u': *ieu

,an"u

La pensée de *ieu est la !réati"n entière

!’est ainsi #ue v"tre s"uvenir rend présent le passé( et #ue v"us c"nceveFl’avenir par les c"nsé#uences du présent( ,ais *ieu n’a ni passé ni avenir Sescréati"ns( dans les ternités( lui s"nt t"utes actuelles et t"utes présentes

$l les v"it en lui( c"mme il les a pensées et v"ulues

Les prières( les ad"rati"ns de ses Univers lui s"nt c"nnues avant d'être( C il lesentend en luimême C : #u"i /"n les préceptes des cultes( les 8"rmes etc"utumes des religi"ns e=térieures R Les 8luides ne s"nt rien p"ur *ieu< C ilsn'"nt d'e88et #ue p"ur les esprits des di88érents degrés C Sans eu=( *ieu ne seraitpas m"ins en t"ut et part"ut E

A"n #u'il s"it ren8ermé < mais il ren8erme

!es m"ts ne d"ivent pas d"nner rais"n au Pantéisme

Le Pantéisme divinisait la nature

A"us pens"ns( au c"ntraire( #ue *ieu c"ntient en luimême la nature et lescréati"ns( c"mme v"tre sprit c"ntient l'idée( et la mani8este en créant ce #u'ellereprésente C 7"us n'êtes ni l'idée( ni ce #u'elle crée( mais elle est en v"us < elleen s"rt par le ver/e( t"ut en y résidant enc"re par la c"ncepti"n

%ien ne peut d"nner une 8"rme : cette pensée ? *ieu part"ut 7"tre sprit nepeut c"ncev"ir( en 8ait d'idées générales( #ue des tr"n@"ns d'idées( "ud'a/straites dé8initi"ns

7"us demandeF si t"utes les créati"ns terrestres c"nnues >us#u': ce >"ur s"nts"rties d'une seule et uni#ue créati"n Ve v"us rép"nds ? s"rties R n"n E dérivées R"ui &"ut émane du premier m"teur ? le 8luide universel( su/stance première(



créateur in8atiga/le s"us la l"i( c"ntinuellement active( du &"utPuissant

!ers amis( l'appariti"n d'une né/uleuse dans les cieu= est une c"se aussic"mmune et aussi admira/le #ue l'écl"si"n du petit "iseau s"us l'aile maternelle+uel mystère dans l'un et dans l'autre( #uel ca"s E

!ependant( s"us l'empire des l"is #ui sans cesse 8rappent v"s yeu=( la

8"rmati"n de cet "iseau se 8ait strictement 8idèle : s"n type( avec ses instinctsparticuliers < d'"D t"ut cela s"rtil R

t la né/uleuse devenue astre plus "u m"ins c"nsidéra/le( plus "u m"insray"nnant suivant le type au#uel il appartient( d'"D s"rtelle R C *e ce 8luideprimiti8 universel( #ui 8"rme t"ut s"us l'empire des l"is et des a88inités "uattracti"ns e=istantes en luimême

&"ut s"rt de lui par des degrés per8ecti"nnés et per8ecti"nna/les( et suivantcacun sa pente

&"ute c"se naWt d'un germe < #ue ce s"it minéral( plante( animal( "mme "ns"leil < t"ut vient d'une m"nade( d'un p"int mystérieu= #ui ren8erme les l"iscapa/les d'agir sur s"n espèce et de le diriger

7"yeF les c"ncentrati"ns( les cristallisati"ns éternellement identi#ues : leurtype < v"yeF les cercles éternellement sem/la/les des végétau= C !"nsidéreFles par8ums t"u>"urs pareils des mêmes espèces de 8leurs < les saveurs t"u>"ursles mêmes des légumes et des 8ruits( les plumages t"u>"urs sem/la/les desdi88érentes s"rtes d'"iseau=( de même #ue le pelage des 8auves < rien de t"utesces c"ses n'est l'9uvre du asard

!"mpreneF parl: #ue ca#ue m"lécule de la su/stance créatrice a desa88inités avec les at"mes sem/la/les : elle

*e cette attracti"n se 8"rme l'être visi/le "u invisi/le( ailé "u rampant< >amaiscette grande 8"rce créatrice ne se tr"mpe ni ne se dément < >amais s"nintelligence n'est en dé8aut

,ais( si elle e=istait seule( il y aurait 8atalité( la l"i du pr"grès c"m/at part"utcette l"i de l'immua/ilité dans les créati"ns

!acune pr"gresse dans sa spère( et cange ainsi les c"nditi"ns primitives de

s"n êtreLe minéral ne pr"gresse #ue par divisi"ns( la plante par espèces( l'animal

in8érieur par genres et plus aut par individus C !ers amis( cette #uesti"nem/rasse des dével"ppements immenses < >e ne puis v"us dire #ue ceci ? S"yeFc"nvaincus #ue t"ute c"se s"rt( émane "u dérive du grand et éternel m"teur(c"éternel : *ieu

La 8"rce m"trice de l'Univers se c"mpli#ue et s'augmente : mesure des êtres

#u'elle anime*ans le minéral( dans la m"lécule de terre( elle est 8"rce agrégente !'est le

degré gr"ssier( primiti8 de la 8"rce Plus tard( #uand la matière s'a88ine et se



su/divise en di88érences( la 8"rce se m"di8ie et anime d'un m"uvementindépendant ca#ue parcelle < le principe de la vie y entre < dans ces premiersétages( le principe vital n'est #u'un 8luide gr"ssier( pas même magnétisme animal(: peine galvanisme

-lleF t"u>"urs en m"ntant ?

Une 8"is ce 8luide entré dans un "rganisme( il /i8ur#ue et se dirige( d'une part(vers l'animalité #ui se per8ecti"nne et ac#uiert /ientt le magnétisme animal<d'autre part( vers la végétati"n d'a/"rd di88use( ensuite distincte et c"n#uérant pargenres( par espèces( s"n individualité( de plus en plus distincte

L: enc"re( la 8"rce vitale agit 8atalement( c"mme dans les premières classesin"rgani#ues( s"us le n"m de 8"rce m"trice

La plante n'a p"int "u peu d'instinct( les plus élevées ne l'"nt #u': l'étatem/ry"nnaire( la classe animale est évidemment supérieure( l'instinct( #ui est une8"rme per8ecti"nnée du 8luide vital( s'épure( en passant par les m"ules de plus en

plus élevés de l'animalitéLa matière est dés"rmais s"umise : cet instinct #ui luimême s’a88ine( s'épure(

se c"mpli#ue dans les espèces supérieures C n naissant( ca#ue individu deces espèces puise( dans le réserv"ir universel des 8luides( ce #ui c"nvient : s"nespèce( et se l'assimile par un reste de l'in8luence de la l"i agrégeante

Le type umain c"nserve( c"mme t"ute série( une partie de la série in8érieure :la#uelle il succède et emprunte( : la série supérieure : la#uelle il tend( une autrepartie #ui( de même #ue la lumière attire la plante( d"it attirer : elle le type

umain!ette série supérieure( c'est la classe spirituelle pure< p"ur l'atteindre( l'"mme

a dé>: la c"nscience #ui d"it épurer les restes de la série in8érieure( #u'il c"nserveenc"re( et lui "uvrir le cemin du spirituel en 8aisant disparaWtre l'instinct( vestigedes 8luides matériels( #ui étaient p"ur l'animalité un écel"n supérieur( et #ui( p"ur l'"mme( est l'écel"n m"indre( sur le#uel il d"it édi8ier s"n per8ecti"nnement $llui 8aut dép"uiller t"utes ces tendances animales et gr"ssières( et( par le m"yende ses 8luides spirituels( s'élever : la auteur de sa destinée

*e l:( se 8aisant de n"uveau un écel"n in8érieur de celui #u'il est parvenu :

gravir( il arrivera enc"re plus aut( "D il sera digne de recev"ir les 8luides divins#ui lui d"nner"nt accès dans les séries supérieures des êtres spirituels etsu/limes( : #ui le Seigneur c"mmuni#ue s"n ver/e et une partie de ses desseins

La l"i 8"ndamentale d'agrégati"n( #ui est la même #ue la l"i attractive de laplanète( réunit t"us les éléments : sa p"rtée

lle attire les m"lécules du minéral l'une vers l'autre et 8"rme le r"cer< : cedegré( il y a vie aut"mati#ue puis#u'il y a 8"rce agissante

!ette vie s'active et s'augmente en s'e=er@ant sur des êtres plus avancés ? levégétal est animé de l'attracti"n( de l'électricité c"mme le minéral < et il p"ssèdeaussi les principes "u éléments spirituels #ui s"nt part"ut c"mpagn"ns de la



matière

La réuni"n d'êtres( : t"us les degrés de la créati"n( c"nstitue leur pr"grès( dansla matière( dans la vie aut"mati#ue et dans l'esprit ? C l'animal vient de la plantepar la 8usi"n "u réuni"n des êtres végétau=( p"urvus de leurs vies( de leursattri/uts( de leurs éléments spirituels( C : mesure #ue ces êtres 8usi"nnent( ilsattirent : eu= des attri/uts plus n"m/reu=( et leurs principes spirituels plusavancés préd"minent( : leur t"ur( sur la matière et sur la vie aut"mati#ue

Les instincts des plantes et des animau= s"nt les divers attri/uts de cette vie("u plutt de la réuni"n de ces vies aut"mati#ues #ue le principe spirituelc"mmence : d"miner

- l'"mme( ce 8aisceau est devenu immense ? les vies aut"mati#ues et lesattri/uts "nt passé du d"maine purement instincti8 au d"maine intelligent

L'"mme 8usi"nne aussi( mais spirituellement< la l"i attractive( #ui dès l"rsdevient spirituelle( unit( par la sympatie( les individus spirituels C La vie

aut"mati#ue( "u électri#ue( n'e=iste plus p"ur l'esprit délivré de l'incarnati"n < il n'ya plus p"ur lui #u'attrait v"l"ntaire et en de"rs de t"ute l"i 8atale

-udessus des divers degrés de 8usi"nnement des esprits( il se tr"uve enc"reune pase d'is"lement des êtres spirituels( mais : un degré supérieur < c'estl'"ctave c"rresp"ndant : l'"mme( mais dans une série inc"nnue Plus aut(l'a/s"rpti"n revient c"mme piv"t de série( c'est al"rs l'a/s"rpti"n en *ieu

lle d"it e=ister si la l"gi#ue et l'anal"gie s"nt des vérités

*"nc la l"i attractive et la l"i centri8uge règnent( t"ur : t"ur( sur des "ctaves

ascensi"nnels( mais( au dessus de l'"mme( ce ne s"nt plus des l"is< ce s"nt desn"m/res( des réalités matémati#ues

-ucun pr"grès ne peut av"ir lieu sans l'élément "u principe spirituel #ui est lié :t"ute matière

Les v"ies lactées( car il y a en a autant #ue de secti"ns dans l’Univers( s"nt8"rmées par l’amas c"nsidéra/le de matière c"smi#ue

!"nsidéré anal"gi#uement( cet amas peut être appelé la matrice des m"ndes<cependant( c"mme cet espace ren8erme n"n seulement des m"ndes #ui se8"rment( mais enc"re des dé/ris et des matériau= #u'"n remet en 9uvre( "n nepeut lui d"nner le n"m #ui c"mp"rte l'idée d'une 8"rmati"n t"u>"urs n"uvelle( maisil est vrai #ue la v"ie lactée c"ntient les germes de né/uleuses

La m"nade centrale( "u germe( y est 8éc"ndée par un d"u/le c"urant électri#uevenu de l'astre piv"tal( s"n s"leil "u un s"leil ayant /es"in de s'ad>"indre unn"uvel astre

Le d"u/le c"urant se p"larise dans ce germe et lui d"nne le m"uvement

aut"mati#ue( #ui le cange en n"yau de né/uleuse!ette m"nade centrale attire : elle t"us les éléments c"nstituti8s d'un astre(

suivant le degré et la #uantité de l'électricité re@ue < car cette électricité( #ui



devient s"n 8luide vital et #ui d"it se déverser sur ses créati"ns et ses créatures(lui est d"nnée en rais"n directe de l'imp"rtance #u'il devra av"ir( c"mme v"lume(rapidité( rang et destin C &"ut est prévu et calculé dès le premier m"ment

La sagesse du plan suivant le#uel est 8"rmé ce n"uvel astre( est t"ut entièrec"ntenue dans la 8"rce et la #uantité du >et électri#ue

5r( c"mment agit ce >et électri#ue sur la m"nade "u germe sidéral R,es amis( le mystère de la 8éc"ndati"n est le même part"ut C L'électricité( #ui

se p"larise( p"ssède les vertus créatrices( "u plutt les #ualités révélatrices de ce#ue c"ntient le germe

+ue ce germe s"it m"nade( "eu8( animal( graine( la c"se est la même ?l'animal p"ssède l'électricité #u'il tient du gl"/e( et la déverse sur le germe de s"nespèce( p"urvue( c"mme l'est la m"nade( de t"utes les #ualités c"nstituant unêtre c"mplet dans le rang et le degré "D il d"it être placé C L'électricité re@ue par le germe se p"larise et d"nne le m"uvement< c'est la vie( mais seulement la vie

aut"mati#ue de la végétati"n< p"ur la graine dans la terre( p"ur la plante( il n'ensera pas d'autre

P"ur l'animal( le m"uvement s'accélère( et la vie instinctive apparaWt< parce #ue(l:( le principe spirituel est dé>: plus distinct du matériel pur( p"ur l'"mme( plusacti8 enc"re< parce #ue l'sprit y est c"nscient "u du m"ins d"it l'être

P"ur l'astre( la vie vérita/le c"mmence c"mme p"ur l'"mme : l'incarnati"n des"n sprit C la m"nade 8éc"ndée se meut p"ur s'ad>"indre t"us les éléments #uid"ivent la c"nstituer m"nde< la graine dans la terre( l'em/ry"n dans s"n

envel"ppe( l'animal dans s"n 9u8 8"nt t"us ce même m"uvementn un m"t( t"ut est similaire dans les grandes et les m"indres causes( "u plutt

t"utes les causes "nt une imp"rtance égale( puis#u'elles s"nt les e88ets d'unemême l"i

n étudiant les l"is de l'univers( l'"mme aurait d; y c"n8"rmer l'"rdre s"cial!'est parce #u'il s'est c"nstitué en s"ciété "rs de cette l"i universelle( #u'ils"u88re et #u'il erre dans les r"utes de traverse

*ieu créa les êtres par les mains des sprits supérieurs #ui "nt( eu=mêmes(des délégués disp"sés iérarci#uement sel"n leurs empl"is

Le travail( dans les m"ndes spirituels( est "rganisé de manière : laisser :cacun l'ess"r li/re de ses 8acultés( a8in de lui ter s"n cté "/ligat"ire et nelaisser : t"ute tQce #ue le mérite de la sp"ntanéité et le ress"rt de l'am"urpr"pre

L'"mme a surt"ut méc"nnu cette l"i( en 8aisant du travail le résultat de lamalédicti"n céleste( la c"nditi"n in8érieure dans les s"ciétés< et( en8in( en 8aisantdu rep"s a/s"lu( le p"int culminant de la 8élicité spirituelle

L"in de l: < le travail est la l"i universelle *ieu travaille et t"us( de degrés endegrés de l'écelle( travaillent c"mme lui



Seulement( dans n"s m"ndes mal é#uili/rés( s"cialement parlant( le travail estpéni/le( rep"ussant( ingrat< /ien plus( il est nécessaire( "/ligat"ire < ce n'est passeulement une l"i s"us la#uelle "n se c"ur/e( mais enc"re une c"nditi"nimpérieuse de l'e=istence

La pensée de *ieu sur le m"nde est d"nc d"u/lement méc"nnue

Sur les gl"/es "D t"ut se passe suivant cette pensée( la nécessité du travailn'est pas rig"ureuse < "n peut s'y s"ustraire < mais nul ne le 8ait( car il se présente: cacun s"us la 8"rme #ui lui c"nvient < sans p"ur cela c"mpr"mettre le pain#u"tidien( "n travaille en vivant( mais "n ne travaille pas p"ur vivre

L'industrie s"ciale est dével"ppée de telle s"rte #ue le super8lu seul est encause par le 8ait du travail( et n"n la #uesti"n première et principale des /es"insde la vie

P"ur v"us( terriens( #ui n'aveF rien c"mpris au= révélati"ns et #ui aveF cercédes d"gmes et des mystères #uand "n v"ulait v"us enseigner la v"ie : prendre

p"ur v"us "rganiser 8raternellement( le travail est tyranni#ue( insu88isant(impr"ducti8< il est 8aussé dans ses applicati"ns( in>uste dans ses répartiti"ns(a/surde dans ses e88ets L'Qme centrale de v"tre m"nde a man#ué d'e=périencec"mme créateur et "rganisateur( et elle s"u88re et gémit des erreurs d"nt le gl"/epQtit

!"mment( penseFv"us( acc"rder ces s"u88rances avec la >ustice de *ieu RPeutil n"us imp"ser des mau= #ui s"nt la 8aute de n"tre Qme recteur R !"mmentpeutil n"us laisser s"us le p"ids des impérities de n"tre g"uvernant R

!eci t"uce : la l"i des pr"ducti"ns #ui m"ntent sans cesse des étages in8imesde la !réati"n par une marce lente et péni/le dans les cycles de d"ul"ureuseinitiati"n

Les m"ndes mal g"uvernés( mal "rganisés( mal p"urvus( s"nt les cyclesin8érieurs( les stati"ns d"ul"ureuses( #ue 8iguraient les stati"ns du désert( lecemin du !alvaire( et enc"re les eures #ue le !rist passa dans le sépulcre C&"ut cela est l'em/lème des vies tristes( sans esp"ir( #ue tant de générati"nsumaines "nt d; passer avant d'entrev"ir les m"ndes eureu=( lumineu=("rganisés suivant la >ustice et g"uvernés par des esprits e=périmentés

Par8"is des sprits( relativement avancés( viennent a/iter des m"ndesmaleureu= < ce s"nt "u des sprits c"upa/les #ui cercent le cQtiment p"urréparer( "u des êtres supérieurs #ui veulent la d"uleur p"ur avancer

&"ut sprit a/itant un gl"/e "D règnent l'inc"érence( le travail 8"rcé etimpr"ducti8( s"nt des êtres arriérés( "u des sprits en v"ie d'e=piati"n( "u enc"redes e=emples : suivre( : imiter< mais( dans des m"ndes c"mme le vtre( "nn'imite pas( "n singe < "n laisse de cté la vérita/le vertu( "n n'envisage d'un êtreavancé #ue ce #ui 8latte "u ét"nne( et nullement ce #ui le mar#ue du sceau divin

!'est le pr"pre de l'en8ance de n'être 8rappé #ue du cté éclatant "ue=tra"rdinaire( et de ne p"int saisir les traits vérita/les et les rapp"rts des c"seset des êtres



Le merveilleu=( l'e=tra"rdinaire 8lattent l'en8ance < ce s"nt aussi les passi"ns desêtres arriérés !'est ce vice #ui a dé8iguré les e=emples d"nnés par lesmissi"nnaires et 8aussé le sens de leurs enseignements C 5n n'a >amais v"ulucr"ire simplement au= c"ses simples C 5n 8erme les "reilles et les yeu= p"urne v"ir et entendre #ue l'imaginati"n

+uelles s"nt( ditesv"us( les l"is #ui président : la créati"n R

La l"i des n"m/res( l'anal"gie et la l"i sériaire s"nt les l"is #ui président : t"utecréati"n et régissent t"ute créature prise individuellement

La l"i des n"m/res( c'est la variété in8inie et l'arm"nie par8aite des créati"nsen ellesmêmes et entre elles C La l"i de l'anal"gie c'est la c"rresp"ndance det"utes c"ses dans leurs di88érents aspects( dans leurs pr"priétés et sym/"les

La l"i sériaire est celle du dével"ppement pr"videntiel nécessaire et

arm"ni#ue de t"ute c"se créée( suivant s"n espèce le rang #u'elle "ccupe( et le/ut p"ur le#uel elle a été créée

n v"us disant ce #u'est cette l"i( >e v"us en d"nne la dé8initi"n < le pr"grèsn'est pas une ligne dr"ite < il n'est pas en ligne c"ur/e < il est en c"ur/e sériaire(c'est:dire #u'il a88ecte des c"ur/es ren8lées et des c"ur/es rentréesalternativement( se dével"ppant plus larges au centre et plus resserrées : ca#uec"nt"ur !acun de ces c"nt"urs c"ntient une série d'"ctaves "u claviersdisp"sés de manière : "88rir la série et ses termes écel"nnés suivant les dignitésd'espèces < car t"ute espèce n'a pas le même n"m/re de termes p"ur s"n

parc"urs!a#ue être a d"nc une série : remplir et une certaine c"ur/e : 8"urnir dans

les n"m/reu= c"nt"urs #ui em/rassent t"utes les séries d'un m"nde( et #ui8"rment par leur réuni"n la c"ur/e sériaire

lle est l'image de la plus par8aite des passi"ns "u a88ecti"ns umaines ?l'unitéisme( am"ur de t"us( d"nt la lumière /lance la lumière s"laire estl'em/lème

-nal"gi#uement( c'est la réuni"n de t"utes les puissances a88ectives( puis#ue le

/lanc est la réuni"n de t"utes les c"uleurs +uelle n"te a l'unitéisme en musi#ue Rl'acc"rd( #ui réunit en 8aisceau arm"nieu= les passi"ns a88ectives ? d"( mi( s"l( si

L'électricité envel"ppe et pénètre t"us les c"rps( suivant leur a88inité < ils s'enimprègnent et la transmettent : leurs descendants

L’électricité neutre "u galvanisme est un élément puissant de ress"rt etd'élasticité< elle est accr"cée au= muscles adducteurs et 8lecteurs et d"nne lem"uvement inc"nscient et aut"mati#ue au= animau=

La 8"rce latente( #ui 8ait p"usser la plante( gr"ssir le 8ruit( c'est l'électricitéc"ntenue dans l'atm"spère et c"m/inée avec le m"uvement ascensi"nnel de lasève( #ui vient de l'électricité du s"l



- l'instinct c"mmence( par le >eu des passi"ns animi#ues( la vie vérita/le( #uiest la vie de l'sprit

La c"n#uête de l'instinct d"nne : la série animale une én"rme di88érence(même dans les /as degrés de L'animalité( avec les plus auts du règne végétal

Plus l'animal se per8ecti"nne en "rganisme( plus l'instinct y est avancé ? les

passi"ns animi#ues se dével"ppent davantage( et l'sprit s’y dessine de mieu= enmieu= La vie instinctive a dé>: le pas sur la vie aut"mati#ue( #ui est celle de laplante et des animau= : sang 8r"id

- l'"mme( cette écelle animi#ue est c"mplétée par la c"nscience du v"ul"ir <lui seul p"ssède le magnétisme spirituel < lui seul veut

L’animal n'a #ue le magnétisme électri#ue résultant du déd"u/lement du 8luidedans ses "rganes

L’"mme aussi p"ssède cette s"rte de magnétisme( mais le magnétisme de la

v"l"nté et de la pensée est le c"mplément de l'esprit umainn t"ute créature e=iste la vie aut"mati#ue ? le minéral la p"ssède s"us le n"md'attracti"n( les li#uides s"us le n"m de c"ési"n

La marce de la sève est due : l'électricité terrestre et s"laire La vie instinctiveélève l'animal plus aut( en dével"ppant l'intelligence nécessaire : sa vie plusc"mpli#uée( plus diverse< la vie de l'esprit( en8in( d"nne : l'"mme #ui p"ssèdesur la terre le plus aut( degré d'activité ? la vie supérieure

$l y a aspirati"n c"nstante de t"ut ce #ui germe( et : cette aspirati"n( lesprincipes "u attri/uts spirituels "/éissent( c"mme : un c"urant invinci/le< dans leminéral( il y a seulement attracti"n< l’aspirati"n des germes est d"utant pluspuissante #u'ils s"nt plus élevés sur l'écelle des êtres( les parcelles dé>:gr"upées par des m"ules précédents s"nt invitées par la nature de l'aspirati"n#u'elles su/issent( : se gr"uper plus n"m/reuses !'est une l"i de 8"rce médiane(#ui( du végétal( arrive au règne animal( en impressi"nnant ces principes "uat"mes "u parcelles spirituels en n"m/re su88isant p"ur leur inc"rp"rati"n <l'aspirati"n les a attirées( la m"rt de l'être les rep"usse( et les livre aut"ur/ill"nnement général des at"mes #ui remplissent l'espace C ,êlés : cesat"mes( ces em/ry"ns d'esprits s"nt sans cesse s"llicités : de n"uvelles

inc"rp"rati"ns( par la 8"rce de la vitalité planétaire < c'est d"nc d'une manièremécani#ue et 8atale ce #ui arrive au= sprits 8"rmés des régi"ns in8érieures < lam"rt les livre : la vie spirite < et( au /"ut d'un certain temps( ceu= #ui s"nt audess"us de la m"yenne s"nt s"llicités par une 8"rce d'év"luti"n( : rentrer dansl'e=istence terrestre < et cela( tant #u'ils ne se s"nt pas élevés audessus dud"maine des l"is matérielles

!ette même 8"rce( #ui en /as est un c"urant d'aspirati"n( agit sur les parcellesspirituelles plus "u m"ins gr"upées et les 8ait entrer dans de n"uveau= m"ules( enn"m/re v"ulu par la nature du m"ule #ui les aspire C Le c"rps umain est( enpetit( la terre La terre a deu= ples( deu= électricités < d"nc( l'électricité umaine adeu= ples( le germe umain en a deu= #ui se p"larisent dans l'em/ry"n( et lapréd"minance de l'un "u de l'autre 8ait le masculin "u le 8éminin



P"ur#u"i( puis#ue v"us rec"nnaisseF #u'il y a part"ut ass"ciati"n( gr"upementde principes animi#ues( se re8user : le 8"rmuler par des ci88res R C !es ci88ress"nt em/lémati#ues et "nt rapp"rt : la #ualité d"minante de ca#ue règne( série"u espèce C Les sprits s'"ccupent avec ardeur de ces détails < les incarnati"nsd'animau= s"nt le su>et des études et des s"ins les plus minutieu= d'une catég"ried'sprits avancés( cargés de présider au classement des essences animi#uesrendues li/res par la m"rt du m"ule #ui les recelait 5n les place dans un m"uleanal"gue( "u /ien dans un supérieur( "n les réc"mpense par un meilleur empl"i"u un p"ste plus avantageu= C P"ur ceu= #ui n'"nt pas s"u88ert dans leur vie(rien de plus péni/le #ue ne le c"mp"rte l'e=istence de leur espèce( le règlementest strictement suivi < mais il y a des avancements c"nsidéra/les p"ur ceu= #ue lascience umaine( l'industrie( la nécessité "nt v"ués au= s"u88rances particulières

$$ y a des animau= in8érieurs( des insectes( des reptiles #ui naissent d'unesu/stance c"l"rante( d'une pr"ducti"n animale( d"nt les éléments "nt( avec leurtype( une anal"gie de c"rresp"ndance

L'Qme centrale crée t"ute c"se avec les éléments #ui lui s"nt d"nnés < elledistri/ue ces éléments avec sagesse( en rais"n de leur rle( de leur empl"i et deleur ra88inement< des germes animi#ues e=istent( #ui d"ivent avancer en prenantde n"uvelles envel"ppes 5n les rassem/le suivant les l"is de leur c"nditi"nd'être( et "n en 8"rme une série n"uvelle c"ntenant un plus grand n"m/red'éléments animi#ues en un seul être

La vie dérive part"ut de l'électricité terrestre( arme n"n ra88iné mis : ladisp"siti"n des sprits créateurs< vie latente dans le minéral( vie s"urde dans laplante( il se >"int : l'instinct dans l'animal( : l'intelligence dans l'"mme < l'sprits"rt de cette triple alliance( n"n p"int 8"rmé t"ut d'une pièce< mais( au c"ntraire(issu lentement et la/"rieusement de t"us ces pr"grès

L'sprit créateur anime t"ut( s"n s"u88le est part"ut

Les éléments d"nnés : la planète s"nt les at"mes spirituels( "u attri/utsar"mau=( émissi"ns du 8luide divin

L'Qme centrale s'en sert p"ur 8aire entrer dans ca#ue type #u'elle crée( unélément de vie spirituelle( #ui( plus tard( en s'unissant : d'autres élémentssem/la/les( devient sprit 7"il: ce #ue n"us appel"ns germes identi#ues(at"mes "u attri/uts spirituels

!e #ue v"us n"mmeF règnes de la nature T s"nt dé8inis par la série decréati"n #ui a pu être réalisée dans une péri"de d"nnée videmment les tr"isrègnes n'"nt pu e=ister simultanément dès l'a/"rd

Les deu= premiers( par les trans8"rmati"ns matérielles et le per8ecti"nnement

des essences spirituelles( "nt pu 8usi"nner su88isamment p"ur d"nner naissanceau règne animal primiti8( "D le végétal s'est déversé( le per8ecti"nnant etaugmentant ses séries : mesure #ue les types les plus /as de l'écelle étaientm"ntés : un autre niveau



L'"mme arriva( l"rs#ue l'animal per8ecti"nné d"nna : l'Qme centrale leséléments d'un type d'umanité in8érieure

!a#ue espèce( ca#ue série d'êtres étant 8"rmée d'une réuni"n d'êtres de lasérie in8érieure( il 8allait un écel"n plus aut p"ur lui d"nner réc"mpense etavancement !'est ce #ui nécessitait( : ca#ue créati"n( la 8"rmati"n d'un typesupérieur 8"rmant élément d'une série v"isine( s"it supérieure( s"it transit"ire

- la 8"rmati"n de l'"mme( il s'agissait de créer un n"uveau type avec deséléments dé>: per8ecti"nnés dans les types animau=( mais avec des caractères#ui pussent relier ce type au précédent( et : celui #ui suivrait < C les am/igusétaient tr"uvés( ils 8urent des êtres de transiti"n dans les#uels éclatait le génie del'Qme centrale

A"us av"ns( dans ces types de transiti"n( des e=emples admira/les de sascience anal"gi#ue et du sens merveilleu= #u'elle p"ssède p"ur la classi8icati"n

,aleureusement elle n'a pu insu88ler cette science au= "mmes

Les créateurs tQt"nnent avant d'arriver : leur idéal La terre créa les racesumaines primitives très di88érentes de ce #u'elle rêvait C Le s"leil( père etcréateur du t"ur/ill"n( lui d"nna le m"yen de se servir de certains 8luides et lesmélangea au= ray"ns ar"mau=( d"nt luimême 8"rme ses umanités

!es armes( et le type umain d"nt il m"ntra l'image( 8"urnirent : n"tre Qmecentrale le m"yen de créer des types umains d'êtres c"mplets admira/les

Pr"métée( dér"/ant au s"leil un de ses ray"ns( est une 8igure de cettecréati"n supérieure

La terre n'était p"int destinée : devenir un /agne( un lieu de d"uleurs etd'e=piati"ns < les satellites( dans un t"ur/ill"n guidé par un s"leil( s"nt les seulsm"ndes destinés : cet empl"i C Les planètes s"nt des sé>"urs de /"neur( detravau= ent"usiastes et de pr"grès sans d"uleurs < les êtres y s"nt c"mpletsc"rp"rellement( parce #ue les sprits s"nt c"mplets et s"rtis des nécessités etdes a/aissements de la matière

Les "mmes primiti8s( #ue la terre avait 8"rmés d'a/"rd( étaient destinés :

pr"gresser >us#u': la créati"n des satellites de la terre< ép"#ue "D ils iraientprendre pied sur ces petits m"ndes( y travailler( s'y per8ecti"nner d'esprit et dec"rps( C tandis #ue la race supérieure( les 8ils du S"leil( devait a/iter la planète$ls y "nt a/ité en e88et durant une l"ngue péri"de( pendant la#uelle ils 8"rmèrentune c"l"nie par le m"yen des ad"pti"ns d'sprits < ce temps a laissé un vagues"uvenir s"us le n"m de l'Qge d'"r( ép"#ue : la#uelle t"ut idéal de /"neur serattace

!ette race s"laire régnait par la /"nté et la science sur les races umainesin8érieures( #ui devaient se disperser sur les #uatre satellites une race distincte

p"ur cacunM < c'est elle #ue le paganisme a divinisée dans ses dieu= et demidieu=( et dans s"n 5lympe < c'est elle #ui 8"urnit des législateurs( des initiateursau= peuples ign"rants < elle enseigne l'agriculture( la marce des ét"iles( le



m"yen de c"nvertir les métau= en "utils < elle enseigna l'art de tisser

,ais( l"rs#u'il 8ut certain #ue la terre ne p"urrait c"mpter sur ses satellites( elledispersa( par t"ut s"n gl"/e( ses races in8érieures p"ur peupler sa sur8ace

Les "mmes de la race supérieure se mirent : la tête de ce m"uvement p"urad"ucir et civiliser les di88érents peuples #ui allaient ainsi se 8"rmer

&"utes les légendes "nt c"nservé le s"uvenir de #uel#uesuns de ces anti#ues/ien8aiteurs des umanités maleureuses < mais t"ut cangea d'aspect par laperversité de ces "mmes in8érieurs #ue la Bi/le désigne s"us le n"m d'en8antsdes "mmes et d"nt les 8illes séduisirent les "mmes de la race s"laire n"mméspar le même livre en8ants de *ieu T C -yant d"nc 8ait alliance avec la racein8érieure( ils 8urent saisis par la m"rt< leur individualité 8ut déd"u/lée( et ilsrevinrent s'incarner sur la terre dans des c"rps mQles "u 8emelles

Sans cette dés"/éissance dépl"ra/le( n"tre m"nde ne serait p"int un m"ndemaleureu=( mais un lieu de /"neur( de per8ecti"n < les races de c"uleur créées

par la terre auraient été peupler les satellites au=#uels elles "nt dr"it( et l'"mmes"laire( l'"mme r"i serait demeuré sur la planète mère

!acun des germes répandus dans la nature terrestre est une m"nade( ilsren8erment l'élément vital au degré nécessaire : leur destinée

Ae v"yeFv"us pas #ue cacun attire : lui les attri/uts #ui d"ivent luiappartenir R

*u m"ment #ue( par la vie c"m/inée avec le m"uvement( l'tre créateur a misen 9uvre c"mme le p"tier 8a@"nne un vase : l'aide du t"urM un m"ule#uelc"n#ue( animal "u végétal( il l'a/and"nne : la l"i de cr"issance et derepr"ducti"n #ue t"ute vie p"ssède

SaceF #ue t"ut pr"gresse dans la nature en m"ntant d'une classe dans uneautre( et #u'ainsi le niveau de ca#ue série d'êtres se tr"uve plus aut d'un degréau /"ut d'un temps déterminé C Les germes n"uveau= suivent cet élan et se8"rment d'eu=mêmes sur un degré supérieur : celui #u'"ccupaient les germesprimiti8s

La trans8"rmati"n due au m"uvement vital et au m"uvement ascensi"nnel( #uiemp"rte t"ut vers un type élevé( a88ine sans relQce les êtres créés( et en mêmetemps les rappr"ce de leur décadence < car l'aile descendante des séries estt"u>"urs plus par8aite( mais aussi plus c"urte #ue l'aile ascendante C !e #ue >ev"us dis l: d"it v"us mettre sur la v"ie des trans8"rmati"ns successives desdi88érents types créés et de leurs év"luti"ns pr"gressives

L'sprit créateur 8"rme un type d'être en s"umettant les germes( réceptacles devie et de m"uvement( : la l"i de r"tati"n #u'il dirige et maWtrise( c"mme l'"uvriers"umet un 8il : un c"urant galvani#ue < c"mme le 8"rger"n s"umet le 8er au 8eu de

sa 8"rge < c"mme le p"t"grape s"umet sa pla#ue : la lumière du s"leil < en8in(c"mme t"ute c"se d"it être mise en rapp"rt avec une 8"rce agissante p"urdevenir un e88et



Le !réateur a s"n "/>ecti8< p"ur l'atteindre( il a( c"mme l'"uvrier( des di88icultés :vaincre < c"mme l'artiste( des règles : satis8aire < il 8aut #u'il "/éisse : la l"i dun"m/re( : la série( : l'anal"gie( : l'utilité a/s"lue "u relative( s"uvent : t"utes lesdeu= < il d"it prév"ir les trans8"rmati"ns : venir de s"n 9uvre( et les 8av"risers"us peine de la v"ir sans avenir< il d"it la rendre utile( /elle dans s"n espèce(capa/le de pr"grès s"it par ellemême( s"it par la main de l'"mme( "u par

l'in8luence e=térieure du milieu

Le peu de d"nnées #ue v"tre science p"ssède sur les races animales anti#uesne peut v"us indi#uer des#uelles l'"mme était c"ntemp"rain( ni des#uelles il ests"rti C $$ 8ut( par les séries de trans8"rmati"ns( le pr"duit( le summum( desanimau= de ce tempsl:( c"mme il l'est de ceu= des temps actuels

Le p"iss"n créé en premier dans la série animale( parce #ue ce s"nt les eau=#ui recèlent les germes créateurs( et #ue les eau= s"nt le premier lieu( le premier

élément de 8éc"ndati"n < le p"iss"n( dis>e( par la l"i du m"uvement et de latrans8"rmati"n( d"nna naissance au= sauriens pres#ue t"us ampi/ies( et encette #ualité( terme am/igu "u transiti"n : la série suivante < du saurien l'tre!réateur 8it le serpent en lui enlevant les pieds

*u serpent se 8"rma l'"iseau #ui en c"nserva les c"uleurs /rillantes( c"mme lesaurien luimême avait c"nservé les écailles d"rées et les /rillantes c"uleurs dup"iss"n C L'"mme ne paraWt pas enc"re : ce p"int( parce #ue l'animalité n'apas enc"re c"n#uis t"us ses types et c"mplété ses séries

L'"iseau( p"urvu de /ras en rudiment et p"urvu de pattes( sera le principe del'animalité terrienne par la trans8"rmati"n pr"gressive de ses mem/res etl'adaptati"n de sa n"uvelle 8"rme : un genre di88érent d'e=istence

7"il: la terre meu/lée dans ses tr"is éléments < car v"us ne c"nnaisseF pas lesa/itants de la 8lamme( il 8aut #u'ils e=istent cependant au m"ins : titre d'am/igus

La série est c"mplète( l'"mme peut être 8"rmé

*e #uelle race vatil venir R d'"D descendil( ditesv"us R

videmment la première race( la race antéadami#ue( a été d'imp"rtati"n

étrangère et supérieure < elle était piv"t de série( par c"nsé#uent audessus destrans8"rmati"ns du m"/ilier planétaire !e n'est #u'après #ue 8ut dém"ntrée lanécessité d'une autre umanité( #ue des incarnati"ns umaines eurent lieu(résumant dés"rmais en elles les instincts animau= d"nt elles 8urent 8"rmées ? telleest la race décue #ui vint : la suite de la cute et de la décadence de la raceadami#ue

La première trans8"rmati"n de la su/stance universelle est l'éter( 8luide trèspur( acti8( puissant( et d"nt l'é#uivalent( "u plutt la ressem/lance parmi lesmétau=( est le mercure !ette trans8"rmati"n a lieu par le m"uvement

ascensi"nnel et alternati8La trans8"rmati"n de l'éter en air aspira/le est un degré partagé en deu= par la

trans8"rmati"n du 8luide s"ni#ue #ui se 8"rme avant l'air( par le c"urant parallèle



de l'éter 8"rmé et de l'éter : 8"rmer

7ient ensuite l'air #ui ent"ure t"ut gl"/e >us#u': une auteur varia/le p"urcacun( et d'une densité en rapp"rt avec cette auteur

L'air est 8"rmé par un m"uvement "riF"ntal et t"ur/ill"nnant( #ui lui imprimeles larges nappes enr"ulantes #u'"n remar#ue dans sa c"urse *e l'air vient la

lumière par le m"uvement "ndulat"ire #ui naWt du m"uvement "riF"ntal ett"ur/ill"nnant

La lumière p"ssède la caleur( l'électricité et la c"uleur < la caleur a érité dum"uvement "ndulat"ire et ascensi"nnel de l'air et de l'éter < l'électricité p"ssèdele m"uvement "ndulat"ire et( de plus( la rapidité de l'éter

La c"uleur a le m"uvement direct #uand elle est réunie en 8aisceau< #uand il est/risé( elle a88ecte la série de lignes tr"n#uées "u ray"ns

Le m"uvement "scillat"ire est celui #ui( de la lumière( 8"rme l'eau < il est d; au

m"uvement girat"ire de l'électricité et au m"uvement direct de la c"uleurpr"prement dite

La terre a été 8"rmée s"us l'impulsi"n du m"uvement r"tat"ire d"nt est issu lem"uvement supérieur( ce8 de série( #ui est la spirale( s"rtie des deu= 8"rcesprécédentes c"m/inées et agissantes également

7"us v"yeF #ue les m"uvements "u 8"rces naturelles dérivent les unes desautres en se c"mpli#uant par leurs résultats mêmes( #ui deviennent causesaussitt #u'e88ets( : l'inverse de la matière pr"prement dite #ui se ra88ine -mesure #u'elle gagne en attri/uts( les 8luides se c"ndensent et se matérialisent<

par c"nsé#uent( s'avilissent en s'avan@ant dans la v"ie des trans8"rmati"ns!'est #ue les 8luides naturels ne s"nt #ue des 8"rces au service des sprits

créateurs et g"uverneurs des m"ndes et des univers < tandis #ue les êtres s"ntl'asile du principe spirituel #ui d"it les p"rter au s"mmet de per8ecti"n

L'éter( d"nt le m"uvement est vi/rat"ire( 8"rme l'air d"nt le m"uvement estt"ur/ill"nnant et "ndulat"ire< mais( au m"ment de se trans8"rmer( il c"nserve( :titre de transiti"n( #uel#ues vestiges du m"uvement primiti8< de l: vient le 8luide

s"ni#ue!e 8luide est d"nc le p"int "D c"mmence la trans8"rmati"n de l'éter en air < et(

c"mme >e viens de le dire( la transiti"n de l'un : l'autre Sa marce est la vi/rati"nrapide #ui( en se ralentissant( se 8"nd en une marce "ndulat"ire r"ulante( :mesure #u'il devient l'air

Le s"n émis par ce 8luide est un tim/re cristallin( d"nt les n"tes varient :mesure #u'il se rappr"ce de sa trans8"rmati"n dé8initive R

*evenu air( le 8luide tend : se trans8"rmer de n"uveau < le m"uvement

"ndulat"ire d"nt il reste d"ué pr"duit la caleur : titre de transiti"n < et la lumièreensuite( d"nt le m"uvement direct pr"duit sans transiti"n l'eau

Le 8luide eau reprend le m"uvement "ndulat"ire et t"ur/ill"nnant( et 8"rme la



terre p"urvue de m"uvement de r"tati"n

Le s"n marce par "ndulati"ns "riF"ntales( et la lumière par "ndes lle 8l"ttec"mme un ru/an dér"ulé( et le s"n c"mme une eau agitée par un "/>et #ui latr"u/le

&"ut ce #ui e=iste : s"n re8let spirituel( "u 8luidi#ue( t"ut être se déd"u/le( t"utepensée se réalise( t"ut acte se représente Le m"nde 8luide est la réver/érati"ndu m"nde matériel !'est p"ur cela #ue les m"urants "u les catalepti#ues v"ientt"ute leur vie en ses m"indres actes( pensées "u désirs( p"t"grapiés dansl'atm"spère 8luidi#ue par larges "ndes c"mme les vagues de la mer < app"rtant(l'une après l'autre( le mir"ir d'une ép"#ue( d'une péri"de( d'un 8ait de leur vie

VugeF #uels e88r"is( l"rs#ue ces vagues dér"ulent les crimes( les meurtres(#u'"n a c"mmis < l"rs#u'elles app"rtent le sang( les larmes #u'"n a 8ait c"uler

VugeF #uelle "nte l"rs#u'elles v"us représentent les scènes de dé/auce(d'"rgie( de s"tte et dégradante ivresse( de c"upa/le pr"digalité

VugeF #uels regrets : la vue du /ien #u'"n a dédaigné d'acc"mplir et du mal#u'"n a pré8éré

&"ut 8luide arrive par "ndes plus "u m"ins pressées et rapides suivant s"nespèce Le 8luide lumineu= est le plus rapide( le 8luide s"ni#ue a des "ndes pluslarges et plus lentes Le 8luide cal"ri#ue a des "ndulati"ns #ui ressem/lent :celles de la vapeur d'eau et du gaF< mais ces dernières s"nt "riF"ntales dansleur marce( tandis #ue les "ndes de cal"ri#ue v"nt de /as en aut

Le magnétisme animal a des "ndes inégales et ra/"teuses C L'air va par"ndes t"ur/ill"nnantes et séparées l'une de l'autre

Le principe animi#ue est c"ntenu dans l'électricité s"laire( et le principe matérielest c"ntenu dans l'électricité terrestre *e ces deu= principes t"utes c"ses s"nt8"rmées

Le principe animi#ue tend : se dégager peu : peu du principe matériel etcerce : l'anniiler p"ur régner sur lui et ensuite sans lui

L'électricité terrestre est un dérivé( une 8"rmati"n de celle du s"leil #ui est las"urce d"nt s"nt alimentés t"us les m"ndes de s"n système

!ette s"urce a ellemême s"n principe dans l'éter( première c"m/inais"n de lasu/stance universelle et #ui remplit l'espace

!'est par les di88érentes c"m/inais"ns de l'éter avec luimême #ue l'électricitése pr"duit C llemême se c"m/ine de plusieurs s"rtes par ses deu= puissances? p"sitive et négative< et le 8luide neutre #ui se 8"rme par elles est en luimême las"urce du galvanisme( 8luide très élasti#ue et résistant

Le 8luide magnéti#ue #ui est 8"rmé du 8luide nerveu= et du périsprital est aussiun dérivé de l'électricité

Les di88érents instincts s"nt des e88ets de l'électricité des c"rps( mise au service



des sens et c"m/inée avec le 8luide nerveu=

L'sprit pr"prement dit s"rt d"nc de l'électricité supérieure et ac#uiert( par lapuissance de ce 8luide sur la matière( les instincts #ui se trans8"rment plus tard ensentiments( en intelligence( en idées

L'"mme n'a pres#ue aucune idée #ui ne s"it en germe( en principe( dans le

cerveau de l'animal avancé < mais elles ne peuvent surgir #ue dans le terrainintelligent supérieur( #ui appartient : l'"mme( et #ui( en se dégradant( dégénèrerapidement ? d'idées en instincts( d'instincts en appétits( d'appétits en c"nv"itise(de c"nv"itise en attracti"n s"urde < en8in( en l"i 8atale( c"mme celle d'"D s"rt le8luide neutre ? le mariage incessant et 8atal des deu= électricités s"laire etterrestre

L'électricité vient de la lumière lle se déd"u/le par le c"ntact de l'éc"rceterrestre( et ent"ure le gl"/e en le pénétrant de part en part !'est le 8luidenerveu= "u agissant des m"ndes $l se c"nstitue c"mme v"tre 8luide nerveu= se

8"rme de v"tre sang alimenté par les "rganes7"tre 8luide nerveu= se déd"u/le aussi en se répandant par t"ut v"tre être s"us

les deu= natures p"sitive et négative

La même c"se a lieu p"ur l'tre sidéral c"nsidéré dans s"n essence purementmatérielle

7"us saveF #ue le m"uvement pr"pre : ca#ue c"se trans8"rme cette c"seen une n"uvelle et l'adapte : des 8"ncti"ns di88érentes Un n"uvel agent est

pr"duit par la trans8"rmati"nL'électricité s"laire se trans8"rme et devient électricité terrestre par le c"ntact

avec la terre et les attri/uts #u'elle p"ssède

Le s"leil env"ie sa lumière #ui p"rte avec elle la caleur( s"urce d'électricité( #uise >"int : celle #ue le gl"/e terrestre a ac#uise l"rs de sa 8"rmati"n < cette uni"nd"nne : la terre la 8"rce pr"ductive "u( du m"ins( en 8av"rise le dével"ppement

La part #ue prend le végétal dans cette électricité est trans8"rmée par le travailde la plante( #ui l'éla/"re suivant s"n espèce et en tire la 8leur( le par8um( le 8ruit

L'animal re@"it cette électricité : sa 8"rmati"n < s"it #u'il naisse "vipare "uvivipare( il en est imprégné C $$ l'éla/"re par ses "rganes Le sang la re@"it aveca/"ndance et l'entretient par la n"urriture C $$ circule dans les artères et lesveines et p"rte au cerveau( après le c9ur( la partie la plus caude et la plus ricede luimême< dans ce tra>et( le 8luide nerveu= se 8"rme par l'éla/"rati"n des"rganes et la n"uvelle trans8"rmati"n #ue su/it l'électricité par ce m"uvement

*'une autre part( le Périsprit p"ssède une autre s"urce de trans8"rmati"n< 8"rmédu 8luide ra88iné( il ra88ine : s"n t"ur le 8luide nerveu=( et s'en sert c"mme m"yende c"mmunicati"n entre le c"rps et lui

!'est au m"yen de ce 8luide périsprital "u magnéti#ue( #ue les espritsin8luencent( dans les c"mmunicati"ns( le 8luide nerveu=( et par lui( le cerveau etles "rganes d'un incarné



!'est( de même( : l'aide du 8luide périsprital #ue le magnétiseur agit sur lav"l"nté( sur la mém"ire( sur l'intelligence( sur les sensati"ns mêmes du su>et #u'ilmagnétise

*es e=plicati"ns plus scienti8i#ues( plus tecni#ues( ne v"us dir"nt rien de plus#ue cette e=plicati"n en langage vulgaire < suiveF en v"usmêmes( par laré8le=i"n( la marce "rdinaire de v"s idées < v"us verreF agir successivementl'électricité animale( c'est:dire celle #ue v"us teneF de v"tre nature( ensuite le8luide nerveu=( per8ecti"nnement de cette électricité < puis le 8luide périsprital(trans8"rmati"n supérieure due au rappr"cement de l'sprit

*e l'sprit au Périsprit( la c"mmunicati"n a lieu par le 8luide spirituel( #ui nevient pas de l'électricité et #ui lui est in8iniment supérieur

Le 8luide spirituel est l'instrument de l'sprit( c"mme le 8luide magnéti#ue l'estdu Périsprit( c"mme le 8luide nerveu= l'est du c"rps !ar l'électricité naturellen'entre dans l'"mme #ue p"ur être trans8"rmée par le travail du sang et du

cerveau*ans l’animal( elle n'est s"umise : aucune autre trans8"rmati"n #ue celle du

8luide nerveu=( et enc"re pas dans t"us< car la sensi/ilité nerveuse n'e=iste pasdans t"utes les espèces

Le >eu de l'intelligence animale est assuré par ce 8luide( et le 8luide magnéti#uen'est pas enc"re p"ssi/le ceF l'animal : #uel#ues e=cepti"ns près

&u es un "mme de désir et de /"nne v"l"nté( sans cela n"us garderi"ns le

silence : une sem/la/le #uesti"n < tu relis n"s instructi"ns( et tu demandes ?+u'entend"n par esprit des animau= R

P"ur la trentième 8"is au m"ins( >e te rép"nds ?

Les principes su/tils de la matière( ces at"mes spirituels #ui la rendentintelligente( s"nt les attri/uts spirituels #ui 8"rment les instincts des animau=( C $lss"nt( ces attri/uts( d'autant plus n"m/reu= et ra88inés( #ue l'être #ui les appelle estplus élevé dans la iérarcie des créatures

,aintenant( #ue c"mp"rtent ces attri/uts "u instincts R $ls c"mp"rtent les

principes spirituels c"ntenus( dès le c"mmencement( dans la su/stanceuniverselle et t"u>"urs pr"gressant >us#u': ce #u'un esprit d'essence divine( celuil:( vienne les d"miner en prenant asile dans ces animau= < en revêtant ainsil'incarnati"n animale( l'esprit se >"int au= instincts p"ur retr"uver( : l'aide de lamatière su/tile( les 8acultés #u'il p"ssédait et #u'il lui 8aut rec"n#uérir puis#ue( parsa 8aute( il les a disséminées( perdues

*ieu( "u si tu veu= n"tre !réateur( 8"rma t"ute c"se : l'aide de la su/stancepremière( : la#uelle il >"ignit les attri/uts sensiti8s ? la sensi/ilité( et( c"mmec"r"llaire( l'am"ur de la vie? !es 8acultés se dével"ppèrent( s'élevèrent de

manière : ac#uérir les attri/uts plus n"/les du sentiment et de la c"nscience des"imême C !e degré est le partage de l'"mme( il a c"nservé le sentimentd'am"ur de la vie d"nt il érite de l'animal < il y a>"ute les passi"ns s"ciales et la



n"ti"n du >uste et de l'in>uste < C les attri/uts supérieurs émanent de s"n pr"grès(dans l'umanité ? >e parle ici de la 8"i( de la rais"n et de la li/erté

Le principe électri#ue( /ase de t"ute vie planétaire( a88ecte la 8"rme d'une r"ue: deu= /rances

&"ute m"nade( "u piv"t de créati"n #uelc"n#ue( est d"uée de la même 8"rmeLe m"uvement est en elle< s"it #ue( p"larisée dé>:( elle laisse écapper d'elle

même le gaF neutre : l'état 8lam/"yant( #ui luimême se p"larise incessamments"us l'in8luence c"ntinuelle du m"uvement ac#uis < s"it #ue( ne se p"larisant pas(les deu= se=es négati8 et p"siti8 demeurent : l'état e=pectant( par descirc"nstances "u une destinée di88érentes

n ces deu= cas( la r"ue est t"u>"urs p"urvue de #uatre ray"ns < ray"nsélémentaires( em/ry"nnaires de l'être #ui se 8"rmera d'eu= !'est la r"ue par le

m"uvement( mais c'est la cr"i= par la pénétrati"n des deu= /rances d"nt lesdeu= se=es s"nt unis( >"ints et pénétrés n ce sens( le sym/"le de la cr"i=( aussiancien #ue le m"nde( 8igure le principe de la créati"n et( en même temps( l'9uvrede créati"n éternelle et universelle < car t"ut c"mmence par cette 8igure

7"yeF la neige #ui t"m/e des nues ? t"ut en aut( près du nuage( c'est le /Qt"n >"int par les milieu=( c'est la cr"i= < le m"uvement girat"ire( en 8ait une r"ue #uiattire et attace d'a/"rd au= #uatre e=trémités les at"mes glacés #u'elle renc"ntre< ceu=ci s'agrègent : d'autres( et le 8l"c"n se 8"rme gr"s et m"elleu=( "u petit etserré( suivant la #ualité des at"mes de vapeur c"ndensée #u'il a renc"ntrés dans

sa c"urse Si( : s"n arrivée sur le s"l( v"us p"uvieF le réduire symétri#uement(v"us verrieF : sa /ase la cr"i= 8"rmatrice de la m"nade #ui en est l'auteur

A"us av"ns étudié les rapp"rts spirituels des principes de 8"rmati"n de lamatière avec les principes "u éléments de l'sprit

L'un et l'autre s"nt issus de l'émanati"n c"nstante de la divinité < mais les uns les"nt : un titre in8érieur( ce #ui >usti8ie leur état m"indre < les autres le s"nt : untitre supérieur( ce #ui e=pli#ue leur rle plus élevé

!es yp"tèses c"n8irment la supéri"rité de l'sprit sur la matière et paraissent

être le préte=te "u la rais"n sur la#uelle 8ut éca8audé le système de la distincti"ndes castes( dans les temps reculés < distincti"n #ui c"nserve enc"re tant dep"uv"ir dans les s"ciétés m"dernes( #u'elle a in8lué sur la manière d"nt "n ac"nsidéré les travau= de l'"mme( et #ue les degrés iérarci#ues 8"ndés surcette /ase "nt été sancti"nnés par les prêtres mêmes #ui s'intitulent ? "mmes del'sprit( ne s'"ccupant #ue des c"ses de l'sprit( et laissent : la 8"ule les travau=(les s"ucis( les carges réputées c"ses de la matière

A"us av"ns d"nc rec"nnu une e=acte c"rresp"ndance entre l'être spirituel et lamatière universelle( si /ien #ue l'un ne peut e=ister sans l'autre( et #u'"n ne peut

c"ncev"ir un seul instant "D ces deu= m"des d'e=ister 8ussent séparés l'un del'autre( ni l'un être antérieur : l'autre< p"ur n"us( en 8ace de n"s études( lac"nvicti"n est 8aite sur ce p"int #u'aucune 8"rce( #u'aucun être( #u'aucun principe(ne peut être antérieur ni su/sé#uent : l'autre( mais #ue t"ut ce #ui e=iste( a



e=isté( e=istera( est la successi"n c"ntinuelle( nécessaire( 8atale de l'e=istence duprincipe suprême( et #ue les c"rresp"ndances du 8ait avec les c"nsé#uences s"ntsimplement la cause et l'e88et de t"ut ce #ue c"ntient l'Univers

Une c"se anal"gue d"it av"ir lieu dans l'être umain ? de sa naissance : sam"rt( une série de 8aits se dér"ule en c"rresp"ndance e=acte avec le d"u/leprincipe #ui le résume ? la matière et l'sprit( et cela( par le m"yen des r"uages ducerveau( des c"m/inais"ns nerveuses et périspritales C S"rtil de l: #uel'"mme s"it un pantin( "u #ue l'Univers s"it une "rl"ge R Pas du t"ut ? l'sprit ad"nné le premier ess"r( le premier élan( et de l: t"ut suit ? /"n "u mauvais( >uste"u in>uste( les c"rresp"ndances s"nt : l'"rdre acti8 ce #u'est la ré8le=i"n d'un "/>et: "rdre passi8 &"ut dépend d"nc du premier élan( de la première impressi"n

lle n'a pu s"rtir #ue >uste et par8aite du principe m"teur < ce s"nt d"nc lescauses su/sé#uentes #ui l'"nt déviée en elles et aut"ur d'elles < dès l"rs( lesc"rresp"ndances s"nt issues err"nées et 8aussées les unes des autres( et plus ilva( plus c'est ainsi( car le mal est sans limite c"mme le /ien Le cerveau 8aussédans ses relati"ns avec l'esprit #ui l'anime n'a d'autre terme : sa 8"lie #ue la m"rt<la cessati"n de la vie est( p"ur t"ut être( la seule manière de se s"ustraire : l'étatt"u>"urs pire de la d"minati"n du mal

,ais( dans la créati"n( t"ut n'est pas dév"yé < de même #ue( dans un cerveaumalade( il est des parties saines

!es parties 8"ncti"nnent en c"rresp"ndance e=acte et arm"ni#ue avec l'esprit#ui les dirige < de même #ue( dans l'Univers( des m"ndes n"m/reu= "nt c"nservéle lien( l'arm"nie( la c"rresp"ndance( e=acte avec le principe éternel et immua/le

#u'ils servent et représententLes êtres arrivés par la 8"ule( én"rme des c"m/inais"ns créatrices >us#ue dans

les termes les plus élevés de leurs c"rresp"ndances v"ient augmenter leur/"neur d'une manière incalcula/le( parce #ue t"ute s"mme #ui s'a>"ute multipliela précédente < ainsi( la limite du /ien n'e=iste pas plus #ue celle du mal < ca#ueêtre d"it av"ir p"ur "/>et de se maintenir dans le règne du /ien < "u( s'il n'y estpas( de 8aire ses e88"rts p"ur y revenir n"n : l'état de masse( de cause "u dec"nsé#uence "n ne dér"/e >amais un e88et : une causeM < mais : l'état individuel(d'at"me esprit( de ray"n is"lé

!'est cet e88"rt #ui est le racat( le ret"ur( la rédempti"n < se rattacer : la cr"i=(: la m"nade créatrice( c"mme au c"mmencement < rec"mmencer( avec unprincipe >uste( : entrer dans la v"ie >uste( d"nt les c"nsé#uences n'a/"utir"nt pas: un mal t"u>"urs empirant( mais : un /ien s'accr"issant t"u>"urs < car lac"rresp"ndance multiplie ses 8"rces et sa puissance( par ses e88ets #uideviennent causes( et ainsi de suite

Le germe spirituel est émané du *ieu créateur( ainsi #ue la su/stance

première #ui ren8erme aussi les attri/uts "u principes spirituels d"nt t"ute créaturerecèle une part #uelc"n#ue< il est d"nc >uste de dire #ue t"ut est esprit et matière(puis#ue l'électi"n spirituelle e=iste en t"ute créati"n



L'sprit se meut sans d"ute car n"us n'arriv"ns pas : ces auteursM( : l'instarde t"ute c"se #ui veut écl"re< et aussi( : l'instar de t"ut être écl"s #ui veuts'accr"Wtre et prendre rang( il aspire : s’étendre

!"mment R dans #uels milieu= R par #uels m"yens s'étendil R n"us l'ign"r"ns <mais il est certain #ue l'ad"pti"n des n"uveau= sprits par les sprits avancés(#ue leur éducati"n par eu=( est un des m"yens #ui acèvent leur dével"ppementprim"rdial( : la suite du#uel l'épreuve "u e=amen des pr"grès ac#uis a étéprésentée c"mme une "/ligati"n de >ustice et d'avancement Si( : cette épreuve(ils 8ai/lissent( ils s"nt dép"uillés des pr"grès ac#uis et re>etés dans les év"luti"nsprim"rdiales de l'essence spirituelle< seulement ac#uis : la créati"n matériellevers la#uelle leur 8aute les a inclinés( ils d"ivent retr"uver leur aut"n"mie dans lesprincipes "u attri/uts spirituels #ue ren8erme la nature dans les di88érents types( etse les assimiler suivant l'attrait sympati#ue des essences similaires "uc"ntrastantes

La m"nade( plus "u m"ins dép"uillée( plus "u m"ins dép"urvue de ces8acultés( se rec"nstitue : la 8aveur de ces pérégrinati"ns inc"nscientes etcependant péni/les( l'esprit se re8"rme( se re8ait : la 8aveur des attri/uts #u'ilressaisit @: et l:

!"mme le c"rps umain est un c"mp"sé c"mplet des éléments répandus dansla nature( "n retr"uve en lui t"us les règnes avec les em/lèmes des di88érentespr"ducti"ns( et les anal"gies des passi"ns #ui régissent et animent t"ute créatureaussi /ien #ue luimême < de même dans l'esprit umain "n retr"uve t"utes lespr"priétés et attri/uts des principes su/tils "u attri/uts spirituels( répandus dans la

su/stance universelle d"nt est 8"rmée t"ute créatureSi l'sprit umain a /es"in des principes animi#ues des #uaranteuit types

supérieurs d'animau= terrestres( d"nt il devient le piv"t< de même( le c"rpsumain est 8"rmé d'une série d'éléments mala=és et /r"yés avant de lui servir( et#ui entrent dans s"n "rganisme : titre de pr"grès matériel( les m"lécules #ui8"rment le c"rps du reptile n'entrer"nt pas de prime saut dans les matériau= del'"rganisati"n du piv"t c"rp"rel de la terre

$ls devr"nt arriver par un dével"ppement calculé( : 8"urnir au sang et au=muscles de l'"mme la per8ecti"n v"ulue par s"n type

-insi t"ut attri/ut tr"uve s"n rang et sa place< et l'sprit( s"it #u'il év"lue p"ur lapremière 8"is dans le /ut de s'accr"Wtre( s"it #u'il év"lue : la suite de 8autes #uil'"nt dégradé et c"mpr"mis( tr"uve t"u>"urs( et instantanément( les attri/uts enrapp"rt avec s"n degré( avec sa per8ecti"n "u s"n a/aissement

,ais ne cr"yeF pas #ue le pr"grès et l'accr"issement de l'sprit s"ient unea88aire de science "u d'ac#uis scienti8i#ue< s"n pr"grès c"nsiste dans lap"ssessi"n du vrai

La vérité est dans l'sprit #ui cr"it simplement et #ui c"n8ie s"n s"rt : *ieu(

c"mme l'en8ant #ui se >ette tendrement dans les /ras de s"n père -imeF *ieu( v"tre principe( v"tre /ut( v"tre esp"ir< t"ut a été 8ait de lui( en lui( et

par lui < et t"ut s'y a/Wmera un >"ur



-nalyseF v"tre pensée( v"tre intelligence( v"us y tr"uvereF( v"us y verreF leprincipe d'"D v"us descendeF( et les 9uvres #ui v"us "nt précédés dans lacréati"n

Le principe divin se déd"u/la en deu=( et cacun de ces deu= principesdescendit dans un type de se=e di88érent

Leur indignité les dép"uilla des attri/uts #u'ils p"ssédaient et cacun d'eu=(arrivé : la seule p"ssessi"n vitale #ui est l'essence même de l'sprit( t"m/a dansdes m"ules in8érieurs p"ur rem"nter la caWne des êtres

7"il: l'ist"ire de l'sprit umain( de sa misère et de s"n espérance

La 8"rce initiale #ui anime et 8"rme t"ute c"se se divise en principe vital et en8"rce inerte( autrement dite purement matérielle

Le principe vital( #ui d'a/"rd est envel"ppé dans la matière( s'en sépare de plus

en plus par s"n épurati"n dans les créatures plus per8ecti"nnées #u'il anime $ldevient instinct( plus tard intelligence < plus tard enc"re il devient sprit( car t"uteper8ecti"n est latente dans la 8"rce première #ui crée et 8"rme t"ute c"se

L'sprit pr"gresse sans rep"s( anime et 8"rme des c"rps plus suscepti/les deper8ecti"n < la matière s'an"/lit et se spiritualise au c"ntact de l'sprit et de s"npr"grès #u'elle suit( #u'elle sert et d"nt elle pr"8ite !'est ainsi #u'"n dit avec

>ustesse #ue l'sprit d"mine la matière et s'en 8ait "/éir

-ussi( l"rs#ue( négligeant sa missi"n( l'sprit se laisse d"miner par elle et #ueles rles s"nt intervertis( il est certain #ue le principe spirituel déc"it et #ue lacréature rétr"grade sur l'écelle des êtres < elle a laissé diminuer et se v"iler le8"yer #ui /r;lait en elle et #ui la 8aisait tendre vers l'in8ini( vers la per8ecti"n < elleest am"indrie de t"us les pr"grès #u'elle a négligé de 8aire et s'est retardée det"ute l’avance #u'"nt prise ses égau= en rang

$l 8aut #u'elle sec"ue cette t"rpeur et #u'elle /rise les liens #ui se s"nt 8"rmésaut"ur d'elle< car( tandis #u'"n s"mmeille ainsi dans la paresse spirituelle( lamatière instinctive( un instant vaincue( reprend peu : peu ses dr"its< et( pareille :la plaine c"uverte de m"iss"ns( elle se laisse /ien vite envair par les er/es

sauvages( aussitt #ue la main de l'"mme prév"yante et s"igneuse l'aa/and"nnée

-insi la nature instinctive reprend le dessus sur n"tre culture spirituelle( dès #uen"us la néglige"ns

*"nc t"ut est matière et esprit( deu= principes en acc"rd et désacc"rdperpétuels< t"u>"urs en /alance( c"mme la m"rt et la vie( le 8r"id et le caud( lanuit et le >"ur< vivant l'un de l'autre( l'un par l'autre( et se c"m/attant sans cesse

&"ut s"rt d'une s"urce uni#ue < t"ut revient : cette s"urce après av"ir 8"urnidans s"n parc"urs( #ue l'9il umain ne peut em/rasser( une série in8inie detravau=( de c"m/inais"ns : l'aide des#uelles les résultats v"ulus par *ieu s"ntatteints

La nature entière( dans s"n immense 8"urmillement de créati"ns( n'est #u'une



suite intermina/le de creusets( "D s'éla/"rent des pr"duits inc"nnus et desmélanges sans n"m/re

- #uels /uts( : #uelle suite d'éternités rép"ndentils R

A"us ne le saur"ns #ue l"rs#ue( entrés dans les secrets de *ieu( n"uspénétrer"ns avec lui les mystères des m"ndes( >us#uel:( pauvres at"mes( :

peine s"rtis de la matière inerte( : peine dégagés de la p"ussière lim"neuse des8"rmes in8érieures( n"us aspir"ns au= é/l"uissantes lumières #ui écrasent et8"udr"ient les !éru/ins au pied du Seigneur E

élas E travaill"ns plutt ? sec"u"ns n"s caWnes( C e88a@"ns n"s "ntes( Clav"ns n"s s"uillures( C racet"nsn"us E

*ieu est t"ut( et rien cependant n'est *ieu #ue lui seul C Une réalité aussiécrasante est l"in du d"maine de l'esprit umain < C l'intuiti"n lui en arrive( C >e

dis plus ? la c"nvicti"n( C mais : l'état de 8"i< C ce n'est ni dém"ntré( nidém"ntra/le enc"re C !'est l: le mérite de l'umanité( car la 8"i e=ige un grandc"urage C $$ est plus di88icile( au p"int "D v"us êtes( de cr"ire sans preuves( #u'ilne v"us le sera plus tard( l"rs#ue v"tre pensée plus aute c"mprendra mieu= les9uvres divines et( par elles( aura une c"nnaissance plus claire du !réateur

La matière est p"urvue de la 8"rce "u m"uvement prim"rdial inérent : lasu/stance universelle( et #ui tend : per8ecti"nner sans cesse la matière par lestrans8"rmati"ns

Le principe spirituel c"n8"ndu avec elle s'en dégage par le m"uvementascensi"nnel #ui lui est pr"pre( tandis #ue le m"uvement de la matière est lac"ur/e

La vie appartient : l'sprit

*ans les /as degrés de la créati"n( cette vie est latente parce #ue l'sprit yréside : l'état latent < C il y réside c"mme l'ar/re dans la graine( c"mme l'"iseaudans l'9u8 C L'agrégati"n m"léculaire( premier e88"rt de la vie( est un e88etd'attracti"n "u d'a88inité

-nal"gi#uement( c'est l'image de la 8usi"n par la sympatie spirituelle( premier"ctave des claviers supérieurs C !'est( anal"gi#uement aussi( le mir"ir del'amitié unissant t"us les travailleurs par une rude mais sincère étreinte

Les arcs #ui relient les m"lécules du minéral( du mar/re( de la pierre( du sel(s"nt les liens les plus s"lides ? c'est l'ass"ciati"n C $ls ne se r"mpent #u': l'aided'un autre minéral( C c'est:dire( anal"gi#uement( en "pp"sant : l'amitié #uiétreint( l'am/iti"n #ui désunit

La vie est d"nc dans l'élément spirituel < autrement dit( l'élément spirituel d"nne

la vie C ,ais il y a aussi une vie 8luidi#ue due : la ricesse électri#ue du gl"/eC !ette vie se dépl"ie dans le végétal( dans les tissus musculaires des animau=et de l'"mme C lle 8"ncti"nne cte : cte avec la vie spirituelle #ui d"it lad"miner et s'en servir C &"utes deu= 8"urnissent leurs év"luti"ns( et



acc"mplissent leurs pr"grès C ,ais la vie matérielle "u 8luidi#ue ne peut an"/lirl'être < C elle le livre : la m"rt p"ur être trans8"rmé et ret"urne : la s"urce d'"Delle est s"rtie( c"mme la pluie rend : la terre l'eau #ui lui a été s"ustraite

La matière n'a d"nc #u'une év"luti"n nécessairement limitée au= m"ules "D elles'acc"mplit C Le principe spirituel ren8ermé dans ces m"ules les /risesuccessivement par le m"uvement ascensi"nnel "u pr"grès( #ui est dans sanature C $$ s'est mani8esté d'a/"rd : l'aide de la vie matérielle( mais /ientt ilaspire : la supprimer( : la remplacer C -rrivé : ce p"int( il re>ette t"ut m"ule(t"ute matière( t"ute incarnati"n( et s'élève tri"mpant sur les vestiges du passé

La matière ret"m/e dans les degrés primiti8s "D un principe spirituel la reprendp"ur l'élever et la d"miner : n"uveau( C l'émanati"n c"nstante du principe divincrée éternellement $es principes spirituels

L'émanati"n c"nstante du principe ar"mal crée éternellement la matière8luidi#ue C !es deu= créati"ns s"nt adé#uates( parallèles et c"n8"ndues C

Leur travail c"nsiste : se séparer l'une de l'autre et : s'élever >us#u': leur s"urce -près des séries d'e88"rts d"nt le /ut est multiple certainement( la matière estsacri8iée au principe spirituel C !ependant aucune 8"rce ne d"it être méc"nnue(aucun travail ne d"it rester sans réc"mpense C $$ est : penser #ue la matièretr"uve( dans la répartiti"n é#uita/le des destinées( un é#uivalent #ui n"us estinc"nnu

L’éter est dé>:( malgré sa puissance inc"nceva/le et sa supéri"rité( un degréin8érieur : la s"urce d"nt il s"rt( C c’est:dire( la su/stance première #ui estl'élément "u principe de t"ut( : un degré de pureté inc"mpréensi/le

A"us ne p"uv"ns élever ni n"tre regard( ni n"tre pensée plus aut #ue s"ndérivé( l'éter< autrement la c"n8usi"n se mettrait dans n"s idées et dans n"spar"les

L'éter p"ssède le s"n( C le 8luide s"ni#ue serait d"nc un attri/ut de l'éterdevenu accessi/le : l'un de n"s sens C *e l'éter na#uit l'air( C l'air c"ntient desat"mes( des particules du 8luide s"ni#ue #ue p"ssède l’éter n"n enc"retrans8"rmé ? C le m"uvement #ui m"di8ie ces particules imprime : l'éter unepressi"n et une "ndulati"n sem/la/les : celles de l'eau C Les "ndes s"ni#uesmarcent par vagues c"mme l'eau de la mer < C le 8luide s"ni#ue est le résultatde l'air c"mprimé et agité c"mme les vagues C !'est la même c"se : un degrésupérieur( car l'arm"nie de l'eau( #u"i#ue m"ins rice en n"tes #ue l'arm"niede l'air( ne peut être ni remplacée ni imitée par un autre élément Le 8luide s"ni#ueest ainsi le résultat de l'éter m"uvementé et sur le p"int de se trans8"rmer en airC L'air est pur( C il c"ntient les attri/uts de pureté( d'élasticité et de 8"rce

*e l'air( par la m"di8icati"n "pérée par le m"uvement( na#uit la lumière #uip"ssède la 8"rme( la caleur et l'électricité( essence de la vie générale du gl"/eC *e la lumière mise en m"uvement et m"di8iée par les trans8"rmati"ns( na#uit

l'eau( C principe de 8éc"ndité et p"ssédant l'"deur C *e l'eau m"di8iée(trans8"rmée par le m"uvement et les attri/uts des c"ses précédentes( 8ut 8"rméela terre #ui c"ntient la saveur

!es di88érents attri/uts de la su/stance universelle ainsi m"di8iée m"ntrent la



présence et l'acti"n d'un 8luide trans8"rmé luimême : ca#ue résultat C !'est lanature su/tile agissant : travers la nature tangi/le( circulant en elle et luiapp"rtant ses attri/uts

&"ut est peuplé( C t"ut c"ntient la vie ? C t"ute catég"rie de la su/stance

universelle c"ntient en principe les êtres : venirlle les c"ntient en principe d'a/"rd( et en réalité vivante : mesure #u'ils

naissent et se dével"ppent

L'éter est peuplé suivant sa #ualité C L'air de même( C de même la lumière(C la terre et l'eau

*u m"ment #u'un être peut e=ister #uel#ue part #ue ce s"it( il n'est pas seul(car la cause #ui a 8av"risé s"n écl"si"n en 8av"rise d'autres en même temps C!a#ue espèce d'tres c"mmence( pr"gresse( s'e=alte( déc"it et disparaWt( s"it

en se 8"ndant en une espèce #ui la remplace et la per8ecti"nne( s"it para88ai/lissement et décrépitude

La nature n'aime p"int cette sec"nde manière( C elle pré8ère leper8ecti"nnement indé8ini( m"de pr"gressi8 du cangement des espèces

Les m"ndes s"nt in8inis c"mme les êtres #ui les peuplent( et les élémentsprim"rdiau= de ces m"ndes ne peuvent être stériles( puis#u'ils s"nt d"tés d'êtresmultiples appr"priés : la nature particulière de ca#ue m"nde

!es êtres s"nt gr"upés iérarci#uement suivant la #ualité des attri/uts #u'ilsattirent : eu= C !eu= de l'éter s"nt plus aut #ue ceu= de l'air< ceu= de lalumière plus élevés #ue ceu= de l'eau

L'eau est plus variée et plus puissante #ue la terre dans ses pr"ducti"ns( parce#u'elle est de trans8"rmati"n supérieure : la terre

Les sprits se servent de la su/stance première p"ur créer C ,ais c"mments'en serventils R &ravaillentils de leurs mains ce 8luide universel p"ur letrans8"rmer et "/tenir les m"ules primiti8s d"nt ils "nt c"n@u la pensée R

!"mpreneF /ien #ue l'"mme arrivé : un p"int avancé de l'état s"cial se sertde macines p"ur créer( p"ur "/tenir les pr"duits R C L'sprit p"ssède p"urmacines les l"is d"nt il c"nnaWt la puissance et l'acti"n sur la nature d'un m"ndeC $$ leur transmet les "rdres re@us et les met en mesure d'"/éir

L'"mme serre "u desserre les c"urr"ies de l'ar/re transmetteur< il disp"secertaines r"ues( met en m"uvement la vapeur( et t"ut marce

L'sprit ayant missi"n d'"pérer sur un m"nde s"umet le 8luide c"smi#ue "usu/stance universelle au= l"is #ui d"ivent le régir et le trans8"rmer sur ce m"nde(C et t"ut se 8ait

7"il: la créati"n

&"ut ress"rt( t"ut déc"ule de ce seul principe le 8luide c"smi#ue( les l"iséternelles dirigées par la v"l"nté d’un sprit supérieur



*ieu créa t"ut par les causes sec"ndes

La m"nade "u l'9u8 p"ssède la vie aut"mati#ue "u m"uvement( C elle lap"ssède en principe >us#u'au m"ment "D une 8"rce e=térieure la détermine et la8ait écl"re

Le >et 8luidi#ue( de #uel#ue part #u'il vienne( a part"ut p"ur e88et de dével"pperdans la m"nade( n'imp"rte la#uelle( les principes "u attri/uts appartenant : s"nessence

La m"nade devient 8éminine "u masculine suivant #ue l'électricité mQle "u8emelle a présidé : la 8éc"ndati"n( et les attri/uts #ue cette di88érence nativeattire( d"tent l'Htre des #ualités en rapp"rt avec lui

La l"i de 8éc"ndati"n est part"ut la même( C part"ut elle détermine la vie #uirésidait en principe dans un être < C le crustacé( le végétal( l'animal( l'astre s"nt

dans la même l"i C Les astres p"ssédant les deu= titres( C ma>eur et mineur( Cpeuvent 8éc"nder deu= m"nades en titre di88érent C - cacune ils env"ient lesdeu= électricités c"ntenues inégalement dans cacun des deu= titres( a8in #ue(dans l'une des m"nades( le p"siti8 d"mine le négati8< #ue( dans l'autre( le négati8d"mine le p"siti8

!ela en tèse générale( car il e=iste des am/igus( c'est:dire : la 8"is mQle et8emelle

&"ut le sang arrive au c9ur( C t"ut le sang a88lue : la tête

Les gl"/ules d"nt il se c"mp"se s"nt des m"ndes in8iniment petits( p"ssédantles éléments vitau= et repr"ducteurs de l'être umain "u de l'être animal C $$représente dans s"n c"urs le m"uvement des astres( et les astres dans leursév"luti"ns repr"duisent le m"uvement du sang

Le c9ur( dans le m"uvement des astres( est visi/lement leur s"leil( aut"urdu#uel t"ut un système planétaire( visi/le "u invisi/le( gravite régulièrement

!es m"ndes( circulant ainsi aut"ur d'un centre( tracent enc"re une év"luti"naut"ur d'un autre centre plus élevé iérarci#uement( et #ui( p"ur leur s"leil( est lep"int central( C la tête

Les univers s"nt ainsi gradués de 8a@"n : ce #ue t"u>"urs une attracti"n plusc"nsidéra/le attire( entraWne un plus grand n"m/re de systèmes "u t"ur/ill"ns< Cde telle s"rte #u'un m"ment arrive "D les systèmes ne c"mptent plus( "D lesunivers ne c"mptent plus( mais s"nt seulement les termes d'une sériegigantes#ue additi"nnant par milli"ns les attracti"ns s"laires #u'elle c"ntient( C et#ui : leur t"ur deviennent des n"m/res insigni8iants( en 8ace d'une plus énergi#uepuissance d'entraWnement

!"nsidérés c"mme partie intégrante d'un être in8ini( ces m"ndes( en év"luti"nc"nstante c"mme est le sang d'une créature( présentent un pr"/lème red"uta/le

L'in8inie pers"nnalité du *ieu créateur se tr"uvetelle dans la t"talité



inc"mpréensi/le des univers R C !ette t"talité estelle s"n être visi/le( C estelle s"n 9uvre seulement R C L'anal"gie s"ulève cette #uesti"n C n 8ait( decette pensée ne peut s"rtir aucune étude

La percepti"n des lueurs de l'in8ini est un grand danger p"ur les intelligences dela terre

$l est mauvais de 8i=er le s"leil( même pendant une éclipse( sin"n avec desverres n"ircis C $$ est de même mauvais et dangereu= de regarder la véritéé/l"uissante( même dans l'"/scurité de l'$ncarnati"n terrestre( "D l'"mme estpres#ue aveugle( de la regarder( dis"nsn"us( sin"n avec les verres pr"tecteursde la rais"n et de la prudence

La su/stance universelle p"ssède la vie C Le m"uvement( #ui est lamani8estati"n de la vie( e=ister en elle : t"us les degrés

!'est par le m"uvement #u'"nt lieu les c"m/inais"ns et trans8"rmati"ns de cettesu/stance première et universelle( et #ue t"ut être se 8"rme suivant les l"ise=istantes dans la vie même

La lumière naWt de la caleur et du m"uvement du 8luide électri#ue c"m/inédans ses deu= se=es

&"ute c"se : naWtre e=iste en principe dans la vie( résidant ellemême dans lasu/stance première

Les l"is #ui régissent la matière s"rtent d'ellemême( dès #u'elle est née desc"m/inais"ns successives du m"uvement #ui n'est autre #ue l'év"luti"n éternellede la vie

!'est l'9u8 prim"rdial et éternel #ui pr"duit sans cesse t"ute c"se par lesév"luti"ns #ui lui s"nt pr"pres( et d"nne naissance au= créati"ns suivant les l"isde ses év"luti"ns

L'électricité( 8luide universel( principe "u créateur des autres 8luides terrestres(est issue de la su/stance première

&"ute matière vient de l: et y ret"urne après les péri"des de c"m/inais"n et detrans8"rmati"n d"nt elle est suscepti/le

!'est l'éternel Pr"tée( c'est le grand Pan

&"ut ce #ui est visi/le : v"s yeu=( t"ut ce #ui est c"mpréensi/le : v"trepensée( n'est #u'un at"me p"ur cette grande créatrice ? la su/stance première etuniverselle

Les 8luides s"nt les agents supérieurs de la créati"n $ls s"nt les m"teurs de ce#ui e=iste( et( par leurs c"m/inais"ns et leurs mélanges( ils "nt 8"rmé la matièrepr"prement dite

- l'état naturel de leur essence( ils s"nt insaisissa/les( invisi/les(imp"ndéra/les( sans saveur( sans "deur &"ut ce #ui est audessus de la matièrepr"prement dite est 8luide L'électricité est le 8luide terrestre( le 8luide même de laplanète( le 8luide de t"us les c"rps matériels #u'elle p"rte "u c"ntient *e lui



s"rtent le 8luide galvani#ue( le 8luide nerveu=( le 8luide lumière( le 8luide cal"ri#ue&els s"nt les 8luides de la planète pr"pres : sa vie et : la vie des êtres

Le 8luide magnéti#ue est semimatériel( il est le lien et la sympatie descréatures

Le 8luide spirituel est la pensée ver/e de l'sprit( s"n acti"n( sa 8"rce

ray"nnante et agissante7"il: les 8luides générau=( ils "nt acc"mpli et acc"mplissent l'9uvre de la

créati"n par le c"nc"urs de leur puissance t"u>"urs cr"issante : mesure #ue lem"uvement les trans8"rmait davantage Leur dernier terme est la matière s"lide"D t"us se tr"uvent réunis( c"ndensés( c"m/inés : l’in8ini

Leur principe( leur p"int de départ est la su/stance universelle "D se meut le*ieu suprême( père de t"ute c"se

Les 8"rces naturelles de l'"mme s"nt les c"nditi"ns mêmes de s"n e=istence < >'entends ? la caleur( l'attracti"n #ui le tient en é#uili/re parmi t"utes lespuissances #ui l'ent"urent < l'air #ui est aspiré et e=piré par ses p"um"ns <l'assimilati"n c"ntinuelle des 8luides par s"n "rganisme< l'a/s"rpti"n de la lumièrepar l'9il< du s"n par l'"uXe < des "deurs par le neF < des saveurs par le g";t <l'activité par le >eu des "rganes intérieurs( agissant : s"n insu par l'in8lu=électri#ue #u'il tient de la planète sur la#uelle il vit< le m"uvement régulier etp"ndérateur du sang

&elles s"nt les 8"rces naturelles au=#uelles l'"mme est s"umis et par

les#uelles il e=isten les élevant : une plus aute puissance( "n c"ncevra les 8"rces naturelles de

la planète ellemême #ui a 8"rmé et 8"rme( : l'aide de ces 8"rces les typesprim"rdiau= #ui "nt c"uvert sa sur8ace de tant d'êtres variés et cangeants

L'"mme crée au de"rs de lui

L'Qme de la terre crée sur ellemême( sur s"n gl"/e #ui est s"n a/itacle

L'"mme peut per8ecti"nner ses créati"ns( en tirer parti( mais elle seule peutcréer les types parce #u'elle p"ssède la vie < elle répand la vie dans ses 9uvresC !'est la plus aute 8"rce( c'est la l"i #ue n"us appel"ns m"uvement initial( #uiest la mani8estati"n de la vie( car la vie est active

L'"mme ne peut #ue transmettre la vie( elle l'anime et le #uitte( elle n'est en lui#ue transit"ire < #uand elle cesse d'être en lui( il t"m/e s"us la l"i dedésagrégati"n #ui le livre : une trans8"rmati"n supérieure

L'être "u principe spirituel peut revêtir un c"rps n"uveau dans un plus auttype( tandis #ue sa dép"uille rendue au= éléments #ui l'"nt 8"rmée laisseécapper les attri/uts #ui la distinguaient( de même #u'un /"u#uet 8ané ne

c"nserve pas ses par8ums

!"mment le !réateur éveilletil la vie dans les germes R C L"rs#u'"n veut



allumer un 8"yer( "n y c"mmuni#ue la 8lamme L'électricité c"ntenue dans lec"m/usti/le se dégage et la vie se mani8este s"us la 8"rme de la 8lamme( résultatde l'uni"n des deu= titres( p"siti8 et négati8( #ui c"nstituent par leur présence( lavie au degré in8érieur *e cette uni"n naWt le 8luide neutre #ui se p"lariseimmédiatement p"ur s'unir( et la mani8estati"n de la vie c"ntinue dans le 8"yer(tant #ue le /"is n'est pas réduit en cendres( autrement dit ? >us#u': ce #ue les

cellules du végétal "D l'électricité se l"geait( la vie latente( p"ur mieu= dire( aientété c"nsumées >us#u': la dernière

/ien E de même( la vie latente #ui e=iste dans les germes des êtres( estanimée par la vie active du !réateur( par le c"ntact de sa pensée( de sa v"l"nté(de sa par"le( par une mani8estati"n( n'imp"rte la#uelle( de sa vie supérieure

La lumière c"ncentrée allume un incendie -u spirituel( une v"l"nté d"nne lavie

Les germes re@"ivent c"mme un c"c électri#ue #ui dével"ppe en eu= la vie

latente7"yeF ce #ue 8ait le s"leil de t"utes les graines #ue la terre rec"uvre et #ui "nt

en eu= une vie en principe $l leur c"mmuni#ue la vie e=térieure d"nt il est las"urce L'électricité s"laire 8ait écl"re( 8ait surgir la vie e=istante dans ces graines(dans ces germes < imm"/ile( tant #ue cette in8luence e=térieure ne l'a pas aidée :se mani8ester

- t"ute c"se il y a une s"urce et( /ien #ue t"ut e=iste en 8ait et virtuellement( :t"us les étages des êtres( le germe veut le sec"urs d'une vie e=térieure

&"ute créati"n vient de *ieu( parce #ue le 8luide universel vient de l'ar"me #uiest s"n c"rps

L'sprit vient de *ieu également( par émanati"n spirituelle( les êtres s"nt crééspar les causes sec"ndes "u sprits de di88érents "rdres et degrés( présidant aumaintien des l"is éta/lies( et : l'"/éissance de t"ute créature < c'est la diversité deces missi"ns #ui c"nstitue la iérarcie des cieu=

Les m"ndes in8érieurs et m"yens pr"duisent des 8luides de nature impar8aite

#ui s"nt d'une mise en 9uvre di88icile et l"urde( e=igeant des ret"uces8ré#uentes et surt"ut dans les c"mmencements < les Qmes centrales de cesm"ndes créent les m"ules primiti8s et trans8"rment ces types ca#ue 8"is #u'unpr"grès est devenu p"ssi/le

Le type umain des m"ndes divins a d; être l'"/>et de l'émulati"n des spritscréateurs< dans les m"ndes divers( il a été c"pié nécessairement impar8ait(dé8ectueu= *e pr"ce en pr"ce( en descendant l'écelle des astres( il a étéam"indri( é/aucé( dé8"rmé

&el #u'il se tr"uve sur la terre( il nécessite enc"re cependant t"us les e88"rts de

l'Qme d'astre et de ses au=iliaires p"ur les races in8érieures+uant au type le plus élevé( l'"mme /lanc( il descend de l'"mme s"laire(

8"rmé autre8"is par les a/itants du s"leil l"rs#u'ils vinrent avec leurs en8ants



ad"pti8s 8"nder une c"l"nie eureuse sur la terre al"rs n"uvelle( et #ue( c"ntraintsde se retirer par le mauvais succès de leur entreprise( ils laissèrent l'"mme /lancdescendant de leur créati"n première( a/iter la terre parmi les races in8érieuresd"nt les types avaient été 8a@"nnés par l'Qme d'astre

Les l"is de 8a/ricati"n supérieure( les c"nditi"ns de vitalité( d'"rganisme( dedestinée( 8"rment un c"urs de science c"mplète( tant matérielle #ue spirituelle( :la#uelle d"ivent être initiés les di88érents "rdres d'sprits créateurs $ls d"iventc"nnaWtre les ress"rts de l'anat"mie( le >eu des muscles( la 8"rce et la p"rtée desleviers et tend"ns < le parc"urs et l'acti"n simultanée des 8luides du c"rps dansl'acti"n( dans l'e88"rt( dans le rep"s $ls d"ivent c"nnaWtre la plasti#ue( l'aspect d'unêtre( et calculer la 8"rce de vie #u'il c"nvient d'en8ermer dans tel m"ule( dans teltype( sel"n #u'il d"it être supprimé pr"mptement( sans générati"ns n"m/reuses<"u dans tel autre( appelé : su/ir des trans8"rmati"ns

Sans d"ute( "n c"nstate la dispariti"n de plusieurs races /iFarres #ui n'avaientde rais"n d'être #ue dans un milieu d'é/auces "D t"ut était : trans8"rmer( et le 8uten e88et( aussitt #ue l'état des 8luides planétaires 8ut asseF épuré p"ur permettreutilement les remaniements et les ret"uces

La l"urdeur des 8luides était telle #ue les premiers êtres 8urent m"nstrueu=( malé#uili/rés

Les types umains c"n@us et 8"rmés par l'Qme centrale "nt( en grande partie(disparu également

t v"il: #ue se prépare la trans8"rmati"n de la race /lance( la plus n"m/reuseet la plus active de celles #ui peuplent le m"nde

La terre 8ut 8"rmée de l'eau par le m"uvement et la trans8"rmati"n !e 8ut surles eau= #ue les germes( "u envel"ppes de la vie l"calisée( se réunirent et segr"upèrent

-uparavant l'air avait eu ses germes #ui se dével"ppèrent avant ceu= du s"l!es derniers 8urent les plus tardi8s( puis#ue la terre se 8"rma après les eau=

+ui peut dire en #u"i c"nsiste la vie en8ermée dans les êtres en germe R lle

e=iste( latente avec les attri/uts appelés : c"nstituer les di88érences et les règneslle est c"mme épaissie dans les germes a#ueu= lle est insaisissa/le : lapensée dans les airs < dans le s"l( elle est c"mme 8ilamenteuse( nul ne peutsav"ir de #uelle su/stance elle s'envel"ppe n c"nsidérant la p"ussière desétamines( #ui peut( s"us ce petit v"lume( 8"urnir les éléments d'un ar/re avec ses8ruits et ses grains( "u peut envisager de #uelle puissance vitale est d"uée laparcelle 8éc"ndante de l'être animal #ui 8ait cr"Wtre avec ses pr"priétés spécialesune créature destinée : 8"urnir un e88"rt c"nstant durant un n"m/re d'années R

!e principe est le même #ue celui n"mmé germe < il est envel"ppé de la même

su/stance indé8inissa/le et c"ntient la même puissance ? la vie

Les germes s"nt identi#ues



$ls s"nt la puissance de vie pr"ductive e=istant dans t"ut c"rps créé( parce #uela su/stance universelle( d"nt ils "nt été 8"rmés( p"ssède éternellement la vie etle m"uvement #ui s"nt même c"se #u"i#ue : un degré di88érent( 8éc"ndés #u'ilss"nt par une alliance #ue leur d"nne la 8"rme< avec la 8"rme( le germe re@"itl'attri/ut #ui le spécialise C *és"rmais il se meut( augmentant ses attri/uts :mesure #u'il se meut( c'est:dire #u'il se trans8"rme par le m"uvement #ui est

l'essence( le résultat( le /ut de t"ute vieLa vie éternelle se mani8este par la créati"n( #ui est la mani8estati"n visi/le de

la vie : t"us les degrés d'activité #u'elle peut parc"urir( depuis l'état latent( #ui estla n"ne=istence( >us#u': l'autre terme c"rresp"ndant ? l'e=istence superlative(l'e=istence en *ieu

7"il: d"nc la vie : t"us ses degrés( mani8estée par les êtres de t"us lesécel"ns( réunissant les attri/uts de plus en plus par8aits et n"m/reu= ,ais la viene se mani8este #u': c"nditi"n de d"nner et de recev"ir < écange c"nstant #uiren"uvelle( répare( augmente la 8"rce vitale et ses mani8estati"ns

Les m"ndes a/s"r/ent et renv"ient les e88luves magnéti#ues et électri#uesplanétaires L'animal aspire et respire L'ar/re a/s"r/e l'air vicié et le rend pur Laplante a/s"r/e les sucs terrestres p"ur les rendre en 8leurs "u en 8ruits &"utecréature emprunte p"ur rendre( et ce r"uage c"ntinuellement acti8 est la grande8"rce( la grande l"i de la vie t"u>"urs agissante

Le !réateur imprime le premier : cette 8"rce s"n impulsi"n nécessaire< il lad"nne en tel "u tel sens( sel"n #ue sa science( sa /"nté( sa clairv"yance s"nt :même d'envisager la destinée d'un m"nde

+uand un père décide une carrière p"ur s"n 8ils( il 8ait appel : s"n e=périence <il pèse( il c"nsidère les cances et les pr"/a/ilités #ui militent p"ur l'une "u p"url'autre !'est un cit"yen utile #u'il veut 8aire C $l e=iste dé>: matériellement ? legerme aussi e=iste( mais de #uelle 8a@"n le spécialiser R $l 8aut sav"ir( il 8autprév"ir( il 8aut être apte Le père se tr"mpe s"uvent( s"it sur les aptitudes #u'il acrues : s"n 8ils( s"it sur la carrière ellemême Le !réateur se tr"mpe aussi( tantsur l'utilité de l'être #u'il spécialise #ue sur cet être luimême( #ui n'a pas re@u lesattri/uts nécessaires

+ue l'"iseau v"le dans les airs( #ue le p"iss"n nage dans les eau=( #uel'animal marce sur la terre T

!es c"mmandements lac"ni#ues au= di88érents règnes créés ne c"nstituentpas une n"ti"n su88isante L'-uteur de la créati"n( en puissance des germes d"ntla terre était d"tée par le 8ait de s"n e=istence( a d; spécialiser savamment lesdi88érents titres des êtres et leur assigner : cacun une "u plusieurs péri"desd'év"luti"n #ui permettraient les trans8"rmati"ns de s"n type v"ulues par lepr"grès de t"ute c"se( pr"grès au#uel la créati"n partielle sur la terre ne p"uvaitrester étrangère

- t"ute ép"#ue( ces trans8"rmati"ns arrivent : leur s"mmet( se 8"ndent dansune série supérieure #ui c"ntinue indé8iniment l'ascensi"n >us#u'au s"mmetn"uveau "D d'autres trans8"rmati"ns l'attendent



Partie ainsi de l'état vital latent( rudimentaire la gélatine "u 8luide épaissiM( la viem"nte( se /i8ur#uant( ray"nnant de plus en plus dans des types plus vivants( pluspar8aits( plus su/tils

Sans d"ute la 8éc"ndati"n des germes est nécessaire( mais p"ur les typesspécialisés dé>: par la pensée du !réateur et s"rtis du ca"s( c'est:dire del'inactivité( par le m"uvement "u vie mani8estée ayant la puissance d'attirer : elleles attri/uts inérents : ca#ue série de créatures

5n peut c"mprendre maintenant le r"uage de la créati"n des types par un!réateur au m"yen de sa pensée agissante "u v"l"nté( sur les germesréceptacles de vie latente

5n peut c"mprendre #u'une 8"is créés( ces types "nt d; receler la puissancegénératrice p"ur perpétuer leur espèce( s"umise néanm"ins : la l"i d'év"luti"npr"gressive( c'est:dire de trans8"rmati"n

&"ut succès( dans une 9uvre de créati"n( dépend( "n le c"mprend( de la

sagesse( de la /"nté du !réateur immédiat et de l'e=périence avec la#uelle ildirige les 8"rces vitales d"nt il disp"se en vue de l'avenir planétaire( et avec lesc"nnaissances appr"8"ndies #u'il d"it av"ir ? des diverses trans8"rmati"ns d"ntca#ue type est suscepti/le< du temps #ue ces diverses trans8"rmati"ns d"ivent"ccuper < de leur c"Xncidence avec les pases diverses et simultanées de laplanète< de s"n m"/ilier< de s"n umanité( et des péri"des pr"gressives s"cialesde cette umanité

5n peut c"mprendre maintenant #u'un père se tr"mpant sur l'9uvre piv"tale del'avenir d'un 8ils( un !réateur peut aussi se tr"mper en c"m/inant ces di88érentscalculs

,ais ce n'est ici #u'une simple c"mparais"n( car un père est au milieud'éléments d'erreurs( tandis #u'un !réateur est et demeure dans la vérité( dansl'état réel des c"ses( et n"n dans des appréciati"ns 8actices

Le dével"ppement successi8 des 8"rces naturelles inérentes : la nature degl"/e terrestre( c'est:dire dans les éléments de sa 8"rmati"n( d'après les l"is dum"uvement général d"nt il garde l'empreinte( d"nne un ess"r au= pr"ducti"ns

élémentaires !es pr"ducti"ns se per8ecti"nnent : mesure des attri/uts #u'ellesattirent : elles( #u'elles s'assimilent et #ui s"nt la cause des m"di8icati"nsincessantes de cacune Les créati"ns s"nt 8"rmées par la nature( mais guidéeset amenées par les l"is ascensi"nnelles #ui 8"nt arriver : s"n eure tel pr"grès(telle c"nsé#uence

Les n"tes de la musi#ue e=istent( mais les gr"uper suivant les di88érentesc"m/inais"ns e=igées par les règles de l'arm"nie( c"nstitue la créati"n d'une9uvre musicale < les s"umettre au rytme #ui les m"uvemente c"nstitue lacréati"n( et l'9uvre du !réateur

*e même les m"lécules e=istent < la nature les p"ssède < les s"umettre : l'e88etdes l"is de m"uvement( d'anal"gie et de pr"grès( v"il: l'9uvre



!ette 9uvre est s"us n"s yeu= et c"nc"urt : n"us 8"rmer n"usmêmes A"usapparten"ns : la matière s"lide et : la matière 8luidi#ue( n"us s"mmes par elleset avec elles s"us la l"i du m"uvement et de l'assimilati"n des attri/uts #u'attiren"tre d"u/le nature A"us s"mmes d"nc su>ets : la pr"gressi"n et : ladécadence( c"mme t"ut type créé C *es premiers êtres prim"rdiau= na#uirentles autres en se trans8"rmant par les c"m/inais"ns successives des attri/uts

$l est inévita/le : un certain acc"rd d'en 8aire succéder un autre Un m"duleveut certains dièses< un autre( certains /ém"ls &elle c"m/inais"n musicalepr"duit un e88et #ui crée nécessairement telle mél"die *e même( un être( en setrans8"rmant( appelle nécessairement tels autres( par les attri/uts n"uveau= #uideviennent : leur t"ur éléments de trans8"rmati"n

*es siècles n"m/reu= "nt d; s'am"nceler sur n"tre m"nde( c"mme les 8euillessèces dans les /"is( avant la per8ecti"n relative des êtres actuels Les races sedispersent d'a/"rd( diminuent( disparaissent< mais d'autres types "nt surgi(gardant certaines apparences( certains caractères de la race vieillie( et peu : peuces vestiges( ces s"uvenirs se 8"ndent et l'animal n"uveau ne c"nserve rien del'ancien

La vie est une 8"rce c"mme t"ut ce #ui e=iste < elle est l'essence même de*ieu $l est imp"ssi/le de la dé8inir autrement #ue l'émanati"n de s"n être spirituelet de s"n être ar"mal< de l'un émane l'esprit < de l'autre émane la su/stanceuniverselle #ui ne 8ait #u'un avec *ieu( c"mme l'essence spirituelle ne 8ait #u'unavec lui S"rtis de lui( ces deu= principes év"luent dans la c"ur/e #ui leur est

imprimée( par le >et de l'émanati"n L'sprit décrit une ligne dr"ite( la matièredécrit une ligne c"ur/e L'sprit uni : la matière suit une ligne dite spirale sériaire(#ui c"ncilie les deu= impulsi"ns en les maWtrisant l'une par l'autre

La vie réside dans l'sprit( et la vie ar"male dans la matière ,ais la vie del'sprit est supérieure : celle de la matière en ce #u'elle ne s'éteint pas par letravail de la trans8"rmati"n #ui( au c"ntraire( 8ait passer la vie ar"male dansdi88érents êtres successi8s L'sprit p"ssède t"u>"urs la vie au milieu des pr"grès#u'il 8ait et des milieu= "D il sé>"urne

Les m"nades( "u germes( s"nt répandues part"ut dans l'espace< "n peut cr"ire#u'elles n'"ccupent aucun lieu spécial < il se peut #ue( dans les pr"8"ndeurs del'in8ini #ui écappe : la pensée( des espaces s"ient privés de m"nades *ans cecas( la p"rti"n #ui n"us est c"nnue serait le réceptacle de ces germes d'astres(c"mme certaines parties des mers astrales s"nt une gelée vivante de germesanimau= L'anal"gie dém"ntre #ue le /ut de la créati"n visi/le "u e=térieure est larepr"ducti"n des êtres( tandis #ue le /ut interne "u spirituel en est la pr"gressi"net le per8ecti"nnement !es deu= 9uvres s"nt /énies ? pr"duire et pr"gresser

s"nt les deu= "rdres de 8aits v"ulus par la l"i divine Le matériel et le spirituel ytr"uvent leur acc"mplissement( et *ieu est "/éi dans sa d"u/le nature



$$ est d"nc illus"ire( il est d"nc impie de se leurrer d'un per8ecti"nnementspirituel plus grand( : mesure #u'"n s'él"igne de la l"i de repr"ducti"n < l'un etl'autre s"nt les c"l"nnes de l'Univers L'avancement des sprits est aussinécessaire : l'édi8ice éternel #ue la repr"ducti"n des êtres < mais( tant #u'unm"nde ren8erme parmi ses l"is celle de la repr"ducti"n( il est de créati"ne=térieure( par c"nsé#uent l'avancement de l'esprit n'y peut anéantir l'in8luence

matérielle - mesure #ue les 9uvres divines appr"cent du /ut( elles se réunissent( se

gr"upent( se 8usi"nnent !es tr"is e=pressi"ns traduisent tr"is états successi8s deper8ecti"nnement( et( réduites : leur pureté "riginelle( elles ret"urnent : *ieu etse 8"ndent en lui( avec la palpitati"n 8rémissante d'un /"neur incessant

- mesure #ue ces vastes unités se gr"upent( se 8usi"nnent et s"nt a/s"r/ées(d'autres unités : l'état élémentaire s'écappent de *ieu p"ur #ue le grand c"mpletde l'Univers s"it t"u>"urs intact

*ieu crée sans cesse et a/s"r/e sans cesse( de même #ue l'"mme aspire etrespire C La créati"n et l'a/s"rpti"n peuvent d"nc être assimilées : cettec"nditi"n de la vie p"ur t"ute créature

$l y a certainement une pr"p"rti"n : éta/lir entre l'intervalle des aspirati"ns deca#ue créature et l'intervalle des a/s"rpti"ns et des créati"ns de l'-uteur det"ute c"se

La m"rt et la naissance "nt aussi une anal"gie avec l'émanati"n et l'a/s"rpti"n(c"nsidérées c"mme p"int de départ et p"int d'arrivée des êtres supérieurs

*e même #ue l'er/e mangée par le /9u8 se trans8"rme en viande( #ui(a/s"r/ée par l'"mme( alimente s"n sang < #ue ce sang travaillé par le 8luidenerveu= #ui alimente le cerveau( se recuit s"us l'acti"n de l'électricité p"sitive etnégative accumulée en lui : d"ses inégales < #ue ce 8luide nerveu=( s"rti del'er/e #ui vient primitivement de l'électricité du s"l >"inte : celle de l'atm"spère(sert de c"nducteur au= 8luides de l'intelligence céré/rale de l'"mme( et( parl:(s'a/"uce avec le périsprit( lié( c"mme v"us le saveF( par les liens nerveu= auc"rps matériel < de même ce périsprit( desservi par les 8luides périspritau= d'une

part( et de l'autre par les 8luides nerveu=( 8ait entrer le c"rps en c"mmunicati"nc"nstante avec l'sprit

!eci m"ntre d'une manière évidente #ue rien( dans les c"ses créées n'arrivet"ut d'un c"up < #ue t"ute c"se est en germe et ne se dével"ppe #ue lentement(et par l'ad>"ncti"n et la trans8"rmati"n S'il était p"ssi/le : des yeu= umains dev"ir l'immatériel( v"us verrieF les idées cr"Wtre c"mme le végétal( d'une petitesemence 7"us les verrieF se g"n8ler d'a/"rd( écl"re timidement dans la8ermentati"n du cerveau( s"uvent m"urir ét"u88ées par des idées c"ntraires< "u/ien( pr"spérer( grandir( si elles s"nt s"ignées( cultivées 8av"risées d'un s"l

c"nvena/le et d'un /eau s"leil5ui' il e=iste des semences d'idées -utrement( c"mment e=pli#uer leur

écl"si"n : la 8"is : des distances él"ignées( et ceF des peuples di88érents R



A"us >et"ns la semence( T a dit Vésus dans la para/"le du semeur !'était unevérité littérale #u'"n a prise au 8iguré

J $$$ C %L$2$5A A-&U%LL

La %eligi"n naturelle unit l'umanité avec *ieu( les "mmes entre eu= et lem"nde visi/le avec le m"nde invisi/le

!ers amis( v"us ne v"us rendeF pas /ien c"mpte du système d'"/scurantismeet de parti pris #ui a dét"urné de leur sens pr"pre les pr"péties( la m"rale( lesenseignements religieu= Les cr"yances "nt été( "u tr"p naXves( admettant t"utsans rais"ns < "u tr"p rais"nnées( s"umettant t"ut : un système < c""rd"nnant les8aits et les par"les suivant un /ut et un m"ti8 déterminés : l'avance

Le cadre était 8ait par la v"l"nté( am/itieuse "u systémati#ue( de #uel#ues"mmes( et ils y 8aisaient entrer les 8aits suivant les dimensi"ns du cadre !'estainsi #ue p"ur le >ugement dernier( par e=emple( "D la traditi"n place larésurrecti"n générale des "mmes avec le même c"rps de leur vie( ils cangèrentles m"ts du sym/"le ? la %ésurrecti"n dans la cair( par ceu=ci ? la %ésurrecti"nde la cair( #ui s'acc"rdait avec le système d'une vie uni#ue sur la terre -ussi( :cette autre par"le du même sym/"le ? Ve cr"is la vie du siècle : venir T #uic"ntenait( en su/stance( la 8"i en des vies successives( ils intr"duisirent c"mmec"mmentaire ? Ve cr"is en la vie éternelle( T m"ts #ui( détruisant le sens

précédent( le remplacèrent peu : peu et c"uvrirent d'un v"ile d'"u/li la vérité #ui8ut /ientt suspecte d'érésie

n e88et( le siècle : venir( c'était la vie pr"caine( la pr"caine incarnati"n < "r(s'il y avait p"ur l'"mme vivant une pr"caine incarnati"n( il y en avait plusieursautres( tant passées #ue 8utures < v"il: deu= e=emples #ui v"us pr"uvent c"m/ienles premiers aptres avaient une 8"i di88érente de ceu= #ui les "nt suivis( et #ui(peu : peu( par les interprétati"ns( les c"mmentateurs( les c"nciles( "nt( s"uspréte=te d'ter matière au= érésies( cangé( tr"n#ué( dé8iguré lesenseignements des aptres

t maintenant( si v"us prêteF attenti"n au peu d'idées pers"nnelles #ue l'"npeut e=primer "uvertement en ces matières( c"m/ien il était dangereu= de le 8aireautre8"is< si v"us ré8lécisseF : l'espèce de superstiti"n #u'"n a c"nservée( :sav"ir ? #ue les mauvais sprits seuls peuvent se c"mmuni#uer "u se m"ntrerd'une manière tangi/le < en8in( #ue t"ut ce #ui peut être recueilli du m"ndespirituel est mens"nge( >"nglerie( illusi"n et impiété( v"us aureF la rais"n dudiscrédit au#uel est v"uée t"ute d"nnée sur ces matières( au=#uelles pers"nnene veut ré8lécir d'une manière suivie( #u"i#u'elles t"ucent : cacun par les plusgraves m"ti8s

La religi"n >uive #ui( par la Bi/le( a été le 8"ndement de n"s cr"yances( adé8endu l'év"cati"n des sprits( la c"nsultati"n des devins( "racles et pyt"nisses< et ces dé8enses "nt perpétué >us#u': n"us( par la v"i= de n"s prêtres( la crainte



et le mépris des c"nnaissances e=traterrestres Les peuples étrangers au= Vui8stenaient en grand "nneur leurs "racles< mais( c"mme crétiens( n"us s"mmesles descendants de ceu= #ui suivaient ,"Xse et n"us av"ns c"nservé la traditi"nm"saXste( e=cluant t"ute cr"yance au= sprits et dé8endant( s"us peine de m"rt(de les c"nsulter

!ependant( c"mme t"ute c"se d"it se 8aire >"ur avec le temps( la divulgati"nde l'e=istence des sprits( de leur p"uv"ir( s'est 8aite après av"ir traversé"/scurément les temps #ui séparent le sym/"le de n"s >"urs ? !e #ue l'"n se dit: l'"reille sera crié sur les t"its( T a dit Vésus C !'est une vérité p"ur t"utescience tenue secrète( s"it : cause des persécuti"ns( s"it par crainte du ridicule

,aintenant ce ridicule n'e=iste plus( la crainte n'est plus m"tivée < mais la vieille"rnière ne se laisse pas 8rancir( et l'"n c"ntinue : 8ermer l'"reille : la présencedes sprits( : leurs mani8estati"ns et : la vie du siècle : venir( cette vie des temps8uturs #ui est la miséric"rde et l'espérance

L'ad"rati"n du *ieu uni#ue( père et maWtre universel( 8ut le seul culte de

l'"mme dans la religi"n primitive et naturelle 5n v"it les "mmes lui "88rir leurs8ruits( leurs m"iss"ns C Le mal arriva sur la terre dès #ue l'"88rande se c"mp"sade victimes

La religi"n pure( p"éti#ue( rec"nnaissante( 8it place( dès l"rs( au culte sanglant(/rutal( >al"u= et demandeur L'autel était né< le prêtre avait surgi C $ntermédiairemanuel d'a/"rd( il s'intitule mandataire( il parle p"ur celui #ui "88re( il "88re en s"nn"m( dès l"rs il s'appr"prie la dWme au n"m de *ieu

!'est la perversité umaine #ui d"nna naissance au prêtre( et s"n ign"rance #uil'a s"utenu +u"i d'ét"nnant #u'il ait pr"spéré dans t"us les temps et s"us t"us lesrégimes R Patient et persévérant( le prêtre a enlacé le m"nde dans un réseaud"nt nul ne peut s"rtir La vraie religi"n( la religi"n naturelle( était un lien unissantles "mmes en un 8aisceau et les élevant par une pensée et une cr"yancec"mmunes( en un seul sprit vers le !réateur < elle n'avait ni culte ni autelspu/lics !acun est prêtre et le sacri8ice était le pr"grès de l'"mme par leper8ecti"nnement de s"n esprit n ce sens( t"ute pensée #ui s'élève : *ieu dansun /ut pur et l"ua/le est un sacri8ice

!ette religi"n 8ut celle des premières races

lle a disparu et ne peut revenir #ue l"rs du dernier "ctave de l'umanité < celui"D( répétant au clavier supérieur les termes de la série descendante( elleprésentera les mêmes pases( mais ra88inées et spiritualisées

Seulement al"rs la terre deviendra unitaire( c'est:dire d'un seul 8aisceaud'sprits $l n'y aura plus ni peuples n"uveau=( ni peuples anciens( nic"mmencement de nati"ns( ni cutes d'empires &"ut y sera sta/le( uni8"rme< lasérénité( la paci8icati"n générale des sprits( aura amené une pr"spéritéinc"nnue : t"ute autre ép"#ue( et #ui rappellera enc"re( : l'"ctave plus aut( lavie large( a/"ndante( et l'ins"uciance des peuples pasteurs

La science terrestre aura dit s"n dernier m"t sur t"ute c"se( et ce dernier m"t



ramènera les "mmes : la vie primitive !a#ue père sera ce8( prêtre( r"i danssa 8amille < il e="rtera et d"nnera l'e=emple

*'ici l:< des améli"rati"ns c"nsidéra/les canger"nt l'état actuel des s"ciétésen amenant une manière de vivre auprès de la#uelle la vtre actuelle( t"uteper8ecti"nnée #u'elle paraisse( deviendra n"ire et péni/le < elle 8era le même e88etau= "mmes de l'avenir< #ue v"us 8ait : v"usmêmes l'e=istence dure( "pprimée(an=ieuse des /"urge"is et manants d"nt l'ère présente a 8ini les d"uleurs

-l"rs( t"ut ce #ui 8ait v"tre "rgueil n'e=istera plus < C v"s usines( macines(v"ies 8errées ne servir"nt plus de rien < l'"mme revêtu al"rs de #ualitéssupérieures n'en aura nul /es"in( n"n plus #ue des sciences actuelles #ui ne s"nt#ue transit"ires

La science vraie et uni#ue est la science naturelle #ui em/rasse la nature et nepeut être c"mprise #ue par l'sprit élevé( dégagé des passi"ns( des pré>ugés(instincts in8érieurs

&"ute év"luti"n terrestre a88ecte la c"ur/e du cercle < C la religi"n a c"mmencétrès pure dans la pensée de l'"mme < elle s'est ternie( 8aussée( a/Qtardie( elle aété mélangée( adultérée( c"nvertie en par"les < cérém"nies( d"gmes et prati#uesde t"utes s"rtes C lle a erré : t"us les a/us( : t"utes les 8autes( : t"us lescrimes C a la 8in( elle reviendra : la pureté de s"n p"int de départ C -l"rs lapensée sera l'"88rande et le culte de l'"mme : s"n *ieu

L'acti"n dr"ite et "/éissante suivra la pensée( et le cercle sera 8ermé sur un

c"mmencement et une 8in sem/la/les( mais n"n p"int pareils < car ce #ui estac#uis est le 8ruit du travail et de l’avancement et ce #ui a été d"nné m"ntresimplement la /"nté du /ien8aiteur < la religi"n naturelle était primitivement lerésultat de l’idée de *ieu e=istant avec la c"nscience dans l'esprit umain

!ette idée de *ieu n'e=iste plus dans l'"mme < il 8aut #u'"n la 8asse naWtre( il8aut #u'"n lui m"ntre la lumière p"ur #u'il la c"mprenne( tandis #u'autre8"is ilp"rtait en lui sa pr"pre lumière

Les d"gmes "nt perverti le sens religieu=( c"mme l'intérêt a perverti le sensm"ral C ils "nt engendré la crainte( la superstiti"n et les cultes < l:( cruels et

sanglants < ici( a/surdes( part"ut rév"ltants et antipati#ues : la rais"n*u m"ment "D l'idée de *ieu( simple et grande dans les Qmes( 8ut empris"nnée

par la crainte de l'en8er "u la terreur des supplices( elle perdit sa lucidité( sapuissance< elle accueillit peu : peu les c"nsé#uences les plus e=trêmes descr"yances #u'"n lui imp"sa C La religi"n perdit s"n idéal ray"nnant < elle devintun assem/lage de vérités dét"urnées de leur sens( d'anal"gies mir"itantes ets"rties de leur rle C -insi mélangé : l'erreur( le vrai paraWt imp"ssi/le :retr"uver

Sans nul d"ute( les religi"ns #ui partagent le m"nde t"m/er"nt t"utesLa m"rale évangéli#ue #ui n'est autre c"se #ue la religi"n naturelle est la

religi"n de l'avenir sans d"gmes( sans prêtres( C sans autre "/ligati"n #ue le



dev"ir et la carité

!es deu= préceptes de t"ute vertu survivr"nt seuls : la ruine des m"numentsinutiles #u'aura élevés l'"rgueil sacerd"tal C !'est p"ur ce /ut #ue le !ristsurgira de n"uveau C &"ute m"rale réside en ses enseignements et c'est cettemême m"rale #ui règne dans t"us les cieu= et dans t"us les m"ndes( avec lesdével"ppements d"nt elle est suscepti/le et #ui déc"ulent de sa prati#ue même

La m"rale est l'ensem/le des vertus "u attri/uts de l'sprit Le m"nde m"raln'est d"nc autre c"se #ue la s"mme de ces attri/uts s"umis dans leursdével"ppements : la l"i pr"gressive et "88rant les péri"des de l'éducati"nintelligente

&"ute c"se étant s"umise : la pr"gressi"n et( parl:( au= di88érentes pases"u péri"des d'avancement( la terre( c"nsidérée c"mme sprit( ne peut av"ir avecles pases du pr"grès m"ral de ses peuples une anal"gie e=acte< car la terre

p"ursuit individuellement s"n pr"grès( tandis #ue l'umanité( scindée en8racti"nnements multiples( présente un assem/lage inc"érent de pr"grèsinacevés( repris( c"ntinués : plusieurs reprises et s"us des 8"rmes di88érentes!'est enc"re l'individu < mais c'est l'individu multiple et renaissant s"us plusieurs8"rmes nati"nales( et ne se reliant p"int au= péri"des v"isines de la sienne

- c"up s;r( un niveau e=iste p"ur ca#ue m"nde et ne peut être dépassé( s"itc"mme science( industrie( intelligence "u m"ralité< un être( individu c"llecti8 "usidéral( ne dépassera pas la limite assignée : s"n pr"grès s"us une 8"rmed'e=istence d"nnée < pas plus #ue les vagues de la mer n'ir"nt plus l"in #u'unelimite c"nnue n ce sens( il y a anal"gie entre les tr"is c"nditi"ns de l'Htre $l y ena aussi dans le dével"ppement sériaire de t"ute l'arm"nie "u piv"t du pr"grès(d"nt ces tr"is c"nditi"ns s"nt suscepti/les < mais l'anal"gie ne peut e=ister dansles di88érents termes de ce pr"grès

&"utes les 8"is #ue l'"mme est m; dans s"n acti"n par une pensée #ui ne let"uce p"int dans s"n intérêt pr"pre( c'est une aspirati"n n"/le et supérieure Lali/erté( la c"nscience( l’am"ur de *ieu( la /"nté( l'aspirati"n vers le >uste et le vrai

#ui est l'$déal( s"nt les l"is m"rales "u de l'sprit C L'applicati"n de ces l"is( c'estl'acc"mplissement du Bien s"us t"us ses aspects

La li/erté spirituelle est le détacement : l'intérêt pr"pre( l'a/négati"n de sespencants( désirs et v"l"ntés( : un pr"8it pur et utile au= autres < elle d"nne :l'Qme une pai=( une sérénité par8aite et une indépendance c"mplète en 8ace del'instinct

L'aspirati"n : l'in8ini du vrai la rappr"ce de *ieu( s"urce de t"ute vérité( det"ute lumière( de t"ute intelligence lle re@"it ainsi des ray"ns et des e88luvesinc"nnus au= "mmes "rdinaires( et #ui la 8"nt pénétrer plus avant par l'intuiti"n(#ue les autres par la science et le travail

La c"nscience idéalisée par la vue c"nstante de la vérité m"rale l'éclairé d'unelumière #ui ne lui laisse rien de tr"u/le "u d'incertain C Une rais"n 8"rte et



puissante est engendrée par cette lumière( rais"n asseF r"/uste p"ur s"utenirl'assaut des tentati"ns( des s"pismes( et p"ur ne se v"iler ni devant lesrepr"ces( ni devant l'in>ustice C &elles s"nt les principales vertus m"rales d"ntl'"mme actuel sent se dével"pper en lui les germes précieu=

*ieu veuille #ue( s"us l'empire de ces puissantes c"nductrices( il vain#ue levieil "mme( c"mme dit l'criture( c'est:dire l'"mme primiti8( animal( gr"ssier(m; et ému par ses instincts et ses seules c"nv"itises C 5ui( le vieil "mme( etce seul m"t aurait d; 8aire ré8lécir : la l"i pr"gressive et au= vies successives#u'il supp"se( si "n lisait p"ur c"mprendre et n"n pas seulement p"ur c"nnaWtre

Le p"lytéisme 8ut le résultat des instructi"ns( des révélati"ns 8aites au="mmes par la race supérieure #ui a précédé la race /lance et #ui lui a enseignéle langage primiti8( #ui est le même p"ur t"us les m"ndes < les m"yens de se vêtir(de cultiver la terre( de cercer les métau= et de les mettre en usage < ces

premiers instituteurs passèrent eu=mêmes p"ur des dieu=Le p"lytéisme( : s"n dé/ut( 8ut la vérité e=acte et p"éti#ue du m"nde invisi/le

$l est : remar#uer #u'il ren8erme( même t"ut dé8iguré #u'il est maintenant( les plusc"mplets éléments de p"ésie et d'inspirati"n p"ur les arts et p"ur les lettres( et enmême temps les traces enc"re visi/les des vérités e=traterrestres

&"us les peuples( : leur "rigine( "nt eu les mêmes traditi"ns( les mêmescr"yances #u'"n ne c"mprend plus et #u'"n traite d'erreurs< mais elles m"ntrent(au c"ntraire( par leur unanimité( #u'elles étaient et ne p"uvaient être #ue desvérités et des em/lèmes de vérités Plus tard( "n a mélangé le vrai et le 8au=(pers"nni8ié des idées et des 8aits ? c'est l: le p"lytéisme c"rr"mpu < mais l'idéeprimitive est /"nne( vérita/le et aussi ancienne #ue la race umaine

Les dieu= et demidieu= étaient les divinités sec"ndaires( iérarcisées( #uipeuplent le m"nde et prennent s"in des "mmes < les dieu= de l'5lympe 8urent lesplanètes principales c"nnues( et les attri/uti"ns spéciales de cacune d'elles parrapp"rt : la terre

L'Univers est peuplé d'êtres su/limes( iérarcisés par séries de plus en plusgrandi"ses et par8aites( et d"nt le piv"t "u centre est un terme( un ci88re de plus

en plus puissant Le n"m/re est 8éc"nd en résultantes &"utes ces résultantesdeviennent d'autres piv"ts( d'autres centres p"ur des séries d'autres 8"rmules etd'autres é#uati"ns Les univers succèdent au= univers( les "lympes au="lympes < nulle part l'espace n'est vide ni muet ? une c"ntinuelle ad"rati"n s'élèvede t"utes parts vers !elui #ui plane au s"mmet( au centre de t"ute c"se( de t"utêtre( de t"ute vie( de t"ute lumière $l est Un( il est triple( il est sériaire Sesattri/uts s"nt sans n"m/re p"ssi/le< ses puissances( sans limites -d"r"ns etaim"ns s"n n"m( c'est le seul "mmage #ue n"us puissi"ns lui "88rir( pauvres etpetits #ue n"us s"mmes E

La religi"n d"it lier( unir la terre au ciel< l'"mme avec *ieu( les "mmes entreeu= c"mme des 8rères C &el est s"n /ut Parmi les êtres vivants l'"mme seul



est capa/le d'av"ir une religi"n rais"nnée

Beauc"up de races animales supérieures( : l'état li/re( "nt une intuiti"n vagued'un p"uv"ir supérieur L'"mme n'aurait pas davantage #ue cette intuiti"n plusvive( plus accentuée #ue ceF l'animal( si( dès le c"mmencement des races( unerévélati"n #uelc"n#ue ne se 8aisait >"ur

+ue cette révélati"n vienne des m"ndes plus avancés < #u'elle émane d'unmissi"nnaire( d'un législateur( d'un env"yé #uelc"n#ue( n'imp"rte( elle a lieu C&"u>"urs elle c"ntient les principes de la m"rale( les enseignements sur *ieu( surla vie spirite( sur la destinée de l'Qme( et les dev"irs de l'"mme envers sessem/la/les Le lien est 8"rmé L'umanité d'un m"nde est un seul "mme par lacr"yance( l'am"ur et la destinée +ue 8autil de plus R -ucune autre l"iremplaceratelle ce triple et 8éc"nd résultat R

-ucun culte vaudratil dans ses c"nsé#uences ce culte pur #ue l'"mme rend: *ieu dans s"n c9ur et dans le désir 8ervent et acti8 de 8aire le /ien R C !ette

c"nsé#uence est celle de la religi"n enseignée primitivement < elle est part"ut lamême( elle ne varie en rien n la prati#uant telle( l'"mme s'élève spirituellement(s"cialement et arrive : l'état piv"tal d'arm"nie( sans av"ir passé par les tr"u/leset les "rages des états transit"ires et des péri"des in8érieures C Spirituellementil s'élève au= plus auts degrés des vies spirites( c"mpati/les avec lesincarnati"ns successives( et arrive au= vies célestes( sans av"ir eu : e=pier deserreurs et des crimes pres#ue a/ituels ceF l'"mme terrestre

&el est le résultat de la religi"n vérita/le enseignée par l'sprit : l'sprit etc"mprise dans la rais"n et la vérité

,ais si( c"mme il arrive sur #uel#ues m"ndes( elle est mal é#uili/rée < si( aprèsune péri"de de durée( elle devient( par la 8ausseté( la s"ttise( l'am/iti"n( uninstrument de d"minati"n et d'ég"Xsme( elle n'est plus la lumière( elle est la nuit<elle n'est plus ce #ui lie( elle est ce #ui divise< et( parce #ue la c"se la meilleure :l'état sain devient la pire : l'état de p"urriture( elle est devenue ce #u'il y a de plusmauvais( de plus attristant( de plus maudit ? elle cange *ieu et la nature ettravestit l'ensem/le de l'Univers < elle 8ausse l'esprit et la rais"n( emp"is"nne las"urce de vie et d"nne la m"rt

$l n'y a et il n'y aura >amais #u'une seule religi"n( c"mme il n'y a #u'une seulem"rale ? la pensée de l'"mme t"urnée vers *ieu( l'ad"rati"n et l'"mmage duc9ur( et l'am"ur universel #ui se traduit par la 8raternité et la c"nc"rde Aulm"nde( si élevé s"itil( n'a d'autre culte ni d'autre religi"n

Si l'"mme arrivait( dès l'a/"rd( : la péri"de d'intelligence capa/le de saisirl'ensem/le et le plan de la créati"n < s'il en p"uvait( c"mme il le 8era plus tard(apprécier les grandeurs et les 8aire rem"nter : *ieu< si( dès #u'il re@"it la par"lepar la#uelle ses yeu= s'"uvrent sur l'Univers( sur la destinée et l'"rigine des

sprits < s'il p"uvait t"ut d'un c"up s'élever au= vastes pensées #ue ces idées 8"ntnaWtre( au= su/limes c"ncepti"ns #u'elles >ettent dans l'intelligence( nul d"ute #u'ilne s"it apte de suite : c"nnaWtre les l"is de la créati"n et : s'initier au= 9uvres du&rèsaut



,ais l"in de l:

L'"mme rem"nté des étages in8érieurs( l'"mme enc"re primiti8 et sauvage n'aguère l'intelligence t"urnée au= pensées pr"8"ndes( : la science( : la ré8le=i"npil"s"pi#ue et c"ntemplative !'est seulement l'"mme de sentiment( #uand cen'est pas l'"mme de sensati"n < il 8aut agir sur s"n esprit par le m"yen du c9ur$l 8aut parler au sentiment du >uste #ue t"ut être p"rte en s"i

!'est la m"rale en germe( la >ustice

Le révélateur agit sur cette 8i/re spirituelle et tr"uve /ientt les autres

La divulgati"n des vérités d'"rdre purement spirituel peut être 8aite : t"ut"mme( attendu #ue le sentiment de *ieu et du >uste est inné en t"us ,ais ce #ui8ait naWtre les dissensi"ns( les sectes( c'est l'initiati"n Une religi"n scienti8i#ue anécessairement des initiés( car t"us ne c"mprennent pas( "u c"mprennent malles vérités d'intelligence Une révélati"n purement m"rale est c"mme la lumièredu s"leil ? p"ur t"us

$l se tr"uve d"nc #ue le m"nde m"ral "u spirituel est plus apte : recev"ir lesvérités d'"rdre divin #ue le m"nde intelligent

Plus tard( si "n veut( "n c"rr"/"re ces vérités : l'aide d'e=amens du d"mainede la science( "n c"ur"nne sa 8"i des tém"ignages des recerces et desanalyses &"ut cela mène : *ieu C ,ais la plus simple religi"n( c'est la cr"yancepure( rais"nnée et rais"nna/le au !réateur de t"ute c"se

Si l'"mme entrait et se c"nservait dans cette v"ie( si ce #ue v"us appeleFl'étude des 9uvres divines était plus puissante p"ur amener l'"mme dans les

vies supérieures #ue la simple et sincère religi"n naturelle( >e dirais ? étudieFd'a/"rd( v"us cr"ireF suivant ce #ue v"us aureF c"nclu

,ais il se tr"uve #ue plus l'"mme s'él"igne de cette religi"n t"ute m"rale #uilui vient d'en aut( plus il a analysé( cercé( creusé < plus il a eu d'éléments p"urse c"nvaincre( m"ins il a cru V'en c"nclus #ue l'intelligence umaine n'est pasapte : tr"uver *ieu < mais #ue l'sprit y est apte( aidé par une par"le supérieure

La m"rale n'est autre #ue la l"i spirituelle !'est la science #ui se dével"ppe enl'sprit par le pr"grès( "u #ui est dével"ppée en lui par les enseignements des

missi"nnaires "u des "mmes supérieurs

5 cers amis( #ue la grQce et la /énédicti"n célestes s"ient v"tre 8"rce(v"tre s"utien( v"tre seule am/iti"n )aites t"ut p"ur c"nserver en v"us la grQcedivine < >e veu= dire( la pensée sereine( le désir du /ien( du vrai( #ui vient de *ieuet #ui y rem"nte

!'est cette pensée #ui élève( 8"rti8ie( éclaire l'esprit asseF eureu= p"ur lap"sséder !'est la grQce( c'est la lumière pensée divine E Seule religi"n desélus( seule 8"rce des /ieneureu=( seul appui des 8"rts( tu es le pain de l'Qme #uiaime et #ui espère !'est t"i #ui inspires les dév"uements( les sacri8ices < c'est t"i#ui dét"urnes du mal( #ui rends le /ien p"ur l'"88ense( le /aiser p"ur l'"utragepensée divine E c'est t"i #ui relies la terre au ciel( et rends en8in p"ssi/le l'uni"n du



visi/le et de l'invisi/le E 5 cers amis E >e ne 8ais #u'un v9u ? c'est #uelle a/ite env"us Par elle v"us aureF t"ut sec"urs( t"ute 8"rce( t"ute carité( t"ute per8ecti"n(t"ut am"ur !'est elle #ui d"nne la patience : t"ute peine < l'umilité( le calme :t"ute s"u88rance( : t"ute d"uleur 5ui( >e v"us la désire

,ais( dé>: v"us la c"nnaisseF < v"us aveF rec"nnu c"m/ien t"ut culte( t"utd"gme( t"ute 8"rme religieuse lui est in8érieure < v"us aveF c"mpris #ue t"ut celad"it disparaWtre( et #ue( sem/la/le au s"leil #ui perce et casse le /r"uillard( elleseule d"it su/sister( pure et dégagée de t"ut v"ile

t c'est la vérité ? nulle 8"rme( nul v"ile( ne demeurera( car ce #ui e=istemaintenant est impar8ait< mais l'impar8ait( c'est le mal( il n'a #u'un temps Le /ien(la vérité su/sistent( et c'est : v"us d'y arriver

!"mme la par"le du !rist avait autre8"is dév"ilé un peu de cette véritééternellement su/sistante( le spiritisme est venu : s"n t"ur 8aire la même 9uvre <plus tard( une autre révélati"n( "u plutt la c"ntinuati"n pr"gressive de la

révélati"n( v"us mettra enc"re plus en c"mmuni"n avec la véritéLeveF vers *ieu v"tre pensée( appli#ueFv"us : la maintenir en aut et : la

dégager de t"ute e=cessive pré"ccupati"n umaine et terrestre < car il y a deu=parts en l'"mme ? l'"mme matériel d"it s"nger au= c"ses de la terre < maisl'"mme spirituel d"it se t"urner vers l'5rient( vers la lumière spirituelle( vers lapensée divine !'est celuici #ui d"it mener l'autre : *ieu< c'est lui #ui d"it tenirs"n regard 8i=é sur le ciel et diriger ses 8acultés vers l'in8ini

-l"rs( v"us sentireF v"tre être se déd"u/ler( et la partie spirituelle se dégagerde l'autre( t"ut en c"nservant sa li/erté d'acti"n

!eci n'est p"int la c"ntemplati"n mysti#ue( : la#uelle >e ne v"us engagerai >amais ? c'est une disp"siti"n c"nstante de l'sprit #ui le 8ait tendre t"u>"urs enaut( t"ut en va#uant de c"rps et d'intelligence au= nécessités de la vie

-yeF en v"us cette c"nstante pensée( elle v"us trans8"rmera et v"usa88rancira de t"ute 8"rme e=clusive < elle v"us 8era li/res sel"n l'sprit( etd"nnera : v"tre c"nscience les ailes /lances de la c"l"m/e

La m"rale est l'e=pressi"n de la sagesse suprême répandue dans les êtres #uiév"luent vers les cieu=( et s'accr"Wt et se per8ecti"nne( c"mme la science dupr"8esseur répandue dans l'intelligence de ses disciples s'accr"Wt en eu= et seper8ecti"nne : mesure #ue leurs études s"nt plus sérieuses et plus assidues!ette similitude est d'autant plus e=acte #ue l'intelligence des disciples p"ssèdet"u>"urs un ac#uis( de même #ue l'sprit p"ssède "u d"it p"sséder( dès leprincipe( une lueur de la m"rale "u science spirituelle

Si ca#ue étude spéciale se présente : l'intelligence c"mme un des aspects(de la science universelle( la m"rale se présente aussi s"us /ien des aspects : la

c"mpréensi"n de l'sprit C $$ d"it étudier et s'attacer : prati#uer celui surt"ut#ui lui est présenté dans une péri"de "u pase d'e=istence( c"mme telle /rancescienti8i#ue est présentée dans une année "u dans une classe spéciale( : unn"m/re d'élèves capa/les d'en suivre les d"nnées



5n v"it des élèves ac#uérant un dével"ppement remar#ua/le dans leursétudes( d'autres stati"nnaires après un certain élan< "n v"it aussi des peuples(des péri"des mêmes s'arrêter après #uel#ues e88"rts( et s'en tenir au=préliminaires de la science m"rale < t"us( : c"up s;r( ne 8"nt p"int leurs étudesc"mplètes aussi /ien dans les c"ses de l'sprit #ue dans celles de l'intelligenceet l'"n c"nstate #u'il se tr"uve des 8ruits secs de plus d'une s"rte

7"us dire les aspects #u'a revêtus la m"rale dans les temps él"ignés( et ceu=#u'elle revêtira dans les temps 8uturs( serait v"us dév"iler les desseins de !elui#ui dirige la terre( et #ui c"nnaWt : #uel m"ment et par #uel m"yen il 8era entrerl'umanité dans une péri"de supérieure

La li/erté de la rais"n( l'a88rancissement( la l"gi#ue des idées( ann"ncent unsensi/le pr"grès dans l'sprit de v"tre temps $l y a certainement a88aissement(a/aissement sur certains p"ints< mais il 8aut tenir c"mpte de l'én"rme c"urantd'sprits in8érieurs( d"nt s'est c"mp"sée la p"pulati"n de v"s c"ntinents <cependant le niveau a m"nté La m"rale actuelle veut l'épurati"n et la légitimitédes m"yens en t"ute c"se < c'est l'aceminement vers la >ustice #ui sera la l"ipr"caine

!ette >ustice( rude s"uveraine( t"ut en cQtiant l'"mme des e=istencespassées( imprimera 8"rtement la l"i du dev"ir en t"ute Qme incarnée

La péri"de suivante n'"/éira plus #u': la l"i d'am"ur( parce #ue la >ustice ayantappris ce #ui se d"it( l'am"ur n'aura plus #u': 8aire ce #ui se peut 7"tre péri"deactuelle #ui est de transiti"n a été précédée de la l"i de crainte "D l'"n ne 8ait #uece #ui est dit< la plus par8aite péri"de #ui p"urra e=ister sur la terre sera celle "D

l'"n ne 8era #ue ce #ui est /ien !e sera le dernier et le plus /el aspect #u'"88rirap"ur n"us la science spirituelle( ce pare : 8acettes multiples &"us les peuples(t"utes les ép"#ues aur"nt été éclairés : leur eure par cette lumière( cettescience( la m"rale au= di88érents aspects( t"us 8rères( 8aisant /riller éternellementses ray"ns sur t"us les m"ndes( suivant leur degré et leur avancement

A"s éc"les ne v"ientelle pas sans relQce se succéder les n"uvellesgénérati"ns p"ur s'inspirer des mêmes idées( recev"ir les mêmes enseignements#ue les générati"ns éc"ulées R L'intelligence 8ait( : un degré m"indre( la mêmec"se #ue l'sprit < elle apprend ses sciences terrestres( l'sprit apprend la

science spirituelle( et( si l'une a p"ur idéal la vérité scienti8i#ue( l'autre a p"uram/iti"n( p"ur /ut( p"ur idéal( la vérité éternelle

Le cat"licisme est une déviati"n de la pensée du cristianisme( une di88"rmitéimp"sée : la m"rale pure et lumineuse pr"mulguée : di88érentes ép"#ues !e#u'"n n"mma les sectes( les érésies sans cesse renaissantes 8urent unepr"testati"n énergi#ue et s"uvent ren"uvelée c"ntre le culte n"uveau p"urramener : l'idée vrai du 8"ndateur

!e 8ut en vain< le cat"licisme resta ? religi"n dé8"rmée( sans l"gi#ue( sansidéal( sans unité( sans a88irmati"n < il ne p"uvait 8"nder autre c"se #ue dess"ciétés yp"crites( #u'un état s"cial sans /ase( sans certitude( sans 8i=ité< unétat s"cial "D la 8"rce prime t"ut( "D la puissance est maWtresse de t"ut C Une



religi"n sem/la/le( une s"ciété pareille ne peuvent 8"urnir une carrière régulière(une péri"de c"mplète< ils s"nt v"ués( l'un et l'autre( : un écr"ulement prématuré

Un cangement de législati"n c"mme d'idéal religieu= est imminent C !ette8"is( le législateur ne laissera plus dénaturer s"n 9uvre( et les r"is et les p"nti8esser"nt s"us sa sandale( il 8rappera sur eu= d'a/"rd( parce #ue leurs crimesaccumulés s"nt restés impunis et #ue cette ép"#ue est réservée p"ur leure=piati"n

La l"i m"rale aura un n"uvel aspect < ce ne sera plus la d"uce par"le del'vangile < ce sera la l"i( la >ustice< elle sera t"ut ensem/le s"ciale et religieuse(et ces deu= attri/uti"ns ne ser"nt pas séparées < il n'y aura plus de prêtres( il yaura seulement le >uge Les "mmes "/éir"nt au >uge #ui tiendra dans ses mainsla l"i uni#ue

!e sera un temps d'épurati"n p"ur le m"nde( car les c"upa/les viendr"nt su/irles peines #u'ils "nt et aur"nt enc"urues( La ventilati"n des sprits sera la

c"nsé#uence principale de la venue du Législateur( la pai= sera le partage deceu= #ui n'aur"nt pas : e=pier

J $7 C %.7.L-&$5A

La 8in de t"ute pil"s"pie est de dé/arrasser l'Qme de s"n envel"ppematérielle et de la c"nduire dans le m"nde des sprits

7"us l'aveF dit ? rien n'est is"lé dans la nature < les 8aits s"nt les mêmes part"ut(seulement d'un "rdre di88érent

Si le per8ecti"nnement d'un sprit est une 9uvre su/lime( elle a cependant uneanal"gie c"mplète avec le dével"ppement de l'être c"rp"rel< et enc"re avec lepr"grès( l'accr"issement des c"ses sec"ndaires C +ui peut méc"nnaWtre lerapp"rt e=istant entre les vertus de l'Qme et les 8ruits #ue d"nne la terre R C L'unet l'autre s"nt le pr"duit de la culture( de la caleur vivi8iante et des ray"nslumineu= C P"ur les uns( ces ray"ns émanent du s"leil < p"ur l'autre( ils émanent

d'une s"urce supérieure ? la vérité éternelle distri/uée suivant les aptitudes et lescapacités

La révélati"n arrive : s"n eure( C l"rs#ue le m"ment est venu d'une plusgrande lumière spirituelle( "u d'une lumière spéciale C Ve parle ici desrévélati"ns récentes #u'a re@ues le m"nde terrestre( et #ui n'"nt été t"utes #ue larépétiti"n partielle de la révélati"n primitive( principale( /ien autrement c"mplèteet #ui 8ut d"nnée par leurs guides s"laires( au= premiers "mmes de la raceinitiale d"nt la race /lance est descendue C !'était la science aussi c"mplète(aussi entière #ue des sprits de ce degré p"uvaient la livrer : des êtres capa/les

d'en saisir t"ute l'imp"rtance ? C la vérité ray"nnante de l'"rigine des c"ses etdes sprits < C la c"nnaissance des rapp"rts de la nature universelle avec lanature créée < C la n"menclature des 8"rces diverses( leur "/>et( et ensem/le



l'anal"gie et la c"rresp"ndance de leurs e88ets < C le destin des di88érents êtres etleur rle dans la créati"n < C la dignité et le mérite des l"is m"rales( leur "/>et etle p"int "D elles cessent d'être l"is "u 8"rces p"ur devenir entités spirituelles etver/es divins < C les p"ints de c"ntact entre les di88érents m"ndes s"it internes(s"it e=ternes( s"it divins( célestes( 8luidi#ues et matériels< C la iérarcie célesteet les degrés principau= du trne de *ieu

&"utes ces c"ses c"nstituaient une p"rti"n de la science universelle livrée au=méditati"ns des "mmes des premiers temps

Une législati"n( "u plutt une l"i umaine( devait en s"rtir et rassem/ler t"utel'umanité dans la même pensée( la même 8"i et la même espérance C ,aisl'"u/li( les interprétati"ns diverses( en "nt détruit l'unité< rien n'en su/sista #ue deslam/eau= #ui d"nnèrent naissance par la suite au= di88érents cultes( t"us impies(t"us 8au=( t"us c"ndamna/les

Le c9ur de l'"mme dr"it c"n@"it seul de *ieu une pensée >uste( parce #u'il la

c"n@"it "rs de t"ute c"ntrainte( de t"ute c"nventi"n( et dans la li/erté #ue s"nesprit peut p"sséder

$l c"n@"it *ieu "rs de t"ut et d"minant t"ut( et cependant rattacé : t"ut parl'9uvre in8inie et c"nstante de la créati"n et par l'am"ur #u'il p"rtenécessairement : s"n 9uvre Par cette pensée( l'"mme dr"it est plus près de*ieu et de la vérité #ue ne l'"nt >amais été les disputeurs de d"gmes et lesépluceurs de te=tes

,ais c'est l'in8irmité de l'"mme de cr"ire plus v"l"ntiers : ce #u'"n lui dit(#uel#ue a/surde #ue ce s"it( et n"n : ce #ue la rais"n lui a88irme < il v"it lanature < la créati"n l'ent"ure et il n'en sait rien apprendre C !ependant elle luienseigne #ue t"ut germe grandit( 8leurit( l'esprit c"mme le reste< #ue sacr"issance a des péri"des de la/eur et d'épan"uissement( de langueur etd'activité( c"mme t"ut ce #ui vit< C #u'il se n"urrit des vérités émanées de *ieu(s"n s"leil( c"mme t"ute c"se créée tire s"n e=istence et sa n"urriture desray"ns du s"leil< #u'ainsi( au spirituel c"mme au matériel( : l'instincti8 c"mme au8luidi#ue( t"ute c"se est anal"gue( sem/la/le et c"rresp"ndante < #u'elle estpart"ut en acc"rd m"dulant sur un t"n et un clavier di88érents( mais sur des n"tessem/la/les < en8in( #ue t"ut est pareil( similaire et anal"gi#ue

Les générati"ns des premiers temps étaient plus près de *ieu #ue celles #uiles "nt suivies < elles p"ssédaient le ray"n spirituel #ui éclaire l'Qme en luic"mmuni#uant la science( "u c"nnaissance de s"imême( la rais"n et la 8"i

!es tr"is essences du même ray"n c"rresp"ndent au= tr"is éléments de lalumière 8luide ? le cal"ri#ue( la c"uleur et l'électricité < C de même #ue le cal"ri#uese distingue en caleur pr"prement dite et en ray"ns cimi#ues "u "/scurs( demême l'élément rais"n( #ui en est la c"rresp"ndance( se divise en rais"n pure et

rais"n a/straite ? l'une apanage de l'esprit( l'autre ress"rt de l'intelligence C Lascience "u c"nnaissance de s"i c"mprenait la certitude de l'esprit t"ucant s"n"rigine et s"n avenir La mém"ire "u intuiti"n des actes de sa vie passéel"rs#u'elle était de nature : éclairer sa vie présente C lle délimitait : l'Qme s"n



rle et sa c"nduite en 8ace de la nature et élucidait s"n e=istence( dans l'ternitéet dans l'$n8ini C lle lui d"nnait l'idée et c"mme l'aper@u de t"ut ce #ui déc"ulede ces c"nnaissances diverses

La 8"i( dernier terme du ray"n spirituel( éclairait : l'esprit l'idéal divin et luid"nnait sur cette entité merveilleuse les su/limes intuiti"ns( et c"mme desécappées de vue #u'il ne peut plus retr"uver #ue par le dégagement c"mplet etl'entrée dans les régi"ns supérieures *'Qges en Qges( ces lumières se s"ntéclipsées < l'intuiti"n même s'en est perdue < ce #ui en persiste enc"re n'est plus#u'une 8ai/le lueur < p"urtant le ray"n n'est pas éteint( mais la misère de la vieterrestre( les luttes #u"tidiennes( l'énervement des 8"rces m"rales et intelligentespar l'acti"n enc"m/rante et c"mpli#uée( #u"i#ue insu88isante de v"s s"ciétés<l'éducati"n c"ntradict"ire #ue l'"n d"nne : l'en8ance( puis : la >eunesse( s"nt lescauses de la misère m"rale et de l'ign"rance "D se c"mplaWt l'umanité

*e temps : autre( une Qme arrive au milieu des peuples( t"ute /rillante de cettelumière #u'ils ne c"nnaissent plus < elle pr"mulgue la l"i m"rale( éternelle(immua/le( sem/la/le en t"ut temps : ellemême( et #ui paraWt : ca#ue 8"is lelangage d'un *ieu !'est la science des premiers "mmes < c'est le ray"n triple et8éc"nd #ui est de n"uveau env"yé

+u'il vienne de tel "u tel ,essie( #u'il arrive en tel "u tel temps( t"u>"urs ilcau88e( éclaire( électrise les Qmes( c"mme le ray"n s"laire écau88e( éclaire(électrise les c"rps

!a#ue 8"is #u'un ,essie armé de la par"le a rendu au m"nde cette lumièrecéleste( le m"nde( rentré en c"mmuni"n avec les êtres supérieurs( a re@u des

8"rces et des puissances n"uvelles Un pas s'est 8ait dans la marce des nati"nsvers le /ut inc"nnu "D s'avancent les m"ndes( les s"ciétés et les individus

,ais( en de"rs de ces ,essies d"nt l'e88"rt et le dév"uement s"nt le salut d'ungl"/e( il se tr"uve des êtres d"ués de 8acultés plus autes #ue celles des autres"mmes( et #ui "nt c"nservé "u retr"uvé #uel#ue c"se des lumières de l'spritsur la vérité éternelle $ls s"nt p"ur leur temps( p"ur leur pays des e=emples devertu( des su>ets d'ét"nnement $ls devraient être aussi des su>ets d'étude etd'enseignement< mais le cté intelligent est 8aussé ceF l'"mme( et le ctéspirituel a été v"ilé

La vérité e=iste de t"ut temps lle est d"nnée : t"ut "mme < elle /rille c"mmeles s"leils #ui éclairent les m"ndes < dans l'"rdre m"ral( elle a une égalepuissance < sans d"ute elle peut être éclipsée c"mme eu= -l"rs( p"ur la dév"iler(des missi"nnaires se présentent C P"rte8lam/eau=( ils cercent : "uvrir lesyeu= #ue l'umanité s'"/stine : 8ermer C - t"utes les ép"#ues "D s'est v"ilé lesens m"ral( leur rle est de 8aire épeler : n"uveau le m"t vérité et de le 8aireray"nner C &"ut missi"nnaire a p"rté le 8lam/eau +u'il ait paru devant un

m"nde "u seulement devant une peuplade( il a pr"mulgué la même l"i( enseignéla même m"rale !elui #ui l’a appli#uée au= c"utumes de s"n peuple n'est #ue8"ndateur "u le législateur< mais celui #ui la pr"clame dans la radieuseindépendance de l'a/s"lu est un ,essie C &"ut ,essie enseigne la même l"i(



parce #u'il n'y a #u'une seule l"i( une seule religi"n( une seule m"rale( une seulelumière

5n v"us a dit ? le pr"grès des peuples sera enc"re entravé p"ur un peu detemps Le parti rétr"grade( le partir"i "u empereur( n'imp"rte( sera enc"re le plus

8"rt< t"ut cela sera de c"urte durée et 8era enc"re n"m/re de martyrs d'une etd'autre cause< mais( aussitt après ces #uel#ues m"is de durée( le n"uveauc"urant arrivera( irrésisti/le cette 8"is( et emp"rtera t"ut

5 E al"rs( il ne s'agira plus de c"mpensati"ns( de c"mp"siti"ns( dedéd"mmagements( de dr"its( de c"nciliati"n entre les partis< ils ne s'unir"nt plusd'une manière yp"crite p"ur écraser l'ennemi c"mmun( et se diviser après av"irpr"8ité de ses dép"uilles < n"n( ce sera un écr"ulement s"udain( un é/"ulementsu/it( une cute pr"8"nde "D t"ut sera engl"uti : la 8"is ? r"is( prétendants(p"nti8es< t"ut disparaWtra sans ret"ur< le 8l"t aura t"ut entraWné( t"ut su/mergé

-l"rs sur la multitude planera un indescripti/le ent"usiasme < la 8raternitéuniverselle se dével"ppera sp"ntanément d'un /"ut : l'autre du m"nde

Les /arrières s"ciales ser"nt renversées( et le dr"it naturel( le dr"it légitime decacun sera rec"nnu et respecté Le garantisme "u ass"ciati"n c"mmunale naWtrade t"us les essais is"lés #ui se 8"nt dès maintenant ? ca#ue c"mmune(s'administrant ellemême et c"ncentrant ses pr"duits( les emmagasinera en#uantité su88isante p"ur sa p"pulati"n( et livrera le surplus au= autres c"mmunes: carge d'écanges !a#ue c"mmune lèvera ses impts et 8era 8ace : sescarges( c"mme une 8amille avec ses revenus

!e temps sera relativement eureu= en le c"mparant : ce temps tr"u/lé(incertain( "D v"us viveF< car rien n'y est assis( permanent ni assuré < t"ut sedér"/e( t"ut est insta/le( : d"u/le 8ace

Une 8"is le garantisme éta/li( le m"nde sera dans la v"ie régulière( dans lecemin du dev"ir( car ce sera revenir : la plus l"yale administrati"n paternelle duplus sage( du plus ancien< c'est la tran#uillité( la s;reté p"ur le pr"ducteur < ledé/"ucé 8acile et régulier p"ur le c"mmer@ant < la /"nne #ualité( le pri= n"rmalp"ur le c"ns"mmateur< c'est la 8"rtune pu/li#ue assise sur une /ase iné/ranla/le

#ui est le c"nsentement unanime( c'est l'"uvrier s;r de s"n pain < le vieillard s;rde s"n rep"s < la mère s;re de l'avenir de sa 8amille < le travailleur s;r de s"npr"8it < l'inventeur s;r de sa déc"uverte< le père s;r de sa 8"rtune< l'en8ant s;rd'une 8amille

,ais ces résultats aur"nt eu p"ur cause des travau= én"rmes et surt"ut dese=périmentati"ns amères et sans n"m/re < le pr"grès terrestre est un m"nstrea88amé de sang et de larmes < ce n'est #u': ce pri= #u'il avance

-près cette péri"de( "u du m"ins sa première pase( il y aura de n"uveauéclipse du sens m"ral La dépravati"n 8inancière( la 8"lie du p"uv"ir par l'argent sed"nner"nt enc"re carrière -l"rs( le ,essie de Vustice viendra < il aura la l"i et lapuissance $l remettra t"ut en "rdre par le glaive( et le m"nde puri8ié reprendra lecemin de l'arm"nie



!ar di88icile : c"nduire( l'umanité( en8in( n'aura plus de sec"usses ni decutes pendant t"ute sa péri"de arm"ni#ue( ni pendant la première pasedescendante 7iendr"nt ensuite les décéances s"ciales( causées( n"n plus( parl'incertitude de la r"ute : suivre( mais par la lassitude de cette r"ute< peu : peu lespases descendantes repr"duir"nt( mais s"us un aspect di88érent( lesinc"érences des pases ascendantes< puis l'is"lement par tri/us( par 8amilles(

repr"duira l'état n"made( l'état sauvage des premières péri"des C Puis en8in(sem/la/le : l’individu umain( #ui( cargé de vieillesse( aspire au rep"s et yprélude par m"ins d'activité et de travail( l'umanité s'end"rmira dans le s"mmeildé8initi8< mais( depuis l"ngtemps dé>:( cette umanité aura di88éré /eauc"up decelle d"nt v"us 8aites partie

A"n p"int #ue sa 8"rme sera cangée radicalement < car le type terrestre peutse per8ecti"nner "u s'a/aisser( mais ne peut di88érer c"nsidéra/lement de luimême

Seulement( la race supérieure d'al"rs( celle #ui "ccupera le rang assigné en cetempsci : la race /lance( sera plus /elle( plus grande( plus active L'e=ercice dela v"l"nté lui sera c"nnue( lui sera 8acile et la rendra s"uveraine sur la matière etl'animalité

n attendant( #ue *ieu s"it v"tre esp"ir c"mme il est l'attrait universel < 8aitest"ut de v"tre mieu=( et s"ngeF t"u>"urs #ue l'sprit( "D le /ien l'emp"rte sur lemal( ne revient plus sur la terre

,es cers amis( 8"rti8ieF v"s c9urs pendant le temps #ui v"us reste < car le malenvaira le m"nde de plus en plus( >us#u': ce #ue l'"mme crie vers la s"urce det"ut sec"urs C -l"rs le mal sera irrémédia/le p"ur t"ut e88"rt umain( parce #ueles "mmes "nt c"mpris ce #u'il 8aut p"ur le /"neur universel( et ni l'umanité( niles ce8s des nati"ns ne cercent : l'éta/lir

-l"rs( le ,essie viendra c"mme un ceval 8"ugueu= #ui renverse et écrase t"utce #ui lui 8ait "/stacle < il viendra c"mme une 8lamme #ui c"nsume t"ut sur sar"ute nsuite( il réta/lira t"ute c"se sur le plan pr"videntiel et d"nnera la l"i( Cla même p"ur t"us C !ette l"i sera la >ustice( car l'"mme ne c"mprend pas lal"i d'am"ur $l y a des m"ndes "D règne seule cette l"i d'am"ur < elle est audessus de la >ustice et plus près de *ieu < mais le ,essie éta/lira la l"i de >ustice(il l'éta/lira par la ace et par le 8er ( par le 8eu et par l'épée

!ette l"i sera la seule( l'uni#ue et c"mprendra t"ut dev"ir C lle seraine="ra/le c"mme la l"c"m"tive( c"mme l'in"ndati"n( c"mme t"ut ce #ui est 8"rceet n"nintelligence C L'umanité se tr"uvera s"umise au= résultats accumulés etc"nvertis en une l"gi#ue agissante et aveugle

S"yeF /"ns( s"yeF d"u= < passeF sans créer le mal( a8in de ne pas v"ustr"uver( ces >"ursl:( pris dans les red"uta/les engrenages de cette l"gi#ue des

8aits( écrasés par cette impit"ya/le l"c"m"tive( la résultante de v"s actes

Aul sprit terrestre ne peut c"ncev"ir s"us s"n triple aspect la mystérieuse $sis



c"uverte de s"n triple v"ile( C elle n'est c"mpréensi/le et radieuse #ue p"url'sprit #ui plane dans les mani8estati"ns supérieures de cette nature( audel: deslimites assignées : n"s intelligences

L'être umain ne peut #u'étudier is"lément telle "u telle catég"rie de 8aits C)"rcément arrêté dans ses aper@us et leurs c"nsé#uences par les limites de ses8acultés( C 8"rcément minutieu= par la 8acilité de l'erreur( l'"mme ne peutenvisager les l"is( ni leurs e88ets d'une manière générale( enc"re m"ins en saisirl'ensem/le C S'il parvient : se rendre c"mpte du m"uvement d'une des parties( ilne c"n@"it pas c"mment le rattacer au reste( ni la part du 8ait particulier au 8aitgénéral

Les pr"grès des "mmes s"nt partiels( inc"érents( et n'atteignent sur ca#ue/rance de l'ar/re scienti8i#ue #ue #uel#ues p"ints disséminés C L'être capa/lede réunir ces aper@us divers et d'en c"m/ler les lacunes est t"u>"urs attendu etne paraWt >amais

!ependant le m"uvement ascensi"nnel des peuples et des races s'e88ectue CL'éritage scienti8i#ue laissé par eu= s'e88ace c"mme le sill"n s"us le ventd'"rage < C l'activité intellectuelle des n"uveau= peuples( des races n"uvellescange d'"/>et( se p"rte sur un autre aspect de la grande cause mystérieuse etins"nda/le C !e n'est #ue plus aut( /ien aut( #ue ces travau= sans suite( sansensem/le( sans lien entre eu=( s"nt gr"upés( classés( rendus intelligi/les( et(grQce : la c"ncepti"n lumineuse des intelligences de ces degrés( 8"rment unescience admira/le( t"u>"urs c"mplétée( t"u>"urs inc"mplète

Sans nul d"ute( la nature et ses l"is s"nt triples et les tr"is vêtements d'$sis "nt(

malgré leur essence di88érente( une e=acte c"rresp"ndance C Le matériel est liéau 8luidi#ue( le 8luidi#ue c"rresp"nd au spirituel( et ca#ue être( ca#ue m"nde deces tr"is essences est en par8aite anal"gie avec les autres *"nc( c"nnaissant :8"nt l'une de ces essences( "n c"nnaWtrait les deu= autres Bien plus( l'"mmeétant le résumé( l'ensem/le de la créati"n sur un m"nde( ren8erme dans sa sérieternaire( les mêmes l"is( les mêmes e88ets( les mêmes puissances #ue la naturet"ut entière

!"nnaWtre l'"mme serait d"nc e=actement c"nnaWtre la nature

,ais nul ne c"nnaWt l'"mme

+uel#ues l"is "rgani#ues de s"n être "nt eu /ien de la peine : se 8aireaccepter C &"ut se résume en disc"urs( c"ntradicti"ns( vaines atta#ues(pers"nnalités( su/tilités( ca/ale( et 8inalement "u/li

7"il: tr"p s"uvent le s"rt des recerces #ue 8ait l'"mme sur la science de lanature C !elui #ui la percevra( cette science( cette mystérieuse $sis( sera l'sprit#ui( éclairé par une 8"i vig"ureuse( et par la lumière de l'intelligence spirituelle(étudiera en 8ace de la nature et cercera seul avec *ieu

n tèse générale( le m"t révélati"n signi8ie initiati"n : une science inc"nnue Cc"nnaissance s"udaine "pérée par un agent étranger C d'une c"se tenuesecrète >us#uel:



- ce p"int de vue( les missi"nnaires( au= di88érentes ép"#ues( "nt été desrévélateurs( car ils "nt divulgué des c"ses inc"nnues de leurs c"ntemp"rains et#ue les traditi"ns( éc"s des révélati"ns antérieures "u premières( avaientnégligées( "u/liées( "u même n'avaient pas c"nnues

Les révélati"ns "nt lieu( l"rs#ue l'état m"ral d'un peuple "u d'un m"nde a/es"in d'un n"uvel élan( s"it p"ur accélérer sa marce( s"it p"ur 8rancir unepéri"de supérieure( s"it p"ur retr"uver la r"ute du /ien C La première révélati"na été un enseignement( une législati"n( et t"ut ensem/le une science des plusavancées C Les premiers "mmes de la race supérieure la re@urent de leursguides célestes #ui les avaient ad"ptés et c"mme engendrés spirituellement

&"utes les traditi"ns( les légendes plus "u m"ins dé8igurées par l'ign"rance(l'imaginati"n "u l'intérêt( s"nt issues de cette science révélée Les d"gmesdes#uels s"nt s"rtis( et sur les#uels se s"nt s"utenus et éca8audés les diverscultes( les systèmes religieu=( les prétenti"ns sacerd"tales( les discussi"nsté"l"gi#ues( épineuses et inutiles( s"nt s"rtis de la première révélati"ndémem/rée et 8aussée par l'in8luence du mal C S"cialement parlant( la véritédevant être la règle universelle( et la religi"n émanée de cette vérité( : un degré#uelc"n#ue( devant être la l"i de la s"ciété( il s'ensuit #ue l'"mme devrait "/éirscrupuleusement : la religi"n éta/lie dans s"n pays et y c"n8"rmer sac"nscience C ,ais cette prétenti"n( #ui est celle des prêtres de t"ut culte( n'estpas admissi/le( parce #ue ces di88érents cultes( au lieu d'être un ray"n de lavérité( une des 8aces radieuses de la révélati"n primitive( un des aspects de la l"im"rale( éternelle et pr"gressive( s"nt t"us les 8ruits de l'erreur( des n"nsens etd'un ég"Xsme impit"ya/le(

$$ est d"nc >uste #ue t"ut "mme( #ui( : un m"ment de sa vie( c"n@"it l'inanitéde pareilles cr"yances( et #ui en leur place re@"it dans s"n esprit une révélati"nintime( accueille cette pure lumière et y c"n8"rme sa cr"yance et sa c"nduite

&"ut "mme peut d"nc av"ir sa révélati"n < C t"ut "mme peut p"sséder parluimême la vérité< C relative certainement : s"n avancement( : s"n état spirituel(C mais en8in la vérité

*ans une salle éclairée par le plein midi( les rideau= et les tentures pr"duisentde l'"m/re !eu= #ui s"nt assis en pleine lumière re@"ivent plus de ray"ns #ue

ceu= #ui s"nt : l'"m/re des tentures&"ute révélati"n est un aspect de la vérité plus particulièrement nécessaire au

temps et au peuple "D elle s'est pr"duite -ucune( dès l"rs( n'est entièrementsem/la/le au= autres( mais t"utes s"nt des lueurs éparses de ce /eau ray"n divin? la révélati"n primitive

!-P$&% $$

5%$2$A * L'SP%$& C S5A .75LU&$5A C SS )-!UL&.S -*5P&$5A& .*U!-&$5A *S SP%$&S A5U7-UY



J $ C 5%$2$A * L'SP%$& 5U H&% SP$%$&UL

L'tude de l'sprit c"nduit : la c"nnaissance des 8"rces visi/les et invisi/les dela nature et : celle de *ieu de #ui elles émanent

L'sprit émane de *ieu s"us la 8"rme d'une m"nade #ui( d"uée du m"uvementpr"pre : s"n essence et de la vertu particulière : t"ut germe également( d'attirer :s"i les attri/uts( #ualités "u 8acultés #ui lui s"nt pr"pres( rassem/le aut"ur d'elle(par s"n év"luti"n( les 8acultés #ui d"ivent la c"mpléter

-insi c"mplétée( elle s'individualise dans la matière ar"male( égalementémanée de *ieu( principe de t"ut sprit et de t"ute matière< délimitée par cepérisprit virtuel( elle est un être distinct( un sprit

Sa 8"rme e=térieure( si n"us en cr"y"ns la l"gi#ue( l'anal"gie et la déducti"n( Csa 8"rme d"it être sem/la/le : celle de *ieu

Ve dis sem/la/le( ressem/lante( mais n"n identi#ue < car la matière ar"male( endescendant un degré( n'est dé>: plus aussi pure -insi 8"rmé( l'sprit d"itappli#uer ses 8acultés : des actes p"ur les dével"pper $l est( dès l"rs( instruit parles sprits supérieurs #ui l'ent"urent

Le dével"ppement de ses 8acultés parvenu : une certaine pase( il est mis endemeure de pr"uver s"n avancement( de légitimer par avance le n"uveau rang "D

il va être élevé - ce m"ment( s'il t"m/e( il perd le dr"it immédiat( n"n seulement au rang #u'il

allait atteindre( mais enc"re le degré d'avancement "D il était placée $$ devientsu>et d'une incarnati"n matérielle #uelc"n#ue( et perd de plus en plus( dans lesrangs in8imes "D il descend( les attri/uts spirituels gr"upés aut"ur de lui par lam"nade primitive( et l'apparence ar"male supérieure #ui 8aisait de s"n être entierle re8let de la divinité

!ette apparence su/lime( v"ilée( en8ermée dans un périsprit matériel( nereparaWtra #ue l"rs#ue ce périsprit l"urd et in8érieur sera écarté( diss"us par lespr"grès et l'élévati"n c"nstante de l'sprit vers sa s"urce

-l"rs( et n"n auparavant( il reprendra la pase de ses pr"grès interr"mpus parla cute< il retr"uvera( avec le ray"nnement de s"n périsprit virtuel( lac"n8igurati"n initiale de s"n être( c"n8igurati"n s"us la#uelle il était c"nnu de *ieuet de luimême

La matière et l'sprit dépendent t"us les deu= d'une l"i anal"gi#ue #ui est lem"uvement aut"ur d'un centre La m"nade matérielle( de #uel#ue écel"n #u'elle

s"it( est un centre p"ur les éléments #u'elle attire $ls se gr"upent aut"ur d'elledans l'"rdre( le temps( le lieu #ue la l"i de leur espèce leur imp"se

Le spirituel p"ssède la l"i sem/la/le



S"rtis c"mme une vapeur lumineuse du sein de la divinité( les principesspirituels s"nt agités par le m"uvement supérieur #ui n'a pas la même c"ur/e #uele m"uvement de la matière !ette vapeur se rassem/le en un c"urant a88ectant lac"ur/e particulière : s"n essence < et les at"mes #u'elle c"ntient se renc"ntrants"us s"n in8luence( s'él"ignent de leur s"urce en se gr"upant par séries

!'est le c"mmencement

!e n'est pas la 8usi"n( c'est le gr"upe

Une m"nade est t"u>"urs le centre attracti8 de ce gr"upe +u'elle s"it un at"meplus puissant( plus attracti8 #ue les autres< C #u'il y ait parmi ces at"mes desm"nades natives c"mme il en e=iste dans la matière < il est c"nstant #ue c'estaut"ur de ces m"nades #ue se gr"upent les autres at"mes spirituels #ui s"ntcacun un attri/ut Le gr"upe est c"mplet l"rs#ue la m"nade p"ssède aut"urd'elle la réuni"n d'attri/uts #ue s"n essence lui assigne

!e gr"upe 8igure en racc"urci le gr"upe spirituel central d'un m"nde avec ses

ray"ns et ses au=iliaires Le n"m/re #ui n"us est inc"nnu( et d"nt la puissancepréside : l'attracti"n des minérau=( c"mme de t"ute matière végétale( animale "u8luidi#ue( préside aussi s"us un autre aspect( : la 8"rmati"n de l'être sprit( et augr"upement des at"mes "u attri/uts #u'il d"it p"sséder !e n"m/re estarm"ni#ue < il est en rais"n du destin des c"ses et en rais"n de la destinée del'sprit Aul ne le sait < *ieu seul c"nnaWt la l"i s"uveraine du n"m/re et l'appli#ue: ses 9uvres

L"rs#ue la m"nade est devenue un sprit( elle écappe : la 8"rmati"nmatérielle( se revêt du périsprit virtuel et est env"yée dans les m"ndes "D se 8aitl'éducati"n des sprits n"uveau=

L'émanati"n divine 8"rme le principe spirituel et aussitt s'envel"ppe d'arme(émané également de l'tre Suprême d"nt le c"rps est ar"mal La matière a d"ncdes dr"its sem/la/les : ceu= de l'sprit( car( dès l'"rigine( il y a dualité et d"u/levie dans l'être ? vie spirituelle( vie ar"male< l'ar"me est le 8luide #uintessencié( Cmais l'sprit descend dans des m"ndes 8luidi#ues( "D s"n périsprit ar"mal "uvirtuel se d"u/le d'un périsprit matériel appr"prié : ces m"ndes < dès l"rs( l'spritse tr"uve s"us l'in8luence directe de la matière( et plus près d'elle #ue du n"yaudivin d"nt il est émané ,ais l'sprit vient de *ieu et c'est de *ieu #u'il tient lavie < il peut la c"mmuni#uer parce #u'elle est en lui < elle n'est pas luimême( maiselle est en lui < c'est une de ses puissances C n la c"mparant : la vie planétaired'un m"nde( "n est dans le vrai( car le m"nde n"n plus n'a pas cette vie de luimême < il l'a re@ue de s"n supérieur( de s"n piv"t( de s"n *ieu immédiat< il peut lac"mmuni#uer c"mme "n l'a c"mmuni#uée : luimême( mais il n'en est ni l'auteur(ni la s"urce

L'électricité est le 8luide vital des m"ndes < elle est 8"rmée de l'ar"me( et enc"nserve même( dans ses e=trêmes et in8inies trans8"rmati"ns( la puissante

activité( la lumineuse caleur ,ais nul( même les !éru/ins( n'a surpris le secretde la vie !'est en *ieu seul #u'elle réside( ne se révélant "rs de lui #ue par s"néc"ulement sur t"ute c"se #ui ne s'éveille et n'e=iste #u'au c"ntact de cettemystérieuse vertu



*e l'tre suprême ray"nne éternellement la vie < C l'essence spirituelle #uiémane de *ieu est la vie supérieure< elle s'unit : la su/stance éternelle( 8luidear"mal "u vital #ui l"calise et individualise l'sprit

&"ute c"se s"rtie de *ieu est appelée : y ret"urner : l'état par8ait Le 8luide

vital( #ui( dans ses diverses c"m/inais"ns( anime les êtres matériels( est dé>:p"ur l'sprit une imper8ecti"n $l 8aut #u'il la dép"uille et #u'il dével"ppe dans t"uteleur splendeur les attri/uts "u 8acultés gr"upés aut"ur de lui

Les vies spirituelles lui en 8"urnir"nt le m"yen puis#u'elles s"nt l'e=pressi"n( lerésumé des pr"grès acc"mplis >us#u': elles( sans passer par la matière -insid"nc( en résumé( l'émanati"n divine crée l'sprit c"nstamment

L'émanati"n ar"male crée le 8luide c"nstamment aussi !es deu= créati"nsparallèles "nt un s"rt t"ut : 8ait distinct

L'sprit s'envel"ppe( dès l'"rigine( d'un 8luide #ui le rend pr"pre : agir dans lesincarnati"ns n"rmales

*ans les incarnati"ns an"rmales( c'est:dire dans celles "D il est c"n8"nduavec la matière tangi/le( il se sert des principes spirituels #ue le 8luide d"nne : lamatière et #ui s"nt ses attri/uts pr"pres( c"ncurremment avec les 8luidesplanétaires(

!'est : l'aide de ces attri/uts et de leurs c"m/inais"ns #ue le pr"grès matériels'e88ectue et #ue l'sprit( t"m/é dans les m"ules in8érieurs( tr"uve des instruments#ui l'aident : rec"n#uérir ses 8acultés perdues

-ussitt #u'une m"nade spirituelle a rassem/lé aut"ur d'elle les attri/uts divins#ui lui s"nt pr"pres( elle s'ent"ure du périsprit virtuel et reste ainsi sans empl"i CSem/la/le : l'en8ant #ui vagit( elle n'a p"int c"nnaissance d'ellemême !'est unsprit ign"rant( ins"uciant( nageant dans la 8élicité divine( attendant d'être revêtud'une envel"ppe #ui le mette : même de se c"nnaWtre luimême et d'agir aude"rs de lui

Les sprits élevés des m"ndes 8luidi#ues "u célestes( "u enc"re des cieu= derangs égau= : ces m"ndes( les appellent c"mme ad"pti"n Leur appel d"nne :

ces sprits l'envel"ppe "u c"rps appr"prié au m"nde supérieur "D ils a/"rdent!'est : la 8aveur de ce c"rps très vap"reu= #ue l'sprit se rend c"mpte : lui

même de ce #u'il est( par la mani8estati"n e=térieure de sa pensée( #ui est lacréati"n interne destinée : passer : l'état de 7er/e par l'acte e=térieur #ui lamani8este

L'sprit ainsi revêtu de 8luides en rapp"rt avec sa pureté native et aussi avec lem"nde "D il réside( apprend : e=ercer ses 8acultés( : les mettre en acc"rd( enarm"nie avec le dev"ir S"n ign"rance n'est pas celle de l'sprit t"m/é < elle estl'inn"cence vérita/le( et n"n p"int seulement l'inn"cence de l'incapacité et de

l'impuissance L"rs#u'il est arrivé au degré su88isant de science et d'e=périence deluimême et de ses destinées( il est préparé : l'épreuve

La 8"rme de ce c"rps 8luidi#ue( premier a/itacle de l'sprit( est la 8"rme



sérapi#ue( c'est:dire la 8"rme umaine élevée au plus par8ait état de /eauté etde puissance lle est typi#ue < les m"ndes divins la p"ssèdent < elle est lem"dèle su/lime #ui descend de degrés en degrés( suivant le rang "D se tr"uvel'"mme( >us#u'au= in8"rmes é/auces des pygmées( des nains( variétésideuses des races in8érieures

Le style umain 8ut 8"rmé par la pensée du !réateur( dans la pureté de s"nessence< il décut et remplit divers m"ndes de t"us degrés des di88érentsécantill"ns de s"n a/aissement( mais le type é/l"uissant n'en e=iste pas m"insdans la céleste patrie

!'est l: #u'est la 8"rme typi#ue d"nt t"utes les incarnati"ns des m"ndesdescendants sur l'écelle de vie n'"nt pris #ue #uel#ues é/auces( appr"priées :leurs milieu=( : leurs éléments de 8"rmati"n et aussi au degré d'avancement dessprits #ui s'y tr"uvent

L'émanati"n d'une su/stance n'est plus la su/stance même d'"D le pr"vient nen 8aisant l'analyse( en la c"ndensant cimi#uement( "n n'"/tiendra pas le ret"ur: s"n "rigine L'émanati"n de sprit d"nne le magnétisme spirituel #ui n'est pasl'sprit L'émanati"n c"rp"relle pr"duit la sueur et les di88érents gaF d"nt "n ne8erait pas le c"rps L'émanati"n divine d"nne l'essence spirituelle( mais n'est pas*ieu

!ependant( : mesure #ue cette essence individualisée se puri8ie et sec"ncentre( elle ac#uiert une ressem/lance et c"mme une c"mmunauté avec ladivinité lle est c"mme reliée : l'tre d"nt elle émane et #ui a laissé en elle uneteinte a88ai/lie de ses attri/uts par8aits *ieu est en elle( c"mme il est en t"utec"se( car t"ut est en *ieu Sa vue est en n"us par cette rais"n #u'il n"usp"ssède en luimême et n"us v"it en lui

!ette manière d'e=ister en *ieu n"us est c"mmune avec t"ut l'Univers !e n'estpas l'a/s"rpti"n( C *ieu est en t"ut et t"ut est en *ieu( C l'Univers étant le c"rpsvisi/le de *ieu #u'il a créé en se mani8estant par l'acti"n

n principe( "n peut dire #ue les deu= 8"rces de la nature ? le ,atériel et le

Spirituel( agissent parallèlement Le Spirituel suit sa v"ie sans tirer s"n pr"grès dela matière tangi/le !'est : l'aide des 8luides( et d'a/"rd de l'ar"me( #u'il se met enc"mmunicati"n avec le m"nde e=térieur( c"mme d"it l'être d'a/"rd t"ut spritavant de parvenir au= rangs élevés

L'émanati"n divine est c"nstituée sprit : sa naissance < c"mme tel( il a laclairv"yance et la percepti"n de l'in8ini P"ur dével"pper les 8acultés "u attri/uts#ui s"nt dans s"n essence( il d"it >"indre au périsprit virtuel( #ui est sa délimitati"nnative( l'envel"ppe ar"male par la#uelle il se met en c"mmunicati"n avec lanature supérieure

,ais ce temps d'en8ance 8ait /ientt place au désir de sav"ir et de c"nnaWtre Lem"nde e=térieur d"it être mis en rapp"rt avec l'tre spirituel( a8in #u': un m"mentd"nné il puisse résister : l'épreuve et ac#uérir des mérites



La naissance d'un être( aussi /ien #ue celle d'un sprit( se distingue parl'ign"rance( la 8ai/lesse( l'aveuglement( le /es"in d'une alimentati"n particulière!'est l'Qge des sprits n"uveau= #ui viennent sur un m"nde( n"n p"int p"urtravailler( mais p"ur apprendre : vivre par les s"ins( les c"nseils( les instructi"nsde leurs guides( esprits pr"tecteurs( dév"lus : cette missi"n $ls enseignent au=n"uveau= sprits l'idée de *ieu< la vie spirite( #ui >ette en eu= la pensée 8éc"nde

du /ien( éveille leur c"nscience( 8"nde leur rais"n( leur 8ait apprécier ce #ui lesent"ure

!ette péri"de est l'Qge d'"r( c"nservé dans le s"uvenir des "mmes par latraditi"n !'est le m"ment "D *ieu enseigne : -dam et : ve pris t"us les deu=c"mme em/lèmes d'une généralitéM le n"m et l'usage des animau= et des plantes

-dam et ve s"nt d"nc un e=emple des esprits en8ants

!ependant( c"mme aucune épreuve ne peut être pr"p"sée : un sprit avant#u'il ait c"nnaissance de luimême( il est certain #ue la traditi"n c"n8"ndit en unseul m"ment( et sur un seul gr"upe d'êtres spirituels( ce #ui eut lieu : de l"ngsintervalles et p"ur des sprits dé>: avancés

L'éducati"n et l'épreuve s"nt deu= 8aits #ui d"ivent av"ir eu lieu : des péri"desél"ignées l'une de l'autre

L'en8ance de l'Qme n'a d"nc : red"uter ni d"uleurs( ni épreuves L'Qme est iciempl"yée p"ur esprit( /ien #ue l'Qme ne s"it #ue l'esprit mani8esté( c"mme lalumière( la caleur s"nt la mani8estati"n du s"leilM !ette en8ance est( c"mmecelle des créatures animées( c"n8iée : des s"ins( : des éducateurs tendres "u#ui d"ivent l'êtreM et s'acemine ins"uciamment( et par des études attrayantes( :

la péri"de plus resp"nsa/le de l'ad"lescenceL'sprit ad"lescent peut c"isir sa v"ie < il c"nnaWt l'état "D il se tr"uve et peut

>uger s'il veut le tr"#uer c"ntre un autre $l a e=périmenté la sagesse( la /"nté deses guides( et d"it c"mprendre s'il 8aut les cr"ire( "u n"n( dans la #uesti"n d'unc"i=< il a l'idée du /ien et du mal( mais il n'en a pas l'e=périence !"mme l'treumain ad"lescent( l'sprit s"uaite l'e=périence

Le m"ment du c"i= "u de l'épreuve est d"nc p"ur l'sprit une péri"deanal"gue : celle de l'ad"lescence dans la vie umaine *ans la >eunesse( t"utecréature est 8"ugueuse( /rave( téméraire( indisciplinée< mais généreuse( apte au=/"ns élans( au= sacri8ices v"l"ntaires

L'sprit( dans cette péri"de( est ardent p"ur le /ien( c"mme p"ur le mal< il peutdevenir martyr( missi"nnaire aussi /ien #u'ange re/elle La cute 8igurative dansla Bi/le caractérise cette péri"de

,ais le repentir et la vertu du c"uple em/lémati#ue n"us 8"urnissent lecaractère de la péri"de suivante ? la virilité< persévérance dans la résignati"n(dans la 8"i( dans l'esp"ir< augmentati"n des vertus par les d"uleurs

La maturité de l'sprit dén"nce la science ac#uise( la c"nnaissance de s"imême( la c"nnaissance de sa v"ie et de s"n avenir< c'est l'Qge des grandsdév"uements( des dév"uements rais"nnés et persévérants< ce n'est plus l'e88etdes 8"ugues >uvéniles( mais de la v"l"nté pr"8"nde



La vieillesse est la lassitude de l'sprit( : #ui le m"nde est : carge( et #ui(8atigué de ce #u'il c"nnaWt( aspire : la série ascendante< il va canger de m"nde"u de demeure( il entrera dans une n"uvelle v"ie de per8ecti"nnement et ses yeu=s'"uvrir"nt sur des "riF"ns n"uveau=

$l n'est p"ur l'sprit ni décrépitude( ni m"rt !es deu= péri"des( "u termes de lasérie des êtres incarnés( s"nt sans anal"gues p"ur l'Qme < les autres péri"des serepr"duisent : l'"ctave supérieur( avec les per8ecti"nnements #ue c"mp"rte cen"uveau degré

Le périsprit virtuel est emprunté au règne ar"mal #ui est la #uintessence de lamatière 8luide Les espaces "D s"nt les m"ndes célestes c"ntiennent cet ar"me :l'état d'atm"spère Les sprits( "u essences d'sprits( s"nt revêtus de cet ar"me#ui est p"ur eu= l'envel"ppe nécessaire : les mettre en rapp"rt avec la naturee=térieure !ette envel"ppe se prête : leur dével"ppement et sert leurs 8acultés

d'a/"rd 8ai/les et n"vices( ensuite 8"rtes et assurées P"ur#u"i( ditesv"us(p"ur#u"i 8ai/les et n"vices puis#ue ces sprits s"rtent du principe de t"ute 8"rceet de t"ute science R C A'"u/lieF pas ceci ? les émanati"ns spirituelles s"rtent de*ieu( mais ne s"nt pas *ieu Les émanati"ns de v"tre c"rps s"ntellesparticipantes de v"tre intelligence R 7"tre pensée a p"ur 8iliati"n( n"n p"int lapensée( mais s"n ver/e "u acti"n C *ieu laisse émaner de luimême( c"mme unray"nnement( les émanati"ns "u essences #ui s"nt spirituelles c"mme venant delui( mais #ui ne s"nt ni sa pensée( ni s"n ver/e

!es sprits s"nt ign"rants et : peine c"nscients d'eu=mêmes $l leur 8aut la vie

dans la nature p"ur apprendre et p"ur se c"nnaWtre !'est dans les m"ndes8luidi#ues #u'ils s"nt appelés < m"ndes "D les sprits supérieurs se 8"rment une8amille par uni"n sympati#ue et sélecti"n spirituelle

Le principe d'ad"pti"n est en vigueur parmi eu= et satis8ait : la 8"is leura88ecti"n de 8amille et leur dev"ir de missi"nnaire

L'sprit n"uveau( l'sprit en8ant( ce principe "u essence spirituelle( : peinec"nscient( appelé par un de ces tres supérieurs( prend un périsprit 8luidi#ue p"ur se rendre : cet appel

!e périsprit 8"urni par les sprits ad"pteurs( c"mme "n l'e=pli#uera au capitredes di88érents cieu=( est littéralement 8ils de leur intelligence et de leur a88ecti"n< ilrevêt le n"uvel individu de l’apparence "u 8"rme umaine du m"nde sur le#uel ilse rend( et lui 8"urnit l'incarnati"n nécessaire : l'e=istence dans ce milieu

L'éducati"n c"mmence La paternité est aussi tendre( aussi dév"uée( aussiresp"nsa/le #ue celle #ui v"us est c"nnue Les 8acultés se dével"ppent < lac"nscience se mani8este rapidement( d'autant plus #ue nul mélange de mal nes'est in8iltré dans cet sprit < #ue les peuples s"nt purs( les enseignementssupérieurs( et l'"rigine enc"re récente

Les sprits n"uveau= tr"uvent( : t"ute eure( dans les m"ndes 8luidi#ues( desappels #ui les c"nvient : s'y incarner Leurs instituteurs dével"ppent en eu=( avecla sagesse et la lumière spirituelle #u'ils p"ssèdent : un aut degré( la tendance



particulière de cacun d'eu=( a8in de les 8aire arriver plus s;rement : leur placedans la série des êtres #ui d"ivent 8"rmer un clavier dans l'"rdre supérieur

Une 8"is( une certaine péri"de de l'éducati"n acc"mplie< une 8"is sa c"nscienceéclairée et a88ermie( l'sprit est livré : l'épreuve

P"ur en revenir au périsprit virtuel( il est( en résumé( l'envel"ppe première(

intime( indispensa/le #ue l'sprit ne #uitte pas lle le c"nstitue tre en tant#u'entité spirituelle Le périsprit 8luidi#ue le c"nstitue "mme autant #u'spritincarné

Le périsprit virtuel émane de l'sprit( c"mme l'sprit est émané de *ieuL"rs#ue l'sprit ne t"m/e pas dans les m"ndes in8érieurs( ce vêtement lui su88it< iln'en a p"int d'autre( : m"ins #u'il ne s'incarne m"mentanément( s"it p"ur uneépreuve : 8"urnir( s"it sur un m"nde 8luidi#ue

!e vêtement est lumineu=( /rillant( suivant les #ualités du 8luide de l'spritL'sprit( t"m/é par sa 8aute dans les m"ndes in8érieurs "u m"yens( n'a plus depérisprit virtuel( par la rais"n #ue( n'étant plus dans s"n intégrité c"mplète( il n'aplus d'émanati"n spirituelle - mesure #u'il se per8ecti"nne et #ue le périsprit desincarnati"ns se diss"ut( s'am"indrit par le pr"grès spirituel( le périsprit virtuelreparaWt( partiel d'a/"rd( c"mplet ensuite( l"rs#ue l'tre sprit est redevenuc"mplet

&ant #u'il n'est #ue partiel( le périsprit se mani8este seulement par des langues(des aigrettes( des auré"les #ui 8"rment : l'sprit un tém"ignage de s"n mérite(

une preuve de s"n avancement7"us tr"uveF ces c"ses puériles( peutêtre même entacées de vanité < mais(

saceFle( l'égalité n'est pas la l"i de l'sprit &"ut mérite se pr"uve( et t"utepreuve est visi/le Le ru/an multic"l"re peut "rner sur la terre la p"itrine d'un8an8ar"n< mais elle "rne aussi la p"itrine d'un "mme de mérite 5n s'inclinedevant cet insigne !eu= #ui ne peuvent l'"/tenir le dénigrent( #uel#ue8"is mêmes'en parent 8rauduleusement !'est un ress"rt puissant( un "/>ecti8 irrésisti/le

!e ress"rt e=iste parmi n"us < mais ce n'est ni par l'intrigue ni par la 8aveur #ue

n"us ac#uér"ns la lumineuse auré"le( ni l'aigrette /rillante( ni même les languesde 8eu L'sprit d"it les gagner( les mériter luimême( et elles lui arrivent par s"nseul p"uv"ir

P"ur parler sans 8igure( ce s"nt les 8luides spirituels d"nt l'émanati"n et laréver/érati"n sur l'envel"ppe virtuelle 8"rment ces parties lumineuses

!ertains "mmes( sur la terre( p"ssèdent une p"sp"rescence percepti/ledans l'"/scurité < l'électricité #u'ils émanent illumine le /"ut de leurs d"igts et lap"inte de leurs ceveu= !ertains magnétisés "nt le c"u et les épaules revêtusd'une lueur d"uce( /leuQtre( émanati"n e=térieure du tr"pplein de la puissance

magnéti#ueLe périsprit virtuel ray"nne de ces diverses manières( et l'sprit présente ainsi

la preuve autenti#ue de sa supéri"rité c"n#uise "u rec"n#uise( suivant #u'il



appartient au= rangs des %elevés "u au rang des )"rts

!e ray"nnement partiel n'est #ue le prélude de ce #u'il sera l"rs des 8uturesascensi"ns de l'sprit < il sera al"rs l'ist"ri#ue entier de l'tre spirituel( et n'enindi#ue enc"re #ue le dé/ut puis#u'il est 8"rmé par l'activité de plus en plus8éc"nde de l'sprit et par l'émanati"n spirituelle émise par cette activité

+u"i#ue d'une essence plus ra88inée( elle est anal"gue au= 8luides p"siti8 etpréparati8( émis péri"di#uement par la planète et désignés s"us le n"m d’aur"res/"réales -rrivé au degré de supéri"rité #ui le rend lumineu=( l'sprit n'a plus depérisprit semimatériel L"rs#u'il n'y a plus /es"in d'incarnati"ns p"ur lese=piati"ns de l'sprit( ce périsprit s'e88ace graduellement et le périsprit virtuel #uis'était mani8esté par degrés reste seul

!'est une c"nsé#uence du pr"grès naturel et #u'aucun rais"nnement ne peutdém"ntrer !'est c"mme l"rs#u'un "ngle t"m/e( un autre reparaWt et p"usse endess"us Le mieu= succède au m"indre

$$ C .75LU&$5A * L'SP%$&

%ien ne c"mmence( rien ne 8init C &"ut se m"di8ie et se trans8"rme C La vieet la m"rt ne s"nt #ue des m"des de trans8"rmati"ns #ui c"nduisent la m"léculevitale de la plante >us#u': BramQ

,an"u

Les sprits n"uveau= "u en8ants s"nt appelés par le c"nc"urs et la v"l"nté dedeu= êtres 8luidi#ues( #ui les attirent : eu= p"ur s'en 8aire les guides( lesinstituteurs( c"mme v"us receveF dans la vie matérielle des sprits d"nt v"usêtes les pr"tecteurs( les guides( les éducateurs ,ais ceF v"us l'sprit s'imp"se(il vient s'incarner< c'est s"n /ut< il n'est pas appelé( pas t"u>"urs désiréL'"rganisme umain des parents lui 8"urnit un c"rps en arm"nie avec le milieu eten arm"nie avec la vie #u'il d"it 8"urnir

*ans les m"ndes 8luidi#ues et dans les cieu=( l'sprit appelé tr"uve de mêmeun c"rps en arm"nie avec les 8"rces naturelles du lieu "D il va se m"uv"ir !ec"rps 8luidi#ue grandit c"mme les vtres( s'étend : mesure #u'il dépl"ie sesray"ns et mani8este ses 8acultés A'ayant pas de passé( il n'a ni s"uvenirs nie=périence< il est neu8( il est n"uveau S"n périsprit virtuel 8"rme s"n premier lieud'e=istence et de circ"nscripti"n < et il se mani8este clairement et pr"gressivementpar le périsprit 8luidi#ue d"nt il vient d'être p"urvu A'ayant pas de c"ntact avec lamatière s"lide( il n'a pas de c"rps matériel Le dével"ppement 8luidi#ue de s"nenvel"ppe suit s"n pr"grès spirituel< plus il sait( plus il c"nnaWt( plus ce c"rps8luidi#ue cr"Wt et grandit C !'est une grande Qme( c'est un petit sprit( s"nt des

m"ts #ui e=priment par8aitement la cr"issance parallèle de l'tre spirituel( de s"nenvel"ppe( si /ien #ue( d'instinct( ces m"ts "nt passé dans v"s langagesterrestres ? l'esprit petit( l'intelligence étr"ite ne s"nt pas seulement des 8igures



L'instituteur #ui apprit un langage au= premiers "mmes( c"nserva lese=pressi"ns imagées re@ues dans les m"ndes célestes( et leur laissa p"ur la terrela même signi8iance< mais( p"ur les "mmes( ces m"ts ne s"nt plus 8idèles ? ungrand génie( une Qme /asse peuvent être en8ermés dans des c"rps t"ut di88érentsde l'état intérieur

L'idée intuitive #ue le /eau c"rps ren8erme une /elle Qme < #u'un grand p"uv"irdén"te de autes 8acultés( ainsi #u'une m"ralité sans repr"ces( cette intuiti"n(dis>e( vient des s"urces supérieures "D rien ne ment( "D rien ne tr"mpe( "D la/"nté se peint sur les traits du visage( et la grandeur de l'Qme dans l'aspect duc"rps

A"us v"ici arrivés : une imp"rtante #uesti"n #ui va résumer ce #ue n"us av"nsdit et aller audevant des "/>ecti"ns ? $$ y a deu= v"ies p"ur aller : *ieu $l n'y enaurait eu #u'une seule si t"ut sprit avait c"isi la sagesse< mais il y en a deu=(

parce #ue t"us ne l'"nt pas pré8éréeL'émanati"n divine 8"rme les sprits( de t"ut temps( t"u>"urs( : t"ute eure $ls

s'écappent de l'éternel principe( c"mme les ray"ns s'écappent du s"leil !esémanati"ns prennent aussitt une 8"rme en s'individualisant dans le périspritvirtuel #u'ils ne d"ivent plus #uitter $ndividualisés( ils s"nt re@us dans les m"ndes8luidi#ues "D ils vivent eureu= en s"ciété avec les êtres supérieurs de cesm"ndes L"rs#ue leurs 8acultés( d'a/"rd en8antines( se s"nt 8"rmées < #u'elles "ntatteint un niveau relativement élevé < #u'ils savent de *ieu( de leur "rigine( de leur destinée ce #u'ils peuvent sav"ir < l"rs#u'ils "nt aper@u les c"ses matérielles( et

#ue leurs guides leur en "nt m"ntré le néant( les dangers( la d"uleur( "n less"umet : une épreuve #ui d"it déterminer leur rang par leurs mérites( et déciderde leur s"rt

P"ur cela ils s'incarnent dans un périsprit capa/le de devenir tangi/le et de ses"umettre >us#u': un certain p"int( s"us l'in8luence de la v"l"nté( au= c"ses etau= in8luences matérielles n"us reviendr"ns sur ce périspritM L'sprit p"urvu dumécanisme c"nvena/le est env"yé dans un m"nde "D il d"it mettre en prati#ueles enseignements #u'il a re@us !'est de l: #ue résulte ce #u'"n n"mme la cute <ce #ue la Bi/le appelle le pécé "riginel( pécé #ui est /ien vérita/lement c"mmis

: l'"rigine de l'sprit( mais #ui ne t"uce et n'atteint #ue s"n auteurLa 8aute c"ns"mmée( l'sprit se v"ile( le périsprit devient l"urd( "pa#ue(

gr"ssier Les éléments 8luidisés #ui le 8"rmaient( se rév"ltent( s'insurgent c"ntrel'sprit< et( en même temps( la n"ti"n du /ien( la c"nscience s'"/scurcit ets'"/litère

+ue vatil devenir R $l descend l'écelle umaine >us#u'au m"nde "D l'a placésa 8aute( et( de l:( il d"it rem"nter d'"D il est parti

eureu= si( restant au m"ins dans l'umanité( il ne t"m/e pas >us#u': la

désagrégati"n de s"n périsprit E eureu= s'il ne su/it p"int la mutilati"n de s"nsprit >us#u': la nuit du n"n être E ,ais( si tel est s"n maleur( v"ici ce #ui lui reste: 8aire ?



$$ devra rassem/ler /rin : /rin le 8aisceau #ui le c"nstituait et( p"ur cela( passerpar t"utes les pases #ue c"mp"rte l'év"luti"n de la matière( #ui est( dès leprincipe des c"ses( unie : l'essence spirituelle c"ntenue dans la su/stancepremière

L'élément prim"rdial de l'sprit( la m"nade native demeure intacte( indivisi/le :travers t"utes les pases c"nsé#uentes de la cute !e principe rassem/le( réunitles 8acultés d'a/"rd sensitives dans la plante< instinct em/ry"nnaire ceF l'animalin8érieur( C puis intelligence dans l'animal supérieur

- ce degré( il atteint le règne "minal L'"mme p"ssède certaines 8acultésspirituelles et la c"nscience du m"i< il a rec"n#uis la partie la plus di88icile :ressaisir $l ac#uerra le reste dans ses étapes supérieures "D il retr"uvera la

>ustice( la vérité( l'am"ur L'év"luti"n pénitentiaire sera 8inie al"rs( et il reprendraau p"int "D il l'a #uittée( s"n e=istence spirituelle interr"mpue Le périsprit de sesincarnati"ns in8érieures sera diss"us et il ne lui restera #ue le périsprit virtuel

,aintenant( c"nsidér"ns le cas "D le né"pyte aura su/i s"n épreuve avecsuccès ? il revient en tri"mpateur près de ses guides et reprend s"n aspectd'sprit pur( n'ayant plus #ue le périsprit virtuel +u'est devenu( dès l"rs( l'autrepérisprit emprunté m"mentanément p"ur su/ir l'épreuve R $l se désagrège et leséléments d"nt il était c"mp"sé ret"urnent( at"me par at"me( : la masse de ceséléments

$ci se place l'e=plicati"n de ce périsprit m"mentané

Les animau= parvenus audessus du s"mmet nécessaire p"ur la 8"rmati"n del'"mme dans les m"ndes in8érieurs( reprennent leur rang en arrivant sur unm"nde m"yen < de l:( ils m"ntent : un m"nde supérieur Part"ut "D se 8"rmel'"mme primiti8( l'animal luimême peut( lui aussi( m"nter

L"rs#ue( par des dév"uements( des sacri8ices c"nscients( l'animal s'est placéen de"rs des l"is "rdinaires de la 8"rmati"n umaine( il est re@u dans lesm"ndes eureu= et dans les m"ndes supérieurs L:( il ne c"ntri/ue plus : la8"rmati"n de l'"mme< il se gr"upe p"ur 8"rmer les périsprits matériels( des esprits#ui veulent prendre une apparence tangi/le $ls s"nt enc"re appelés : serappr"cer de l'sprit et : le servir dans une iérarcie plus élevée

L"rs#ue des myriades d'tres supérieurs prennent des envel"ppes périspritalescapa/les de se matérialiser p"ur acc"mplir des missi"ns sur les m"ndes de t"usdegrés( ces animau=( gr"upés en séries( 8"rment les éléments de ces périsprits#ui se prêtent : la matérialisati"n sur les di88érents m"ndes< l"rs#ue l'sprit #uittecette envel"ppe( le gr"upe se disperse et cacun d'eu= reprend s"n identité

Les esprits d'animau= p"ssédant des 8"rmes 8luidisées e=istent aussi dans lesm"ndes célestes et servent les sprits de t"us les rangs supérieurs

&el est le résumé des deu= v"ies p"ur l'sprit( et aussi de la d"u/le v"ie dese=istences animales

L'"mme est un *ieu t"m/é #ui se s"uvient des cieu=( a dit un de v"s p"ètesC !'est une inspirati"n #u'il n'aurait pu >usti8ier



L'"mme est( en e88et( un *ieu( de #uel#ue lieu #u'il vienne S"it #u'il rem"ntede l'a/Wme( n'ayant c"nservé de s"n être "riginel #ue l'essence indivisi/le de ladivinité( et travaillant : l'aide des 8"rces de la nature e=terne : se rec"nstituerp"ssesseur des 8acultés d"nt sa 8aute l'a dép"uillé< C s"it #ue( par une cute peuc"nsidéra/le( il ait seulement rétr"gradé( c"nservant une intuiti"n plus "u m"insclaire de s"n "rigine( de s"n /ut et de s"n dev"ir< en ce cas( il ne tarde pas : se

replacer et : reprendre s"n rang dans les palanges spirituelles #ui a/itent lesm"ndes 8luidi#ues( les m"ndes célestes et les m"ndes divins

5ui( sans d"ute( *ieu créa t"ut p"ur le /"neur ? les m"ndes p"ur arriver : luiaprès une év"luti"n >"yeuse( acc"mplissant avec ravissement la l"i #ui leur estimp"sée< et l'sprit destiné de même : se rappr"cer de lui après des sériesanal"gues du m"uvement( appr"prié : l'imm"rtalité de l'tre spirituel

A"us autres( décus par la 8aute première et en train de n"us relever( n"uss"mmes les incapa/les( les paresseu=( les rév"ltés< n"us s"mmes les éc"liersind"ciles env"yés au cac"t "u : la pris"n A"us acc"mpliss"ns dans ces lieu=désagréa/les les dev"irs( les pensums #ue n"us attirent n"tre ign"rance( n"treparesse et n"tre ind"cilité A"us en s"rtir"ns p"ur entrer dans une classe"n"ra/le d'"D l'"n s"rt p"ur être pr"mu : #uel#ue dignité( élevé : un grade(utilisé : une missi"n #ui d"nne un p"uv"ir( et in"cule la l"ua/le ardeur d'acc"mplir n"/lement s"n dev"ir C +ue p"urra n"us 8aire al"rs le s"uvenir du cac"t "Dn"us aur"ns pleuré( maudit( détesté n"s t"rts R C Le mal sera passé( le /ien seravenu

!'est ainsi #ue( sans amertume( sans désesp"ir( il 8aut laisser c"uler sa vie

terrestre d'"D en s"rt c"mme "n s"rt de la pris"n C p"ur la li/erté

!"nceveF /ien ceci ? la l"i d'év"luti"n( c'est:dire de m"uvement suivant unec"ur/e déterminée( est la même p"ur t"ute c"se lle régit depuis l'at"meminéral >us#u'au= pases s"ciales des m"ndes( >us#u'au= péri"des astrales d'uneén"rme e=tensi"n !e m"uvement est la spire

!'est le sym/"le de t"ut pr"grès( s"it des êtres matériels "u spirituels( s"it desêtres 8usi"nnés( s"it en8in des êtres supérieurs lle régit la série des travau=(pr"grès et décadence de t"ut ce #ui e=iste( s"it matériel( m"ral "u d'intelligence<elle classe les races et les s"ciétés d'êtres dans leur "rigine( leur ap"gée( leurtrans8"rmati"n lle préside au= dével"ppements des idées( au= mani8estati"nsde l'intelligence( aussi /ien #u': l'écl"si"n et : la maturité d'une graine lle as"us sa dépendance l'agrégati"n( l'assimilati"n( la trans8"rmati"n

lle gr"upe( c"nduit( élève au= séries supérieures #ui s"nt t"u>"urs la spirales'élevant d'un c"nt"ur "u d'un écel"n

-insi la l"i de m"uvement s'appelle attracti"n dans les degrés in8érieurs<trans8"rmati"n p"ur les 8luides et 8usi"nnement p"ur l'sprit n s"mme( elle est

une< mais( de même #ue l'électricité cange de n"m et d'attri/uts suivant l'être "Delle circule( la l"i de m"uvement #ui est part"ut( cange de n"m et d'attri/utssuivant la série #u'elle g"uverne



pas p"ur v"us le /ut de l'activité de cet être < mais( au c"ntraire( le m"yen( "u unm"yen : cette activité( la#uelle s'e=erce et s'empl"ie : d'autres "/>ets( : d'autresm"ti8s

$l n'y a pas de 8"rme : l'sprit Le périsprit virtuel( "u envel"ppe "riginelle( n'a

pas davantage de 8"rme !'est un sprit pur< n"us ne p"uv"ns c"ncev"ir ni sesattri/uts( ni sa manière d'e=ister( pas plus #ue n"us ne c"ncev"ns celle de *ieu(premier des sprits purs

5n a dit #ue l'e=istence de *ieu est celle de t"ut l'Univers( en d"nnant : cettee=pressi"n t"ute l'e=tensi"n p"ssi/le

L'Univers est d"nc en *ieu( mais n"n a/s"r/é en *ieu $l est distinct del'essence divine( puis#u'il se révèle par la 8"rme L'a/s"rpti"n serait l'assimilati"n(la dispariti"n en *ieu PrésenteF au 8"yer une 8lamme étrangère( elle s'a/s"r/eraen lui( et la 8lamme du 8"yer ne 8era plus #u'un avec la 8lamme étrangère

Par l'anal"gie des êtres et des c"rps( les m"ndes d"ivent être les m"léculesvivantes et animées du c"rps de *ieu( si n"us c"nsidér"ns l'Univers in8ini c"mmeétant s"n c"rps

*e même #ue n"s m"lécules "nt une vie( un m"uvement pr"pre #ui les classe(#ui leur assigne un rle dans l'"rganisme umain( et #u'elles se détruisent peu :peu p"ur être remplacées aussi peu : peu par des m"lécules n"uvelles

*e même #ue( dans n"s veines( r"ulent par un m"uvement régulier(matémati#ue( les gl"/ules animés de n"tre sang( gl"/ules #ui p"ssèdent la vertu

repr"ductrice et la vertu trans8"rmatrice< de même #ue ces gl"/ules( inégau= env"lume( remuent et vivent dans la li#ueur séreuse par une c"urse anal"gue :celle des m"ndes dans l'éter< de même( l'a/s"rpti"n dans n"tre être est une l"isem/la/le : l'a/s"rpti"n des êtres dans le principe de t"ute c"se

Les créatures in8érieures : l'"mme s'assimilent : l'"mme( disparaissent enlui $l leur rend l'être par v"ie de rés"rpti"n "u d'émanati"n !'est ainsi #ue n"usrestitu"ns au= éléments la matière trans8"rmée en n"us( la matière per8ecti"nnéeau p"int de n"us av"ir été utilement inc"rp"rée( et n"us la livr"ns de n"uveau etsans cesse au travail d'éla/"rati"n matérielle( de per8ecti"nnement 8luidi#ue "D

elle arrive sans disc"ntinuerA"s sprits( seuls dignes de l'assimilati"n divine( suivent la v"ie anal"gue ?

per8ecti"nnés( puri8iés( ils appr"cent de *ieu par le m"uvement ascensi"nnel det"ute la nature et s"nt a/s"r/és en lui P"ur un temps inc"nnu( ils participent :l'essence divine< n"n : l'essence spirituelle divine( mais : l'essence intelligentemani8estée n cette #ualité( ils c"nc"urent : la créati"n t"u>"urs permanente parle ver/e incessant de la grande cause< et( l"rs#ue les temps v"ulus p"url'év"luti"n divine de ces sprits s"nt acevés( ils s"nt de n"uveau émanés etrentrent dans l'e=istence e=terne de *ieu( c'est:dire dans la nature mani8estée

$ci se p"se une #uesti"n red"uta/le

S"ntils émanés : l'état "riginel et primiti8 c"mme autre8"is R S"ntils



maintenant d'une émanati"n supérieure c"mme s'étant 8"ndus en *ieu R

Si l'Univers se ren"uvelle sans cesse par v"ie de rén"vati"n partielle( les êtresainsi émanés une deu=ième 8"is du sein de *ieu( d"ivent "ccuper une placesu/lime

-u c"ntraire( si l'Univers cesse d'e=ister : un m"ment d"nné < si le 7er/e "u

mani8estati"n e=térieure de la pensée de *ieu cesse d'agir après des cyclesd'années in8inis( al"rs l'sprit( a/s"r/é en *ieu( n'a rien : attendre d'une créati"nn"uvelle< l'$ntelligence m"trice( en s'éveillant de s"n éternité de rep"s( 8ait émaner de sa su/stance même la nature t"ut entière La créati"n rec"mmence et se meutde /as en aut( cercant : gravir par le m"uvement ascensi"nnel( #ui peut êtrec"mparé : l'attrait de la vapeur p"ur les parties élevées de l'atm"spère( lesdi88érents étages du pr"grès

,ais ce m"uvement( #ui est 8atal p"ur t"ute la nature e=térieure( ne l'est pasp"ur l'sprit( : m"ins #ue( par la cute( il ne s"it entré s"us le >"ug des l"is

matérielles S'il ne s'est p"int dér"/é : l'"/éissance( : la l"i divine< s'il s'ests"umis d"cilement : ce #ui c"nstitue la l"i spirituelle( il est eureu= et m"nte8acilement : des 8élicités de plus en plus c"mplètes S'il ne s'y c"n8"rme #uemalgré lui( il crée le mal en lui et : l'ent"ur de lui( parce #u'il remplace l'arm"niepar le dés"rdre S'il ne s'y c"n8"rme pas du t"ut( il est re>eté dans les /as 8"ndsdes c"ses en v"ie de 8"rmati"n primitive

La #uesti"n est d"nc celleci ? "u /ien *ieu crée et créera indé8inimentl'Univers( c'est:dire maintiendra : >amais les l"is #ui 8"rment les m"ndes :mesure #ue celles #ui trans8"rment et #ue celles #ui détruisent y 8"nt des lacunes

5u /ien *ieu( après une péri"de active( aurait une péri"de de rep"s pendantla#uelle rien n'e=iste visi/lement( sa pensée ne se mani8estant plus au de"rs deluimême n ce dernier cas( la créati"n serait péri"di#ue( intermittente< et lessprits émanés de n"uveau : ca#ue péri"de créatrice

*ans l'autre cas( la créati"n serait incessante( et les sprits arrivés : *ieu eta/s"r/és en lui p"ur un temps devr"nt être de n"uveau appelés : l'activitée=térieure et placés au rang d"nt ils s"nt dignes 7"y"ns les pr"/a/ilités #ueprésentent ces deu= yp"tèses<

+uelle serait la l"i d'év"luti"n si elle ne c"mprenait en elle la trans8"rmati"n( la

destructi"n et le ren"uvellement de t"ut ce #u'elle régit R et peutelle régir sansces tr"is puissances R peutelle 8aire autrement #ue de préluder par l'a/s"rpti"nau pr"grès incessant de t"ut être< par l'assimilati"n "pérer la trans8"rmati"n det"ut être R n8in( par l'émanati"n( ren"uveler les êtres en les revêtant d'attri/utssupérieurs : ceu= #u'ils p"ssédaient dans la péri"de précédente R La l"i est d"ncla même( et également nécessaire : t"us les degrés

*ans la nature( les év"luti"ns successives et pr"gressives des types de t"utes"rte pr"duisent leur per8ecti"nnement >us#u': ce #ue( le m"ment venu de setrans8"rmer( ils s'a/s"r/ent dans un type v"isin( et s"ient rendus par une n"uvelleémanati"n : une série plus aute &elle est la l"i du pr"grès < t"ute c"se( t"ut



être y "/éit< la matière y puise le per8ecti"nnement incessant de t"us ses types "um"ules Le spirituel en tire s"n pr"grès c"llecti8 dans le principe( individuel plustard( 8usi"nné plus aut C P"ur#u"i cette l"i s'arrêteraitelle R régitelle unm"nde seul et une seule catég"rie d'sprits R lle e=iste( d"nc elle est générale :t"us les êtres créés( n'imp"rte "D( n'imp"rte #uand lle ne s'arrête #u': s"nauteur( : s"n principe ? *ieu Si elle s'arrête : lui( les sprits a/s"r/és en lui(

après leur év"luti"n en lui év"luti"n #ui d"it être matémati#uement calculéesuivant les m"des de cette e=istence inc"mpréensi/le : n"s in8imesc"ncepti"nsM( C les sprits( dis>e( a/s"r/és en *ieu( assimilés : s"n intelligence(ser"nt de n"uveau 8ils de cette intelligence et p"ssesseurs al"rs d'attri/uts plusélevés #u'au m"ment de leur a/s"rpti"n( et cela( au même titre #u'une idéeinsu88lée : v"tre entendement par une cause e=térieure( ress"rt de v"treintelligence( agrandie( armée par le rais"nnement( par l'imaginati"n( par lespuissances intelligentes( en8in( #u'elle y aura renc"ntrées

A"us p"uv"ns( il n"us sem/le( c"nclure : la généralité de l'a/s"rpti"n( de

l'assimilati"n et de l'émanati"n au matériel c"mme au spirituel( par t"ut l'univers(depuis l'être in"rgani#ue >us#u': *ieu( centre et s"mmet de t"ut

,ais( cerc"ns si n"us tr"uv"ns dans la nature divine "u dans ses 9uvres lapreuve de la rés"rpti"n des sprits arrivés >us#u': elle

L'"mme est( cela est c"nnu( l'a/régé de t"ut ce #ui e=iste >us#u': lui( et( enmême temps( il est c"mme un aper@u( c"mme un re8let de ce #ui est audessusde lui $l est l'a/régé de ce #ui e=iste >us#u': lui( en ce #ue t"us les animau=(t"utes les pr"ducti"ns naturelles se s"nt réunis depuis le principe des c"ses(

gr"upés par séries de m"ins en m"ins c"n8uses( cargés sans cesse davantagede l'élément spirituel( C p"ur s'a/s"r/er : un s"mmet prévu( dans uneindividualité umaine

!ela ac#uis( il reste : sav"ir ce #ue l'"mme 8ait de ces a/s"rpti"nsn"m/reuses( immenses( si l'"n c"nsidère la #uantité d'êtres #ui "nt d; 8"rmer lesdegrés de cette ascensi"n +u'en 8ait l'"mme R $l se les assimile si /ien #ue s"nintelligence travaillée( épurée( capa/le d'analyse( de discussi"n( de syntèse(pr"pre : c"ncev"ir les pr"/lèmes les plus ardus( n'en est pas m"ins l'9uvre deces c"llecti"ns d'êtres sec"ndaires d"nt les instincts multiples "nt( d"nné

naissance : ces 8acultés élevées et dés"rmais spirituelles( n"n plus instinctives7"il: /ien le *ieu des espèces su/alternes( n'estce pas v"il: /ien l'"mme

!'est /ien le s"mmet( le nec plus ultra de la créati"n in8érieure $ls s"nt a/s"r/ésdans le *ieu( t"us ces êtres( #ui depuis le minéral( depuis la plante( se s"nt unisen 8aisceau( gr"upés( rassem/lés p"ur parvenir : lui /ien E #u'en 8ait l'"mmeet #uel est ici le c"urs de la l"i d'év"luti"n R %e>ettetil l"in de lui ces spritsprimiti8s d"nt s'est c"mp"sé( dans le principe( s"n être intellectuel R Ses instinctsanimau= a/s"r/és en lui en ress"rtentils p"ur rec"mmencer la série desascensi"ns #ui leur "nt valu le titre d'"mme R C A"n C $ls év"luent en lui et

m"ntent d'une série( s"it par un gr"upement supérieur( s"it par un s"rt di88érent(mais t"u>"urs en arm"nie avec la dignité ac#uise < la trans8"rmati"n a eu lieuUne n"uvelle év"luti"n rec"mmence ? sériaire en ses applicati"ns( triple en sese88ets -rmés de cette anal"gie( n"us p"uv"ns dire ? les sprits purs s"nt



sens intime se re8usent : cette idée

L'Qme ress"rt de *ieu en #ui elle s'est rep"sée( et( de n"uveau imprégnée(pénétrée de s"n e=istence( elle repart dans une autre série d'univers( "D elleacc"mplit des dev"irs( des missi"ns inc"nnues : n"s intelligences in8imes etvacillantes < mais n"us s"mmes certains d'arriver aussi : des vies pluseureuses( : des m"ndes meilleurs < car n"us p"uv"ns supp"ser #ue n"tresystème planétaire( /ien #ue ren8ermant des astres de valeur( est un systèmem"indre( et "D dé/utent les êtres #ui e=pient

Sans d"ute( d'autres systèmes s"nt de même degré < mais il est permis depenser #ue plus "n arrive vers les systèmes c"nsidéra/les( lumineu= etgrandi"ses( plus les attri/uts d"nt ils s"nt d"ués augmentent avec la supéri"ritéde leur allure< plus leur per8ecti"nnement d"it être en rapp"rt avec leur ma>esté

-insi( audel: des m"ndes relevés par la science( et de ceu= entrevus par lecalcul( n"us p"uv"ns deviner des univers peuplés uni#uement de s"leils et de

m"ndes divins( d"nt les a/itants revêtus du type idéal de l'"mme( d"ivent être/ien di88érents de ceu= des c"ntrées austères et ingrates "D s'e88ectuent sidi88icilement( si péni/lement( n"s céti8s pr"grès

A"us s"mmes les pauvres < C l"rs#u'un pauvre s'est appr"cé d'un rice( il nele #uitte pas sans ressentir un cangement dans s"n s"rt( dans ses a/itudes(même dans ses pensées /ien E l'Qme repart de s"n *ieu p"ur les m"ndessupérieurs < elle les a/itera( elle les c"nnaWtra t"us( et( : ca#ue univers 8ranci(: ca#ue s"mme d'ac#uis a>"utée : sa science( : sa per8ecti"n( elle reviendrad'un v"l >"yeu= vers s"n gWte( vers s"n asile( vers sa réc"mpense( et de n"uveau

elle s'a/Wmera en *ieu c"mme en un t"rrent de 8élicités!es pensées s"nt du d"maine du rais"nnement et de l'intuiti"n A"us ne

v"y"ns pas : ces auteurs ni : ces pr"8"ndeurs < c"mme v"us( n"us n"us livr"ns: des yp"tèses

L'immensité de la créati"n n'a certainement pas p"ur /ut uni#ue l'éducati"n dessprits L'Htre spirituel une 8"is en p"ssessi"n de ses 8acultés c"mplètes d"it en8aire usage dans un autre /ut #ue celui seul de s"n avancement < si la 8usi"n estun résultat du pr"grès spirituel et un m"yen plus puissant d'acti"n( l'a/s"rpti"n en*ieu est une réc"mpense "D l'sprit tr"uve une sura/"ndance de vie( d'activité(p"ur des travau= supérieurs : ceu= #u'il a acc"mplis

-insi le c"urs des vies agissantes en de"rs de *ieu même( d"it reprendrep"ur l'sprit après le temps de l'a/s"rpti"n( dans une série di88érente et t"u>"ursplus élevée

J $$$ C )-!UL&.S * L'SP%$&

!"nnaist"i( t"imême

L'essence divine n'émet #ue des émanati"ns sem/la/les : sa nature L'sprit



est d"nc( : l'"rigine( p"urvu des attri/uts ma>eur et mineur ,ais l'ad>"ncti"n : lamatière( par suite du démérite( sépare ces deu= attri/uts < leur réuni"n a lieu :l'état d'esprit c"mplet( c'est:dire au p"int "D se tr"uvait l'Htre spirituel avant sa8aute

7"us aveF vu #ue la race umaine terrestre ne d"it retr"uver l'intégritéspirituelle #ue dans les m"ndes 8luidi#ues

Les sprits n"n incarnés dans la matière p"ssèdent l'intégrité de leur être< leurépreuve décidera s'ils y ser"nt inc"rp"rés( "u s'ils c"ntinuer"nt leurs pr"grès sanscute

-insi( la p"larisati"n des émanati"ns divines n'a pas lieu l"rs#ue les spritsdemeurent 8idèlement dans les c"nditi"ns des c"ses spirituelles < sin"n( laséparati"n des deu= titres se 8ait et les s"umet immédiatement et is"lément : la8"rme et : la l"i matérielles

&"ute essence ainsi déd"u/lée est attacée : une e=istence incarnée < elle

acc"mplit sa c"urse au travers des m"ules "u types successi8s "D elle s'ad>"intles parcelles( particules "u attri/uts spirituels( >us#u': ce #ue s"n pr"grès l'aitamenée : la réuni"n c"mplète du t"ut intégral

La séparati"n "u dis>"ncti"n des deu= principes c"nstituant l'Htre spirituel( a lieuaussi su/itement #ue le c"c électri#ue d'"D pr"vient la p"larisati"n Le p"siti8(autrement dit le principe spirituel titré en ma>eur( recèle( : l'état d'am/igu "utransiti"n( #uel#ues traces( #uel#ues 8il"ns des #ualités mineures< de même #ue

le principe spirituel titré en mineur c"nserve aussi #uel#ues 8acultés( "u #uel#uesem/ry"ns de 8acultés ma>eures

&"ute c"se( t"ut tre s"nt l"in de l'a/s"lu *ans leur "rganisati"n il y at"u>"urs un p"int par "D ils s'attacent : un écel"n supérieur( "u in8érieur( "u demême degré( mais de titre di88érent

Les principes spirituels( s"it ma>eurs( s"it mineurs( "nt p"ur /ut( dans leurspérégrinati"ns( "u incarnati"ns successives( de se c"mpléter l'un par l'autre < dese retr"uver( eu= et n"n d'autres( c"mme c"mplément nécessaire du même treprim"rdial < de se retr"uver( dis"nsn"us( après av"ir( par un travail appr"prié :

cacune des deu= essences( retrempé( redressé( puri8ié leurs attri/uts "u8acultés( "u ray"ns respecti8s < et cela( par des vies dans des m"ules "u typesmasculins p"ur le principe mQle "u ma>eur < C 8éminins( p"ur le principe 8emelle"u mineur -près #u"i l'état de ca#ue principe spirituel étant devenu n"rmal( ilsse re>"ignent( et leur uni"n 8"rme l'sprit c"mplet C l'sprit pr"prement dit Ccapa/le de se replacer au rang #u'il "ccupait avant s"n épreuve $l est c"mplet etn"n 8usi"nné( la 8usi"n n'étant pas le mariage

-l"rs( il se présente : n"uveau p"ur l'épreuve man#uée autre8"is < il y a dessprits #ui ne la su/issent avec succès #u'après plusieurs écecs

5n se 8igure : t"rt( sur n"tre m"nde( #ue le 8éminin est in8érieur au masculin <"u #u'il est plus s"umis : la s"u88rance( "u #u'il est 8ait p"ur être m"ins eureu=<en8in( "n se 8"rme plusieurs idées sem/la/les lles s"nt t"utes une erreur ? le



masculin et le 8éminin s"nt égau=( également nécessaires( également n"/lesdevant *ieu

Le ma>eur et le mineur( étant d'une essence pareille( s"nt aussi précieu= l'un#ue l'autre

Sur la terre( par suite de circ"nstances tr"p l"ngues : dével"pper ici( le 8éminin

s'est tr"uvé s"umis au masculin et c"mme in8érieur : lui ,ais ce m"nde est uneerreur en t"ute c"se < il ne peut être cité( en discussi"n( ni c"mme valeur nic"mme e=emple< la 8emme vaut l'"mme devant *ieu( l'"mme vaut la 8emme <elle a plus et m"ins #ue lui( il a m"ins et plus #u'elle ? : eu= deu=( ils devr"nt8"rmer le t"ut( l'entier( l'être "mme Ve ne dis pas l'sprit umain Plus tard lesdeu= titres( les deu= principes spirituels se 8"ndent en un( dans un par8ait acc"rdL'sprit est al"rs entier < les deu= essences spirituelles( sem/la/les au= deu=électricités( ne 8"nt #u'une essence( #u'un être re8let de la nature divine

!'est le mariage des sprits < c'est le /ut #ue *ieu s'est pr"p"sé en créant ?

8aire des eureu=

La nature de l'sprit est pareille : celle de *ieu lle c"ntient les deu= titresma>eur et mineur( c"mme v"tre être c"rp"rel c"ntient les deu= électricitésmasculine et 8éminine L'sprit n"uveau se 8"rme s"us la d"u/le nature( #ui d"itle mener rapidement : la vie c"mplète d'sprit supérieur( s'il passe( sans c"ir(les di88érentes épreuves des degrés iérarci#ues

n ce #ui c"ncerne l'Htre spirituel sur la terre( cette épreuve a man#ué $l a

décu de s"n rang et s'est tr"uvé scindé dans sa d"u/le essence ma>eure etmineure( "u masculine et 8éminine ,ais ces deu= principes( #ui "nt leur anal"guedans l'"rdre 8luidi#ue( les deu= électricités planétaires( le p"siti8 et le négati8(tendent t"u>"urs aussi : se réunir !e v9u( #ui( dans l'état d'a/aissement spirituelet d'aveuglement "D se tr"uve l'"mme( d"nne lieu : t"utes les erreurs( : t"us leségarements des passi"ns< ce v9u sera c"mplètement satis8ait l"rs#ue l'spritsera revenu au p"int d'élévati"n #u'il "ccupait avant sa décéance L"rs#u'il aurarec"uvré sa nature c"mplète( image de celle de *ieu( al"rs il aura la vie en lui(ayant la d"u/le essence divine

Les c"rps umains ren8erment l'électricité p"sitive et négative !ette électricitéémane d'eu= dans sa d"u/le nature

*ieu ren8erme de même( et par une anal"gie élevée >us#u': sa plus e=trêmepuissance( la d"u/le nature ma>eure et mineure( : l'état spirituel et : l'état ar"mal

Les émanati"ns de s"n être ar"mal d"tent la su/stance universelle des 8luidesimprégnés de cette d"u/le puissance #ui va se perpétuant et se rami8iant danst"ute la nature par la v"ie des trans8"rmati"ns 8luidi#ues

Les émanati"ns de s"n être spirituel 8"rment les sprits L'sprit émané de*ieu p"ssède d"nc les deu= titres( la d"u/le nature n se déd"u/lant par lacute dans la matière( il 8"rme deu= individus distincts( cacun de titre di88érent<



c"mme l'électricité p"sitive se sépare de la négative par le c"ntact d'une matièreétrangère

Sans d"ute( l'essence spirituelle peut être re8"ulée >us#ue dans les derniersêtres de la créati"n ,ais ce n'est #ue la m"indre partie< les sprits ne s"nt past"us t"m/és( ni t"m/és aussi /as( et leur ret"ur vers *ieu ne date pas des c"n8insdu ca"s

*ans ces pr"8"ndeurs( en e88et( l'essence spirituelle n'est plus #u'une lueur8ai/le et vacillante %ien n'est plus c"mpréensi/le #ue la désuni"n d'un êtred"u/le( c"mple=e( 8"rmé d'attri/uts gr"upés aut"ur de lui< dans ses cutespr"8"ndes( il y a c"mme éparpillement de ces attri/uts( mais l'essence spirituellesurvit : t"ut( rassem/le t"ut et rem"nte avec t"ut< car les 8acultés instinctives desêtres #u'elle anime t"ur : t"ur dans ses pérégrinati"ns( lui servent de ray"ns(d'"rganes transmetteurs et traducteurs de sa v"l"nté !'est avec ces 8ai/lesm"yens #u'elle d"it se retr"uver et se rec"nstituer ellemême( car elle d"it par s"ntravail 8aire >aillir d'elle ce #ui y était et #ui d"it t"u>"urs s'y retr"uver ? la per8ecti"nde s"n essence

n cr"yant #ue l'sprit n'a pas d'Qge( "n se tr"mpe $l y a( il y a eu( il y aura dessprits n"uveau= : t"us les m"ments de l'éternité( c'est:dire du temps d'activitédu *ieu créateur $l y a d"nc des sprits relativement >eunes< ne mesur"ns pasces c"ses : n"s c"urtes e=istences terrestres L'épémère #ui v"it le c"ucer dus"leil parle avec s"lennité du temps l"intain "D il l'a vu se lever < il s'imagine #u'enassistant au réveil de la nature( il en a vu le c"mmencement( et il rac"nte au=

générati"ns n"uvelles #ui l'ent"urent et l'éc"utent avec ét"nnement( c"m/ien il avu passer de siècles depuis #ue cet astre est m"nté dans le ciel

L'sprit #ui a assisté au= premiers >"urs de la veillée divine est vieu=relativement : ceu= #ui naissent : la dernière eure de cette veillée Aéanm"ins(ces derniers aur"nt le même partage de /"neur #ue les premiers( car le cercledes créati"ns c"mmence t"u>"urs et ne se 8erme >amais

Le ray"nnement d'un sprit( sa puissance( sa vue spirituelle ne s"nt #u'un

même e88et dérivant d'une seule cause ? s"n avancement Le ray"nnement vientde sa puissance et la vue est s"lidaire du degré de cette puissance

L'sprit v"it en luimême( c"mme il pense( décide( rais"nne en luimême < v"usne p"uveF av"ir c"nnaissance du p"int précis "D s'e88ectuent ces "pérati"nsSans c"rps( l'sprit p"ssède la li/erté et la vue d"nt il ne peut 8aire usage( étantincarné

La sec"nde vue( "u d"u/le vue c"nstatée par le magnétisme( m"ntre( : n'enpas d"uter( #ue l'sprit v"it par luimême et #ue sa vue n'est l"calisée nulle partS"n ray"nnement est l'e=tensi"n de luimême #ue l'épurati"n successive dégagede la matière Une ét"ile v"ilée par un nuage ne se laisse deviner #ue par unelueur < si le nuage s'écarte peu : peu( le ray"nnement de l'ét"ile se distingue deplus en plus Les pr"grès de l'sprit dév"ilent ainsi sa splendeur - mesure #u'il



ac#uiert plus d'éclat( il entre en p"ssessi"n plus c"mplète( plus réelle( des8acultés #ui e=istent en lui en principe( et #u'il dével"ppe t"u>"urs davantage Salumière amène les 8acultés di88érentes d"nt il a le germe : s"n dé/ut( mais #u'ilaccr"Wt( étend( c"mplète incessamment( : mesure #ue ses pr"grès le p"ussentvers les grades supérieurs de la iérarcie céleste

7"ir( sav"ir s"nt( p"ur l'tre esprit( la même c"se #ue s"nt( p"ur l'être umain(vivre et respirer ? les c"nditi"ns naturelles et n"rmales de s"n e=istence Salumière et lui s"nt d"nc s"lidaires et en arm"nie c"nstante avec ses 8acultés etleur avancement

La pensée #ui émane de l'sprit est plus rapide #ue la lumière &"utes les8"rces spirituelles s"nt plus rapides #ue les 8"rces matérielles La lumière del'sprit devance celle du s"leil de t"ute la vitesse d"nt l'électricité( 8"rce 8luidi#ue(dépasse la vapeur( 8"rce matérielle !ette rapidité de la vue de l'sprit( c'est s"nêtre( c'est luimême lle est la cause de l'u/i#uité( c'est:dire la présence endi88érents lieu=( au même temps( au même m"ment n réalité( un temps(inapprécia/le : l'"mme( sépare les di88érentes stati"ns d'"D ray"nne l'sprit<mais cet intervalle ne peut être apprécié #ue par des sprits enc"re plus rapides

!a#ue sprit p"ssède sa lumière pr"pre( elle mani8este s"n identité C ,ais(c"mme l'en8ant #ui( au dé/ut de sa vie( n'"88re aucun trait distinct pr"pre : le 8airerec"nnaWtre( et #ue l'écl"si"n seule des premières idées #ui se 8"nt >"ur en lui(imprime : sa 8igure sa pysi"n"mie particulière( de même l'sprit n'a p"int( t"utd'a/"rd( sa lumière caractéristi#ue < elle s'accuse de plus en plus : mesure #u'il

se per8ecti"nne( : mesure #u'il se prépare : l'épreuve par la science et le dev"irPlus tard( il ray"nne et peut être rec"nnu 8acilement( car sa lumière décèle s"nmérite( ses c"m/ats( ses tri"mpes

*ans la vie spirite( l"rs#u'un sprit revient : la li/erté( c'est : la 8aveur de cetéclat( #ui lui 8"rme un vêtement( #u'il v"it( #u'il sait( #u'il se c"mmuni#ue( #u'il setransp"rte( en8in #u'il peut ce #ui est sa puissance de v"ul"ir C !ette puissancese règle sur sa lumière < elle indi#ue s"n rang d'sprit $l ne peut v"ir ni percev"ir(s'il en est privé < c'est ce #ui cause la s"litude et la nuit p"ur certains c"upa/lesau milieu des p"pulati"ns de l'erraticité $ls s"nt l: c"mme l'aveugle et le s"urd

s"nt au milieu d'une place pu/li#ue in"ndée de s"leil et remplie du /ruit et del'agitati"n de la 8"ule

La lumière transp"rte l'sprit( le n"urrit( le rend eureu=< elle est l'e=pansi"n deses 8acultés et la réuni"n de ses puissances

$$ y a une anal"gie très remar#ua/le entre la lumière et la pensée #ui est aussiune lumière lle n'est sensi/le : l'9il #u'en se /risant < la pensée aussi n'estvisi/le et traduisi/le : l'sprit #ue l"rs#u'elle se /rise en lui < de ce c"c >aillit la

certitude( "u plutt la présence de la pensée !'est ainsi #ue les spritsc"nnaissent leurs pensées récipr"#ues sans le sec"urs du langage

Le ray"n s"laire #ui se /rise dans v"tre 9il( lui app"rte la 8"rme( la c"uleur( la



distance( la c"nte=ture des "/>ets #u'il a renc"ntrés Sa seule présence v"ustraduit t"ut : la 8"is -insi( le ray"n de l'Qme( la pensée( se /rise sur l'sprit et luid"nne la c"nnaissance de ce #u'elle a puisé dans l'être spirituel d'"D elle estpartie La traducti"n n'est pas nécessaire ? "n n'e=pli#ue #u': l'aveugle la 8"rme etla c"uleur< la pensée( n"n plus( n'a pas /es"in d'être traduite ni e=pli#uée par lelangage( si ce n'est : l'sprit dans l'incarnati"n

Le langage des sprits est d"nc( dans les rangs supérieurs( la pensée pure C*ans les cieu= intermédiaires( c'est:dire le premier et le deu=ième ciel( lelangage devient de plus en plus lac"ni#ue et n'a rec"urs #u': #uel#ues m"tse=plicati8s "rs de l:( et dé>: au tr"isième ciel( la pensée( devenue sensi/le p"url'sprit( p"rte en ellemême s"n e=plicati"n c"mplète C Le premier et ledeu=ième ciel( et( avant eu=( les derniers étages de l'erraticité "nt un langage d"ntl'ancien idi"me terrestre( le sanscrit( est un dérivé pres#ue pur n e88et( lelangage 8ut enseigné au= premiers gr"upes de la race /lance par les initiateurs#ui avaient primitivement d"nné les enseignements pr"pres : 8"rmer la s"ciété

umaine C *u reste( le langage n'est #u'un m"yen transit"ire #ui n'est pas dansla nature de l'sprit< parler( écrire( s"nt des su>éti"ns( des /arrières au=#uellesl'sprit élevé n'est plus astreint < il c"mprend et v"it t"ut ensem/le< c"mme v"usaveF : la 8"is la vue des "/>ets( leur utilité( leur 8"rme( leur distance C $$ rép"ndau l"in par le ray"nnement de la pensée( c"mme une dépêce télégrapi#uerép"nd : une autre dépêce C La pensée étant un ray"n( l'sprit le lance aussil"in #u'il a puissance p"ur le 8aire( c"mme v"us appeleF d'aussi l"in #ue v"trev"i= peut parvenir C Les ci88res aussi s"nt un langage( mais ce n'est plus unray"n

Les sprits calculent et ci88rent par l'anal"gie des n"m/res < v"tre systèmed"nnant valeur au= ci88res suivant leur place( n'e=iste pas p"ur eu= C $lscalculent par le rappr"cement des n"m/res avec leur ci88re piv"tal !'est ungr"upement suivant les mêmes l"is #ui 8"rment l'arm"nie en musi#ue A"usci88r"ns par acc"rds( c"mme v"us gr"upeF les n"tes < il y a parmi n"us des"péras de ci88res < c'est une c"ncepti"n artisti#ue #ui "ccupe des génies et desamateurs passi"nnés

,ais la science des n"m/res p"ssède de plus grands( de plus sérieu=avantages C lle "uvre l'immensité( parce #u'elle pénètre plus avant #u'aucuneautre dans les 8aits et les pr"/a/ilités < cependant( rien n'est plus nécessaire :l'sprit #ue le langage de la pensée < c'est aussi la première( la plus sérieusec"n#uête par la#uelle il dé/ute dans le d"maine de sa li/erté

A'aveFv"us >amais senti c"mme un désir de v"us élever audessus dev"usmême( sans tenir c"mpte de v"tre intérêt pr"pre R

C A'aveFv"us >amais senti l'ardeur du sacri8ice et la d"uceur de l'"u/li de s"i RC &"ute créature umaine( : un m"ment d"nné( est capa/le d'épr"uver plus "u

m"ins cette n"/le inspirati"n !'est la grQce si v"us v"uleF C 7ientelle de *ieu RC Sans nul d"ute( puis#ue t"ut arrive de Lui C ,ais directement R A"n( ellevient des sprits élevés suivant #ue l'inspirati"n est active( e88icace( puissante



pas plus #u'un p"mmier ne peut pr"duire des p"ires( ni #u'un p"irier ne peutpr"duire des prunes C Seule l'acti"n m"di8ie l'sprit( parce #ue le rais"nnement(la c"nscience( la crainte du cQtiment( les di88érentes /arrières #ue l'"n "pp"se aumal( s"nt des entraves #u'il respecte de gré "u de 8"rce< c'est en sentant le 8rein#ue la n"ti"n du dev"ir( #ue l'idée du /ien germent en lui( elles le m"di8ient(l'épurent( le per8ecti"nnent( l'an"/lissent( l'élèvent( et /ientt il n'émet plus #ue

des pensées >ustes( parce #u'elles s"rtent d'idées pures

La pensée est : l'sprit ce #ue l'acti"n est au c"rps lle est le résultat de l'idéec"mme les actes c"rp"rels s"nt le pr"duit de l'intelligence La télégrapie( lap"t"grapie s"nt( dans l'"rdre prati#ue( les meilleures images au=#uelles "npuisse c"mparer l'9uvre de la pensée < v"us c"mpreneF 8acilement #u'en celav"us v"us tr"uveF en 8ace d'un autre "rdre de puissances et c"nsé#uemment de8aits !es puissances s"nt les 8luides spirituels et les 8luides intellectuels #uiagissent : v"tre insu( aussi clairement( aussi visi/lement #ue la plume entre v"sd"igts trace les caractères de l'écriture Suivant la pureté de v"s 8luides( lesta/leau= tracés instantanément par v"tre pensée représentent la pureté de v"sidées d"nt ils s"nt les 8idèles mir"irs -u c"ntraire( si v"s 8luides s"nt gr"ssiers(v"s idées s'impriment l"urdes et gr"ssières Bien plus( ce ne s"nt plus( dans cecas( les 8luides spirituels et intelligents #ui leur servent d'interprètes( mais les8luides sensiti8s( pres#ue animau=( d"nt le travail est relativement lent( inc"mpletet su>et : /eauc"up d'erreurs

La vue de l'Qme se tr"u/le( l"rs#ue( s"us l'in8luence d'un dégagement partiel "u

c"mplet( elle v"it ces ta/leau= tracés par ellemême( c'est:dire par ses 8acultéspensantes et agissantes ? v"l"ntés( désirs( aspirati"ns( sentiments Le rep"s de ladernière eure est tr"u/lé et le c"mmencement de la vie spirite est in8luencé parcette visi"n 5n v"us a signalé ce 8ait tr"p de 8"is( p"ur #u'il s"it nécessaire d'yrevenir Ve v"us dirai cependant #u'il d"nne lieu : une impressi"n asseF 8ré#uentep"ur les sprits #ui viennent de #uitter la vie terrestre $ls veulent s'amender ete88acer les 8autes #u'ils v"ient visi/les en eu=mêmes < de l:( certains pèlerinages(v9u=( #u'ils acc"mplissent "u 8"nt acc"mplir par les vivants < ils se cr"ient enc"revivants eu=mêmes( et ne s"rtent de cette illusi"n #u'après la 8in du tr"u/le nces "ccasi"ns( ditesv"us( leur acti"n( #u"i#ue tardive( améli"retelle leur s"rt R5ui( #uant : l'intenti"n( elle leur est c"mptée < mais l'acti"n de l'sprit n'a88rancitpas l'sprit < il 8aut l'incarnati"n p"ur #ue ses actes le puri8ient et le per8ecti"nnent

$l n'y a pas( : /ien dire( de di88érence entre les m"ts sprit et Qme 5n peutc"nsidérer l'Qme c"mme le ray"nnement de l'sprit< sa mani8estati"n par lesa88ecti"ns pendant la vie umaine

L'sprit est la réuni"n( le 8aisceau des 8acultés #ue s"n travail 8ait écl"re $l lesp"ssède t"utes en principe< mais il d"it 8aire de ce principe une réalité( enc"n#uérant t"utes les 8acultés #ue c"n8ient s"n être $l est en8ant( et( c"mme tel( il

est ign"rant( imprév"yant( irré8léci Les vies célestes( dans les m"ndes 8luidi#ues"u autres( lui 8"urnir"nt l'instructi"n par les sprits supérieurs #ui l'ad"ptent et sepréparent : d'autres c"nnaissances



!'est l'en8ance < mais l'en8ance sans passé c"upa/le( sans e=piati"n : 8"urnir(sans autre ac#uis #ue l'essence d"nt il est 8"rmé $l émane de *ieu !etteessence divine a p"ur attri/uts les per8ecti"ns < l'sprit est d"nc destiné : devenirpar8ait( c"mme le pépin de la p"mme est destiné : pr"duire des p"mmiers !'estd"nc de s"n pr"pre 8"nds #u'il d"it 8aire s"rtir s"n per8ecti"nnement( s"nélévati"n( ses puissances Leur désagrégati"n n'a lieu #ue par sa décéance< en

ce cas( il détruit luimême le 8aisceau de ses attri/uts "u 8acultés( et( p"ur lesretr"uver une : une( il d"it se s"umettre : l'incarnati"n

A"us ign"r"ns si ces attri/uts : rec"n#uérir peuvent être ressaisis dans lanature visi/le "u si ces 8acultés d"ivent être tirées : n"uveau du 8"nd même del'essence spirituelle : la 8aveur et par le m"yen des m"ules "u créaturesmatérielles A"us ign"r"ns si l'"mme retire péni/lement de t"ute c"se crééel'élément spirituel #ui s'y tr"uve uni( p"ur se rec"nstituer par un travaild'agrégati"n et d'épurati"n( un 8aisceau de 8acultés spirituelles( #ui aur"nt étéprécédemment animi#ues( c'est:dire c"mmunes au périsprit et : l'sprit

Précédemment enc"re( intelligentes( c'est:dire n'ayant d'autre /ut #ue dec"nnaWtre par les 8acultés e=térieures < Précédemment enc"re instinctives( c'est:dire ne visant #ue l'intérêt pers"nnel < "u( si l'sprit retire de s"n pr"pre 8"nds lesattri/uts e=istants dans s"n essence( et #ui( détruits dans leur ray"nnement "ue=pansi"n( peuvent( enc"re et t"u>"urs( reparaWtre après un temps "u péri"ded"nt la l"ngueur est en rais"n du travail #ui d"it les repr"duire A"us s"mmesindécis entre ces deu= s"luti"ns ,ais il e=iste certainement des principesspirituels< #ui se >"ignent au= at"mes matériels p"ur 8"rmer l'intelligence

&"ute c"se créée a d"nc un principe spirituel d'un degré #uelc"n#ue( 8"rmant

en lui c"mme une vitalité supérieure : la matière et la rappr"cant d'en aut !en'est p"int cette vitalité #ui 8"rme l'Qme "u l'sprit $l vient de *ieu directement <ces principes spirituels s"nt les 8luides inn"mmés de la matière première < ils s'enséparent sans cesse et s'y >"ignent de n"uveau par le m"uvement de t"utecréati"n vers la m"rt et vers la vie

La vitalité a p"ur attri/ut principal la sensati"n #ui devient( sur l'écelleascendante des êtres( la sensi/ilité c"rp"relle

&"ut m"uvement re@u a un terme "D il cesse graduellement Les vi/rati"nss'accentuent de m"ins en m"ins( se Qtent et se terminent La vitalité peut êtrec"mparée : ce m"uvement re@u( elle a un c"mmencement et une 8in

Les vi/rati"ns ascendantes et descendantes d'une vie umaine s"nt tr"pc"nnues et tr"p mar#uées p"ur v"us les dém"ntrer ici 7"us saveF #u'il y en asept < ce s"nt( si v"us v"uleF( les péri"des principales de la vie : t"us les p"intsde vue ? en8ance( ad"lescence( >eunesse( maturité( vieillesse( décrépitude( m"rt!'est une série c"mplète( régulière( d"nt( les termes en8ance et m"rt s"nt lesam/igus

Si le m"uvement perpétuel était autre c"se #u'un rêve( il serait l'image de lavie dans s"n essence < et( dans le m"uvement : durée limitée( n"us auri"nsl'image de la vitalité



La vie peut d"nc être l'essence même de t"ute vitalité < une s"urce in8inie(inépuisa/le( "D t"ut être puise( suivant sa 8"rce et ses /es"ins( une d"se #uic"nstitue s"n e=istence L'sprit p"ssède la vie c"mme il p"ssède t"ut attri/ut< enprincipe( il ne peut la dével"pper en lui( tant #u'il n'est p"int arrivé au degré v"ulud'avancement et de li/erté C La vie al"rs éclate en lui c"mme le 8eu s'allume ?t"ut : c"up< l'sprit élevé p"ssède la vie( c"mme l'sprit umain p"ssède la

v"l"nté( et la 8aculté du pr"grès #ui est inc"nnue : l'animalLa vie( apanage certain de t"ut Htre spirituel( le relie : *ieu( s"urce de t"ute

vie *ir"nsn"us #ue par elle il est en relati"n directe avec *ieu R !'estassurément un premier pas dans la v"ie #ui mène au 8"yer du m"nde L'sprit #uip"ssède la vie peut la c"mmuni#uer < il peut créer les germes vitau= des m"ulesdestinés : un m"nde < rien ne s'"pp"se : l'e=ercice de sa puissance ? il p"ssèdela plénitude de la vie d"nt v"s sprits ne c"nnaissent #ue les plus 8ai/les lueurs(et enc"re l'activité et l'énergie de la vie dans sa vig"ureuse li/erté

-ctuellement v"tre vie spirituelle est limitée( n"n dans sa durée( mais dans sese88ets et dans s"n ampleur !'est un pQle ray"n( une vague et vacillante lueur( aulieu de la splendeur du plein >"ur et de l'active et puissante caleur du plein midi <elle ne peut animer d'autres "rganismes #ue le vtre< elle ne peut même d"nnerune apparence de vitalité dura/le : un "u plusieurs "/>ets sans le sec"urs de v"smains Si v"us p"ssédieF la vie( elle v"us "/éirait et v"us servirait c"mme v"smem/res v"us servent< elle est audessus de v"tre vie spirituelle présente( det"ute la auteur de l'intelligence : l'instinct< et( de même #ue les e88ets del'intelligence di88èrent de ceu= de l'instinct( les e88ets de la vie s"nt di88érents deceu= de la vtre lle est la c"nsé#uence de la vérité < celui #ui c"nnaWt la vérité

p"ssède la vie de l'sprit !'est une clarté s"uveraine et 8éc"nde< une pénétrati"npuissante< une v"l"nté persistante et dr"ite< une sagesse( une >ustice sanséclipses C La vie est t"ut cela : la 8"is( et s'augmente de sa per8ecti"n et de s"nactivité < elle est la >"ie( le /"neur de l'sprit

La peutil perdre R Sans d"ute ,algré le degré su/lime "D un sprit est al"rsparvenu( il peut en être dép"uillé !'est al"rs une cute a88reuse( un immensedésastre< il ret"m/e dans l'"/scurité relative "D v"us êtes enc"re( et il s'y dé/at/ien plus maleureu=( car il se s"uvient davantage( C s"n avancement luirendant plus lucide le s"uvenir

!"nclu"ns d"nc #ue la vie est( : pr"prement dire( la puissance n"rmale del'sprit avancé < il l'ac#uiert après certains degrés 8rancis

La vitalité n'est #ue la vie spirituelle : s"n m"indre degré( c"nvena/le etappr"priée au= pr"grès des di88érents êtres( et aussi au= pr"grès des sprits peuavancés < elle su88it : l'écl"si"n et au dével"ppement de leurs 8acultés et : leuravancement vers la lumière

La vie est la participati"n( : des degrés divers( de la réalité divine

La vie est une mani8estati"n de *ieu appli#uée : t"utes les 8"rmes de l'treLa vie est attractive( sensitive( rais"nna/le et spirituelle &"ute vie mérite(

pr"gresse( et a *ieu p"ur principe et p"ur /ut La lumière #ui vient d'en autéclaire l'Qme prête : partir de la terre C +u'est cette lumière R



stce l'Qme ellemême #ui se v"it et se c"ntemple en s"rtant du v"ileténé/reu= de la matière R

stce le re8let "u la lueur #ui va grandissant : mesure #ue la terre s'él"igne et#ue l'sprit arrive vers les cieu= "D resplendit la lumière R

stce la réver/érati"n du sé>"ur /ieneureu=( illuminé par la réacti"n cimi#ue

des ray"ns s"laires Rstce la présence resplendissante des /"ns sprits( des eureu= supérieurs

#ui >ette sur les ténè/res du m"nde terrestre le ray"n #ue per@"it l'Qme #uis'env"le R

!'est une de ces causes( #uel#ue8"is plusieurs< mais( surt"ut( c'est la vérité #uel'sprit v"it et c"mprend

La vérité est une lumière < elle n'est pas une 8igure de rét"ri#ue< elle n'est pasune allég"rie ingénieuse( c'est une entité ray"nnante c"mme la science( c"mme

le dev"ir( et elle est pr"gressive Plus "n 8ait ce #ui est /ien( plus "n la v"it( plus"n s'en appr"ce( plus "n la sent lumineuse aut"ur de s"i L'Qme >uste #ui part dela terre est ent"urée et c"mme revêtue de ce ray"nnement( car elle p"ssède enellemême un 8"yer( #ui cerce( c"mme t"ut 8"yer( s"n 8"yer initial ? l'Qmecerce : s'unir( : se >"indre au principe vérité #ui est au de"rs d'elle < dans lesein de *ieu d'"D il s'épance en t"ut être capa/le de le c"ncev"ir

Si d"nc la rais"n éclaire( "u d"it éclairer( t"ut "mme venant en ce m"nde( lavérité éclaire( "u d"it éclairer t"ute Qme ret"urnant : l'état spirite

La vérité est le plus par8ait des tr"is degrés pr"p"sés au pr"grès de l'"mme ?

la v"ie( la vie( la véritéLa v"ie v"us trace le dev"ir < la vie "uvre les séries in8inies des e=istences

pr"gressives La vérité c"ur"nne et c"mplète les vertus et les mérites C lled"nne le /"neur et l'augmente !'est le s"leil spirituel < elle illumine la 8ace desm"urants l"rs#u'ils l'"nt c"n@ue en eu=( et #ue le ray"n de leur Qme s'élance audevant du su/lime 8"yer

L'anal"gie est une lumière spirituelle supérieure : la rais"n( autant #ue la

lumière s"laire est supérieure : la lumière arti8icielle lle instruit l'sprit pluss;rement #ue la science umaine n'instruit l'intelligence< cependant( c"mme ellene dém"ntre p"int par le calcul et les e=périences( elle 8ait s"urire et "n la traitede 8"lie !ependant( elle est la vérita/le science( la seule d"nt les sprits élevésétudient et admirent les c"nclusi"ns < elle est la science vraie #ui 8ut délaisséep"ur la science 8ausse n arrivant dans la n"uvelle vie( v"us rec"nnaWtreF lavérité de mes par"les< t"ute science v"us sem/lera un aill"n méprisa/le etridicule( l"rs#ue v"us le verreF : la lumière pure et étincelante de l'anal"gieuniverselle < elle v"us m"ntrera les c"rresp"ndances "u rapp"rts de t"ute c"se(

en arm"nie avec la par"le "u ver/e < elle v"us en 8era c"mprendre les causes etles e88ets dans leur grandeur et "m"généité

Aul n'arrive : ces auteurs s'il n'a s"u88ert( s'il n'a laissé avec sa dép"uille



terrestre t"ute attace( t"ut regret( t"ut désir autre #ue l'$n8ini Aul n'arrive : cesauteurs s'il n'a dép"uillé t"ut am"urpr"pre( t"ut ég"Xsme( et n"yé t"utes ses8acultés dans l'am"ur du ciel

+ue t"ute c"se( d"nc( v"us devienne indi88érente< #ue t"ut s'e88ace devantl'esp"ir uni#ue et immense du /"neur spirituel +ue rien ne puisse a88liger(maWtriser( envair v"tre esprit( si ce n'est le m"yen d'arriver : ce /ut magni8i#ue

"rs de cette splendide visi"n( il n'y a( en e88et( #ue mirage et décepti"n ? t"utegl"ire( t"ute am/iti"n périssent : la 8in de la vie < l'"mme #ui va m"urir c"ntempleavec stupeur le miséra/le 8antme de ce #u'il avait cru imm"rtel Le savant v"its'e88"ndrer t"ute sa science et s'écr"uler le m"nument de gl"ire #u'il s'étaitc"nstruit

+uelle ang"isse saisit al"rs l'Qme vacillante E +uels cris de terreur( #uels appelsimpuissants E 7"us n'entendeF pas( v"us ne v"yeF pas s"n désesp"ir< n"n( v"tresprit est in8irme dans v"s c"rps< mais n"us #ui v"y"ns( #ui entend"ns( #ui

sav"ns( n"us s"mmes saisis de pitié5ui( le spectacle est rare de v"ir une Qme calme et sereine( au m"ment du

départ( pleine de 8"i et d'am"ur( étendue c"mme sur un cilice( sur s"n e=istenced"ul"ureuse< /ercée et c"mme e=aussée par les 8l"ts amers et tr"u/lés des

>"urs péni/les #u'elle a traversés < de v"ir cette Qme( dis>e( e=aler dans uneprière c"n8iante s"n dernier cri d'am"ur E

n8ants( en8ants E #uelle #ue c"se #ui v"us 8rappe < #uel #ue s"it le caliceamer( d"ul"ureu=( #ue v"us ayeF : /"ire( /uveFle avec calme( avec 8"i( avecrésignati"n

!e calice( c'est l'eau du t"rrent( c'est l'épreuve c"isie et rare( c'est le 8eupuri8icateur( c'est le passep"rt /éni et le sau8c"nduit céleste $l mettra v"tre Qmeen pai= sur le lit m"rtuaire $l amènera : l'ent"ur les anges de *ieu( les célestesmessagers( les gl"rieu= c"nducteurs des sprits eureu= < c'est lui #ui mettra lapai= dans v"s derniers regards( le s"urire du /"neur sur v"s lèvres( la >"ie dansv"tre dernier s"u88le BuveF le calice avec résignati"n

L'sprit ray"nne< il n'a p"int de 8acultés précises p"ur v"ir( sav"ir( entendre(

>uger 7"ir et sav"ir s"nt un p"ur lui S"n ray"n v"it et c"n@"it en même temps lededans et le de"rs( la pensée et l'"/>et &"ut est visi/le p"ur l'sprit !'est encela #ue c"nsiste s"n degré d'élévati"n ? plus il est avancé( plus le ray"nnementest puissant( par c"nsé#uent plus ses 8acultés s"nt puissantes ,"ins il estavancé( plus le ray"nnement est indécis( restreint( pres#ue nul( par c"nsé#uentsans p"uv"ir Les animau= les plus in8imes de la terre peuvent v"us d"nner uneidée de l'sprit( tant il est vrai #ue t"ut type se retr"uve dans les plus autsdegrés c"mme dans les plus /as de la créati"n L'ét"ile de mer et le s"leilpeuvent v"us "88rir les deu= p"ints "pp"sés de l'avancement et du ray"nnement

de l'sprit ? ici( pres#ue instinct( l'sprit n'a #ue de rares ray"ns( sans p"rtée( sanspuissance< l:( arrivé : un rang supérieur de la iérarcie céleste( /rillant(puissant( env"yant ses regards c"mme autant de >ets lumineu= en cent endr"its :la 8"is< pr">etant la clarté( la /"nté( l'espérance sur s"n passage



La v"l"nté d"it être c"nsidérée c"mme la 8aculté centrale d'un sprit< sesray"ns c"mme ses pensées( ses actes et ses 8acultés

Ae v"us ét"nneF pas( cers amis( de cette lumière ent"urant ca#ue sprit etdiminuant "u pr"gressant suivant ses acti"ns "u ses sentiments !a#ue sprit

p"ssède sa lumière particulière( #ui( p"ur n"us( c"nstitue s"n identité( sapers"nnalité< mais( de même #u'au dé/ut de sa vie( l'en8ant n'"88re aucun traitdistincti8 #ui puisse le 8aire rec"nnaWtre( et #ue ce s"nt seulement ses idées( enc"mmen@ant : se 8aire >"ur dans s"n cerveau( #ui lui d"nnent et lui 8"rment peu :peu une pysi"n"mie particulière( de même l'sprit n"uveau( l'sprit peu avancén'"nt p"int enc"re une lueur caractéristi#ue lle se m"ntre peu : peu( : mesure#u'il s'épure( se per8ecti"nne et se prépare au= vies méritantes des grandesépreuves Plus tard il ray"nne( et n"us le rec"nnaiss"ns al"rs par8aitement( carcet éclat de l'sprit a cela de particulier( #u'il décèle s"n mérite et rend en #uel#ues"rte visi/le l'ist"ri#ue de s"n tre !'est : la 8aveur de la lumière spirituelle( #uiémane de luimême et #ui 8"rme s"n vêtement( #ue l'sprit v"it( sait( sec"mmuni#ue( #u'il peut ce #u'il est en sa puissance de v"ul"ir< cette puissanceest réglée sur sa lumière S"n ray"nnement indi#ue s"n p"uv"ir

L'sprit n'a d'autre clarté #ue luimême dans la vie des cieu= Sans elle t"ut ests"m/re et il ne p"urrait même v"ir les sprits lumineu= sans e88"rt et sans aide!'est ce #ui 8ait la nuit et la s"litude p"ur #uel#uesuns < même au milieu de n"sp"pulati"ns /rillantes( ils s"nt c"mme des aveugles sur une place in"ndée des"leil -insi( cette lumière( #ui est le re8let de luimême( le rend eureu=< elle est

sa gl"ire( elle le transp"rte( le n"urrit< elle est l'e=pansi"n de ses /elles 8acultés(de ses plus n"/les aspirati"ns < elle est s"n lien( sa s"lidarité avec t"us lessprits aptes : la c"mprendre < elle est l'écange de la sympatie entre eu=(c"mme la par"le est p"ur v"us l'écange de la pensée lle est l'idée visi/le(l'am"ur acti8( la v"l"nté agissante P"ur les sprits m"ins avancés( elle est un/aume( une 8"rce( un enc"uragement( t"u>"urs un /ien8ait

,ême dans l'incarnati"n( l'sprit p"ssède sa lumière< mais elle est v"ilée(retenue et ne peut s'épandre au de"rs de luimême < seulement( dans ledégagement du s"mmeil( il s'en revêt c"mme d'un manteau p"ur arriver : ses

pareils en degré et se 8aire rec"nnaWtre par eu= Sans elle( en e88et( il ne p"urrait niles v"ir( ni en être rec"nnu < car( >e v"us le répète( c'est elle #ui lui d"nne uneidentité

-mis( supp"rteF d"nc avec résignati"n les mau= de la vie < elle est c"urte( et saréc"mpense n'a nulle pr"p"rti"n avec ses peines La 8élicité de l'Qme estimmense( et( #uelle #ue s"it l'étendue de v"s désirs et de v"s aspirati"ns( ellesera t"u>"urs dépassée< nul ne sera tr"mpé dans ses désirs < nul ne sera tr"mpédans sa 8"i

&"ut sprit p"ssède une lumière latente( un ray"nnement : venir !ette lumières'accr"Wt naturellement( inc"nsciemment( suivant ses pr"grès( de même #ue les8"rces de l'en8ant s'accr"issent avec s"n Qge La puissance ray"nnante



c"mmence : se mani8ester au s"mmet de la tête !'est parl: #ue s'écappe le8luide lumineu= #ui est p"ur n"us la mani8estati"n de la pensée( la d"minantespirituelle et s"n individualité< plus l'sprit pr"gresse( plus cette lumière s'accr"Wt(grandit( s'étend( l'envel"ppe< le c9ur est un 8"yer aussi( et( : un m"ment d"nné(ces deu= 8"yers s'unissent en un seul et t"ut le /uste est lumineu=

Plus tard la lumière s'accr"Wt enc"re et envel"ppe t"ut le c"rps c"mme unvêtement( s"uvent même le dépasse et 8l"tte après lui La lumière de l'sprit est :la 8"is la puissance( le langage( le véicule( la science et la gl"ire de s"n être

5n v"us l'a dit ? la lumière spirituelle c"mmence au s"mmet de la tête llea88ecte al"rs la 8"rme d'un épi( d'une c"rne d"u/le "u d'une langue< c'est p"ur cela#ue( d'instinct "u d'intuiti"n( "n a représenté les saints "u les /ieneureu= avecdes 8usées lumineuses de ca#ue cté de la tête L'auré"le est un degré de plus

-l"rs les >ets lumineu= se s"nt réunis et 8"rment une c"ur"nne ray"nnante etsta/le aut"ur de la tête L"rs#ue le 8"yer du c9ur se mani8este( il suit la mêmepr"gressi"n !'est d'a/"rd un 8aisceau lumineu= partant du centre( puis t"ut lec9ur sem/le /riller( et la lueur( gagnant de pr"ce( en pr"ce vient re>"indre lalumière supérieure #ui( ellemême( s'est agrandie( et a envai le c"u et lesépaules

L"rs#ue( par un pr"grès relativement rapide( le 8luide lumineu= a pris l'intensitésu88isante p"ur ent"urer l'tre entier et 8l"tter après lui( il est devenu /rillant de/lanc #u'il était !'est l"rs#ue le 8"yer du c9ur s'est éveillé #ue s'est e88ectué cecangement( #ui ne 8ait #ue s'accentuer : mesure #ue l'intensité va cr"issant

Les sprits supérieurs "nt une lumière tellement /rillante #ue celle du s"leil

paraWt pQle et terne l"rs#u'ils descendent dans les lieu= a/ités par les "mmesP"ur n"us( leur éclat est un langage tellement su/lime #ue n"us en s"mmestransp"rtés( électrisés< ils rac"ntent( en traWne de 8eu( les vict"ires( lesdév"uements de l'sprit( ses c"m/ats( ses s"u88rances A"us lis"ns : sa vue unp"ème vivant( un ymne gl"rieu=< rien ne peut v"us d"nner l'idée de ces spritssupérieurs < et ne cr"yeF pas #ue la iérarcie des Qmes s'arrête l: E ce n'est#u'un premier pas( un pas d'en8ant dans la vie éternelle #ue n"us av"ns :parc"urir s"us l'9il du Père

Les 8acultés s"nt les c"n#uêtes de l'entendement spirituel +u'estce #ue

l'entendement spirituel R !'est le principe de c"mpréensi"n *e ce principe(c"mme de la graine >etée en terre( naissent et se dével"ppent les 8acultésintelligentes p"rtant 8leurs et 8ruits c"mme l'ar/re s"rti de la graine

L'émanati"n divine( "u principe spirituel individualisé( dével"ppe en elled'a/"rd( et 8ait ray"nner d'elle ensuite( les attri/uts( "u 8acultés( "u vertusspirituelles a88érentes : elle( en rais"n de s"n "rigine

,ais c"mme( dès le c"mmencement de s"n e=istence( elle ne peut dével"ppert"ut ce #ue s"n principe divin recèle( il lui 8aut le temps c"mme : t"ute c"se et le

travail auprès de ses guidesLes cin# sens du c"rps s"nt les c"rresp"ndants e=térieurs des 8acultés de

l'sprit< il les p"ssède en une seule< car v"ir( c'est p"ur lui entendre( c"nnaWtre unec"se s"us t"us ses aspects : la 8"is !ette c"nnaissance( résumée p"ur lui en



Le 8eu c"uve s"us la cendre( ai>e dit( et c'est enc"re un 8"yer< il peut( : unm"ment d"nné( se raviver et resplendir ,ais( élas E il e=iste aussi des 8"yerssans 8eu et des cendres 8r"ides !'est la nuit( c'est la m"rt( c'est la destructi"n

7ivants( entreteneF la caleur( 8aitesen sans cesse >aillir la 8lamme( car c'est lacaleur( c'est la vie #ue déverse l'Qme éternellement( et c'est en la déversant#u'elle augmente et accr"Wt sans cesse sa caleur et sa vie

n descendant en v"usmêmes par la ré8le=i"n( au milieu du calme de l'spritet du silence e=térieur( v"us rec"nnaWtreF 8acilement #ue la pensée s"rt de v"tresprit a/s"lument c"mme un 8il d'eau s"rt de la s"urce C La pensée est al"rsagissante en v"us( mais ne se traduit pas au de"rs< elle est intérieure !'est une8"rce de l'Qme #ui reste dans l'Qme et y agit 7"il: le m"nde intérieur

n in8iniment grand( l'essence divine est sem/la/le ? elle e=iste en ellemêmesans se traduire au de"rs( sans mani8ester sa pensée !'est al"rs le *ieu

imm"/ile( inc"mpréensi/le : l'intelligence et au= 8acultés umainesSi( de cet état de ré8le=i"n et de c"ntemplati"n internes( v"us passeF : la

mani8estati"n de v"tre pensée( par la par"le "u par l'acte( v"us deveneFcréateurs C Le m"nde interne s'est mani8esté au m"nde e=terne

!ependant il est certain #ue l'Qme n'a pas /es"in de sens spéciau= p"ur semani8ester ainsi : l'e=térieur< elle est immatérielle( sans 8"rme précise( n'ayantc"nsé#uemment p"int de lieu déterminé p"ur un sens "u p"ur un autre( c"mmeles c"rps "D les sens a/"utissent et ray"nnent *ans ses mani8estati"ns( l'Qme

paraWt d"uée de cin# sens délimités et spéciau=( mais elle n'en a #u'un seul Cstce un sens même( : la vérité R 5u n'estce pas plutt la c"mpréensi"nc"mplète( rapide( des c"ses et des êtres s"us t"us leurs aspects R

!'est la vue claire( la visi"n( la c"ncepti"n( l'assimilati"n des 8aits et des causesinternes #ui se traduisent dans l'sprit même et s"nt env"yés en a/régé( enracc"urci( au= sens e=ternes par l'intelligence céré/rale

&el est le travail de l'sprit p"ur env"yer au de"rs

Les "/>ets e=térieurs( au c"ntraire( lui arrivent par les canau= des cin# sens $ls

traduisent les 8aits du m"nde e=terne au m"nde interne( et n'"nt aucun dr"it :s'assimiler : l'sprit( si ce n'est par les impressi"ns #u'ils re@"ivent de l'idéal "u dela vertu < ces impressi"ns re@ues par l'intelligence dans ses 8acultés supérieures(arrivent : l'sprit #u'elles carment( élèvent "u c"ns"lent

7"il: en #u"i le m"nde e=térieur agit sur l'sprit( il agit al"rs : la 8a@"n d'unray"nnement C !'est le pr"pre des plus /elles 9uvres de l'intelligence umaine<la pensée s'est mani8estée en traduisant au m"nde e=térieur( par la par"le "u parles actes( le ver/e émané d'ellemême

&"ute mani8estati"n e=térieure de la pensée est un la/eur plus "u m"ins

péni/le S'il est d"u= de sentir dans l'sprit le rêve animé de la c"ncepti"n( il estdur( il est même d"ul"ureu= de le revêtir d'un c"rps et de le 8aire naWtre : la viee=térieure



-insi( t"ute 9uvre née de l'sprit( 8"rmée par l'intelligence( est un ray"nnement8éc"nd( une lumière caude #ui caresse et ravit ceu= #ui s"nt capa/les de la v"ir(de la ressentir( et de se l'assimiler< c'est une n"urriture et une 8"rce et aussi unec"mmuni"n très réelle

- ce p"int de vue( l'"n peut c"mprendre #uel mal 8"nt les 9uvres mauvaises(puis#ue( s"rties du d"maine de l'sprit( revêtues aussi par l'intelligence( ellesrépandent une lueur terne( malsaine et nuisi/le c"mme celle d'une lampe8umeuse L'une c"mme l'autre vient de l'sprit< l'une aussi /ien #ue l'autre est s"nver/e et sa créati"n directe < mille 8"is mieu= vaudrait ne pas créer

La v"l"nté est une 8aculté de l'sprit !'est( : /ien dire( la 8aculté piv"tale aut"ur de la#uelle se rangent les autres( et d"nt elles re@"ivent la 8"rce etl'e=tensi"n

La v"l"nté c"nstitue la pers"nnalité de l'sprit( en ce #ue les autres 8acultés en

tirent leur t"ni#ue et leur m"dulati"n$l e=iste en l'"mme une autre v"l"nté #ui t"uce : l'instinct et se tr"uve

s"uvent en lutte avec celle de l'sprit< "u( si v"us v"uleF( elle a un d"u/le ress"rt ?le spirituel et le matériel< c'est entre eu= #u'e=iste la lutte Si l'être sprit estavancé( il tri"mpe du matériel< sin"n( le matériel l'emp"rte

Le dével"ppement de la v"l"nté n'est pas dans l'e=ercice particulier de cette8aculté $l ne c"nsiste pas : c"n>uguer( : t"ut m"ment( le 7er/e ? Ve veu= < ildépend surt"ut de l'épurati"n de l'sprit et de l'élévati"n de l'intelligence Les

8acultés spirituelles #ui s"nt ? la li/erté( la >ustice( la rais"n( la 8"i( l'am"ur( l'idéal(la c"nscience( "nt p"ur piv"t( n"us le répét"ns( la v"l"nté n dével"ppant lesunes( "n dével"ppe le piv"t< en élevant le niveau des unes( "n élève aussi lepiv"t *ans le magnétisme( ce #ue v"us cr"yeF n'être #ue l'e88et de la v"l"nté dumagnétiseur( est l'e88et de t"utes ses 8acultés réunies S'ensuitil #ue ceu= d"nt lav"l"nté paraWt si puissante s"ient des êtres meilleurs( "u #u'ils s"ient plusavancés #ue les autres R A"n La 8"rce du magnétiseur tient au p"uv"ir #u'ilp"ssède( d'émettre au de"rs de lui s"n 8luide magnéti#ue( cargé des intenti"nsde l'sprit < de le diriger "D il veut et de le 8aire "/éir

L'sprit p"ssède la v"l"nté #ui est la 8"rce spirituelle c"mme le c"rps p"ssèdela 8"rce nerveuse( c"mme la plante p"ssède la 8"rce végétative &"utes les 8"rcess'évan"uissent avec la créature #ui en était p"urvue La 8"rce spirituelle demeureseule et s'augmente de la dispariti"n des autres

lle n'est p"int la 8"rce vitale #ui est la vie électri#ue de la planète et #ui estdéversée dans ca#ue être vivant

lle n'est p"int la 8"rce magnéti#ue #ui appartient au périsprit et #ui( p"ur

l'sprit( n'est #u'une matière < elle est la 8"rce même de l'sprit lle n'a d'autre l"i#ue lui et ses divers attri/uts la m"di8ient et la m"dulent %apidité( sp"ntanéité(pénétra/ilité( li/erté( tels s"nt les m"des en les#uels se meut et agit cette 8"rcespirituelle $l est impr"pre de la d"uer du n"m de 8"rce( car elle est l'sprit lui



même !'est par ign"rance et a/us des m"ts #ue l'"n dit ? 8"rce psyci#ue( la8"rce spirituelle est l'sprit< il ne sépare p"int s"n acti"n de s"n être n leséparant de sa 8"rce "u v"l"nté( il cesse d'être un principe L'sprit est un êtrepuis#u'il est déterminé et individualisé < mais il est un principe en ce #u'il estimpérissa/le 5n peut le dé8inir un principe #ui veut( et #ui peut S"n acti"n peutêtre c"mparée : celle de *ieu créant s"n 7er/e( c'est:dire agissant audedans

de lui p"ur pr"duire au de"rs

La matière 8luide peut être mise en m"uvement par la v"l"nté

Partant de ce principe( v"us deveF admettre #u'elle se plie au= "rdres d'unev"l"nté multiple Les murailles de &è/es élevées par la musi#ue d'-mpi"n s"ntune légende 8a/uleuse p"ur la terre( mais vérita/le p"ur les m"ndes supérieurs etles cieu= "D les e88"rts des /ras s"nt remplacés par les v"l"ntés c"m/inées

La mise en 9uvre des matériau= peut être e88ectuée de même( ainsi #ue le

transp"rt des "/>ets de t"ute s"rteA"us ne p"uv"ns n"us e=p"ser : in#uiéter v"tre rais"n en v"us "88rant les

aper@us de ce #ui s'e88ectue audessus du deu=ième ciel( par la seule v"l"nté&"ut ce #ue v"us deveF : v"s e88"rts( : v"tre industrie( n'est rien auprès de lapuissance de l'sprit dével"ppée : ce degré 7"us penserieF être le >"uet d'unsprit tr"mpeur si >e v"us en parlais( et cependant c'est une vérité

A"s travau=( n"s plaisirs mêmes "nt une certaine c"rrélati"n avec les vtres(car( tant #ue l'sprit est revêtu d'une matière #uelc"n#ue( s"n état et ses "rganes

"nt une similitude avec ce #ui e=iste sur la terre( mais plus élevé( plus d"u=( plus8acile< car la nature 8luidi#ue se prête mieu= : n"s v"l"nté #ue la nature tangi/le

La v"l"nté est la 8"i en s"n pr"pre p"uv"ir< elle devient plus énergi#ue :mesure #ue l'sprit s'élève et #ue le périsprit s'épure < elle est al"rs audessus dela nature am/iante < et( #u"i#ue l'être s"it t"u>"urs appr"prié au milieu "D il vit( lav"l"nté maWtrise ce milieu( lui devenant supérieure -insi Vésus a pu dire avecrais"n ? -yeF la 8"i et v"us transp"rtereF les m"ntagnes T videmment( surv"tre m"nde( #uelle #ue s"it v"tre 8"i( v"us ne transp"rtereF pas les m"ntagnes

,ais( dans les vies supérieures( les 8acultés spirituelles( surt"ut la v"l"nté #ui

est la 8"i en sa puissance pr"pre( rendent l'Qme maWtresse de la matière 8luidi#ue#ui est le milieu "D elle se tr"uve( /ien #u'il s"it vrai #ue le milieu est t"u>"urs enrapp"rt avec l'élévati"n de l'sprit -insi( l'e=emple "u miracle des pains( celui desp"iss"ns( et saint Pierre marcant sur les eau=( s"nt des e=emples de diversdegrés de 8"i( agissant dans le même milieu L: "D Vésus marce avecassurance( saint Pierre en8"nce et s'écrie ? Seigneur( sauveFm"i E T Sur laterre( des 8aits sem/la/les ne peuvent arriver #ue p"ur un être d'une supéri"rité etd'une puissance e=trêmes

$l en est de même p"ur la trans8igurati"n ? la v"l"nté d"nne au périsprit lapuissance de devenir seul visi/le( en dér"/ant le c"rps dans s"n ray"nnement

&"ut périsprit revêt : la l"ngue( et par le pr"grès de l'sprit( les #ualités #uep"ssédait celui de Vésus( en ce #ue la per8ecti"n des attri/uts spirituels ray"nne



et transmet au périsprit cette lumière intense( d"nt rien ne peut rendre la clartépénétrante et d"uce

- ce degré de supéri"rité( l'être sprit est plus puissant par la v"l"nté #ue les/ras réunis d'une nati"n entière $l maWtrise les 8"rces naturelles de s"n niveau etpeut canger les c"nditi"ns d'être dans le d"maine #ui lui est s"umis

,ais aucun sprit supérieur ne veut ce #ui est c"ntraire au= l"is éta/lies Vésusa la terre p"ur d"maine( n"n p"ur d"miner et maWtriser( mais p"ur sauver etrelever

&ant #u'il y a umanité( il y a langage

La langue universelle des m"ndes varie suivant la #ualité et l'avancement destres lle 8ut app"rtée : la terre par les initiateurs des "mmes de la premièrerace Les races suivantes et les c"llatérales l'ad"ptèrent( la répandirent dans leurs

migrati"ns et la m"di8ièrent( s"it par nécessité( "u/li( "u par /es"in de n"uvellesimages

Le langage est le même part"ut < il se prête au= di88érents m"des et au=diverses intelligences

L'sprit arrivé au degré "D il devient sprit supérieur( n'a plus /es"in de lapar"le< il a la visi"n de la pensée( #ui( au lieu de s'a/iller de m"ts dans unecellule du cerveau( se dér"ule 8luidi#uement teinte de la c"uleur passi"nnelle d"ntelle est issue Les pensées s"nt réellement c"l"rées p"ur la vue de l'sprit <#uand il les distingue ainsi( il n'a plus /es"in du langage #ui les interprète "u les

déguise&ant #u'il est /es"in d'une traducti"n p"ur l'sprit( la pensée se mani8este : lui

par la c"uleur d'a/"rd( par la marce ensuite Les pensées revêtues d'un 8luidepr"pre : une passi"n "u 8aculté animi#ue "u a88ective présentent la c"uleur(l'allure( en un m"t les attri/uts de cette passi"n L'sprit en per@"it le sens enmême temps #u'il en a la visi"n< et cela( tant #u'il n'est pas sprit pur

- ce degré( il ne c"n@"it plus la c"uleur( ni aucun attri/ut des 8luides( mais il v"itla pensée ellemême se pr"duire dans un sprit( et luimême la re@"it dans s"n

intelligence( sans traducti"n$l est di88icile de c"mprendre cette manière de s'assimiler la pensée d’autrui en

la recevant directement en s"i !'est p"urtant ce #ui remplace le langage l"rs#u'iln'y a plus ni c"rps 8luidi#ue( ni périsprit au service de l'sprit( mais seulementl'envel"ppe virtuelle

Les tr"is #ualités d'un 8ruit s"nt ? la c"uleur( la saveur( le par8um !"mment le8ruit ac#uiertil ces #ualités R n s'assimilant les 8luides #ui les transp"rtent et s'enimprègnent suivant les espèces

+ue d"it 8aire l'sprit p"ur p"sséder ses tr"is attri/uts principau= ? la 8"i( larais"n( la c"nscience R $l d"it les attirer : lui parla puissance de la v"l"nté( demanière : arriver : la per8ecti"n de s"n type Si l’sprit n'aspire p"int avec ardeur



les attri/uts #ui lui s"nt destinés( il reste stérile( inutile( sans grandeur( sans ess"r!'est un sprit man#ué

L'assimilati"n des attri/uts spirituels est 9uvre de v"l"nté < de même #ue c'estpar la successi"n des 8luides préparés : s"n espèce( #ue le 8ruit ac#uiert lac"uleur( la saveur( le par8um A"us ne p"uv"ns v"us m"ntrer par des déducti"nset des 8"rmules e=actes( le travail des 8acultés spirituelles et le travailmétapysi#ue de l'intelligence< ces c"mparais"ns( aidées de v"s ré8le=i"nspers"nnelles( v"us le 8er"nt c"mprendre

!"mment la pensée peutelle se transmettre( ditesv"us R !"mment le ventemp"rtetil la p"ussière R La pensée ray"nne "rs de v"us < c'est un 8luide/rillant #ui s'éparpille en at"mes d"nt cacun est une semence $ls peuvent êtrerecueillis : l'état de p"ussière( et( dès l"rs( n'éveillent aucune idée c"mplète ceFcelui #ui les recueille *'autres peuvent être re@us : l'état de ray"ns( et al"rs ils

éveillent l'idée c"mplète d"nt ils s"nt le ray"nnement ? la partie représente let"ut T est un a=i"me en ce #ui t"uce la lumière et la pensée C deu= lumières< Cle ray"n d'une pensée la repr"duit t"ut entière dans l'sprit #ui le recueille

7"tre deu=ième #uesti"n est /ien avancée ? - #u"i tient la persistance de lav"l"nté su/ie par un su>et R T -utant dire ? - #u"i tient l'"/éissance pr"l"ngéedu su>et p"ur s"n magnétiseur R T

lle tient : deu= causes ? d'a/"rd : la c"nvicti"n #ue d"nne le p"uv"ir !eci estp"ur le magnétiseur < ensuite( : la grande d"uceur #ue p"rte en s"i l'"/éissance(ceci est p"ur le su>et < car ne cr"yeF pas #ue la lutte et l'apparent sacri8ice avecles#uels le su>et su/it la v"l"nté du magnétiseur s"ient réels et pr"8"nds< Cn"n(C il y a t"u>"urs lutte au dé/ut de l'acti"n( parce #u'il 8aut casser le 8luidenerveu= et s'en rendre maWtre >us#ue dans ses retraites La lutte est d"nc t"utenerveuse et inv"l"ntaire Le su>et( au c"ntraire( se s"umet v"l"ntiers au s"mmeilmagnéti#ue #ui lui d"nne un grand rep"s et une li/erté d"nt il est eureu=

!'est d"nc de l'"/éissance v"l"ntaire du su>et( l"rs#u'il est dégagé( et aussi dela v"l"nté persistante du magnétiseur parce #u'il est s;r de s"n p"uv"ir( #uerésultent les réveils : l"ngue écéance( "u les actes /iFarres e=écutés avecp"nctualité par un su>et

$l su88Wt #u'un "rdre s"it d"nné par le magnétiseur au su>et( l"rs#ue celuici estend"rmi( p"ur #u'il l'e=écute avec e=actitude( l"rs même #u'un l"ng temps seraitéc"ulé et #ue le magnétiseur même ne s'en s"uviendrait plus ,ême s"rti dus"mmeil magnéti#ue( s'il a re@u cet "rdre étant end"rmi( avec la rec"mmandati"ne=presse de l'acc"mplir : tel m"ment( le su>et le 8era( sans s'en rendre c"mpte< et(c"se singulière( il aura en ce m"ment l:( et rien #ue p"ur cette circ"nstance( les8acultés #ue nécessite l'"rdre re@u ? s'il 8aut grimper au aut d'un ar/re( il ygrimpera #uel #ue s"it s"n se=e "u s"n Qge( et aura( p"ur ce 8aire( l'aptitude #u'il

aurait eue étant end"rmi du s"mmeil magnéti#ue5n en a vu ne pas ressentir la d"uleur d'une /r;lure vi"lente si ils avaient re@u

l'"rdre de se 8aire( une 8"is réveillés et : une ép"#ue déterminée !ette /r;lure neleur "ccasi"nnait pas de d"uleur et se guérissait très vite



!'est d"nc l'in8luence de la v"l"nté étrangère une 8"is c"mmuni#uée #uipersiste dans le su>et >us#u': l'acc"mplissement de ladite v"l"nté lle y demeuresta/le et 8i=e( une 8"is lancée par le magnétiseur !'est une puissance entée dansl'sprit du su>et et #ui y vit et y persiste >us#u'au m"ment "D( étant acc"mplie( elles'éteint ? t"ute v"l"nté lancée par un sprit est un pr">ectile #ui va au /ut etrevient : s"n p"int de départ

,ais( direFv"us( par #uel m"yen le su>et éveillé( #ui ne pense plus : s"nmagnétiseur( et #ui( au m"ment mar#ué( p"ur acc"mplir l'"rdre d"nt il n'a pasc"nscience( l'acc"mplit sans s'en rendre c"mpte( par #uel m"yen et "D tr"uvetilles 8acultés p"ur cela R !"mment se /r;leratil la main sans épr"uver ni tr"u/les(ni ésitati"ns( ni d"uleur R

,es amis( la v"l"nté étrangère #ui persiste en lui( lui d"nne m"mentanément lamême 8"rce( la même insensi/ilité #ue s'il était enc"re s"us la main dumagnétiseur $l su88it #ue ce dernier ait dit par e=emple ? Le >"ur de A"Zl( : cin#eures du matin( v"us v"us /aignereF dans la rivière( et v"us n'y épr"uvereFd'autre sensati"n #ue celle d'un /ain tiède( T p"ur #ue le magnétisé( réveillédepuis si= m"is( >e supp"se( se tr"uve : la date précise la mém"ire de l'"rdre re@uet la 8"rce magnéti#ue ren8ermée dans cet "rdre : l"ngue écéance( le 8luide dumagnétiseur agit al"rs c"mme s'il était émis dans le m"ment même

!es e=emples d"ivent v"us m"ntrer de #uel p"uv"ir >"uit la v"l"nté p"rtée parle 8luide magnéti#ue < mais( de même #ue cette v"l"nté peut annuler la d"uleur(elle peut la créer et la rendre int"léra/le Les e88ets purement 8actices >e veu=dire imp"sés M s"nt tellement vi"lents( #ue des dés"rdres graves peuvent se

pr"duire ? la gangrène( le cancer peuvent surgir s"us l'in8luence du magnétiseur<les vers peuvent r"nger le c"rps vivant du su>et

&"utes ces c"ses m"ntrent sura/"ndamment #ue le temps est perdu l"rs#u'"nl'empl"ie : de puériles recerces

*écupleF la puissance de v"s magnétiseurs < cerceF des médiums capa/les(et de v"l"nté dr"ite( et entreF rés"lument avec eu= dans la v"ie des pr"grès réels2uérisseF d'a/"rd( l: est la légitimisati"n du p"uv"ir magni8i#ue de la v"l"ntéPénétreF les mystères de l'"rganisati"n umaine et de celle des animau= <cerceF l'"rigine des maladies p"ur en c"nnaWtre les remèdes< 8aites cercer

v"s su>ets lucides < n'épargneF ni v"tre 8atigue( ni la leur( la c"se en vaut lapeine 2uérisseF la rage( la ptisie( l'épilepsie( la 8"lie < guérisseF les animau=(v"s 8rères cadets

nsuite( v"us cercereF dans l'anti#uité de la terre l'anti#uité des races< parles at"mes terrestres( v"us c"nnaWtreF les m"nde des at"mes de l'in8ini 7"uscercereF : s"nder les vies : venir( les vies passées( la vie spirite : ses pluspr"ces degrés 7"us demandereF au= médiums en rapp"rt avec cette vie( dev"us en dév"iler les traits principau= < de v"us dire les rapp"rts des m"ndes entreeu=( les 8acultés d"minantes des di88érents gr"upes d'sprits< "u( ce #ui revient au

même( leur avancement dans le /ien et dans l'étude 7"us v"udreF c"nnaWtre lesl"is( les c"utumes #ui g"uvernent les plus sages c"ntrées( les m"ndes eureu= ettran#uilles



7"us v"udreF être renseignés sur les pays inc"nnus de v"tre terre( sur leurspr"ducti"ns et les endr"its accessi/les p"ur y pénétrer

!e n'est #ue par la d"u/le science du magnétisme et du spiritisme #ue v"usarrivereF : ces résultats

La vérité( c'est la lumière éternelle née de *ieu même S"n ray"nnement( sagl"ire( ses per8ecti"ns !"nnaWtre la vérité( c'est d"nc pénétrer dans lac"nnaissance de *ieu !"mme les yeu= s"nt 8aits p"ur recev"ir la lumière dus"leil( l'sprit est 8ait p"ur c"nnaWtre( p"ur c"mprendre la lumière du s"leil dess"leils( du 8"yer des m"ndes( C le Père

,ais la 8ai/lesse de l'sprit ne lui permet pas de c"nnaWtre t"ut : la 8"is cetteécrasante puissance ? le Seigneur E $l n'en peut supp"rter #u'un : un les ray"ns(même ad"ucis( même tamisés par t"utes s"rtes d'écrans et de p"t"spères

Un >"ur viendra "D un ray"n de la divinité entrera dans v"tre intelligence( unautre dans v"tre c9ur( et ainsi peu : peu la vérité pénétrera en v"us( enricirav"tre tre de c"mpréensi"ns et d'am"ur

-l"rs v"us ne v"udreF plus du cerveau étr"it "D ces n"ti"ns plus par8aitesn'auraient p"int de c"rresp"ndance < v"us n'aureF plus le c9ur ég"Xste et 8r"id #uine c"ntiendrait pas un vaste et universel am"ur < et d'autres séries d'études etd'applicati"ns c"mmencer"nt p"ur le n"uvel tre #ue v"us sereF al"rs 7"usredeviendreF éc"liers( de maWtres #ue v"us êtes maintenant s"us v"tre envel"ppeplus restreinte < mais v"us sereF plus auts d'une série( plus rices de vérité

7"us épellereF une science plus aute( v"us prati#uereF le /ien s"us un aspectm"ins en8antin La vérité v"us p"rtera plus aut sur ses ailes puissantes -insiv"us arrivereF dans les grands cieu=

*e n"uvelles trans8"rmati"ns y attendent l'sprit L'eure est venue "D ilprendra rang parmi les anges( premier degré des êtres supérieurs < parmi ceu=#ui régissent un m"nde( et d"nt le gl"/e "/éissant suit l'impulsi"n et la v"i= Plusaut les sprits purs( les vertus célestes : #ui rien n'est cacé dans les cieu=#u'ils a/itent Plus aut t"u>"urs( les céru/ins ivres de /"neur( /r;lés de gl"ireet d'am"ur divin Bien l"in( les sérapins( au seuil des m"ndes centres de

l'Univers( v"ilent le sanctuaire du *ieu suprême p"ur ne pas être anéantis par lalumière écrasante du 8"yer universel( par la vue directe de l'ternel

-insi( la mani8estati"n de la vérité( #ui est la mani8estati"n plus "u m"insél"ignée "u directe du Seigneur( ray"nne et s'étend pr"gressivement sur lessprits

- peine entrevue et dé>: si /elle au p"int "D v"us êtes arrivés( elle attend l'Qme#ui la cerce et lui env"ie un n"uveau ray"n !acun de ses ray"ns p"rte en s"iles enseignements pratica/les au degré "D il arrive

-insi Vésus a dit ? Ve v"us dirais /ien d'autres vérités( mais v"us n'êtes pas enétat de les p"rter maintenant 5n les dira( ces vérités( : celui #ui p"urra les p"rter(les c"mprendre < : celui #ui ne 8era sa n"urriture et s"n étude( n"n p"ur lascience d'"rgueil( mais p"ur la science d'am"ur



Un clavier de 8luides de plus en plus matériels( agissant les uns sur les autres(est au service de l'sprit incarné

Le périsprit virtuel( première émanati"n de l'tre spirituel( est envel"ppé luimême d'un périsprit 8"rmé des 8luides planétaires !e dernier est le réel

intermédiaire du spirituel au matériel n lui résident l'écel"n gradué et lasimilitude par8aite avec les "rganes du c"rps( en s"rte #u'il est p"ur l'sprit unclavier pr"p"rti"nné : s"n avancement m"ral( pr"p"rti"nné aussi auper8ecti"nnement de la planète

L'sprit veut ? sa v"l"nté se transmet : l'"rgane du c"rps par l'intermédiaire8luidi#ue du périsprit -insi de t"utes les 8acultés

Les lacunes #u'"n remar#ue dans les intelligences umaines s"nt des n"tes #uiman#uent au clavier( "u par suite de l'in8éri"rité des 8luides périspritau=( "u parce#ue la n"te n'e=iste pas enc"re dans l'tre spirituel !ar t"ute per8ecti"n n'e=iste

pas d'un c"up ? il 8aut #ue l'sprit travaille et #ue les aptitudes s'éveillentLa plante ne d"nne pas t"utes ses /rances et t"utes ses 8leurs : la 8"is< mais

l'une se dével"ppe l"rs#ue l'autre s"rt : peine de la tige et #ue plusieurs dé>: s"ntépan"uies

-insi 8ait l'sprit( et( a ca#ue 8aculté #ui se dével"ppe en lui C car il a legerme de t"utes( C une c"rresp"ndance d'"rgane s'éta/lit dans le périsprit et(8"rcément( dans l'intelligence c"rp"relle -insi l'"n v"it des "mmes ac#uérir( tarddans la vie( certaines aptitudes #u'ils n'avaient pas auparavant< c'est l'sprit #ui a

dével"ppé un principe en luimême( un ray"n

Les 8acultés de l'intelligence s"nt appr"priées : l'incarnati"n !"mme telles(elles s"nt c"rp"relles( c'est:dire instruments e=ternes( servant d'intermédiaireau= sens p"ur arriver : l'sprit( et : l'sprit p"ur arriver au= sens ,ais l'sprit nese sert pas de t"utes les 8acultés intelligentes mises en >eu par la v"l"nté $l en est#ui ne s"nt mues #ue par la v"l"nté pysi#ue "u les instincts L'sprit ne semani8este pas t"u>"urs $l a sa vie en lui( ses 8acultés( sa v"l"nté

Le c"rps p"ssède ses sens( ses appétits( s"n intelligence( ses 8acultés #ui s"ntdes instincts( "u ses instincts devenus 8acultés

S"n intelligence n'est #ue leur clavier( et l'sprit s'en sert p"ur mani8ester sessens intimes au= sens e=ternes

L'intelligence céré/rale est d"nc un intermédiaire( un trucement d"nt l'sprituse suivant ses décisi"ns

Plus un "mme est élevé( per8ecti"nné( m"ins l'intelligence c"rp"relle estnécessaire : s"n sprit C Un tel "mme 8ait e=cepti"n dans le m"nde s"cial < ilparaWt in8érieur en c"mpréensi"n et ne suit pas 8acilement le c"urant des 8aits

S"n sprit néglige de 8aire usage de l'intelligence céré/rale < il vit en lui et necrée pas au de"rs n8ermé en luimême( il demeure dans la c"ntemplati"n desa pensée( dans le ray"nnement intime de s"n sprit S'il mani8este cette pensée



de rep"s #u'une étape A"us aid"ns les sprits : ces pr"grès( s"yeFen s;rs

Une 8"is arrivé audessus des vies e=piatrices( une 8"is délivré du l"urd etumiliant 8ardeau des incarnati"ns matérielles( il est /ien 8acile : l'sprit detr"uver des activés et puissantes sympaties< des amis #ui le sec"ndent( lec"nseillent et le s"utiennent( lui aplanissent les di88icultés< et( : la 8aveur de cessec"urs( tr"uvant( de stati"ns en stati"ns( des êtres amis( des v"l"ntés8av"ra/les( il dépasse rapidement les incarnati"ns péni/les et "/scures $l arrivedans la régi"n des e=istences 8luidi#ues Peu de temps lui su88ira p"ur ypr"gresser Les régi"ns s'écel"nnent de près( et l'"n m"nte rapidement de l'une: l'autre Part"ut l'"n tr"uve aide et sec"urs

La s"lidarité( peu c"nnue( mal appréciée dans v"s lim/es "/scures( las"lidarité( d'"D naWt ceF n"us et d'"D naWtra ceF v"us le /"neur par la certitudedu s"utien de t"us( est un e88et de la sympatie #ui lie les sprits audessus etaudess"us du niveau #u'ils "nt atteint

-ideFv"us( aideFv"us avec >"ie( avec empressement !'est le c"mmencementde la vie de n"s s"ciétés( t"utes 8"ndées sur ce principe ? un p"ur t"us( t"us p"urun Les cieu= ne seraient plus si cette devise p"uvait être mise en "u/li < mais ellene peut l'être ? elle est inérente : n"tre tre par les dével"ppements ac#uis dansla s"u88rance et le travail des vies in8érieures

-ideFv"us d"nc sur la terre "D v"us êtes réunis p"ur supp"rter les peines del'e=istence -ideFv"us t"us suivant les circ"nstances et les "/ligati"ns de ca#ue

>"ur Ae dites pas( ne dites >amais ? >'ai 8ait ma part( #ue d'autres acèvent A"n(mille 8"is n"n Le s"leil ne dit >amais ? asseF( et d"nne t"u>"urs sa lumière Si v"us

ne p"uveF aider( d"nneF < si v"us ne p"uveF d"nner( c"ns"leF < si v"us ne p"uveFc"ns"ler( plaigneF< si v"us ne p"uveF plaindre( éc"uteF Une "reille attentive etc"mpatissante au maleureu= est un sec"urs( une carité( une c"ns"lati"n -insiv"us aureF répandu #uel#ue c"se de v"tre c9ur( et( en le répandant( v"usagrandisseF v"tre Qme( v"us amasseF des 8luides précieu=( v"us attireF l'aide( lasympatie des sprits élevés( et( plus tard( #uand "n y pense le m"ins( le sec"ursarrive de part"ut

)aitesv"us des amis avec les ricesses temp"relles( a dit Vésus( a8in #u'ilsv"us re@"ivent un >"ur dans les ta/ernacles éternels

&"ut 8ait( acte "u par"le est une pierre lancée( #ui( dans s"n parc"urs( cause ete88et : la 8"is( pr"duit des c"m/inais"ns diverses L'sprit li/re du c"rps v"it cese88ets( les prév"it( les augure( aussi 8acilement #u'en v"yant un "mme ivre c"urirsur un terrain dangereu=( "n peut prév"ir #u'il t"m/era

Les v"l"ntés de l'sprit incarné( avant de se traduire par des actes( se réalisenten désirs( en pensées !e s"nt l: les 8aits d'"rdre spirituel !es pensées( cesdésirs pr"duisent( dans l'"rdre spirituel( ce #ue les actes pr"duisent dans l’"rdre

matériel< ils deviennent causes et e88ets dans la nature 8luidi#ue( et y 8"rment unesérie de circ"nstances dans les#uelles l'sprit d"nt ils émanent est acteur

L'"mme agit d"nc en d"u/le ? dans l'"rdre matériel et dans l'"rdre 8luidi#ue !e



d"u/le pr"duit de l'activité umaine p"ssède( c"mme t"ute c"se créée( la 8"rceet le m"uvement C &"ut m"uvement amène une c"m/inais"n C )"rmées parles actes spirituels et par les actes matériels( les c"m/inais"ns s'encaWnentséparément( mais parallèlement et v"us accusent "u v"us >usti8ient dans lem"nde des sprits( c"mme dans le milieu s"cial ,ais( en ce m"ment( la #uesti"nn'est pas d'en m"ntrer les c"nsé#uences< elle est de c"mprendre #ue

l'encaWnement et les c"m/inais"ns des actes et des pensées s"nt aussil"gi#ues( aussi 8"rcément déduites les unes des autres( #ue les ray"ns lumineu=s"rtent 8"rcément et l"gi#uement des gaines #ui les ren8erment l"rs#ue le8aisceau vient : se /riser

Les sprits( d"nc( c"mprennent et v"ient l'imminence d'un événement en env"yant se 8"rmer les causes !elui #ui a créé ces causes pendant l'e=istenceterrestre( per@"it dans la vie spirite les c"nsé#uences 8utures de ses actes < c'estune des rais"ns #ui lui 8era c"ncev"ir la destinée #u'il devra 8"urnir p"ur e88acerces actes et leurs c"nsé#uences

L'être spirituel d'un degré supérieur a une percepti"n plus c"mplète de cese88ets tant spirituels #ue 8luidi#ues< il les per@"it c"mme en un ta/leau "D les8"rces ainsi créées par la pensée et par les actes( s"nt ellesmêmes devenuesprincipes m"teurs

-insi( de plus en plus( >us#u': *ieu même #ui a la prescience de t"ut( sansd"ute par une percepti"n anal"gue( in8iniment plus par8aite et plus étendue( Cdans la pensée #u'il c"n@"it d'un univers( il c"nnaWt les inn"m/ra/les 8aits #ui s'ydér"uler"nt( par le seul 8ait des créatures #ui l'a/iter"nt

Les l"is #u'il a éta/lies se répercutent : l'in8ini sur ca#ue m"de et ca#uem"dule( de même #ue le c"mp"siteur répète s"n m"ti8 sur plusieurs t"ns enempl"yant des acc"rds di88érents #u"i#ue sem/la/les -insi la créati"n se résumeen une arm"nie sans 8in d"nt t"utes les n"tes rés"nnent : leur m"ment 8i=é etpr"duisent des vi/rati"ns calculées et prévues dans t"utes leurs c"nsé#uencesLa très impar8aite prévisi"n des sprits( #ui est limitée( même p"ur ceu= d'undegré "rs de t"ute c"nnaissance( >us#u': la prescience divine( in8ini c"mme *ieuet inc"mpréensi/le c"mme luimême( ress"rt de cette d"u/le cause ? La réalitédu m"nde des idées et leur assimilati"n dans le m"nde spirituel au= actes du

m"nde matériel

&u demandes ? par #uelle l"i les événements : venir peuventils être c"nnusdes sprits R C Par #uelle l"i v"istu les "/>ets #ui t'ent"urent auprès "u au l"in RC Par #uelle puissance devinestu #ue cet "mme( #ui cancelle sur le t"it d'unemais"n( va t"m/er et se /riser sur le pavé R C !'est par la c"nnaissance des l"isde la pesanteur( et de la 8ragilité du c"rps umain #ue tu arrives : cettec"nclusi"n C La même c"se a lieu : n"tre état spirituel ? n"us cr"y"ns #ue tel"u tel acte umain amènera tel "u tel résultat < n"us em/rass"ns la destinée

entière d'une vie( c"mme d'un regard v"us em/rasseF l'"riF"n A"usc"mpren"ns par la successi"n nécessaire des événements( par la c"nnaissancedes l"is 8luidi#ues( >"ints : la certitude et : l'e=périence ac#uises( #ue telle



c"nsé#uence surgira de telle cause 7"us ne liseF : la 8"is #u'un m"t de ladestinée( et ce m"t v"us paraWt une énigme perpétuelle ? n"us v"y"ns t"us lesm"ts : la 8"is et n"us c"mpren"ns la sentence #u'ils écrivent

Les ta/leau= 8luidi#ues( réalisés : l'avance par v"tre c"i=( n"us 8"urnissent lesdéducti"ns : c"nclure p"ur les événements sec"ndaires #ui les d"ivent relierentre eu=

&"ut se tient l"gi#uement( et v"us cr"yeF : t"rt #ue la v"l"nté umaine cangeles événements de la destinée

La v"l"nté umaine a sa puissance < mais cette puissance a 8ait acte avantl'incarnati"n( de s"rte #ue les di88érentes destinées agissent les unes sur lesautres nécessairement et sans le sav"ir( /ien #u'elles aient été décidéesis"lément par ca#ue sprit l"rs#u'il s'est incarné

Le gigantes#ue ta/leau des e=istences umaines n'est d"nc ni ar/itraire( nili/re ? ca#ue sprit y c"nc"urt par la v"l"nté avant de venir s'incarner( c"mme

ca#ue incarné c"ntri/ue( sans s'en rendre c"mpte( : sa réalisati"n pendant savie terrestre

A"us n'av"ns d"nc #u': c"mparer ces di88érents ta/leau=( et : c"nsulter dansles diverses destinées la r"ute #ue d"it suivre l'être : #ui n"us pens"ns C A"usv"y"ns s"n 8luide( s"n 8il( s"n destin mêlé : celui de mille autres < n"us v"y"ns lesp"ints "D il se cr"ise "u se c"n8"nd avec eu=( et n"us distingu"ns clairement lesdiverses pases de l'e=istence de cet être

!'est p"ur#u"i n"us dis"ns ? la li/erté e=iste( mais avant l'incarnati"n Sur la

terre( cette li/erté n'est plus #ue virtuelle C Pèse /ien cette dernière par"le!eci t’ét"nne < mais c"mprends d"nc #ue la li/erté( v"us l'ayeF e=ercée avant

l'incarnati"n par le c"i= et l'acceptati"n de v"tre destin< maintenant( v"us necangeF rien( "u pres#ue rien( : la destinée écrite

Sans nul d"ute v"us aveF la li/erté de v"us c"rriger ? c'est dans v"tre épreuve <v"us aveF la li/erté de ne pas le 8aire( car v"us ne p"uveF devenir meilleur malgrév"us Une 8"is v"tre épreuve assignée( v"us receveF les éléments nécessairesp"ur y su88ire *é8igureFv"us le ta/leau v"ulu et c"nsenti par v"usmême p"urv"tre vie terrestre( ce sera v"tre puniti"n ? ces man#uements v"ulus : v"tre

pr"messe v"us t"urmenter"nt >us#u': réparati"n c"mplète( parce #ue l'image #uiv"us représente dans la pensée du père( ne peut être tr"n#uée ni dé8igurée( sans#ue v"us ayeF : en s"u88rir p"ur en rec"nstituer les linéaments

!ette image( #ui est v"tre tre 8utur dans s"n état par8ait( v"us est présentée :cacun de v"s ret"urs dans la vie spirituelle( et ca#ue 8"is v"us deveF v"ul"ir laréaliser en v"usmême

La réaliser R *is>e( n"n p"int entière( car v"us êtes des sprits inc"mplets7"tre être spirituel sera entier( l"rs#ue t"us les traits de cette image aur"nt été(

par v"tre v"l"nté li/re et agissante( incrustés en #uel#ue s"rte( gravés en lui

%ends t"n c9ur m"ins an=ieu= si tu veu= su88ire : ta tQce et n'use pas ta



vie avant d'en av"ir 8ini avec elle

%emetsten : *ieu( ma 8ille( de ce #ui t'in#uiète et te t"urmente < >amais( tum'entends( >amais un c9ur a88ligé ne l'a impl"ré en vain< s"it #ue le regard internedéc"uvre en priant des m"ti8s d'enc"uragement et d'esp"ir n"n enc"re aper@us

>us#uel:( s"it #ue la prière ait une 8"rce et une résignati"n #ui ad"ucissent lesacuités de la d"uleur< s"it( en8in( #ue par des m"di8icati"ns : la destinée(m"di8icati"ns app"rtées par la prière et les 8luides /ien8aisants #u'elle appelle lesmau= s"ient a/régés< t"u>"urs la vraie( la tendre( l'ardente prière du c9ur "/tientce #u'elle impl"re< t"u>"urs E tu m'entends E C ,"n Père( a dit Vésus( >e sais#ue p"ur m"i v"us m'e=auceF t"u>"urs< mais 8aitesle aussi p"ur eu= T C t lePère l'e=au@a et rendit la vie : LaFare

7a( suis en pai= ta r"ute( ne t'in#uiète pas( ne te tr"u/le pas< accepte t"ut( param"ur de *ieu( #ui 8ait t"ut arriver

L'in>ustice( mes amis /ien cers( c'est le 8"nd du calice!'est la lie ? c'est le

plus amer( le plus répugnant < c'est la part des >ustes< v"us le dirais>e( si ce n'étaitpas R L"ueF *ieu d'être appelés a le /"ire E L"ueF *ieu de le /"ire E L"ueF *ieu#ui n"us a >ugés dignes de le /"ire E !'est le signe du /"neur céleste < c'est lesigne de ceu= #ui arrivent

tant admise la c"rresp"ndance de l'$ntelligence spirituelle "u sprit( et del'intelligence e=térieure "u c"rp"relle( "n peut se les 8igurer c"mme deu= stati"nstélégrapi#ues ntre les deu= se tr"uve un 8luide semimatériel( tr"p délié p"uragir sur le cerveau ? c'est le 8luide du périsprit( "u 8luide magnéti#ue < le 8luidenerveu= est mis en c"ntact avec ce 8luide périsprital $l part c"mme l'éclair et p"rteau cerveau "D se tr"uvent t"utes les rami8icati"ns du système nerveu=( la penséede l'sprit

*u cerveau( le 8luide descend dans les "rganes du c"rps et 8ait acc"mplir parles muscles la v"l"nté #u'a re@ue le cerveau et #u'il lui a traduites par les 8acultésad "c< s"it #ue cette pensée "u v"l"nté t"m/e dans le d"maine instincti8( s"it#u'elle pr"vienne directement de l'sprit par les 8acultés c"rresp"ndantes( lem"yen est le même

Le 8luide nerveu= re@"it les dépêces du périsprit dans les s"urces même des"n e=istence < >e veu= dire( dans les gangli"ns "u n9uds #ui résident le l"ng dud"s près de la nu#ue( et de ca#ue cté du c"u

)rappé par le c"ntact du 8luide magnéti#ue( il 8rappe : s"n t"ur( par lesinn"m/ra/les 8ilets de la c"ur"nne( la su/stance céré/rale Les l"ges du cerveause tr"uvent in8luencées par cette impressi"n et la pensée c"urt dans le systèmemusculaire< de l:( acti"n

$$ y a d"nc c"nne=i"n c"mplète entre certaines 8acultés de l'Qme et certaines del'intelligence !ela peut être c"mparé : un éc" repr"duisant le s"n #u"i#ueimpar8aitement

Par8"is l'sprit n'env"ie pas sa pensée et la garde sans la 8aire agir *'autres8"is( 8aute de c"rresp"ndance( il ne peut la transmettre : l'intelligence e=térieure



!'est t"u>"urs par le c"ntact du 8luide périsprital #ue le 8luide nerveu= s'élance etc"urt vers le cerveau( "D( recevant une impulsi"n n"uvelle et une directi"n e=acte(il c"mmuni#ue au= "rganes c"rp"rels l'"rdre #u'il a re@u

$$ 8aut prier sans cesse et ne >amais cesser( a dit Vésus T 5r( #uelle est( mes

amis( cette prière c"ntinuelle R !'est la pensée dirigée t"u>"urs vers le /ien( versle Père( vers la vie 8uture "rs de l:( l'"mme égare ses idées et laisse s"nsprit sans /"uss"le !'est d"nc diriger l'sprit #ue lui dire ? prie sans cesse T

Si l'univers était uni#uement matériel( 8"rmé d'at"mes matériels( s"umis : desl"is matérielles< si t"ut s"n ensem/le n'était #u'une immense mécani#ueadmira/le de régularité < "D t"ut étant prévu( décidé( préparé : l'avance( ca#ue8ait s'avancerait : s"n eure( amené 8atalement et disparaissant de même( aprèsav"ir été : la 8"is cause et c"nsé#uence( dans le >eu des r"uages et des/alanciers de cet univers( >e dirais ? - #u"i /"n prier R T P"ur#u"i s'agen"uiller

devant ces l"is immua/les R C PrieFv"us la l"c"m"tive c"urant( aveugle ets"urde( sur ses rails R PenseFv"us attendrir le t"nnerre #ui gr"nde et la tempête#ui mugit R C A"n C $l est inutile de prier si des l"is immua/les régissentl'Univers< si( après av"ir t"ut( c"nstruit( t"ut "rd"nné( *ieu est rentré dans le rep"slaissant agir s"n 9uvre

,ais cette 9uvre( dès l"rs( #ue deviendratelle R !"nceveF une "rl"ge( sisavamment m"ntée #u'elle s"it( "D #uel#ue pièce ne s'use et ne se détra#ue : lal"ngue

La matière #ue régit la l"i d'év"luti"n( ren8erme en elle la nécessité de latrans8"rmati"n #ui "père sur les êtres par la m"rt et la naissance *ans cette"rl"ge si /ien c"nstruite( une c"se( une autre d"it canger

*irat"n #ue les r"uages se remplacent et se ren"uvellent eu=mêmes( c"mmel'ar/re de n"s 8"rêts R ,ais ce ren"uvellement étant issu de la trans8"rmati"n #uiatteint t"ute c"se( ne se pr"duirait pas dans les c"nditi"ns identi#ues

Si un s"leil s'éteint( >'admets #u'un autre le remplace ,ais ce seratil dans lemême emplacement R -u c"ntraire( le cangement c"ntinuel c"nstaté dans lesastres ne pr"uvetil pas #ue rien n'est m"ins mécani#ue #ue la mécani#ue

céleste R5n peut d"nc remar#uer( "utre la l"i générale #ui d"mine l'ensem/le( la l"i

d'une v"l"nté( d'un plan( #ui va du particulier au général( et em/rasse les détailsd'un système en même temps #ue la marce du grand t"ut

La v"l"nté étant su/stituée : la l"i aveugle( t"ut cange Pri"ns al"rs( car cen'est plus la l"c"m"tive lancée sur les rails( c'est le mécanicien #ue n"us pri"ns

La prière est /"nne( elle est >uste( elle est sage L'ad"rati"n( l'"mmage env"yéau *ieu suprême est n"tre dev"ir et n"tre v9u

,ais prier"nsn"us p"ur demander R +ue demander"nsn"us R Pr"tecti"n(aide( sec"urs R Ae les av"nsn"us pas R *u aut en /as de l'écelle < du ciel : laterre( t"us les sprits gr"upés par rangs( par "rdres( par empl"is( n'"ntils pas



missi"n et désir de pr"téger les m"indres R

ntre le *ieu suprême( père et c"nservateur des m"ndes( se gr"upent les tresintermédiaires( #ui( t"us( : un degré #uelc"n#ue( g"uvernent une série dans lacréati"n $ls c"nnaissent les l"is éta/lies et s'en servent p"ur leur missi"n Lec"mp"siteur c"nnaWt les l"is de l'arm"nie musicale et s'en sert p"ur s"n 9uvreLe p"ète c"nnaWt le rytme( la cadence et la rime et ne s'en écarte p"int p"urécrire s"n p"ème

-insi( t"ute l"i est appli#uée par les sprits dans leur 9uvre &"us savent s'enservir( suivant leur empl"i et dans la mesure de leur p"uv"ir

Prier les sprits n'est cependant pas nécessaire P"ur#u"i demander R Seull'"mmage rendu : *ieu est la prière vérita/le )aites en s"rte #ue( parmi tantd'élans intéressés #ui lui arrivent sans cesse( il distingue l'am"ur vrai #ui nedemande pas

Sans d"ute( "n peut prier les sprits p"ur les c"ses spirituelles < sans d"ute(

"n peut leur demander aide et sec"urs p"ur supp"rter les peines( mais il ne 8autrien attendre des /iens terrestres( des /iens du m"nde

La prière a p"ur e88et de n"us rappr"cer de *ieu( de 8i=er la pensée en aut( etpar ce m"yen d'y éta/lir peu : peu et par avance la demeure de l'sprit Si v"usdemandeF( elle man#ue s"n /ut< elle n'a plus de rais"n d'être

-u lieu de s'élever par l'am"ur( la pensée s'a/aisse et se matérialise endemandant les c"ses matérielles

=cept"ns de cette règle la prière p"ur autrui( la prière désintéressée p"ur

autrui et p"ur les c"ses spirituelles< cellesl: s"nt /"nnes( saintes et peuventêtre e=aucées

L'"mmage a *ieu seul p"ur "/>et !'est le salut du serviteur au maWtre < du 8ils: s"n père < de la créature : s"n !réateur La prière 8aite au= sprits est /"nnel"rs#ue( 8aite avec un c9ur dr"it et une intenti"n généreuse( elle a en vue le /iend'autrui "u les c"ses spirituelles

-utre c"se est de demander p"ur s"i( autre c"se est de demander p"ur

autrui L'"mme #ui prie p"ur luimême est un ég"Xste #ui ne recevra #ue ce #uilui est destiné < mais la prière p"ur un être s"u88rant n'est plus du t"ut dans lemême cas

!"nsidéreF un "mme en pris"n( au cac"t $l a 8r"id< il a les 8ers au= mains etau= pieds< il est dans l'"/scurité( il ét"u88e 8aute d'air< sa pris"n est umide( "uglaciale( "u /r;lée par le s"leil 7"us êtes émus de d"uleur en le v"yant ainsi< lasainte carité v"us inspire < v"us alleF( v"us parleF : l'un( : l'autre( priant(suppliant ? Un peu de >"ur( un peu d'air( par grQce E *étaceF ces caWnes #ui le/lessent( #ui l'acca/lent< "uvreF ces 8enêtres p"ur #ue l'air arrive( d"nneFlui un

vêtement< il gémit( il s"u88re< ayeF c"mpassi"n au n"m de n"tre *ieu E T 7"us8aites tant et si /ien #ue les plus 8r"ids entrent dans v"tre idée( s'ass"cient : v"se88"rts( et cacun s"ulage dans s"n p"uv"ir



L'Qme s"u88rante( saceFle( est pris"nnière lle est dans l'"/scurité < elle a8aim "u 8r"id < elle est dans l'an=iété( dans la 8rayeur< elle gémit< elle se plaint

La prière est un ray"n lumineu= #ui lui parvient < il p"rte l'esp"ir( le repentir( lec"urage L'"/scurité spirituelle se dissipe s"us cette in8luence< le s"rt s'ad"ucit etl'sprit s"u88rant se s"umet( grQce au repentir( au= e=piati"ns dans les viesd'épreuves

La prière( étant un 8luide spirituel( n'a p"uv"ir #ue sur l'sprit< "rs de ced"maine( elle ne peut rien < le magnétisme et la v"l"nté peuvent agir sur lesc"ses 8luidi#ues et sur les c"ses matérielles !es deu= p"uv"irs s"nt peuc"nnus des "mmes< ils ign"rent( de même( celui de la prière sur les c"ses del'sprit

La prière arrive : *ieu sans intermédiaire( mais elle est e=aucée parl'intermédiaire des sprits &"ute prière ne peut être e=aucée ? l'en8ant prie et

pleure p"ur #u'"n ne lui d"nne pas le /reuvage amer #ui d"it le s"ulager "u leguérir !èdet"n : ses plaintes R A"n *"it"n même l'éc"uter R Le médecinimpassi/le lui p"se les sangsues( lui met les sinapismes( et les cris du pauvrepetit ne le dét"urnent pas stce ins"uciance R insensi/ilité R A"n !'estsimplement nécessaire

,ais #ue 8ait la mère al"rs R lle c"ns"le( elle enc"urage l'en8ant < elle essuieses pleurs par ses caresses et par l'esp"ir d'une réc"mpense

*e même( si la prière de v"s Qmes demeure inutile< si elle ne peut être

e=aucée( s"it #ue v"s destinées s'y "pp"sent( s"it #ue la d"uleur présente v"uss"it nécessaire< n"us s"mmes l:( empressés c"mme la mère tendre auprès des"n en8ant< n"us c"ns"l"ns( enc"urage"ns l'sprit en pr"ie : la peine < n"us8ais"ns luire l'esp"ir de la rémunérati"n < n"us inspir"ns le c"urage( la résignati"n<n"us insu88l"ns la 8"rce( n"us s"uten"ns la 8"i

-ucune sympatie visi/le auprès de l'tre umain s"u88rant "u a88ligé n'est plusactive( plus tendre #ue la sympatie invisi/le des sprits aut"ur de l'Qme dansl'ang"isse et la d"uleur < aut"ur de l'Qme d"nt la prière ne peut être e=aucée#u"i#u'elle s"it pure( dr"ite( sincère( #u"i#u'elle ait trait au= c"ses de l'sprit <

mais( parce #u'elle détruirait( si elle était suivie d'e88et( les mérites #ue la destinéed'une vie terrestre prépare : cet sprit( et #u'il c"isit "u accepta luimême avants"n incarnati"n

Si un 8luide spirituel a une puissance( c'est la prière &"utes les 8acultés del'sprit s"nt( : /ien dire( gr"upées et réunies dans cet acte -utant la demandep"ur une c"se matérielle est indigne de l'sprit et indigne de l'tre : #ui elles'adresse( autant l'ad"rati"n pure( autant la supplicati"n p"ur les mau= d'autruis"nt la vraie prière < même p"ur ce #ui regarde la vie terrestre( la prière #ui n'estp"int ég"Xste est /"nne Prier p"ur les autres est un acte e=cellent ,ais la vraie(la prière supérieure( c'est l'ad"rati"n de *ieu

L"rs#ue( mus par un vi8 sentiment de carité( par une c"mpassi"n tendre et



pr"8"nde( v"us prieF p"ur un sprit s"u88rant( p"ur un être maleureu=( v"us lepreneF par la main et les e88luves de v"tre Qme passent sur lui en larges nappesra8raWcissantes( en "ndes lumineuses pleines de cette 8"rce d'am"ur #u'en cem"ment v"us senteF en v"usmêmes S"us l’in8luence de cette 8"rce( il renaWt(reprend c"urage S"us cette vivi8iante lumière( il c"mprend( il retr"uve la 8"i( ilc"nnaWt le calme du repentir S"uvent il est s"ulagé : l'instant même( car le 8luide

spirituel est un magnétisme plus puissant( plus acti8 #ue le magnétisme périsprital&"m/é dans un cercle in8érieur( un sprit peut en être ramené en un m"ment( :

l'aide d'une 8ervente prière ,ais( p"ur cela( il 8aut un élan puissant et plein de 8"i %éunisseFv"us( a dit Vésus( p"ur prier v"tre Père T P"ur#u"i cette réuni"n R!'est #ue les 8luides spirituels de cacun étant réunis dans la même intenti"n(dans le même /ut( étant mus par le même v9u et la même v"l"nté( 8"rment un8aisceau puissant #ui s'élance avec plus de 8"rce #ue le seul 8luide individuel Les"mmes ne c"mprennent pas asseF la 8"rce de la prière( mais il 8aut( p"ur #u'elles"it e88icace( #u'elle ait un /ut déterminé( #u'elle s"it dirigée vers le /ut #u'elle se

pr"p"se et ne se perde pas sans directi"nPrieF *ieu seul Le sec"urs des sprits ne d"it être demandé #ue c"mme aide(

au=iliaire : v"tre 8erveur insu88isante < ils s'unir"nt : v"us et prier"nt avec v"us <v"il: ce #u'"n peut leur demander

PrieF en esprit et en vérité( sans s"uci des par"les "u des 8"rmules < le 8luidespirituel #ui s'élance vers *ieu lui p"rte v"tre re#uête( v"tre "mmagedirectement et sans intermédiaires( car il l'a vu avant #ue v"us l'ayeF v"usmêmesdistinctement émis < il l'a vu germer dans v"tre esprit ,ais( s'il le re@"it sans

intermédiaire( c'est par les sprits( causes sec"ndes dans la créati"n( #u'il e=aucev"tre prière( l"rs#u'elle d"it être e=aucée

L"rs#ue la prière instante d'un de ceu= #ue >'aime sur la terre arrive : m"i(amis /ien cers( une sensati"n étrange me saisit ? c'est en même temps #u'un vi8s"uvenir et un ray"n dans m"n sprit( une impressi"n anal"gue dans t"ut m"nêtre( c"mme si la c"mpassi"n #ue >'épr"uve p"ur m"n m"i ancien( se déversaitsur m"n m"i actuel( en atteignant et em/rassant dans le même sentiment( dans lamême e88luve tendre et pit"ya/le les êtres cers #ue >'ai c"nnus( #ue >'ai laissés

en pr"ie : la s"u88rance( : l'"/scurité( : l'incertitude( : l'in>ustice( en8in : t"us lesmau= au=#uels >'ai été si l"ngtemps asservie

Les p"rtes de m"n Qme s'"uvrent al"rs( et >e v"is les "riF"ns l"intains( maist"u>"urs distincts( #ue >'ai parc"urus autre8"is Ve v"us v"is( n"n pas t"us( maisplusieurs auprès de m"i al"rs( luttant c"ntre les mau= et p"rtant de n"tre mieu= le8ardeau de la vie A"n pas de n"tre mieu=( >'ai t"rt de le dire( car n"us auri"ns étéplus vite a/rités dans les pays eureu=( et allégés des plus l"ngues s"u88rances

A"us av"ns été /attus par la tempête( mais aussi n"us avi"ns s"uvent créé

cette tempêteLes mau= #ue la destinée n"us prépare s"nt t"u>"urs dans n"tre p"ssi/ilité de

s"u88rir < ce #ui les d"u/le( ce #ui les triple( ce #ui les rend insupp"rta/les( c'estn"tre c"lère( n"tre impatience( n"tre "rgueil( n"tre résistance< n"us cré"ns n"s



mau=( et n"us les rend"ns inutiles E 7"us saveF t"ut cela( amis /ien cers( et >en'ai pas l'idée de v"us l'apprendre < >e le c"nstate une 8"is de plus

Les d"u/les p"rtes de ma demeure s'"uvrent p"ur v"us laisser entrer -rriveF(entreF ceF m"i( amis cers et désirés < car c'est v"us #ue >e re@"is( #ue >e v"isici ? v"tre pensée v"us retrace : mes yeu= tels #ue v"us êtes Sur la terre( "ns'env"ie s"n p"rtrait en ce >"ur

Ve re@"is aussi le vtre( avec les cangements #ue la ré8le=i"n( le détacement(les mérites ac#uis y app"rtent Ve v"us v"is aussi vérita/lement #ue si v"us étieF(c"mme autre8"is( devant mes yeu= terrestres( et /ien mieu= enc"re( car >en'aurais eu c"nnaissance ni de v"s pensées( ni de v"s pr"grès c"mme esprit(tandis #ue >e v"is les uns et les autres( et ils me créent v"tre pers"nnalité réelle(mieu= #ue des yeu= umains ne sauraient la saisir

-dieu( >e re@"is v"tre s"uvenir Ve viendrai enc"re #uel#ue8"is v"us parlerpendant l'année #ui c"mmence -u surplus( marceF de v"tre mieu= s"us le vent

et la pluie +ue 8ait au v"yageur #uel#ues /"urras#ues de plus "u de m"ins R#uel#ues g"uttes de pluie "u #uel#ues 8l"c"ns de neige #uand il se sent près dul"gis "D il est attendu R -u c"ntraire( il estime #ue l'accueil sera plus empressé(plus caleureu=( plus tendreE /ien E c'est vrai -dieu d"nc et c"urage

La manipulati"n( "u plutt la mise en 9uvre des 8luides( n'appartient :l'umanité terrestre prise en général( #ue dans l'acte de prière !'est au= êtress"rtis de l'umanité et élevés d'un degré audessus #ue c"mmence le p"uv"ir( "uplutt la 8aculté de préparati"n des 8luides p"ur les m"ules : créer( ce #ui estl'apanage d'une catég"rie d'tres plus élevés enc"re

P"ur manipuler le 8luide( il 8aut un "utillage 8luidi#ue < p"ur mettre en 9uvre ce8luide préparé et manipulé( il 8aut av"ir la puissance de v"l"nté #ui 8ait "/éir lamatière Pren"ns un e=emple ? le magnétiseur #ui est parmi v"us un être dev"l"nté plus 8"rte #ue d'autres( ne peut agir #ue sur le 8luide v"l"nté du su>et< iln'agit pas sur la matière même( car il n'y a rien de c"mmun entre un 8luidepérisprital et la matière tangi/le

Les tres #ui agissent sur la matière mettent en de"rs d'eu= leur puissance

périspritale dirigée par leur v"l"nté < et par l: ils acc"mplissent les pén"mènes#u'"n n"mme miracles Le >et périsprital 8ait al"rs 8"ncti"n de /ras "u de main( "ud'un instrument #uelc"n#ue p"ur acc"mplir ce #u'a décidé l'sprit !elui #ui( parsa v"l"nté( arrête la langue dans la /"uce de l'"rateur( "u 8"rce : se ret"urner/rus#uement "u : c"urir le pr"meneur paisi/le( 8"rme par s"n 8luide périsprital uninstrument invisi/le et agissant suivant l'impulsi"n re@ue

La mise en 9uvre des 8luides umains se 8ait : la limite de l'atm"spèreterrestre( par les mains des s"usdieu=( "u des ray"ns au=iliaires de l'spritcentral C !es 8luides( préparés par le passage et l'étirement dans les vingt mains

des ray"ns s"usdieu=( s"nt env"yés au= dieu= d'Qmes #ui les distri/uent au=a/itants des deu=ième et tr"isième ciel( et plus aut enc"re( p"ur leursdemeures( leurs édi8ices( leurs créati"ns( leur n"urriture( et p"ur t"us les servicesde la vie spirite : ses di88érents degrés



L"rs#ue Vésus a cangé l'eau en vin < l"rs#u'il a n"urri le peuple avec cin#pains et #uel#ues p"iss"ns( il a 8ait usage des 8luides préparés( #ui lui "nt étélivrés par les sprits de degré supérieur( et il a créé par sa v"l"nté les p"iss"ns etles pains nécessaires : la 8"ule #ui l'avait suivi

La prière( ai>e dit( est la seule manière #ue l'"mme p"ssède de manipuler le8luide et de s'en servir $l le manipule al"rs inc"nsciemment et s'en sert de mêmeinc"nsciemment ,ais il y parvient d'autant mieu= #u'il a un /ut en priant( et #uesa prière est plus ardente < le grand écueil( c'est #u'il n'est pas asseF s;r de luimême p"ur v"ul"ir C $l n'a pas la 8"i( c'est:dire la certitude de sa puissance S'ilappelait l'sprit : s"n aide( et #u'il v"ul;t( de c"ncert avec cet esprit( il p"urraitcertains actes < mais l'"mme n'a de 8"i ni en l'sprit ni en luimême< al"rs le >etpérisprital est intermittent et sans acti"n parce #ue la v"l"nté ésitante ne les"utient pas

&"ut sprit #ui( pendant sa vie terrestre( 8ait le /ien aut"ur de lui répand unecaleur vitale( une lumière /ien8aisante sur les autres sprits L'e=emple du /iense c"mmuni#ue au= maleureu=( au= égarés de la vie spirite et ils c"ntemplentdans le recueillement et la muette admirati"n l'image d'un >uste terrestre P"ur#u"ipenser #u'il 8aille des actes su/limes p"ur ramener des sprits dans le /ien R Les"urire de la /"nté( le geste a88ectueu= de la /ienveillance( l'attitude patiente #uiéc"ute le récit des mau= d'autrui( l'aumne um/le( mais c"rdiale( t"ut cela est/eau( t"ut cela est n"/le( >uste et saint

PrieF sans par"les

PrieF sans le dire< env"yeF vers n"us l'élan caleureu= de l'Qme -dresseF :*ieu l'um/le et tendre suppli#ue p"ur les Qmes s"u88rantes < délivreF E délivreF Ev"us aveF en v"s mains la cle8 de l'a/Wme< v"us en p"uveF tirer un c"ndamné+ue ce >"ur v"ué sur la terre : cet acte généreu=( ne se passe pas sans #ue v"tremain n'ait délié un lien( /risé une caWne et ramené un capti8 : la lumière

n ce >"ur( sensi/les : la misère des e=istences de puniti"n( n"us ad"r"nsc"mme v"us la Vustice *ivine et impl"r"ns sa !lémence PrieF avec n"us <rameneF du 8"nd de la nuit un sprit vers la lumière SauveF une Qme perduedans la "ule /"ur/euse des eau= in8ectes Ve sais( >e c"nnais celui #ue v"usdélivrereF ? il 8rappe désespérément du 8r"nt : la p"rte de 8er #ui ne s'"uvre pas( ilcrie( il appelle < aucun sec"urs ne vient !'est un atée( c'est un incrédule $l a nié(il nie enc"re la persistance de la vie dans la m"rt A'imp"rte( le ray"n lumineu= dela prière le cangera La >"ie de la li/erté 8era ce #ue la peine n'a pu 8aire

"mme( c"nnais d"nc t"n p"uv"ir E tu peu= Qter le /"neur d'une Qme < lamettre sur la v"ie des cieu= < la trans8"rmer par le repentir

t cet autre( en8"ui dans le sa/le /r;lant "D il se dé/at( cr"yeFv"us #u'unera8raWcissante e88luve ne le rendrait pas : luimême R .perdu par la d"uleur(

l'sprit perd la c"nscience de s"i < sem/la/les au vent 8urieu= #ui emp"rte au l"inv"s par"les( l'e88r"i( la d"uleur t"ur/ill"nnent( disséminent les idées de l'sprit%endeFlui par le s"ulagement un calme #u'il impl"re et ses pensées set"urner"nt vers le repentir prieF( prieF E et( dans le dégagement du s"mmeil(



v"us ireF visiter et c"ns"ler ceu= : #ui v"us aureF versé le /aume 8"rti8iant etc"ns"lateur

$l vient un m"ment "D l'en8ant v"it ce #ui l'ent"ure( ce auprès de #u"i il avaitpassé s"uvent sans le remar#uer S"n regard e=istait( mais n'était pas attenti8 $l

vient un m"ment "D l'"mme s'aper@"it des t"rts de l'état s"cial "D il a vécu vingt"u trente années( sans y 8aire attenti"n !es t"rts le 8rappent s"udain c"mme unec"se n"uvelle < ils e=istaient p"urtant( mais sa c"nscience n'était pas attentive

!e #ui a lieu dans l'en8ant a lieu aussi dans l'"mme ? l'attenti"n e=istait en l'un(la c"nscience e=istait en l'autre< mais aucune des deu= n'avait enc"re agi !ettepuissance d'attenti"n( cette c"nscience attentive se pr"duisent tard "u tt < nul nepeut le prév"ir

!e s"nt des attri/uts de l'tre #ui se dével"ppent avec lui et en lui( c"mme laplantule se dével"ppe dans la graine et cerce : grandir

!ependant t"ut l'ar/re ne résidera pas dans la graine < il 8audra #ue cette tigenaissante s'élance au de"rs( : l'air li/re et c"ntinue ses pr"grès par des m"yensn"uveau= d'a/s"rpti"n et de cr"issance

L'sprit p"ssède une vertu #ui le p"usse au pr"grès < il a le m"uvement p"uressence( c'est:dire la vie en luimême Ses év"luti"ns( #ui le mènent de sériesen séries( s"nt les m"yens par les#uels il se dével"ppe Le cêne n'a pas tr"uvédans l'amande d'"D il s"rt la vig"ureuse "rganisati"n #u'il dépl"ie L'sprit n'a pastr"uvé n"n plus( dans la m"nade primitive( les 8acultés #ui s'épan"uissent en lui( :

mesure de s"n avancement C - un m"ment d"nné( les 8acultés "u attri/uts #uilui appartiennent s'attacent : lui( c"mme la c"uleur( c"mme( le par8ums'attacent au= 8leurs Le ray"n spirituel #ui est triple et ren8erme les tr"is attri/uts? la 8"i( la rais"n( la c"nscience( est d"nc l'apanage de l'sprit et lui est ad>"intl"rs#ue s"n dével"ppement a amené un pr"grès #ui appelle de n"uveau=attri/uts

!es attri/uts ne se mani8estent #ue l"rs#ue l'sprit est prêt p"ur s'en servir

La saveur salée appartient au sel( le par8um citri#ue appartient au citr"n &"utec"se( c"mme t"ut tre( appelle : s"i s"n attri/ut #ui ne man#ue >amais d'arriver

L'"mme( au s"rtir des lim/es "/scurs "D s"n sprit a travaillé dans les règnesin8érieurs p"ur rem"nter vers la lumière de la li/erté spirituelle< l'"mme( dis"nsn"us( appelle : s"i s"n attri/ut par e=cellence ? le triple ray"n de l'Qme( #uiillumine : la 8"is l'intelligence( le c9ur( l'sprit

$l le re@"it( n"n c"mme surcr"Wt( d"n "u privilège( mais c"mme attri/ut( c"mmedével"ppement de s"n tre( c"mme c"r"llaire de s"n sprit

Les 8acultés principales de l'sprit s"nt ? la li/erté( l'am"ur( la c"nscience( la 8"i(la >ustice( la rais"n( la v"l"nté !acune d'elles d"nne naissance : plusieursautres < mais la v"l"nté est la /ase de t"utes !'est sur elles #ue t"utes s'appuientl"rs#u'elles agissent et se mani8estent



La v"l"nté est d"nc( : /ien dire( leur racine( leur assise( leur /ase

La rais"n( la 8"i( la c"nscience s"nt la c"n#uête de l'sprit de l'"mme !e s"ntelles #ui en 8"nt un tre "u plutt un degré typi#ue de l'tre lles c"rresp"ndentau= tr"is genres d'incarnati"ns terrestres ? matérielle( intelligente( animi#ue llesn'y rép"ndent pas( elles y c"rresp"ndent *ans l'"rdre spirituel( les 8acultés nepeuvent être #ue c"rresp"ndantes au= 8acultés intelligentes et animi#ues( parce#ue cellesci s"nt d'un degré m"indre Par e=emple ? l'am"ur est une 8acultéspirituelle dans s"n essence< mais( dans sa c"rresp"ndance incarnée elle estanimi#ue( parce #u'elle s'appli#ue au= a88ecti"ns umaines

Les incarnati"ns matérielles( intelligentes et animi#ues c"rresp"ndent au= tr"is8acultés principales de l'sprit parvenu au degré umain( parce #u'il d"it lese=ercer dans les épreuves et les luttes des vies terrestres

L'intelligence a /es"in de la 8"i( sans la#uelle elle s'égare et s'él"igne de *ieuLa vie( 8"rtement "ccupée des s"ins matériels( a /es"in de la rais"n p"ur ne pas

être d"minée par l'e=clusivisme et l'ég"XsmeLa tendance : t"ut sacri8ier : un "u plusieurs sentiments du c9ur a /es"in de

la c"nscience p"ur ne pas se laisser entraWner "rs des limites du dev"ir !'est encela #ue ces tr"is genres d'incarnati"ns( sur les#uels pres#ue t"utes se dér"ulent(s"nt en c"rresp"ndance avec les 8acultés de l'sprit( spéciales au degré umain

!e n'est pas en vain #ue leur réuni"n a été #uali8iée de ray"n lles 8"rmentune clarté d"nt l'sprit s'illumine( et cacune( en particulier( répand une teintedi88érente et anal"gi#ue

L"rs#ue l'"mme arrive : la série des incarnati"ns( tr"is lui s"ntindispensa/les < il d"it les 8"urnir avant de rentrer dans la v"ie n"rmale del'avancement spirituel !es tr"is incarnati"ns s"nt c"isies de 8a@"n : mettre enlumière les dé8auts : c"rriger( les pencants : vaincre < une e=istence de p"uv"ir(de ricesse < une autre de pauvreté( de mépris< la tr"isième( de science "u degl"ire !es tr"is s"rtes de vies em/rassent la série des vices et des vertus #uel'"mme p"ssède( s"it dével"ppés dé>:( s"it en germe

S'il reste iné/ranla/le dans le /ien et ne d"nne prise sur lui : aucune desperversités c"ntenues dans ces tr"is genres d'épreuves( il est retiré du creuset et

rendu : la vie des cieu= "D il acc"mplit dés"rmais ses pr"grès,ais( le plus s"uvent( l’sprit incarné ne résiste pas : la première de ces

incarnati"ns < au c"ntraire( elle lui en suscite /eauc"up d’autres( et( dès l"rs( il estac#uis au= vies terrestres p"ur un temps plus "u m"ins l"ng #ue ses e=piati"nsseules p"urr"nt limiter

- /ien dire( l'sprit n'a #u'une 8"rce indéc"mp"sa/le( c"mme est la nature #u'iltient de *ieu même

Le c"rps p"ssède plusieurs 8"rces( parce #ue la matière est cangeante( #u'ellese trans8"rme et ac#uiert par la trans8"rmati"n des attri/uts #ui deviennent eu=mêmes de n"uveau= m"/iles de cangement et de trans8"rmati"n -insi( elle a



autant de 8"rces di88érentes #u'ayant su/i de m"di8icati"ns( elle a 8ait écl"re enelle des l"is di88érentes

L'sprit est immua/le en s"n essence< su>et au pr"grès( mais n"n au=trans8"rmati"ns #ui cangent peu : peu t"ut l'être $l ne peut d"nc av"ir d'autre8"rce #ue celle de s"n essence même ? la 8"rce spirituelle( #ui est s"n instrument(en étant luimême

%ien ne peut d"nner( sur la terre( l'idée de la puissance de l'sprit( l"rs#ue(dégagé et élevé( il se p"ssède dans sa puissance de percepti"n et d'activité Parle >eu de ses 8acultés multiples( par l'éclat radieu= de s"n essence( il estsem/la/le au p"rtelumière( s"it des >"urs( s"it des nuits $l aide( e="rte(récau88e et enc"urage

$l allège les mau= nécessaires( inspire le /ien( remue et in#uiète les c9ursdurs( les intelligences re/elles

$l prêce l'idéal( l'am"ur( le vrai( le dev"ir< v"il: #uel#uesunes des

mani8estati"ns de la 8"rce spirituelle < ce s"nt des puissances "u( si v"us v"uleF(des n"tes d'un même clavier( mais n"n un clavier di88érent < des s"ns diversd"nnés par la même c"rde < une même lumière d"nnée par l'sprit < car( "n dit

>uste en le c"mparant : un s"leil S’en est un : venir "u présentement !es diverss"leils( n"us les v"y"ns dé>: dans les m"ndes spirituels( et n"us c"nnaiss"ns parleur éclat leur empl"i et leur dignité $ls a/itent les m"ndes célestes #ui s"nt audessus de n"s cieu=< l: est l'"ctave des sprits 8usi"nnés simples < c'est:dire aum"indre degré de 8usi"n $ls s"nt 8usi"nnés en n"m/re inapprécia/le p"ur n"us(mais certainement régulier( et anal"gi#ue : la 8"rmati"n d'sprits n"uveau=( "u :

celui d'sprit umain revenu des pr"8"ndeurs "/scures de la matière et c"mplétépar #uaranteuit types d'animau= supérieurs

+uelle s"mme est anal"gi#ue : ce n"m/re et : ceu= #u'il ren8erme< et #uelles#ualités d'sprits d"ivent la c"mp"ser R

!'est un pr"/lème p"ur de plus savants #ue n"us

L'anal"gie entre le ray"n lumineu= sur la terre et le ray"n lumineu= de l'spritumain est d'une grande e=actitude &"us deu= d"nnent tr"is lumières

Le ray"n s"laire d"nne le /leu( le r"uge( le >aune( c"uleurs 8"ndamentalesL'sprit p"ssède la 8"i( la rais"n( la c"nscience n réunissant ces tr"is lumièresen un seul 8aisceau( "n "/tient la clarté /lance #ui est l'é/l"uissement p"ur lesyeu=( et l'uni"n des tr"is ray"ns spirituels pr"duit l'unitéisme( le plus aut degré du/ien c"nnu sur la terre &"us deu=( le ray"n s"laire et le ray"n spirituel( par lemélange de ces c"uleurs et par la c"m/inais"n de ces puissances spirituelles(pr"duisent( l'un des c"uleurs caractéristi#ues et em/lémati#ues et l'autre( desvertus et des attri/uts animi#ues L'un est l'épan"uissement c"mplet de la lumièredu s"leil sur ce m"nde( l'autre est le dernier m"t du pr"grès p"ssi/le sur la terre <en telle s"rte #ue les yeu= ne peuvent c"ncev"ir une autre lumière #ue celle #uiest 8"rmée des c"uleurs 8"ndamentales #u'ils c"nnaissent et des c"uleursc"mplémentaires #ui en s"nt issues < et #ue l'sprit umain n"n plus ne peut



c"ncev"ir d'autre pr"grès #ue celui #ui est 8"ndé par la triple lumière spirituelle etpar les vertus #u'elle 8ait naWtre

,ais( si l'sprit en s'élevant plus aut d"it 8aire s"rtir de luimême d'autresray"ns "u d'autres vertus( n"us s"mmes 8"ndés : cr"ire #ue n"s yeu=( ens'"uvrant sur des m"ndes plus avancés( devr"nt aussi tr"uver une lumièrec"mp"sée de c"uleurs plus n"m/reuses et "88rant des c"m/inais"ns plus rices(p"rteuses c"nsé#uemment d'un em/lème lumineu= di88érent -insi( par l'anal"gie(n"us n"us tr"uv"ns sur la v"ie de vérités inc"nnues

Les tr"is termes du ray"n spirituel s"nt eu=mêmes les attri/uts de l'sprit $lsen s"nt le c"ur"nnement p"ur l'état terrestre( et seulement la /ase "u le8"ndement p"ur ses pr"grès : venir

La c"nscience( la rais"n( la 8"i( s"nt l'épan"uissement de la lumière de l'sprit$l ne peut en av"ir d'autre < et elle s'accr"Wtra : mesure #ue ces tr"is puissances

ac#uerr"nt en lui une plus grande intensité!'est ce ray"n spirituel #ui détermine l'é/l"uissante clarté d"nt s"nt envel"ppés

les sprits supérieurs

La rais"n seule( la c"nscience seule( la 8"i seule( ne su88irait pas au pr"grèsspirituel *ans les e=istences terrestres( un seul de ces termes ac#uis est unesupéri"rité relative et amène : la p"ssessi"n des deu= autres < mais le pr"grèsc"nsidéra/le et plein( ne peut av"ir lieu sans l'écl"si"n de ces tr"is vertus

Spirituellement parlant( la 8"i aurait la c"uleur r"uge< la rais"n( la c"uleur d'"r <

la c"nscience( le /leu La 8"i étant un c"urage de pensée< la rais"n( uneémanati"n de la lumière divine< la c"nscience( un ciel serein d"nt la m"indrealtérati"n tr"u/le la sérénité< la c"nscience engendre le principe d'a/négati"n( dedév"uement et de travail < la 8"i engendre la carité( la piété( l'espérance et lec"urage < la rais"n est le c"r"llaire des attri/uts de l'sprit( car c'est d'elle #uevient le principe de >ustice( de dev"ir( de s"umissi"n

Le sentiment de l'idéal( la li/erté spirituelle( s"nt les attri/uts de ces tr"islumières( de même #ue l'amitié et les passi"ns s"ciales "u distri/utives s"nt lesrésultats des c"m/inais"ns du ray"n spirituel

- mesure #ue l’sprit umain se prépare : la vie spirite( un certain travails’"père en lui < travail #u’il n’acc"mplit pas luimême par l'e=ercice de sa v"l"nté(mais #ui est la résultante et c"mme le t"tal p"sé : la 8in des additi"ns 8aites pars"n e=périence( c’est :dire un certain dég";t( détacement( ennui de t"ut ce #uil'"ccupe( et c"mme un n"nsens : l'"/ligati"n #u"tidienne

!et e88et peut venir #uel#ue8"is de l'a/us des >"uissances< il est simplemental"rs le résultat de la matérialisati"n de l'intelligence( de l'a/aissement de l'sprit

et un signe n"n é#uiv"#ue de l'état miséra/le "D se tr"uvera cet être au m"mentdu dégagement dé8initi8

L'autre cause d"nne un résultat n"n sem/la/le( mais anal"gue La vie paraWt :



l'être umain terne( inc"l"re( pesante +uels s"urires l'égaient( et #uels ray"nsl'éclairent R =istetil p"ur cet sprit un m"ment de /"neur R !'est celui "D ilentrev"it par l'espérance( par la 8"i( par le désir( le passage : l'autre vie < c'estcelui "D( imm"/ile sur le rivage( s"urd et indi88érent : ce #ui se passe : ses ctés(il a la visi"n du 8leuve transparent d"nt il a/itera l'autre /"rd < il v"it par la penséeles rameurs amis( les avir"ns d'"r( le ray"n /leu #ui l'attendent < il v"it les gr"upes

vivants et aériens répandus sur l'autre rive et d"nt les cants parviennent parintervalles : s"n "reille

*istrait et insensi/le( il passe ses derniers >"urs en ce m"nde( captivé par cettee=tase Ae le cr"yeF pas diminué( "mmes ses 8rères < ne le cr"yeF pas éteint ? le8"yer s'est t"urné d'un autre cté < la 8lamme s'est "uvert un autre passage $laime( il attend autre c"se #ue ce #u'il a autre8"is aimé et attendu !'est le >ustelassé #ui revient ceF lui et #ui tr"uve la r"ute l"ngue !'est l'sprit #ui s'él"ignedu t"rrent p"ur se rappr"cer de la s"urce 7"us penseF ceci ? Ledével"ppement de l'sprit estil anal"gi#ue au dével"ppement et accr"issement

des êtres matériels R TS"it matière( s"it esprit( le travail est le même< la même l"i( celle des

gravitati"ns pr"gressives( se traduisant par le m"uvement r"tat"ire ascendant(s'e=erce sur t"ute série de causes < #u'elles s"ient matérielles c"mme lané/uleuse dans le ciel( "u c"mme la graine semée en terre < #u'elles s"ient8luidi#ues c"mme l'idée #ui 8l"tte dans les cerveau= umains avant de se 8"rmuler en un 8ait < "u #u'elles s"ient dans l'"rdre m"ral c"mme les vérités #ui se 8"nt >"urdans la vie d'un peuple "u d'un individu après un certain degré de s"n év"luti"n <#ue ce s"it un sprit d"nt l'essence( dép"sée dans une parcelle de matière(

d"nne 8"rme( m"uvement et plus tard intelligence : cette matière( n"us v"y"ns lemême travail s'acc"mplir d'une part c"mme de l'autre( germinati"n s"urde( #uis'étend( se n"urrit( s'accr"Wt des éléments similaires #u'elle puise aut"ur d'elle <travail lent( "/scur p"ur se g"n8ler( se grandir( percer l'"/scurité < p"ur arriver :l'intelligence( : la vérité( : la vie( : la lumière

5ui( t"ute c"se pr"cède ainsi ? d'a/"rd l'"/scur travail( dans l'ign"rance< lela/eur triste( sans rais"n c"mme sans esp"ir( sans trêve < puis la vérité arrive< lalumière /rille( l'Qme espère( attend( c"mprend *ès l"rs( elle travaille sciemment<elle sait ce #u'elle d"it 8aire< elle ne c"nnaWt pas t"ut ce #ui lui reste : 8aire( maiselle sait ce #u'elle d"it acc"mplir

!'est d"nc par le travail sur eu=mêmes #ue les germes spirituels d"ivent sedével"pper $ls d"ivent( épurant et agrandissant leur d"maine( d"nner plusd'e=tensi"n : ce #ui est eu= La matière "D ils s"nt en8ermés est leur m"yend'acti"n < : l'aide des 8luides matériels #u'ils y puisent( ils se 8"rment un /agageinstincti8 #ui les aide pr"vis"irement : agir sur une n"uvelle série de la matière <ils usent( épuisent ce /agage instincti8 et le trans8"rment en /agage intellectuelPlus ils v"nt( plus ils per8ecti"nnent< /ientt l'éla/"rati"n de la matière s'e=ercesur un 8"nds plus su/til( sur des êtres plus per8ecti"nnés *ès l"rs( l'sprit estmaWtre < il manie( suivant ses v"l"ntés( la matière 8luidisée #ui lui sert de m"yensC $l en trans8"rme l'intelligence étr"ite et ég"Xste( en vertus( en c"nscience( enrais"n( en 8"i < il en 8ait sa pr"pre essence( se dép"uillant en même temps du



/agage gr"ssier et dés"rmais inutile de s"n premier état C L'instinct( l'Qpre etrude instinct n'est plus < l'sprit est plus aut maintenant #ue les tres instincti8s"u seulement intelligents< t"ute matière est a/s"r/ée par lui( c"mme v"treest"mac a/s"r/e( s"us une 8"rme per8ecti"nnée( l'er/e 8leurie des prés et lessels de la mer L'sprit a travaillé( métam"rp"sé la matière 8luidi#ue : l'aide deses 8luides( c"mme v"us travailleF la matière s"lide : l'aide de v"s "utils < c"mme

le végétal agit sur les su/stances terrestres et atm"spéri#ues( p"ur se lesassimiler : l'aide des racines( des aspirateurs de sa tige( de ses 8euilles< : l'aidede sa 8l"rais"n

*ans un sens di88érent( mais identi#ue( l'sprit acc"mplit la même év"luti"n ?ses aspirati"ns vers le /ien et le >uste( ses espérances s"nt les c"ntinuellesmani8estati"ns de s"n travail sur luimême

&"ute c"se( ai>e dit( suit la même év"luti"n ? év"luti"n sidérale de lané/uleuse < év"luti"n de l'être em/ry"nnaire dans sa graine < év"luti"n de l'idée(graine intelligente < év"luti"n des peuples dans le cycle s"cial< év"luti"n de l'êtredans le cercle vital< év"luti"n part"ut( en t"ut L'univers luimême n'est #u'unegraine >etée dans l'in8ini( et #ui acc"mplit p"ur un /ut inc"nnu( un travailgigantes#ue dans des év"luti"ns calculées( régulières et #ui emp"rtent dans leurc"urse une c"mplicati"n immense d'év"luti"ns su/alternes

!ependant( ce travail inc"mpréensi/le et sans limite se réduit : deu= pr"grès(: deu= uni8icati"ns ? rendre la matière su/tile et 8luidi#ue et 8aire s"rtir le principespirituel des pr"8"ndeurs de l'a/Wme matériel Sans d"ute( ca#ue m"nde desUnivers a s"n rle mar#ué dans ce grand travail < sans d"ute( cacun d'eu= a s"n

eure p"ur agir( et d"it agir en un sens( en une 8a@"n #ue lui seul a missi"nd'acc"mplir< autrement( ce serait le ca"s< mais il est certain #ue le grandpr"/lème : rés"udre est de tirer le spirituel de la matière( et de rendre celleci8luidi#ue( : l'aide du travail de l'sprit

5ui( les l"is spirituelles s"nt pareilles au= l"is matérielles( #u"i#ue di88érentes <et( : /ien dire( ce s"nt les même l"is #ui s'e=ercent sur une essence d'un autredegré( d'une autre iérarcie( pr"duisant des e88ets anal"gues( seulement : un"ctave plus aut( : une série supérieure

L'essence spirituelle( émanée de *ieu( est c"uvée c"mme est c"uvé l'9u8(c"mme la graine est c"uvée dans la terre Le travail d'incu/ati"n a lieu dans desc"nditi"ns( dans des milieu= di88érents < l: est la seule divergence

L'essence spirituelle est en état d'incu/ati"n dans les m"ules in8érieurs "D ellene se c"nnaWt pas ellemême La vie instinctive "D elle se tr"uve mêlée(dével"ppe en elle un très 8ai/le degré du sentiment c"nscient !'est dansl'"mme #ue ce sentiment d"it être c"mplet( mais il l'est dans très peu d'"mmes!e n'est #ue cette c"nscience de s"imême #ui 8ait l'"mme( sprit< al"rs la vie

spirituelle e=iste en lui< il a une individualité distincte( un sentiment c"mplet dum"i( #ui ne le #uittera plus( : m"ins d'un recul au= classes "/scures &ant #uel'"mme ne p"ssède pas cette c"nscience claire de luimême( il est 8ai/le etindécis c"mme l'"iseau #ui s'a/rite enc"re s"us l'aile de sa mère( "u c"mme la



plante #ui ne dépl"ie enc"re #ue ses l"/es n"urriciers p"ur umer l'air et le s"leilet #ui n'a pas la 8"rce de dével"pper sa tige : la sur8ace du s"l < mais il 8aut peude temps : l’"iseau p"ur a88ermir ses >eunes ailes < peu de temps : la plante p"urpercer la terre < il 8aut aussi peu de temps : l’sprit p"ur se rendre c"nscient et sep"sséder luimême ? un s"u88le d’en aut sur le car/"n ardent et t"uts'en8lamme

*e même #ue l'ar/re au 8euillage magni8i#ue et au= 8ruits e=cellents est s"rtid'un n"yau( d'un pépin #ui ren8ermait t"utes les #ualités dével"ppées par l'ar/reet par la culture < de même #ue les racines "/scures( n"urrices et travailleuses("nt s"ndé la terre p"ur l'a88ermir et puiser pr"8"ndément les sucs nécessaires : sacr"issance < de même #ue le tr"nc s"rti d'a/"rd du s"l( 8ai/le et 8le=i/le( ensuite8"rt et résistant( a d"nné naissance : des /rances n"m/reuses( : des rameau="D se s"nt épan"uies les 8leurs et "nt m;ri les 8ruits < de même l'Qme de l'"mmes'est élevée des pr"8"ndeurs "/scures de la matière et s'est dével"ppée par desincu/ati"ns successives et sériaires en divers m"ules < incu/ati"ns #ui "nt étép"ur elle les travau= s"uterrains( inc"nscients et préliminaires #ui "nt 8"ndé s"ne=istence ultérieure d'Qme umaine C !e principe( ce germe spirituel décu etdép"uillé( et "/ligé de prendre( p"ur revenir : s"n rang perdu( le d"ul"ureu=cemin de l'e=piati"n dans la matière( arrive en8in : percer l'"/scurité despremiers temps( des l"ngs siècles inc"nnus : t"us et : luimême "D ils'appr"priait péni/lement( : travers les di88érents étages des e=istencesin8érieures( les attri/uts : lui dév"lus par la l"i de l'attracti"n similaire C -rrivé :ce p"int de rameau 8ai/le et s"uple( il a d; cercer un appui p"ur a88r"nter les

sec"usses du vent( et( sans dévier de la ligne dr"ite( les intempéries del'atm"spère

L'"mme est : ce p"int( C s"n tr"nc est "rs de terre( ses racines 8i=éess"lidement par les #ualités m"rales( "u au m"ins par leur rudiment $l p"ssède lac"nnaissance de *ieu( de la vie 8uture( des puniti"ns et réc"mpenses < il al'intuiti"n des e=istences antérieures< v"il: ses racines< plus elles s"nt pr"8"ndes(actives( plus l'ar/re prendra d'ess"r( plus ses 8ruits ser"nt /eau= C ,ais( si les8ruits de l'ar/re s"nt la réc"mpense des s"ins et des travau= de l'"mme( : #uipr"8iter"nt les 8ruits( /ien autrement précieu=( de l'Qme umaine R $lsappartiennent : *ieu C *ieu v"ulait 8aire de l'tre esprit un au=iliaire < il a déviéde sa r"ute < il a p"rté des 8ruits mauvais< mais( redressé( ren"uvelé par lesincarnati"ns( #u'en 8era le >ardinier divin R C Un au=iliaire( >e v"us l'ai dit

,ais l'sprit umain de cette terre et de cette générati"n n'est pas plus( sel"n*ieu( #ue le prunellier des aies et des /uiss"ns n'est l'ar/re de v"s >ardins et dev"tre culture C -ttendeF( attendeF< l'ar/re s"rt : peine de terre( il p"usse sespremières /rances< il a 8"rt : 8aire de se tenir dr"it sur des racines #ui n'"nt pas(élas E la s"lidité( la 8ermeté nécessaire : une p"ussée vig"ureuse et rapide E

spéreF( espér"ns( pri"ns( patient"ns )i="ns un 9il c"urageu= sur la r"ute :parc"urir < n"tre tre aura plus de 8"rce c"ntre les mau= < l'ar/re restera imm"/ilec"ntre les agitati"ns de l'air < ses /rances s'étendr"nt et avec elles( c"mme elles(n"tre p"uv"ir( n"tre v"l"nté( n"tre indépendance < al"rs n"us ser"ns dignes



d'entrer dans la terre divine "D le >ardinier céleste rassem/le les Qmes >ustes etméritantes

7"us le v"yeF( la similitude est grande entre l'tre épémère et matériel(végétal( et l'tre imm"rtel et spirituel #ue v"us êtes

L'un c"mme l'autre traversent des pases s"uterraines p"ur arriver : la lumière

L'"mme( maWtre de la nature matérielle( se sert de l'ar/re et du 8ruit C *ieu(créateur( père de l'sprit( en 8ait s"n au=iliaire l"rs#u'il est arrivé au= stati"ns lesplus élevées de s"n dével"ppement

J $7 C -*5P&$5A *S SP%$&S

Les -nges gardiens( les sprits pr"tecteurs( "nt été les parents #ui "nt pr"tégél'en8ance spirituelle

*ans les premiers cieu= car audel: il n'y a plus d'ad"pti"n( le genred'e=istence des sprits supérieurs n'est plus accessi/le : la 8amilleM( dans lespremiers cieu=( dis"nsn"us( il y a 8amille 8actice( "u par ad"pti"n

Le c"rps y est 8luidi#ue puis#ue le milieu est 8luidi#ue Les m"ndes de ce mêmedegré "nt aussi la 8amille : l'état supérieur( c'est:dire v"l"ntaire Les tres #uiles a/itent appellent un sprit : venir parmi eu= !e désir est su88isant p"ur la8"rmati"n d'un c"rps périsprital( #ui est le c"rps de l'sprit !e c"rps a l'apparence

in8antine !es en8ants vivent dans le /"neur( s"us le patr"nage des spritsavancés #ui les "nt appelés( ad"ptés( et #ui s'en 8"nt les guides et lespr"tecteurs C Spirituellement parlant( ils "nt été 8"rmés : une ép"#uerelativement récente de l'émanati"n divine et d"ivent( p"ur avancer( ac#uérir lascience et les mérites

La science ne peut s'ac#uérir sans les "rganes appr"priés : l'sprit < il lesp"ssède par s"n c"rps 8luidi#ue #ui grandit et pr"gresse : mesure #u'il s'instruit(et le met en c"ntact t"u>"urs arm"ni#ue avec le milieu "D il se tr"uve

*u m"ment #ue l'sprit se tr"uve uni : une matière #uelc"n#ue( il n'a plus lac"mpréensi"n de l'in8ini< mais il la c"nserve en principe ? elle se dével"pperaavec les 8acultés et les mérites #u'il ac#uerra

P"ur le m"ment( il 8l"tte entre le ciel et la terre < s"n s"rt dépend de lui $l devra(l"rs#u'il aura une 8"rce m"rale su88isante( 8"urnir s"n épreuve( m"ment décisi8 ett"u>"urs red"uté

S'il y résiste( il n'aura pas : descendre dans les incarnati"ns matérielles desm"ndes "/scurs < mais il ira c"ntinuer ses pr"grès plus aut( dans des c"nditi"nsspirituelles t"u>"urs plus élevées( t"u>"urs plus eureuses

S'il succ"m/e( il 8ait c"mme v"us et m"i( cers amis( il se dé/at du mieu= #u'ilpeut dans la nuit( et dans la peine< il cerce : s'en tirer le mieu= et le plus vitep"ssi/le



$l s'e88"rce de trans8"rmer cet a/it s"uillé #u'il tient des règnes intérieurs de lanature < il le 8r"tte( il le lave : la s"urce la plus claire #u'il peut tr"uver C $$ revêt(s'il peut( cette r"/e des n"ces( cette r"/e d'inn"cence d"nt parle Vésus( et #ui d"itlui permettre : n"uveau l'entrée du ciel< al"rs il m"nte( il s'élance( il reprend saplace c"mme s'il ne l'avait >amais #uittée< il a perdu du temps( il a s"u88ert( mais ila réparé

L"rs#u'un sprit n"uveau est envel"ppé de s"n périsprit virtuel par le#uel il estc"nstitué tre sprit( il s'entend appeler dans une 8amille #ui le réclame etl'ad"pte

$l se rend : cet appel

Les sprits #ui l'"nt demandé lui 8"urnissent le c"rps( d"nt leurs 8luidesv"l"ntaires( unis par une étr"ite sympatie( "nt c"nstitué et réuni les éléments

!e c"rps 8luidi#ue n'a p"int l'aspect du c"rps umain( le c"rps matériel #u'unsprit revêt l"rs#ue il succ"m/e au m"ment de l'épreuve( est 8"rmé des instincts

in8érieurs( du lim"n terrestre( et en c"nserve les stigmates< la /eauté de l'"mmeinn"cent et sans tace( de l'"mme type du /eau( disparaWt p"ur 8aire place :l'être maleureu= et déclassé #ui c"mp"se l'umanité des m"ndes de d"uleur etde nuit m"rale

L'sprit n"uveau #ui d"it a/iter un m"nde 8luidi#ue "D il s'instruira s"us lasurveillance de parents initiateurs( est t"u>"urs appelé par eu=

!et appel n'a d'e88et #ue l"rs#ue la v"l"nté et le désir du c"uple spirituel s"nt

8av"risés et sec"ndés par la pleine puissance de leur être 8luidi#ue *ans cesc"nditi"ns( ils appellent un sprit( n"n p"int un sprit sympati#ue< car( étantsans passé( il n'a aucune attracti"n particulière( aucune sympatie

-insi s"llicité( l'sprit s'ent"ure des e88luves 8luidi#ues env"yées par les deu=ép"u=( devenus par ce 8ait ses parents( et s'en 8"rme l'envel"ppe nécessaire :cette incarnati"n -ussitt il entre dans l'atm"spère du m"nde "D il d"it vivre etse mani8este : eu= C !'est un en8ant( mais ce n'est pas l'en8ant de la terre ?aveugle( imm"/ile et sans c"nnaissance de luimême< il v"it( il parle( il ac"nscience de ce #u'il 8ait et de ce #u'il entend C $$ a "u/lié s"n "rigine parce

#ue le v"ile matériel l'a envai < mais ses 8acultés actuelles s"nt présentes etagissantes( et ses sensati"ns distinctes $l grandit et apprend c"mme les en8antsde la terre( mais plus vite et mieu=( ses 8acultés étant m"ins v"ilées et m"inseng"urdies C Les guides "u instituteurs 8"nt p"ur lui ce #ue v"us 8aites p"ur v"sen8ants ? ils s'e88"rcent de 8aire écl"re et pr"gresser ses 8acultés et de les a88ermirdans le /ien< ils l'instruisent( travaillent ses idées par le rais"nnement( le dirigentdans la v"ie #u'ils savent /"nne et s;re La science m"rale est leur grande étude

+uelle m"rale R dites v"us C ,es amis( la m"rale est éternellement la même -insi #ue de l'élément prim"rdial( t"ut a été créé( t"ut est s"rtie( et #ue t"ut ce #uie=iste( tiré de cette s"urce uni#ue( est néanm"ins éminemment pr"gressi8< demême( le pr"grès spirituelle d"nne : ces éléments "u principes de m"rale( ledével"ppement incessant et l'applicati"n pr"gressive( : la 8aveur des#uels t"ute



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- cacun sel"n ses 9uvres

*ieu ne punit ni ne réc"mpense( l'"mme créé p"ur le /"neur 8ait s"n s"rtsuivant sa s"umissi"n au= l"is éternelles écrites dans sa c"nscience

Les sprits ne peuvent agir "rs du cercle des c"ses créées $l 8aut d"nc unc"rps p"ur entrer en relati"n avec ces c"ses !'est par s"n c"ntact avec lamatière #u'il peut 8"urnir la preuve de s"n "/éissance : la l"i divine( l"i #u'ilp"ssède par s"n "rigine et dans la#uelle ses initiateurs l'"nt 8"rti8ié

La première incarnati"n dans un type umain supérieur n'est d"nc ni une cute(ni une e=piati"n( mais le m"yen de pr"uver le degré d'"/éissance( de 8idélité #uel'sprit est re#uis de m"ntrer

Le type umain le plus rappr"cé de l'sprit enc"re pur( enc"re intact( est( sansc"ntredit( celui #u'il d"it revêtir< v"us v"yeF l'en8ant s"us une apparence gracieuseet carmante < : plus 8"rte rais"n( l'sprit d"itil prendre une 8"rme suave( lui #uip"ssède en réalité l'inn"cence et le carme d"nt l'en8ant umain n'a #ue lede"rs

Aul d"ute #ue s'il t"m/e dans le mal( ses incarnati"ns suivantes ne le p"rtentdans des races plus "u m"ins in8érieures( c"mme type et tendances suivant sa8aute et sel"n les germes mauvais #ue le mal acc"mpli aura 8ait écl"re et grandiren lui < car les semences du mal e=istent en puissance dans t"ut sprit

- la suite de la cute( une #uantité indéterminée d'incarnati"ns plus "u m"insin8érieures d"ivent se succéder < c'est dans la l"gi#ue des c"ses

,ais( si l'sprit s"rt vain#ueur de ces premières tentati"ns< s'il 8"urnit sans/r"ncer cette première et red"uta/le épreuve( les germes mauvais ét"u88és "uvaincus ne reparaissent plus p"ur l"ngtemps < la matière est re8"ulée

*ès l"rs( l'sprit prendra ses incarnati"ns dans les types 8luidi#ues les plusper8ecti"nnés( parce #ue( : la 8aveur de leurs dével"ppements( ses 8acultésprendr"nt une e=tensi"n t"u>"urs cr"issante -utant le mal a 8ait rapidement

e=pl"si"n ceF celui d"nt les mauvais instincts "nt pris le dessus( autant le /iencr"Wtra rapidement ceF celui #ui a pré8éré le dev"ir et la l"i divine $l s'incarnerat"u>"urs de plus en plus aut et ses pr"grès dans la /eauté et la per8ecti"n destypes ser"nt en pr"p"rti"n de ses pr"grès en intelligence



- ces degrés supérieurs( la science est une c"nsé#uence de l'am"ur< tandis#ue ceF l'tre umain #ui s'e88"rce de rec"n#uérir s"n rang perdu( c'est lascience #ui intr"duit : l'am"ur

- un certain m"ment de sa v"ie spirituelle( l'tre sprit d"it su/ir l'épreuve par

la#uelle il est >ugé digne de p"ursuivre "u n"n cette v"ie -rrivé : ce m"mentdécisi8( il p"ssède un degré de lucidité et une clarté admira/le < il a pleinep"ssessi"n et c"nscience de s"n être( de sa s"urce( de sa destinée et de sesdev"irs < il c"nnaWt les mau= et les umiliati"ns de la vie dans la matière( et sesguides instructeurs lui en "nt 8ait c"ntempler les d"uleurs s"us t"utes leurs8"rmes

Présenté et re@u dans t"us les étages des cieu=( il a vu et analysé les s"urcesdes 8élicités des sprits eureu= < les dev"irs( les travau= des tres célestes( ses8rères aWnés( et les demeures radieuses "D se c"mplaisent les sprits appelés

divins L'étendue des cieu= lui a été dév"ilée et sa c"mpréensi"n s'est tr"uvéeasseF vaste p"ur en s"utenir la vue Plein de cette science divine( il est laissé :luimême !'est : ce m"ment de s"litude #ue la tentati"n s'appr"ce

*ans les m"ndes eureu=( il e=iste des tres enc"re impar8ait et in8érieurs : lamasse générale des a/itants !'est l: #u'env"ie m"mentanément dans uneenvel"ppe sem/la/le : eu=( l'sprit d"it rep"usser la première tentati"n

Sa c"nscience parle aut puis#u'il se p"ssède< sa clarté est entière puis#u'il ses"uvient < il a la li/erté puis#u'il est instruit +uelles tentati"ns peuvent l'assaillir R

5n le 8lattera( "n e=altera s"n "rgueil < "n lui "88rira la d"minati"n par la 8"rce "upar la ruse( "n le séduira par l'attrait de la dés"/éissance au= enseignements #u'ila re@us( par le d"ute sur les dr"its #u'"nt ses instituteurs et ses guides : lui dicterune règle( une ligne de c"nduite < "n l'e=citera c"ntre eu= par une >al"usedé8iance 5n aiguill"nnera sa curi"sité par la vue "u le récit des >"ies matérielles#u'il ign"re Le sentiment de rév"lte une 8"is entré dans s"n c9ur en "/scurcit lesens dr"it( et une vapeur "pa#ue lui /"uce l'entendement

$l va sans dire #ue la 8aute peut être plus "u m"ins grave( et déterminer unecute plus "u m"ins c"nsidéra/le $l arrive par8"is #ue l'sprit rév"lté s"nne

l'émeute parmi ses 8rères( et al"rs une légi"n entière d'sprits man#ue : la 8"is etse tr"uve précipitée en masse par la v"ie des incarnati"ns purement matériellesdans un m"nde d'e=piati"ns +uel#ues vies sur ce m"nde peuvent su88ire : 8airerem"nter l'sprit : s"n premier état < d'autres accr"issent leurs t"rts par den"uvelles 8autes( de n"uvelles rév"ltes Le sens dr"it s'"/litère< la c"nscience sev"ile< le s"uvenir des cieu= s'e88ace( et les m"ndes in8érieurs les réclament - Erem"nteF( rem"nteF avec c"urage la rampe escarpée #ui ramène en aut EA'ayeF s"uci ni des pierres( ni des épines< m"nteF( m"nteF( plus v"us ireF( plusl'air vivi8iant du m"nde spirituel v"us d"nnera de 8"rce< plus v"us sentireF t"m/er

de v"s yeu= le v"ile d'"u/li et d'ign"rance( plus la c"nscience reviendra 8"rte et lav"l"nté c"nsciente ,"nteF( m"nteF E dé>: les ray"ns /rillent de l"in : v"sregards( et par m"ment v"us entendeF les s"ns él"ignés de l'arm"nie célestesprits racetés( v"us retr"uvereF la patrie



P"ur s"n épreuve( l'sprit d"it p"sséder un périsprit matériel< p"ur cela ilc"ncrète les m"lécules de s"n envel"ppe < cette c"ncentrati"n le met en rapp"rtavec la matière tangi/le( et v"ile sa vue spirituelle $l 8aut #u'il en s"it ainsi p"ur#u'il ait un mérite : rep"usser la tentati"n 7"yeF dans la vie de Vésus l"rs#u'il estparlé des tentati"ns au=#uelles il 8ut s"umis par l'sprit mauvais $l les s"u88ritréellement( n"n p"int dans s"n e=istence de ,essie( ce #ui e;t été a/surde( mais/ien dans ses premiers pr"grès spirituels $l s"u88rit tr"is épreuves de degrésdi88érents La première lui "88rit l'a/"ndance des /iens de la terre 8igurés par lespains La sec"nde( la science umaine par l'"rgueil( l'impiété et la prés"mpti"nLa tr"isième( l'enivrement de la gl"ire et de la puissance sur les "mmes !estr"is épreuves ne 8urent p"int successives dans le même temps( mais distancées: de l"ngs intervalles( c"rresp"ndants au= pr"grès de l'sprit

La première épreuve c"nsistait dans l'"pti"n entre les /iens terrestres etl'"/éissance : la l"i de *ieu Satan n'est autre c"se #ue les sprits mauvais aup"uv"ir des#uels est laissée une Qme en cette "ccasi"n Vésus les rep"ussa endisant ? l'"mme ne vit pas seulement par le c"rps( mais surt"ut par l'uni"n avecs"n *ieu et cette uni"n n'e=iste #ue par l'"/éissance : sa l"i

La deu=ième épreuve eut lieu l"rs#ue l'sprit( étant a88ermi dans leren"ncement des /iens périssa/les sur #uel#ue m"nde #ue ce s"it( 8ut tenté parl'"88re de la science mauvaise #ui élude les l"is divines( la m"rale éternelle( p"ur ysu/stituer ses 8ausses d"ctrines et l'enivrement de s"n "rgueil Vésus rep"ussa lascience vaine #ui en8ante la prés"mpti"n et méprise la s"umissi"n et l'umilité

!e sec"nd degré 8ranci( Vésus su/it une tr"isième épreuve ? la gl"ire et lapuissance( sur les r"yaumes d'un m"nde< il leur pré8éra l'a/négati"n et t"us lessacri8ices #u'elle entraWne

&els s"nt les e=emples #u'"88re la Bi/le : v"s ré8le=i"ns 5n en d"it c"nclure ? 1[+ue tr"is épreuves s"nt nécessaires et écel"nnées avant #ue l'sprit arrive au=m"ndes supérieurs <

K[ +ue les mauvais sprits s"nt les instruments "rdinaires de ces épreuves <

3[ +ue ces tentati"ns s'e88ectuent par des apparences #ui "nt p"ur l'sprit t"uteréalité( puis#u'il y rép"nd et les c"m/at <

4[ +ue cet sprit c"nserve s"n apparence c"rp"relle 8luidi#ue dans certainscas( puis#ue Vésus 8ut transp"rté au désert< sur une aute m"ntagne( et8inalement sur le s"mmet du temple <

6[ +ue( dans ces tentati"ns "u épreuves( les guides( les pr"tecteurs( en un m"tles sprits amis( se tiennent él"ignés et dans le silence( n'in8luen@ant en rien lav"l"nté de l'sprit<

\[ +ue( le m"ment de cette épreuve arrivé( l'sprit est env"yé dans le lieu "D ild"it la su/ir( puis#u'il est dit ? Vésus 8ut transp"rté dans le désert p"ur y être tenté+u'estce #ue le désert R !'est le lieu "D il n'y a pers"nne *"nc aucun des êtresaimés( aucun des guides /ienveillants ne l'ent"urait plus

5n ne saurait tr"p le redire ? il y a des eures décisives dans l'e=istence



spirituelle L"rs#ue v"us s"rtireF des séries des incarnati"ns matérielles( v"usaureF : su/ir l'épreuve de la science< c'est:dire l'"pti"n entre la science de vie etla science de m"rt Sel"n v"tre c"i=( c"mme -dam et ve( #ui ne s"nt #u'unmyte c'est:dire la pers"nni8icati"n d'un 8ait( d'une ép"#ue( v"us rétr"gradereF

>us#u'au= incarnati"ns in8érieures< "u /ien( si( c"mme l'a 8ait Vésus( dans untemps très reculé( v"us pré8éreF l'ar/re de vie( la science divine( v"us m"ntereF

dans les cieu= par une ascensi"n /rillanteL"ngtemps après( l"rs#ue( plein de gl"ire dé>: et de puissance( v"tre sprit

devra 8rancir un écel"n plus élevé( il lui 8audra pr"uver #u'il en est digne -l"rs"n l'épr"uvera sur l'umilité( la s"umissi"n < sur le dép"uillement v"l"ntaire decette gl"ire cependant légitime et ac#uise < si( c"mme Vésus( v"tre sprit est al"rstr"uvé sans dé8aut( il entrera dans les cieu= supérieurs "D s"nt les m"ndescélestes aussi élevés audessus des m"ndes 8luidi#ues( #ue le s"nt ceu=ci audessus des m"ndes matériels

*ans l'épreuve( ce #ui paraWt le plus péni/le : l'sprit( c'est l'a/and"n( c'estl'is"lement( c'est le silence de ses cers c"nseillers( de ses guides 8idèles

A'aveFv"us pas vu ces >eunes "mmes instruits en vue des c"nc"urs p"ur leséc"les supérieures de l'tat( p"urvus de pr"8esseurs( de répétiteurs( et #ui( t"ut :c"up( laissés : eu=mêmes( sans un regard d'enc"uragement( sans une par"le dec"nseil( s"nt placés devant les e=aminateurs R $ls s"nt seuls( ils trem/lent < leurmém"ire se tr"u/le< mais /ientt ils reprennent c"urage( et( s'ils saventréellement( s'ils "nt vraiment c"mpris ce #ui leur a été enseigné( dém"ntré( ilarrive t"u>"urs #ue l'e=amen est /"n

/ienE l'incarnati"n matérielle est le premier degré p"ur l'e=amen L'sprit d"ity tr"uver la c"nvicti"n pr"8"nde du néant des c"ses matérielles !'est sur cep"int #ue r"ulera l'épreuve

Ses d"minances mauvaises( ses dé8auts mêmes y ser"nt épr"uvés par la vue(par l'"88re de ce #ui peut les satis8aire et les dével"pper dans une grandee=tensi"n P"ur le m"ment décisi8( ces tendances( ces dé8auts prendr"nt unev"i=( un c"rps p"ur tenter l'sprit +u'il résiste c"urageusement< #u'il s"it aveugleet s"urd -utrement( le mirage( l'apparence s'évan"uissant le laissera désa/usé(dés"lé < mais décu et 8"rcé de rec"mmencer une partie des e=istences

matérielles d"nt il était prêt : s"rtir$l n'est aucun prestige #ui ne s"it empl"yé par les tentateurs p"ur ressaisir

l'Qme prête : écapper : la matière

L'sprit n"uveau part p"ur l'épreuve( c"mme v"s c"nscrits partent p"ur leurrégiment $ls s"nt env"yés dans des pays eureu=( "D la tentati"n matérielle leurest présentée

!e ne s"nt pas dans des m"ndes #u'ils s"nt env"yés ainsi< ce s"nt desmirages( des créati"ns m"mentanées a88ectant les 8"rmes de la matière 8luidi#ueLes tentati"ns( de même( s"nt des mirages( des apparences pr"duites en vued'agir sur les pencants( sur les d"minances de l'sprit $l est simple( naX8(



ign"rant des c"ses de la matérialité avec la#uelle il se tr"uve en c"ntact C Unm"nde n"uveau l'ent"ure C &"ut le 8latte et l'appelle C Le s"uvenir de s"n"rigine( des instructi"ns #u'il a re@ues n'est p"int anéanti( mais il est v"ilé Unec"se reste en lui claire( lucide( c'est la c"nscience et le dev"ir !'est cela seul#u'il d"it éc"uter S'il /iaise( s'il ésite( il est c"upa/le : un degré #uelc"n#ue Sa8aute al"rs nécessite une stati"n dans les m"ndes m"yens "D il ne perd pas ses

ac#uis( et c"nserve l'intuiti"n du /"neurS'il t"m/e dans la dés"/éissance c"mplète( dans la rév"lte( il est 8rappé de

m"rt spirituelle( c'est:dire de désagrégati"n de ses 8acultés "u attri/uts( et renaWtdans les étages /as de la créati"n( "D il apprend : rem"nter de degré en degrét"us les écel"ns descendus

Les épreuves "nt lieu dans les cieu= mêmes( si c'est dans les cieu= #ue l'sprita été ad"pté

!e n'est #ue p"ur les sprits #ui d"ivent av"ir accès au deu=ième "u autr"isième ciel #u'"nt lieu les épreuves "rs de la vie c"rp"relle lles s"nt enrais"n de l'élévati"n pr"caine de l'sprit C lles s"nt al"rs la p"rte #ui "uvrel'entrée des larges études et des 8élicités supérieures C A'en estil pas ainsiparmi les "mmes p"ur les auts grades des sciences( "u de l'armée( "u desadministrati"ns R A'est"n pas tenu de 8"urnir des preuves de sav"ir( aptitude "uindustrie R

Plus le grade est supérieur( plus il c"mp"rte de p"uv"ir( de resp"nsa/ilité < plusil 8aut être audessus du sav"ir "rdinaire !'est un principe

7"tre vie pleine de tr"u/les( d'écueils( de tentati"ns( c'est la classe( c'est lec"llège ,ais : l'sprit s"rti de cette catég"rie il 8aut l'épreuve supérieure #ui tentel'sprit seul( l'sprit dép"uillé du c"rps( et lui te l'e=cuse c"mme l'entrave etl'"/scurité de la matière P"ur cela il 8aut l'a88ai/lissement du c"rps( "u s"nanéantissement par la cessati"n des e=istences terrestres L'sprit al"rs lutte :armes égales avec les êtres tentateurs C !elui #ui( t"ute sa vie terrestre( auraété s"utenu par la 8"i et l'espérance( sera d"ul"ureusement épr"uvé par dessuggesti"ns et des pensées de dé8iance( de néant( "u de désesp"ir

5n lui dira #ue ses e88"rts p"ur le /ien n'étaient #ue duperie < #u'il n'y a pas desalut p"ur t"us < #ue ses sacri8ices "nt été c"se vaine et inutile C - celui #uiaura 8"ndé sur la >ustice et l'am"ur de *ieu t"ute s"n espérance( "n m"ntrera"/stinément ce #ui sem/le c"ntredire cette >ustice et cet am"ur ? les tresinn"cents imm"lés au plus 8"rt( les Vustes sans sec"urs( et l'ini#uité tri"mpante <"n tentera par l'"rgueil( par l'envie( par la vaine p"mpe( par l'avarice( et celui #uisucc"m/era : ces épreuves( t"m/era de aut -ussi( #u'il se tienne attacéuni#uement : sa 8"i( : s"n esp"ir( : s"n am"ur en *ieu < #u'il c"n8"nde t"ut ett"us par ces seuls m"ts ? >e cr"is( >'aime( >'espère( T rien autre Les tentateurs

s"nt malins ret"rs( >ésuiti#ues ? il ne 8aut pas leur livrer une par"le( sans #u"i ils ladét"urnent du vrai sens( la ret"urnent( et >ettent leur victime dans des e=plicati"nsd"nt ils pr"8itent p"ur l'é/ranler dans ses c"nvicti"ns Ae rép"ndeF rien< neregardeF rien( prieF -ppeleF : l'aide( demandeF le sec"urs< car il arrive par8"is



#ue l'"/scurité plane sur l'sprit ainsi t"urmenté et augmente ses ang"isses

+u'il lutte d'un c9ur 8erme et sans crainte( et ne se laisse ni t"ucer( niappr"cer +u'il c"nserve sa li/erté m"rale et sa li/erté d'acti"n au milieu ducercle tentateur #ui l'ent"ure s"us des 8"rmes #uel#ue8"is séduisantes et8ascinatrices < et( l"rs#ue ce m"ment d'an=iété sera passé( la lumière l'ent"urera <un ray"n lui sera env"yé et les visi"ns mena@antes disparaWtr"nt p"ur ne plusrevenir

- t"us les étages "u degrés des séries supérieures( de sem/la/les épreuvesattendent l'sprit !elle de la vie terrestre est le premier degré< l'épreuve p"ur lescieu= est le sec"nd

L'épreuve matérielle "u première épreuve a dé>: été su/ie par l'sprit umainde la terre puis#u'il a/ite un m"nde maleureu= et #u'il a d; y passer /ien dese=istences !ette épreuve l'a précipité dans des c"nditi"ns et dans un milieu de

d"uleurs et de s"u88rances C Parmi ce grand n"m/re d'tres( plusieurs "nt dé>:rem"nté et s'apprêtent : #uitter la terre p"ur ne plus y revenir Une dernièree=istence( en a88ermissant leurs pr"grès( aura c"ncentré leurs 8"rces m"rales(c"ns"lidé leur c"nscience( et les aura rendus iné/ranla/les dans la r"ute dudev"ir -près cette e=istence #ui sera le c"r"llaire de leurs pr"grès( ils arriver"ntdans le deu=ième "u le tr"isième ciel "D les attendent ceu= #ui les "nt devancés

L"rs#ue après un temps laissé au rep"s de ces sprits( c"nsacré : leuravancement dans la science m"rale < : leur avancement dans la scienceuniverselle #ui se présente : eu= dans ces degrés avancés( s"us un aspect t"utautre #ue celui de v"tre science terrestre( le m"ment arrive "D il 8aut canger dep"ste C L'épreuve man#uée autre8"is et d"nt les t"rts "nt été réparés( seprésente de n"uveau

7"us aureF recueilli la réc"mpense de v"s e88"rts( de v"s pr"grès dans le /ien(en "ccupant le rang eureu= d'sprits du premier( du deu=ième "u tr"isième ciel <cette réc"mpense était due < mais un avancement ne peut être d"nné #ue sur laprésentati"n du diplme de premier degré

-l"rs( dans un milieu #uelc"n#ue de l'espace a/ité "u n"n( la red"uta/le

scène de l'épreuve se ren"uvelle ? tentati"n par l'éternel prestige de la matière <C séducti"n par ses apparences cat"yantes et attractives< C réveil des instinctsass"upis( "u/liés et #u'"n cr"yait vaincus< Caspect tr"mpeur des c"sespérissa/les( s"us leur cté le plus attrayant

!"mpreneF la signi8icati"n du 8ruit présenté : ve( et #ui est la 8igure p"éti#ueautant #ue décevante( des passi"ns et des satis8acti"ns des sens

!"mpreneF aussi le cté "rgueilleu= de cette tentati"n ? v"s yeu= ser"nt"uverts et v"us sereF c"mme des dieu= T !ette pr"messe( cette a88irmati"nm"ntrent c"m/ien ve et -dam étaient ign"rants des c"ses matérielles( etc"m/ien aussi ils ign"raient les iérarcies( "u degrés ascendants de dignitéspirituelle

&r"mper par l'appQt de la science sera le m"yen mis en 9uvre p"ur les sprits



r"mpus au mépris de la matière et #ui en "nt rec"nnu le néant

,etteFv"us en garde( dès maintenant( c"ntre cette 8allacieuse pr"messe de lascience La vraie science ne s'ac#uiert #ue par la prati#ue du /ien( le sacri8ice etl'umilité

L"rs#u'en 8ace du mirage le plus ravissant( la mise en scène la plus savamment

calculée réveillera v"s appétits intelligents( et #ue t"ut dans ce mirage v"us dirapar les v"i= les plus séductrices des c"ses créées ? apprends( c"nnais( rendst"i capa/le de tr"uver *ieu par la pénétrati"n de ses 9uvres < élèvet"i par lascience et deviens sem/la/le au= purs sprits < p"ur cela( épuise la matière<cercesy ses secrets( surprendsy la pensée du !réateur T 7"us rec"nnaWtreF(n'estil pas vrai R le cté( la 8ace p"éti#ue de la misère des incarnati"nsmatérielles Si v"us éc"uteF ces suggesti"ns per8ides( v"us êtes perdu Lec"nsentement "/tenu( t"ut prestige cesse( et l'"n se tr"uve( c"mme au s"rtir d'uns"nge( miséra/le et : la p"rte du /"neur( n"n seulement entrevu( mais de celuimême #ue l'"n p"ssédait( #ui était c"n#uis< l'"n se tr"uve dép"uillé( n"nseulement de l'esp"ir du rang supérieur "D l'"n allait arriver( mais de celui "D l'"nétait parvenu C !e s"uvenir c"n8us d'un /"neur sav"uré rendra /ien l"ngtempsamer et d"ul"ureu= ce 8ruit délicieu= et décevant de la c"nnaissance matérielle( etces enivrantes >"ies des passi"ns(

,ais reven"ns : l'épreuve ellemême

n #u"i c"nsistetelle R ditesv"us

lle c"nsiste : réveiller les instincts in8érieurs au 8"nd de v"s 8acultésintelligentes lle c"nsiste : présenter c"mme n"/les( castes( pures( méritantesmême( les c"n#uêtes de l'sprit dans le d"maine matériel( ainsi #ue saparticipati"n au= passi"ns mauvaises

!'est la science pr"mise( la science #ui est cacée : l'sprit n"uveau c"mme :celui #ui rem"nte par les e=istences c"rp"relles et #ue( s"us le carme de latentati"n( il se cr"it en dr"it de c"n#uérir -ucune v"i= ne vient c"ntredire la v"i=tr"mpeuse et séductrice < et c'est avec ang"isse( mais dans la s"litude( #ue lesguides laissent l'sprit en 8ace de la tentati"n

S'il la rep"usse < si( c"mme Vésus( l'sprit rép"nd ? V'"/éirai avant t"ut au

Seigneur( m"n *ieu( T t"ut est dit < la tentati"n s'él"igne( le mirage s'évan"uit( lesguides ent"urent le vain#ueur( le servent avec transp"rt ? Vésus 8ut servi par lesanges audessus des#uels s"n épreuve c"urageusement passée le pla@ait dès ce

>"ur même

-mis terrestres( v"tre épreuve une 8"is passée( v"us envisagereF la sciencedivine et v"us v"us y a88ermireF( de manière : c"nnaWtre les rapp"rts de l'in8iniavec le 8ini et les c"nc"rdances "u anal"gies #ui cimentent ces rapp"rts 7"usc"mprendreF la valeur des n"m/res dans la créati"n( leur nécessité p"ur lemaintien des c"ses e=térieures( et en même temps leur c"rrélati"n avec les

n"m/res "u arm"nies des c"ses intérieures 7"tre intelligence( c"mme v"tretre( passant de la matière tangi/le au 8luidi#ue( passera ellemême du degrée=terne au degré interne



-l"rs les cieu= des premiers degrés ser"nt v"tre d"maine et v"us ray"nnereFdans les m"ndes et les espaces de ce niveau

%ésisteF( v"il: t"ut le pr"/lème %ésisteF au désir né8aste d'ac#uérir la sciencepar la prés"mpti"n en v"s lumières pr"pres %ésisteF au désir "rgueilleu= de v"uségaler par elle au= sprits supérieurs %ésisteF surt"ut : la secrète et détesta/lec"nv"itise #ui résulte du réveil des passi"ns !e s"nt l: les tr"is m"/ilesprincipau= sur les#uels la tentati"n travaille et par les#uels elle a prise Le myted'-dam et d've est /ien instructi8( /ien précieu= p"ur l'umanité Les tr"isépreuves de Vésus s"nt une a88irmati"n et un dével"ppement de ce myte llesle rendent lumineu= et c"mplet %appr"ceF cette triple épreuve du passage despsaumes "D il est dit ? Le 8ils de l'"mme /"ira sur le cemin de l'eau du t"rrentet parl: il élèvera sa tête < T et v"us aureF en peu de m"ts l'ist"ri#ue du destinet des péripéties de l'umanité c"llective dans ses trans8"rmati"ns( et del'"mme( 8ils de l'"mme( dans ses épreuves

+u'estce #ui détermine la nature des premières épreuves R La nature despremières épreuves est e=cessivement claire et l'sprit la c"mprend sitt #u'ellelui est présentée

lle est en arm"nie avec ce #u'il sait( avec ce #u'il cr"it( avec ce #u'il attend

$$ sait #u'il pr"cède de s"urce divine ? il d"it s'en s"uvenir

$l cr"it en *ieu< il d"it "/éir : sa c"nscience #ui représente *ieu en lui $l attendun s"rt pr"gressivement eureu= < rien ne d"it lui 8aire renier cette espérance

$l ne d"it d"nc "/éir : aucune suggesti"n /lQmée par sa c"nscience( nenégliger aucun de ses dev"irs et ne rec"nnaWtre d'autre maWtre s"uverain #ue*ieu !es tr"is prescripti"ns déc"ulent de la science #u'a l'sprit de s"n essence(de s"n s"rt et de sa 8"i &r"is genres d'épreuves en ress"rtent 7"us les v"yeFaccentuées dans les tr"is tentati"ns de Vésus < tentati"ns intercalées : t"rt danssa vie terrestre et #ui 8urent( au c"ntraire( les dé/uts de ses di88érents pr"grèsdans les étages supérieurs

Les épreuves s"nt d"nc en rais"n des #ualités de l'sprit &"ut sprit n"uveaune se ressem/le pas L'un est c"urageu=( acti8( pénétrant< l'autre est négligent(

paresseu=( inerte videmment( les épreuves #ui a88ecter"nt les tendances de l'unser"nt en dé8aut p"ur l'autre

!'est seulement dans l'incarnati"n matérielle m"tivée par la cute( #ue lespremières vies revêtent les caractères distincts de ricesse( de pauvreté etd'is"lement !es tr"is s"rtes d'e=istences /ien remplies su88isent : réparer unepremière cute #uand elle n'a eu ni entêtement ni récidive

La légende d'-dam est c"mmune : t"utes les umanités( : t"utes les péri"des

c"mmen@antes des sprits La traditi"n du 8ruit de science et du 8ruit de vie n'estd"nc p"int particulière : la terre lle représente le c"i= #ue 8"nt les Qmes desdeu= r"utes #ui s'"88rent : elles p"ur arriver au même /ut ? la per8ecti"n( le



/"neur &"utes 8"nt ce c"i=( guidées par les c"nseils et les enseignements deleurs parents ad"pti8s "u guides

!e c"i= de la science "u de la vie( est t"ute l'épreuve dé8inie en peu de m"ts#ui paraissent une énigme( parce #u'"n ign"re ce #ue représente cettealternative

L"in d'être( sur l'eure( c"m/lé de /éatitude par le c"i= du 8ruit de vie( unsprit est astreint( par ce c"i= même( : une série de travau= t"ut aussinécessaires #ue les la/eurs terrestres !es vies spirituelles s"nt( : la vérité(e=emptes de l'erreur( partant de t"ut retard

L'ar/re de science( au c"ntraire( entraWne avec les mau= de la matérialité( desl"ngueurs de pr"grès( des erreurs n"m/reuses et de 8ré#uentes recutes !'est(sans c"ntredit( la mauvaise part( et( #u"i#u'elle ait été celle de n"tre umanitéterrestre( elle est certainement celle de /ien d'autres enc"re et n"tre pauvre racea /ien des 8rères en d"uleurs

Ae penseF pas( c"mme "n se l'imagine( #ue l'ar/re de vie sym/"lise la s"mmedes /"neurs célestes réalisa/les au m"ment même et #ue l'sprit les aitdédaignés p"ur la triste science de la vie matérielle C A"n C $$ y a aussi dansles vies "u incarnati"ns spirituelles des travau= et des amertumes < peutêtremême ces peines "ntelles paru tr"p l"urdes au= sprits peu dével"ppés enc"re("u mal a88ermis( : #ui le prestige des c"ses inc"nnues de la matière aura eu lemérite d'"88rir #uel#ues déd"mmagements au= mau= #u'ils y aur"nt entrevus

-insi( les légendes primitives( s"us cet em/lème de l'ar/re de vie et de l'ar/rede science( "nt présenté l'alternative et le c"i= "88ert : l'sprit( dans s"n épreuve("u des vies spirituelles #ui menaient l'tre par les iérarcies pr"gressives au=plus autes dignités et au= 8élicités des cieu=< "u( des e=istences matérielles(c"n#uérant le pr"grès et le /"neur de ces mêmes cieu=( par des e=piati"ns etdes e88"rts s"uvent rendus inutiles par de 8ré#uents retards

L"rs#u'un sprit est s"rti vain#ueur de la première épreuve < #ue( d"cile au=avis( au= instructi"ns( il a pré8éré la vie( c'est:dire le dev"ir tracé( : la science( :la curi"sité de l'inc"nnu et : la prés"mpti"n en sa 8"rce( il plane audessus de sa

matière tangi/le( et( re>etant l'envel"ppe matérielle #u'il a d; revêtir p"ur s"népreuve( il rentre dans la vie n"rmale des sprits

*'autres travau= l'y attendent< d'autres manières de mériter( de pr"gresser $l estentré au rang des 8ils aWnés < de ceu= #ui( n'ayant p"int "u/lié *ieu( c"nservent lavue distincte de leur avenir< C #ui savent "D ils v"nt( et d"nt le Fèle( sans cessestimulé par l'am"ur du /ien et par l'ardeur du pr"grès dans les palangescélestes( désire et demande des missi"ns péni/les et même d"ul"ureuses CPlus leur mérite( plus leur dignité augmente et s'élève( plus ce Fèle s'avive( plus lalumière du 8"yer divin les attire et les c"nsume

$ls deviendr"nt missi"nnaires sur des m"ndes "/scurs et arriérés C $lsapp"rter"nt la par"le divine au= "mmes c"upa/les et aveugles( et( dans ce rudeap"st"lat( ils a88r"nter"nt les d"uleurs de l'Qme et du c"rps C Plus tard ils



p"rter"nt au= %ecteurs des gl"/es les "rdres divins $ls d"nner"nt au= nati"nssans /"uss"le les ta/les de la l"i éternelle( "u la par"le miséric"rdieuse d'unaptre de pai= C $nitiateurs( ils "88rir"nt leurs vies p"ur gage de leur par"le et lespeuples les martyriser"nt

-insi( t"u>"urs m"ntant de degré en degré( en dignité( en mérite( ils atteindr"ntle seuil des m"ndes divins placés s"us la gesti"n immédiate du Père C L:( t"utse v"ile( t"ut paraWt s'anéantir ? l’e=trême lumière( c"mme la nuit( sem/le "/scure

%ien ne peut n"us indi#uer le cemin #ue suivent dés"rmais ces sprits< maisn"us sav"ns #ue n"tre r"ute( /ien #ue di88érente au= a/"rds( est pareille plus tardet atteint le même /utC !ette certitude d"it relever n"tre c"urage A"ustravaill"ns : la vérité( plus mal( plus lentement( avec ennui et d"uleurs C A"uspleur"ns( n"us t"m/"ns( n"us gémiss"ns< mais en8in n"us arriver"ns aussi( Caprès eu= C #u'imp"rte< n"us arriver"ns aussi( c"mme eu=( auprès du Père dansles m"ndes divins "D l'Htre s'a/Wme( se 8"nd dans la gl"ire et dans le /"neurmême de *ieu

J $L C !5AS.+UA!S * L- )-U&

!elui #ui s'"/stine dans des actes mauvais( "u/liant s"n "rigine et sa destinée8uture s"u88rira des t"rtures de plus en plus cruelles et passera par destransmigrati"ns de plus en plus in8inies

,an"u( livre Y$$

La c"nsé#uence de la cute "u des cutes su/sé#uentes : la première est ladésagrégati"n de l'sprit

L"rs de l'émanati"n divine( l'sprit était une m"nade "u n"yau spirituel d"ntl'év"luti"n inc"nnue a gr"upé aut"ur de lui les attri/uts "u 8acultés #ui en "nt 8aitun tre spirituel *'a/"rd en8ant( puis éc"lier( ensuite étudiant( il a pris ses gradeset a été appelé : s"n premier e=amen C $$ éc"ue - ce pr"p"s( >e dirai #ue l'"nc"mpare : t"rt l'e=amen d'un candidat terrestre : celui d'un candidat céleste ? le

premier n'est appelé #u': 8aire acte d'intelligence( de mém"ire( de rais"nnementLe sec"nd( l"rs#u'il man#ue( 8ait preuve d'insu/"rdinati"n( de rév"lte(d'entêtement C Les #ualités m"rales s"nt ici en >eu( et c'est au m"ral #u'il pècepuis#ue c'est sur les vertus m"rales #ue r"ule s"n e=amen < c'est aussi par l: #u'ilsera plus tard "/ligé de rec"mmencer s"n épreuve( plus di88icile al"rs( puis#u'ilaura 8allu retr"uver ce #u'il p"ssédait avant de rentrer dans l'arèneM

Ve reprends ? C il éc"ue d"nc C la peine ne se 8ait pas attendre < il 8auts'incarner

*eu= c"rps di88érents( #u"i#ue sem/la/les( ser"nt les deu= pris"ns de l'spritscindé en deu= parts

eureu= si la cute ne s'arrête #u': l'"mme des m"ndes matériels C Si elleest plus pr"8"nde "u si de n"uvelles 8autes l'aggravent( une désagrégati"n plus



c"mplète se pr"duit dans l'une "u dans l'autre de ces deu= parties( cacunep"ssédant la t"talité des attri/uts spirituels #ui 8"rmaient l'tre c"mplet< mais l'uneles p"ssédant s"us la d"minance p"sitive( l'autre s"us la d"minance négative<l'une titrée en masculin( l'autre titrée en 8éminin &"utes deu= dés"rmais s"nt dessprits resp"nsa/les

,ais( si de n"uvelles 8autes s'a>"utent : la première( l'sprit( partagé dans s"nentier( se désagrège davantage $l s'am"indrit : ca#ue incarnati"n( il éparpilleses 8acultés( et les l"is naturelles de la 8"rmati"n des tres s'en emparent ? lesanimau= s"nt s"uvent p"ssesseurs de telle "u telle 8aculté d"nt un spritc"upa/le s'est dép"uillé

!'est p"ur#u"i l'"mme terrestre s"rt des règnes in8érieurs( dans les#uels il ad; maintes 8"is s'incarner( p"ur retr"uver les /ri/es de s"n trés"r spirituelins"ucieusement dispersé

5n v"us l'a dit autre8"is ? l'tre sprit( dép"ssédé de s"n auré"le #ui n'est autre

c"se #ue l'e=tensi"n "rs de lui de ses 8acultés radieuses< l'tre spirituel n'est(après une cute pr"8"nde( #u'une lueur 8ai/le et vacillante #ui menace des'éteindre < C mais #ui ne s'éteindra pas ? l'essence divine étant imm"rtelle Clle se ravive /ientt par l'acti"n et l'énergie #u'elle dével"ppe en ellemme Clle reprend al"rs( et c'est sa puniti"n et s"n mérite( C elle reprend al"rs dans lanature les attri/uts #ui lui appartenaient et #ui reviennent : elle dès #u'elle a 8aitl'e88"rt nécessaire a les attirer( de même #ue le par8um( la c"uleur arrivent : la8leur et au 8ruit( dès #ue le travail préliminaire a été 8ait

Une 8"is rentré en p"ssessi"n de s"n intégralité< une 8"is rec"nstitué sprit

c"mplet( l'tre spirituel se tr"uve de n"uveau en 8ace de l'épreuve $l lui 8autsatis8aire : l'e=amen man#ué !et e=amen passé avec avantage( l'sprit( s"rtidés"rmais du cycle des incarnati"ns matérielles #ui n'avaient été #ue lac"nsé#uence de s"n écec( suit le c"urs( un m"ment interr"mpu( de ses pr"grèsvers l'in8ini

!eci d"it m"ntrer #ue la métempsyc"se n'est pas une 8icti"n( mais /ien unevérité( sans la#uelle la cute de l'"mme et ses c"nsé#uences restentine=plica/les< sans la#uelle aussi les vies umaines et les imper8ecti"ns del'"mme( ainsi #ue ses liens avec la nature in8érieure( s"nt un pr"/lème sans

issue

-nal"gi#uement l'sprit se déd"u/le c"mme l'électricité se p"larise

P"ur#u"i l'électricité se p"larisetelle R ditesv"us Parce #u'elle entre enc"ntact avec une matière plus gr"ssière #u'ellemême *e même( l'sprit sedéd"u/le parce #u'il entre en c"ntact avec la matière s"lide par l'incarnati"nmatérielle

*e ces deu= 8aits résulte un pén"mène sem/la/le ? l'ardeur de se re>"indre CLe mariage des deu= électricités se pr"duit tant #u'elles s'accumulent< mais laréuni"n des deu= parts de l'tre spirituel ne peut se 8aire #ue par le pr"grès del'une et de l'autre



!ette péri"de d'is"lement et de séparati"n est la plus péni/le : supp"rter p"urles essences spirituelles arrivées au p"int d'avancement #ui leur permet de leressentir< car( le désir de se c"mpléter( enc"re inc"nscient et aveugle dansl'"mme( d"nne lieu : des erreurs( : des 8autes et : des reculs c"nsidéra/lesL'sprit v"ilé par l'incarnati"n ne retr"uve aucun s"uvenir de sa vie spirituelle( nide ses vies umaines

*é>: dans la vie 8luidi#ue( avant s"n épreuve et sa cute( l'sprit( revêtu dupérisprit "u c"rps #ui le mettait en c"mmunicati"n avec l'e=térieur( n'avait plus lali/erté et le >eu de ses 8acultés aussi c"mplets #u'avec la seule envel"ppear"male du périsprit virtuel< mais( plus il descend dans la matière( plus il estenvai par l'"/scurité < plus il est pris"nnier( plus il est aveugle et sans mém"ire

*ans l'"mme( le s"uvenir du passé n'est plus en c"rresp"ndance avec l'sprit#ui en c"nserve les traces< autrement dit( il lui man#ue le réacti8 capa/le derendre sensi/les : l'intelligence e=térieure "u cerveau( les 8aits c"nnus parl'intelligence spirituelle

7"us n'alleF #u': tQt"ns vers l'avenir( parce #ue v"us ne p"uveF plus ren"uerles liens du passé avec le 8utur La l"gi#ue des 8aits v"us écappe( séparés #uev"us êtes de la cause et des c"nsé#uences( par les incarnati"ns !'est un v"ile<c'est plus enc"re ? c'est une s"luti"n de c"ntinuité < c'est une t"uce de clavier #uine rés"nne pas

L'aveugle ne per@"it pas les ray"ns #ui lui app"rtent les images dessinéesinutilement sur sa rétine < l'"/>ecti8 man#ue "u ne 8"ncti"nne pas Le sens estsans c"rresp"ndance avec le cerveau( et la 8aculté de mém"ire visuelle est

atr"piée La même c"se arrive p"ur le s"uvenir spirituel ? $$ n'y a pasc"rresp"ndance avec le cerveau < dès l"rs( il n'y a pas mani8estati"n e=térieure

!ependant( certains aveugles entrev"ient une ré8le=i"n de la lumière Une lueur c"l"rée pénètre >us#u': leur cerveau et leur transmet c"mme une révélati"n desc"ses e=térieures $l est aussi certains incarnés #ui entrev"ient une lueur 8ugitivedes c"ses l"intaines( des c"ses d'en de@: de leur vie présente $l est des"mmes #ui en saisissent des réminiscences indécises et 8l"ttantes #u'ils nepeuvent rattacer : rien de 8i=e( ni de c"nnu *'autres "nt c"nservé #uel#uec"se d'intuiti8 dans les sciences "u dans les arts c"nnus d'eu= autre8"is

certainement et restés dans leur ac#uis < mais neutralisés par le man#ued'"rganes c"rresp"ndants pendant leur vie présente( c"nsé#uemment sans e88et

*ans ces deu= cas( le s"uvenir spirituel se tr"uve( par un p"int( enc"mmunicati"n indirecte avec la mém"ire céré/rale( et cette 8aculté permet al"rsla mani8estati"n e=térieure de ce #ue lui dit l'sprit

La terre n’est pas peuplée seulement d’sprits revenus des /as 8"nds de lamatière La preuve en est dans les êtres avancés et /"ns #u’elle a n"urris( et #ui(

: t"us les Qges( "nt servi de 8lam/eau= et d'e=emples : l'umanité ,ais lessprits terrestres s"nt en grande ma>"rité in8érieurs( et s"rtis des degrés in8imesde la créati"n !e n'est pas( du reste( cr"yeFle( #ue la nature ait 8"rmé lesm"ules végétau= et animau= p"ur servir de m"yen de rédempti"n au= sprits



désuni"n est le c"ntraire de celui #ue pr"duit l'uni"n !'est p"ur#u"i l'espritvacillant et 8ai/le est enc"re un Htre : peine relevé( parce #ue ses 8acultés s"ntéparses en des "rganismes "u m"ules p"ur les#uels elles s"nt le m"ti8 "u lacause d'un rang supérieur dans l'animalité

!'est p"ur#u"i cet sprit devra parc"urir enc"re /ien des étages in8érieursavant de p"sséder : n"uveau s"n type d'sprit c"mplet < supérieur( n"nseulement au= créatures de t"ut rang sur un m"nde( mais enc"re supérieur :l'"mme #ui n'est #u'un sprit scindé

!e #ui est de la terre ret"urne : la terre < ce #ui est du ciel ret"urne au ciel

L'Qme umaine est 8"rmée des instincts animau=( éritage t"u>"urs grandissantet t"u>"urs s'améli"rant des races in8érieures C !es instincts per8ecti"nnés s"ntle rudiment de l'intelligence < cacun d'eu= a p"ur acti"n une 8aculté passi"nnelle(ma>eure "u mineure( "u une passi"n distri/utive "u sensitive L'Qme pr"prement

dite( l'sprit( n'est pas enc"re l: $l e=iste( mais ne se mani8este par aucune 8"rceparticulière < l'imaginati"n n'est #ue le résultat de l'intelligence( et l'intelligencevient de l'instinct < elle n'appartient #u'au= animau= supérieurs u= seuls rêvent(et le rêve est la mesure de l'imaginati"n

L"rs#ue les sprits animau= s"nt arrivés au s"mmet de l'animalité( ils re@"iventle s"u88le divin < ce #ui 8ait l'"mme < il lui d"nne la c"nscience( la 8"i( la rais"n( lali/erté

La c"nscience( distincti"n du /ien et du mal( inc"nnue au= animau= n"n

d"mesti#ues( la rais"n( c"nductrice et régulatrice de n"s actes< la 8"i #ui n"usélève vers le *ieu cacé #ue n"us c"n8ess"ns sans le c"nnaWtre< en8in la li/erté(apanage s"uverain de l'sprit #ue n"us ne p"sséd"ns enc"re #u'en germe sur laterre< la li/erté( vie de l'sprit par la#uelle n"us décid"ns n"tre pr"pre destinéepar le c"i=( "u l'acceptati"n de telle "u telle e=istence

L"rs#ue( par des séries de vies c"upa/les( l'sprit s'est rendu digne de la m"rtspirituelleM( t"ut l'assem/lage 8lécit < les instincts( c"mme dans une terre en8rice( "nt p"ussé de part"ut et envai ce #ui était divin Les ctés matériels despassi"ns s"nt devenus m"nstrueu=( et le cté a88ecti8 s'est anniilé La l"i m"rale

c"ntenue dans le 8aisceau des vertus spirituelles 8ait ret"ur : sa s"urce( et le resteret"m/e d'"D il était s"rti

,ais il 8aut de graves m"ti8s p"ur une sem/la/le décisi"n A"s créateurs ne serés"lvent #u'avec d"uleur : perdre une Qme dans le dédale "/scur des germesin8imes de la matièreC $$ y a plus de >"ie dans le ciel( a dit Vésus( p"ur unpéceur #ui ret"urne au /ien( #u'il n'y en a p"ur la persévérance de cent >ustesd"nt le s"rt est assuré

t cela se c"mprend C $$ 8aut de grands endurcissements dans le mal( et unev"l"nté t"ut : 8ait su/versive p"ur déterminer la dis>"ncti"n des élémentsspirituels !e n'est #u'après av"ir empl"yé t"us les m"yens de répressi"n ?e=emples 8"udr"yants( maleurs irrépara/les( regrets e=cessi8s( avertissementsd'en aut( #ue n"s !réateurs se décident : livrer une Qme : la désagrégati"n



L'Qme est une ricesse c"nsidéra/le et une 9uvre de c"i= #ue l'"n ne détruit#u'avec de grandes ésitati"ns( et( plus elle a c";té d'in#uiétudes et d'e88"rts( plusles sprits s"nt désireu= de s"n salut

La m"rt de l'Qme est un des e88ets de la l"i( de la 8"rmati"n des tres et de leur

ascensi"n7"us saveF c"m/ien d'éléments entrent dans la c"nstituti"n d'un sprit

L"rs#ue après une épurati"n séculaire un être est s"rti de ces creusetsin8érieurs( rec"nstitué et re8"rmé( il se tr"uve #u'il a 8"ndu en lui( 8usi"nné en s"nessence les #ualités des animau= les plus v"isins de l'"mme et ceu= d"nt il ac"nservé le plus d'empreintes $l a rassem/lé en lui leurs intelligences instinctives(c"mme la 8leur c"mp"sée rassem/le dans le même calice ses n"m/reu= 8leur"nsC La missi"n de cet tre( en s'élevant au rang d'"mme( est de dépl"yer ses8acultés< d'assainir( d'épurer ce #ui en lui est tr"p matériel < tel est s"n mandat S'il

l'acc"mplit( il m"nte dans la série umaine( il m"di8ie ses tendances( augmenteles /"nnes( élimine les mauvaises( travaille( en un m"t( une n"uvelle 8acette de cediamant #ui est l'sprit< s'il c"ntinue ainsi : pr"gresser( il est : espérer #u'il seravict"rieu= du mal

,ais #u'un >"ur vienne "D( au lieu de vaincre( il s"it vaincu( et #u'au lieu de serelever il se c"mplaise dans la cute < C a s"n ret"ur dans la vie spirite( lesc"nseils ne lui man#uent pas( ni les sec"urs ni les enc"uragements C ,ais il8aut #ue v"us sacieF #u'il est des sprits d"nt la 8"nte( d"nt la 8usi"n a été malréussie par suite des instincts durs et réti8s #ui devaient se réunir< "u parce #ueles c"ntrastes des di88érents éléments animi#ues étaient tr"p vi"lemment "pp"sés"u en désacc"rd péri"di#ue< "u en8in( parce #ue la v"l"nté #ui les >"ignait étaitinsu88isante : les maintenir en 8aisceau C *ans ces cas( il y a lutte des v"l"ntésinstinctives( divergentes c"ntre la v"l"nté umaine( piv"t des autres( et appelée :les maWtriser Si elle y est impuissante( l'sprit descend rapidement la pente #u'ilavait m"ntée( et il descend d'autant plus vite #u'il avait m"nté plus aut

+ue va devenir un sprit ainsi démem/ré R

%eprésenteFv"us un essaim de reptiles écl"s t"ut : c"up au milieu d'un

parterreL: "D v"us n'avieF vu peu auparavant #ue des 8leurs et des 8euillages( v"us

v"yeF un nid de vipères C L'sprit a revêtu s"n aspect primiti8( il s'estdésagrégé< la 8usi"n( état supérieur des tres( s'est détruite < et cette destructi"n(c"mme un puissant réacti8( a m"ntré le 8"nds primiti8( la s"uce première de l'tre#ui s'est dispersé C &"utes les 8acultés intelligentes d"nt il se c"mp"sait et #uen'illuminait pas enc"re le ray"n divin( "nt repris leur individualité animale C

-88reuse puniti"n E ditesv"us C Sans d"ute( par le 8ait( c'est une puniti"n < maisc'est un e88et naturel( #ui se présente en /ien des cas( et s"us di88érents aspects

L'sprit s'est divisé en 8racti"ns( en individualités #u'il avait réuniesLe mal est un puissant réacti8( un terri/le révulseur

La cute d'un sprit umain( peu avancé enc"re( n'a rien de c"mpara/le : celle



d'un tre surumain arrivé au= iérarcies supérieures C Ve v"us dirai d'a/"rd#ue ces su/limes intelligences célestes s"nt /ien rarement c"upa/les C nsuiteleurs 8autes s"nt : peine des man#uements légers dignes d'une puniti"n #ue( laplupart du temps( leur c"nscience délicate les p"rte : s'in8liger : eu=mêmes sansattendre #u'"n la leur in8lige( et( dans leur repentir( ils "utrepassent t"u>"urs leurculpa/ilité

La cute d'un tel tre devient grave( l"rs#u'il s'y "/stine( et #ue l'"rgueil et sesper8ides suggesti"ns( venant : d"miner( réveillent la série des passi"nsmauvaises C *e même #u'un pr"grès en amène un autre( un mal déc"ule d'unmal C La série lumineuse est 8"rmée d'un 8aisceau de graines( #ui( en se /risantc"ntre les "/>ets( 8ait s"rtir ses ray"ns < C l'Qme p"ssède ses 8acultés #ui s"ntdes lumières < le même c"c #ui 8ait surgir les /"nnes peut aussi 8aire s"rtir lesmauvaises( en8"uies pr"8"ndément( end"rmies( pres#ue m"rtes< mais( si elles se8"nt >"ur( elles reprennent 8"rce pr"mptement ? c'est dans leur nature

L'sprit c"upa/le( #ui se rév"lte au lieu de se repentir( est 8rappé d'"rreur ? ilv"it sa 8aute( sa 8"lie( s"n s"rt < la "nte l'acca/le < l'"rgueil le 8ait rugir C Le malest c"ntagieu= Les maladies m"rales se gagnent c"mme les maladies pysi#uesC Le cas est rare( mais il est prévu C L'aggl"mérati"n des éléments d'Qme estl'"uvrage du temps( des sprits créateurs( et des e88"rts de l'tre luimême C *ecet ensem/le il ne restera plus #ue les e88"rts de l'tre 5n lui c"nserve cetten"te( mais l'ensem/le est détruit

Les éléments #ui le c"mp"saient étaient des Qmes umaines( il en est dans len"m/re #ui n'"nt p"int pris part : la rév"lte( de même #ue t"utes les 8acultés de

v"tre cerveau ne prennent p"int part : l'une de v"s acti"ns Si elles s"nt restéesinn"centes( "n les réunit : une autre Qme supérieure "D elles reprennent le mêmerang Les autres redescendent : l'état d'Qmes simples et rec"mmencent( : l'aidedes séries d'e=istences umaines( leur épurati"n plus par8aite

L"rs#u'une Qme simple enc"urt la m"rt spirituelle "u désagrégati"n et #u'ellerestitue ses éléments au= espèces animales #ui l'"nt 8"rmée( elle év"lue enc"redes siècles parmi les m"ules in8érieurs( et ce n'est #u'après ce temps #u'ellerem"nte : la dignité d'Qme umaine

,ais l'Qme supérieure c"mp"sée d'Qmes umaines( et #ue sa rév"lte a

désagrégées( travaille /ien des siècles a se rec"nstituer une individualitéc"mplète

!eu= #ui se m"#uaient de Pytag"re ign"raient la grande et universelle l"i de8usi"nnement #ui réunit( : t"us les étages de la créati"n( les éléments d'égalevaleur( et( par c"nsé#uent( la l"i c"ntraire #ui 8"rce les éléments déclassés :ret"m/er : leur niveau primiti8( p"ur rem"nter par la 8"rce ascensi"nnelle #uipréside : t"ut pr"grès

La nature divine est d"u/le dans s"n essence ? l'sprit( émané de *ieu( estd"u/le dans s"n essence également< il participe de s"n principe c"mme la graineparticipe des #ualités de l'ar/re #ui l'a pr"duite< tant #ue l'sprit suit sa v"ien"rmale( s"n individualité demeure intacte et c"mplète< #uand il est devenu digne



de puniti"n( de re>et( il s'incarne dans deu= c"rps( capa/le de servir les attri/utsde sa d"u/le nature maintenant distincts et séparés

L"rs#ue s"n e=piati"n est 8inie( les deu= parties scindées se retr"uvent( sere>"ignent< et ce 8ait le 8ait rentrer au rang d'sprit c"mplet !'est ce #ui a d"nnélieu : la té"rie des Qmess9urs< ce ne s"nt p"int des Qmess9urs #ui seretr"uvent( c'est l’intégralité de l'tre #ui s'"père

!'est un /"neur indescripti/le d"nt v"us p"uveF av"ir s"up@"n en s"ngeantau malaise m"ral et : la s"rte de n"stalgie #u'"n épr"uve par8"is sans les p"uv"irdé8inir < malaise causée par la sensati"n spirituelle d'une part de s"imêmea/sente

7"us p"uveF aussi av"ir l'idée de ce /"neur en v"us rep"rtant : l'étatd'is"lement et de tristesse "D v"us pl"nge l'a/sence d'un être céri VugeF del'immense 8élicité #ue cause : l'sprit #ui se c"mplète( la >"uissance entière deses 8acultés( de ses s"uvenirs

!"nceveF #uelles plus grandes 8élicités enc"re d"it lui app"rter la 8usi"n( c'est:dire l'ass"ciati"n( la pénétrati"n par8aite de luimême( avec d'autresindividualités spirituelles( #ui lui s"nt sympati#ues< c'est un ent"usiasme( unenivrement d"nt la durée est illimitée

ntre cet état magni8i#ue et la p"siti"n m"deste et dangereuse d'incarné( il y aun a/Wme Ve dis dangereuse( parce #ue( sur la limite de l'épreuve #ui est lap"siti"n du grand n"m/reM( il y a plus de luttes : 8"urnir( plus d'"/stacles : vaincre#ue n'imp"rte : #uel p"int de la série ascendante des incarnati"ns< mais( si ladistance est grande enc"re entre l'tre c"mplet #ui 8usi"nne et l'être inc"mplet etscindé #ue v"us êtes enc"re( la distance était /ien plus én"rme entre l'animalparvenu au type umain et l'sprit inc"mplet < cette distance( v"us l'aveFparc"urue< tQceF de ne pas v"us attarder en r"ute( et de c"mpr"mettre par uneseule 8aute le succès de v"s e88"rts &QceF #u'au s"rtir de cette incarnati"n( lescieu= v"us re@"ivent( et #ue dés"rmais le pr"grès s"it plus 8acile étant m"insc"ntrarié par les incarnati"ns terrestres )aites t"u>"urs de v"tre mieu= en ayantdevant les yeu= la pensée du réveil de l'sprit< le >"ur "D( dép"uillé de s"nenvel"ppe matérielle( il se >ugera et sera par luimême a/s"us "u c"ndamné

!'est rapide et sans appel &andis #u'"n pleure aut"ur du dé8unt( #u'"n pensediversement aut"ur de lui( le désesp"ir "u la 8élicité plane sur le lit du m"rt E Lec"ur"nnement de sa vie s'e88ectue s"us les yeu= et l'"n ne peut ni v"ir nic"mprendre la >"ie "u la d"uleur #ui en résulte p"ur l'sprit #ui vient de partir

&"ut est l: p"ur v"us( incarnés ? rec"n#uérir v"tre intégralité spirituelle r"mpue(détruite( scindée et( parl:( rentrer dans les grands cieu= -près cela( den"uvelles v"ies s'"uvrir"nt devant v"us< de n"uveau= "/>ecti8s v"us "ccuper"nt<v"us deviendreF les serviteurs de *ieu dans cette 9uvre éternelle de créati"nd"nt le sens est 8ermé p"ur v"us

,aintenant v"us n'êtes #ue des man9uvres inc"nscients( des 8"rces aveugles(s"uvent nuisi/les( au=#uelles il 8aut a/and"nner un m"nde p"ur leurs épreuves etp"ur leur év"luti"n su/versive La divisi"n entre n"us et la nature v"us m"ntre ce8ait ? #u'elle v"us t"lère( mais ne v"us aime p"int( et ne v"us sert pas L'ar/re



aimetil le /;cer"n #ui le taille en 8ag"ts R ,ais repreneF v"tre intégralitéspirituelle< rem"nteF : v"tre rang d'sprit c"mplet( al"rs les m"ndes v"usrecevr"nt avec >"ie( v"us aimer"nt( v"us servir"nt ? l'sprit est maWtre dans lanature

7"us dites ? Si l'tre spirituel( #ue >us#u': présent n"us avi"ns cru un etindivisi/le( est désagrégé et scindé par la cute( ses deu= natures étant séparées("D se tr"uvera dés"rmais l'essence spirituelle R *ans la#uelle de ces deu= partiesainsi( divisées résidera l'sprit R T Ve rép"nds ?

Les deu= êtres "nt t"us les deu= l'sprit avec les 8acultés "u attri/uts inérents: ca#ue nature La 8lamme d'une /"ugie mise en c"ntact avec la 8lamme d'uneautre /"ugie 8"rme une 8lamme pareille< leurs attri/uts s"nt les mêmes( parce #uela nature de 8lamme est une et n"n d"u/le( et #u'aucun c"ntact ne l'a 8"rcée : sep"lariser

Les attri/uts de l'sprit lui s"nt inérents( venant de luimême et sedével"ppant avec lui( c"mme le par8um( la c"uleur s"nt des attri/uts de la r"se sedével"ppant avec elle L'sprit reste entier en tant #u'essence spirituelle encacun des deu= individus mQle 8emelle Seulement( les attri/uts #ui étaientréunis en l’tre un se séparent et restent inérents : la nature : la#uelle ilsc"rresp"ndent

J $$$ C 75$ * %&5U%

Les Qmes #ui ne se s"nt p"int "ccupée de distinguer le /ien du malrec"mmencer"nt la série de transmigrati"ns par les tres sans m"uvementc"mme les végétau=< de l: elles passer"nt en s'élevant graduellement par lesvégétau=( les vers( les insectes( les p"iss"ns( les serpents( les t"rtues( les/estiau= et les animau= sauvages( tel est le degré in8érieur

,an"u

L'sprit est descendu( après la 8aute( >us#u'au niveau #u’elle lui a 8ait !ertainsinstincts l'"nt d"miné< il arrive et demeure "u ils s"nt L:( il s'éta/lit< il s'incarnes"uvent plus d'une 8"is

La même série d'e=istences #u'une Qme umaine 8"urnit dans un milieu s"cial"D elle d"it e=pier et pr"gresser( l'sprit c"upa/le la supp"rte d'a/"rd dans unmilieu( plante "u animal( "u il d"it se retremper et e=pier également

Les séries d'e=istences in8érieures : l'"mme s"nt aussi vraies( aussi l"gi#uesp"ur la cute #ue p"ur le ret"ur

n e88et( si( t"m/é au rang de cien( l'sprit : ce degré descend au rang d'Qne(de l: au rang d'"iseau( puis de vipère( puis d'araignée( de 8"urmi( de m"uce( decenille( en8in de végétal< il est certain #u'il rem"ntera de l'er/e au ver( du ver au



rat( du rat au ériss"n( du ériss"n : la 8auvette( de la 8auvette au daim( du daimau ceval( du ceval au singe( du singe : la gaFelle( de la gaFelle au cien( "u :l'élépant( "u au cameau "u : la /aleine( et de l: : l'"mme $$ va sans dire #uecette écelle n'est #u'un e=emple( et n'est p"int pr"p"sée c"mme d"nnéerig"ureuse M

P"ur#u"i la m"ntée ne supp"seraitelle pas la descente R *u m"ment #u'il estadmis #ue l'"mme vient des types in8érieurs : lui( c'est #u'il y était descendu(puis#ue s"n tre m"ral est le plus avancé des tres de la terre 5r( l'sprit( étantsupérieur : t"ute c"se terrestre( n'a pu s"rtir de s"n type primiti8 #ue par unecause 8"rcée( vi"lente < par un 8ait étranger : sa destinée n"rmale C $$ rem"nte(d"nc il était t"m/é S'il est t"m/é( il y a plusieurs pr"8"ndeurs de cutes( plusieursétats de racats( plusieurs et divers écel"ns : gravir C !"nsé#uence ? lamétempsyc"se est une vérité( 8aussée( ridiculisée( mais une vérité dét"urnée des"n vérita/le sens

Les 8auves des déserts précèdent aussi et ann"ncent l'"mme C 7"s /uveursde sang( v"s tueurs d'"mmes a88u/lés de grands n"ms( s"rtent sans transiti"ndu tigre( du li"n( du >aguar A'en c"nnaisseFv"us >amais #ui viennent de l'yène("u du vaut"ur 8ér"ce "u de l'aigle sanguinaire et /rutal R

A'"u/lieF pas #ue t"ut pr"grès est /"iteu=< c'est:dire #u'il n'avance #ue d'uncté : la 8"is -insi( au pysi#ue( la trans8"rmati"n de l'animal au type umain luia 8ait 8aire un pas én"rme #ue s"n intelligence n'est pas en mesure de suivre dèsles premières vies Plus tard( le pr"grès m"ral arrivera : s"n t"ur par le travail dela c"nscience( de la rais"n #ui 8er"nt surgir la 8"i "u l'idéal !'est al"rs seulement

#ue les instincts animau=( c"nservés par l'"mme dans s"n intelligence( p"urr"ntêtre re8"ulés( et #ue les types umains sec"ndaires ser"nt a/and"nnés parl'sprit p"ur le type supérieur

La Bi/le rapp"rte une ist"ire #ui pr"vient( c"mme les autres( d'un auteurinc"nnu( et #ui a p"ur /ut de mettre en lumière la décéance de l'sprit plus /as#ue le degré umain

!'est la même traditi"n #ue celle #ui dit ? V'ai été serpent sur la m"ntagne( "ursdans la 8"rêt( gaFelle dans la plaine V'ai traversé les 8leuves avec mes nage"irespuissantes et 8endu les airs avec les larges envergures de l'aigle

La légende de Aa/uc"d"n"s"r est la métempsyc"se timidement enseignée

Le r"i( ditelle( l'"mmeM se c"mplaWt en luimême< il s'admire( se gl"ri8ie( et neveut plus rec"nnaWtre la s"uveraineté du Seigneur n un m"t( il se déi8ie en luimême< s"n "rgueil et s"n impiété n'"nt plus de /"rnes

!e n'était pas asseF #u'sprit t"m/é : sa première épreuve( il 8;t c"ntraintd'end"sser la livrée umaine et d'a/iter la terre < il 8allait enc"re #ue sa 8"lied'insu/"rdinati"n le suivWt dans cette umiliante servitude

Le cQtiment arrive de n"uveau L'sprit supérieur #ui dirige les "mmes crie :ceu= cargés des détails ? 5teFlui s"n c9ur d'"mme( capa/le de sentir et derais"nner( de c"nnaWtre et d'apprécier +u'"n lui d"nne un c9ur de /ête < un c9ur



sans c"nscience de s"imême( sans dignité( sans vertus T

%emar#ueF dans ces par"les #uel est le degré de dép"uillement d'un spritt"m/é dans les régi"ns in8érieures des êtres( dép"uillement dépeint dans cesm"ts ? Plus de v"l"nté( plus de c"nscience( plus de c"mpréensi"n T La rais"nest annulée - #uel degré animal est descendu cet sprit R

La légende ne le dit pas < mais elle a>"ute ? +u'"n lui lie les mem/res avecdes caWnes de 8er < et #u'il reste e=p"sé ainsi : la r"sée des nuits( c"mme l'ar/rea/attu #ui gWt dans l'er/e T

7"il: d"nc l'sprit lié de caWnes de 8er( image d'une captivité /ien autrementétr"ite et péni/le #ue celle de l'incarnati"n umaine !es m"ts ? #u'il restee=p"sé : la r"sée des nuits( T 8eraient penser #ue c'est dans un m"ule t"ut : 8aitin8ime et miséra/le #u'est descendu cet sprit Peutêtre estil ver de terre( peutêtre cenille "u insecte #uelc"n#ue

-près sept ans( la v"i= se 8it de n"uveau entendre( elle "rd"nna ? %endeF :

cet sprit s"n c9ur d'"mme < #u'il s"it délié de ses caWnes( et #u'il reprenne saplace parmi les "mmes( a8in #u'il se s"uvienne d'"n"rer s"n *ieu T

Les sept ans s"nt sept péri"des d'Qges pendant les#uelles l'sprit a a/itésuccessivement sept types animau= de plus en plus supérieurs Le dernier 8ut un/9u8 -près cela ses caWnes d'esclave in8érieur lui 8urent enlevées et la li/ertérendue !ette légende est t"ut : 8ait d'acc"rd avec la métempsyc"se( "utransmigrati"n des Qmes en puniti"n dans les types animau=

Les druides admettaient cette cr"yance lle 8ut écartée de la d"ctrine

crétienne c"mme présentant un antag"nisme au d"gme de la %édempti"n -rist"te était c"ntraire : cette idée et en cela sa pil"s"pie t"ut "pp"sée : cellede Pytag"re

Les Pères de l'glise ad"ptèrent la pil"s"pie d'-rist"te et l'idéepytag"ricienne 8ut ét"u88ée

L'sprit t"m/é dans les /as 8"nds dé la nature créée n'est plus un sprit < c'estune m"nade spirituelle dép"uillée de ses attri/uts n cangeant de m"ule "u

réceptacle( elle améli"re s"n état< mais elle ne peut canger de type #u'ens'unissant : un n"m/re t"u>"urs pr"gressi8 de parcelles spirituelles "u d'attri/uts!e n"m/re est cr"issant tant #ue l'sprit n'est p"int arrivé au s"mmet du règne "Dil se tr"uve( et décr"issant l"rs#u'il redescend la série de ce règne Le pr"grès nepeut s'"/tenir #ue par l'ad>"ncti"n des parcelles( principes "u attri/uts spirituelslatents ceF t"us les êtres créés

%egardeF une rivière large et naviga/le /ien avant s"n em/"ucure et #ui >ette: la mer ses larges et puissantes eau= < : s"n "rigine( elle n'est #u'un mince 8iletd'eau< elle en re@"it #uel#ues autres et elle s'accr"Wt( plus l"in elle s'augmente

d'ad>"ncti"ns plus c"nsidéra/les lle parc"urt un vaste pays( rassem/lant en s"nc"urs des a88luents n"m/reu= -insi 8ait l'sprit dans ses m"ules "/scurs $l re@"it(: ca#ue cangement de type( le tri/ut du type n"uveau Plante( il s'unit : celles#ui e=istent dans les diverses espèces sem/la/les



nsem/le elles m"ntent : l'ar/re d"nt la puissance vitale est plus grande et lesattri/uts plus n"m/reu= *e c"m/ien d'essences "u de 8acultés sera enricieal"rs la m"nade en v"ie de ret"ur R Les licens( les er/es( les r"seau=( lessimples( les ar/ustes( les ar/res utiles ? cQtaignier( palmier( "livier( et /iend'autres lui aur"nt a>"uté leurs attri/uts spirituels < c"m/ien les nautiles( lesméduses( les ét"iles de mer lui en 8"urnir"ntils R

!es deu= /rances primitives du pr"grès se valent< l'sprit passeindistinctement par l'une "u par l'autre p"ur arrivée au s"mmet végétal "u auc"mmencement de la série animale

,ais( ditesv"us( #ue 8ait l'sprit dans ces m"ules in8érieurs( dans ces types"/scurs de l'animalité inc"nsciente "u des végétau= t"ut aussi inc"nscients R

-près y être entré par l'électricité planétaire #ui 8"rme les sucs du s"l( "u parl'incu/ati"n pr"pre au règne animal dans t"ute s"n étendue( elle imite ce #ui 8aitl'Qme centrale terrestre dans s"n a/itacle ? l'Qme centrale dével"ppe( étend ses8acultés c"mme des ray"ns< elle per8ecti"nne s"n m"ule et s'y per8ecti"nne ellemême par le travail d'"rganisati"n( de prév"yance( de g"uvernement de s"ngl"/e /ien E #uel#ue minime #ue paraisse le rle d'un sprit t"m/é dans cespr"8"ndeurs( d'un sprit tr"n#ué( pres#ue inc"nscient( même dans s"n envel"ppede plante "u de m"llus#ue( il y a un rle anal"gue

$l dépl"ie ses ray"ns em/ry"nnaires( il travaille : s'agrandir< il s'"rganise( ildirige s"n être e=térieur< il s'e88"rce d'augmenter s"n p"uv"ir sur lui et aut"ur delui( et il l'augmente par le travail a/s"r/ant et ég"Xste de la nature et de la matière

!'est /ien le même en principe #ue celui de l'animal sur la pr"ie < c'est /ien

aussi celui de l'"mme( plus tard( p"ur ac#uérir !'est le v9u de l'instinct ?s'agrandir( m"nter( être plus( idée #ue s'in"cule l'être sprit dans les stati"nsin8érieures( "D ne peut pénétrer enc"re la pensée m"ralisatrice< idée #ui( p"ur lesraces umaines( se traduit par la guerre( l'envaissement( l'ég"Xsme

La vie aut"mati#ue( planétaire "u électri#ue( c"mme v"us v"udreF( anime t"usles c"rps avant l'invasi"n d'un principe spirituel #uelc"n#ue

L'sprit tr"n#ué( décu( #ui cerce : reprendre s"n intégralité( s'incarne et

c'est l: sa puniti"nM dans un de ces m"ules d"nt le niveau est en rapp"rt avec s"na/aissement +u"i de plus simple R S'il y a plusieurs catég"ries d'animau=( ditesv"us( c"mment peutil retr"uver ses 8acultés perdues R 7"us ne ré8lécisseF #u':un p"int de vue ? les animau= s"nt des créatures destinées : un "rdre d'tresdi88érents Parmi eu= se tr"uvent des sprits de leur degré( mais en puniti"n( et#ui "nt pris leur livrée Les 8acultés "u attri/uts spirituels étant disséminés dans lanature( l'sprit les recerce péni/lement( une : une( au lieu de les av"ir t"utesc"nservées entières( c"mme il les avait avant !elui #ui a perdu sa 8"rtune parmiles "mmes( va #uel#ue8"is( s"us l'a/it d'un mendiant( la cercer parcelle :

parcelle( s"it dans les travau= péni/les( s"it dans les c"ntrées "D l'eau et la terrerecèlent de la p"ussière d'"r $l creuse( il lave le sa/le( il 8"uille le lit des rivières etles ravins des m"ntagnes p"ur rec"nstituer la s"mme perdue !e n'est plus lamême( mais c'est la même valeur( le même métal( la nature ren8ermant t"ute



c"se

&"ut tre attire : s"i( "utre l'intelligence répandue dans la nature( la sensi/ilitéc"nvena/le : sa vie et : s"n espèce

&"ut tre p"ssède la vie planétaire( #ui( unie : l'intelligence et : la sensi/ilité(

8"rme s"n principe animi#ue!es tres( parvenus au degré de trans8"rmati"n v"ulu par le m"uvement de

t"ute c"se vers un /ut supérieur( s'unissent( se gr"upent p"ur gravir un écel"nL'intelligence s'en accr"Wt< la sensi/ilité( l'activité augmentent !e n'est p"int la viespirituelle #ui les anime< mais l'intelligence de la vie planétaire y 8"rme et ydével"ppe l'instinct L'instinct reste l"ngtemps stati"nnaire et pres#ue 8atal ceFcertaines espèces primitives< mais il est dé>: rais"nné aussitt #u'il s'élève d'uneclasse

!ertainement( le s"rt des animau= n'est pas acevé sur la terre &"ut n'est pas8ini p"ur eu= sur les c"n8ins de v"tre m"nde $ls arrivent : 8"rmer des espèces8luidi#ues( évidemment supérieures et c"mp"sent ces tri/us "/éissantes et8idèles d"nt parlent les livres sacrés

n résumé( il 8aut c"nsidérer cette d"u/le v"ie "88erte : l'sprit ? d'a/"rd( uneQme t"m/ée #ui se relève et se racète par le sec"urs des incarnati"ns dans lestres sec"ndaires( "D elle retr"uve un : un les éléments intelligents répandusdans t"ute la nature et recueillis par les di88érents m"ules animau= et végétau=suivant leur espèce

*'autre part( une Qme #ui n'a p"int 8ailli et #ui s'élève dans les rangs de laiérarcie céleste( par la seule év"luti"n n"rmale de sa nature spirituelle< par laseule e=tensi"n( t"u>"urs pr"gressive( de s"n intelligence et de s"n mérite

*'autre part( en8in( une créati"n 8"rmée dans un /ut c"nnu de *ieu et sansd"ute des sprits supérieurs( et d"nt les divers règnes servent par8"is( et surcertains m"ndes( : la rén"vati"n des Qmes t"m/ées

5r( l'sprit p"ssède par luimême ses m"yens de per8ecti"nnement< mais( s'ils'en dép"uille en ruinant ses 8acultés( il a p"ur ress"urce de les aller retr"uver : la

s"urce #ui peut enc"re les lui rendre !ar la matière p"ssède( disséminé dans lesdi88érents degrés d'tres( ce #ue l'sprit p"ssède entièrement en luimême et dudr"it de s"n "rigine

La l"i d'agrégati"n( #ui est purement matérielle et inc"nsciente dans le règnein"rgani#ue( a p"ur résultat( au degré animal( une agrégati"n n"n p"int spirituellec"mme dans le 8usi"nnement d'sprits #ui c"nstitue un "ctave au dessusMinstinctive et sympati#ue( #u"i#ue d'une manière enc"re s"urde et irrais"nnée

Les sprits d'animau= "nt cacun une d"minante et plusieurs attri/uts Le cienp"ssède la 8idélité( la rec"nnaissance< le ceval( l'ardeur( la /rav"ure< le li"n( la8"rce( le c"urage< le tigre( l'instinct 8ér"ce < l'élépant( la patience( la casteté( latempérance < il rais"nne ses actes < le pige"n et le r"ssign"l s"nt des tres



supérieurs parmi les "iseau=( mais ils n'entrent #ue c"mme am/igu "u transiti"ndans les éléments d'une Qme umaine

,aintenant( supp"s"ns #ue cacun des types susn"mmés se s"ient réunis enn"m/re su88isant p"ur 8"rmer un tre c"mplet c"mme instincts !et tre aura degrands dé8auts si certains types se tr"uvent les plus n"m/reu=< de plus( cacunde ces types( /"ns "u mauvais( se tr"uve dé>: être le c"mp"sé d'une sérieé#uivalente d'animau= d'un degré in8érieur( #ui "nt 8"rmé >adis en lui( par leurréuni"n( une d"minante /"nne "u mauvaise $l s'en suit #ue ces s"ustypes "ntenc"re une réelle in8luence dans la n"uvelle 8"rmati"n< et ainsi( l'agrégati"n setr"uve être enc"re plus n"m/reuse #u'"n ne l'aurait pensé au premier a/"rd

!'est la cause de ce #u'"n v"it s"uvent( dans l'"mme( certains pencants #uine se tr"uvent guère ceF l'animal supérieur < mais #ui revivent de plus l"in etsem/lent plus puissants( étant aussés >us#u': l'écel"n umain

+uelle e88r"ya/le tQce p"ur l'sprit #ue d'écraser ces mille têtes du mal

renaissantes aut"ur de lui( et #ui tr"uvent dans l'"rganisati"n umaine les m"yensles plus 8av"ra/les : leur dével"ppement E

!'est certainement un immense la/eur #ue celui de discerner en s"imême cesrestes vivants de l'animalité gr"ssière( de ces appétits primiti8s #ue la rais"n seulepeut d"miner l"rs#u'elle a la 8"rce et la gl"ire de les rec"nnaWtre Sans nul d"ute(ils laissent dans le cerveau la trace de leur passage Les actes et les pensées( entravaillant sans cesse la matière céré/rale( y 8"rment peu : peu leur l"ge( s'y8a@"nnent un pli Si( de /"nne eure( l'"mme sait éviter ces pensées et cesactes( la l"ge ne se 8"rme pas( le pli n'est pas creusé< l'instinct mauvais ne prend

pas racine -insi( au lieu de s'end"rmir dans ses mauvaises tendances ? instinctsdu cat( du dind"n( du perr"#uet( instincts du 8auve( instincts du m"nstre( il 8autréagir et les 8"rcer : s'anéantir( : disparaWtre < : ce pri=( l'"n diminue le n"m/redes tém"ins et c"mplices de n"tre "rigine gr"ssière( et l'"n 8ait de la cause de sesluttes( le m"yen de s"n élévati"n

V'ai été serpent sur la m"ntagne( "urs au 8"nd des /"is( 8auvette dans le vall"n< >'ai été gaFelle dans le désert et cameau dans la caravane( >e me s"uviens deces altes< avant( >e ne me s"uviens pas

L'sprit en v"ie de ret"ur parc"urt( inc"nscient( le clavier des tres in8érieurs$ls se gr"upent en n"m/re anal"gi#ue et d'après des l"is d'agrégati"n instinctiveet matérielle p"ur m"nter l’écel"n supérieur !a#ue écel"n gravi d"nne unpr"grès d'"rganisme et d'instinct

&ant #u'il y aura des êtres sur la terre( ce travail de trans8"rmati"n se 8era( demême #ue tant #u'il y a du vin dans la cuve( il y a 8ermentati"n

L"rs#u'il est parvenu audessus de la matière( l'sprit v"it ce #ue la matièrerecèle Sans parler des s"uvenirs #u'il retr"uve en luimême( il distingue dans lamatière #u'il a traversée( les traces de s"n passage( de ses e=istencesumaines < il c"nserve t"us les s"uvenirs récents et anciens( de même #ue l'"n ade ses >"urs présents une mém"ire plus "u m"ins vivante !e s"uvenir des >"urs



éc"ulés est p"ur l'sprit la même c"se #ue celui des vies l"intaines "D il a rampédans l'er/e umide( "u /r"uté dans la prairie( "u 8ui de t"ute sa vitesse devant lepéril < mais il ne p"urra de l"ngtemps rem"nter >us#u'au c"mmencement( >us#u'audé/ut de s"n tre < pas plus #ue l'en8ant ne perce le mystère #ui envel"ppe lespremiers m"is de sa vie L"rs#ue l'sprit arrive au dégagement 8inal des viesterrestres( ses s"uvenirs s"nt plus précis( plus étendus < il c"nnaWt mieu= et

rem"nte plus 8acilement le c"urs #u'il a suivi( et( un >"ur( il peut se dire ? >e suis néici

La l"i des agrégati"ns instinctives( celle du gr"upement anal"gi#ue "D s'agite etse prépare l'sprit umain( est en rais"n des a88inités des races et du n"m/re des8acultés( "u instincts( #ui d"ivent être réunies p"ur 8"rmer un degré( un écel"nanimal C $$ est certaines races #ui s'attirent $l en est #ui se rep"ussent <certaines( par similitudes de nature< d'autres( par c"ntrastes tr"p pr"n"ncés

L'"iseau est m"ins avancé( en général( #ue le #uadrupède < il n'"/éit #u': deu=m"/iles ? l'am"ur et la guerre Le 8aisceau 8"rmé par les "iseau= est d"ncanal"gi#uement m"indre #ue celui de l'écel"n audessus

L'"mme s"rti( en tant #u'individu spirituel de cette 8"ule réunie( a p"ur /ut etp"ur désir de s'élever maintenant : la série supérieure $l est présentement les"mmet d'une spirale( et la spirale suivante le prend p"ur /ase Les e=istences des"n umanité ne s"nt autre #ue l'év"luti"n de s"n être vers s"n avancement< c'estseulement : s"n arrivée : cette spirale( vers la#uelle il s'avance( #u'il se verrad"minant l'animalité d"nt il sera c"mplètement s"rti < c'est de l: seulement #u'ildéc"uvrira( c"mme un vaste pan"rama( le cemin #u'il aura parc"uru s"us tant de

8"rmes di88érentes$l se verra d'a/"rd prenant les di88érents types #u'il aura successivement

revêtus( sem/la/le : une s"urce cacée d'"D s"rt un mince 8ilet d'eau( #ui(cemin 8aisant( s'augmente( s'accr"Wt >us#u': devenir rivière "u 8leuve $l rec"nnaWtles 8autes #ui l'"nt retardé < les tendances mauvaises #u'il a c"rrigées( sesd"uleurs nécessaires< il rec"nnaWt le cemin "D il a marcé t"ut trempé de sueur(de larmes et #uel#ue8"is de sang< et il tressaille de >"ie de se v"ir s"rti de cesparages dangereu=

*és"rmais il n'a plus devant lui #ue la r"ute de la lumière spirituelle< il p"urra

marcer( travailler sans incertitude ni tQt"nnement $l v"it de plus en plus le /utactuel "D il tend

Ve dis actuel( car le s"mmet de cette n"uvelle spirale n'est enc"re #u'uneétape

La spirale sériaire est la ligne du pr"grès in8ini( c'est la ligne spirituelle La lignec"ur/e( "u cercle( est la ligne de la matière C L'Univers est un cercle

5n v"us a dit ? la créati"n e=térieure est le re8let( la c"rresp"ndance de lacréati"n supérieure( c"mme l'image re8létée par le mir"ir est la c"rresp"ndanceinévita/le de l'image #ui lui est présentée La créati"n a certainement un /ut(c"mme v"us en aveF un en présentant un "/>et devant le mir"ir < mais ce /ut est



enc"re inc"nnu : n"s intelligences

%even"ns : l'sprit enseveli au 8"nd des c"ses matérielles $l se relève parcette matière même #ui lui en 8"urnit le m"yen $l s'identi8ie avec les m"ules "D ilest t"m/é < il en suit la carrière vitale( animant de ce #u'il a de spirituel( la vieélectri#ue #u'il tr"uve en eu=( vie #u'ils tiennent de la planète Parvenue : certainsdegrés( cette vie planétaire s'épure( se ra88ine et 8"rme les di88érents instincts &"utm"ule p"ssède l'instinct #ui lui est pr"pre L'sprit recueille( s'assimile cet instinct(c"mme le pauvre ramasse un aill"n et s'en revêt

L'sprit épure cet instinct( le per8ecti"nne( en 8era en vertu c"mme ces 8illes deslégendes #ui cangeaient une pierre en diamant( un reptile en 8leur

- 8"rce de passer ainsi par les di88érents types( l'sprit se tr"uve p"ssesseurd'instincts n"m/reu=

*e même #ue le pauvre se c"uvre de aill"ns après les av"ir lavés pièce :pièce( l'sprit a utilisé( remanié( re8"ndu ces attri/uts gr"ssiers< il les a redressés

dans les misères des incarnati"ns in8érieures Le v"il: revenu au degré umain(p"ssédant : n"uveau le clavier de ses 8acultés spirituelles p"ur l'umanité %este: sav"ir si( maintenant( il ne cangera plus ses 8leurs en reptiles( et ses diamantsen caill"u=

S'il c"ntinue : s'élever( : se rendre meilleur par les e=istences umaines( s"nmanteau ne sera plus miséra/le( mais 8ait de p"urpre et d'"r c"mme celui desr"is

$l s'est 8ait le vain#ueur des c"ses matérielles( c'est:dire il a pris : la vie

planétaire( aut"mati#ue "u in8érieure( en un m"t( ce #u'elle p"uvait lui 8"urnir p"ur s"n racat( et ensuite il s'en sépare( c"mme la graine( #ui p"usse "rs de terre laplantule( re>ette les deu= 8"li"les primitives #ui "nt 8av"risé s"n dével"ppements"uterrain

L'"mme ne peut( en tant #u'"mme( dépasser la série "u 8racti"n de spiraled"nt les termes sur un m"nde s"nt plus "u m"ins n"m/reu=

La per8ecti"n des races d'un gl"/e ne peut s'accr"Wtre indé8iniment< elle est

limitée 8"rcément au= puissances de s"n Qme centrale et au= milieu=nécessairement restreints "D elle d"it e=ercer et dével"pper les 8acultés #u'ellep"ssède

Par l:( "n c"mprend sans peine #ue les sprits individuels arrivés : la limite dupr"pres terrestre s"nt 8"rcés de #uitter la terre < et cela( par la l"i même dupr"grès( #ui( en t"ute créature( est de s'élever au niveau #u'elle a c"n#uis

&"ute c"se( sprit "u matière( cerce et tr"uve s"n niveau< la 8lammes'élève( l'eau s'élance( l’air s"u88le et t"ur/ill"nne( la lumière et la caleurm"ntent < le s"n 8rancit les distances p"ur retr"uver l'éter pur< et l'sprit( mieu=

enc"re #ue t"ute c"se( prend s"n ess"r vers le milieu "D il sait #u'il d"it allerLe règne in"rgani#ue et les règnes "rgani#ues c"ntiennent( en germe( en

puissance( l'sprit t"m/é latent et inacti8( c"mme le gland ren8erme le cêne



l'sprit #ui dépend enc"re des incarnati"ns( ne peut avancer( ni mériter "rsd'elles parce #u'il lui 8aut les "rganes des sens p"ur se mani8ester : luimême s"ne=istence < parce #ue( sans ces "rganes( il ne p"urrait prendre c"nnaissance derien "rs de lui( et resterait passi8 Plus tard( l"rs#u'il aura la puissance spirituelleplus dével"ppée( il n'aura plus /es"in de s'ass"cier un principe vital étranger<mais( tant #u'il en a /es"in( il reste s"umis : la matière( c"nsé#uemment :

l'incarnati"nLa vie spirite n'est p"ur l'sprit( dans ces c"nditi"ns( #u'un rep"s( un asile( une

"asis "D il se retr"uve( se retrempe( se rassérène( et étudie en luimême les l"iset les dev"irs des tres < mais l'incarnati"n est s"n m"yen de pr"grès( d'ac#uis!'est par elle #u'il lutte( c'est par elle #u'il tri"mpe

%egardeF la cenille #ui se 8"rme en crysalide( et #ui( par le seul 8ait du travail"u év"luti"n interne( renaWtra dans un type t"ut supérieur

%egardeF aussi l'sprit d"nt les 8acultés s"nt eng"urdies( repliées et c"mmeanéanties< dans cet état( c'est une crysalide en8ermée dans un végétal "u dansun animal in8ime

- l'aide des év"luti"ns de la vie aut"mati#ue( de la vie sensitive( de la vieinstinctive( l'être sprit reprendra ses 8acultés "u l'e=ercice de ses 8acultés

La cute est d"nc l'e=piati"n par l'"u/li( l'impuissance et la passivité

!e #ui anime les types in8érieurs( c'est un principe vital 8usi"nné et en traind'év"luti"nner vers le règne animal "D il se trans8"rme en principe instincti8( et

plus tard en principe intelligent $l est sprit l"rs#u'un tre spirituel s'y mani8estepar l'e=tensi"n de ses 8acultés spéciales ? la n"ti"n de l'idéal et la c"nsciencerais"nnée Vus#u': ce degré il n'y a #ue l'instinct plus "u m"ins intelligent

-insi( l'tre t"m/é n'a plus c"nscience de luimême ni de s"n s"rt $l esteng"urdi( enseveli< c'est p"sitivement la crysalide $l n'a plus la puissance deQter s"n pr"grès( s"n écl"si"n < de r"mpre ses liens $l est lié Le temps d"itpasser sur lui

-près plusieurs e=istences au=#uelles il se tr"uve uni et dans les#uelles il

passe inc"nscient( il m"nte : d'autres types "D s"n eng"urdissement est m"indre$l c"mmence : s'éveiller $l s'éveillera "mme et reprendra p"ssessi"n de s"n êtrec"mplet au s"rtir des e=istences umaines p"ur su/ir de n"uveau l’épreuvedécisive #u'il a man#uée au dé/ut

$l ress"rt d"nc des di88érentes instructi"ns sur la rec"nstituti"n de l'sprit par lesdi88érents types "u m"ules "D il s'incarne après sa cute( #ue la transmigrati"nc"ntinuelle des parcelles d'sprits s'e88ectue sur l'écelle du pr"grès par le m"yendes m"ules de plus en plus élevés #ui les re@"ivent t"ur : t"ur < #ue l'ascensi"n

de ces parcelles dans des m"ules plus c"mplets( les rassem/le et les agrègeavec des parcelles plus n"m/reuses Les attri/uts "u principes spirituels #uianiment ces m"ules( se >"ignent au= parcelles $l arrive un m"ment "D elles s"nt



parvenues : 8"rmer un t"ut( "u au m"ins un tre c"nstitué d'une manièresupérieure : ce #ui l'ent"ure< : ce degré( il rassem/le en lui les attri/utsc"nstituti8s de t"ut ce d"nt il s'est 8"rmé( de t"ut ce #u'il a puisé dans s"nparc"urs parmi les vies in8érieures < il les résume t"utes( aussi /ien dans s"n"rganisati"n c"rp"relle #ue dans s"n intelligence et ses pencants

P"ur en 8aire un tre supérieur : ceu= d'"D il est s"rti( il lui 8aut une lumière( unguide( un /ut

!e triple enseignement lui est d"nné par l'inspirati"n d'en aut ? la c"nscienceest sa lumière < la 8"i lui m"ntre le /ut < la rais"n sera s"n guide !e triple m"yen(ces 8acultés divines d"ivent régler sa vie et l'amener rapidement au= rangseureu= 7"il: le résumé du m"yen #u'empl"ie l'sprit désagrégé p"ur rem"nter :s"n rang

,aintenant #u'"n y tr"uve la trace de la l"i d'anal"gie avec les m"nadesastrales( germinatives( rien ne s'y "pp"se

!"mme une même l"i régit t"ute c"se( et #ue t"ut ce #ui est créé pr"cèdep"ur naWtre( cr"Wtre( pr"gresser et m"urir( par les mêmes m"yens < c"mme t"uteparcelle cerce : se >"indre : la parcelle de même nature( et #ue t"ut a p"urv9u de s'unir : t"ut( "n retr"uve la même l"i part"ut( agissant en t"utsem/la/lement < et( au travers des diverses essences et de leurs m"des d'être("n retr"uve t"u>"urs la même su/stance

&"ute intelligence( instinct "u principe vital( revêtu d'une envel"ppe( d"it s"u88rir<

c'est la c"nditi"n nécessaire( indispensa/le : la pr"gressi"n < t"ut s"u88re( t"utgémit( t"ut travaille( t"ut p"rte une cr"i= ,ais( autres s"nt les l"is spirituelles(autres s"nt les l"is naturelles ? l'sprit veut et c"nnaWt s"n s"rt < il sait en vertu de#uelle épreuve il a telle peine : su/ir

La nécessité seule régit ce #ui n'est pas enc"re sprit Aécessité aveugle(impit"ya/le( #ui 8"rce t"ute c"se : m"nter en criant( mais : m"nter< et( sans elle(sans cette 8"rce aveugle et s"urde( rien ne m"nterait &"ute créature a /es"in dela m"rt

+ue( dans les camps( des milliers d'animau= pres#ue invisi/les meurent s"us

les pieds des /estiau= et s"us les pas d'un "mme< "u #ue( s"us les yeu= desp"pulati"ns ép"uvantées( des victimes umaines s"ient décimées par la mitraille(au= yeu= de la nature c'est la même c"se< elle ne v"it( dans ses 9uvres( rien depetit ni rien de grand

!ependant( t"ut être d"ué de l'sprit est d'une valeur inestima/le et la m"rt etla s"u88rance le saisissent aussi /rutalement #ue le dernier des animau=( et plusenc"re( car l'être umain est plus sensi/le : la d"uleur #ue t"ute autre créature <la preuve en est #ue v"us ressenteF la pitié !ette pitié( cette sainte c"mpassi"nv"us interdit de 8aire s"u88rir( de d"nner la d"uleur( de pr"n"ncer la m"rt !'est :ce degré #ue l'sprit c"mprend la clémence la /"nté( la carité c"mplète &ant#u'il ne les c"mprend pas( il est dans l'in8érieur( il d"it nécessairement ressentir lemal >us#u’a ce #ue la c"mmisérati"n s'éveille dans s"n Qme< al"rs il ne s"utire



plus #u'accidentellement( : titre d'épreuve "u d'avancement( il a dés"rmaisécappé : la l"i 8atale du mal nécessaire

*e l:( v"us p"uveF c"mprendre #ue le mal est la d"minante des étagesin8imes< #u'il enserre d'un réseau >al"u= t"ut ce #ui n'a pas su lui écapper ens'élevant par le /ien -vant d'arriver au /ien( il est imp"ssi/le de n'être pas untemps s"us l’empire du mal ce s"nt les lim/es "/scurs "D 8ermente l'avenir < "use 8"rment de n"uvelles Qmes( individualités c"m/attantes et c"n#uérantes p"urles siècles 8uturs

J $7 C ,.&,PSO!5S

L'"mme est un *ieu t"m/é #ui se s"uvient des !ieu=

!ateau/riand

A"us p"uv"ns c"mparer l'umanité au cêne #ui cr"Wt dans la 8"rêt Sesracines représentent les di88érentes races animales #ui "nt éla/"ré péni/lement("/scurément sa splendide verdure S"n tr"nc est la race umaine( c"n#uête etpr"duit de ces travau= s"uterrains < les /rances ser"nt les diverses races #uic"mp"sent l’umanité

Supp"s"ns maintenant #ue par la gre88e "n veuille per8ecti"nner un ar/re :l'état sauvage $l ne d"nnera plus #ue le 8ruit per8ecti"nné< les /rances n"n

gre88ées dépérir"nt et ser"nt réduites : la stérilité( : la m"rt -insi( la race /lance entée sur l'umanité primitive a/s"r/e et élimine les

autres races( et pr"duit les 8ruits ra88inés #ue les autres ne peuvent pr"duire

,aintenant( au lieu de la gre88e #ui assigne au cangement une date( uneép"#ue 8i=e( su/stitu"ns le pr"grès( incessant c"mme le 8l"t #ui /at le rivage < Cce pr"grès lent et c"ntinu( cette trans8"rmati"n de t"ute c"se en une meilleure(et v"us aureF la rais"n de ces améli"rati"ns de la race umaine( s"rtie c"mmet"ute c"se du 8"nd de la matière p"ur m"nter en pr"grès( en intelligence < p"urêtre illuminée par l'sprit #u'elle p"rte et #ui la p"usse luimême : unetrans8"rmati"n n"uvelle

7"us saveF #ue l'em/ry"n umain passe( avant d'être umain( par les pasesprincipales de l'animalité( #u'il les e88leure dans sa 8"rmati"n avant de s'arrêter :sa 8"rme dé8initive #ui est le s"mmet des pases animales < de même l'sprit neparvient( dans sa péni/le v"ie de ret"ur( au rang d'sprit de l'"mme #u'aprèsav"ir vécu avec les instincts( 8rlé les tendances in8érieures( eurté : t"utes lesd"minances animales !'est : ce pri= #u'il se retr"uve( se rec"nstitue etdével"ppe le ray"n spirituel : l'aide du#uel il e88acera en lui les vestiges despassages in8érieurs Pur de t"ut alliage et de t"ute s"uillure( il ne c"nnaWtra plus#ue le dev"ir -rrivé : ce degré( l'sprit n'a plus /es"in des trans8"rmati"ns de lamatière Sa périlleuse uni"n avec la race umaine( si élevée #u'elle s"it( n'est plusune c"nditi"n d'avancement $l est pur( il est radieu=



&el est l'ensem/le des pr"grès #ue présente la race umaine en tant #ue raceseulement< #uant : l'sprit( il est s"rti( p"ur ce #ui regarde la terre( du 8"nd tr"u/leet "/scur des c"ses in8érieures ,ais s"n principe en di88ère $l s'est ent"uré dumatériel attracti8( puis du matériel sensiti8( puis du matériel instincti8< plus tard ilarrive au 8luidi#ue intelligent #ui c"nstitue les animau= supérieurs< en8in( p"urpr"grès suprême dans la race terrestre umaine ( il d"it dével"pper le triple ray"n

spirituel #ui puri8iera t"ut dans s"n être

!er ami( tu veu= dire ? t"ut sprit s"rtant des gangues matérielles( des lim/es"/scurs( estil d'une nature sem/la/le R

Ses tendances( sa d"minante s"nt variées : l'in8ini( mais l'essence "riginelleestelle la même p"ur t"us R C A'y atil pas dans le m"nde spirituel l'élément si8éc"nd #ue la nature a intr"duit dans s"n d"maine visi/le ? di88érence etc"ntraste R

Ve te rép"ndrai d"nc ? l'essence dès l'"rigine di88ère Les sprits "nt des se=esC 7"us aveF d; le c"mprendre l"rs#u'"n v"us a parlé de l'uni"n des sprits( deleur mariage( de la 8usi"n #ui est p"ur eu= un des plus grands éléments de/"neur Les 8luides spirituels s"nt c"ntrastés( leur m"dalité est en ma>eur p"ur lemasculin et en mineur p"ur le 8éminin< de l:( acc"rd &"ut sprit t"m/é est unep"rti"n de l'sprit c"mplet( d'autant plus apte : se c"mpléter #u'il avancedavantage Plus spirituel( plus él"igné des erreurs matérielles( il est plus avidedes >"ies immatérielles< il cerce( il attend une Qme c"mplémentaire !'est unevérité d'instinct

C Les 8luides spirituels s"nt p"larisés c"mme ceu= de la matière < ilsren8erment( : un aut degré( une électricité supérieure #ui est un aimant d'uneaute puissance < t"ute 8"rce immatérielle est d"uée d'une grande énergie < pluscette 8"rce m"nte en immatérialité( plus s"n énergie est irrésisti/le < lemagnétisme spirituel est une électricité d'une 8"rce pr"digieuse !ette 8"rce etcette v"l"nté s"nt les 8luides #ue l'sprit p"ssède p"ur s'unir : l'Qme #ui d"it lec"mpléter C L'sprit titré en ma>eur "u masculin p"ssède le m"uvement< l'sprittitré en 8éminin p"ssède la v"l"nté ? cela su88it

C La v"l"nté appelle "u rep"usse C Le rle des 8luides spirituels est le même(v"us le v"yeF( #ue celui des 8luides terrestres mis par la nature au service del'umanité $ls se c"l"rent aussi des plus rices c"uleurs

7"us penseF #u'un sprit peut alternativement prendre des e=istencesterrestres d'"mme "u de 8emme( >e v"us rép"ndrai ? A"n

C Vamais un sprit ne peut canger l'aptitude de sa nature ma>eure "umineure( même p"ur une seule incarnati"n< d'un autre cté( les incarnés #ui neparaissent p"int p"sséder dans leur sprit les aptitudes spéciales du m"dema>eur( s"nt des am/igus < ce #ue c"rp"rellement v"us n"mmeF ermapr"dites(

c'est:dire ni "mmes ni 8emmes< leur rle dans le m"nde spirite est ign"ré(c"mme celui de l'ermapr"dite l'est enc"re dans la nature visi/le Le rle de cessprits se dessine dans les e=istences supérieures "D ils s"nt n"yau= de8usi"nnement Leur empl"i est /eau( mais dép"urvu de carme< aussi( peu



miséric"rde paternelle l'y suivra enc"re E

Ae v"yeFv"us pas les deu= r"utes par8aitement distinctes ? la v"ie dr"ite( v"iespirituelle( eureuse et sel"n *ieu< et la v"ie t"rtueuse et miséra/le "D s"ntengagés t"us les tres des m"ndes in8érieurs ,ais la miséric"rde du Père estimmense < il les attend t"us au ret"ur dans la /"nne v"ie( et leur rend le mêmeavenir #u': ceu= #ui n'"nt >amais 8ailli C -utant de 8"is ils a/and"nner"nt la r"utedr"ite( autant de 8"is les peines des incarnati"ns matérielles les inciter"nt : lareprendre C L'sprit p"ssède l'éternité ? il arrivera au /ut v"ulu par *ieu( : m"ins#ue( par une "/stinati"n sans 8rein( il ne n"us 8"rce : le détruire

*ieu ne d"nne aucun privilège C $$ n'y a ni électi"n( ni prédestinati"n( nipré8érence

,ais la 8"rce instinctive arrivée au p"int "D elle ne peut plus s'accr"Wtre( d"itêtre utilisée( an"/lie( s"us peine de déc"ir en ret"urnant sur ellemême

!et e88et arrive l"rs#ue les instincts s"rtis de leur /arrière n'"nt pas de v"ie"uverte p"ur la trans8"rmati"n C L'intelligence( ret"urne : la /estialité( au lieu des'épurer( en se p"rtant : l'aide des vertus animi#ues( pr"prement dites( : lac"n#uête du /eau( du vrai( du /ien( idéal des sprits C *ieu d"nna ce s"u88ledivin au premier "mme( type et image de l'umanité

*ieu ne d"nne rien d'e=cepti"nnel < mais il d"nne les 8"rces naturelles et les8"rces m"rales C $$ d"nne la vie : t"ut tre< il d"nne la lumière : t"ute créature!es 8"rces de la nature s"nt un dr"it p"ur t"ut et p"ur t"us C Les 8"rces m"rales

s"nt un dr"it aussi et d"ivent( : un m"ment d"nné( être le partage de t"ut n"uvelsprit

$l lui est l"isi/le de 8aire de ces d"ns un /"n "u un mauvais usage $l lui estl"isi/le de les augmenter( par un c"ntinuel empl"i( "u de les laisser s'atr"pier etdépérir

L'animal ne 8ait p"int un mauvais usage de ses instincts ? créé p"ur un /ut( il ne8ausse pas sa destinée C L'"mme peut man#uer : sa destinée < il est d"nc enp"ssessi"n de 8"rces inc"nnues >us#u': lui < elles lui s"nt d"nc dév"lues c"mmel'apanage de s"n titre d'"mme < il n'a pu les c"n#uérir( pas plus #u'il ne peut

c"n#uérir celles #ui s"nt le partage des iérarcies supérieures !e #ui est vrai#uand "n parle ainsi p"ur ce #ui t"uce la li/erté umaine( l'est aussi /ien de lac"nscience( de la rais"n et de la 8"i L'animal ne les avait pas < il n'a pu lesapp"rter : l'"mme < d"nc l'"mme les a re@ues "rs de luimême

t le Seigneur s"u88la sur -dam et lui c"mmuni#ua de s"n sprit( et il l'appela -dam( ce #ui signi8ie ? "mme T

Le germe spirituel une 8"is lancé ne peut demeurer is"lé < il s'attace : une

parcelle de matière c"smi#ue p"urvue des attri/uts élémentaires( et entre avecelle dans la 8"rmati"n d'un m"nde( d'un tre #uelc"n#ue !'est al"rs #uec"mmence s"n travail au sein de cette parcelle( travail lent et "/scur c"mme celui



du végétal dans le s"l

&"ut être est d"u/le < d"u/le dans sa su/stance et dans ses e88ets< et >e neparle pas seulement de l'être entier( mais de ca#ue 8aculté( de ca#ue 8"rcespirituelle "u matérielle< si /ien #ue la 8"rce matérielle est c"mme d"u/lée de

spirituel( et la 8"rce spirituelle( c"mme d"u/lée de matérielLa pensée est un 8luide #ui émet les idées < mais les idées v"nt au cerveau #ui

traduit ces idées spirituelles par les idées demimatérielles( venues du travail des8acultés intelligentes C La mém"ire a deu= s"urces ? celle de l'sprit( celle ducerveau < celleci est matérielle "u instinctive

A"us disi"ns #ue l'tre est d"u/le( et >'y reviens p"ur v"us parler d'une di88iculté#ui v"us "ccupe s"uvent( : sav"ir ? p"ur#u"i l'sprit c"upa/le( après av"ir étépuni dans la vie d'"utret"m/e( d"it revenir e=pier les mêmes erreurs dans uneincarnati"n < puis#u'il a été puni( puis#u'il a e=pié dé>: dans la vie spirite( disieF

v"us( p"ur#u"i s'incarner p"ur s"u88rir de n"uveau R,es amis( t"ute v"l"nté( désir "u intenti"n arrêtée dans l'sprit( est une acti"n

P"ur le m"nde spirituel( cette acti"n e=iste réellement< elle a ses résultats( sesc"nsé#uences< dans l'"rdre spirituel( elle est aussi réelle( aussi sensi/le( #ue peutl'être un acte de v"tre être umain C *"nc( il 8aut l'e=pier dans le m"nde spirituel< puis( c"mme cet être a agi c"rp"rellement( avec les m"yens matériels( #ue s"nacte a eu s"n e=tensi"n( ses c"nsé#uences dans le m"nde tangi/le( l'êtrec"upa/le d"it s'incarner p"ur e=pier matériellement le mal acc"mpli dans et par lamatière

-insi le c"rps et l'sprit agissent( créent et s"nt resp"nsa/les( cacun en s"nessence( des 8aits acc"mplis par eu= dans cette essence C 7"yeF cettec"nsé#uence et cette dualité dans les c"mmandements d"nnés : ,"Xse ? &u nedésireras pas le /ien d'autrui< T et v"s l"is p"ursuivant un meurtrier( de #u"is'in#uiètentelles d'a/"rd R *e la préméditati"n C +u'estce #ue la préméditati"nR !'est l'acte acc"mpli par la v"l"nté de l'sprit( avant #ue la main y ait pris part<si /ien #ue l'acte "micide n'a été( en #uel#ue s"rte( et même littéralement( #uel'e=tensi"n du meurtre dé>: acc"mpli par la v"l"nté criminelle de l'tre sprit

$l y a d"nc un m"nde spirituel( aussi réel #ue le m"nde visi/le < plus réel même(puis#ue celuici n'est #ue la ré8le=i"n( la réacti"n de l'invisi/le( a/s"lument c"mmeles images renv"yées par un mir"ir< mais images renversées( 8aussées( devenuesgr"tes#ues et di88"rmes par la #ualité in8érieure du mir"ir

+ue ces idées( cers amis( étendent v"tre pensée vers l'in8ini< #u'elles v"usenlèvent au= misères de ce m"nde et v"us élèvent vers le /ut désira/le au#uelv"us tendeF C PenseF( penseF t"u>"urs #ue ca#ue acte de v"tre sprit est un8ait indélé/ile #ui le gl"ri8iera "u le c"n8"ndra( et( en attendant( l'a88ai/lit si cet acteest mauvais( "u le 8"rti8ie et l'élève s'il est l"ua/le !ar l'sprit( c"mme le c"rps( se

8"rti8ie par l'activité< t"ute acti"n c"ns"mme et dével"ppe un 8luide Si v"tre spritagit( il sera 8ai/le( peu apte : penser( peu apte : v"ir -rrivé : l'entrée du m"ndespirituel( il ne verra pas < il sera c"mme s"urd et muet( car la vue est le sensuniversel de l'sprit< il sera c"mme une Qme sans c"rps( destinée "dieuse(



anal"gue : celle d'idi"t in8irme sur la terre C -u c"ntraire( l'tre spirituel a/itué: penser( : pl"nger de t"utes ses 8"rces dans l'étude de luimême( de la nature(C a/itué : s'élever : *ieu( 8"rti8ie ses 8acultés( leur d"nne une activité( unee=tensi"n( une acuité remar#ua/les

$l vit dans l'intuiti"n( c'est:dire dans une visi"n c"n8use( dans une apercepti"nindici/le( inc"nnue au= autres "mmes

$l se rend c"mpte avec simplicité de pén"mènes #ui em/arrassent les savantsenlacés dans leurs systèmes < il pressent( il prév"it( sans tr"p sav"ir c"mment(mais par le travail c"ntinuel et les 8"rces ac#uises de l'sprit

Sa puissance de visi"n peut ray"nner en plusieurs sens $l a d"nc autant dep"uv"irs de c"mpréensi"n( d'e=pansi"n et d'in8luence spirituelle et 8luidi#ue( #u'ilp"ssède de ray"ns divergents Sa v"l"nté( autre /rance de 8aculté prim"rdiale etessentielle( se dépense par >ets capa/les de pénétrer la v"l"nté d'autrui( de lamaWtriser( de la diriger < capa/le de c"nduire la marce des éléments et

d'imprégner d'une s"rte de vie( même les c"ses inanimées -u seuil de la viespirite( cet tre spirituel entre en s"uriant < il est puissant( il est >uste < il a cercé(il a tr"uvé < sa destinée lui apparaWt( et il peutpar une intuiti"n supérieurec"ncev"ir #uel#ue c"se de l'attri/ut divin S'il veut revenir c"ns"ler "u enc"urage#uel#ue 8rère terrestre( il le peut< il peut revêtir une 8"rme c"rp"relle( et la m"di8ier suivant ses desseins< et cela( par une puissance anal"gue : celle #ui permet :certains "mmes supérieurs de gr"uper les 8luides am/iants et d'en 8"rmer uneapparence "u même une réalité matérielle( "pérati"ns #ui veulent une supéri"ritém"rale inc"ntesta/le

7iveF d"nc dans la c"nstante pensée du destin de l'sprit< dans la c"ns"lante"ccupati"n d'accr"Wtre la puissance de l'tre intérieur( en dével"ppant la v"l"nté etl'e=er@ant : agir par des v"liti"ns 8ré#uentes< env"yeF ces v"liti"ns c"mme des

>ets( c"mme des élans( a8in #u'elles ac#uièrent plus de rapidité( plus d'"/éissance< cerceF par elles : enc"urager( : c"ns"ler( : maWtriser( : calmer( : guérir Lav"l"nté le peut( car elle est le principe et la syntèse de t"utes les 8acultésspirituelles < l'idée et la v"l"nté s"nt : l'sprit ce #ue s"nt : l'"mme la c"ncepti"net l'acti"n

-veFv"us remar#ué #uel#ue8"is les 8euilles t"m/ées sur l'eau R lles"/éissent au c"urant( les unes plus( les autres m"ins vite( mais t"utes y"/éissent S"uvent un t"ur/ill"n les saisit( les 8ait t"urn"yer un certain n"m/re de8"is( puis les engl"utit l'une après l'autre !e c"urant( ce t"ur/ill"n( c'estl'e=istence matérielle et( une 8"is engl"uties( disparues( #ue deviennent ces8euilles R lles 8"rment un engrais au lit de la rivière C t n"us umains( n"us8ais"ns la même c"se ? cacun de n"us( entraWné par la vie( suit le c"urant( puisl'activité dév"rante de la civilisati"n actuelle n"us saisit( n"us entraWne( éperdus(a88"lés< et puis le m"ment vient "D n"us disparaiss"ns engl"utis au 8"nd < mais

n"us n'all"ns pas au 8"nd t"ut entiers ? rien ne meurt( p"ur#u"i l'"mme m"urraitil R $l se trans8"rme( il se métam"rp"se

A"us travaill"ns : ce cangement pendant n"tre vie( et c'est elle #ui prépare et



décide la métam"rp"se ? "mme n"us m"ur"ns< n"us n"us réveill"ns sprit CA"us m"ur"ns dans la tristesse( n"us n"us réveill"ns dans le /"neur C stceun rêve( dis"nsn"us R -ll"nsn"us( en r"uvrant les yeu=( rev"ir les "/>etsterrestres et sentir de n"uveau les m"rsures de la d"uleur R ,ais n"n( ce n'estpas un rêve< >e rec"nnais les c"nditi"ns de la vraie vie < >e rec"nnais les signes del'sprit et de ses 9uvres( et n"n ceu= du c"rps et de ses "ccupati"ns

5ui( c'est ici #ue >e demeure vérita/lement< m"n sé>"ur d'en /as n'était #uetransit"ire et m"mentané L"ué s"it le Seigneur( #ui amène : lui( tantt l'une(tantt l'autre de ses créatures( de manière #u': la 8in elles arriver"nt t"utes(p"rtées les unes après les autres par les Qmes >ustes et miséric"rdieusesprép"sées p"ur les y aider C !ar t"utes arriver"nt C Si grandes #ue s"ient leserreurs( si n"m/reu= #ue s"ient les crimes( peu : peu le mal ira diminuant(s'am"indrissant < et les "mmes regagner"nt les vies perdues +ue ce s"it ici "ul:( #u'imp"rte < #ue ce s"it sur la terre "u autre part( #u'estce #ue cela 8ait RL’sprit marce< après av"ir marcé( il c"urt< après av"ir c"uru( il v"le< et( #uand il

peut v"ler( il est arrivé E!eu= #ui( p"ur s'aider au réveil( n'"nt aucun sprit ami( aucune v"i=

sec"ura/le( ceu=l: restent dans le rêve péni/le #ui suit la m"rt( : m"ins #ue(remplis de la pensée de *ieu( ils ne p"ssèdent en eu= la lumière de l'éternité<cette lumière #ui est l'9uvre de la 8"i( la c"mpagne de l'am"ur divin( les réveille etleur "uvre les yeu= de l'Qme sur la vie n"uvelle( et al"rs-l"rs( c"mme ditl'aptre Vean ? Ve vis ce #ue nul "mme terrestre ne peut v"ir( et ce #ui n'estvisi/le #ue p"ur l'sprit T

L'a88licti"n est le creuset "D l'sprit recueille et rec"nnaWt le degré d'avancement"D il est parvenu

Partiellement( >"ur : >"ur( les /"ns désirs( les réelles intenti"ns du /ien( n"ustravaillent< mais c'est l"rs#u'une peine plus dure "u plus imprévue n"us atteint(#ue n"us >uge"ns du succès "/tenu( et du pr"grès #ui s'est pu s"urdementacc"mplir

!'est une s"rte d'e=amen "D l'améli"rati"n ac#uise se c"nstate L'avancements'e88ectue par degrés( et cacun est une vict"ire après un c"m/at

Ae craigneF pas ces s"rtes de déc"uragement et de lassitude spirituels< elless"nt aussi nécessaires p"ur e88ectuer le pr"grès #ue le pr"grès luimême estnécessaire : la per8ecti"n de l'sprit < elles passer"nt c"mme les nuages l"urds etgris #ue le vent casse lentement < elles ass"m/rissent et al"urdissent l'Qme <elles p"rtent en elles l'amertume( les regrets( et par8"is elles causent desdéterminati"ns imprudentes < mais l'Qme en s"rtira a88ermie dans le /ien < et( si "np"rte ces peines avec c"urage( elles laissent : l'sprit une impressi"n eureusede vict"ire assurée et de c"n#uête acc"mplie

$l est par8"is curieu= d'"/server : #uelle circ"nstance puérile se rattace cettes"rte d'épreuve( d'e=amen de n"tre pr"grès spirituel ,aintes 8"is( desévénements "nt surgi sans n"us é/ranler( n"us laissant calmes et 8"rts< et( en8ace d'une minime circ"nstance( n"us n"us tr"uv"ns a/attus( tr"u/lés



!'est #ue le m"ment est venu d'épr"uver n"tre 8"rce( de pr"uver n"tre c"urage(de c"nstater la s"lidité de n"s v"ul"irs dans le /ien< et les circ"nstancese=térieures "nt envel"ppé n"tre tre périsprital #ui a réagi sur l'sprit ?l'intelligence céré/rale é/ranlée par les rév"ltes de l'instinct s'est déd"u/lée etc"mme répandue sur l'intelligence spirituelle( et l'être intérieur s'est tr"uvé dans lemalaise< c'est : lui de réagir sur cette impressi"n( d'empêcer #u'elle le maWtrise

et lui 8asse perdre en un m"ment le pri= des e88"rts #u'il a 8aitsAe v"us ét"nneF d"nc pas de cette tristesse "D gémit m"mentanément l'sprit

et ses puissances < c'est le signe du pr"grès acc"mpli

,es /ien cers amis( ne v"us in#uiéteF pas des c"ses d'ici/as

C -yeF l'9il de l'Qme t"u>"urs 8i=é sur la demeure éternelle( "D v"us deveFretr"uver ce #ue la vie terrestre ne v"us d"nne pas ? la >ustice( la pai=( le rep"s7"s yeu= s'"uvrir"nt sur les camps de l'espace( avec l'indici/le /"neur de l'e=ilé#ui rev"it le lieu de sa naissance 7"s c9urs y tr"uver"nt ce #u'ils aur"nt

s"uaité( ce #ue v"s sprits aur"nt créé < car l'sprit crée dans les espaces "Ds"n p"uv"ir peut s'étendre( >us#u'"D sa puissance peut parvenir

&"ut "iseau v"le< mais les uns s'élèvent plus( les autres m"ins( C ainsi l'sprit

&"ut sprit appartenant : la terre y 8"urnit ses incarnati"ns

S'il a c"isi la v"ie spirituelle( il acc"mplit ses pr"grès dans les di88érents cieu=#ui ent"urent la terre c"mme autant de F"nes c"ncentri#ues < l'sprit 8"rmé(l'sprit umain n'est pas s"uvent en état de se servir de t"utes ses 8acultés C

Beauc"up d'entre les "mmes n'"nt pas su 8aire écl"re les lumières de leursprit < /eauc"up n'"nt pas de c9ur( c'est:dire pas de /"nté( pas de carité</eauc"up n'"nt p"int de v"l"nté < /eauc"up n'"nt p"int de c"nscience< ce s"ntdes Qmes enc"re inc"mplètes( #u"i#ue p"ssédant t"us les ray"ns #ui sedépl"ier"nt un >"ur

+u"i #u'il en s"it( l'sprit ayant c"isi la v"ie matérielle p"ur rem"nter au= cieu=et y retr"uver s"n /"neur perdu( d"it 8"urnir tr"is épreuves "u incarnati"ns( dansles#uelles s"nt rassem/lées les di88icultés m"rales d"nt il devra s"rtir vain#ueurC $l d"it su/ir ces tr"is incarnati"ns dans l'umanité( par les m"yens et dans les

c"nditi"ns du milieu "D il est placéLa première incarnati"n est( en général( la ricesse et la puissance < n'imp"rte

#uelle ricesse( n'imp"rte #uelle puissance

La deu=ième sera la pauvreté et le travail < "u la dépendance et la maladie < "ula misère et l’is"lement

La tr"isième sera l’a/aissement( l'in>ustice( la cal"mnie( l'ingratitude !es tr"iss"rtes d'e=istence c"ntiennent t"utes les vies umaines puis#ue les circ"nstancess'en m"di8ient : l'in8ini< elles su88isent : 8aire e=pier t"utes les erreurs et : 8aire

éclater t"utes les vertus7"s pensées s"nt c"n8uses( >e les v"is< v"us ne v"us e=pli#ueF pas /ien cette

di88érence de la v"ie spirituelle et de la v"ie matérielle < des incarnati"ns sur la



terre et des incarnati"ns 8luidi#ues dans les di88érents cieu= Une c"mparais"n vav"us 8aire c"mprendre

*ans l'armée de v"s pays( il e=iste deu= m"yens de c"n#uérir les grades ? laclasse et l'éc"le !elui #ui passe par la classe( c'est l'incarné < celui #ui vient del'éc"le( c'est l'sprit #ui ne s'incarne pas matériellement < il est instruit( n"n pasprivilège( mais d'une autre manière #ue celui de la classe $l n'a p"int passé parles grades in8érieurs< il a autant travaillé( mais plus n"/lement< il a s"u88ert d'unediscipline austère( mais di88érente < il a mieu= vu sa destinée( mieu= c"mpris ses"/ligati"ns( il a c"uru m"ins de ris#ues( en ayant s"n /ut plus distinct devant lesyeu= C Le militaire #ui s"rt de la classe( est "/ligé : des ennuis( : des travau=#u'ign"re le militaire s"rti de l'éc"le Le s"ldat 8ait l'e=ercice( la man9uvre( m"ntela garde( 8ait la c"rvée C L'élève de l'éc"le apprend d'autres c"ses péni/les et8atigantes( mais plus intelligentes et ra88inées C n s"mme( t"us deu= arriver"ntau /ut( t"us deu= surm"nter"nt des dég";ts( des di88icultés dans leur r"ute< maisla v"ie spirituelle est la v"ie n"rmale de l'sprit < en cette #ualité( elle est plus

digne de lui et plus rappr"cée du /ut

La par"le #ue v"us aveF re@ue de n"us d"it v"us su88ire maintenant A"us n'yman#uer"ns pas lle d"it être p"ur v"us la pr"visi"n d'eau 8raWce #ue lev"yageur emp"rte avec lui p"ur traverser le désert

A"tre par"le te c"nduira au terme du v"yage( "D tu en tr"uverasl'acc"mplissement

La >"urnée est l"urde( "rageuse( mais le s"ir arrive( il sera plein de d"uceur etde calme d'esprit La pensée sereine envisage sans tr"u/le le départ< et l'esp"irdevient certitude : 8"rce de prendre racine dans l'Qme

La s"mme du /ien dépasse la s"mme du mal( "u cette dernière est annulée par le /ien acc"mpli *ès l"rs( les vies eureuses se succèdent dans l'incarnati"n etl'sprit 8"rti8ié c"ntre les séducti"ns mauvaises( ne d"nne plus prise au=tentati"ns

!'est surt"ut ce pr"grès #u'il 8aut tQcer d'atteindre dans le travail de sac"nscience( c'est:dire le temps "D une n"uvelle incarnati"n n"us sera imp"sée<

car de la dernière s"rtira t"ut armée la destinée n"uvelle #ue n"us devr"ns8"urnir C La classe( le rang( le /ien "u le malêtre( la santé "u la maladie( ledénuement( l'is"lement( l'ingratitude "u l'aisance( les sympaties de 8amille etd'amitié( dépendr"nt de n"s anciennes vies 7"us saveF t"ut cela < v"us saveFpar #uelle l"gi#ue et par #uelle réacti"n t"ut e88et devient cause et ret"urne : s"nauteur( mais ce #ue v"us ne saveF pas( c'est le calme( la d"uceur même de ladélivrance 8inale Ae craigneF pas < laisseF v"tre Qme "uverte du cté de la vie8uture < v"us viendreF n"us re>"indre en dépl"yant v"s ailes et v"us écriant ?c'était un s"nge E

L'sprit naWt de *ieu c"mme le c"rps naWt de l'"mme C S"rti de *ieu( 8ils de*ieu( l'sprit c"nnaWt et s"n "rigine et s"n avenir C $l c"ntemple t"ute c"se( il



v"it( il sait C Les >"ies divines s"nt ses >"ies Les pensées divines( par la 8iliati"nspirituelle( "nt en lui c"mme une répercussi"n S'il ne 8ait p"int le mal( il estnaturellement sur la v"ie des m"ndes divins ,ais il a une épreuve : su/ir L'denest vrai c"mme /"neur de l'sprit primiti8 C La 8aute est vraie aussi !e s"ntdeu= "rdres de 8ais rassem/lés : t"rt dans le même temps et dans le même lieu

L'épreuve mal su/ie est la cause de la décéance de l'tre Par elle( il n'a plusni /"neur ni mém"ire Ses 8acultés s"nt détruites "u "/litérées C $$ est aveugleet sans p"uv"ir C *e ses pieds et de ses mains il lui 8aut gravir les murs de sapris"n p"ur retr"uver sa li/erté $l lui 8aut retr"uver ses attri/uts disséminés(perdus < retr"uver s"n /"neur( retr"uver s"n *ieu

$$ n'a c"nservé( dans cette "/scurité #ui l'ent"ure( #u'une 8ai/le lueur ? l'intuiti"nde *ieu et du /"neur 8utur !e s"nt l: ses deu= ples( ses deu= 8"rces <s'appuyant sur elles( il ira : la recerce du vrai< il retr"uvera sa /"uss"le( ilc"n#uerra la 8"i( l'espérance( l'am"ur< il retr"uvera le 8il égaré( le 8il c"nducteur( lav"l"nté du pr"grès < puis( en tQt"nnant d'a/"rd( lentement( avec larmes( il enm"ntera les degrés < /ientt ses pas deviendr"nt plus assurés( plus rapides </ientt il c"urra p"ur apercev"ir le /ut 5 /"neur E il ira dr"it dés"rmais et ne leperdra plus de vue E

C $$ a maintenant en lui des lumières n"m/reuses et s;res $l s'est 8ait dansla vie spirite des amis n"m/reu= #ui l'aident et le s"utiennent $l a c"n#uis les8acultés #u'il p"ssédait avant l'épreuve < il sait( il v"it( il c"mprend < c'est s"nac#uis( le 8ruit de ses mau=( il ne s'e=p"sera plus : les perdre +ue viennel'épreuve maintenant( il est plein d'ardeur p"ur la su/ir

+ue lui imp"rtent( : cette eure( ses s"m/res étapes dans l'ign"rance et lanuit R

A'estce p"int l:( "mmes( le p"int "D v"us êtes parvenus R nc"re#uel#ues vies de pr"grès( enc"re #uel#ues e88"rts et v"us verreF clair c"mmev"ient les sprits des cieu=( revenus( c"mme v"us( des 8r"ids et téné/reu=lim/es( de l'e=il ? #u'imp"rtent les peines et les d"uleurs passées : celui #ui ned"it plus s"u88rir E T

L'anal"gie est sensi/le entre les sprits t"m/és et divisés( par leur 8aute et sesc"nsé#uences( en 8acultés "u même en parcelles de 8acultés( et les c"rpsmatériels d"nt la m"rt dissémine les éléments( rendant : ca#ue s"urce ce #ui luiappartient

L'essence de t"ut attri/ut( s"it matériel( s"it spirituel( ret"urne ainsi : sa s"urce >us#u': ce #u'il s"it appelé( s"llicité par la 8"rmati"n n"uvelle d'un c"rps "u larec"nstituti"n d'un sprit

Les at"mes spirituels s'agrègent( p"urvus des attri/uts #ui les c"nstituent < demême #u'un c"rps matériel se 8"rment en attirant : lui les at"mes p"rteurs desattri/uts d"nt ils s"nt d"ués La l"i est sem/la/le au spirituel( c"mme au matériel

5n peut d"nc c"nsidérer la graine "u germe d'un être matériel #uelc"n#ue(c"mme une m"nade d"nt le m"uvement attire et gr"upe aut"ur d'elle les at"mes



p"rteurs d'attri/uts d"nt elle d"it être d"uée( suivant le rang( le rle de l'tre#u'elle va 8"rmer $l 8aut de même envisager la m"nade spirituelle de l'spritt"m/é dans la matière( c"mme le germe "u la graine( aut"ur de #u"i v"nt( par lesév"luti"ns de cet sprit parmi les di88érents m"ules in8érieurs( se réunir( s'agréger(se gr"uper les 8acultés "u parcelles de 8acultés spirituelles #ui 8"rmer"nt : lal"ngue( parmi les règnes de la nature d'a/"rd < et ensuite : la 8aveur des vies

successives et pr"gressives dans l'umanité( C #ui 8"rmer"nt( dis"nsn"us(l'sprit c"mplet( c"mme( dans l'"rdre matériel( les év"luti"ns de la graine "ugerme "nt 8"rmé l'tre c"mplet

L'essence de l'sprit( #ui( dans le c"mmencement( émana de la *ivinité(trans8"rme et per8ecti"nne les attri/uts des m"ules #ui l'aident : s"rtir des rangsin8érieurs< c"mme les 8"li"les germinatives de la plante l'aident : s"rtir du s"l Letravail est part"ut anal"gue ? germinati"n( éla/"rati"n( trans8"rmati"n( a/s"rpti"n(per8ecti"nnement( 8ructi8icati"n

L'anal"gie est e=acte( t"ut en c"nservant : cacune des deu= catég"ries saplace( s"n rle et s"n destin

L'sprit vient de *ieu et ret"urne : *ieu < la matière ret"urne : la matière(#u"i#ue s'élevant au rle d'instinct< mais elle ne dépasse p"int cette limiteL'sprit s'en sert( l"rs#ue dans l'umanité il a avec la matière 8luidisées des p"intsde c"ntact 8ré#uents< al"rs( il a enc"re en lui de l'instinct< il s'appuie enc"re surl'intelligence animale( sur les 8luides périspritau=< mais( par le pr"grès #u'il "/tientau m"yen des e=istences umaines successives( il s'élève audessus de cette

matière 8luidisée c"mme le /all"n #ue les liens ne retiennent plus : la terre et #uis'est dé/arrassé du lest

P"ur arriver au degrés "D il d"it 8"urnir : n"uveau s"n épreuve( l’sprit aura d;8aire de grands et persévérants e88"rts

!es e88"rts eu=mêmes eussent été impuissants( sans le c"nc"urs(l'aggl"mérati"n des principes d'essence anal"gue : la sienne S"it #u'"n lesc"nsidère c"mme des 8acultés latentes capa/les de s'attacer : un centre #ui lesattire< s"it #u'"n les envisage c"mme des #ualités "u attri/uts d'un "rdresupérieur : la matière( et c"n8"ndus avec elle( il est certain #ue c'est par eu= #uese relève( se re8"rme( se rec"nstitue l'tre sprit

La même l"i #ui( dans l'espace( d"nne : la né/uleuse la pr"priété d'attirer : elleles m"lécules #ui c"nviennent : sa destinée( cette même l"i( élevée au clavierspirituel( permet : l'sprit de se c"isir( de s'attirer les at"mes spirituelsc"n8"rmes : s"n avenir

Part"ut la l"i d'uni"n est 8av"ra/le au pr"grès des êtres et des c"ses Pr"grèss"cial( il y a ass"ciati"n de 8"rces et de talent Pr"grès industriel( il y a ass"ciati"nd'argent et de travail Pr"grès militaire( pr"grès éc"n"mi#ue( t"u>"urs ass"ciati"n

L'animal se gr"upe p"ur m"nter d'un degré< l'sprit 8usi"nne p"ur atteindre au=grades élevés < la l"i d'ass"ciati"n lui est c"mmune avec t"ute créature < mais il lasuit c"n8"rmément : la l"i sériaire #ui est celle des c"ses et des tressupérieurs< c'est:dire #u'après une pase de pr"grès : la 8aveur d'une



ass"ciati"n spirituelle : un degré simple( il utilise ce pr"grès dans un étatindividuel( dans une pase d'is"lement #u'il traverse en plusieurs termes sériairesd'incarnati"ns "u d'e=istences spirites( dans les#uelles il s'assimile par8aitementles attri/uts( les #ualités( les principes( les d"minantes c"mme "n v"udra lesn"mmerM( #u'il a rassem/lés aut"ur de lui

-près cette pase( t"u>"urs péni/le et la/"rieuse( il s'élève( par une n"uvelleass"ciati"n( : une péri"de plus aute -insi t"u>"urs( par la l"i d'év"luti"n #ui luiest pr"pre &"ut être a la sienne ? l'sprit d"it m"nter( les m"ndes d"ivent t"urner

-vant d'arriver : cette pase supérieure( les sprits des m"ndes matériels "ntd; 8"urnir( suivant leur m"de d'e=istence( leurs épreuves et leurs e=piati"ns(

>us#u': ce #ue( t"ute dette payée( ils re@"ivent la li/erté spirituelle La vie umainedes m"ndes matériels su88Wt : cette tQce

La vie spirituelle est le partage des sprits #ui ne l'"nt p"int #uittée( ayant su/il'épreuve sans déc"ir !eu=l: c"ntinuent par les v"ies célestes la suite de leurs

pr"grès #ui s"nt d'une autre nature #ue les pr"grès par les e=istences umainesL'sprit uni : la matière reste "/scurci et su>et du m"nde in8érieur $l est di88érentde celui #ui pr"gresse par les v"ies spirituelles < s"n pr"grès est lent et asardeu=tant #u'il reste uni : la matière ,ais( l"rs#u'il lui écappe( il re>"int l'sprit sans8aute( s"n 8rère aWné( dans les vies célestes et t"us deu= s"nt également cit"yensde la même cité

eureu= celui #ui c"mprend( dès sa >eunesse( la l"i générale du dev"ir E S"nintelligence ne se dét"urne pas de la r"ute simple mais peu c"nnue dudésintéressement pers"nnel

V'en ai vu ainsi( et >'ai c"mpris #ue leur sprit et le mien n'étaient pas égau=devant la Vustice E - la vérité( >'ai pu acc"mplir #uel#ues actes mérit"ires< >'ais"u88ert dans ma vie umaine < mais la disp"siti"n c"nstante de m"n Qme ne lat"urnait pas vers le dev"ir avec la sérénité et l'entier ac#uiescement #ue >'airec"nnus en d'autres

!ette disp"siti"n naturelle au /ien était l'e88et( la c"nsé#uence de leurs pr"grèsantérieurs( de leurs ac#uis

!r"yeFm"i( ami( l'usage c"nstant de la ré8le=i"n( de la c"nscience( usage #uepermet et 8av"rise la vie m"deste et "/scure( est l'élément le plus s;r du pr"grèsm"ral( et le m"yen aussi de dével"pper cette c"nscience( de la rendre dr"ite etin8le=i/le

Une vie "/scure est d"nc le v9u : 8aire( si l'"n entend retirer de sesantécédents un 8ruit asseF c"nsidéra/le p"ur s"rtir rapidement des p"siti"nsmédi"cres de l'erraticité

Ve v"us le 8ais pressentir ? ma vie pr"caine sera une vie um/le Ve veu=

travailler de mes mains p"ur an"/lir m"n Qme par la pensée c"nstante et laméditati"n( c"ses imp"ssi/les : l'"mme du m"nde dans le cercle des"ccupati"ns et du m"uvement "D il se tr"uve >eté



Le peu de /ien #ue >'ai 8ait( les êtres : #ui >'ai été de sec"urs( >e les ai tr"uvésici( réels "u 8luidi#ues !'est la ricesse sur la#uelle >e vis et #ui me 8"rme unemédi"crité( une s"rte d'aisance Les trés"rs( la ricesse( ici( ne c"nsistent pas enautre c"se

,ais ce n'est pas t"ut enc"re de 8aire le /ien( cer ami v"is ici #ui( sur la terre(s"nt réputés être les /ien8aiteurs de tel "u tel endr"it $ls n'en "nt guère le/éné8ice < car leur p"siti"n est petite( mes#uine( p"ur ne pas dire maleureuse $lss"nt is"lés( relégués dans les pays l"intains( et s"uvent ils s"u88rent &"ut celavient de l'intenti"n #u'"n a eue dans l'acc"mplissement du /ien8ait

Le désir d'être applaudi( admiré< la satis8acti"n dans la ren"mmée( d'un "rgueil#ui sem/le légitime < le pr"8it #u'"n espère( "u #u'"n en retire < les m"ti8s cacés(t"ut cela détruit l'9uvre( l'anniile( et #uel#ue8"is même la t"urne en mal

t ces c"ses arrivent ainsi( c"mme >e v"us le disais( par man#ue de ré8le=i"n(par dé8aut de c"nscience( par vanité

5ui( certes( il est /ien di88icile : l'sprit umain dans une incarnati"n terrestre(même dé>: avancée( de se rendre c"mpte des m"ti8s #ui le 8"nt agir( l"rs#ue dé>:il se tr"uve dans un milieu tr"u/lé par les c"nventi"ns s"ciales( et les idéesm"ndaines si c"ntradict"ires

La vie méritante( la vie vraiment 8av"ra/le au pr"grès( c'est la vie "/scure("uvrière( ré8lécie !'est celle "D ca#ue >"ur app"rte une tQce( et permet las"litude saine et /"nne c"nseillère !'est l: #u'avec un ac#uis antérieur( "n peutsentir revivre en s"i ses anciens travau= spirituels( et se rendre un c"mpte e=actde ses actes présents 5n entrev"it al"rs( dans le silence( la destinée des c"seset des êtres( la marce incessante et ascensi"nnelle de l'sprit< et cettec"ntemplati"n( si "/scure et impar8aite #u'elle s"it( verse dans l'Qme une sérénité(une c"n8iance iné/ranla/les< elle se sent a88ermie et attirée en même temps verss"n centre( s"n attrait( s"n *ieu

L'sprit s'étend( s'agrandit < sa lumière s'épure et em/rasse au près et au l"inles éléments épars( mais réels de la vie universelle $l n'en peut saisir #ue les8ragments et n'en éclaire #ue des aper@us incertains( vagues et /ientt 8ermés!ependant( ces lueurs 8ugitives laissent dans la c"ncepti"n spirituelle des re8letsgrandi"ses( saisissants( #ui n"urrissent l'idéal et préparent "u augmententl'ardeur avec la#uelle les tres d'élite se précipitent dans le c"m/at( et la lutte dese=istences umaines p"ur s'attirer la vict"ire

$ls p"rtent en eu=( ces audacieu=( ces vaillants( l'image( le talisman #ui 8ait t"utvaincre( t"ut s"u88rir( t"ut entreprendre ? la certitude des vies célestes( la vuec"n8use mais certaine de la patrie spirituelle

!ère 8ille( c"mprends /ien ceci ?

La m"rt "uvre n"s ailes< mais ces ailes n'"nt pas( dès le c"mmencement( t"utela 8"rce d"nt elles s"nt suscepti/les Ve suis /ien aise #ue tu m'aies 8ait cette#uesti"n sur les v"yages #ue >'ai pu 8aire pendant les premiers temps de m"n étatli/re *es sprits "nt émis( dans #uel#ues gr"upes( l'idée #ue l'erraticité a(



c"mme la vie terrestre( s"n en8ance et s"n éducati"n !ette idée n'est pas claire

La vérité est #ue( : l'instant de la m"rt( /eauc"up d'sprits n'"nt pas le li/reusage de leurs 8acultés spirituelles( 8aute d'ac#uis( 8aute de mérite < d'autres( partimidité( par crainte( n'en 8"nt usage #ue stimulés par l'e=emple< en cela ils s"ntsem/la/les : certains en8ants #ui ne veulent marcer #ue l"rs#u'ils v"ientmarcer d'autres en8ants Les plus ardis d"nnent l'e=emple< ce 8ait est part"ut

!eci admis( v"us c"nceveF 8acilement #ue le c"mmencement de n"tre li/ertén"us laisse( en général( sédentaires( timides( p"rtés : rester auprès des êtres #uen"us av"ns #uittés et #ui n"us pleurent

Les premiers temps de l'a/sence s'empl"ient parmi v"us : écrire des lettresA"s premiers temps d'erraticité s"nt : ceu= #ui n"us regrettent( #ui n"usappellent < n"us gémiss"ns de leur d"uleur et de l'imp"ssi/ilité "D n"us s"mmesde les c"ns"ler( de les éclairer sur n"tre s"rtPuis n"s idées se 8"rti8ient < desc"nseils n"us s"nt d"nnés < n"us envisage"ns mieu= n"tre n"uvelle p"siti"n <

n"us désir"ns empl"yer ces p"uv"irs #ui s"nt en n"us et #ue n"us nec"nnaiss"ns plus La mém"ire se ravive( se dév"ile< n"us repren"ns le c"urs den"s pr"grès( de n"s e=istences( de n"s di88érentes stati"ns < n"us n"uss"uven"ns des travau= entrepris( des pr">ets a>"urnés( il n"us tarde de lesreprendre C A"us v"ul"ns rev"ir un ami "ccupé au l"in ? le premier essai de n"s8"rces spirituelles n"us révèle n"s pr"grès( C transp"rts indici/les E

L'"mme #ui le premier( 8it c"urir la l"c"m"tive sur les rails( "u transmit lapensée d'un émispère : l'autre sur un 8il( c"mprendra la >"ie de cette premièrerévélati"n de n"tre p"uv"ir

-l"rs( cère 8ille( c"mmence l'ère des v"yages vertigineu=( des c"ursesc"ntinuelles part"ut "D n"us p"rte( "D peut n"us p"rter n"tre v"l"nté Plus tardn"us v"ul"ns davantage 5n est ainsi 5ui( plus >e vais( plus >'admire < ce #ui metransp"rtait d'admirati"n m'est 8amilier au>"urd'ui Ve veu= plus( >e veu= t"u>"ursplus E - E si ce sentiment de s"i8 éternelle n'était pas éternellement satis8ait(l'imm"rtalité serait un en8er ,ais *ieu a créé le désir insatia/le parce #ue leséternités ne le laisser"nt >amais sans satis8acti"n Plus >e v"is( plus il me reste :v"ir < plus >e c"mprends( plus il me reste : c"mprendre < plus >e suis eureuse(plus >'ai s"i8 de /"neur < e E cers amis( l'incarnati"n n'a d'autre /ut #ue de n"us

8"urnir les m"yens de c"nnaWtre davantage < #u'elle s"it 8luidi#ue "u spirituelle(c'est une n"uvelle p"rte "uverte sur de n"uvelles splendeurs

!"m/ien est /elle la demeure de l'"mme #ui( par les s"u88rances de la vie(racète ses 8autes antérieures et élève s"n Qme E *e #uel calme délicieu= il >"uitet c"m/ien d"uce et riante est s"n e=istence spirituelle E

+uant : m"i( amis /ien cers( >e me rappelle s"uvent au milieu de la splendidenature #ui m'ent"ure( les prairies de n"tre terre "D >'ai tant marcé( tant 8atigué ens"ngeant tristement au= nécessités de la vie au=#uelles >'avais : 8aire 8ace +uede pensées amères( déc"uragées( n'ai>e pas env"yées au ciel E +ue de 8"is >'ai



réuni mes s"uvenirs et passé en revue ma triste e=istence E Pensées inutiles Epensées dangereuses < car( de l: au murmure( : l'envie( il n'y a pas l"in&"ute8"is( ce temps m'apparaWt au>"urd'ui c"mme un ta/leau "D >e me retr"uveen c"mpagnie c"nstante de cagrins et d'in#uiétudes

Ve me v"is dans ce ta/leau( s"it #ue >e revienne de mes c"ntinuelles a/sences(s"it #ue >e reparte p"ur mes 8ré#uents v"yages !ette agitati"n stérile( cette 8ièvrede 8atigue et d'épuisement "D >'usais mes 8acultés pensantes( >e les v"is l:t"u>"urs PenseFv"us #ue >e les maudisse( mes amis R PenseFv"us même #ue

>e les regrette R L'"uvrier mauditil s"n gagnepain( sa 8"rtune( s"nindépendance R Ae lui ditil pas ca#ue >"ur ? !er( /ien cer instrument dela/eur < cer( /ien cer c"mpagn"n de m"n e=istence( merci( et s"is /éni c"mmeest /éni celui #ui t'a mis dans mes mains E

!'est : t"i #ue >e d"is m"n élévati"n( d"uleur E !'est : t"i #ue >e d"is ma8"rtune spirituelle

!'est t"i #ui m'as c"nstruit( pendant mes altes terrestres( cette demeureriante < c'est t"i #ui m'as amené les sprits sympati#ues et 8idèles #uim'ent"urent < c'est : t"i #ue >e devrai enc"re les amis #ue >'attends c"mme lesplus aimés( les plus cers E *"nc merci : t"i( vie triste( /es"gneuse et 8atiguée E,erci t"i( vie is"lée( militante et c"nstamment in#uiète Sans t"i( >e resteraisenc"re tri/utaire des incarnati"ns maleureuses La maladie( la pauvreté( latentati"n me arcèleraient s"us t"utes les 8"rmes L'esp"ir de la vie 8uturevacillerait peutêtre en m"n Qme t"urmentée par les suggesti"ns de la dé8iance T

5 v"us #ui viveF enc"re au milieu des péni/les c"ntradicti"ns #ue présentent la

8"i et la vie umaine( ne v"us laisseF pas a/attre ni é/ranler par elles 7"s piedss"nt meurtris< v"s yeu= versent des larmes < v"s c9urs dé/"rdent de tristesse etd'amertume < l'incertitude v"us décire< le dég";t v"us envait< /éni s"it *ieu E7"s 8utures e=istences ser"nt 8"rcément la c"nsé#uence de celles "D v"us êtesLe /ien appelle le /ien !'est une c"nsé#uence d"nt rien ne peut entraver l'acti"n

*e même #u'il y a dans la s"ciété umaine des classes( castes "u c"ucess"ciales /ien distinctes s"us le rapp"rt de l'éducati"n( de la ricesse "u dup"uv"ir( il y a aussi( m"ralement parlant( des c"uces s"ciales( des classes etdes castes

!ertainement( t"ut sprit est appelé : p"sséder sa valeur( s"n titre dans unavenir #uelc"n#ue < mais t"us n'"nt pas la même valeur( le même titre dans lem"ment présent

Si d"nc il est >uste de dire ? les "mmes s"nt 8rères( il est /"n d'a>"uter #u'ils les"nt au même titre #ue les élèves des petites classes d'un lycée s"nt c"ndisciplesdes élèves de rét"ri#ue "u de pil"s"pie

7"us êtes c"ud"yés sur la terre par des êtres s"rtis récemment de l'animalité(et #ui( l"in d'aspirer : s'en él"igner( sem/lant prendre : tQce d'y revenir enc"reLes pr"grès de l'sprit s"nt en général( très lents dans la grande ma>"rité desincarnati"ns umaines < ils s"nt pres#ue insensi/les( devant se p"rter t"ur : t"ur



sur des p"ints n"m/reu= Les incarnati"ns 8ré#uentes s"nt le m"yen d'accélérerces pr"grès< plus l'sprit avance( plus il pr"gresse rapidement et avec 8acilité

La 8acilité du pr"grès est d'autant plus accentuée #ue les stati"ns dans la vieultra terrestre s"nt plus l"ngues( et d"nnent : l'sprit plus de l"isir p"ur sepréparer : l'incarnati"n suivante

*ans le m"nde s"cial( /eauc"up d'"mmes s"nt 8ai/les( sans cr"yance( sansla /"uss"le #ui guide l'sprit ? la c"nscience $ls ne la sentent pas vivre en eu= < ilsne sentent même pas c"mplètement leur pr"pre e=istence Leur vie n'est pasindépendante de ce #u'ils 8"nt < elle se c"n8"nd dans leur pensée avec leurspr"pres actes n un m"t( ils ne s"nt pas supérieurs : l'e=istence( mais ils s"ntentraWnés par elle

!ela( c'est la 8"ule des "mmes( et aussi la 8"ule des sprits 5n ne peut dire#u'ils s"ient mécants "u /"ns( >ustes "u c"upa/les C $ls n'"nt nulle valeurintrinsè#ue( nul avenir spirituel C Leur mérite même est nul( n'ayant pas enc"re

la sancti"n de la v"l"nté( et étant admis #ue l'avancement et le mérite ne peuventêtre le 8ruit #ue du c"urage dans les peines de la vie

!'est en ce sens #ue Vésus a pu dire ? Le r"yaume des cieu= s"u88revi"lence < il n'y a #ue les vi"lents #ui l'emp"rtentT

!ette classe n"m/reuse des êtres indi88érents est cependant au dess"us(c"mme esp"ir d'avenir( des êtres #ue le mal sem/le p"sséder e=clusivement etd"nt l'énergie m"rale mal dirigée peut( t"ut : c"up( devenir précieuse p"ur le /ien(si le repentir vient : les gagner C Aéanm"ins( ils ne s"nt supérieurs #ue c"mmepuissance e88ective et n"n c"mme mérite réel

,ais celui #ui est le terme supérieur de ces c"uces s"ciales( c'est l'"mme(#ui( : une pr"8"nde cr"yance( : une c"nscience e=acte et 8idèle( >"int la v"l"ntédu mérite < celui #ui demeure supérieur au= épreuves de la vie( de même #u'un"rage #ui éclate au pied de la m"ntagne( laisse le s"mmet tran#uille et serein(éclairé par un ciel pur Sav"ir s"u88rir en maWtrisant la s"u88rance( c'est êtrevraiment supérieur La terre a vu #uel#ues uns de ces sprits c"urageu= #ui "ntlaissé leur vie en e=emple c"mme une légende p"ur les siècles

Plusieurs "nt c"isi une vie de prière( vivant plutt en sprit #ue

c"rp"rellement*'autres "nt p"ssédé les 8acultés transcendantes #ui n'appartiennent

d'"rdinaire #u'au= sprits délivrés du c"rps $ls "nt eu la vue : distance( c"nnu lespensées d'autrui< C s"ulagé les mau= du c"rps et ceu= de la c"nscience( par leseul 8ait du regard "u de la par"le

*'autres en8in n'"nt p"int senti la m"rt< ils "nt ent"nné le canti#ue >"yeu= de ladélivrance( avant même #ue le 8r"id n'e;t envai leur d"micile c"rp"rel

!es "mmes( ces sprits s"nt arrivés au dernier terme des incarnati"ns

terrestres $ls n'"nt plus /es"in d'a/iter la sur8ace de la terre( "u( s'ils yreparaissent( c'est p"ur une vie de missi"nnaire "u d'initiateur

$ls s"nt al"rs visi/lement supérieurs : l'umanité 5n les v"it t"u>"urs seuls(



t'enc"urager ? &ravaille( travaille tant #ue dure la vie( tant #ue dure le >"ur&ravaille de c9ur( d'esprit et de c"rps spère( aime( et c"n8iet"i< s"u88re(supp"rte et patiente < c"rrige( ad"ucis( calme t"n esprit< élève( a88ermis t"n Qme<ren8"rce t"n c9ur< prie t"n *ieu< appelle tes amis< attends une vie meilleure ? la8in de la pris"n( de l'ang"isse( de la galère< traWne ta caWne avec d"uceur( p"rte tacr"i= avec c"urage< aime( mais ne t'attace pas< v"il: ce #ui te rendra 8"rt( >uste et

/"n -mi( s"uvienst"i de m"i dans t"n s"mmeil< év"#uem"i dans ta pensée et >e

viendrai s"ulager t"n Qme s"u88rante -dieu( calme et rassérène t"n sprit T

Le >ugement dernier( mes amis( est le triage dé8initi8 #ui se 8ait : ca#ue péri"dede la vie planétaire

L"rs#ue( par suite du travail des siècles( la planète est arrivée au m"ment degravir un écel"n sur l'écelle des m"ndes( le pers"nnel des incarnés su/it une

épurati"n #ue Vésus a dépeinte dans la para/"le de l'ivraie ? c'est le >ugementdernier p"ur cette péri"de de la vie planétaire

,ais v"us deveF c"mprendre #u'il y a plusieurs >ugements puis#u'il y aplusieurs péri"des dans la vie d'un gl"/e

*"nc( : ca#ue trans8"rmati"n( un travail sem/la/le se 8ait p"ur le pers"nnel#ui l'a/ite

Les sprits seuls capa/les de le suivre dans s"n ascensi"n( y demeurent< lesautres v"nt s'incarner en masse "u par c"urants sur des m"ndes de leur valeur

7"us t"uceF( ici/as( : une de ces ép"#ues red"uta/les -u temps du !rist( ily en eut une< aussi au temps de A"é $l est "rdinaire #u'une missi"n précède cesgrandes ép"#ues !'est le m"yen d'épr"uver les sprits capa/les de m"nter( etde placer : leur rang d'incarnati"n ceu= #ui ne s"nt p"int asseF avancés p"ursuivre le m"uvement ascensi"nnel

,ais ces eures s"lennelles s"nt précédées de grandes d"uleurs < le m"ndeest /"uleversé < les mau= de t"ute s"rte assiègent les "mmes< les c"ses ellesmêmes s"u88rent( et t"ut est en travail *avid( dans ses Psaumes( a 8ait allusi"n :

ces di88érentes ép"#ues de s"u88rances L'-p"calypse 8ait un ta/leau énigmati#uemais 8idèle de celles #ui v"nt venir et #ui ser"nt le partage de la pr"cainegénérati"n d'sprits La terre sera é/ranlée c"mme par un "uragan terri/le

Les mau= prévus et prédits n'éclatent p"int part"ut : la 8"is < il su88it #ue ce s"itdans la c"ntrée la plus in8luente au m"ment de la péri"de *e v"tre temps( c'est la)rance et l'-ngleterre #ui "nt le pas pres#ue part"ut< c'est d"nc la )rance etl'-ngleterre #ui su/ir"nt la crise( "u c'est l: #ue les mau= c"mmencer"nt

-u temps de A"é( "n vendait( "n acetait( "n plantait( "n /Qtissait malgré lesprédicti"ns de ce patriarce( et le déluge vint t"ut : c"up

-u temps de ,"Xse( la révélati"n du SinaX précéda les calamités inn"m/ra/lessu/ies par ce peuple >ui8( ceF #ui cependant l'idée du *ieu uni#ue s'étaitc"nservée



-près le !ristVésus( le /"uleversement est plus caractérisé Seul pays dum"nde #ui e;t entendu la révélati"n crétienne( la Vudée ag"nise dans le sang etles ruines( s"n peuple est dispersé( et( depuis l"rs( elle ne s'est >amais relevée

-près cette révélati"n actuelle( #ui 8ait revivre( #ui répand une vérité "u/liée "uta=ée de mens"nge( de superstiti"n et d'impiété ? la pluralité des e=istences( #uim"ntre et pr"uve la c"mmunicati"n des sprits( la nécessité de 8aire le /ien s"imême et de pard"nner : autrui < après cette révélati"n #ui m"ntre clairement lepr"grès incessant de t"ute Qme( de t"ute créature( dans des pr"p"rti"ns etc"nditi"ns grandi"ses( su/limes( de telle s"rte #ue( déc"ulant t"u>"urs d'unprincipe uni#ue( t"ute pr"gressi"n accr"Wt et décuple sa puissance( s"n activité(sa dignité( d'une manière indé8inie( se multipliant t"u>"urs par ellemême( etmultipliant sans cesse t"us et cacun de ses termes les uns par les autres< cetterévélati"n( dis>e( vient dans un temps de 8"lie( dans un red"u/lementd'incrédulité( dans une ép"#ue de mens"nge et d'yp"crisie #ui d"it v"us m"ntrer(s"us un >"ur 8uneste( la destinée 8uture et pr"caine de ceu= #ui aiment :

s'aventurer dans cette dangereuse c"nduite -u temps de Vérémie( Vérusalem 8ut prise d'un vertige sem/la/le( et ce vertige

et cet aveuglement "nt amené sa ruine et sa dés"lati"n

!e n'est plus ici( c"mme au temps de Vérémie( un pr"pète seul #ui criemaleur E !e n'est pas n"n plus( c"mme au temps de &itus( un maleureu= #ui(durant tr"is >"urs et tr"is nuits n"m/re anal"gi#ueM( p"ussé par une 8"rceinvisi/le( crie par t"ute la ville sa 8unè/re ann"nce

A"n( c'est le sentiment pr"8"nd( universel de t"us ceu= #ui pressentent( c"mme

l'"iseau pressent l'"rage( trem/lant et 8rémissant l"rs#u'il est enc"re au l"in < ces"nt les sprits( #ui t"us( d'un c"mmun acc"rd( d'un langage anal"gue(avertissent( préviennent part"ut - E cers amis( ce ne s"nt ni les yp"crites( niles endurcis #ue n"us v"ul"ns avertir< ceu=l: ser"nt( élas E c"mme au temps deA"é( c"mme au temps de Vérémie( c"mme au temps du !rist< ils ne ser"ntc"nvaincus #ue par les 8lammes de l'incendie

n8ants céris( travailleF : la vigne du Seigneur La vigne( c'est v"tre sprit #uid"it pr"duire p"ur luimême les 8ruits du /"neur : venir +u'est ce #ue ce/"neur : venir R Ve ne v"us parlerai pas de celui des vies spirites < >e ne veu=pas être ta=é d'e=agérati"n "u de mysticisme Ve v"us dirai seulement ? travailleFp"ur v"s 8utures incarnati"ns

A'estce rien( dites( #ue de p"rter un l"urd 8ardeau de misères "u des"u88rances R A'estce rien( dites( #ue de v"ir s"u88rir aut"ur de s"i ceu= #u'"naime( et ne p"uv"ir ni les s"ulager( ni les s"utenir R A'estce rien #ue de p"rter ens"i un c9ur triste( méc"ntent( déciré R Une Qme n"n satis8aite dans sesaspirati"ns( re8"ulée dans ses désirs( méc"nnue dans ses e88"rts R A'estce rien

#ue de lutter c"ntre les antipaties( les rancunes( les indi88érences R /ien Et"us ces mau=( et /ien d'autres enc"re( s"nt la suite et la c"nsé#uence des viesantérieures &"us s"nt la peine du tali"n( la dette spirituelle( c'est:dire( lac"nsé#uence du mal acc"mpli



!"mment( dès l"rs( ne pas pré8érer su/ir un mal #ue le c"mmettre R !"mmentne pas s"u88rir les traitements in>ustes( plutt #ue se 8aire : s"imêmevengeance R !'est en ce sens #u'il 8aut c"mprendre ces par"les ? Si l'"n v"us8rappe sur une >"ue( tendeF l'autre T 5ui( cers amis( s"u88reF l'in>ustice( s"u88reFla sp"liati"n( mais ne c"mmetteF ni sp"liati"ns ni in>ustices

S"u88reF les mépris( les traitements /rutau= et durs < mais ne rud"yeF et nemépriseF pers"nne +u'aucun "mme de cette générati"n ne puisse pr"n"ncerv"tre n"m avec c"lère( repr"ce "u rancune( car cet appel est t"u>"urs acti8 etret"m/e sur v"tre tête ? la malédicti"n du plus petit de v"s 8rères ret"m/era enpluie /r;lante sur v"s >"urs 8uturs

-u c"ntraire( la d"uceur( la patience( le dév"uement( l'a/négati"n s"nt lespierres angulaires de v"tre pai=( de v"tre >"ie dans la 8uture incarnati"n < le calmede v"tre sprit( au s"rtir de cette e=istence actuelle( v"us dira v"tre s"rt< lad"uceur de v"tre Qme v"us augurera la pai= et la d"uceur de v"tre 8utureincarnati"n

,ieu= v"us aureF supp"rté( ici/as( la présence des êtres antipati#ues( plusv"us retr"uvereF dans v"s pérégrinati"ns 8utures des c9urs amis( des êtresaimés( #ui( >"yeu= de v"us retr"uver( v"us pr"diguer"nt les plus d"uces( lesmeilleures tendresses 7"tre Qme( al"rs( sera c"m/lée de >"ie dans un milieu ded"uce et c"mplète sympatie

-l"rs( t"us ceu= #ui v"us man#uent dans ce dur e=il( t"us ceu= d"ntintuitivement v"us senteF l'a/sence( viendr"nt se réunir : v"us par les liens de la8amille( de l'amitié( de la gratitude !e /"neur( 8"ndé sur v"tre mérite( c"n#uis

par l'sprit même au milieu des peines et du sacri8ice< ce /"neur( dis>e( ne v"ussera pas enlevé < il ne p"urra #ue s'accr"Wtre par de n"uvelles sympaties( et t"usensem/le( cers amis( n"us m"nter"ns dans les régi"ns étérées et splendides("D nul sprit ne peut av"ir accès

+uelle di88érence( ditesv"us( entre l'e=tase( le rêve et la visi"n R

Pendant le rêve( l'sprit s'est él"igné du c"rps et est entré dans la régi"n "Dl'appelle s"n rang Le c"rps est demeuré inerte( tr"p l"in du périsprit p"ur #ue

celuici lui c"mmuni#ue les 8aits au=#uels il assiste &"ut au plus( #uel#ues8ragments lui en arrivent( et s"nt p"ur le cerveau autant d'énigmes indéci88ra/les(car il ne 8aut pas "u/lier #ue l'sprit( : s"n ret"ur( ne peut s'e=pli#uer : luimêmece #u'il a vu( #ue par le m"yen de l'intelligence cervicale Le rêve est d"nc c"n8uset sans suite( parce #ue l'sprit n'a pu recev"ir du cerveau les renseignementssur ce #u'il ne lui a pas transmis

Le cas de visi"n est di88érent( l'sprit n'a pas /es"in #ue le c"rps s"it end"rmi( ilse détace du périsprit( et lui c"mmuni#ue par le lien spirituel la c"nnaissance dece #u'il v"it( entend et c"mprend< le périsprit in8luence l'intelligence céré/rale( et

l'sprit( même a/sent( tr"uve dans ses 8acultés intelligentes l'impressi"n c"mplète#u'il 8era vi/rer : s"n ret"ur

Le périsprit virtuel est( dans ce cas l:( le seul véicule de l'sprit #ui a laissé(



c"mme >e viens de le dire( le périsprit semimatériel( c"mme trucement auprèsde s"n c"rps L'e=tati#ue est d"nc un rêveur #ui peut se s"uvenir( tandis #ue lerêveur est un e=tati#ue sans s"uvenir

&"ut rêve est une visi"n( car le présent et le passé étant le ta/leau écrit desacti"ns des "mmes( le rêve les retrace et v"us en tireF les c"nclusi"ns( aussil"gi#uement dans l'"rdre psyc"l"gi#ue #ue v"us les tireF des 8aits matériels ets"ciau=

&"ute "pérati"n laisse une trace dans l'"rdre et l'essence #ui lui appartiennentLa visi"n est d"nc la c"nnaissance( la c"mpréensi"n de ces traces ? unep"t"grapie ci88rée d"nt l'sprit p"ssède la clé $l les a 8aits imprimer sur lespar"is de n"tre intelligence < al"rs il leur appli#ue la clé #u'il ne livre : pers"nne(et sa visi"n est traduite p"ur les "mmes !ette visi"n a d"nc été écrite en signesdans n"tre cerveau( et( l"rs#u'elle a été traduite( ces ci88res "u signes cangentde nature( de 8icti"n énigmati#ue devenant réalité 8uture

P"ur#u"i le périsprit semimatériel n'acc"mpagne pas le périsprit virtuel dans la

visi"n R ,ais al"rs il n'y aurait pas de visi"n p"ssi/le< il n'y aurait #ue des rêves

!"mment a lieu cette séparati"n( ce déd"u/lement des deu= périsprits R 7"icic"mment ? l'e=tati#ue ne d"rt pas( s"n sprit s'él"igne( mais le c"rps #ui resteéveillé garde le périsprit < s'il s'él"ignait aussi( le c"rps d"rmirait< il y auraits"mmeil( létargie "u catalepsie %ien de t"ut cela n'a lieu ? l'e=tati#ue v"it(entend( et aussi re@"it l'impressi"n des 8aits #ue v"it s"n sprit /ien l"in de l:

Les liens du périsprit semimatériel ne s"nt p"int tendus "utre mesure p"ursuivre l'sprit dans sa c"urse !eluici a simplement pris le périsprit virtuel #ui nele #uitte pas

L'état d'e=tase est une e=cepti"n : la règle générale de l'émancipati"n dessprits incarnés < mais c'est t"u>"urs( et cela se c"n@"it( des sprits avancés( #uecette e=cepti"n regarde

$l y a deu= s"rtes d'e=tases ? l'e=tase is"lée et l'e=tase épidémi#ue !ette

dernière tient du magnétisme< c'était l’illuminisme des 7aud"is( des martyrs( desc"nvulsi"nnaires L'e=tati#ue is"lé est au c"ntraire( détacé et l"in du c"rps < ilv"it et parle pendant cet état( c"mme le magnétisé #u'"n interr"ge

L'e=tati#ue par épidémie est s"us le p"ids d'une e88luve magnéti#ue spirituelle#ui le transp"rte et agit : la manière des passes

L'e=tase est 8acile : imiter - m"ins de preuves c"ncluantes( il 8aut s'a/stenir decr"ire : t"utes ces dém"nstrati"ns +ue veut"n pr"uver R +u'il y a un 8luidemagnéti#ue R +u'il y a des e=tases réelles R +u'il y a une Qme #ui v"it desrégi"ns autres #ue la terre R Si l'"n en est enc"re : v"ul"ir pr"uver de telles

c"ses( les pr"grès n'ir"nt pas vite

L'essence spirituelle a ses l"is( ses pases( s"n per8ecti"nnement < d"nc( c'est



une su/stance Une su/stance aussi élevée audessus des su/stances 8luidi#ueet matérielle( #ue ses l"is s"nt ellesmêmes audessus des l"is de cessu/stances La m"nade spirituelle est( c"mme t"ute autre m"nade( p"urvue d'une8"rce attractive( d'une 8"rce de répulsi"n et d'une 8"rce d'év"luti"n La m"nadeattire : elle les attri/uts #ui lui s"nt pr"pres et #ui d"ivent la c"mpléter( c"mme lesat"mes matériels( attirés par la m"nade matérielle d'un être #uelc"n#ue( 8"rment

cet être par les #ualités "u attri/uts #u'ils lui app"rtent L'tre spirituel pr"prementdit( c'est:dire l'sprit revêtu du périsprit virtuel( n'a p"int la 8"rme umaine !ette8"rme est celle des c"rps 8luidi#ues "u ar"mau= #ue prennent les a/itants desm"ndes divins !'est l: #u'e=iste la 8"rme typi#ue( d"nt les incarnati"ns dessprits dans les m"ndes descendants sur l'écelle de vie( n'"nt app"rté #ue#uel#ues é/auces( #uel#ues lignes appr"priées : leurs milieu= et : leuravancement

*ans les m"ndes 8luidi#ues( les animau= arrivés par la trans8"rmati"n : undegré supérieur d'intelligence deviennent les c""pérateurs des "mmes de ces

m"ndes Les livres sacrés "nt 8ait allusi"n au= services rendus par ces êtresum/les et sec"ura/les #ui s"nt les serviteurs des "mmes dans les m"ndeseureu= Leur apparence n'est plus la même #ue sur les terres "D la s"u88ranceleur est imp"sée c"mme m"yen de pr"grès et de trans8"rmati"n $ls s"nt aussie=écuteurs de puniti"ns sur les sprits mauvais d"nt le périsprit gr"ssier estenc"re suscepti/le de s"u88rance *ans les régi"ns de l'espace les plus v"isinesde la terre( il e=iste des légi"ns d'animau= #ui servent au trans8ert des spritsdans les di88érents étages de l'erraticité( et #ui( revêtus de 8"rmes /iFarres( s"ntl"in eu=mêmes d'être arrivés : leur état par8ait ? en e88et( c'est dans les m"ndes

8luidi#ues #ue leurs trans8"rmati"ns s"nt acevéesL'sprit n"n plus n'est pas arrivé : l'état de per8ecti"n( dans les incarnati"ns "D

il est envel"ppé du périsprit 8luidi#ue( #ui est un éteign"ir p"ur ses 8acultés( #uientrave surt"ut s"n dégagement 8inal et "D le tr"u/le envait l'tre spirituel $l 8autal"rs au dégagement un appel #ui dirige l'sprit parce #u'il n'a pas de traces( #uile mettent sur la v"ie +uand un sprit est dégagé du c"rps par le magnétiseur( il8ait a/s"lument c"mme le cien de casse : #ui l'"n dit ? !ercecerce<mais( s'il ne déc"uvre en l'air "u sur le s"l aucune piste( il revient : v"us t"utdésapp"inté L'sprit du su>et magnéti#ue est env"yé de même ? il cerce il

t"urne< si v"us ne le guideF p"int par la pensée( si v"us ne le metteF suraucune v"ie( il ne 8era #ue s'égarer

P"ur#u"i( ditesv"us R L'sprit dégagé ne v"itil pas "D il veut aller R C &"utsprit n'est pas asseF lucide p"ur v"ir par luimême la r"ute : prendre( et il nepeut la tr"uver sans guide Plus clairv"yant( il la tr"uverait

*e même( l'sprit dégagé par la m"rt tr"uvera la r"ute : prendre( s'il est asseFavancé( c'est:dire( si ses 8acultés s"nt asseF puissantes p"ur n'être pasal"urdies( entravées par le périsprit -l"rs( un signe( un rien su88Wt : le mettre surla v"ie 5n lui dit ? 7iens ici( et il y acc"urt

- d'autres sprits il 8aut du temps( un appel( "u mieu= un véicule< t"ut celasuivant le degré de dégagement( et( par c"nsé#uent( de puissance spirituelle



-u surplus( la lucidité d'un su>et magnétisé n'est pas un signe d'avancement(c'est simplement une preuve de la puissance du magnétiseur< car tel spritre/elle au magnétisme est( au c"ntraire( 8acile au dégagement naturel par les"mmeil et le sera( par c"nsé#uent( au dégagement 8inal

$l v"it al"rs le m"nde 8luidi#ue et spirituel se superp"ser au= êtres et au=c"ses du m"nde matériel < t"ut est mêlé #u"i#ue distinct( et ce #ue l'être incarnéne peut v"ir( est rendu visi/le : l'sprit c"mme si l'"n écartait un rideau $l v"ital"rs le 8luide #ui t"ur/ill"nne et v"yage par larges "ndes sem/la/les : celles duvent< mais s"uples( élasti#ues( lumineuses et n'"pp"sant aucune résistance $ls'élève de /as en aut c"mme une c"l"nne #ui va s'élargissant< v"il: le 8luide #uicircule : la p"rtée de v"s yeu=( mais v"us ne le p"uveF v"ir 7"us ne v"yeF pasn"n plus la nature 8luidi#ue #ui ent"ure et pénètre la nature tangi/le < mais elle sedév"ile : l'9il #ui va #uitter la vie m"rtelle

5n l'a dit /ien des 8"is ? l'Qme #ui demeure peu de temps sur la terre( ainsi #uecelle #ui y sé>"urne de l"ngues années( est aimée des dieu= !e dict"ns'appli#ue( en e88et( : cette catég"rie d'sprits d"nt la vie terrestre n'a été #uel'app"int d'une dette pres#ue entièrement ac#uittée par la dernière vie pleine etdé/"rdante !es Qmes #ui "nt ainsi acevé le c"mpte c"urant d"nt elles s'étaientgrevées( v"ient avancer rapidement le m"ment 8inal 2énéralement elles ne s"ntpas retenues sur la terre par de l"ngues s"u88rances < mais( r"mpant 8acilementleurs liens( elles ne s'attardent pas < la sensati"n de la m"rt leur est épargnéeSem/la/les au spectateur #ui( assis dans la salle du spectacle( épie le lever durideau( elles v"ient se dissiper le nuage de la vie terrestre( et se dév"ilergraduellement l'autre vie #u'elles c"ntemplent avant d'y entrer Le rideau se lève

peu : peu et l'sprit perd de vue t"ut ce #ui n'est p"int audel: de ce rideau Sac"mpréensi"n est ac#uise t"ut entière : ce #u'il déc"uvre et n'a plus aucuneattenti"n p"ur la terre Un m"nde n"uveau lui est apparu et l'attire avant #u'il ypénètre

La nature t"ut entière a ses eures d'activité et de rep"s< eures #ui varient dedurée suivant l'imp"rtance de l'tre( et l'utilité de s"n 9uvre < t"ute c"se s'end"rtet s'éveille L'év"luti"n du m"uvement prim"rdial #ui trans8"rme t"ut( le veut ainsi

P"ur n"us( p"ur v"us( le s"mmeil est la réparati"n des 8luides c"rp"relsépuisés dans le travail < des 8luides nerveu= épuisés par le cerveau L'sprit agital"rs par les 8luides périspritau=( "u se replie( et sans agir assiste au= actes #ui seprésentent : sa vue< actes #ui peuvent( vu la puissance de l'sprit #ui em/rasse

>us#u': un certain p"int le passé et l'avenir( être des 8aits anciens "u des 8aits :venir dans un temps plus "u m"ins pr"ce

Le rêve est d"nc le 8ruit du regard de l'Qme inactive pendant la péri"ded'eng"urdissement de ses serviteurs $l peut être aussi le re8let despré"ccupati"ns de l'sprit "u de l'intelligence < car( de même #ue l'sprit v"it les

8aits étrangers : lui( il v"it aussi en luimême les pensées #ui l'"ccupent( les actes#u'il a c"nsentis "u c"n@us pendant une péri"de d'activité $l peut par l: av"ir vuesur des 8aits anciens d"nt il a perdu t"ut s"uvenir : l'état de veille et #u'il retr"uve



al"rs en lui et "rs de lui c"mme v"ul"irs "u c"mme actes

La vie active d'"utret"m/e est s"uvent dév"ilée par les rêves #ui présententd'une manière c"mplète des épis"des réels( d"nt le s"uvenir étrange ne peutappartenir : aucune péri"de d'e=istence présente

Le >"ur et la nuit e=istent p"ur t"us les tres *ans les cieu=(( n"us av"ns des

temps de rep"s et de veilles anal"gues au= vtres Le s"leil( régulateur du travailet du rep"s( n"us d"nne : t"us des eures régulières #u"i#ue di88érentes

+uant : l'état s"mnam/uli#ue naturel( il a été e=pli#ué en détail dans deprécédentes c"mmunicati"ns ? c'est un dégagement v"l"ntaire de l'sprit( : la8aveur d'un état particulier du 8luide nerveu= #ui s'eng"urdit( et laisse au 8luidepérisprital la place p"ur "ccuper en maWtre les 8acultés intelligentes et les "rganes

Ae penseF pas #ue cet état s"it l'indice d'un plus aut degré d'avancement( "ud'un ac#uis plus c"nsidéra/le Le s"mnam/ule agit c"mme dans la veille etacc"mplit les 9uvres >"urnalières $l les 8ait mieu=( plus rapidement et avec une

assurance remar#ua/le < d'autres acc"mplissent des actes d'adresse( d'énergie etde vigueur #u'ils seraient l"in de p"uv"ir e=écuter éveillés < d'autres dépl"ient destalents et des c"nnaissances #u'ils n'"nt plus : l'état de veille( 8"urnissant parl:une preuve indénia/le des ac#uis antérieurs < et l'"n aurait d; en arguer laprée=istence

n résumé( le s"mnam/ulisme est un e88et du s"mmeil du 8luide nerveu=( maisn"n du 8luide périsprital( #ui( seul al"rs( sert l'sprit( et lui laisse e=ercer l'activité#u'il n'a pas d'"rdinaire pendant le s"mmeil < car( pendant le s"mmeil( l'spritn'agit pas < il v"it < mais sa vue n'est pas /"rnée c"mme l'est celle du c"rps < il v"it"D il veut v"ir< sa 8aculté( p"ur mieu= dire s"n ray"n( se t"urne l: "u ici( au près"u au l"in( c'est la même c"se < la distance n'e=iste pas p"ur lui sur une aussipetite étendue #ue la terre S"n ray"n( c'est luimême< il est présent l: "D s"nray"n se 8i=e $l n'y a p"ur lui ni temps ni lieu

7"us demandeF ? #u'estce #ue l'e=tase et #uelles s"nt les c"nditi"ns #ui lapr"duisent R

!'est le détacement de l'sprit

*étacement di88érent de celui du s"mmeil( en ce #u'il est c"nscient L'e=tasepr"duit la d"u/le vue( l'auditi"n "u c"mpréensi"n des tres spirituels( la visi"ndes êtres et des c"ses du m"nde invisi/le

+uel#ue8"is l'e=tati#ue c"nverse avec les sprits supérieurs et en re@"it desc"nseils et des lumières

5n ac#uiert cette 8aculté par une vie ascéti#ue( par des prières 8ré#uentes( parune c"ntinuelle tensi"n de l'être intérieur vers les tres spirituels

L'e=tati#ue ne peut av"ir place dans sa vie p"ur les créatures terrestres

$l e=iste aussi des visi"ns pr"v"#uées par une idée 8i=e( par une pensée #ui apris c"rps( en #uel#ue s"rte( et #ui d"mine l'intelligence L'e=tati#ue al"rs devientilluminé( 8anati#ue et s"uvent "/sédé( car il n'a plus la 8"rce de résister : sa



r"mpt par avance t"utes les attaces

*ans cet état( l'sprit n'agit pas( il est eng"urdi Le périsprit tenu dansl'incarnati"n c"ntinue d'agir s"us l'impulsi"n re@ue $l y a d"nc illusi"n p"ur l'spritet caucemar p"ur le périsprit !es deu= impressi"ns( réversi/les l'une sur l'autre(8"rment un état péni/le "D le rêve se mêle : l'acti"n < "D l'acti"n est illus"ire(puis#u'elle n'a lieu #ue par re8let et en #uel#ue s"rte par une e=tensi"n des actesde l'e=istence #ui est terminée !ette e=tensi"n c"ntinue d'être( suivant #ue lesattaces de l'tre avec la matière étaient 8"rtes "u 8ai/les

!ette disp"siti"n est 8av"ra/le au= appariti"ns +uel#ue8"is l'sprit peutprendre une apparence tangi/le( sans #ue l'état précaire et indécis "D il est( cessed'e=ister Les lieu= "D se passe sa vie terrestre( les "/>ets #u'il a a88ecti"nnés( less"uvenirs #ui( p"ur lui( s'attacent : certains endr"its( l'attirent invaria/lement< il ysé>"urne et il est très vraisem/la/le #ue( dans le /ut de tr"uver du s"ulagement :s"n état de malaise( il cerce : apparaWtre : certaines pers"nnes

$l "88re : ce m"ment le résumé de t"ute sa vie Aul sprit ne méc"nnaWt cettepeinture ine="ra/le $l sait al"rs ce #u'il vaut +uand il s'apprécie miséra/le etmauvais( #uand s"n Qme est ainsi retenue : la terre( vivante attacée au m"rt( sarage est inc"nceva/le < il est p"ssédé d'une s"i8 de vengeance et d'une envie

>al"use indici/les Le s"rt des tres #ui s'env"lent radieu= et rapides vers lesrégi"ns célestes lui inspire des accès de rage et de c"lère < il cerce : lesentraver dans leur ess"r( : les circ"nvenir( : les égarer ,aleureu= E "/teneFplutt d'eu= des par"les de c"ns"lati"n *emandeF : ceu= #ui pensent au=d"uleurs( de penser : v"us( de prier p"ur v"us( de délier v"tre cadavre( p"ur

r"mpre v"tre caWne < cerceF : éc"uter les c"nseils des /"ns sprits( de ceu=#ui v"nt semant la c"ns"lati"n et ces c"nseils PrieF #u'ils pensent : v"us( ceu=#ui aiment : prier p"ur les Qmes s"u88rantes *ites ? "mmes #ui p"uveFc"mmuni#uer avec les tres spirituels /"ns et /ienveillants d"nt la par"le v"uss"utient dans les mau=( d"nneFn"us un peu de ce #ue l'"n v"us d"nne < prieFp"ur n"us( v"us #ui p"uveF demander le sec"urs d'en aut A"tre s"rt est a88reu=<n"us ne sav"ns #uand il 8inira( ni s'il peut diminuer< et( de plus( une vie terrestremaleureuse et miséra/le n"us attend < prieF( prieF p"ur #ue le c"urage n"uss"utienne( p"ur #ue le repentir n"us régénère( p"ur #ue la 8"rce n"us épurePrieF p"ur n"us

Ae se tr"uvetil p"int parmi v"us des "mmes d"nt la vue est d"uée de plus "ude m"ins de p"rtée R Les uns v"ient au l"in < les autres : peine : leurs pieds!ette circ"nstance e=iste aussi p"ur les sprits( mais elle est due : leur plus "um"ins d'avancement n e88et( plus l'sprit est dégagé de t"ut c"ntact matériel(plus il est li/re( plus il ray"nne 8acilement( rapidement < mieu= il distingue( c'est:dire( mieu= il c"mprend ce #u'il v"it( car ces deu= actes ? v"ir et c"ncev"ir( s"nt lemême acte p"ur l'sprit

-u c"ntraire( s'il est peu avancé( ins"uciant( attacé enc"re au= c"sesmatérielles( au= passi"ns #ui ne s"nt #ue des instincts civilisés et p"rtés : undegré de ra88inement #ue la v"l"nté et le rais"nnement per8ecti"nnent< cet sprit(



dis"nsn"us( ne v"it #ue très près de lui( il a la vue c"urte( "u tr"u/le( "uvacillante < il ne se rend pas c"mpte de ce #u'il v"it< en8in( il v"it 8au=( si >e puism'e=primer ainsi < car( dans les sens spirituels( c"mme dans les sens c"rp"rels( ily a c"rrélati"n( c"rresp"ndance et similitude

L'sprit d"it d"nc v"ir aussi l"in #ue sa v"l"nté de v"ir ne dépasse p"int sapuissance < il v"it peu et mal l"rs#ue cette puissance est limitée : un 8ai/leespace $l y a aussi des aveugles dans l'"rdre spirituel !r"yeF /ien #u'ils ne s"ntpas t"us incarnés

Les 8acultés de l’sprit #u'"n p"urrait appeler les sens de l'sprit "nt plus deressem/lance #u'"n ne cr"it avec les sens du c"rps L'sprit v"it( entend < ilsav"ure les par8ums( /ien entendu dans un autre "rdre de c"ses !es sens s"ntp"ur lui une s"urce de >"uissances "u de peines( c"mme les vtres

!-P$&% $7

5%$2$A & A.!SS$&. *U P.%$SP%$& S- !5AS&$&U&$5A( SS)LU$*S )5%,. P-% LS $AS&$A!&S -A$,-UY SS ,-L-*$S SS*$)).%AS .&-&S

J1 C A.!SS$&. & 5%$2$A *U P.%$SP%$& &"ut ce #ui va être dit :pr"p"s du périsprit se rapp"rte naturellement : l'sprit en v"ie de ret"ur après la8auteM

t la 8emme dit : Sa]l ? V'ai vu un *ieu s"rtant de la terre( et le r"i dit? +uelleest sa 8"rme R et la 8emme rép"ndit? Un vieillard est m"nté( c"uvert d'un manteaut Sa]l c"mprit #ue c'était Samuel

1er livre des r"is

L'sprit( p"ur se mani8ester( a /es"in d'un instrument( d'un intermédiaire La

pensée revêt le 8luide s"n"re p"ur se c"mmuni#uer : l'aide de la langue( "rganec"rp"rel< le 8luide lumière p"rte au cerveau( par le m"yen de l'9il( la 8"rme et ladistance des "/>ets L'air( l'eau( le 8eu s"nt les intermédiaires entre l'idée et lamatière : mettre en 9uvre

La nuit ne vient pas sans crépuscule( le >"ur sans aur"re( l'iver sans aut"mne(et l'été sans printemps ? transiti"ns naturelles #u'"n retr"uve dans les péri"des dela vie umaine( dans celle des peuples( dans celle d'un astre &"u>"urs un termeélevé agit sur l'in8érieur( sur le plus matériel( par un terme transit"ire Le périspritest destiné : ce rle entre l'sprit et le c"rps !'est par s"n m"yen #ue l'sprit

c"mmuni#ue avec l'e=térieur( et de même( #ue l'e=térieur c"mmuni#ue avecl'sprit

+ue signi8ie( ditesv"us( ce m"t de semimatériel par le#uel "n désigne la



nature du périsprit R

+uel est le degré de raré8acti"n des at"mes matériels #ui 8"rment s"né#uivalent 8luidi#ue R

Ve v"us rép"nds ? #uelle densité p"ssède la vapeur( le gaF R

+uel p"ids attri/ueFv"us au ray"n de la /"ugie( "u : la 8lamme de v"tre 8eu

!"mment appellereFv"us la 8"rce du vent R !e s"nt t"utes des activités #uit"m/ent s"us l'un de v"s sens < néanm"ins v"us ne p"uveF ni les peser( ni lesspéci8ier( ni les délimiter

/ien E le périsprit est #uel#ue c"se de sem/la/le $l est c"mpressi/le :l'e=cès( élasti#ue : l'in8ini< sans pesanteur apprécia/le( sans c"uleur( sans 8"rme

$l est pénétra/le c"mme le gaF( c"mme la vapeur( et ne c"nnaWt pas d'"/stacles: sa marce A'estce pas l: les attri/uts d'un principe 8luide R Puis#u'en générall'essence 8luidi#ue est très étérée et #u'il e=iste des périsprits m"ins épurés les

uns #ue les autres( "n se sert du terme semimatériel p"ur désigner la nature laplus "rdinaire des périsprits A"us p"uv"ns d"nc dire #ue le périsprit est 8"rméd'une essence supérieure de la matière v"latilisée( et de plus en plus v"latilisa/le!e m"t v"us 8era peutêtre mieu= c"mprendre la nature du périsprit

La l"i de 8"rmati"n et de naissance est la même p"ur t"us les êtres 2erme(8éc"ndati"n( incu/ati"n #ui est l'assimilati"n des 8luides am/iants au pr"8it dun"uvel être #ui s'en 8"rme : s"n insu un "rganisme< ad>"ncti"n du principe vital :un m"ment d"nné( m"ment #ui varie p"ur les di88érents étages d'e=istences

L'"mme suit( dans s"n état c"rp"rel( cette l"i universelle de la créati"n ,aisl'"mme a deu= principes distincts en de"rs de s"n sprit( et( en rais"n de cettedualité( il d"it av"ir un m"de plus c"mpli#ué d'incarnati"n !ependant( si lasimplicité des m"yens caractérise t"u>"urs la per8ecti"n( n"us dev"ns tr"uver lal"i générale des incarnati"ns matérielles appli#uée : la 8"rmati"n d'un périsprit(c"rps 8luidi#ue de l'"mme

,ais( : certains étages( l'animal aussi a un périsprit< le m"de d'incarnati"n serad"nc le même p"ur l'animal élevé #ue p"ur l'"mme

La matière c"rp"relle étant prête : entrer dans le m"uvement #ui d"nne la vieaut"mati#ue( s'imprègne des 8luides de la mère p"ur se 8"rmer un systèmenerveu= !'est : ce système nerveu= #ue s'attace et se s"ude le périsprit dun"uvel incarné $l ent"ure de sa su/stance 8luidi#ue m"léculaire l'em/ry"n #ui se8"rme( et lui c"mmuni#ue( : s"n t"ur( les 8luides d"nt il a /es"in p"ur s'"rganiser&"ute la masse c"rp"relle n'est p"int 8"rmée seulement de la su/stance matériellepure( mais aussi des 8luides #ui c"mmuni#uent au périsprit -insi il n'y a p"intd'incrustati"n< il n'est pas n"n plus /es"in #ue le périsprit du 8utur incarné servede m"ule : s"n pr"pre c"rps ? n"n < les 8luides périspritau= le s"udent( l'attacent

8i/re : 8i/re : s"n m"dèle( et il se 8"rme suivant ce m"dèle sans p"ur cela s'ym"uler n même temps( il est participant au= 8luides périspritau= de la mère d"ntil a pris d'a/"rd certains éléments nerveu=( : l'aide des#uels il est entré enrelati"n avec les deu= périsprits !e c"rps in8"rme( petit et 8rêle( grandira et se



8"rmera en dével"ppant les éléments #u'il a re@us d'a/"rd( les#uels ne p"urr"nt#ue s'adapter de plus en plus : s"n périsprit( puis#ue( dès l'"rigine( il en a re@u lecacet et l'empreinte en l'imprégnant de ses 8luides

*e l:( les ressem/lances entre en8ants et parents< de l:( c"nne=ité du c"rpsavec le périsprit( d"nt il est le décal#ue et au#uel il est attacé m"lécule :m"lécule

*urant ce travail d'incu/ati"n( si la matière est agissante( le périsprit ne l'estpas m"ins $l sacri8ie la plus grande part de s"n activité et de sa puissance8luidi#ues : s'implanter dans s"n n"uveau c"rps( : le /aigner de ses 8luides( : le8a@"nner< ce travail rend le périsprit impr"pre( p"ur un temps( : servir l'sprit

L'sprit entre d"nc dans une péri"de d'impuissance d"nt il ne s"rt #ue l"rs#uele c"rps est c"mplètement 8"rmé et n'a plus #u': se dével"pper s"us l'in8luencedes l"is matérielles #ui président : l'accr"issement des êtres

-l"rs seulement l'sprit retr"uve la p"ssessi"n de s"n périsprit< il peut se

dégager de sa n"uvelle demeure et peut( grQce : la 8ai/lesse de l'en8ance( >"uird'une s"rte de li/erté

+uant au cerveau du n"uvel incarné( il n'est #u'é/aucé : la naissance !en'est #ue plus tard #ue les 8luides céré/rau= nerveu= s'attacent au= 8luidespérispritau= c"rresp"ndants< al"rs l'en8ant prend c"nnaissance et s"n regards'éclaire d'une intelligence #u'il ne p"ssédait pas dans les premiers temps< l'sprita/itait l: cependant( mais le périsprit ne l'avait pas mis en relati"n avec le c"rps <dés"rmais il y a éta/li ses éléments de c"rresp"ndance

$l n'y a pas de périsprit avant le règne animal per8ecti"nné( parce #ue ledével"ppement des 8acultés instinctives n'a pas enc"re /es"in( >us#uel:( d'unc"nducteur des éléments matériels au= principes animi#ues et vice versa

!e principe animi#ue luimême est enc"re très peu de c"se et travailles"urdement et lentement( dans le végétal et dans les écel"ns in8érieurs del'animalité( : se 8"rmer le /agage instincti8 #ui plus tard sera une intelligenceanimale $l 8"rme ce /agage en s'assimilant( en travaillant les 8luides ar"mau= #u'ilpuise dans les éléments supérieurs de la matière < et( les appr"cant de lui

même( il les trans8"rme en 8luides animi#ues #ui c"ntri/uent : per8ecti"nner leprincipe primiti8 et : l'accr"Wtre( c"mme le 8luide c"ntenu dans le /"is alimente le8eu

7"us penseF #ue le 8eu est matériel parce #ue le /"is l'alimente < il est matérielau p"int de vue de l'sprit( mais 8luidi#ue relativement : la matière s"lide C 5Ds"nt( ditesv"us( les résidus de cette c"m/usti"n( de cette trans8"rmati"n del'ar"me matière en 8luide animi#ue R +ue deviennentils R C $$ n'y en a pas ? la8lamme de la /"ugie s'alimente de la /"ugie et( n'en laisse rien su/sisterL'essence "u principe animi#ue se 8"rme( se n"urrit des 8luides armes #uipénètrent t"ute la nature< elle se les appr"prie et n'en laisse rien su/sister

5ui( les vertus m"rales s"nt les 8leurs et les 8ruits de cette culture intellectuelleet m"rale #u'"n appelle le per8ecti"nnement d'un sprit C 5D et #uand 8leurit cet



sprit R C $$ est permis de cr"ire #u'il ne 8leurit #ue dans les m"ndes divins "Ds"nt rassem/lés les élus de *ieu A"n pas élus dans le sens de c"isis < maisdans le sens d'arrivés !ar il n'y a ni c"i= ni privilège( une seule c"se estp"ssi/le ? l’enc"uragement par les sprits

L'ar"me est un 8luide très pur #ui c"ntient le 8eu en principe< il e=iste dans t"utela nature !'est la su/stance sur la#uelle s’e=ercent les sprits #ui créent(8a@"nnent( e=périmentent< p"ur eu=( il est malléa/le et tangi/le c"mme la terreglaise dans les mains du m"deleur< mais( p"ur v"us et v"tre état matériel( il estaudessus de l'air respira/le !'est de cet ar"me #ue le principe ammi#ue tire leséléments d"nt il s'augmente< puis il re>ette ces éléments l"rs#ue sa pers"nnalitéest c"mplète< il est : ce degré dans l'animalité m"yenne< al"rs il travaille sur luimême : l'aide de s"n périsprit( re8let et émanati"n de luimême

L'ar"me 8"rme le c"rps des sprits célestes et des tres umains sur lesm"ndes 8luidi#ues

n anal"gie( l'ar"me sym/"lise la passi"n du dév"uement et l’am"ur universel <il pav"ise de /lanc et 8"rme l'acc"rd t"ni#ue d’ut ma>eur *ans v"tre système dem"ndes( le s"leil est le représentant de cette passi"n( de cette c"uleur( de cetacc"rd et de la vertu unitéisme "u am"ur de t"us

L'ar"me : s"n plus /as degré s'appelle électricité 5D réside l'sprit( ditesv"us R "D a/itetil en n"us R L sprit est en t"i < il est part"ut en t"i( il ray"nneaut"ur de t"i et dans t"n c"rps même $l a : s"n service t"us tes "rganes #u'ilrégit par les ner8s( #ui eu=mêmes agissent sur tes muscles La cause premièreest l'sprit &"n périsprit( premier serviteur de ce r"i( identi8ié c"mplètement avec

le c"rps matériel( lui imprime t"us les m"uvements au=#uels la v"l"nté a part !epérisprit( d"u/lure de l'sprit( "m/re du c"rps au#uel il ressem/le trait p"ur traitsurvit au c"rps et suit l'sprit dans t"utes ses pérégrinati"ns pendant et aprèsl'incarnati"n< s"n supplice vient de lui( s"n épurati"n 8ait sa gl"ire

L"rs#ue l'sprit a/and"nne s"n c"rps carnel( le périsprit c"nserve lasensi/ilité #u'avait ce c"rps $l peut s"u88rir( il peut gémir < il endure la 8atigue( le8r"id( la 8aim < les maladies c"ntinuent sur lui les ravages et les d"uleurs #u'ellescausaient au c"rps eureu= si( pendant la vie( c"nservant un c9ur pur dans unc"rps e=empt d'in8irmités( v"us éviteF ainsi la triste perspective d’être enc"re s"us

le p"ids des d"uleurs c"rp"relles après la m"rt< car al"rs( l"in d'en être délivré( "nressent enc"re plus vivement l’aiguill"n des mau= E

Les m"lécules céré/rales re8lètent "u plutt traduisent la pensée lamatérialisent p"ur #u'elle puisse être c"mpréensi/le au= êtres matériels( et en8"nt( n"n une idée( mais un ver/e( en leur d"nnant passage et m"uvement parl’acti"n( #ui est la pensée e=écutée( réalisée( acc"mplie !'est : cet "88ice #ues"nt appelées les di88érentes 8acultés du cerveau au=#uelles a/"utissent les 8i/reset 8i/rilles cervicales et les ner8s des sens c"rp"rels

P"ur les e88ets pysi#ues( ces ner8s "nt des rami8icati"ns en #uel#ue s"rtetélégrapi#ues( #ui transmettent le m"uvement indi#ué par le cerveau au=muscles m"teurs( 8lecteurs et autres( #ui l'e=écutent &"ut cet ensem/le p"ssèdeune activité d'autant plus grande( #ue le 8luide nerveu= a plus de puissance et



$l est permis d'admettre( par anal"gie( #ue l'sprit( : s"n "rigine( tire( c"mme laplante( du sein de la matière( les 8luides #ui c"nc"urent( n"n : sa n"urriture( mais: l'éla/"rati"n de ses m"yens et m"des d'acti"n < de ce travail préparat"iredépend s"uvent s"n travail ultérieur( c"mme la plante arrive plus "u m"ins vivacesuivant s"n travail s"uterrain

- s"n entrée dans l'animalité( l'être ne p"ssède #ue la 8"rce vitale c"mmune :t"ut ce #ui e=iste( et dével"ppée en ca#ue être( suivant s"n degré lle sec"mplète /ientt par le 8ait de l'ascensi"n de t"us les êtres( de l'élément spiritueld'a/"rd latent et inacti8 dans les espèces in8érieures< plus tard( se dével"ppantdans celles #ui av"isinent l'"mme < en8in( se mani8estant dans l'umanité( par lesattri/uts de la li/erté et de la rais"n

P"ur se mettre en relati"n avec le c"rps "D il a/ite( l'sprit a /es"in d'unintermédiaire La plante n'ayant #u'une sensi/ilité s"urde( le p"iss"n ne

p"ssédant #u'un instinct end"rmi( n'"nt pas /es"in d'un tr"isième terme( d'unterme transit"ire < mais( l"rs#ue l'être est plus dével"ppé( plus acti8( il 8aut la trinitéde m"yens( d'attri/uts( : dé8aut de la trinité de ray"ns #u'il n'aura #ue /ien plustard

!e tr"isième terme n'émane pas entièrement du principe spirituel $l n'appartientpas n"n plus e=clusivement au matériel< mais il emprunte : t"us les deu=< et(re8let de l'un( e=pansi"n de l'autre( participant des deu= natures( il 8"rme letr"isième attri/ut de l'être

!'est le périsprit L'sprit est p"urvu de s"n instrument< le c"rps( en p"ssessi"nde s"n ré8lecteur !e périsprit( c"mpagn"n dés"rmais insépara/le de l'sprit(grandit( s'élève( s"u88re et s'épure avec lui < il l'a/ille d'un manteau de plus enplus c"mplet < il est le tém"in des d"uleurs( l'éritage des travau= )"rmé desinstincts primiti8s et gr"ssiers de l'animal( ce revêtement du *ieu 8utur est unc"mp"sé étér"gène et miséra/le de aill"ns s"uillés( et aussi de naissantessplendeurs

$l est d'a/"rd le résumé des vies animales de l'être sprit #u'il revêt $l s'est8"rmé( dans ces premiers étages( des instincts /as( sanguinaires et >al"u= desanimau= carnassiers < des calculs per8ides( des trais"ns sanglantes de l'animal8ér"ce < peutêtre aussi des actes de dév"uement( de la 8idélité du cien et duceval < /ien E "mme( sprit incarné( v"il: t"n la/eur( v"il: ta tQce ? épuret"i p"ur trans8"rmer ce vêtement de misère( marce c"urageusement( dév"re lapeine( vaincs la s"u88rance( l: sera ta gl"ire < sprit et c"rps d"ivent y travailler dec"ncert( car t"u>"urs le périsprit sera leur re8let

!'est l"rs#u'un rudiment d'intelligence est ac#uis : l'être et #u'elle est en état derépercuter les 8acultés animi#ues( #ue le périsprit prend naissance

$l est 8"rmé par l'émanati"n "u le ray"nnement de l'sprit même< et( dans ces/as degrés( il n'est #u': l'état de rudiment "u d'é/auce( l'sprit n'étant luimême#u'un 8ai/le élément spirituel



- mesure #ue l'animal augmente ses 8acultés( en m"ntant d'espèces enespèces( l'sprit ray"nne sur de n"uveau= p"ints( prend plus de puissance( et lepérisprit par cela même s'accr"Wt davantage C *e même #u'il a c"mmencé par le8ai/le ray"nnement du principe sprit( sur le cerveau( de même il prend 8inl"rs#ue le cerveau est devenu inutile et insu88isant p"ur c"rresp"ndre au= 8acultésspirituelles < en un m"t( il n'y a pas de périsprit tant #ue le principe spirituel( #ui est

dans un m"ule animal( n'y p"ssède pas un clavier su88isant de 8acultésintelligentes < il n'y en a plus l"rs#ue l'sprit est audessus des 8acultés del'intelligence umaine d'un aut degré( et #u'elles man#uent p"ur lui dec"rresp"ndance

!'est ce #ui 8ait #ue les sprits avancés ne c"nservent guère du périsprit #ue#uel#ues vestiges accusant la 8in pr"caine de ce c"rps spirituel( et c"mme unreste du d"maine de la matière près de disparaWtre

Les auré"les( les aigrettes lumineuses d"nt "n "rne les 8igures des saints( s"ntune e=pressi"n 8idèle du 8ait de la dispariti"n pr"caine et entière du périsprit( parl'épurati"n de l'sprit

*ès #u'un être spirituel a pu se c"nstituer un périsprit( celuici ne le #uitte plus <il devient le car de l'Qme( le c"rps spirituel( le c"mpagn"n( le tém"in< il seper8ecti"nne( il s'épure avec et par l'sprit $l devient transparent( lumineu=(/rillant $l est /lanc c"mme la neige et resplendissant c"mme le s"leil

!es divers degrés c"nstituent le pr"grès p"ssi/le du périsprit +uand il arriveau= derniers( il n'est plus nécessaire et n'ent"ure plus l'sprit mais lui 8"rmeseulement c"mme un nim/e

L'sprit peut t"u>"urs( suivant sa v"l"nté( se revêtir d'un périsprit de telle "utelle apparence !'est : la 8aveur de s"n périsprit #ue l'tre spirituel retr"uve less"uvenirs de ses e=istences passées $l les 8ait revivre( les év"#ue par sa v"l"ntéet se les retrace : luimême

*ans les e=istences in8érieures "u c"upa/les( le périsprit est le m"yen del'e=piati"n spirituelle $l s"u88re( : dé8aut du c"rps( ce #ue le c"rps s"u88rirait ? la8aim( le 8r"id( la maladie

Le c"rps spirituel se 8"rme par l'acte de v"l"nté #ue l'sprit e=erce sur ses

8acultés *ans un c"rps d'animal( l'sprit( n'étant #u'un élément spirituel inacti8( nepeut p"sséder #u'un périsprit très circ"nscrit et rudimentaire - mesure #uel'élément spirituel agit et s'accr"Wt< : mesure #u'il ray"nne davantage( le périsprit#ui naWt de ce ray"nnement s'accr"Wt et grandit

L"rs#u'il est parvenu : s"n dével"ppement c"mplet( la l"i #ui régitl'accr"issement "u dilatati"n des c"rps( et ensuite leur épurati"n "u c"ncentrati"n(épure le périsprit( le diminue et l'anniile( en même temps #ue l'sprit( "/éissantde s"n cté : une autre l"i( tend : s'élever en s'assimilant t"ut ce #u'il tr"uve despirituel $l cerce : s'unir( : se 8usi"nner avec d'autres centres spirituels -l"rs le

périsprit #ui est t"u>"urs matière( #u"i#ue an"/lie( ret"urne : l'essence 8luidi#ue(c"mme le c"rps #ui ret"urne : la matière s"lide gaFeuse et électri#ue



&ransmetteur( intermédiaire( car de l'Qme( le périsprit c"mmuni#ue au c"rpsles v"l"ntés de l'sprit et re@"it du c"rps p"ur l'sprit les sensati"ns interprétéespar le >eu des 8luides nerveu= et magnéti#ue $l est impassi/le( ne sent( ne pense(n'épr"uve rien de luimême( n'est resp"nsa/le de rien S"n rle est la passivité(l'inertie *érivant : la 8"is du c"rps et de l'sprit( il ne peut être a88ecté #ue par lesmau= de l'un "u de l'autre La 8"lie l’atterre en ce #ue ses 8luides s"nt tr"u/lés

dans leur empl"i Les passi"ns mauvaises "u tr"p vi"lentes de l'sprit l'atterrent(en viciant ses rapp"rts avec l'intelligence du cerveau

"rs de ces circ"nstances( et : part aussi les cas de puniti"n spirite( "D lesmaladies du c"rps( #ui n'est plus( su/sistent dans le périsprit( il ne s"u88re pas(n'étant #u'un instrument passi8 entre les deu= termes e=trêmes de l'être umain

Les sensati"ns c"rp"relles "nt dans le périsprit leurs rami8icati"ns llesc"ntinuent en lui( puis#ue les mau= du c"rps agissent sur l'sprit et #ue lespeines de l'sprit in8luent sur le c"rps par le même intermédiaire L"rs#u'unmem/re est retrancé du c"rps( il ne l'est pas du périsprit < l'être semimatériel estt"u>"urs entier tel #ue l'a 8"rmé l'sprit en s'incarnant L'sprit seul m"di8ie s"n9uvre( et le c"rps dans s"n "rganisati"n suit l'élan d"nné au périsprit

,ais les ner8s retrancés par l'amputati"n "nt eu( par la cr"issance et lac"ntinuité( une c"rrélati"n 8luidi#ue avec le mem/re c"rresp"ndant du périsprit!ette c"rrélati"n est la cause des d"uleurs #ue ressent la partie #ui n'e=iste plus <le 8luide nerveu= c"ntinuant : agir sur le mem/re périsprital c"mme auparavant( lec"rps a l'impressi"n de l'e=istence du mem/re a/sent

Le périsprit re@"it les impressi"ns c"rp"relles dans sa nature 8luidi#ue et celles

de l'sprit dans sa nature spirituelle L'un et l'autre "nt en lui leurs agentsdistincts( mais c"n8"ndus #uant au= e88ets

-insi d"nc( le périsprit demeure dans s"n entier < et les d"uleurs du mem/reamputé s"nt dues : la persistance de l'acti"n nerveuse sur le 8luide périsprital dumem/re c"rresp"ndant L'sprit seul peut étendre "u restreindre s"n c"rpsspirituel #u'aucun accident c"rp"rel ne peut a88ecter $l a c"mme l'sprit une

>eunesse éternelle( l'sprit seul lui imp"se une 8"rme( une apparence( enarm"nie avec ses desseins

&"ute s"u88rance est causée par le /es"in d'une e=piati"n "u prévue( "u"rd"nnée &"ute maladie a sa cause première dans l'"rganisme( dans le sang( "udue : une cause e=térieure déterminante !'est t"u>"urs par le c"rps #ue naWt lamaladie Le périsprit en su/it inc"nsciemment la c"nsé#uence( en ce #ui luiinc"m/e( suivant s"n rle et s"n essence

La 8"lie #ui est une maladie périspritale plutt #ue c"rp"relle( a p"ur p"int dedépart une tensi"n nerveuse du cerveau( "u une sensati"n e=térieure tr"p 8"rtep"ur les 8luides céré/rau= c"rresp"ndants < s"it une ém"ti"n #ui dérange

l'é#uili/re des 8acultés < s"it une maladie #ui a eu de même p"ur c"nsé#uence ledérangement des c"rresp"ndances admira/les e=istant entre la sensati"n et sarépercussi"n



Une 8"is déclarée( la 8"lie est l'interrupti"n du c"mmerce entre les 8acultés ducerveau et leurs c"rresp"ndances périspritales Le 8luide #ui app"rte au périspritles c"nnaissances e=térieures destinées : l'sprit( et le périsprit #ui rend( par lemagnétisme( les pensées de l'sprit : l'intelligence du cerveau( ne 8rappent ni l'unni l'autre sur le 8il télégrapi#ue c"rresp"ndant Les idées c"ntradict"ires s"ntégrenées sans "rdre( c"mme un c"llier cassé #ui laisse écapper t"us ses grains

Les m"uvements du c"rps ne s"nt plus en arm"nie avec la pensée( ni celleciavec la par"le $l y a c"mme deu= êtres distincts se par"diant l’un l’autre

$l y a( en e88et( deu= êtres d"nt le lien est 8aussé ? le c"rps et le périspritn’agissent plus de c"ncert( parce #ue le 8il télégrapi#ue est dérangé dans s"np"int de départ "u d’arrivée( "u même r"mpu( et #ue la c"rresp"ndance éta/lieentre l’sprit et le c"rps par le m"yen du périsprit( cesse d’être e=acte "u mêmep"ssi/le

7"s actes s"nt inscrits( et( : un m"ment d"nné( ress"rtent de v"us et v"usent"urent c"mme autant de tém"ins acca/lants "u gl"rieu=

Le périsprit enregistre t"us ceu= #ui s"nt du d"maine 8luidi#ue( la matièreamène t"us ceu= #ui s"nt de sa nature < v"us êtes envir"nnés d'une naturevivante( agissante et #ue v"us cr"yeF inerte < ca#ue attri/ut arrive : l'tre : #ui ilest destiné( et cet attri/ut( 8;til : cent lieues de v"us( arrivera : s"n eure Lesm"uvements des créatures entretiennent et perpétuent les créati"ns

n vertu de ces m"uvements #ui se répercutent en t"ute c"se( t"ut a sa place

mar#uée et d"it s'y rendre Le périsprit ne per@"it pas les actes de la viespirituelle( c'est l'sprit #ui les per@"it Le périsprit en re@"it l'impressi"n l"rs#u'elleest capa/le de t"m/er dans le d"maine semimatériel d'un périsprit 7"us nec"mpreneF pas su88isamment la liais"n de t"ute c"se et sa c"rresp"ndance

$l y a c"rresp"ndance entre t"us les actes d'une vie terrestre et avec cettemême vie re@ue en un lieu 8luidi#ue $l y a un lien entre t"ut et v"tre mérite estd'améli"rer l'sprit p"ur #ue v"tre vie s"it irrépr"ca/le

&"ute vie a s"n re8let c"mme elle a sa racine < c'est par la c"rresp"ndance#u'elle est ce #u'elle est < entre v"tre intelligence céré/rale et la spirituelle( il y a(

"u il d"it y av"ir c"rresp"ndance !e #ue l'un 8ait( l'autre le per@"it < si la v"l"ntéinstinctive n'est p"int m"di8iée "u re>etée par celle de l'sprit( celleci estc"upa/le

L'"/sessi"n e=iste : t"us les degrés dans v"tre m"nde( depuis la simple idée8i=e( #ui est s"uvent une manie puérile mais irritante( >us#u': la 8"lie #ui( encertains cas( est le dernier m"t de l'"/sessi"n

Ve sais #ue l'"mme man#ue d'e=actitude p"ur ces s"rtes de 8aits( et #u'"n

p"urrait les relever c"mme entacés d'erreur !ependant "n peut en mar#uerainsi les di88érents degrés ?

La m"n"manie est un c"mmencement d'"/sessi"n( : la#uelle "n écappe par



le cangement de lieu et d'a/itudes #ui in8luent /eauc"up sur l'sprit

L’idée 8i=e est un degré de plus #ui devient très dangereu= si elle a p"ur /ut lemeurtre( l'incendie "u #uel#ue ass"uvissement d'une passi"n L"rs#ue( sanscause étrangère c"nnue( apparente( "u m"rale( un être t"m/e s"us le c"up depré"ccupati"ns de ce genre( au=#uelles ses antécédents d"nnent un démentia/s"lu( cet être est "/sédé $l l'est d'autant plus( si ces idées se mani8estentpéri"di#uement( sans transiti"n( et sans m"ti8 $$ l'est enc"re plus( si l'acte réalisela pensée -l"rs c'est le dernier degré de l'"/sessi"n( c'est la 8"lie 8urieuse( 8"lie#ui laisse t"ut s"n /"n sens : l'être( l"rs#ue la crise est passée

La 8"lie vérita/le est une s"luti"n de c"ntinuité entre l'sprit et le c"rps< "u c'estle c"rps #ui( par une maladie( un vi"lent cagrin( une sec"usse #uelc"n#ue(épr"uve une lacune "u un renversement entre les rapp"rts du cerveau aupérisprit 5n c"nnaWt la cause de ces e88ets ,ais la cause de l'"/sessi"n estm"ins c"nnue

L"rs#ue le 8"rt( armé( garde sa mais"n( a dit Vésus( t"ut ce #u'il p"ssède esten s;reté< mais s'il s'en écarte( #uel#u'un de ces sprits #ui rdent dans le désertse 8au8ile en s"n l"gis( et y 8ait sa demeure L'"mme : s"n ret"ur( tr"uvant samais"n a/itée( casse l'sprit impur !eluici va tr"uver sept autres plusmécants #ue lui et( cassant l'"mme de s"n l"gis( ils y demeurent( et l'état dece c"rps ainsi a/ité devient pire #ue le premier T

7"il: l'"/sessi"n( et( après( la p"ssessi"n du c"rps par un "u plusieurs espritsétrangers et l'impuissance "D se tr"uve le maWtre vérita/le de réagir c"ntrel'envaissement

Les t"uces du pian" restent muettes 8aute de c"rdes( "u rés"nnent 8au= parun man#ue d'é#uili/re entre les c"rdes et le s"n v"ulu !'est une cause de la8"lie

La c"rresp"ndance entre les 8luides périspritau= et le 8luide nerveu= "ccasi"nnedes divergences dans la traducti"n d'une pensée !ette même c"rresp"ndanceétant dé8ectueuse( "u man#uant t"ut : 8ait entre le périsprit et l'sprit( latraducti"n n'est pas /ien 8aite au système nerveu=( "u n'est pas 8aite du t"ut( et

par suite le cerveau est mal in8"rmé( "u même ne l'est pas%emar#ueF /ien #ue ce n'est pas le sens intime de l'sprit( le sens m"ral #ui

s'"/litère( mais /ien la c"mmunicati"n de ce sens au= 8acultés intelligentes del'être

Une c"rresp"ndance n"n m"ins multiple( n"n m"ins active( est éta/lie dude"rs audedans par le m"yen des sens ? si ces sens deviennent 8au=( malé#uili/rés( tr"mpeurs( ils d"nner"nt lieu : des c"nsé#uences 8ausses &"utes cescauses s'engendrent mutuellement "u par8"is s"nt : l'état is"lé La 8"lie peut d"ncpr"céder de t"utes "u seulement d'une

$l y a en musi#ue un diapas"n #ui est le régulateur des s"ns par la c"nc"rdancede t"us avec lui< spirituellement parlant( il e=iste un diapas"n ?



!'est la c"nnaissance intime #ue l'sprit a de s"n être !ette c"nnaissance plus"u m"ins claire < cette c"nscience de s"imême règle et dirige ses 8acultés( leurimprime une acti"n s;re( nette et aussi dr"ite #ue peut la pr"duire l'avancement"D il est arrivé( !'est l: le diapas"n spirituel

Si cette c"nnaissance man#ue( "u si elle s'"/litère par l'in8luence pernicieusedes passi"ns( les 8acultés dét"nnent( 8rappent : 8au= et pr"duisent( par lac"rresp"ndance inévita/le des 8luides périspritau= et nerveu= avec le cerveau( etde l: avec les "rganes des sens( les an"malies( les disc"rds( les actes étranges#ue les diverses 8"lies présentent au= yeu=

Le man#ue de diapas"n spirituel est d"nc la cause #ui prime les autres

Vamais un sprit n'est 8rappé de 8"lie< mais le sens intime s'"/litère( se 8ausse"u même disparaWt par un travail anal"gue dans l'esprit : celui #ui 8ait( en uninstant( /aisser inégalement t"us les t"ns d'un instrument

!'est une in8luence périspritale #ui répercute sur l'sprit les émanati"ns

perverses #u'il en a re@ues( c"mme la lune répercute sur la terre la lumière #uecelleci lui a env"yée E

Le périsprit est t"u>"urs le même < il s'acc"mm"de au n"uveau c"rps tangi/le(grandit avec lui et en su/it les trans8"rmati"ns successives( naturelles "uaccidentelles

tant l'envel"ppe de l'Qme( il s'épure avec l'Qme et la suit s"us les diverses8"rmes #ui c"nstituent ses di88érentes incarnati"ns

J $$ C !5AS&$&U&$5A & )LU$*S *U P.%$SP%$&

Plus l'sprit est pur( plus le périsprit est n"/le( plus le c"rps est s"/re( e=emptde passi"ns /asses et ennemi de t"ut e=cès

7"il: l'in8ailli/le critérium du degré d'avancement de l'tre umain

Le périsprit est le mir"ir de l'sprit et c"mme le déd"u/lement du c"rps $l se8"rme des 8luides travaillés par l'sprit( et de ceu= env"yés sans cesse parl'intelligence c"rp"relle : l'être spirituel( c"mme le c9ur env"ie c"ntinuellement lesang artériel au= p"um"ns

L'animal c"mmence : se 8"rmer un périsprit( l"rs#ue s"n principe animi#ue estp"urvu d'une c"rresp"ndance dans le cerveau( et #ue l'instinct n'est plus 8atal

!'est : la race animale la plus per8ecti"nnée( celle d"nt l'intelligence p"ssède leplus d'instruments céré/rau=( c'est:dire : l'être umain( #ue l'état du périsprit est

le plus avancé( n"n p"int c"mme épurati"n( mais c"mme c"nstituti"n - ca#ue incarnati"n( le périsprit su/it des cangements puis#ue l'sprit ne

c"nserve dans aucune l'intégrité de ses ac#uis( et #ue( c"nsé#uemment( de s"n



cté< le c"rps ne dével"ppera pas dans le cerveau les l"/es c"rresp"ndants au=8acultés spirituelles v"ilées "u inactives tant d"nnée une diminuti"n depuissance spirituelle( il est certain #u'il y aura diminuti"n de puissance périspritale

-u m"ment de l'incarnati"n( les attaces "u liens 8luidi#ues du périsprit s"ntlancées au c"rps( : peu près dans le temps "D celuici ayant acevé lestrans8"rmati"ns #ui le mènent : la 8"rme umaine( c"mmence : vivre de la vieaut"mati#ue( c'est:dire l"rs#ue le c9ur /at

- ce m"ment( l'sprit #ui va s'incarner( et #ui a ressenti pendant la 8"rmati"n des"n c"rps l'eng"urdissement et le tr"u/le l'envair de plus en plus( épr"uve( p"urse >"indre : ce c"rps( les ang"isses anal"gues : celles #ui ann"ncent saséparati"n d'avec lui l"rs du m"ment 8inal $l descend avec le périsprit dans lec"rps #ui l'attend < et cela dans un état de t"rpeur et d'inactivité t"ut : 8aitsem/la/le au tr"u/le de la m"rt

Peu : peu ses 8acultés retr"uvent leur instrument et leurs c"rresp"ndances

Les instincts s'éveillent d'a/"rd par les sens e=térieurs( et entraWnent le >eu des8acultés intelligentes L'sprit retr"uve ses serviteurs( ses 8ils télégrapi#ues ? les8luides du périsprit $l les empl"ie de s"n mieu=( #uel#ue inc"mplets #u'ils s"ient(et la vie s'acc"mplit et s'acève

I la m"rt( le périsprit détace ses liens et suit l'sprit dans s"n ascensi"n plus"u m"ins élevée -l"rs il reprend sa 8"rme "u s"n apparence précédente < carl'sprit dans la vie spirite retr"uve ses puissances( ses mérites plutt augmentés#ue stati"nnaires

Le cangement #ui s'e88ectue dans le périsprit : ca#ue pr"grès de l'êtrespirituel( est une épurati"n plus c"mplète< il est plus léger( plus vap"reu=( >us#u':ce #ue( sem/la/le( au /r"uillard du matin #ue le s"leil dissipe en m"ntant vers lemidi( il s'e88ace( s'anéantisse( devant l'sprit devenu ange( sérapin( "u t"ut autredignitaire de l'"rdre spirituel

-l"rs( l'tre sprit est revêtu d'une lumière éclatante ,ais ce n'est plus lepérisprit 8luidi#ue( le périsprit des incarnati"ns animales et umaines < c'est lepérisprit virtuel( émanati"n pure et /rillante de l'sprit #ui a repris par le pr"grèsp"ssessi"n de s"n intégralité c"mme tre !'est le périsprit virtuel #uiindividualise l'tre spirituel : ces auteurs L'ar"me( 8luide pur( lui sertd'instrument et de c"rps( c"mme il est le c"rps de *ieu luimême

*ans le d"maine de la matière tangi/le( le périsprit ne peut être in8luencé par lad"uleur $l transmet les mau= de l'sprit au c"rps( et ceu= du c"rps : l'sprit( parle d"u/le système 8luidi#ue d"nt il est le dép"sitaire et le n9ud $l est leurpassage et ne c"nserve aucune empreinte dura/le des impressi"ns #u'il re@"it

A'étant p"int un être( il n'est le siège d'aucune vie distincte( d'aucune maladie"u in8irmité si ce n'est apparente L'épurati"n( "u simpli8icati"n du périsprit(c"nc"rde avec l'épurati"n de l'sprit &ant #ue celuici p"ssède des passi"ns "udes v"l"ntés matérielles( le périsprit c"nserve les c"rresp"ndances ad "c Lec"rps : s"n t"ur retrace dans s"n "rganisati"n et sa structure les mêmes



instincts

Si les a88ecti"ns se tr"uvent en d"minance ceF l'sprit( le centre a88ecti8 #ui estdans la p"itrine( sera très dével"ppé dans le périsprit( n"n c"mme viscèresanguin( puis#ue le 8luide seul l'impressi"nne( mais c"mme piv"t central( piv"ttransmetteur Le c"rps( : s"n t"ur( repr"duit cette disp"siti"n par les a88ecti"ns8amiliales écl"ses du sang

Les "rganes digesti8s s"nt t"ut : 8ait s"mmaires dans le périsprit< car( si l'sprita/s"r/e les par8ums de l'ar"me p"ur sa n"urriture( le périsprit su/siste desvapeurs lumineuses "u des at"mes 8luidi#ues répandus dans l'atm"spère

*ans la vie spirite( il se n"urrit des émanati"ns spirites du milieu "D l'spritréside avec lui

S"n appareil "rgani#ue est d"nc très simple( suivant en cela la l"i du cercle #uirappr"ce les deu= p"ints e=trêmes d'une circ"n8érence ? l'animal des degrésin8érieurs n'est #u'un "rganisme très simple( et le périsprit( dernier terme

d'"rganisme matériel( est de même t"ut : 8ait élémentaireL"rs#ue v"us épr"uveF un vi"lent cagrin dans v"s a88ecti"ns( un sentiment

d"ul"ureu= v"us 8ait p"rter la main au c9ur stce le c9ur de cair #ui s"u88reainsi R videmment n"n C !'est la d"uleur de la tendresse #ui vient de l'sprit ettraverse le p"int c"rresp"ndant du périsprit c"mme v"us senteF dans v"tre tête letravail de l'intelligence et le dével"ppement de la pensée !ela vient de ce #ue lepérisprit est en même temps le rendeFv"us et le p"int de départ de t"utes v"s

>"ies et de t"utes v"s d"uleurs < il les re@"it de l'sprit et du c"rps( et s'en 8ait letrucement 8idèle

Le périsprit umain 8l"tte : l'ent"ur du c"rps sans y être adérent $l enrepr"duit les c"nt"urs< il en est le décal#ue !'est par les c"urants magnéti#ues#u'il c"mmuni#ue avec l'sprit( et avec le c"rps par les c"urants nerveu= !esc"urants s"nt de s"urces di88érentes et agissent sur le périsprit par l'sprit et parle c"rps

!'est par le m"yen de s"n périsprit #u'un tre spirituel est rec"nnu : s"n ret"urdans la vie spirite !'est aussi s"us les di88érentes apparences de ce périsprit

pendant les incarnati"ns( #u'il peut être év"#ué( et se mani8ester "D "n l'appelle $lreprend al"rs l'aspect s"us le#uel il était c"nnu sur la terre &antt il a88ecte la r"/edu m"ine( la cape et le manteau du /erger< l'uni8"rme du militaire< tantt la r"/e8l"ttante( le linceul< le manteau du v"yageur< en8in( les 8"rmes et les c"stumespr"pres : le 8aire rec"nnaWtre( s"it dans la vie spirite par ceu= #ui l'avaient c"nnusur la terre( s"it dans les mani8estati"ns "u év"cati"ns < "u même( l"rs#ue saseule v"l"nté l'amène : apparaWtre

&ant #ue l'sprit peut av"ir acti"n sur un périsprit terrestre( et tant #u'un c"rpsumain peut( par s"n 8luide nerveu=( agir sur le périsprit( il y a évidemmentin8éri"rité des uns et des autres !e n'est #u'autant #ue l'sprit s'est per8ecti"nné(#ue le périsprit s'épure et #ue le c"rps se dégr"ssit

!es tr"is termes se tr"uvent t"u>"urs dans une e=acte pr"p"rti"n d'épurati"n et



de pr"grès Si le périsprit devient t"ut : 8ait 8luidi#ue( c'est #ue l'sprit s'estdégagé de l'instinct( #ui( par rapp"rt : lui( est matériel Le c"rps suit l'impulsi"n etse tr"uve m"ins l"urd( m"ins su>et au= maladies et in8irmités #ui acc"mpagnentles vices !es tr"is termes( agissant t"u>"urs les uns sur les autres( et les uns parles autres( se tr"uvent t"u>"urs en arm"nie et relati"n iérarci#ue

L'tre umain est enc"re arriéré C Sa pensée( 8luide spirituel( est entravée par le man#ue de sens m"ral < s"n intelligence est élevée( mais incertaine et pleinede ténè/res E Ses puissances "u 8acultés ne tr"uvent dans le périsprit #u'uninterprète impar8ait c"mme elles leveF les tr"is termes( la même pr"p"rti"ne=iste( mais plus épurée lever enc"re ? C le c"rps est pres#ue annulé< lepérisprit n'est plus #u'une vapeur< l'sprit agit plus li/rement( et devient pres#uepur< /ientt le c"rps disparaWtra( par c"nsé#uent le périsprit L'sprit n'aura plusd'incarnati"ns( il écappe : la matière( et( revêtu seulement du périsprit virtuel( ilse tr"uve en 8ace de luimême

&ant #u'un périsprit est lié : un c"rps( ce dernier le n"urrit Les "rganes de lavie c"rp"relle d"ivent prélever sur la nature am/iante les 8luides nécessaires :cette e=istence ultrac"rp"relle

Le périsprit participe du c"rps( "u plutt le c"rps participe du périsprit $l est letype d"nt le c"rps est la c"pie $l agit sur le c"rps( et le c"rps réagit sur le périspritUn lien très 8"rt les réunit

Si le périsprit est avide( gr"ssier( le c"rps sera g"urmand( sensuel( dé/aucéSi le périsprit est n"/le( pur et s"/re( le c"rps sera tempérant et caste 5nc"mprend #ue l'e88et se cange en cause : s"n t"ur( et #ue le périsprit s'épureenc"re au c"ntact d'un c"rps sans s"uillures ,ais ce degré d'épurati"n est rare

Le périsprit l"urd et épais des "mmes terrestres vit de 8luides #ui ne s"nt rienm"ins #ue purs !e dict"n ? vivre de 8leurs( est e=act p"ur peu de périsprits ? lasaveur des vins( l'"deur des mets "88erts eu=mêmes dans les anciens cultes( s"ntcertainement une n"urriture p"ur les "mmes d'"utret"m/e( de même #uel'"deur du sang est un attrait sav"ureu= p"ur les sprits mécants et cruels !es"88randes de sang e=pli#uent aussi le vampire < car il e=iste t"u>"urs une véritédans les légendes les plus 8antasti#ues Le périsprit se n"urrit en rais"n de s"nper8ecti"nnement( s"it de 8luides gr"ssiers( "u de 8luides très purs n ce derniercas( il n'e=iste #ue sur des m"ndes très avancés et p"urvus de 8luides en rapp"rtavec s"n avancement

- l'état incarné( c'est par le m"yen des sens #u'il per@"it sa n"urriture - l'étatli/re( c'est:dire l"rs#ue les liens avec le c"rps s"nt r"mpus( il la puise luimêmedans le lieu "D il a s"n niveau L'ange %apaZl dit : &"/ie #ui le priait de s'asse"irau 8estin ? Ve me n"urris d'une viande et d'un /reuvage inc"nnus au= "mmesT t( peu d'instants auparavant( cet ange avait déclaré être ? l'un des sept #ui se

tiennent t"u>"urs en présence du Seigneur T -insi( même : ce degré su/lime(l'sprit 8ait usage de n"urriture

-u= dieu= de l'5lympe "n "88rait le nectar( l'am/r"isie et au= divinités des8"yers( le lait( le miel( le riF( les par8ums des ar"mates



Plus l'sprit est pur( plus le périsprit est n"/le( plus le c"rps est s"/re( e=emptde passi"ns /asses et ennemi de t"ut e=cès 7"il: l’in8ailli/le critérium du degréd'avancement de l'tre umain

Le 8luide périsprital "u magnéti#ue est 8"rmé du travail des 8acultés spirituelles

agissant les unes sur les autres( et aussi du travail des 8"rces intelligentes*e ces 8"rces en activité résulte une émanati"n #ui se l"calise d'a/"rd aut"ur

des s"urces d'"D elle s"rt( et #ui( s'accr"issant( se tr"uve rep"ussée( re8"ulée deplus en plus l"in lle gagne( s'étend et prend la 8"rme du c"rps "D ellec"mmence

Si l'animal "u l'"mme( "D elle se pr"duit( p"ssède des a88ectives dével"ppées(cette émanati"n( #ui est le périsprit( c"mmencera par cette d"minante

Si les 8acultés instinctives "u intelligentes du cerveau "nt au c"ntraire la

prép"ndérance( c'est par elles #ue le périsprit dé/uteraL'am"ur de la vengeance est une des plus 8"rtes tendances dans les racesanimales L'"mme la c"nserve l"ngtemps lle ne peut d"nner #u'un 8luide vicié

La c"nv"itise du /ien d'autrui est aussi un instinct #ue l'"mme a re@u del'animal( et #u'il c"nserve /ien l"ngtemps aussi

videmment( si ces 8luides ne s"nt pas c"ntre/alancés par de meilleurs( ils nep"urr"nt 8"urnir : l'tre umain #u'un périsprit gr"ssier

Les tendances intelligentes et les a88ectives "nt cacun une 8luide #ui vient de

leur acti"n mêmeVe ne saurais mieu= c"mparer ce 8luide #u'au re8let d'un >et de lumière !'est de

l'ensem/le de ces re8lets #ue se c"mp"se un périsprit B"ns "u mauvais( cesre8lets viennent t"us du >eu de l'sprit sur ses pr"pres 8acultés < de s"n acti"n surles instincts intelligents de l'animal "u de l'"mme

S"n acti"n sur ces instincts d"it être la lutte ,ais elle ne l'est pas t"u>"urs -ussi les 8luides mauvais de l'"rgueil( de la c"lère( de la >al"usie( de l'avidité(entrentils p"ur /eauc"up dans les périsprits umains

Les 8luides sensiti8s( c'est:dire ceu= #ui s"nt l'9uvre des 8acultésc"rresp"ndantes au= "rganes des sens( entrent aussi dans la 8"rmati"n dupérisprit $ls n'"nt d'acti"n sur l'sprit #ue par l'intermédiaire de l'intelligence

&"us les 8luides( certainement( "nt une s"urce uni#ue< en rem"ntant : l’"rigine("n tr"uverait leur unité< mais le 8luide( c"mme t"ute c"se( se divise( setrans8"rme L'électricité( en passant par le sang( devient 8luide nerveu=( C Le8luide nerveu= passant dans les muscles devient galvanisme La matière( ens'a88inant( devient instinct( d'instinct( 8luide périsprital( et al"rs se tr"uve en c"ntactavec le 8luide spirituel &"ut se divise( se ra88ine en c"urant par sa 8ilière spéciale <

et( en re/r"ussant cemin( "n arriverait : la su/stance uni#ue( au 8luide universeld"nt t"ut est s"rti



première émanati"n de l'tre spirituel( pres#ue spirituelle ellemême( et invisi/le :t"ut autre #u'au= purs sprits

*ans les cas asseF rares de létargie et de catalepsie d'un c"rps( lepén"mène de tangi/ilité peut se pr"duire

!es cas s"nt causés par l'él"ignement de l'sprit et du périsprit et par l'état devie purement aut"mati#ue "D ils laissent le c"rps< la vie c"mplète est tellementsuspendue #ue le c9ur et le p"uls cessent de /attre et #u'en certains cas ladéc"mp"siti"n arrive $l n'y a p"int m"rt( mais les liens du périsprit au c"rps s"nttr"p et tr"p l"ngtemps distendus Le c"rps est dé>: c"mme s'il était dans lecercueil( et( si l'élan d"nné par la vie aut"mati#ue cesse avant #ue l'spritrevienne et maintienne cet élan( il ne p"urra plus ranimer s"n c"rps

Le périsprit se v"it al"rs dans l'alternative de se dégager( sans le sec"urs des8"rces naturelles( des attaces #ui le lient : ce c"rps( "u de se v"ir enterré avec

lui( au lieu de s'en être séparé n"rmalement avant la m"rt!e s"nt des cas de puniti"n p"ur l'sprit #ui re@"it t"utes les ang"isses

s"u88ertes inc"nsciemment par le périsprit

Le pén"mène au#uel peut d"nner lieu l'a/sence pr"l"ngée de l'sprit et dupérisprit l"in du c"rps( est d"u/le ? "u le périsprit se c"ncrète et 8"rme uneapparence tangi/le #ui agit c"mme un c"rps matériel( "u l'sprit ranime un c"rpslétargi#ue délaissé également *ans le premier cas( ce s"nt les agénères *ansle sec"nd cas( c'est la p"ssessi"n "u l'a/itati"n d'un c"rps par un sprit et un

périsprit étrangers!es deu= cas s"nt des puniti"ns p"ur l'sprit "/ligé de réveiller un c"rps

cataleptisé( "u de se détacer péni/lement de celui #u'il a/itait l"rs#u'il estre8r"idi par le trépas ,ais la tangi/ilité d'un périsprit pendant le s"mmeil "u lamaladie de s"n c"rps( est un signe de puissance et d'élévati"n périspritale $larrive al"rs #ue( p"ur se 8"rmer une apparence tangi/le( le périsprit s'assimile lesm"lécules 8luidi#ues de s"n degré et les c"ncentre en en remplissant les mailleset les vides( a/s"lument c"mme le parencyme remplit les mailles ténues etdélicates des nervures d'une 8euille -l"rs en place du périsprit vap"reu= et su/til(

se 8"rme un c"rps d"nt les particules redeviennent 8luidi#ues suivant la v"l"nté#ui les a c"ncentrées auparavant

!e c"rps périsprital se transp"rte "D le veut l'sprit avant d'être c"ncret( et sedésagrège p"ur ret"urner 8luidi#ue : s"n c"rps matériel

!es pén"mènes de /ic"rp"réité et de tangi/ilité périspritales s"nt pluttcurieu= #u'instructi8s $ls remplissent( eu égard au rle "rdinaire du périsprit(l'empl"i de transiti"n "u d'am/igu

!"mparé au c"rps umain( le périsprit sem/le une vapeur c"ndensée( uneapparence( un c"rps 8luidi#ue !"mparé : l'sprit( il paraWt être un c"rps tangi/le(C - ce p"int de vue( il peut et d"it ressentir les /es"ins matériels( surt"ut l"rs#ue



l'in8éri"rité de l'être umain le place : un niveau très rappr"cé de la matières"lide( $$ est évident #u'al"rs le périsprit est un c"rps pres#ue tangi/le et #u': cetitre il peut être atteint par les in8irmités c"rp"relles

Sa séparati"n d'avec le c"rps( par la m"rt de celuici( devrait l'a88rancir de ces/es"ins de la vie( car( le lien étant r"mpu entre eu=( la c"nstituti"n c"rp"rellecesse d'av"ir la puissance #u'elle avait pendant la vie sur la c"nstituti"npérispritale

$l est véridi#ue( cependant( #ue le périsprit a puisé dans la c"mpagnie d'un êtregr"ssier et mécant les in8irmités déc"ulant de l'in8éri"rité m"rale Ve veu= dire#u'au lieu d'être délivré et élevé par la m"rt de ce c"rps( le périsprit aura pris laplace de ce c"rps( et #ue( dans un milieu relativement plus 8luide #ue le milieuterrestre( il c"ntinue le rle du c"rps détruit( aussi l"urd et matériel #ue l'était cedernier sur la terre $l peut se tr"uver nu( a/and"nné < ayant 8aim "u s"i8( "uacca/lé de l"urds 8ardeau= < il peut être 8atigué par des marces péni/les( remplid'in#uiétudes et cercant : se cacer( c"mme un "mme c"upa/le "u criminel

-u lieu d'être délivré( allégé( transp"rté dans un milieu "D les c"nditi"ns del'e=istence s"nt d"uces et 8aciles( "D la crainte et l'in#uiétude s"nt inc"nnues( "Dl'élévati"n de l'sprit d"nne : la c"nstituti"n périspritale un niveau inc"nnu : lamatière terrestre( l'tre #ui s"rt de la vie après une e=istence v"l"ntairementc"upa/le( se c"ndamne d'a/"rd : un l"ng supplice par la di88iculté de r"mpre lesliens #ui l'attacent au c"rps ? c'est un vivant encaWné : un cadavre et cercantpar mille e88"rts : s'en détacer +uand cette rupture a lieu en8in( l'sprit se cr"itli/re et s'apprête : s'élancer -veFv"us vu #uel#ue8"is un "iseau : #ui l'"n a

c"upé le /"ut de l'aile R %etenu( pendant cette "pérati"n( dans les mains del'"iseleur( il aspire : s'en tirer p"ur prendre au l"in s"n ess"r< mais il ret"m/e etne peut #ue v"leter de @: et de l:

*e même est le périsprit $l ret"m/e l"urdement( "nteusement( péni/lementSa c"n8usi"n égale s"n amer désapp"intement -l"rs il ret"urne auprès du c"rps#u'il avait cru être le seul p"ids #ui le retWnt : la terre $l ante les lieu= #u'il aimait"u au=#uels se rattacent ses s"uvenirs

$l ne se cr"it pas "rs du c"rps matériel( et se 8ait illusi"n sur la pase #ui l'aamené : l'état "D il se tr"uve

$l su/it les d"uleurs inc"nnues et c"ntinuelles d'un caucemar sans répitL'sprit s"u88re ces c"ses( cela va sans dire( car le périsprit n'a #ue le c"ntrec"up de ses d"uleurs < mais c'est le périsprit #ui s"u88re les peines #uia88ecteraient un c"rps matériel

La n"urriture est en rais"n de l'état du périsprit ?

-r"male p"ur celui #ui a/ite les cieu= élevés< atm"spéri#ue p"ur ceu= #uis"nt restés dans l'atm"spère terrestre <

lle est matérielle p"ur ceu= #ui sé>"urnent près "u sur la terre même ? les8luides gavani#ues écappés au= cadavres d'animau= et les émanati"ns putridesdes végétau= 8"rment une 8ermentati"n #ui n"urrit les périsprits de ce niveaunc"re ils ne tr"uvent #u'avec peine ces miséra/les éléments de su/sistance < il



8aut lutter p"ur les c"n#uérir( lutter p"ur les c"nserver La crainte( l'e88r"i lesp"ursuivent sans relQce( et le rep"s les 8uit !'est une c"nditi"n miséra/le :la#uelle ils n'écappent #u'en s'incarnant de n"uveau( aussitt #u'ils le peuvent

Le périsprit se m"di8ie : ca#ue incarnati"n( puis#ue le c"rps #ui se m"dèle sur

lui d"it canger ca#ue 8"is ? les e=piati"ns( les pr"grès de l'sprit nécessitantt"u>"urs un "rganisme di88érent en rapp"rt avec la vie #u'il d"it 8"urnir

Le c"rps périsprital suit le pr"grès de l'sprit< il devient léger( vap"reu=( /rillant(suivant les grades c"n#uis par le maWtre Ses attaces au c"rps s"nt m"insrésistantes au c"mmencement d'une incarnati"n #ue par la suite( parce #ue le >euc"ntinuel des 8luides les rend plus s"lides( et #u'aussi l'émanati"n persistante desimpressi"ns sensitives "/scurcit le sens clair de l'sprit et épaissit le v"ile #ui lec"uvre

&"u>"urs les tendances de l'sprit 8"rti8ient "u am"indrissent les liens du

périsprit au c"rps &"u>"urs la vie pure( les pensées élevées( l'a/négati"na88ai/lir"nt ces liens et p"rter"nt l'sprit : un dégagement 8acile

Si l'sprit n'a pas d'Qge apprécia/le dans la vie c"rp"relle( il a derrière lui unel"ngue série d'actes /"ns "u mauvais( une a/itude du /ien "u du mal< de l:( unpérisprit matériel "u léger( et un dégagement 8inal rapide "u lent

*"nc( l'in8éri"rité de l'sprit entraWne une in8éri"rité c"rresp"ndante et des lienss"lides et matériels avec le c"rps

L'incarné en8ant peut d"nc( #u"i#ue en8ant( être m"ins vite dégagé du c"rps

#ue l'incarné vieillard( si la vie de ce dernier( "u ses vies antérieures "nt été >usteset dr"ites

*ans la vie n"rmale des tres( l'en8ant et le vieillard "nt t"us deu= undégagement 8acile< t"us deu= en rais"n de la 8ai/lesse des attaces périspritales ?C l'en8ant( par le peu d'e=ercice de ses 8acultés c"rp"relles < C le vieillard( par ledétacement #u'il épr"uve des c"ses de la vie

L"rs#ue l'sprit( par une l"ngue a/itude du /ien( arrive au rang d'spritsupérieur( c'est:dire au degré "D n"us v"y"ns les anges( #ui s"nt les a/itants

du septième ciel( le périsprit n'e=iste plus !ependant( c"mme le sé>"ur duseptième ciel( si élevé #u'il s"it( est enc"re un degré terrestre( la présence del'auré"le( du nim/e( "u des aigrettes lumineuses( est c"nservée c"mme s"uvenirde la matière vaincue( enn"/lie < passé ce degré( il ne reste : l'sprit aucunvestige périsprital $l p"ssède seulement le périsprit virtuel( "u c"rps ar"mal surle#uel il agit sans intermédiaire

Le périsprit virtuel est lumière( ar"me "u éter( suivant la dignité de l'sprit Lepérisprit d'éter est celui des tres #ui ne s"nt ralliés : aucune Qme d'astre( mais#ui 8"nt partie de la grande erraticité intersidérale $ls dirigent les l"is des m"ndes

suivant les desseins et les "rdres #ui leur s"nt c"mmuni#ués $ls parc"urentl'in8ini( c"mme l'"iseau parc"urt les airs( dans la li/erté et l'indépendance<serviteurs passi"nnés de l'idée : la#uelle ils se v"uent



!eu=l: "nt le c"rps d'éter

La s"mme des ac#uis de l'tre spirituel( en intelligence et en m"ralité( estreprésentée par le périsprit< puis#u'il est l'émanati"n de la puissance intellectuelle"u instinct per8ecti"nné( et de la puissance m"rale "u 8acultés spirituelles #ui

agissent sur le cerveau par cet intermédiaire( le#uel agit : s"n t"ur sur l'spritLes liens #ui unissent l'sprit : s"n périsprit ne s"nt pas plus sensi/les #ue les

liens d'un c"rps avec s"n "m/re < mais ceu= du périsprit au c"rps matériel s"nt8"rmés par le 8luide nerveu= #ui traverse le cerveau et le c9ur( et lient par lesc"nduits magnéti#ues( l'Qme "u sprit : l'intelligence

!es liens "u attaces périspritales encaWnent le périsprit depuis la naissancedu c"rps( et même pendant sa 8"rmati"n >us#u': la m"rt( et par8"is( la diss"luti"nde ce c"rps

J $$$ C P.%$SP%$& )5%,. *S $AS&$A!&S -A$,-UY

,ais ce n'est pas le c"rps spirituel #ui a été 8"rmé le premier< c'est le c"rpsanimal et ensuite le c"rps spirituel

Saint Paul 1er( au= !"rintiensM

Les périsprits umains s"nt 8"rmés des périsprits animau= de leur m"ndeLes animau= #ui servent dans les cieu=( s"nt des êtres réc"mpensés p"ur desdév"uements et des sacri8ices( et ir"nt dans des planètes supérieures 8"rmer destypes umains relativement médi"cres

La terre #ui p"ssède enc"re l'"mme primiti8 a /es"in de ses animau= p"urc"ntri/uer : la 8"rmati"n de ce type < cependant le n"m/re d'animau= d"nt elle estpeuplée n'est plus en rapp"rt avec la p"pulati"n in8érieure umaine $l 8aut d"nc#ue les animau= de catég"rie supérieure tr"uvent autre part un empl"i !etempl"i est dans les cieu=( "D les races d'élite seulement parviennent( en

attendant leur admissi"n dans une race umaine ascendanteLeur éducati"n est 8aite dans les cieu= par l'"mme 8luidi#ue( plus d"u=( plus

intelligent #ue celui de la terre !ertaines /rances du travail leur s"nt c"n8iées etles s"ins et l'éducati"n #u'ils re@"ivent( les per8ecti"nnent( augmentent leurs#ualités et leurs aptitudes( et les rendent passi"nnés p"ur le service de l'"mme

-u s"rtir de ce per8ecti"nnement intelligent et m"ralisateur( l'animal est plusapte #ue ses c"ngénères terrestres : entrer c"mme élément dans une umanité

-ussi( il est env"yé dans des m"ndes d"nt la marce suit un c"ur régulier et

n"rmal( ne laissant au tQt"nnement s"cial et : la pase dite /ar/are #u'un tempstrès c"urt

L'"mme résultant de ces types d'animau= supérieurs est plus éclairé( plusd"u=( plus c"nsciencieu= #ue celui de la terre< ayant 8ait un apprentissage



rais"nné de la d"cilité et du dev"ir( ces animau= se centralisent et se gr"upentdans l'être umain

+ue deviennent dans cette c"ncentrati"n les périsprits animau= devenusparties intégrantes de l'"mme R

$ls s"nt 8usi"nnés( c"mme le s"nt aussi les instincts et 8acultés( et 8"rment un

t"ut( "D les individualités ne peuvent reparaWtre #ue par une v"l"nté e=presse del'sprit

n ce cas e=cepti"nnel( un être se dégage du 8aisceau tel #u'il était au m"mentde la 8usi"n

- un degré plus élevé( la même c"se e=iste p"ur les sprits ? c'est la 8usi"ndes périsprits et des sprits umains p"ur la 8"rmati"n d'être c"mple=e < lespérisprits s"nt de même a/s"r/és dans le t"ut #ui résulte de la 8usi"n

L"rs#u'un sprit veut se séparer m"mentanément de l'ensem/le( il reprend s"n

apparence périspritale #ui e=iste t"u>"urs : sa v"l"nté( et( par elle( ils'individualise

L’a/s"rpti"n et la 8usi"n s"nt une même c"se : des degrés di88érents llesamènent les mêmes e88ets

,ais( si l'sprit 8usi"nné peut( en certains cas( reprendre s"n individualité< sil'animal gr"upé dans l'tre umain peut( p"ur #uel#ue m"ti8( reprendre s"nindividualité( c"rps et instinct( l'sprit a/s"r/é en *ieu ne se reprend luimême#ue p"ur surpasser( dans de n"uvelles séries supérieures( le p"int "D il étaitparvenu

*irat"n #ue( *ieu étant t"ute per8ecti"n( l'sprit ne peut #ue décr"Wtre aprèsl'av"ir atteint R ,ais l'a/s"rpti"n en *ieu ne c"mp"rte pas l'égalité avec *ieu La8usi"n représente l'idée d'un rang égal Les sprits 8usi"nnent avec d'autressprits du même degré ,ais *ieu accueille en lui( c"mme rep"s( c"mmeréc"mpense( l'sprit digne de ce s"rt< il reste et demeure dans la l"i d'év"luti"nspirituelle( #ui resserre la spirale : mesure #u'elle m"nte( et #ue les degrés :8rancir veulent des 8usi"ns de m"ins en m"ins n"m/reuses

L'sprit 8usi"nné peut 8aire ress"rtir du 8aisceau s"n périsprit( ainsi #ue ses

8acultés et sa d"minante( n"us l'av"ns ditLes sprits ray"ns d'une Qme d'astre s"nt ainsi 8ré#uemment déc"mplétés et

rec"mplétés par des départs et des ret"urs m"tivés par des "rdres : acc"mplir,ais le détacement n'est >amais entier< l'sprit #ui s'a/sente du gr"upe(demeure t"u>"urs uni au centre "u piv"t( par sa v"l"nté #ui y reste 8i=ée c"mme laracine de l'ar/re est 8i=ée au s"l

L'animal #ui détace s"n périsprit et sa 8aculté instinctive d"minante du gr"upe"mme #u'il c"ntri/ue : 8"rmer( y laisse aussi sa v"l"nté c"mme une racinepr"8"nde

Ae n"us y tr"mp"ns pas( néanm"ins< : ce degré( ce n'est pas enc"re la v"l"ntéc"nsciente et rais"nnée( ni la sympatie de l'sprit #ui 8usi"nne< c'est enc"re la8"rce attractive matérielle< l'attrait des c"nc"rdances( "u celui du c"ntraste réglé



par la l"i arm"ni#ue des t"nalités et des acc"rde< l"i musicale et rytmi#ue d"ntles musiciens et les p"ètes tirent de si merveilleu= e88ets < l"i par la#uelle ilsrendent sensi/les : v"tre "reille et : v"s 8acultés intelligentes( #uel#ue8"is même: v"tre 8aculté d'idéal( les calculs supérieurs #ui déterminent ceF les êtressu/limes la créati"n de types gradués par claviers et séries >us#u': l'"mme

- l’"mme( un n"uvel "ctave s'"uvre par une série n"uvelle et les ress"urcesarm"ni#ues deviennent plus n"m/reuses

- l'sprit 8usi"nné( n"uvel "ctave sériaire enc"re plus rice &"u>"urs cetteév"luti"n c"ntinue -rrivé au p"int culminant ? C *ieu( centre( C l'sprit s'élanceet disparaWt $l év"lue en *ieu pendant un temps inc"nnu < et( p"urvu d'unescience su/lime( il repart( ray"nnant p"ur des séries in8inies #ui t"u>"urs leramèner"nt : *ieu

A"us ne p"uv"ns c"ncev"ir ces images #ue par l'anal"gie( et l: "D elle n"us#uitte( l'"/scurité reparaWt

L"rs#ue v"us c"nsidéreF v"tre envel"ppe animale( v"us c"nstateF #ueplusieurs puissances s'y 8"nt une guerre c"ntinuelle( et #u'elles s"nt en "utre enlutte avec le maWtre ? l'sprit

Sans parler des instincts #ui "nt cacun leur v"i= et #u'"n ne peut t"u>"urs 8airetaire( l'"mme est su>et : des méc"ntentements intimes( : des tristesses( : desamertumes #ue rien s"uvent ne m"tive Plusieurs "pini"ns se eurtent en v"us(C des c"ntradicti"ns s'élèvent( C des v"i= #ue l'"n ne c"nsulte pas se 8"nt

entendre et veulent être éc"utées *'"D vient ce tumulte R7"us aveF en v"usmême une réuni"n de serviteurs #ui aspirent : devenir les

maWtres P"ur un peu( ils >etteraient pardessus /"rd leur ce8 légitime( et tireraient: eu= cacun une /ri/e du p"uv"ir

L'"mme actuel( c'est l'"mme anarci#ue

L'"mme 8utur sera l'"mme arm"ni#ue C La 8usi"n des sprits unis s"usune même v"l"nté 8"rmera un 8aisceau #ui n'aspirera p"int : se dis>"indre

Les éléments disc"rdants #ui 8"rment au>"urd'ui l'ensem/le umain "/éir"nt

passi"nnément : l'sprit arrivé asseF aut p"ur tenir parmi eu= le premier rang!a#ue sprit tiendra dans l'tre ainsi 8usi"nné( la place #ue tient au>"urd'uidans l'"mme ca#ue d"minante animale ,ais au lieu d'une lutte( d'une anarciec"nstante( l'"/éissance v"l"ntaire sera le 8"nd des tendances intimes de ca#uesprit( : la pensée de l'sprit piv"tal

7"us v"us metteF maintenant en c"lère malgré v"us 7"tre sprit n'est past"u>"urs asseF pr"mpt( asseF 8"rt( p"ur neutraliser la tendance #u'il regrette( #u'ildépl"re( #u'il v"udrait vaincre C L'"mme arm"ni#ue ne sera plus impuissant :réprimer ? sa v"l"nté primera celle des tres #ui aur"nt uni leur individualité : la

sienne en lui 8aisant l'"mmage de leur v"ul"ir -insi l'acc"mplissement du /ien sera plus 8acile puis#u'il n'y aura plus lutte( et

les tendances impar8aites ser"nt vaincues



5n c"mprend c"m/ien( p"ur arriver : ce résultat( l'Qme d"it se 8"rti8ier dans lesc"m/ats actuels et e=ercer sa v"l"nté #ui peut être appelée : devenir piv"tale

Ve dis appelée( parce #ue t"us ceu= #ui( au degré p"ssi/le du gr"upement( sesentir"nt asseF 8"rts p"ur devenir piv"ts( y ser"nt p"rtés naturellement( c"mmet"ute 8"rce tr"uve s"n empl"i dans la nature

n même temps( par une a88inité sem/la/le : l'agrégati"n minérale premierdegré de la sensi/ilité des m"léculesM( les sprits c"mplémentaires viendr"nt( parune l"i anal"gue( se réunir sympati#uement : l’sprit piv"t

A'"u/lieF pas #ue t"ute essence attire invinci/lement : elle les attri/uts "u#ualités #ui lui appartiennent !"nsé#uemment( une Qme piv"tale étant d"nnée(les Qmes c"mplémentaires s'y unissent !'est le premier degré de 8usi"n

,ais( de même #u'audessus de cette l"i d'agrégati"n m"léculaire( #ui régit lamatière dite in"rgani#ue parce #ue s"n "rganisati"n écappe au= regards( demême aussi la 8usi"n des sprits est anal"gi#ue avec ces degrés divers et

n"m/reu= #ue l'"mme représente et d"nt il rappelle les attri/uts < c"mme dansune 9uvre musicale v"us retr"uveF d'acte en acte( les m"ti8s arm"nieu=e=p"sés dans la pré8ace "u "uverture( et dével"ppés graduellement suivant leurimp"rtance dans le c"urs de l'"uvrage

!es #uel#ues m"ts v"us "uvrent un c"in de l'"riF"n des cieu= < et( /ien #u'ilsne v"us disent rien d'inc"nnu( ils a88irment "u dém"ntrent par l'inducti"n ce #uie=iste audel: de la terre

L"rs#ue l'être umain ne s'incarne plus( le périsprit >"ue le rle de c"rpsmatériel $l en p"ssède les sens et les "rganes 8luidisés( >us#u'au m"ment "D ildisparaWt pr"gressivement : s"n t"ur L'sprit ne peut agir sans intermédiaireappr"prié au milieu "D il se tr"uve Sur la terre( il a un c"rps c"mp"sé d'élémentsterrestres

*ans les premiers cieu=( il p"ssède un périsprit 8"rmé d'éléments 8luidi#ues deplus en plus épurés

- mesure #ue ce périsprit s'étérise( l'sprit luimême m"nte en dignité et

atteint des milieu= ar"mau= "D l'élément 8luide luimême paraWt pesant et gr"ssier -l"rs le périsprit virtuel seul su88it : l'tre sprit p"ur ses actes et sesmani8estati"ns e=térieures< il lui su88it( dès l"rs( et remplace p"ur t"u>"urs lepérisprit 8luidi#ue

,ais avant de remplacer ainsi c"mplètement le c"rps spirituel( le périspritvirtuel l'aura acc"mpagné dans les stati"ns célestes #ue l'sprit aura 8"urniesaprès sa s"rtie dé8initive des incarnati"ns matérielles $l a suivi la même marce#u'a suivie le périsprit 8luidi#ue( avan@ant t"u>"urs : mesure #u'a décru celuici(#ui avait pris luimême la place de l'instinct dans les animau= supérieurs ne se

8"rmant c"mplètement #u': l'écel"n umain -insi( le périsprit virtuel c"mmence : l'a88ai/lissement du périsprit 8luidi#ue( et(

se 8"rti8iant par la pureté pr"gressive de l'sprit( remplace dé8initivement le c"rps



périsprital( p"ur 8"rmer : l'sprit une envel"ppe ar"male( ar"male su/tile etinvisi/le au= sprits m"yens < percepti/le seulement au= sprits supérieurs <rapide et /rillante c"mme l'éclair( et "/éissant avec une pr"mptitude merveilleuse: t"utes les 8"rces actives de l'individualité spirituelle( #ui( >e le répète ne sauraitagir sans un intermédiaire appr"prié : s"n degré de per8ecti"n et au milieu #u'ellea/ite

Le périsprit( par #ui et sur #ui travaille l'sprit< le périsprit d"nt le 8luide épuré "ual"urdi classe l'sprit et lui laisse la 8acilité de >"uir de ses 8acultés dével"ppées etc"mme divinisées< le périsprit est vraiment le car spirituel( le c"rps de l’sprit

Les 8luides env"yés pendant la vie terrestre s"nt les éléments de v"tre 8"rtune: venir $ls 8"rment une demeure( un a/itacle( un lieu de sé>"ur $ls v"usprécèdent( ils v"us ann"ncent !elui #ui ne s'est pas 8"rmé en ce lieu de sé>"ur viterrant

t de #u"i est 8"rmée cette demeure R*es 8luides spirituels et périspritau= #ue v"s acti"ns( v"l"ntés( intenti"ns "u

désirs( "nt amassés( disp"sés( édi8iés( suivant la structure( et les c"m/inais"nspré8éra/les : v"tre individualité spirituelle

&andis #u'"/scur et re8"ulé dans #uel#ue c"in de la vie terrestre( l'sprit incarnéy p"ursuit c"urageusement sa r"ute( la pensée élevée : *ieu( le c9ur "uvert au=sentiments /"ns et >ustes< C tandis #u'il c"ns"le en gémissant luimême( et #u'ilessuie les pleurs en re8"ulant ses plaintes( les 8luides de ces actes( de ces

sentiments( de ses désirs de pai= et de >ustice( s'élèvent au= cieu= "D se tr"uveleur niveau C L'édi8ice se 8"nde( s'accr"Wt( grandit et se per8ecti"nne deséléments 8"rmés par les v9u=( les s"uaits( les aspirati"ns ardentes de cetsprit< et cela( de telle s"rte( #u': s"n insu( se prépare la demeure "D s"n rep"sd"it se tr"uver suivant ses g";ts et s"n c"i=( ses aptitudes et ses v"l"ntés C5n dit ce m"t #ui est vrai ? *ieu rend le /ien #u'"n 8ait T

Le /ien #u'"n 8ait( "u #u'"n s"uaite de 8aire( est rendu par les 8luides émanésde n"tre acti"n même lle élève un tém"ignage de sa réalité( et ce tém"ignageest ac#uis : celui d"nt il émane -insi se tr"uve véri8iée cette par"le #ui sem/le

/anale et #ui n'est #ue vraie ? un /ien8ait n'est >amais perduLes 8luides émanant d'un acte c"upa/le c"nstruisent également un tém"ignage<

mais c'est un tém"ignage vivant et terri/le #ui p"ursuit le mécant c"mme uneépée vengeresse( "u c"mme une v"i= accusatrice

Le périsprit est devenu le c"rps de l'sprit dans l'intervalle des incarnati"ns( etles 8luides émanés de l'un et de l'autre c"nstituent la demeure de l'sprit dans lescieu=

Les actes acc"mplis dans la vie terrestre revêtent aussi l'tre spirituel d'un

vêtement splendide !"mme le papill"n #ui s"rt de la crysalide( l'sprit s'élanceradieu= dans les espaces supérieurs

Par #uels m"yens ces 8luides s"ntils env"yés( dirigés( re@us R !"mment



tr"uventils leur niveau R

L'sprit #ui les crée leur prépare le c"urant #u'ils prennent( par la directi"na/ituelle de ses pensées Sem/la/les : une vapeur légère( ils 8l"ttent p"rtés parl'intenti"n #ui a acc"mpagné l'acte d"nt ils émanent V'ai senti #u'une vertu ests"rtie de m"i( T a dit Vésus

L'sprit( en arrivant : s"n niveau( attire : lui ses 8luides par l'a88inité #u'il a avecs"n 9uvre et s'en revêt c"mme d'un vêtement magni8i#ue !'est ce #u'a 8iguré lar"/e de n"ces "u r"/e nuptiale des para/"les( #ui seule d"nnait entrée dans lasalle du 8estin( c'est:dire dans les cieu=< et celui #ui n'en 8ut pas tr"uvé revêtu8ut >eté de"rs dans les ténè/res e=térieures T( c'est:dire dans lesincarnati"ns in8érieures !ar "n a t"u>"urs v"ilé la vérité p"ur ne la laisserc"nnaWtre #u'au petit n"m/re

!e #ue l'"n entend s"uvent par ces m"ts ? !"rps "u envel"ppe spirituelle( n'est

autre #u'un vêtement plus "u m"ins lumineu= et /rillant #ue revêt le périsprit8luidi#ue d'"rigine animaleM et 8"rmé des 8luides env"yés pendant la vied'incarnati"n < ce vêtement se diss"ut et se m"di8ie : mesure des actessu/sé#uents de l'être d"nt il est l'9uvre

Vésus( en c"mparant ce revêtement de l'sprit : une r"/e de n"ces( est lepremier #ui ait parlé de l'état de pureté nécessaire : l'entrée dans les cieu=

Les /"ns 8luides( étant /rillants et s"uples( ne peuvent( en se lissant ets'encaWnant les uns dans les autres( 8"rmer autre c"se #u'une s"rte d'ét"88e

s"yeuse et c"l"rée de t"us lumineu=( suivant #ue telle "u telle s"rte de 8luide aprévalu dans l'ensem/le

!"mment un 8luide peutil être s"yeu= et /rillant R !"mment se 8aitil #ue le 8ildu ver /"m/y= s"it d"ré "u du plus /eau /lanc d'argent #u'"n puisse v"ir R!"mment se 8aitil #ue le duvet du c"t"n ren8ermé dans la capsule "D se tr"uve lagraine( s"it( sans aucune préparati"n( la "uate la plus /lance R

La nature crée anal"gi#uement des pr"ducti"ns #ui ne peuvent être dépasséesen /eauté #ue par les pr"ducti"ns de l'"rdre 8luidi#ue et de l'"rdre spirituel 5r( ces"nt des pr"duits de ces deu= "rdres( #ui s"nt ainsi env"yés dans les cieu=( en

avant des sprits #ui les "nt créés -u s"rtir de la vie( ils les revêtir"nt et setr"uver"nt prêts p"ur les n"ces( c'est:dire p"ur la 8ête éternelle #ue *ieu 8aitpartager au= sprits dignes de la sav"urer - t"ut sprit sans e=cepti"n( p"urvu#u'il le mérite( car la para/"le a88irme #u'"n alla cercer p"ur remplir la salle les/"rgnes et les /"iteu=( et les mendiants du grand cemin( c'est:dire ceu= #uiavaient été dans l'e=piati"n et dans l'erraticité *"nc( après l'e=piati"n etl'erraticité( en prati#uant le /ien( "n peut av"ir accès dans les grands cieu=

L"rs#ue l'"n 8ait une di88érence entre ces m"ts ? c"rps spirituel et c"rps8luidi#ue( c'est #ue l'"n attace au premier une idée de sé>"ur dans les cieu=( etau sec"nd une idée d'incarnati"n supérieure dans un m"nde 8luidisé !ettedernière idée a /es"in d'éclaircissements



L"rs#u'un sprit a sé>"urné dans un ciel de première "u de deu=ième élévati"net #ue l'incarnati"n matérielle et e=piatrice de la terre ne lui est plus nécessaire( ilépr"uve après un temps plus "u m"ins c"nsidéra/le( suivant s"n avancementtemps empl"yé : p"ursuivre l'étude m"rale et le pr"grès scienti8i#ueM( il épr"uvele /es"in de reprendre les travau= et les missi"ns umaines #ui s"nt dans lanature de l'sprit( et #ui( : t"us les degrés "D il parvient( l'attirent et

l'ent"usiasmentLe c"rps spirituel devient c"rps 8luidi#ue de l'sprit( l"rs#ue celuici prend une

incarnati"n sur un m"nde supérieur d"nt les éléments s"nt 8luidi#ues *ans lescieu=( rien ne nécessite un c"rps 8luidi#ue( #u"i#ue l'sprit y s"it dans un milieu8luidisé < mais la vie des cieu=( surt"ut des cieu= élevés( n'est pas sem/la/le : lavie des m"ndes( même des m"ndes eureu= Le rep"s 8ait : l'sprit( dans lescieu=( y est en c"ntraste avec l'incarnati"n par la li/erté spirituelle #ui cesse enpartie l"rs#ue l'sprit revêt le c"rps 8luidi#ue

Le /"neur de se p"sséder s"imême( de se c"nnaWtre( n'e=iste plus al"rsc"mme dans la vie des cieu=( et( #u"i#ue /ien plus eureuse #ue sur la terre( unevie sur les m"ndes avancés est enc"re un acte de dév"uement !e dév"uementest m"tivé par le désir du travail( de l'avancement( et aussi par le désir d'être utileau= desseins de *ieu

L'sprit demande "u re@"it une missi"n dans un m"nde m"yen "u in8érieur <al"rs il revêt un c"rps matériel( c"mme est l'"mme de cette terre( et le c"rpsspirituel prend al"rs le n"m de périsprit

Le c"rps spirituel se su/stitue au c"rps matériel $l est 8"rmé par les 8luidesémanés des pensées et des acti"ns de la vie terrestre

Sem/la/le au périsprit #ui reste et demeure le c"rps 8luidi#ue( il prend la8"ncti"n transit"ire #u'"ccupait le périsprit durant l'incarnati"n $l devient le termem"yen transmetteur( intermédiaire Le périsprit 8ait 8"ncti"n de c"rps +uant :servir de 8"rme( en #uel#ue s"rte de m"ule au c"rps spirituel( le périsprit ne lepeut $l peut en servir p"ur le c"rps matériel #ui se 8"rme sur lui< mais "nc"mprend #ue les actes et les pensées ne peuvent se m"uler sur un m"dèle( nise prêter : une c"n8igurati"n particulière

Le c"rps spirituel est et ne peut être #u'une vapeur c"ndensée d"nt l'sprits'envel"ppe p"ur agir sur s"n c"rps 8luidi#ue( c"mme dans l'incarnati"n l'spritagissait sur s"n c"rps matériel au m"yen du périsprit

- la m"rt( le périsprit se détace du c"rps terrestre #ui se désagrège et l'spritrevêt l'envel"ppe 8luidi#ue "u c"rps spirituel #ui est s"n "uvrage

- la naissance( le périsprit se lie : un c"rps matériel 8"rmé en vue de la vie :8"urnir( et le c"rps spirituel se désagrège "u plutt se diss"ut

Les 8luides #ui le c"mp"saient n'"nt pas été inutiles ? leur réuni"n a c"nc"uruau degré d'activité et de /"neur d"nt a >"ui l'sprit pendant la vie spirite<dés"rmais inutiles( ils s"nt empl"yés : d'autres usages( tandis #ue l'spritamasse de n"uveau= trés"rs pendant s"n incarnati"n ? L: "D est v"tre trés"r( la



aussi est v"tre c9ur T( a dit Vésus( 8aisant allusi"n au= ricesses spirituelles8"rmées par les /"nnes acti"ns

Le s"in #ue l'incarné de t"ut rang et de t"ute péri"de a pris de s"n apparencee=térieure( >'entends( de s"n vêtement( vient de sa c"nvicti"n( #u'il a( c"mme

sprit( de la nécessité d'un vêtement dans l'état spirite!ette pensée innée dans l'"mme se traduit dans t"ut état s"cial Le primiti8

"rné d'écailles de p"iss"ns et de plumes d'"iseau=( enterre ses sauvages avecleurs parures et leur c"uteau de sile=( leur c"n#uête la plus précieuse

Le /ar/are enterre ses ce8s avec ses armes et ses pris"nniers de guerre( p"ur le servir Plus tard( "n y a>"ute ses vêtements d'apparat( ses 8emmes et s"nceval de guerre

L'état actuel s"cial se m"ntre m"ins pré"ccupé du /ienêtre 8utur des dé8unts<

néanm"ins( la dép"uille c"rp"relle est revêtue de linge( s"uvent d'a/its lu=ueu="u t"ut au m"ins c"nvena/les 5n sent #ue l'tre spirituel a /es"in d'unrevêtement dans la vie "D il a/"rde( et #u'il lui 8aut un a/illement p"ur se sentir :l'aise dans la s"ciété des tres spirituels

!e revêtement d"it être s"n 9uvre et tém"igner p"ur lui La r"/e nuptiale( "ur"/e des n"ces( d"nne dr"it : l'entrée de la salle du 8estin

+u'est d"nc cette r"/e R

!e s"nt les 8luides du /ien acc"mpli pendant la vie terrestre( et #ui( parl'attracti"n naturelle des créati"ns p"ur leur créateur( le revêtent d'un manteaud"nt la pureté et la ricesse s"nt p"ur lui un su>et de >"ie et de légitime "rgueil <car( s'il est nuisi/le de se l"uer( sur la terre( du /ien #u'"n a 8ait( il est >uste dansles cieu= d'en av"ir la réc"mpense &"ut /ien ac#uis y arrive : s"n auteur avec lamême e=actitude #u'il met( sur la terre( : s'en écarter

La r"/e de n"ces revêt d"nc l'sprit #ui l'a 8"rmée par ses acti"ns( etl'acc"mpagne dans l'e=istence spirituelle +uand il s'incarne( elle se diss"ut et ils'en re8ait une n"uvelle( >us#u': ce #u'il 8usi"nne( "u >us#u': ce #u'il s'incarne8luidi#uement

n s'incarnant dans un c"rps matériel( t"ut sprit s'ent"ure des m"lécules par

les#uelles il d"it agir

$l revêt s"n périsprit de ces m"lécules c"mme "n revêt un manteau - la m"rt(les éléments matériels du c"rps se désagrègent( le périsprit devient li/re et vacercer s"n niveau dans les degrés de la vie spirite $l s'ent"ure al"rs deséléments 8luidi#ues env"yés par l'sprit luimême durant la vie terrestre +uel #ues"it ce niveau( l'tre spirituel les retr"uve t"u>"urs( car il est certain #ue les9uvres acc"mplies pendant la vie terrestre déterminent le rang( le milieu #uel'sprit d"it "ccuper dans la vie spirite

+uand le m"ment arrive d'une incarnati"n n"uvelle( l'sprit dép"uille lerevêtement 8luidi#ue( c"mme( : sa s"rtie du m"nde terrestre( il a dép"uillé le



c"rps matériel Les m"lécules 8luidi#ues se séparent du périsprit < celuici estentraWné dans l'incarnati"n "D il se lie et se revêt avec les m"lécules matériellesnécessaires : une n"uvelle e=istence

*ans l'erraticité( l'acti"n de l'sprit est entravée par la l"urdeur du périsprit d"ntles m"lécules laissent peu de li/erté au >eu des 8acultés spirituelles !'est parcette rais"n #ue t"ut sprit de l'erraticité #ui se c"mmuni#ue au= incarnés( paraWtêtre audess"us de la m"yenne( c"mme intelligence( e;til été( pendant s"ne=istence c"rp"relle( avancé et savant

$l est devenu ce #u'est le vieillard de #ui les 8acultés s"nt ém"ussées( et : #uit"ut e88"rt intellectuel est devenu di88icile La l"urdeur du vêtement 8luidi#ue se

>"int : celle du périsprit et rend les 8acultés de l'sprit c"mme pris"nnières

Le vêtement 8luidi#ue préparé par la vie terrestre : la vie spirite de l'trespirituel( est un tissu vérita/le et inérent : l'sprit c"mme les plumes 8"nt partiede l'"iseau $l persiste et su/siste tant #ue l'sprit ne le détruit pas( s"it par sa

v"l"nté p"ur une n"uvelle incarnati"n( s"it par des 9uvres c"ntraires $l estl'anal"gue du c"rps matériel préparé par le c"i= et la v"l"nté de l'sprit l"rs#u'ils"nge : s'incarner et #u'il est parvenu au= c"nditi"ns dans les#uelles il d"it le8aire $l c"isit al"rs le milieu terrestre( les m"lécules de s"n c"rps et lescirc"nstances ma>eures de sa vie suivant les épreuves #u'il d"it y 8"urnir

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t >e sais #u'un autre m"imême m'attend dans les !ieu=( et #ue >e d"is meréunir : lui

Le mariage d'sprits n'est pas la 8usi"n !'est la réuni"n des deu= partiesspirituelles dis>"intes par les c"nsé#uences de la cute( et #ui( rem"ntantséparément par le sec"urs des incarnati"ns( d'a/"rd in8érieures( puis umaines("nt rec"n#uis leur individualité et c"mplété leur être

L'sprit( scindé par la 8aute( est c"mplété par l'uni"n< ce s"nt deu= êtres en unL'individualité reste distincte < la v"l"nté de même

Le mariage d'sprits peut av"ir lieu dès le premier ciel $l ne se 8"rme #ue s"usl'empire d'un sentiment pr"8"nd et vérita/le( d'une sympatie éclairée par la vuedistincte des pensées mutuelles Uni"n de pensée( de v"l"nté( de 8luide !es tr"is

éléments c"nstituent t"ut l'tre et ainsi il y a uni"n c"mplète ,ais ce n'est pas la8usi"n( parce #ue cette uni"n peut enc"re être r"mpue par des incarnati"ns<tandis #ue la 8usi"n une 8"is acc"mplie( la cute seule de l'Qme piv"t "u Qme



centrale peut en séparer les individualités L'uni"n simple "u mariage serait d"ncun c"mmencement de 8usi"n( n'était l'"/ligati"n d'une séparati"n pr"caine

Sans d"ute( l'uni"n se ren"ue après le temps d"nné au= v"yages sur la terre <mais il y a un autre "/stacle : ce #ue le mariage s"it c"nsidéré c"mme 8usi"n auplus simple titre ? c'est #ue le mariage rend l'sprit c"mplet( lui restitue s"naut"n"mie( c'est:dire lui rend les deu= titres #ui 8"rment s"n essence ? lemasculin et le 8éminin

La 8usi"n( au c"ntraire( ne cerce nullement la di88érence des titres< l"in de l:<car la passi"n ma>eure ? amitié( préside surt"ut au 8usi"nnement < tandis #ue c'estla passi"n mineure ? am"ur( #ui préside au= uni"ns simples

La vie du mariage entre sprits est très désira/le( tant #u'"n n'a en vue #ue lec"ntentement intime( le /"neur intérieur et un peu ég"Xste de la 8amille La >"iec"ntinuelle de se sav"ir aimé( c"mpris( pré8éré( s"utenu par un autre s"imême(devrait être la seule am/iti"n dans les uni"ns terrestres !ette attente est pres#ue

t"u>"urs dé@ue parmi les "mmes *ans les cieu=( elle n'est >amais tr"mpée(parce #u'"n c"nnaWt depuis l"ngtemps l'individualité spirituelle #ue l'"n s'ad>"int et#ue ses pensées et ses actes s"nt les c"mpléments des vtres

5n est li/re cependant Les "ccupati"ns varient suivant la v"l"nté des sprits ?le savant s"litaire travaille et étudie autrement #ue le savant( père de 8amille

La paternité est t"ute d'ad"pti"n Les sprits n"uveau= s"nt appelés par lesc"uples #ui veulent une 8amille : guider( : instruire n ce sens( la vie et les"ccupati"ns des sprits unis et c"mplétés par le mariage( ne di88ère p"intessentiellement de celle des être terrestres ? m"ins de tQt"nnements( dedécepti"ns et d'erreurs< plus de c"n8iance( de tendresse( de dév"uement< v"il:t"ut( mais de ces di88érences résulte un écart( #ui c"nstitue le /"neur p"ur lesa/itants de ce ciel

Le principe de v"s uni"ns est céleste( mais il est 8aussé Le principe de v"tream"ur paternel est céleste aussi( mais il est 8aussé également par lespré"ccupati"ns et les c"ntraintes #u'imp"se v"tre état s"cial 7"us en aveFe=agéré le cté in8érieur( le cté matériel< tandis #ue le cté spirituel( celui duguide( du père ad"pti8( est le principal et le su/lime de la paternité -insi d"nc( lemariage d'sprits est l'uni"n simple de deu= êtres sprits( de titre di88érent !e lientrès étr"it et très eureu= n'e=iste #u': partir du premier ciel

La 8usi"n est plus #ue le mariage !'est une uni"n multiple Se 8usi"nner( c'estse 8"ndre en un "u plusieurs autres La 8usi"n e=ige une grande supéri"rité en/"nté( science( ac#uis de diverses s"rtes L'individualité persiste enc"re dans cetétat< mais l'intelligence et la v"l"nté s"nt mises en c"mmun Le terme man#uep"ur e=pli#uer clairement la c"mmunauté et t"ut ensem/le l'aut"n"mie d'un être8"ndu en un "u plusieurs êtres

*ès le tr"isième ciel( "n peut 8usi"nner< cependant( #u"i#u'"n y prélude par des

gr"upes très unis( il n'y a guère de vérita/le 8usi"nnement #u'au #uatrième ciel!et état est le 8ruit de l'avancement des sprits( et c'est aussi un des pluspuissants éléments de /"neur( d'ent"usiasme et d'activité $l dével"ppe dansl'tre multiple t"ute la série des t"ns arm"ni#ues( avec leurs m"dules et leurs



transiti"ns !'est al"rs un clavier c"mplet< et( en #uel#ue s"rte( c'est une m"nderéunissant les gammes passi"nnelles avec leurs acc"rds et t"nalités anal"gi#ues(#ui s"nt d'un e88et su/lime

Le mariage "u uni"n simple des sprits n'a rien #ui puisse rivaliser avec lese88ets du 8usi"nnement< mais( si l'"n s"nge : l'is"lement et au malaise de l'trespirituel dans les vies terrestres( c'est un pr"grès immense < car c'est sarec"nstituti"n n"rmale( s"n intégralité c"mplète

,ais ce n'est #u'un /"neur simple( c'est:dire ne vi/rant #uel sur un seul s"n5r( t"ut /"neur( c"mme t"ut sentiment( p"ur être arm"ni#ue( d"it vi/rer surplusieurs c"rdes

!'est : cela #ue se rec"nnaWt le pr"grès vers la per8ecti"n ? cause simple< e88etsmultiples

L'sprit 8usi"nné au premier degré est l'sprit c"mplet tel #u'il était au m"mentde l'épreuve d"nt le mauvais succès lui a valu ses incarnati"ns et ses misères

*ès l"rs( il est revenu au p"int "D il se tr"uvait( apte : vivre sur les m"ndes8luidi#ues( "u a/itant les cieu= de même degré L'sprit c"mplet( dans sa v"ien"rmale( appartient au= eureuses catég"ries( #ui( par leur sagesse( "nt suécapper : la d"minati"n matérielle< mais il lui 8audra t"u>"urs les épreuves p"urarriver au= di88érents degrés supérieurs( car il 8aut t"u>"urs 8aire acte de mérite Lepremier et le tr"isième ciel laissent enc"re une place au= incarnati"ns terrestres

Le tr"isième ciel est le sé>"ur des êtres #ui ne s'incarnent plus -u #uatrième(

"n 8usi"nne et "n 8rancit l'épreuve #ui amène au= étages( supérieurs Letr"isième ciel a dé>: c"mme transiti"n des c"l"nies "D le 8usi"nnementc"mmence : titre d'e=cepti"n

J $$ C )US$5A *S SP%$&S

Se sentir p"ssesseur de v"l"ntés multiples( "uvrir sur la créati"n entière des8acultés de plus en plus puissantes( un entendement de plus en plus vaste( êtreplusieurs et rester un

La 8"rmati"n d'un sprit 8usi"nné est l'écel"n c"rresp"ndant au gr"upementanimal #ui pr"duit l'être umain

L'sprit 8usi"nné c"nserve les tendances( les d"minances de t"us les sprits#ui le c"mp"sent< mais( de même #ue( p"ur l'"mme( ce gr"upement s'est éclairéde la 8"i( de la c"nscience et de la rais"n( la 8usi"n d'sprits s'éclaire d'une vuesupérieure enc"re ? la >ustice

!ette vertu supérieure est le lien du 8aisceau et d"nne l'ess"r : des vertus plusautes( : des idées plus dr"ites( : des dev"irs plus austères !a#ue sprittravaille individuellement sur luimême( t"ut en restant uni d'acti"n( de v"l"nté(



avec l'Qme piv"t #ui p"ssède plus clairement la n"ti"n de >ustice( d'après la#uelleles êtres de ce degré d"ivent dés"rmais envisager leurs actes

$ci enc"re n"us retr"uv"ns l'anal"gie et la l"i d'év"luti"n visi/les en cettecirc"nstance s"us un aspect sériaire( >e veu= dire appli#uées : une pase plusaute de leur c"urs( : un "ctave supérieur

lles n"us apprennent ceci ? #ue les périsprits animau= s"nt a/s"r/és dansl'tre umain( en même temps #ue les sprits animau= s"nt a/s"r/és en lui<

+ue ces périsprits animau= c"ntinuent : e=ister : l'état de vestiges dans lepérisprit de l'"mme pendant #uel#ues e=istences et s"uvent enc"re l"ngtemps(#u'"n en rec"nnaWt la trace dans l'"mme améli"ré( s"it dans les traits de s"nvisage( s"it dans les m"uvements de ses mem/res( et #ue ces réminiscencesc"rp"relles c"Xncident le plus s"uvent avec la tendance la plus apparente de telinstinct y c"rresp"ndant <

+ue( de même( l'sprit 8usi"nné 8"rme un tre spirituel #ui c"ntient et c"nserve

l"ngtemps enc"re les périsprits des êtres umains #ui se s"nt ainsi gr"upés,ais ici( la série étant supérieure( les sprits c"nservent n"nseulement leur

individualité spirituelle( c'est:dire leur rais"n( leur intelligence( mais enc"re leurtendance "u d"minante particulière( #ui peut être assimilée( #u"i#ue supérieure( :la préd"minance instinctive de l'animal gr"upé dans l'"mme

A"nseulement( dans la 8usi"n d'sprit( cette d"minance surnage( et d"nne uncacet : ca#ue individualité du gr"upe< mais enc"re( éclairée par le ray"n de

>ustice attri/ut supérieur : l'umanitéM( elle se trans8"rme et ne c"nserve plus rien

d'umainn8in( dernier trait anal"gi#ue ? l'sprit 8usi"nné peut reprendre( #uand il le veut(

sa 8"rme périspritale p"ur agir e=térieurement au gr"upe( sans cesser néanm"insde 8aire partie intégrante de l'Qme 8usi"nnée( : la#uelle il est t"u>"urs uni par lav"l"nté

7"us dites ? l'"mme étant la réuni"n des animau= supérieurs( les spritscentrals des m"ndes ne peuventils être c"nsidérés c"mme la 8usi"n des sprits

umains per8ecti"nnés< *ieu ne peutil être envisagé c"mme étant le /ut de laréuni"n superlative des tres sidérau= les plus par8aits R

!e triple p"int de vue est vrai ? l'"mme est la 8usi"n( "u la réuni"n plutt( car lem"t 8usi"n présente une idée plus élevée < l'"mme est la réuni"n des spritsanimau= parvenus au degré "D( sur la terre( il n'e=iste pas de types plus élevésC !ette réuni"n n'est nullement 8"ndée sur la sympatie ni cimentée par lav"l"nté< elle est 8"rmée par le c"nc"urs des sprits dév"lus ad "c( et s"umise :certaines l"is P"ur l'tre sprit( #ui en 8"rme le piv"t( elle est le m"yen dupr"grès par le travail( par la lutte( m"yen dangereu=( car il "ccasi"nne des reculs

C +u"i#u'il en s"it( c'est le seul m"yen #u'ait l'sprit( t"m/é asseF /as p"ur serelever : l'aide de ce c"nc"urs

L'"mme arrivé : surm"nter le mal( : d"miner les instincts( : maintenir la pai=



en luimême au milieu des 8erments de disc"rde( verra peu : peu s'ad"ucir la lutteet diminuer sa tQce -rrivé : trans8"rmer en vertus( en sentiments( les instincts/estials #ui lui 8aisaient la guerre( et : les canger en attri/uts spirituels( il rentreen p"ssessi"n de s"n individualité c"mplète( de sa d"u/le nature < et( après unstage et d'autres épreuves( dans les cieu=( il est admis : 8usi"nner avec un "uplusieurs autres sprits( "u : 8aire partie d'une 8usi"n dé>: 8"rmée

*'autres dev"irs lui inc"m/ent dans cette n"uvelle carrière Sa resp"nsa/ilitégrandit avec le p"uv"ir et la dignité < et( #u"i#ue la m"rale s"it la même du auten /as de l'écelle des sprits( v"us c"mprendreF #u'elle a des règles plusétr"ites p"ur l'"mme éclairé #ue p"ur l'inc"nscient < p"ur l'être c"mplet( p"url'être pluriel dans sa ma>estueuse splendeur( #ue p"ur l'sprit umain( inc"mplet(déd"u/lé( aveugle dans sa nuit

!es 8usi"ns s'aggl"mèrent en gagnant de pr"ce en pr"ce C La nature les atelle v"ulu 8igurer dans les in8iniment petits( d"nt les vies 8usi"nnées 8"rment desc"ntinents R C &"u>"urs estil #ue les êtres resplendissants( ainsi 8"rmés( m"ntentpar iérarcies d"nt nul de n"us ne c"nnaWt la 8in -udel:( audessus( il y a *ieu

*ieu n'est pas le résultat de l'agrégati"n de ces êtres su/limes < n"n( il est leurlieu de rep"s( leur "/>ecti8 de /"neur C -rrivés : lui( ils y disparaissent La8lamme #ui se c"n8"nd dans une autre 8lamme y disparaWt aussi < rien n'en délimitel'individualité < cependant( si v"us él"igneF les 8lam/eau= l'un de l'autre( v"us lesverreF les 8lammes se séparer au p"int >uste "D elles s'étaient c"n8"ndues

L'sprit 8usi"nné pénètre en *ieu( mais n'en 8ait p"int partie intégrante

,es amis( un des p"ints #u'"n a repr"cés : la religi"n des Braams( #u'"nappelle maintenant le B"uddisme( c'est la Airvana( autrement dit l'a/s"rpti"n en*ieu !'est la cessati"n de t"ute individualité spirituelle a/s"r/ée dans l'5céandivin( c"mme les 8leuves le s"nt dans la mer n cela( "n 8ait 9uvre de rais"n(car( s'il est une cr"yance #ui répugne : l'Qme umaine( #ui rév"lte la c"nscience(c'est celle #ui d"nnerait : l'tre une pleine c"nnaissance de luimême p"ur s"u88rir et espérer( et lui terait cette c"nnaissance l"rs#u'il s'agirait de la 8élicité #u'il ac"n#uise $l est aussi répugnant : la c"nscience d'admettre la n"n persistance del'sprit après la m"rt( #ue d'admettre cette e=istence sans l'individualité( sans lem"i #ui la caractérise

n c"nsultant l'anal"gie #ui >amais ne 8ait dé8aut( surt"ut dans les lignesprincipales de la destinée( "n peut c"nclure #ue t"ute per8ecti"n rassem/lant :l'imper8ecti"n( t"ute arrivée au dé/ut( t"ute 8in au c"mmencement( le m"menttr"u/le "D l'sprit émane de *ieu( sans un acte pers"nnel et v"l"ntaire( d"itressem/ler : la su/lime e=tase "D il se pl"nge( l"rs#ue arrivé au= c"n8ins desm"ndes de pr"grès( il s'a/Wme dans la s"urce des 8élicités divines

*ans ces deu= e=trêmes d'une destinée spirituelle( il y a une ressem/lance ?

l’$nc"nnu( l’$nc"mmensura/le*'une part( l'sprit s"rt de *ieu < de l'autre( il y rentre $l en est s"rti p"ur

c"n#uérir ce /ien en s'e88"r@ant de c""pérer : l'9uvre universelle des destinées <



il y rentre après av"ir c"n#uis par ses travau= le rang "D il est arrivé

$l y a d"nc anal"gie et en même temps di88érence 5D il se tr"mpe( c'est dans lerle passi8( dis"ns plus( dans l'anniilati"n de cet sprit ? arrivé : ce degré desplendeur et de puissance( il se perd en *ieu $l est pl"ngé dans l'5céan divintriste cr"yance E 5D est la 8élicité #u'"n ne sent p"int R 5D est le /"neur d"nt"n ne peut se rendre c"mpte R $l n'e=iste pas C !e n'était pas la peine( *ieu(d'aspirer : t"i( p"ur me perdre dans l'a/Wme de tes per8ecti"ns #ue >e ne puisc"mprendre davantage #ue l"rs#ue >'étais sprit militant et ign"rant dans lesm"ndes "/scurs E -u m"ins( al"rs( >'avais la percepti"n et la c"nscience du m"i( etle /"neur d'aspirer : t"i < >e m'élan@ais par la prière et le désir vers les spèresray"nnantes< et au>"urd'ui( #ue >'y arrive( la c"nscience de m"n être m'écappe ET

!eu= #ui "nt écrit "u enseigné ces c"ses s"nt impies envers eu=mêmes etingrats envers *ieu +u"i E l"rs#ue >'aurais écrit : m"n en8ant de revenir vers m"i <l"rs#ue >e lui en aurais 8"urni les m"yens( indi#ué la v"ie < l"rs#ue >'aurais 8ait/riller a ses yeu= les >"ies de m"n 8"yer( les d"uceurs de m"n intimité( les /eautésde ma résidence( les tendresses de m"n c9ur( >e lui terais( aussitt #u'il t"uce: m"n seuil( la c"nnaissance( la 8aculté de c"mprendre( de c"nnaWtre< >e luiretirerais l'individualité la c"mpréensi"n distincte de luimême( et cela dans #uel/ut R - #uel pr"8it R &"ut cela est aussi a/surde #u'impie < et v"il: ce #ui a 8ausséla vérité

Aulle part( dans les religi"ns( "n n'a asseF ré8léci sur la 8usi"n spirituelleVésus disant ? ,"n père et m"i ne s"mmes #u'un( T n'a été c"mpris #u'au sens

divin et mysti#ue La 8usi"n( v"us le saveF( est le principe de la iérarciespirituelle < elle e=iste dès le deu=ième ciel ? d'a/"rd( : l'état simple < puis( : l'étatmultiple < plus l'sprit m"nte vers les cieu= élevés( plus la 8usi"n est n"m/reuse et8"rmée d'éléments plus par8aits

!es êtres c"nsidéra/les s"nt les dignitaires des m"ndes( g"uverneurs(créateurs( messies $ls "nt s"us leurs "rdres des armées célestes Vésus n'atilpas 8ait allusi"n au= armées d'-nges( #ui( : s"n "rdre( p"uvaient( s'il le v"ulait( letirer des mains des /"urreau= R

A'estil pas dit( après ses épreuves et s"n >e;ne dans le désert ? Les anges

s'appr"cèrent de l"in et le servirent TLes sprits is"lés ne peuvent 8aire d’9uvre c"nsidéra/le ni dans l'"rdre

créateur( ni dans l'"rdre umanitaire -nal"gi#uement parlant( ils s"nt dans lamême péri"de spirituelle #ue l'"mme dans la péri"de dite /ar/are( "D les e88"rtsis"lés( sans lien entre eu=( se détruisent l'un l'autre( "u ne peuvent arriver : un/ut utile -u c"ntraire( dès #ue l'instinct s"cial les réunit < dès #u'ils agissent dec"ncert( cacun suivant sa pente( s"n talent( le /ut est atteint( le pr"grès sedessine

La même c"se a lieu p"ur l'tre sprit < tant #u'il est : l'état is"lé( individuel( ilne peut agir d'une manière e88icace( ni dans l'"rdre matériel 8luidi#ue( ni dansl'"rdre m"ral $l ne peut être utile #ue dans des missi"ns partielles( "u des casparticuliers



La 8usi"n étant le grand m"yen d'avancement et le v9u général des spritsasseF avancés p"ur en c"ncev"ir les avantages( est aussi le m"yen du /"neurpr"gressi8 dans les cieu= lle résume les 8élicités de l'am"ur( de la 8amille et del'amitié< elle est un ress"rt : l'am/iti"n Une énergi#ue et c"nstante stimulati"n autravail et au pr"grès< elle amène de /"neurs en /"neurs au seuil même desm"ndes divins< et l'"n pense et l'"n peut dire #u': ce m"ment( "D( resplendissant

de gl"ire( de puissance( dé/"rdant de la certitude de s"n m"i multiple et uni#ue :la 8"is < en p"ssessi"n d'une c"nnaissance c"mplète de luimême( de ses mérites(de ses ac#uis< #ue cet sprit( en8in( va t"ut : c"up perdre ce sentiment pr"8"ndde luimême( #ue les 8usi"ns précédentes de plus en plus n"m/reuses n'"nt 8ait#ue grandir E et l'"n cr"it #u'il va se perdre en *ieu( s"urd et aveugle( sans sav"ir(sans s"uvenir E !"mme une g"utte d'eau dans l'5céan E a/surdité rév"ltante E

!"mpreneF d"nc #ue les précédentes 8usi"ns l'"nt préparé : cette a/s"rpti"nsu/lime +u'il ne se perd pas en *ieu( mais #u'il y persiste dans s"n individualitédistincte

t puis#ue( dans ces 8usi"ns précédentes #ui l’"nt p"rté t"u>"urs pr"gressant >us#u'au= m"ndes divins( il a c"nservé t"u>"urs plus distinct s"n sentimentpr"8"nd du m"i et la c"nscience de s"n individualité de plus en plus certaine etpersistante( la c"nnaissance de s"n identité plus pr"8"nde et plus étendue( il d"iten être de même au m"ment de sa suprême élévati"n( : sa 8usi"n en *ieu A"npas avec *ieu( mais en *ieu( par la p"ssessi"n des p"uv"irs #u'il est admis :partager et des actes de s"uveraineté #u'il est admis : émettre

t l'"n appelle cet état inn"m/ra/le une Airvana( un s"mmeil( un néant E

Puis#ue le néant n'e=istait pas au dé/ut de l'sprit( il ne peut e=ister au s"mmetde sa c"urse

L'sprit émane de *ieu dans l'ign"rance de luimême < il d"it revenir : s"nprincipe dans la pleine c"nnaissance de luimême et de s"n *ieu 7"il: la l"i ducercle

L'intimité( par n"s c"mmunicati"ns avec les "mmes #ui les re@"ivent avecplaisir( est p"ur n"us aussi une satis8acti"n

A"us aim"ns : c"rresp"ndre également avec les "mmes de /"nne v"l"nté $ly en a peu maleureusement( et c'est p"ur cela( #ue la terre n'a pas c"n#uis lapai= Les études m"rales et les investigati"ns p"ursuivies c"urageusement :l'aide d'un médium( "uvrent sur la nature et sur *ieu de n"uveau= "riF"ns <l'sprit agrandi accueille mieu= les intuiti"ns n"uvelles( et ainsi d'une lumièreac#uise( surgit rapidement une n"uvelle lumière

Ve v"us entendais dire l'autre >"ur ces m"ts ? Si *ieu créateur se rep"se( et#ue dans ce rep"s t"ut ret"m/e dans le ca"s( dans le n"nêtre( la créati"n seren"uvelant : s"n réveil( : l'aide des émanati"ns divines( les sprits

rec"mmencent d"nc t"u>"urs l'ascensi"n péni/le #ui d"it les réunir : *ieu( p"urret"m/er de n"uveau( après la durée d'une veillée divine T

A"n( mes amis < il est vrai #ue la l"i de rep"s et d'acti"n alternati8s règne dans



est incertain #ue les espèces dites 8leur"nnées( et aussi celles d"nt "n asupprimé les étamines au pr"8it des pétales( en en 8aisant ainsi un être 8usi"nné(s"nt les 8leurs #ui "nt le plus d'éclat "u le plus de par8um

L'animal n'a pas( "u n'a #ue très peu( la c"nscience du m"i( parce #ue s"nintelligence est déversée en plusieurs 8acultés ayant t"utes p"ur "/>et lac"nservati"n de l'être

L'"mme retient enc"re /eauc"up de ses 8acultés c"nvergeant instinctivementvers ce /ut -udessus de l'"mme n"us retr"uv"ns les mêmes 8acultés( maisélevées : une aute puissance lles résident séparément et s"us desd"minantes en di88érents sprits L'e=ercice de cette d"minante est s"uvent unepassi"n en certains êtres P"ur#u"i ce c"ntentement( cette suprême satis8acti"nne seraientils pas augmentés enc"re ceF l'sprit supérieur #ui( rice dé>: depuissantes 8acultés( unit s"n intelligence au= autres dans un 8usi"nnement( y sentsa d"minante supérieure et l'e=erce avec ardeur( avec tri"mpe R

*e ce premier pas d'élévati"n( : m"nter t"u>"urs( il n'y a nul "/stacleL'individualité( t"u>"urs plus c"mple=e( se distinguera t"u>"urs ellemême desautres individualités de la 8usi"n Unis et séparés( telle est l'essence des êtressupérieurs $ls s"nt plusieurs( et ils s"nt un

- ce p"int de vue( le *ieu suprême d"it être 8usi"nné( car il se c"mp"se de tr"isessences d'intelligences célestes ? les attri/uts sans n"m/re #ui 8"rment sesper8ecti"ns s"nt l'e=pressi"n de ses d"minantes élevées : une puissance in"uXeLes tr"is termes de s"n être s"nt les ray"ns d'am"ur( de sagesse et de 8"rce

La nature et les créati"ns( n'estce pas le c"urant #ui p"rte : *ieu t"ute c"seet #ui émane sans cesse de lui R - t"ut instant( un univers se 8"nd dans le sein dela *ivinité suprême et un univers renaWt( 8"rmé de sa su/stance ? et ainsi( la mêmel"i #ui amène le pr"grès( la cute et le ren"uvellement des m"ndes( amène lepr"grès( la cute( le ren"uvellement des peuples et des individus

)ieFv"us : ces anal"gies p"ur l'avenir des Qmes

Le rep"s #u'amène l'immersi"n en *ieu est suivi d'immenses cycles de 8élicitésdans les m"ndes divins "D *ieu réside

!e ne s"nt ni les sprits venus des terres "u des m"ndes 8luidi#ues( ni ceu=

venus des m"ndes célestes #ui peuvent a/iter les sé>"urs de *ieu < ce s"nt lestres venus de luimême( 8"ndus en lui par l'a/s"rpti"n

,ais en lui( n"n plus( l'individualité spirituelle ne cesse p"int d'être distincte <elle surnage t"u>"urs et va se 8"rti8iant davantage : mesure #ue ses per8ecti"nsm"rales s'a88irment Le rep"s en *ieu( c'est le rêve cercé dans le cl"Wtre "D l'"nne tr"uve #u'ennui et disc"rde < dans le paradis cat"li#ue( a/errati"n #ui n'"88re#u'une m"n"t"nie énervante< en8in( "n cr"it le tr"uver dans la m"rt( et "n yrenc"ntre seulement le s"rt #ue l'"n s'est préparé Le rep"s en *ieu ne se tr"uve#u'en m"ntant d'écel"ns en écel"ns >us#u': Lui

&ant #ue l'sprit est in8érieur( il s'incarne dans les deu= se=es p"ur dével"pper



parallèlement les aptitudes et 8acultés de s"n tre $l agrandit ainsi sa vraietendance( s"n essence p"sitive "u négative #ui e=iste en puissance ceF lui( maisn"n enc"re en 8ait( >us#u'au m"ment "D il aura c"n#uis la claire c"nnaissance deluimême

-l"rs l'sprit est classé se=uellement $l est sprit mQle "u 8emelle( et(c"nsé#uemment( il est titré en p"siti8 "u en négati8 Ses incarnati"ns ser"ntdés"rmais t"utes l'un "u l'autre < et il aura p"ur /ut de se c"mpléter par l'uni"n "umariage( #ui de deu= êtres scindés 8era une individualité spirituelle c"mplète(intégrale( et capa/le d'a/iter dans les m"ndes eureu=( et plus tard( aprèsd'autres incarnati"ns( des m"ndes supérieurs< mais cela( : titre d'essai( depr"vis"ire( et p"ur satis8aire : la l"i de transiti"n dans les destinées

Le deu=ième degré #ui est la 8usi"n simple arrive ensuite( et pr"cède par 4( 6"u ^( ci88res anal"gi#ues lle n'admet #ue des êtres c"mplets( c'est:dired"u/les< de même #u': partir du deu=ième degré( elle n'admet #ue des êtres dé>:8usi"nnés : triple "u #uadruple puissance

$l y a des n"m/res déterminés d'tres devant c"mp"ser ces 8usi"nnements(c"mme il y a( dans les étages plus /as( des n"m/res déterminés d'sprits8racti"nnés animau= p"ur 8"rmer une Qme umaine

L'"ctave se p"ursuit sur un clavier de plus en plus rice( et les passi"nsumaines c"ntenues dans les séries animi#ue( sensitive et distri/utive( avec leursm"dules ma>eur et mineur( et les ress"rts titrés en matériel et spirituel ne su88isentplus /ientt : classer les 8usi"nnements par le sec"urs de l'anal"gie

L'tre 8usi"nné p"ssède un c"rps d'ar"me *ans les premiers degrés( il a/itele tr"isième et le #uatrième ciel et y su/it l'épreuve de l'"/éissance : la l"i divineL"i simple et 8acile surt"ut : ces sprits !ette épreuve paraWt red"uta/le : v"syeu= parce #ue v"us êtes aveugles( 8ai/les( et s"llicités enc"re puissamment parles mille v"i= de la nature in8érieure #ui su/siste en v"us ,ais l'tre du tr"isièmeet du #uatrième ciel n'est plus ainsi $l en est #ui succ"m/ent < mais /ien pluss'élèvent au ciel supérieur après av"ir 8ranci l'épreuve

Le mariage su88it : c"mpléter l'tre sprit $l a lieu dès le premier et le deu=ième

ciel!e n'est #u'après le mariage #ui est le c"mplément de l'individualité( #ue les

sprits c"mmencent : se gr"uper et : 8usi"nner -u cin#uième ciel( ils su/issentl'épreuve de la science( et( au septième( celle de la s"umissi"n et de l'umilité

-près ces épreuves( l'sprit est re@u *ieu "u s"us *ieu dans l'Qme centraled'un m"nde et pr"gresse enc"re avec cette Qme supérieure

-insi l'at"me spirituel du c"mmencement de l'év"luti"n se retr"uve enc"reattri/ut d'une m"nade< mais : #uel écel"n élevé cette anal"gie se représente < et

#uel ét"nnant 8"yer de puissance est maintenant la m"nade de cet attri/ut ESur la terre( le simple s"ldat peut( dit"n( gagner la gr"sse épaulette par un acte

de c"urage "u par une circ"nstance eureuse !'est un cas /ien rare< mais



certaines "riginalités de pensées et de caractère < car( dès cette vie( #uel#uessprits pressentent ces 8élicités et les désirent sans se les e=pli#uer

Les astres ne 8usi"nnent pas entre eu= $l y a simplement gr"upe(rappr"cement $l e=iste des gr"upes 8amiliau=( des gr"upes d'amitié "u d'am"ur<

il en est aussi d'am/iti"n !e s"nt les sprits centrals de ces astres #ui serappr"cent de ceu= d"nt les d"minances leur s"nt sympati#ues

Les sprits seuls 8usi"nnent( et cela l"rs#u'il s'agit de gravir un écel"n( dem"nter en iérarcie( s"it p"ur devenir Qme centrale de s"leil de tel "u tel degré(s"it Qme de planète cardinale "u autre( "u seulement Qme de satellite

!es di88érents degrés e=igent le c"nc"urs d'une Qme dé>: 8usi"nnée( etd'sprits alliés : cette Qme( et n"mmés sprits ray"ns "u sprits au=iliaires Lamatière ne 8usi"nne pas( elle ne peut #ue se rappr"cer( se gr"uper L'sprit seul8usi"nne( se c"n8"nd( se pénètre( t"ut en laissant su/sister les diverses

individualités #ui c"mp"sent le 8usi"nnementVus#u': l'"mme il y a 8usi"nnement d'intelligences in8érieures lles s"nt

ensuite c"n8"ndues en lui sans y su/sister : l'état individuel ,ais( audessus del'"mme( le sentiment distinct de la pers"nnalité 8usi"nnée persiste( t"ut en étantc"n8"ndu dans l'uni"n la plus c"mplète

!'est une c"se di88icile : être saisie par l'intelligence umaine( car les idéesd'uni"n et de divisi"n #u'elle présente sem/lent c"ntradict"ires

n prenant( : l'aide du pr"grès et de la 8usi"n( l'e=tensi"n d"nt elles s"ntsuscepti/les( les 8acultés animi#ues se pers"nni8ient( se déd"u/lent( c'est:direagissent en deu= m"des di88érents ? les m"des ma>eur et mineur p"ur les 8acultésanimi#ues( et les ress"rts spirituel et matériel p"ur les 8acultés sensitives( c"mmeaussi p"ur les s"ciales "u distri/utives

*ans l'tre umain( ces deu= m"des et ress"rts de la même passi"n s"ntc"n8"ndus et mêlés dans leur acti"n < cependant( tels #u'ils e=istent( ils s"nt dé>:dans v"tre umanité le principe( le rudiment des 8acultés pers"nni8iées et

individualisées dans l'Qme centrale !'est l'sprit ray"n #ui est cette 8acultépers"nni8iée( et agissante s"us l'impulsi"n de l'sprit central luimême( #ui(sem/la/le : v"tre sprit( mais plus puissant et mieu= "/éi( c"mmande( décidesuivant ses desseins et les limites de s"n p"uv"ir

L'sprit central n'a p"int de 8"rme Le m"ule "D s'e=erce s"n activité ? la terre(lui sert d'a/itacle< l'sprit central réside au milieu de ses sprits ray"ns( c"mmev"tre sprit réside( "u paraWt résider( au milieu des 8acultés de v"tre cerveau <mais ni l'un ni l'autre ne résident vérita/lement dans un endr"it 8i=e< ils s"ntindélimités et in8i=a/les %ien ne peut les 8"rcer : s'arrêter "D ils ne veulent pas

demeurer L'un et l'autre( cependant( g"uvernent l'ensem/le d"nt ils s"nt le lienLes sprits ray"ns s"nt les mem/res 8luidi#ues( intelligents de l'sprit central

$ls "nt p"uv"ir sur le spirituel par leur ress"rt spirituel( et p"uv"ir sur le matériel



8luidi#ue( par leur ress"rt matériel 8luidi#ue $ls "nt aussi le m"dule simple et lem"dule c"mp"sé( suivant #u'ils agissent p"ur( "u sur un "u plusieurs "/>ets : la8"is $ls cumulent al"rs di88érents attri/uts( c"mme "n a vu #uel#ue8"is( sur laterre( des "mmes d'un génie pres#ue universel( c'est:dire em/rassant : la 8"is(et avec une supéri"rité in"uXe( les arts( les langues et les sciences a/straites !es"mmes rares p"ssédaient : l'avance les 8acultés en m"dule c"mp"sé et leurs

ress"rts spirituels et matériels $ls étaient /ien près du dével"ppement magni8i#ue#ue p"ssèdent les sprits au=iliaires p"ur in8luencer les tres terrestres suivantles v"l"ntés "u les p"ssi/ilités #ui leur s"nt c"nnues

,aintenant( p"ur#u"i ces sprits ray"ns( suivant leur a88inité( p"ssèdentils lep"uv"ir de s'élever( les uns >us#u'au premier ciel( les autres seulement >us#u'aus"mmet de l'atm"spère terrestre( c"rp"rellement( /ien entendu R

7"s 8acultés pensantes "u spirituelles ne peuvent n"n plus 8rancir certaines/"rnes ? C il est des auteurs "D elles s'arrêtent é/l"uies et c"mme saisies devertige La pensée des tres limités ne peut d"nc aller part"ut ?

L'sprit ray"n #ui est la pensée active( la 8aculté agissante de l'tre central( ades limites aussi( et ces limites s"nt en c"nsé#uence de s"n avancement et durang #u'il "ccupe dans l'tre sprit d"nt il est partie intégrante ,ais( s"it #u'ild"mine l'espace de plus "u m"ins aut( s"it #u'en rais"n de s"n élévati"n ilp"ssède plus "u m"ins de p"uv"ir sur le 8luidi#ue et le spirituel( il est t"u>"urs trèssupérieur : t"ut tre de la terre( et leur pr"vidence vérita/le

$l e=écute les v"l"ntés de l'Qme centrale et lui sert d'intermédiaire en t"ute"ccasi"n

La pr"vidence e=iste d"nc R ditesv"us !ependant( la l"i des destinéessupprime t"ute interventi"n #ui les m"di8ie

5n v"us a dit dé>: #ue la destinée p"uvait être ad"ucie< #u'elle p"uvait recev"ir des m"di8icati"ns( s"it dans la durée( s"it dans l'intensité des mau=< "n v"us a dit#ue la c"n8iance en *ieu( la s"umissi"n : sa l"i ad"ucissaient l'acuité des peineset a/régeaient le temps des épreuves( #ue la prière en diminuait la vi"lence < e/ien E les sprits ray"ns s"nt les ministres( les dispensateurs de cesad"ucissements $ls s"nt pleins de sagesse et de mansuétude( mais 8idèles :p"ursuivre par t"us les m"yens( l'9uvre la/"rieuse et pres#ue t"u>"urs sanglantedu pr"grès des m"ndes

L"rs#u'un sprit est arrivé : la c"uce du ciel "D il a dr"it d'être placé( il n'a plusde lien avec la terre $l ne peut 8aire arriver s"n s"uvenir : ceu= #ui le regrettent#ue par l’intermédiaire des sprits ray"ns #ui( placés : leur auteur( leurtransmettent les pensées de ceu= #u'ils "nt #uittés !'est aussi par ces sprits#ue le s"uvenir des Qmes arrive au= incarnés< #ue leur prière est e=aucée( "up"rtée : l'Qme centrale #ui l'éc"ute et l'e=auce( #uand cela se peut( par le m"yen

de ses ray"ns sprits placés en di88érents endr"its du gl"/e terrestre et sed"nnant t"us sec"urs et aide p"ur le /ien de l'umanité et p"ur l'acc"mplissementdes desseins de *ieu



A"tre *ieu immédiat étant l'Qme centrale de la terre( ses sprits une 8"is s"rtisdu d"maine terrestre( et entrés dans la vie spirite( ne peuvent plus c"mmuni#uereu=mêmes avec les incarnés( c"mme ils ne peuvent descendre sur la terre ni yapparaWtre en réalité ,ais( p"ur la nécessité de certaines appariti"ns( les spritsray"ns 8"rment des apparences 8luidi#ues #ui d"ivent amener des résultatspr"videntiels

La vie spirite a ses di88érents cieu=( ne c"mmuni#ue #u'avec les cieu=supérieurs( et n"n avec les in8érieurs !e n'est #ue par le m"yen des spritsray"ns #u'un sprit du deu=ième ciel( par e=emple( peut venir visiter un sprit dupremier ciel ,ais un sprit du deu=ième ciel peut aller( luimême( au tr"isièmeciel et audess"us

Les sprits ray"ns s"nt disp"sés circulairement aut"ur de la terre et en#uinc"nce s'élargissant >us#u': l'é#uateur( et se rétrécissant vers les ples Leurs

di= /ras se t"ucent( et leurs vingt mains disp"sées par paires : di88érentesauteurs( remplissent les c"nditi"ns les plus 8av"ra/les au transp"rt c"ntinuel dessprits #ui veulent se tr"uver avec d'autres sprits d'un ciel in8érieur &"utmessage est rempli par eu= avec une /"nté et une e=actitude admira/le

L'Qme centrale( accessi/le : la prière 8ervente des "mmes( impressi"nneaussitt l'sprit ray"n #ui est : p"rtée de remplir s"n intenti"n sec"ura/le

La prière tr"uve d"nc s"n sec"urs( la c"mmunicati"n des sprits avec lesincarnés n'est pas un vain m"t L'incarné #ui év"#ue( re@"it( n"n le langage mêmede l'sprit év"#ué( mais sa pensée( s"n s"uvenir( s"n a88ecti"n Les p"intsessentiels( la su/stance même de la c"mmunicati"n est 8"urnie par l'tre év"#ué<le langage au m"yen du#uel la c"mmunicati"n a lieu vient de l'Qme centrale( "ud'un de ses ray"ns< enc"re( la manière( le caractère de l'sprit s'y retr"uvent ,"i(par e=emple( cer médium( >e te parle( n"n pas m"imême( mais par trucement<cependant( tu retr"uves ma manière( m"n style( m"n caractère( et tu lesdistingues d'un autre sprit< ainsi( le ray"n transmetteur prête s"n c"nc"urs( v"il:t"ut

*e même( n"us ne p"uv"ns n"us rendre visi/les réellement( n"us( au= tresterrestres < uni#uement par la rais"n #u'une 8"is entrés dans le ciel #ui leur estdév"lu( les sprits ne peuvent tr"uver des 8luides assimila/les

Le 8luide épuré de n"s périsprits m"nte et ne descend pas plus /as #ue s"nniveau Les sprits #ui prennent un périsprit tangi/le p"ur venir sur la terre( leprennent dans l'atm"spère $ls ne p"urraient le prendre( plus aut

Le rle des sprits ray"ns est de préparer et d'empl"yer les 8luides umains #uid"ivent entrer c"mme éléments de 8"rmati"n d'astres dans le gr"upe s"laire< de8aire naWtre les événements( les circ"nstances #ui peuvent décider( préparer(avancer les crises s"ciales< ils p"ursuivent( : travers le li/re ar/itre umain et lesc"ntinuelles "scillati"ns de ce li/re ar/itre( l'9uvre incessante duper8ecti"nnement de t"ut le m"/ilier terrestre



!a#ue ray"n( dans s"n ress"rt( est un *ieu( "u un demi*ieu( investi de t"utepuissance sur les êtres < /ien entendu( suivant les règles de la sagesse( de la

>ustice et de la destinée

La Pr"vidence est l'e88et de leur s"llicitude c"ntinuelle sur la marce des c"seset la l"gi#ue des causes et des e88ets n c"mmunicati"n c"nstante avec l'Qmecentrale d"nt le c9ur /at dans leur c9ur( ils c"nnaissent sa pensée( ses vues(ses craintes( ses espérances < ils c"nnaissent les sprits des di88érents cieu= <leur pers"nnalité puissante pénètre >us#u'au premier ciel( et v"it /ien plus aut%ien ne peut v"us d"nner l'idée de leur activité( de leur Fèle et du par8aitdév"uement #u'ils app"rtent dans leur 9uvre s"uvent ingrate( s"uvent dure( etd"nt leur sens >uste et dr"it( leur rais"n supérieure( leur /"nté épr"uvée( 8"nt tr"p8ré#uemment un supplice

L"rs#ue v"us prieF( mes amis( la pensée ardente s'écappe de v"s Qmes ene88luves /"uill"nnantes et vap"reuses( imprégnées du par8um de la vertu #uid"mine dans v"tre prière ? carité( elle a les par8ums du lis et de la tu/éreuse <am"ur( celui de la r"se < tendresse paternelle "u maternelle( celui de la >"n#uille<d'ami( celui de la vi"lette < prière d'ad"rati"n( d'ent"usiasme( la c"uleur et l'"deur de l'"ranger &"us ces 8luides "d"rants m"ntent en spirale vap"reuse avec larapidité de la pensée< elles s"nt remises par les anges( cers amis( par ces êtressupérieurs et /ienveillants #ui v"us c"nsidèrent avec s"llicitude

L'Qme centrale est v"tre mère( reteneF /ien ceci < elle est v"tre père aussi( carelle réunit en elle les attri/uts ma>eur et mineur( c"mme t"us les êtres supérieurs <elle réunit en 8aisceau les 8luides #ue v"tre c9ur a env"yés( et( sans en déranger

une parcelle( elle le transmet au= messagers divins( #ui le dép"sent au= pieds du*ieu suprême< du *ieu père de t"ute c"se( du *ieu( incréé( seul par8ait( seulin8ailli/le < il aspire ces par8ums par s"n entendement< puis il renv"ie : l'Qmeterrestre ceu= #ui s"nt de s"n d"maine( c'est:dire ceu= #ui demandent unec"se de la terre( appartiennent : l'sprit recteur de la terre L'Qme terrestre( sielle le peut( e=auce la prière< al"rs elle d"nne : l'sprit ray"n( s"n "rgane d'acti"nsur la partie terrestre d'"D la prière est émanée( la missi"n de l'e=aucer par lesm"yens et le c"nc"urs des êtres d"nt il disp"se ? Le Seigneur enverra sesanges p"ur v"us s"utenir entre leurs mains T !es par"les mar#uent la s"llicitudedes Qmes d'astre p"ur leurs umanités et leur "/éissance( en cela( au= "rdres du*ieu suprême

L"rs#u'une Qme d'astre se tr"mpe dans sa gérance( et #u'elle ne sait pasg"uverner s"n umanité( le *ieu supérieur( iérarci#uement( : elle( y laisse peu: peu arriver les sprits impar8aits( #ui( étant : l'état d'erraticité( s"nt t"u>"urs en#uête d'une incarnati"n !es sprits( ign"rants( 8riv"les( #uel#ue8"is c"upa/les "umécants( remplacent al"rs sur ce m"nde la première umanité( #ui n'avait pasété destinée : peupler un m"nde maleureu= Vamais la >ustice n'est transgresséedans le d"maine de l'Univers

P"ur entrer en c"mmuni"n "u 8usi"nnement avec une Qme d'astre( le *ieu

d'Qmes( le s"us*ieu( "u l'Qme simple #ui "ccupe le septième ciel( ne passe p"int



par la m"rt La m"rt pr"prement dite n'e=iste plus "D il n'y a plus incarnati"n < ce#ui c"nstitue la trans8"rmati"n nécessaire n'est plus al"rs #u'un s"mmeil "u unes"rte d'évan"uissement : la suite du#uel l'sprit se retr"uve plus acti8( pluspuissant $l p"ssède plus de 8acultés( il per@"it par plus de sens $l ray"nne pardes puissances plus étendues ? il est plus #u'il n'était Sa vie est plus puissante ? ilest un en plusieurs

L"in d'av"ir a/di#ué sa v"l"nté( il la sent en lui vivace et s"utenue par lesv"l"ntés v"isines #ui s"nt identi#ues : la sienne < sa vie est multiple et une P"urarriver : ce degré( il 8aut av"ir 8ranci les sept cieu= et av"ir sé>"urné dans ledernier "u /ien s'être enrlé c"mme Qme au=iliaire d'un m"nde et s'être lié :l'Qme centrale par les ray"ns de sa /ase

L"rs#ue la planète est arrivée ellemême : une p"siti"n supérieure( s"it c"mmecardinale( "u c"mme s"leil ce8 de gr"upe( les Qmes anne=ées( suivantl'impulsi"n re@ue( arrivent : 8usi"nner avec l'astre et : c"nstituer en lui unensem/le #ui 8"rme l'Qme sidérale c"mplète du n"uveau s"leil( au#uel viennents'anne=er : leur t"ur les ray"ns *ieu "u s"us*ieu et les Qmes au=iliaires aspirant: la 8usi"n

!'est ainsi #ue le pr"grès se 8ait part"ut( par la réuni"n des tres les plusavancés d"nnant la main au= autres( #ui d"ivent( : un m"ment d"nné( prendrerang et attirer ceu= d'en /as

La nature v"us m"ntre ce 8ait dans sa marce et dans ses 9uvres

Les sprits ray"ns 8"nt partie de l'Qme centrale au même degré #ue v"tremém"ire( v"tre rais"nnement 8"nt partie de v"usmêmes < d"teF de /ras( demains( de 8"rce les 8acultés diverses de v"tre intelligence( et v"us aureF : v"us(en v"us( des êtres : telle "u telle d"minance et #ui ser"nt dieu= "u s"usdieu=dans v"tre cerveau( sel"n l'imp"rtance du rle #u'ils remplir"nt en v"us( "usuivant #ue cette d"minance se p"rte sur une a88ecti"n ma>eure "u une a88ecti"nmineure

Les dieu= "nt dans l'Qme centrale la même délimitati"n #ue les s"usdieu= <l'in8éri"rité de ces derniers vient uni#uement de ce #u'ils p"ssèdent le ress"rt

matériel des passi"ns #ue le *ieu tient en ress"rt spirituel Leur p"siti"n sur legl"/e est en rapp"rt avec l'imp"rtance des peuples #ui a/itent les c"ntinents( "uavec la destinée et le rle de ces peuples

Les dieu= et les s"usdieu= 8"rment c"mme des F"nes "u ceintures aut"ur dugl"/e et y paraissent placés en #uinc"nces

n dér"ulant leurs /ras de la plus grande dimensi"n( ils peuvent se t"ucer et >"indre leur acti"n l'une : l'autre Leur c"rps ressem/le : une aute c"l"nne etprend naissance audess"us de l'éc"rce terrestre lle est unie : l'Qme centrale#ui réside au milieu du 8eu et d"nt le n"yau /rillant s'en distingue c"mme lesray"ns du s"leil se distinguent des clartés du 8eu

Les 8"ncti"ns des dieu= et des s"usdieu= s"nt les mêmes ? ils trans8"rment( ilsépurent( ils ra88inent( ils empl"ient les 8luides p"ur les usages de leur industrie et



celle du m"nde sidéral $ls veillent au= destinées individuelles( au= destinéesgénérales et : la marce de l'umanité $ls 8"nt >aillir du cerveau( écl"re les idées#ui d"ivent canger une ép"#ue( une péri"de( Qter un pr"grès

$ls suscitent l'incarnati"n d'un sprit d"nt la destinée est de régir( d"miner(in8luencer une nati"n( "u intervenir dans les destins de l'umanité dans un /ut#u'ils c"nnaissent( #u'ils d"ivent atteindre et p"ur le#uel ils "nt re@u mandat del'Qme d'astre

$ls s"nt la main #ui n"us c"nduit( #ui n"us sec"urt < la v"i= #ui n"us c"ns"le(#ui n"us relève( n"us enc"urage < il n"us re@"ivent : la m"rt et n"us accueillent :la naissance

Les sprits ray"ns( dieu= et s"usdieu= s"nt partie intégrante de l'Qme centrale$ls partagent ses travau=( c"nc"urent : ses desseins( c"ntri/uent : ses mérites eten partager"nt la gl"ire Leur être est lié entièrement : elle( et ne peut s'endistinguer( #u"i#ue étant t"u>"urs individuel et distinct $l est ellemême( #u"i#ue

c"nservant s"n être et s"n m"i &el est l'e88et de la 8usi"n +uant : s"n c"rpsar"mal #ui v"us ét"nne( c'est simplement s"n "utillage( s"n m"yen d'acti"nL'sprit supérieur ne peut agir directement sur le 8luide matériel < il lui 8aut d"ncdes /ras et des mains( un c"rps d'ar"me intermédiaire indispensa/le entre les8luides terrestres et umains enc"re l"urds et c"mpacts et les 8luides de la v"l"ntéspirituelle

La v"l"nté( ceF v"usmêmes( agit sur les 8luides similaires de s"n degré( c'est:dire sur le 8luide pensée( sur le 8luide v"l"nté d'autrui( l"rs#ue( par lemagnétisme spirituel( elle peut d"miner cette pensée( cette v"l"nté étrangère( et

lui 8aire penser et v"ul"ir ce #u'elle même veut et pense < mais ces 8luidesspirituels n'"nt pas prise sur la matière < le 8luide ar"me permet au= dieu= et s"usdieu= de travailler sur ces 8luides in8érieurs sur les#uels leur v"l"nté n'aurait pasd'acti"n

L'Qme centrale p"ssède enc"re( : titre d’au=iliaires( des Qmes : l'état li/re(enc"re individuelles( c'est:dire n"n8usi"nnées( mais arrivées au rang digne del'être

lles servent : titre d'aides "u attacées en attendant leur ad>"ncti"n : uneQme d'astre #ui ait t"ute leur sympatie lles "ccupent( en attendant( la régi"n duseptième ciel "D elles c"nc"urent au= travau= des astres( au=#uels ils ser"nta88iliés

Les dieu= et s"usdieu= n'appartiennent plus : une classe d'Qmes< ils s"ntd'une dignité plus aute( étant entrés dans les rangs des dignitaires sidérau=

L"rs#u'ils aur"nt parc"uru( avec l'Qme centrale de la terre( t"utes les pases del'e=istence planétaire( ils entrer"nt avec elle( c"mme éléments d'Qme d'astre( dansun s"leil de #uatrième grandeur c"mme est le ntre Les Qmes umaines( : cem"ment( ser"nt t"utes réunies : celle de la terre et entrer"nt c"mme a88iliées( "u

Qmes au=iliaires( dans ce même s"leil si elles en s"nt dignes

Les sprits ray"ns "nt c"mmencé les mani8estati"ns dans le /ut #u'"n vient de



v"us e=pli#uer

L"rs#u'ils "nt eu c"mmencé( t"us les sprits classés dans l'atm"spère et audessus et aussi de pr"ce en pr"ce( en 8irent autant< ce 8ut une "ccupati"ngénérale et la cause des mysti8icati"ns n"m/reuses #u'"n épr"uva !a#ue 8"is#u'une n"uvelle pase de ces mani8estati"ns 8ut inaugurée( elle le 8ut par un "uplusieurs sprits ray"ns < mais après eu=( les sprits de t"ut rang l'imitèrent<c'était prévu ? le pén"mène se répandit par ce m"yen

$l 8ut décrié par ses a/us( ces a/us même le 8irent c"nnaWtre( et la vulgarité desm"yens empl"yés p"ur 8rapper les "mmes était telle( #ue les sprits ray"nsn'auraient pu c"nsentir : c"ntinuer l"ngtemps : 8aire t"urner les ta/les etrép"ndre : des #uesti"ns t"u>"urs les mêmes !'était( au c"ntraire( l'a88aire dessprits légers #ui tr"uvèrent un aliment : leur malignité( et #ui( sans le sav"ir(travaillèrent : 8aire ré8lécir les "mmes sensés

!e 8ut d"nc par le m"yen des causes sec"ndes #ue les sprits ray"ns

acc"mplirent cette év"luti"n de la pensée umaine( év"luti"n #ui eut lieu : daterde 1_66 *e ce m"ment une ré8"rme générale e;t d; suivre La science( la >ustice( la religi"n( l'éc"n"mie p"liti#ue et intérieure des états( eussent d; dès l"rsprendre une autre r"ute( mais au m"ins( /ien des Qmes "nt été éclairées( /iendes c9urs c"ns"lés( sauvés du désesp"ir et du /laspème< en8in( desdév"uements eurent lieu( #ui c"ns"lèrent l'Qme centrale de la terre( et d"nnèrentau= 8luides umains une impulsi"n puissante #ui les accrut( les ra88ina et enamassa une #uantité précieuse #ui d"it être mise en 9uvre : une ép"#uerappr"cée

Le type umain est l'é/auce( le décal#ue a88ai/li des sprits ray"ns< v"usretr"uveF en v"s sens les "rganes des leurs< mais ils s"nt plus par8aits( plusdélicats

La 8"rme de leur c"rps est plus /elle( plus gracieuse 7"tre c"rps umainc"nserve #uel#ue c"se de l'in8érieur( de l'animal C L'sprit ray"n n'a plus riende l:

!eF v"us( les "rganes( les mem/res ne s"nt pas c"mplètement( par8aitement

appr"priés : l'usage au#uel ils s"nt destinés ? la marce v"us 8atigue< v"us n'aveFrien p"ur v"us en s"ulager Les >am/es s"nt l"urdes "u grêles rarementpr"p"rti"nnées C Le pied n'"88re pas : l'e88"rt du piét"n un levier asseF puissant

7"s /ras ne se c"ur/ent( ne se plient #u'en avant *eu= articulati"ns seules lesrendent s"uples < elles s"nt insu88isantes ? v"s actes( v"s gestes s"nt s"uventgauces "u gênés 8aute de p"uv"ir pl"yer le /ras en arrière( 8aute d'une main desec"urs p"ur aider au= deu= autres C Le p"uce seul est v"tre grand m"yend'acti"n et s"uvent enc"re il ne su88it pas

Les /ras( les mains( les "rganes sensiti8s des sprits ray"ns s"nt plusn"m/reu= #ue les vtres

L'"rgane "l8acti8 est cargé du s"in d'a/s"r/er la n"urriture( car l'sprit ray"n sen"urrit de par8ums ar"mau= et n'a( en 8ait de /"uce( #ue l'"rgane de la par"le



L'"reille est plus per8ecti"nnée #ue la vtre < elle s'étend( par une série dec"nduits auditi8s( t"ut le l"ng de la tête en arrière( 8"rmant un demicercle !esc"nduits s"nt a/rités par des remparts dentelés et transparents en 8"rmesd'auvents "m/ragés par des arcades p"urvues de p"ils sem/la/les : v"ss"urcils L'"reille( en sa #ualité de sens a88ecti8( p"ssède si= de ces c"nduits etautant d'arcades #ui les a/ritent

-udessus de cacun se tr"uve un 9il "m/ragé( c"mme les vtres( d'un s"urcilar#ué< le n"m/re des yeu= est d"u/le de celui des "reilles( et ces d"uFe yeu= 8"ntle t"ur de la tête

La v"i= des sprits ray"ns est un s"u88le très d"u= est pénétrant #ui articulesurt"ut dans la c"nscience et dans l'intelligence des "mmes( par lesavertissements( les intuiti"ns

La disp"siti"n de leurs /ras ne leur permet pas de dépasser les limites dudeu=ième ciel< ils ne le peuvent par la même rais"n #ui /"rne v"s e88"rts : la

limite de v"s mem/res < cette disp"siti"n est m"tivée ? les tres #ui a/itent lescieu= supérieurs n'ayant aucun /es"in de se retr"uver avec ceu= des autrescieu=

7"us demeureF t"u>"urs dans la pensée #ue les sprits aspirent part"ut : seretr"uver C Aullement C *'a/"rd( ceu= #u'une grande sympatie a t"u>"ursunis( se retr"uvent t"u>"urs dans les vies spirituelles < ensuite( >e v"us l'ai dit( lavie des cieu= n'a plus rien d'umain dans le sens vulgaire du m"t Les tresspirituels n'"nt plus ni les attaces( ni les idées terrestres

La taille et la 8"rme des sprits ray"ns s"nt : peu près les mêmes p"ur t"usceu= de la terre $ls s"nt distri/ués sur le gl"/e en une s"rte de #uinc"ncealternant le ress"rt spirituel et le ress"rt matériel de ca#ue passi"n < ce #uid"nne au= di88érents peuples de la terre la d"minance d'idées et de sentiments#ui les caractérisent

$ls s"nt le g"uvernement de la terre

L"rs#ue l'Qme centrale aura mené s"n gl"/e : sa 8in( et ses umanités : laleur( elle 8era partie( avec ses ray"ns( d'une Qme de s"leil( : titre c"mplémentaireet ainsi ses ray"ns m"nter"nt au rang d'sprits 8usi"nnés : un gr"upe central C

Les sprits des cieu= supérieurs aur"nt p"ur avancement et pr"grès l'ad>"ncti"navec une Qme planétaire( "u deviendr"nt Qme centrale de satellite

&"us les sprits ray"ns d'un m"nde s"nt d'un même degré d'avancement!acun dans sa d"minante surpasse l'autre( mais t"us s"nt égau= dansl'avancement( dans la science( dans l'intelligence

7"us ne p"uveF av"ir #u'une idée vague et inc"mplète de ces tres( de leurvie( de leur am/iti"n )aire partie( c"mme sprit 8usi"nné "u c"mme spritau=iliaire( d'une Qme centrale( s"ulève un ent"usiasme et d"nne lieu : dese88"rts #ue v"us ne s"up@"nneF pas < s"yeF certains( du reste( #ue ces e88"rtss"nt l"yau= et n'"nt rien de l'intrigue ni des m"yens par les#uels( s"uvent( "nparvient( sur la terre( au p"ste #ue l'"n désire



La 8usi"n a lieu au /as degré( l"rs#ue de #uaranteuit types d'animau=supérieurs "n 8ait les 8acultés d'une Qme umaine !es types s"nt 8"ndusensem/le < l'individualité n'e=iste plus -ucun d'eu= ne survit( et t"us vivent -mesure #ue l'sprit s'élève sur l'écelle spirituelle( il ne peut perdre s"nindividualité ? l'imm"rtalité le gagne ? la c"nscience de s"i une 8"is ac#uise ne peutêtre anéantie< il s'unit( il 8usi"nne( mais il n'est pas a/s"r/é La d"minance

persiste< les 8acultés se mettent en c"mmun( la v"l"nté 8usi"nne( mais lac"nscience et l'identité persistent Les sprits arrivés : l'état individuel >us#u'autr"isième ciel des Qmes( peuvent être inc"rp"rés : une Qme d'astre( d'a/"rdc"mme Qme indépendantes( c'est:dire attacées( a88iliées < une s"rte desurnumérariat #ui e=ige #uel#ues épreuves < l"rs#u'elles "nt ac#uis le degréc"rresp"ndant au #uatrième ciel( elles s"nt inc"rp"rées c"mme s"usdieu=( :l'astre d"nt elles 8"nt dé>: partie lles arrivent ensuite : la dignité de *ieu( c'est:dire 8i=ées : l'Qme d'astre( : la#uelle elles arrêtent leur v"l"nté( et lui c"nsacrentleurs e88"rts et leurs travau=

Le n"yau même de l'Qme d'astre est un< cependant( il est p"ssesseur desv"l"ntés de ses dieu= et s"usdieu= #ui c"nservent individuellement leurs8acultés( leur d"minance( mais #ui "nt 8"ndu( 8usi"nné leurs v"l"ntés avec lasienne pr"pre lle les réunit en s"n n"yau ent"uré d'un 8eu ar"mal( et d"nt letissu 8in et délié c"mme une dentelle( laisse apercev"ir les 7 8"rmant les racinesdes dieu= et des s"usdieu= C La lumière /lance #ui est la c"uleur de lapassi"n unitéisme est la d"minante de l'astre central(

C Les méandres 8ins et déliés( déliés des passi"ns a88ectives et distri/utives(parmi les#uelles la passi"n caractéristi#ue de l'astre( "ccupent le premier rang

Les 8acultés intelligentes s'entre cr"isent dans une teinte /leuQtre audess"usdes a88ectives

Les Qmes individuelles attacées : un sprit central( s"us le n"m d'au=iliaires(en suivent t"utes les pases( les travau= et les épreuves lles s'attacent : lui :mesure de leurs pr"grès dans la science divine C lles "nt surt"ut p"ur missi"nd'enc"urager les "mmes lles s"nt les anges gardiens( les pr"tecteurs desumanités s"u88rantes 5n leur d"nne v"l"ntiers ces empl"is #ui leur 8"ntc"nnaWtre peu : peu les di88icultés du /ien $l 8aut /eauc"up de science spirituelle

p"ur 8aire le /ien sans danger de causer le mal < l'Qme d'astre sait cela et sesdieu= et ses ray"ns le savent également Les Qmes au=iliaires s"nt /"nnes etavancées( mais n'"nt p"int enc"re ac#uis la sagesse ? elles "nt /es"ind'e=périence

L'sprit ray"n s'élève >us#u': la première c"uce d'Qmes Sa tête est engagéedans cette régi"n et sa dernière paire de mains se tr"uve( en se dér"ulant( : laauteur du deu=ième ciel $l peut d"nc 8aciliter les c"mmunicati"ns de ces spritsentre eu= et avec les incarnés Les autres cieu= c"mmuni#uent rarement avec la

terre< leur e=istence 8"rtunée( leurs études( les 8acultés surumaines d"nt ils >"uissent( ne leur laissent plus d'intérêt p"ur le passé( ce n'est pas ég"Xsme ?l'"mme 8ait : peu de s"uci de ses désirs d'en8ant< il en s"urit( mais passe



rapidement au= pensées plus sérieuses #ui maintenant l'"ccupent

Les sprits arrivés : ce degré ne 8"nt plus partie de la terre #uen"minativement< ils en apprécient les travau= et s'unissent de c9ur : sesdesseins < mais ils ne s'y ass"cient pas enc"re Les sprits ray"ns( au c"ntraire(avec leurs /ras enr"ulés et dér"ulés dans t"utes les directi"ns de la r"se desvents < avec leurs vingt mains( d"nt la paume "vale est 8rangée de vingt d"igts sepliant alternativement en dessus et en dess"us( ce #ui 8"rme un "rgane trèss"uple et très 8"rt < ces sprits ray"ns( vrais géants imm"/iles et acti8s( d"ntl'énergie égale la /eauté et l'élégance de 8"rmes( s"nt les seuls #ui aient la mêmepensée( les mêmes vues #ue l'Qme centrale

Sans d"ute( ni elle( ni eu= ne s"nt in8ailli/le - t"us les degrés( l'sprit travaille :s'instruire< d"nc( : t"us les degrés( l'sprit peut se tr"mper< mais( plus il avanceen science( m"ins l'erreur est 8acile( m"ins grande aussi

Les sprits des c"uces supérieures travaillent d"nc enc"re ? c'est seulement :

ac#uérir la science #ui peut leur permettre d'a/"rder ces travau= #u'ils admirentpart"ut( aut"ur d'eu= !ar( p"ur eu=( les cieu= des autres planètes s"nt "uverts( etils v"ient et ils savent par le langage des cieu= ce #ue l'"n entreprend( ce #ue l'"ne=écute t #u"i direFv"us R

,es amis( le man9uvre n'a et ne peut av"ir nulle idée des travau= del'ingénieur< le s"ldat( nulle idée des c"m/inais"ns stratégi#ues dans les#uelles ilva entrer< le c"riste( nulle idée des merveilleuses l"is de l'arm"nie musicale < ilva canter #uel#ues n"tes d"nt il ne c"nnaWt pas l'imp"rtance < p"urtant( t"us s"ntindispensa/les : ces ensem/les grandi"ses 7"us êtes les 8a/ricants

inc"nscients de l'ar"me( n"urriture des astres et des sprits< : ce p"int de vue(v"us êtes nécessaires< et( en même temps( cette 8a/ricati"n : la#uelle v"ustravailleF sans le sav"ir( v"us rend meilleurs( v"us avance !elui #ui travaille :dr"it au salaire d'a/"rd et ensuite au rep"s< travailleF d"nc( cers amis( p"ur ler"yaume des cieu=

&"us v"s /"ns sentiments( v"s élans( v"s v9u=( v"s prières< t"utes v"s larmesde pitié( d'ad"rati"n( de rec"nnaissance< t"us v"s e88"rts p"ur le /ien d'autrui(p"ur la pai= intérieure( p"ur la paci8icati"n des peuples < t"utes v"s pensées decarité( de miséric"rde( d'indulgence< t"ut cela a un résultat ? v"us amasseF des

par8ums dans v"tre Qme et v"us les env"yeF : l'sprit central( c"mme le prêtre/r;le l'encens au pied de l'autel

7"tre Qme cr"it( espère( pard"nne( attend< elle se puri8ie( elle se divinise ? ellearrive : ce degré eureu= "D t"ute c"se umaine paraWt petite( mes#uine(imp"rtune< dès l"rs( elle est une a/itante des cieu= élevés< une e=ilée aspirantau ret"ur< dé>:( par anticipati"n( les relati"ns umaines lui sem/lent 8atigantes(inutiles < elle ne v"it plus le passé et ne se s"ucie #ue de l'avenir

-insi( les sprits des c"uces supérieures épr"uvent un sincère dédain de t"ut

ce #ui a pu les "ccuper auparavant Similitude de sentiments #ui indi#ue unesimilitude de rang ,"nteF( m"nteF( dirat"n : ces sprits : la m"rt de leurc"rps< traverseF rapidement cette atm"spère terrestre "D /ruissent par essaimsles sprits déclassés( #ui attendent en errant une pr"mpte réincarnati"n < et #ui(



imp"rtuns et mauvais( assaillent et t"urmentent t"ut sprit venant de la terre <traverseF ces essaims mal8aisants < dépasseF ces auteurs < v"yeF les visagesradieu= des sprits ray"ns( t"u>"urs acti8s( ass"uplir de leur /ras puissants etmanipuler les 8luides < 8a/ri#uer les instruments e=traterrestres( 8aciliter lesrapp"rts des sprits entre eu= < surveiller l’umanité rétive < e=aucer les prières <sec"urir dans la mesure de leurs dr"its < aviver les intelligences( 8aire écl"re de

n"uvelles idées < 8av"riser telle cause( /attre en /rèce telle ut"pie( telle d"ctrine <m"nteF enc"re< v"yeF ces arceau= s"utenant( c"mme des 8leurs ces guirlandesd'sprits #ui 8"rment le c"ur"nnement des piliers de cette ne8 #u'"n n"mme laterre

ntreF en8in( Qmes eureuses( dans la patrie céleste "D le rep"s v"us attend <rep"s acti8( rep"s intelligent d'"D v"us v"us élancereF : de n"uvelles études( : den"uvelles vies T

Le premier ciel ren8erme les sprits m"yens< le deu=ième( les sprits /"ns < letr"isième( les sprits élevés < le #uatrième( les sprits supérieurs < le cin#uième(les sprits su/limes < le septième( les sprits par8aits relativement !esdi88érentes catég"ries rép"ndent au= c9urs "u tri/us célestes d"nt l'glisecrétienne c"nserve la traditi"n ? -nges( arcanges( vertus( puissances(d"minati"ns( trnes( sérapins !es catég"ries ren8erment les degrés de pr"grèsréalisa/les p"ur un m"nde< dé>:( dans un étr"it espace( il est un spécimenécrasant( un aper@u é/l"uissant de cette variété inc"nceva/le de demeures( de

>"ies( de destinées( de 8élicités écel"nnées et suspendues de /as en aut sur la

spirale du pr"grès( et #ui se perd dans un "riF"n d"nt la limite recule t"u>"ursLe premier ciel est au= sprits m"yens ? /"neur négati8< "ccupati"ns

terrestres< rep"s sans >"ie c"mme sans s"u88rance< s"uvenirs enc"re attracti8s decertains /iens de la terre < incarnati"ns rappr"cées

Le deu=ième ciel est am"ureu= du /eau( désireu= du pr"grès Les sprits ys"nt /"ns( désa/usés des erreurs( enclins au /ien( p"rtés au= /eau=arts( ilss'incarnent s"uvent p"ur cette missi"n ? prêts au sacri8ice( s'il le 8aut<missi"nnaires v"l"ntiers( dans l'"rdre m"yen< en s"mme sprits d"u=( dr"its(patients

Le tr"isième ciel a plus d'ardeur Les tres y s"nt puri8iés( élevés< plus savants(plus ent"usiastes( plus grands Leurs vies "nt été dures( épr"uvées( di88iciles<depuis l"ngtemps ils /"ivent la lie( et il n'en reste plus( car le tr"isième ciel nes'incarne #ue rarement et "rs ligne ? al"rs( c'est une grande missi"n m"rale( "ulégislative< c'est un ce8( un inspiré( un messie Les /"neurs de ce ciel c"nsistentsurt"ut en >"ies spirituelles( en uni"ns 8ré#uentes avec la pensée divine( #ue dé>:les sprits : ce degré entrev"ient Le tr"isième ciel n'a #ue des eureu=( lesdemeures y s"nt 8luidi#ues < les travau=( 8luidi#ues L'sprit crée par la pensée( etdé>: il c"mmence la science universelle( la science divine( d"nt le m"t d"nne la

sagesse - ce ciel( "n peut enc"re arriver directement de la terre( plus aut "narrive des cieu=( et l'incarnati"n n'y d"nne pas accès L'"reille de l'"mme n'a

>amais entendu( l'9il de l'"mme n'a >amais vu( l'intelligence de l'"mme n'a



>amais c"mpris( le c9ur de l'"mme n'a >amais senti( ce #ue dans ce ciel *ieuréserve au= sprits *e l: "n ne revient plus sur la terre : m"ins de déc"ir

-u #uatrième ciel( t"ut s"uvenir umain c"ntinue de s’e88acer ? les spritsélevés( les sprits supérieurs #ui l'a/itent ne c"nservent plus d'attace terrestre$ls ne reviennent plus sur la terre : m"ins d'un "rdre $ls vivent en c"mmuni"navec l'Qme centrale( avec les ray"ns et s"usray"ns #u'ils aspirent : aider dansleur tQce $ls y participent c"mme l'empl"yé participe au= travau= du ministre( etdésirent c"nnaWtre de plus près sa pensée et les m"/iles de ses travau=

*e ciel en ciel( v"us le v"yeF( la dignité m"nte( la resp"nsa/ilité s'accr"Wt( carca#ue ciel réagit sur le précédent( et aspire : celui #ui est audessus

Le septième( ciel de la per8ecti"n relative( est le ciel des ce8s de divisi"n( dessecrétaires de ministres( des ce8s de ca/inet< ils n'"nt plus #u'un pas : 8aire p"ur être admis au c"nseil c"mme auditeurs( c"mme au=iliaires( aides( suppléants etaspirants : l'état d'sprits a88iliés< et plus tard( #uand la terre( du m"ins l'sprit

central( passera : un degré supérieur il lui 8audra 8usi"nner en elle ces aides( cesau=iliaires #ui aur"nt 8idèlement 8"urni un l"ng stage P"ur eu=( elle augmenterale n"m/re de ses sprits ray"ns et s"usray"ns < : m"ins #u': mesure elle n'enplace une partie c"mme Qmes centrales de satellites( #ui s'ad>"indr"nt une#uantité pr"p"rti"nnelle d'sprits du même gr"upe : titre de ray"ns et d'au=iliaires

&"utes ces iérarcies célestes s"nt s"umises : des vacances d'empl"im"tivées par l'appel d'un ancien titulaire : d'autres 8"ncti"ns( et ca#ue empl"inécessite( suivant s"n imp"rtance( un n"m/re varia/le d'sprits arrivés : laper8ecti"n relative de n"tre t"ur/ill"n( c'est:dire au septième ciel

L'être sidéral est une Qme "u sprit servie( interprétée par les sprits au=iliaireset les ray"ns dieu= et s"usdieu= #ui s"nt en elle et p"ur elle ce #ue s"nt en v"uset p"ur v"us les di88érentes 8acultés #ui v"us viennent des instincts animau=

Par la 8usi"n( ces instincts s"nt devenus v"us( et la tQce de v"tre spritc"nsiste : s'en servir en les puri8iant( en les élevant : lui( p"ur s'en 8aire des8acultés spirituelles : l'aide des#uelles il pr"gressera et passera : un rangsupérieur

L'tre sidéral a ac#uis ainsi( par la 8usi"n( des attri/uts étrangers : lui ,ais ici(la di88érence dén"te un écel"n supérieur< cette di88érence est #ue les attri/utsainsi ac#uis : l'tre sidéral( ne lui s"nt pas in8érieurs( ne c"nstituent pas undanger( "u au m"ins une épreuve p"ur lui( mais #u'ils s"nt des êtres capa/lesd'entrer en c"mmuni"n t"tale "u partielle avec lui< et( en t"ut cas( peuvent en êtrere>etés s'ils viennent : déc"ir

7"il: d"nc deu= termes puis#ue l'tre sidéral autant #ue spirituel peut êtrec"nsidéré c"mme ayant p"ur périsprit "u du m"ins l'anal"gue( la #uantitéanal"gi#ue et c"mplète des sprits unis : lui

Le périsprit de l'"mme sert de transiti"n et d'"util entre l'sprit et le c"rps surle#uel il agit au m"yen des 8luides périspritau=



L'être sidéral agit sur s"n gl"/e "u a/itacle par le m"yen de ses sprits ray"ns#ui s"nt ses 8luides périspritau=( ses "utils spirituels

L'anal"gie se p"ursuit puis#ue l'être sidéral agit sur s"n gl"/e et audel: enétendant s"n acti"n >us#u'au= limites de sa puissance( c"mme 8ait l'"mme #uiagit sur les créatures terrestres et les 8"rces naturelles autant #ue le luipermettent s"n travail et s"n p"uv"ir

Le c"rps( tr"isième terme de l'tre( ne paraWt pas e=ister dans l'sprit central(mais il e=iste cependant< car l'Qme sidérale p"ssède un c"rps d'ar"me supérieurd'une grande /eauté et rappelant le type umain( "u plutt celui #ue la 8"rmeumaine v"udrait rappeler

!e c"rps ar"mal se tr"uve dans l'a/itacle terrestre $l ren8erme( "u plutt( ilv"ile l'sprit #ui l'anime et au#uel s"nt attacés les sprits ray"ns dieu= et s"usdieu=

Les sprits au=iliaires au= ray"ns c"mme les /rancages multiples d'un ar/re

t"u88u -rrivé : ce degré( l'tre est plus puissant par la v"l"nté #ue les /ras réunis de

t"ute l'umanité < il peut maWtriser ce #ui est audessus de lui et canger les#ualités d'être de ce #ui est de s"n d"maine

Vésus a la terre p"ur d"maine( n"n p"ur d"miner et écraser( mais p"ur élever etsauver

J $$$ C 7$ SP$%$&

L'9il de l'"mme n'a p"int vu< l'"reille de l'"mme n'a p"int entendu < le c9urde l'"mme n'a p"int c"nnu( ce #ue *ieu réserve : ses saints

SaintPaul

7"us saveF #ue l'sprit revenu dans les cieu= y est ent"uré de t"us les/"neurs d"nt il a été privé sur la terre( et #u'il a mérités par une résignati"n

c"nstante( #u"i#u'en ayant en lui les aspirati"ns La terre( "n ne le sait #ue tr"p(est un m"nde d'épreuves "D t"ut est l'inverse de ce #ui devrait être ? un uitièmede /ien envir"n sur sept uitièmes de mau=

/ien E dans les cieu=( l'arm"nie règne et( tandis #ue v"us ne tr"uveF ici #uele c"ntraire de v"s aspirati"ns( sau8 #uel#ues e=cepti"ns /ien rares( elles ser"ntt"utes satis8aites dans la vie 8uture Un être attire invinci/lement : lui lesattri/uts au=#uels il a dr"it T 7"il: l'a=i"me arm"ni#ue

Sur la terre( c'est le c"ntraire #ui arrive : l'sprit( car il s'y 8ait s"n destin en

s"u88rant< les autres créatures /éné8icient de cette l"i La r"se ne man#ue ni depar8um( ni de 8raWceur< le cat p"ssède t"u>"urs la grQce( la s"uplesse

,ais( dans les cieu=( l'a=i"me arm"ni#ue est une l"i universelle $l est certain#ue l'sprit arrivé dans la vie spirite y tr"uve les attri/uts dus : s"n avancement ?



la ricesse( la /eauté( la >"ie( la pai=( la puissance

+uelle ricesse R stce : dire #u'"n ait s"uci de m"nnaie d'"r "u d'argent R

C A"n !ette ricesse est vérita/le lle réside en l'sprit même !'est en lui#ue se tr"uvent les trés"rs nécessaires : la vie céleste #u'il a méritée *e même#u'un r"i puise dans sa cassette t"u>"urs remplie( l'sprit puise en luimême les

8élicités amassées !ar les mérites des peines( des s"u88rances c"urageusementsupp"rtées aur"nt appelé en lui des p"uv"irs inc"nnus $l aura la c"nnaissance dece #u'il peut( et en même temps la limite e=acte de l'e=ercice >uste etirrépr"ca/le de ces p"uv"irs

5ui( cr"yeFle < les créati"ns merveilleuses de v"s rêveries réprimées etre8rénées par la rais"n et par la réalité terrestre < les aspirati"ns d'"rdre( deray"nnement( de splendeur( de d"uce et pr"8"nde >"ie( ser"nt amplementsatis8aites et même dépassées par la vertu de cette épargne 8ructueuse 8aite parla vie d'incarné

stce en vain #ue le pauvre revêt en grel"ttant s"n vêtement déla/ré R stceen vain #ue l'"mme 8atigué et /es"gneu= passe en >etant un regard résigné surceu= #ui( assis : l'"m/re( /"ivent 8rais( tandis #u'il marce péni/lement enessuyant s"n 8r"nt c"uvert de sueur R stce en vain #ue cette 8emme maladiveet pQle travaille p"ur p"uv"ir s"igner s"n en8ant près de m"urir( et n'ayant pasmême la c"ns"lati"n de cesser un m"ment s"n la/eur( p"ur pleurer : s"n aise R

stce en vain #ue cet "mme cerce par la pensée et la méditati"n : serappr"cer du grand inc"nnu R

A"n( sans d"ute !elui #ui supp"rte la privati"n >"uira de ce #u'il n'a pas eu!elui #ui cerce avec un c9ur dr"it( tr"uvera ce #u'il a cercé < l'"mme malvêtu sera c"uvert d'un vêtement splendide

!elle #ui travaille en pleurant auprès de s"n malade aura le rep"s et la >"ie dessiens

Les sprits de certains rangs "nt des c"rtèges c"mme v"s r"is Ae cr"yeF pas#ue les rices vêtements #ui les distinguent s"ient simplement le pr"duit de leurv"l"nté $ls les "nt mérités $ls "nt mérité de même l'"nneur #u'"n leur rend &"utse mérite

Un regard de /"nté( un c"up d’9il autain s"nt recueillis et n"tés C A"tés env"us< mêmes( dans v"tre sprit #ui en est a/aissé "u grandi < recueillis par lessprits supérieurs #ui les >ugent et en c"nnaissent la valeur

-insi( v"tre ricesse 8uture germe en v"us c"mme le grain germe dans le sill"np"ur la m"iss"n pr"caine -l"rs v"us >ugereF si v"us êtes rices "u pauvres C)asse *ieu #ue cette m"iss"n s'étende : v"s regards( d"rée et m;re( c"mme elles'étend au= yeu= ravis du cultivateur #ui en suppute le pr"8it C -l"rs lesd"uleurs( les mépris( l'is"lement ser"nt trans8"rmés en ricesses( en puissance(

en amitiés - E ne pleureF ni v"s mau=( ni les mau= de ceu= #ui v"us s"nt cers ?la vie des cieu= n'a aucune pr"p"rti"n( aucune( avec les peines de cette vie



La lumière du s"leil #ui éclaire( cau88e et électrise matériellement les m"ndesmatériels( cau88e( éclaire( électrise( 8luidi#uement le m"nde spirituel $l n'y ad'autre di88érence #ue la manière d'être et celle de s'assimiler ces éléments devie

Les mêmes e88ets #ui "nt lieu sur le n"yau s"laire( centre et piv"t de t"ute laper8ecti"n spirituelle p"ssi/le( : ce rang( "nt lieu dans t"us les m"ndes spirituelset dans les cieu= d'un niveau é#uivalent

Les tres #ui a/itent les m"ndes matériels vivent dans la nature e=térieureLes sprits des catég"ries plus "u m"ins gradées s"nt dans la nature intérieure $ly a c"rresp"ndance d'état dans ces deu= natures( si /ien #ue le spirituel estreprésenté par le matériel( et la nature intérieure par la nature e=térieure !'estune des causes de la di88iculté d'interprétati"n et de c"nnaissance de ce #uit"uce : la vie spirite( car les m"ts man#uent p"ur l'e=primer : l'intelligence #uine c"nnaWt pas la liais"n de l'une avec l'autre et l'in8luence des 8aits de l'une surl'autre

+uand le vent s"u88le ceF v"us( v"us saveF #u'il vient d'un lieu "D il a s"u88léprécédemment < mais( #uand un 8ait se pr"duit dans la vie présente( v"us n'enc"nclueF pas : s"n e=istence dans la vie spirituelle s"us la 8"rme et dans lesc"nditi"ns pr"pres : cette vie spirituelle

Les cieu= s"nt le lieu pr"pre : cette vie spirite( aussi élevée audessus de la vieumaine et intelligente #ue celleci l'est audessus de la vie animale et instinctive

Les cieu= s'étendent c"ncentri#uement audessus de ca#ue m"nde( etren8erment les êtres de ces m"ndes ayant dépassé le niveau matériel( et aussi lessprits de t"ut autre gl"/e( ayant atteint le même niveau et désirant( par attracti"nsympati#ue p"ur des sprits él"ignés( #uitter le m"nde #u'ils a/itent

Les cieu= de la terre s"nt d"nc a/ités par des sprits élevés audessus duniveau p"ssi/le : l'umanité terrestre( s"it #u'ils aient résidé sur la terre pendantleurs incarnati"ns( s"it #u'ils y aient élu d"micile c"mme dans un sé>"ur de c"i=

La vie spirite ressem/le /eauc"up : la vie matérielle $l s'y tr"uve des rices etdes m"ins rices( des puissants et de m"ins puissants( des savants( des p"ètes(des artistes $l y a des 8"ules( des /adauds( des curieu= et des gens #ui aiment la

s"litude $l y a des maWtres et des serviteurs $l y a aussi des mariages!eu= #ui s"nt unis par ce lien ad"ptent p"ur en8ants des sprits n"uveau=(

c'est:dire sans précédentes incarnati"ns< ils d"ivent les instruire( les guider( >us#u'au m"ment de leur épreuve #ui décidera de leur incarnati"n matérielle( "uleur permettra( en cas de succès( de p"ursuivre leur avancement par la v"iespirituelle

!es ad"pti"ns s"nt la grande a88aire dans les premiers cieu= < de même #ue lesmariages s"nt de grandes 8êtes et des ré>"uissances /ien t"ucantes : cesmêmes degrés La magni8icence de ces cérém"nies n'est dépassée #ue parcelles de l'uni"n multiple "u 8usi"nnement #ui a lieu : partir du tr"isième ciel(sé>"ur /ieneureu= "D dé>: le mariage simple n'e=iste plus #ue c"mme e=cepti"n

La nature( dans les cieu=( est rice( variée( élégante lle est aussi



per8ecti"nnée et splendide #u'elle est élevée en dignité audessus de la naturematérielle terrestre

A"us av"ns ce #ue v"us p"ssédeF( mais n"us l'av"ns en mieu=< de même #ueles m"ndes célestes le p"ssèdent aussi( mais plus par8ait( plus c"mplet #ue n"us

Les gr"upes "u s"ciétés s"nt des c"l"nies d'sprits réunies dans le même s"rt(

"u dans le même "rdre d'idées( "u enc"re dans la même attente!e #ue v"us 8aites sur la terre( n"us le 8ais"ns aussi( mais avec plus de 8acilité(

plus de plaisir( et avec une >"ie intime #ue v"us ne c"nnaisseF pas A"usécriv"ns( n"us travaill"ns( n"us pens"ns

5n tr"uve ceF n"us des m"numents( des édi8ices( des ta/les pu/li#ues et desta/les de 8amille Les repas "D règne une sage li/erté s"nt d'une magni8icenceinc"nnue : la terre Une 8"ule én"rme et paisi/le circule et se succède dans cesgaleries s"mptueuses "D le /eau et le /ien être s"nt réunis

!a#ue gr"upe d'sprits est acc"mpagné de ses en8ants #ui ne les #uittent >amais S"mptueusement traités( ils >"uent ensem/le dans les >ardins #ui serventde dé/"ucés au= galeries immenses Leurs >eu= seraient pr"diges p"ur v"treterre ,ais >"uentils( ces en8ants R La rais"n et la c"nscience s'éveillent en eu=pres#ue aussitt leur entrée dans cette e=istence spirituelle( et( pres#ue ennaissant( ils c"mprennent des rais"nnements pil"s"pi#ues d'une aute p"rtée

n naissant( ai>e dit R $l y a d"nc naissance R V'appelle ainsi le réveil des >eunes sprits #u'un c"rps 8luidi#ue vient d'envel"pper et de rendre cit"yens descieu= s"us le patr"nage et la paternité des parents ad"pti8s

,a 8ille( t"i et t"n amie( v"us aveF des v"ies di88érentes ? tu viens avec n"us etelle n'y vient pas < tu acc"mpagnes s"uvent celui #ui partage v"tre e=il < tu arrivesavec lui et n"us n"us réuniss"ns au gr"upe eureu= #ui s'"ccupe : 8êter lese=ilés !'est al"rs #ue tu viens avec m"i visiter ma demeure #ui d"it être la tienne#uand tu viendras p"ur rester < car tu resteras peu de temps ici < n"us partir"nsensem/le p"ur le ciel audessus( #ui est le tr"isième ciel

Ve dis d"nc #ue n"us visit"ns ma demeure < s"uvent tu y remar#ues #uel#ue

c"se #ui te plaWt !ette 8"isci( tu y verras deu= ta/leau= 8aits avec la plume den"s papill"ns $ls représentent ? l'un( une scène d'intérieur sur la planète Vupiter<l'autre( une scène sem/la/le sur la terre Le c"ntraste est saisissant et d'unegrande p"rtée pil"s"pi#ue

L'autre 8"is( #uand tu es venue( tu as tr"uvé dans ce ca/inet 8"rmé de plantesen 8leurs( dans le#uel tu l"ges #uel#ue8"is( un /"s#uet aérien #ui t'a ravi

L"rs#ue tu auras passé ta revue dans la mais"n et les >ardins( d"nné t"n/"n>"ur au= serviteurs intelligents et s"umis #ui s"nt si eureu= de te v"ir( n"usir"ns n"us >"indre au gr"upe ami #ui 8ête v"tre c"mpagn"n( et lui d"nne l'avant

g";t de la vie des cieu=

-mis( laisseFm"i v"us d"nner un c"nseil ?



2ardeF la pai= en v"us( aut"ur de v"us< c'est le /ien #ui aide au supp"rt det"us les mau= %eteneF les par"les amères #ui( par instant( c"urent sur v"s lèvres< v"us v"us applaudireF t"u>"urs de ne les av"ir p"int pr"n"ncées

La vie m"rtelle a une si grande in8luence sur la vie spirite( #u'"n y retr"uvel'éc" des disputes et c"ntradicti"ns #ui l'"nt agitée L"in d'y tr"uver le rep"s( "n ytr"uve les #uerelles( les in>ures( les ressentiments Vésus a dit ? !elui #ui asemé le vent réc"lte la tempête T !ette tempête s'entend aussi /ien de lac"nsé#uence des t"rts 8aits : autrui( #ue du d"mmage #u'"n se 8ait : s"imême

Les /"ns( les d"u=( les simples( c'est:dire ceu= #ui n'"nt p"int de rancune( etd"nt l'sprit marce sans dét"urs( sans 8inesse( tr"uvent dans la vie spirite ampleet >"yeu= déd"mmagement au= la/eurs( au= tristesses de leur vie !eu= #ui yarrivent( le c9ur g"n8lé de ressentiment l’sprit plein de malveillance( "ntacc"mpli tr"p d'acti"ns regretta/les( pr"8éré tr"p de par"les /lessantes( p"ur #uele ta/leau #ui s'en 8ait dans la vie spirite ne la tr"u/le p"int : s"n t"ur C Lec"urant d'eau #u'"n agite et #u'"n tr"u/le( c"ntinue s"n c"urs et p"rte /ien l"inl'agitati"n #ue v"us lui aveF imprimée ? la même c"se a lieu p"ur v"tre vie 8uture

*ans l'erraticité( "D s"nt tant d'Qmes #ui eussent tr"uvé accès dans le premierciel( la plupart s"nt c"ndamnées : la vie errante par cette maleureuse 8ièvre despar"les de repr"ces( de dureté( d'acrim"nie La discussi"n envenimée( lamédisance "isive et maligne( la par"le aiguZ et m"rtelle( #u"i#ue mielleuse etd"rée( "nt tr"u/lé l'e=istence spirite #ui( sans cela( e;t été asseF d"uce( etc"ndamné ces sprits : la vie d'au/erge( au pied:terre c"ntinuel -u lieud'entrer dans un l"gis( d'y g";ter un rep"s c"n8"rta/le( c"mme leurs c"mpagn"ns

de r"ute( ces sprits se tr"uvent 8"rcés de rester : la p"rte< d'av"ir p"ur s"ciétédes gens mêlés( c"mme "n dit sur la terre < en8in( d'av"ir p"ur perspective unen"uvelle e=istence terrestre pr"caine( au lieu de prendre s"n temps et c"isirs"n eure !ers amis( >e v"us dirai p"ur m"n meilleur s"uait ? La pai= s"itavec v"us E T

La vie spirite et la 8élicité est le /ut de l'Qme( t"ut le reste n'est rien A"stravau=( n"s plaisirs "nt une ressem/lance avec les vtres( car( tant #ue l'spritest revêtu d'une matière #uelc"n#ue( s"n état et ses "rganes ressem/lent au=

vtres< mais la matière ceF n"us plus aute( est plus d"uce( plus 8le=i/le< lese88"rts p"ur la s"umettre m"ins péni/les( m"ins c"ntinuels < elle se plie mieu= :n"tre v"l"nté #ue v"tre matière tangi/le

La v"l"nté( #ui a la 8"i en s"n p"uv"ir( devient plus 8"rte ceF l'sprit : mesure#u'il s'élève et #ue le périsprit s'épure lle d"mine al"rs la nature am/iante(#u"i#ue cette nature s"it t"u>"urs appr"priée au= êtres #ui y vivent

-insi Vésus a eu rais"n de dire ? -vec la 8"i v"us transp"rtereF lesm"ntagnes T

!ar( dans les m"ndes 8luidi#ues( la v"l"nté( #ui est une s"rte de 8"i( estsupérieure au milieu "D elle se tr"uve et s"umet : l'sprit la nature de cesm"ndes( /ien #ue les "rganes et les puissances des c"rps umains s"ientt"u>"urs en arm"nie avec le milieu #u'ils a/itent -insi le miracle des pains(



celui des p"iss"ns( Vésus marcant sur les eau= s"nt des e=emples d"nnés dup"uv"ir de l'sprit( n"n sur n"tre terre( mais sur des m"ndes 8luidi#ues "D lav"l"nté était asseF 8"rte p"ur d"miner les éléments de la nature Saint Pierre n'apas eu la v"l"nté puissante #ui devait le s"utenir sur les eau= La trans8igurati"nest l'acte par le#uel le périsprit seul devient visi/le< "r Vésus seul a pu mani8estersur la terre un périsprit ray"nnant et gl"rieu= c"mme "n l'a représenté

&"ut périsprit revêt : la l"ngue( et par suite des pr"grès( les #ualités de celui deVésus( car l'sprit( augmentant de per8ecti"n( ray"nne et transmet au périsprit unelumière intense d"nt rien ne peut rendre la clarté d"uce et pénétrante

-mis( n"us v"y"ns avec une vraie >"ie v"tre attacement a v"s amis spirituels

La vérita/le a88ecti"n #ui v"us unit : n"us( est v"tre t"ucante c"n8iance enn"tre amitié S"yeF c"nvaincus de n"tre sympatie< viveF dans l'assurance den"tre pr"tecti"n p"ur v"us élever ce #ue n"us p"urr"ns v"us éviter

La mère #ui 8ait 8rancir : s"n en8ant un tra>et nécessaire ne peut acc"urcir lecemin ni le temps de la 8atigue < mais elle l'a/rite du grand s"leil( elle l'a/ritec"ntre le vent( c"ntre la pluie < par8"is( elle le c"uvre de s"n manteau( sans cesseelle l'enc"urage C A"us av"ns 8ait ainsi et n"us 8er"ns t"u>"urs( tant #ue le tra>etne sera pas terminé et #u'il restera du cemin : 8aire < mais aussitt #ue v"usmetteF le pied sur le seuil de la mais"n" E al"rs rendus : v"usmêmes( sanscrainte( sans 8atigue( v"us g";tereF au 8ruit de la vie spirituelle < v"us v"us unireF: n"s gr"upes p"ur aider : v"tre t"ur ceu= #ui appellent : leur sec"urs 7"ustr"uvereF le rep"s de l'sprit( et cependant sa pleine activité 7"us aureF lalumière en v"us et elle éclairera v"us et les autres S"n éclat( signe de v"treavancement( v"us s"umettra les sprits m"ins avancés( c"mme parmi v"us lesigne d'une dignité annule /ien des di88icultés( enlève /ien des su88rages 7"trevue spirituelle s'étendra dans la pr"p"rti"n de cette lumière 7"us c"ntemplereF lavérité et v"us la cercereF dans les sprit( audessus de v"us !ette recerceest le pr"grès de la science spirituelle 7"us cercereF : pr"gresser par la vérité(ayant dé>: tr"uvé la v"ie La vérité est le deu=ième degré d'avancement( c'estcelui #ui mène : la vie

Ve suis c"ntent( cère Veanne( d'av"ir retr"uvé un ancien 8rère $l est t"utét"nné enc"re de s"n arrivée un peu pr"mpte( mais il restera près de m"i #uel#uetemps< >e suis cargé de le c"nduire et de l'a/ituer< cela me d"nne uneresp"nsa/ilité d"nt >e suis eureu=

,a vie n'est p"int péni/le < >e v"udrais #ue ma pauvre petite mère m'appelQtauprès d'elle( autrement #ue par s"n désesp"ir C Si elle m'appelait avec lesentiment de l'espérance( >e viendrais t"ut >"yeu= < mais elle est si dés"lée #ue >ene puis m'"uvrir : elle c"mme >e le 8erais sans cela E C Sa d"uleur me glace( me

paralyse < >'ai peur aussi d'être retenu sur la terre par le désir ardent #u'elle a dem'y rev"ir C&u ne sais pas( Veanne( c"m/ien les v"l"ntés umaines "nt de 8"rcesur les êtres 8luidi#ues ? c'est un sem/la/le #ui attire un sem/la/le( et t"ut celacerce : se réunir( : se gr"uper C Si >e venais tr"p près de ma mère( ses



larmes et ses e88"rts p"ur me retenir me 8"rceraient pres#ue : rester sur la terre("u /ien près( et >e serais très maleureu=( car m"n s"rt maintenant n'est pas dedescendre( mais de m'élever

-dieu( cère petite amie < t"i #ui penses : m"i( pense aussi : m"n n"uveauc"mpagn"n( : m"n élève( : m"n 8rère < prie un peu p"ur lui( a8in #u'il sedé/r"uille< tu m'as aidé par a88ecti"n( aidele par carité

&ant #u'il y a périsprit( il y a matière < matière 8luidisée( épurée( étérée( maiss"umise au= l"is matérielles Puis#ue le périsprit( suivant les di88érents degrés"/éit : l'attracti"n( : l'impénétra/ilité < puis#u'il ressent( suivant ces mêmesdegrés les impressi"ns du caud( du 8r"id( de la 8aim( de la s"i8( de la s"u88rance(il est enc"re( certainement dans la dépendance des in8luences matérielles *e l:: c"nclure #u'il y a a/itati"n( rep"s( n"urriture( travail( il n'y a nulle distance< il8aut admettre aussi un alternat dans les travau=( un délassement : l'étude ? t"utes

c"ses l"gi#ues( t"utes c"ses rati"nnelles7"us saveF( mes amis( #ue les sprits s"nt gr"upés par classes d'avancement

m"ral C $$ en est de si /as( si gr"ssiers( #u'ils "nt pres#ue le c"rps et lesin8irmités de l'être matériel< ceu=l: travaillent en s"u88rant( "u /ien c"ntinuent lamême vie mal8aisante( dé/aucée "u miséra/le #u'ils menaient sur la terre $lss'enivrent enc"re( ils v"lent enc"re< ils 8"nt enc"re le mal Leurs "ccupati"ns etleur e=istence "nt p"ur téQtre leurs anciennes demeures

Plus aut( les gr"upes s"nt intelligents Leurs "ccupati"ns s"nt les mêmes #uecelles de leur vie terrestre( avec cette di88érence #u'il ne la c"ntinuent #uel"rs#u'elle leur plaWt et n"n macinalement( c"mme dans le gr"upe #ui précède$ls "nt plus de li/erté( plus de vue < leurs demeures s"nt : peu près ce #u'ilsavaient avant ? ils n'"nt pas #uitté la terre( ils y "nt un pied

Les sprits dép"uillés du levain matériel( >e veu= dire( les pré>ugés ég"Xstes etanti8raternels( ceu= #ui "nt acc"mpli la plus grande partie de leur dev"ir sur laterre( "nt un périsprit dégagé de t"ute 8ange $ls s'élèvent dans l'espace et p"rtentau l"in leurs regards

$ls "nt une demeure( et prennent leurs repas avec ceu= #ui leur s"nt

sympati#ues !es repas s"nt puisés dans l'atm"spère terrestre et( #u"i#ueenc"re gr"ssiers( ils peuvent paraWtre étérés au= gr"upes précédents

Les travau=( : ce degré( s"nt les s"ins de la 8amille umaine $ls activent les8luides terrestres et 8av"risent les travau= matériels des "mmes( s"it sur la terre(s"it sur les eau= C $ls aident au sauvetage des "mmes "u des animau= endanger $ls répandent les idées "u les germes d'idées d'"D naWtr"nt un 8ait( unecirc"nstance nécessaire &"ut cela leur est c"mmandé de plus aut< ce ne s"nt#ue des man9uvres < leur /es"gne est limitée( imp"sée S"uvent ils ign"rent lavaleur et la p"rtée de l'"rdre #u'ils e=écutent

Plus "n avance dans la vie spirite( plus "n tr"uve de /"neur( de li/erté( detravail intelligent et resp"nsa/le Les Qmes élevées( celles en #ui t"ut pré>ugéumain a disparu p"ur 8aire place : la c"ncepti"n grandi"se de la s"lidarité



universelle et du *ieu am"ur p"ur t"us< ceu= #ui "nt s"u88ert v"l"ntairement p"uravancer( "u p"ur e=pier t"ute vie c"upa/le s"nt les seigneurs de l'espace(seigneurs d"u= et /"ns( d"minateurs >ustes et éclairés Leurs villes s"nt unc"mp"sé pitt"res#ue de palais et de mais"ns carmantes /Qties par leur v"l"nté(suivant leurs g";ts et leur tendances Un c"ncert c"ntinuel les ent"ure ? c'est lav"i= de leurs /"nnes acti"ns( de leurs /"ns désirs( de leurs prières pures et

sincères( #ui rés"nne délicieusement : leurs "reilles C $ls s'élancent( l’espaceleur est "uvert< lumineu=( ils planent au l"in et s"uvent ils s"nt : plusieurs p"ints :la 8"is $ls d"nnent leurs "rdres( ils inspectent( ils président( ils tiennent c"nseil( Le/ien( l'intérêt de telle "u telle nati"n y est dé/attu C &elle circ"nstancepr"v"#uée( telle autre empêcée C Le c"nc"urs des 8luides spirituels estacc"rdé : tel peuple "u re8usé : tel autre C !es sprits ainsi "ccupés "ntils durep"s R Leur rep"s est c"urt( mais il e=iste ? l'sprit pur seul ne rep"se pas

Leur n"urriture est 8"rmée des ar"mes #ue manipulent p"ur eu= les sprits d'ungr"upe m"ins avancé( #ui "nt c"isi cette s"rte d'"ccupati"n C +uant : eu=( ils

c"ntemplent les 9uvres divines < ils cercent : pénétrer les l"is #ui régissent les8luides et les ar"mes( et #ui les trans8"rment sans cesse $ls s'essayent : lacréati"n de #uel#ues m"ules s"it végétau= "u animau=( et : la c"ncepti"nd'9uvres d'art( c"mplètement en de"rs de la c"mpréensi"n umaine $lsinspirent et s'inspirent eu=mêmes p"ur l'avenir( s"it #u'ils d"ivent s'incarner plustard c"mme initiateurs( "u "mmes de pr"grès( "u simplement "mmes de /iensur un m"nde intermédiaire

Les planètes du t"ur/ill"n leur s"nt "uvertes( et ils peuvent y prendre un c"rps8luidi#ue( et y vivre #uel#ue temps s"it p"ur une missi"n( s"it p"ur une étude

-insi ils augmentent la s"mme de leur science( de leur ac#uis et leur 8élicité< carils se gagnent des sympaties dans ces umanités planétaires( #ui leur ser"ntpeutêtre unies par les liens de l'incarnati"n dans un temps d"nné < ils se 8"rmentainsi p"ur l'avenir une 8amille< >e dis ? p"ur l'avenir( car l'intervalle d'une incarnati"n: l'autre dans ces catég"ries d'sprits est très l"ng( n'étant plus s"umis au va etvient péri"di#ue des incarnati"ns : /re8 délai

$l y a d"nc( dans l'espace( un m"nde acti8( une vie active < il y a des êtres( desdemeures( des végétau= admira/les< il y a des animau=( des palais( des eau= etdes /"is C 5n y v"it des réuni"ns >"yeuses( des 8estins de r"i( des m"numentsadmira/les C &"ut cela est de même et autrement #ue ceF v"us

Les eau= s"nt plus transparentes( plus /elles( plus d"uces Les ar/res s"nte=empts des animau= nuisi/les #ui rendent le sé>"ur des /"is désagréa/le *esrires 8rais et >"yeu= se mêlent part"ut au= d"u= /ruits de la nature et les spritsglissent rapidement au milieu de ces merveilles

-imeF et ad"reF le Seigneur( a8in #ue v"s 9uvres v"us suivent( dit la Sagesse <elles v"us suivent en e88et( v"s 9uvres( p"ur v"tre d"uleur "u v"tre >"ie C&ravailleF( amis( p"ur ce résultat désira/le( p"ur ce /ut( "/>et du désir ardent de

t"ut sprit #ui discerne la vérité et #ui veut p"sséder la clé de ce #ui e=iste s"usv"tre s"leil



,es en8ants( cette peinture de la vie spirite v"us ét"nne< v"us demandeF si elleest vraie C 5ui( elle est vraie( très vraie( et même d'autant plus #ue v"tre amin'est ni ent"usiaste( ni capa/le d'e=agérati"n Les plus /elles c"ses de n"trem"nde l'"ccupent : peine( désireu= #u'il est de p"usser plus avant et d'ac#uérirde n"uveau= grades spirituels !e #u'il v"us a dit est d"nc vrai( et même il adiminué les splendeurs #ui n"us ent"urent < en sa #ualité d'ascète( il y est peu

sensi/le( "uvrant surt"ut ses 8acultés : la c"ncepti"n des c"ses divines et des#uesti"ns #ue nul de n"us n'est enc"re en état de rés"udre C &éméraire pieu=( ilveut c"ncev"ir et c"mprendre l'essence divine( n"n p"int par "rgueil( mais parad"rati"n A"us ne p"uv"ns le /lQmer( mais n"us le plaign"ns( car le temps derep"s "D il se tr"uve est nécessaire et v"ulu par *ieu p"ur mar#uer une des plusgrandes de n"s étapes n e88et( : cette limite( l'sprit a 8ranci les cyclesmaleureu= et c"n#uis la part d'intelligence et de m"ralité p"ssi/le : ce degré < illui 8audra ensuite se mesurer : d'autres di88icultés( d'autres peines( d'autresdangers< des 8"rces n"uvelles s"nt nécessaires< de n"uvelles études( des

c"nseils( des instructi"ns spéciales lui ser"nt urgents !e n'est pas le m"ment dedédaigner les r"utes "rdinaires p"ur s'élancer dans ces recerces ardues < maiscacun a sa v"ie( et le Seigneur veut( sans d"ute( #u'il en s"it ainsi

Ve v"us dirai d"nc #ue n"tre ami n'a p"int parlé des par8ums #ui sélèvent enc"l"nnes vi/rantes( et d"nt les "ndulati"ns s"n"res 8"rment d'enivrantesmél"dies

7"us aveF sur la terre le /ruit du vent #ui mugit en t"ur/ill"nnant( "u si88le d'unemanière aiguZ< n"us av"ns les d"uces n"tes #ui c"rresp"ndent au= senteursd"uces "u 8"rtes( suaves "u pi#uantes( acidulées "u miellées< n"us av"ns les

nuances 8ines de leurs c"uleurs #ui se mêlent anal"gi#uement et 8"rment unclavier in8ini de m"dulati"ns c"l"rées( et en même temps d'arm"nieuses `"deurs( d"nt la réuni"n "u la séparati"n d"nne lieu : des acc"rds s"us ces #uatrem"des ? par8um( c"uleur( s"n et g";t

!es #uatre s"urces de >"uissance( is"lées sur la terre et /"rnées cacune :une délimitati"n étr"ite( se c"m/inent dans la aute régi"n de l'erraticité( demanière : tripler une >"uissance uni#ue < a>"uteF : cela le /"neur de c"m/iner(de per8ecti"nner ces s"urces de plaisir et d'idéal( d'en 8"rmer des 8aisceau=m"dulés et variés suivant di88érentes règles et mét"des( et v"us c"mprendreF leravissement d"nt est rempli celui #ui aime : s'ent"urer des merveilles de lacréati"n

5ui( n"us s"mmes eureu=< "ui( n"tre vie est 8"rtunée( splendide< "ui( n"sc9urs( n"tre être entier( s"nt pleins d'une >"ie pr"8"nde( d'un am"ur immensep"ur le *ieu /"n #ui v"ulut d"nner : ses créatures un pareil /"neur< mais( nel'"u/lieF pas( cers en8ants ? >amais il ne sera le partage de celui #ui aura 8aitc"uler des larmes( de celui #ui aura 8ait du t"rt( de celui #ui( en un m"t( aura 8aitdu mal : autrui < et( ne v"us y tr"mpeF pas( en y ré8lécissant( v"us verreFc"m/ien ce dev"ir est étendu( : c"m/ien de rami8icati"ns il s'étend( et c"m/iende c"ses il c"ndamne

!elui #ui( v"l"ntairement( attire le mal par sa 8ai/lesse( s"n illusi"n "u savengeance< celui #ui suscite des regrets "u des rancunes( #ui détruit l'avenir



d'une 8amille( "/scurcit la c"nscience 8ai/le( tr"mpe la /"nne 8"i de l'inn"cent(celuil: est un c"upa/le( et le m"nde #ui v"us est dépeint ne peut le recev"ir

$l est p"ur ceu= #ui veulent le /ien( et #ui le 8"nt dans la mesure sage #ue dictel'e=périence et la prudente sagacité de l'"mme ré8léci #ui ne 8r"isse ni neeurte< et c"mme Vésus( l"in de 8"uler au= pieds le m"indre r"seau( relève celui#ui est /risé et ravive la mèce #ui 8ume enc"re T < celui en8in( #ui( d"u= dans sa/"nté( ne décire rien ni : dr"ite ni : gauce( car t"ut dé/ris parle c"ntre ledestructeur

n tèse générale( m"ins un sprit est avancé( plus vite il s'incarne( d'a/"rdparce #ue( au /"ut de #uel#ue temps( il se dé/r"uille et c"mprend sa p"siti"nd"nt il ne peut s"rtir #ue par une incarnati"n n"uvelle Ae la c"mpritil pas( ils'incarne 8"rcément( par cette l"i #ui p"usse la matière : rentrer dans la matière <plus tard( c'est:dire l"rs#ue l'tre( par l'épurati"n du périsprit( est écappé au

t"ur/ill"nnement #ui régit la matière in"rgani#ue et la matière "rgani#ue( il n'estplus passi/le( 8atalement( de la nécessité de l'incarnati"n < il en est passi/le( maisv"l"ntairement( parce #u'il a vaincu les étages gr"ssiers de la matière et leur estdevenu supérieur !"mme >e v"us l'ai dit( dans ces étages t"ut : 8ait /as(l'erraticité est s"umise : la r"tati"n t"ur/ill"nnante de l'étendue lle est decin#uante : s"i=ante ans < elle peut être plus c"urte s"us l'empire des guerres(des rév"luti"ns s"ciales( des 8léau= c"ntinentau= #ui accélèrent al"rs la pase deren"uvellement et la 8"nt d"u/ler de vitesse

L"rs#u'un sprit a écappé au= incarnati"ns in8érieures et 8atales( et #u'il arrive

: un certain degré de li/erté( s"n erracité est plus l"ngue( : m"ins #uev"l"ntairement il n'en Qte le terme< elle peut durer al"rs cent "u cent cin#uanteans

Plus il m"nte dans la vie spirite( plus ce rep"s cr"Wt en durée < mais al"rs( cen'est plus le rep"s( c'est la vie( la vraie vie( la vie splendide et délicieuse dès letr"isième degré < c'est celui #ue v"us a dépeint le curé d'-rs -udessus de cedegré "n ne s'incarne plus #ue sur des m"ndes avancés et t"ut : 8ait eureu= Letemps n'e=iste plus p"ur les sprits arrivés : ce aut degré( et #ui vivent d'éternitéen c"mptant leurs >"ies par la vie et le déclin des astres ternels( ils entrev"ient

le m"ment "D( sprits purs( ils aur"nt p"ur a/itacle les p"rti#ues de la mais"ndu Seigneur T

-rrêt"nsn"us( cers en8ants( cette pente ne mène #u': l'é/l"uissementBaiss"ns n"s yeu= aveuglés par cette splendeur( et attend"ns #ue le pr"grès den"tre tre n"us rende capa/les de s"utenir et d'envisager de tels ray"ns *'autressprits les re@"ivent( mais n"us s"mmes /ien >eunes( /ien en8ants enc"re < :peint s"rt"nsn"us du /erceau( : peine 8ais"nsn"us entendre un 8ai/le/égaiement A'imp"rte( m"n *ieu( ma 8ai/le par"le te /énira( dès lec"mmencement timide et um/le "D >e suis< m"n c9ur #ui c"mmence : /attre(

t'aime et t'aimera : >amais - >amais >e sentirai en m"i cette caleur de t"n am"ur#ui me s"utient( pure et vivi8iante< car m"n esp"ir est tel( #ue dis>e( ma certitude(#ue t"ute 8ai/le #u'est ma v"i=( t"ute en8antine #ue s"it ma pensée( tu l'entends(



tu l'accueilles avec la même /"nté( avec la même tendresse( Père( #ue tuentends( #ue tu accueilles la v"i= pr"8"nde( la pensée puissante de mes 8rères(tes 8ils aWnés

La déc"uverte de la matière radiante n'"uvre pas( c"mme v"us le cr"yeF( une

p"rte au= déc"uvertes spirites ,ais au= déc"uvertes spirituelles( en ce sens#u'elle mettra sur la v"ie de 8"rmati"n première des tres( en 8era déc"uvrir lesl"is et les "uvriers #ui appli#uent ces l"is

!eu= #ui veulent #ue la matière s"it l'artisan de ses pr"pres 9uvres( verr"nt#u'elle agit en e88et( mais #u'elle est dirigée( c"nduite par des $ntelligences ayantcacune s"n rle( et le remplissant d'autant mieu= #u'elle l'a c"isi( v"ulu( et #u'ilest dans sa d"minante< le remplissant d'autant mieu=( dis>e( #u'elles enc"nnaissent le /ut pr"videntiel( et #ue( p"ur les circ"nstances #ui en paissent et#ui s"nt v"ulues( des $ntelligences supérieures se réservent le m"ment d'agir

d'une manière plus aute et plus activeLa matière a d"nc #uatre degrés c"nnus ? il en reste un enc"re : déc"uvrir ?

celui par le#uel elle s'ass"uplit : la v"l"nté d'un sprit( se trans8"rme( se divise(se réta/lit en s"n premier état ? la pénétra/ilité de la matière par la matière( en unm"t

L"rs#ue ce cin#uième état sera déc"uvert( ad"pté et rec"nnu( les 8aits dits ?app"rts( ser"nt par8aitement élucidés 5n en déduira plusieurs vérités #ui s"ntau>"urd'ui ign"rées "u traitées de 8a/les

Le m"nde du siècle 8utur sera /ien di88érent de celui de ce siècle ? "n auradéc"uvert les terres astrales et /"réales( et les vestiges des anciens c"ntinentssu/mergés< "n aura( par ces vestiges( re8ait l'ist"ire du gl"/e et celle del'umanité < la science c"nnaWtra les rév"luti"ns terrestres et en calculera lesép"#ues( : peu près c"mme v"us c"nnaisseF le calcul des marées et celui desvents Les "scillati"ns du gl"/e dans sa r"tati"n ser"nt c"mptées et n"tées avecs"in( avec la même rectitude #ue le s"nt maintenant les éclipses de lune et des"leil La #uesti"n des télégrapes sidérau= marcera en même temps #ue celledes p"t"grapies spirites( en pleine lumière

,ais( p"ur "/tenir ces /eau= pén"mènes( il 8aut la v"l"nté( la persistance(l'attenti"n< il ne 8aut pas laisser( reprendre( puis a/and"nner ces #uesti"ns p"urles reprendre enc"re !'est p"ur cela #ue n"us 8"rm"ns dès au>"urd'ui leséléments d'un cénacle "D des "mmes savants( de /"nne 8"i( de /"nne v"l"nté(et sans s"uci du /lQme universel( ser"nt "ccupés e=clusivement de cesrecerces( et n'en ser"nt pas distraits #u'ils n'aient ac#uis certitude et résultatsur t"us les p"ints

$$ 8audra #ue ce cénacle 8asse aut"rité et p"ssède une telle puissancedém"nstrative( #u'aucun savant( : m"ins d'app"rter des preuves c"ncluantes( ne

puisse le c"nvaincre d'erreurA"us travaill"ns : cela A"us rassem/l"ns des éléments < n"us les 8er"ns se

renc"ntrer < n"us leur insu88ler"ns des pensées et des idées anal"gues( et n"us



leur 8er"ns mettre en c"mmun ces idées et les travau= #u'elles 8er"nt naWtre

S"yeF s;rs #u'avant vingt ans t"ut cela sera en train - E l'umanité s'avance E

n v"us e=p"sant #uel#ues traits de la vie spirite( >e sais c"m/ien >e eurte lesidées re@ues et celles #ui e=istent dans v"tre intelligence< cependant( >'e=p"se

des 8aits< >'ann"nce #ue l'idéal du /"neur e=iste dans les m"ndes divins &"utémane de l: et descend successivement dans les autres vies "u régi"nssu/alternes en perdant sans cesse de sa per8ecti"n par le c"ntact des c"sesin8érieures

-insi la vie céleste( "u des grands cieu=( est le re8let de la vie divine La viespirituelle est le re8let de la vie céleste( la vie matérielle est l'é/auce de la viespirituelle : la#uelle le ciel du premier degré et l'erraticité servent de transiti"n

&"ut ce #ui 8ait v"tre état s"cial ? sciences( arts( industries( déc"uvertes de t"ut

genre( est venu de la vie spirituelle 7"us tr"uveF( v"us inventeF( "u plutt lesidées v"us s"nt inspirées( l"rs#ue la nature matérielle #ui v"us ent"ure peut enrecev"ir la c"rresp"ndance de la nature supérieure : elle %emar#ueF #ue lamême c"se a lieu de v"tre sprit : v"s actes La pensée #ui germe en luic"mme germe l'idée dans la c"ncepti"n divineM se traduit : v"tre intelligence <l'intelligence la c"n8ie( m"ins nette dé>:( m"ins élevée( "u : la par"le "u :l'écriture < en8in( la nature e=térieure( c"mplètement inerte et stupide( traduit cettepensée par les e88"rts de v"s muscles sur le 8er( sur le /"is "u la pierre( maiscertainement par les agents matériels purs

&els s"nt les degrés di88érents de la vie et la 8ilière #ue suit la pensée écl"sedans l'Qme divine p"ur ses créatures

Sans d"ute la vie spirite ressem/le : la vie terrestre < mais la nature est ceFn"us d"cile et n"us épargne les travau= #ue nécessite la vtre Plus un m"ndeest n"uveau( plus il est impar8ait !'est par les trans8"rmati"ns #ue le pr"grèsmarce ,ais il est limité suivant les tres -rrivé au s"mmet d'une série( ilret"urne sur luimême et 8"urnit une carrière d'un titre di88érent !'est ainsi#u'arrivent les trans8"rmati"ns et #ue lentement ca#ue être se 8"rme et sem"di8ie insensi/lement( cangeant d'aspect( d'attri/uts et de 8in

,ais( sur un m"nde( le pr"grès ne peut dépasser le niveau #u'il peut atteindre(et ce niveau di88ère d'un m"nde : l'autre *ans la vie spirite( le pr"grès desnati"ns est plus c"nsidéra/le #ue celui des peuples de la terre

!eu=ci s"nt le re8let( l'é/auce des peuples de la vie spirituelle< ils s"nt animésd'un génie( d'une d"minante sem/la/les( #ui re8lètent les actes de leurs patriescélestes

!'est le premier ciel !'est de l: et de l'erraticité #ue viennent les c"urantsd'sprits #ui s'incarnent en 8"ule et par péri"des sur la terre( c"mme arrive la

grêle pendant l'"rage$ls s"nt animés de la même d"minante( mais ils su/issent l'in8luence de la

nature in8érieure "D ils s'incarnent et pr"duisent le mal au lieu du /ien ? le pr"grès



militaire et destructeur( au lieu du pr"grès paci8i#ue < le m"n"p"le( au lieu dugarantisme( et la /an#uer"ute( au lieu de l'ass"ciati"n

&andis #u'étendu( et en apparence insensi/le : la vie e=térieure( >e restaisimm"/ile( pres#ue sans respirati"n( >e v"yais( >'entendais et me rendais 8"rt /ien

c"mpte de t"ut< m"n cer ami( l'e88et est d"u/le ? m"n sprit entrev"yait la vien"uvelle #ui s'"uvrait p"ur lui( et m"n intelligence c"rp"relle c"mprenait et suivaitles symptmes de la destructi"n ,ais ni l'un ni l'autre n'avait peur L'intelligencedu cerveau suivait avidement( c"mme un pr"/lème #ui se rés"ut( les pr"grès desa décéance< et l'sprit acti8( et c"mme ren"uvelé( se précipitait audevant de ce#ui allait venir +u'allaitil venir R

7"il: la #uesti"n #ue l'intelligence se p"sait< mais l'sprit le savait /ien( lui E ilallait venir le grand inc"nnu( le grand attrait< ce #ui ép"uvante et ce #ui attire< ce#ui carme et ce #ui e88raie< la vie( la vie imm"rtelle E C t ne cr"yeF pas #ue

l'sprit s"it pénétré( dès #u'il se dégage( de cette cr"yance : la vie imm"rtelle <#u"i #u'en li/erté( elle est p"ur lui et sera enc"re l"ngtemps p"ur lui une énigmeins"nda/le ? il a tant vu de ruines( tant vu de m"rts < lui seul( éternel c"mme*ieu E !'est le plus mystérieu= des mystères E

- peine délivré( m"n cer ami( >e parc"urus( sans m'en rendre c"mpte( desespaces in8inis /ien E il n'y a pas cette "/scurité( ce désert glacé au=#uels lascience n"us avait 8ait cr"ire La lumière e=iste part"ut S"us ses di88érentsaspects( : des degrés di88érents( elle est part"ut 7"us l'aveF directe sur la terre(elle est ré8lécie sur la lune< elle est di88use dans l'atm"spère( elle est radiante

dans les espaces +u'estce #ue cela( radiante R /ien E c'est l'état v"isin decelui "D elle se trans8"rme en une autre catég"rie d'êtres < en une catég"rie m"insper8ecti"nnée( puis#ue c'est en m'él"ignant de la s"urce #ue >e m'élan@aisL'espace est in"ndé de lumière radiantele médium ne peut saisir m"nidée < au surplus( cela n'est pas nécessaire C Ve m'étais /ien d"uté( sur la terre(#ue t"ut ce 8atras de sav"ir n'était /"n : rien V'en ai la preuve maintenant Lepremier regard de l'sprit sur la nature interne et e=terne c"nvainc pr"mptementde cette grande vérité ? #ue t"ut ce #u'"n sait n'est #ue du vent

La seule c"se /"nne( c'est d'e=ercer l'sprit : penser pr"8"ndément( : déduire

ses rais"nnements avec l"gi#ue( clairv"yance et : c"nclure( t"u>"urs c"nclurep"ur ne pas laisser( dans le vague( dans l'ine=act( le m"indre acte de n"s 8acultésBeauc"up en v"tre m"nde pensent( mais sans 8i=ité( sans c"ési"n < leur idée estcapricieuse( mal dé8inie( mal assise < de l:( une grande inc"nsistance( une grandeinc"nsé#uence entre les pensées et actes( et un ét"nnement pr"8"nd( m"#ueurmême( : la m"indre idée sérieuse et c"nvaincue

Si v"us m'e=citeF : parler( c"mme >e suis un vieu= /avard( >e ne 8inirai plus,ais( sans plaisanterie( ma vie m'ét"nne t"u>"urs ? d'a/"rd( >e ne suis plus vieu= ?

>e me retr"uve dans m"n identité d'sprit tel #ue >e me suis c"nnu depuis

l"ngtemps et dans une péri"de #ui me sem/le t"ute pr"ce enc"re V'étais lemême m"i *epuis l"rs >'ai grandi

,a cr"issance spirituelle s'est e88ectuée avec une certaine lenteur #ue >e



remar#ue maintenant en d'autres aussi

!ette cr"issance n'a pas de limites < elle n'en a pas d'autres #ue leper8ecti"nnement #ui est in8ini( c"mme v"us le saveF

*"nc l'sprit peut grandir( et( en e88et( grandit indé8iniment !r"Wtre en espritn'est pas une 8igure < cr"Wtre en sagesse n'en est pas une davantage < ce s"nt des

réalitésV'ai rec"nnu /ien des stati"ns d"ul"ureuses de mes anciennes vies < >e les ai

dépassées maintenant < la s"u88rance m'a 8ait plus sage( plus p"rté : cr"ire( : mes"umettre

P"ur#u"i s"u88rir si ce n'est p"ur cela R !'est simplement p"ur cela L'"mmes"u88re et 8ait s"u88rir

+u'il s"u88re( c'est >ustice< mais p"ur#u"i 8aitil s"u88rir R n atil le dr"it R t :#u"i tient ce dr"it R

!e dr"it( il l'a( c"mme étant la résultante de t"ute la créati"n terrestre( led"minateur de cette créati"n< et( c"mme s"n empire sur cette créati"n estmauvais( il 8ait s"u88rir La terre( en tant #u'être( s"u88re aussi &"us les tresdevant se réunir p"ur la 8"rmati"n de l'être umain ne peuvent être eureu=(autrement leur résultante serait eureuse

*'autre part( c"m/ien d'sprits en retard pataugent enc"re dans les règnesin8érieurs p"ur y e=pier leurs 8autes "u p"ur se c"rriger de leurs vices E

n s"mme( l'"mme terrestre a t"ut gQté aut"ur de lui et >e suis pénétré ded"uleur : la vue des mau= #u'il endure et #u'il 8ait endurer

,ais( v"us deveF me tr"uver plus /avard #ue >amais( m"n cer ami < >eret"urne dans m"n ceF m"i !'est une petite case 8"rt gentille( en plein s"leil("m/ragée de r"ses té et de 8ucsias gigantes#ues

Ve suis l: au premier ciel( dans l'avenue des tilleuls d'"r 5n m"nte ceF m"ipar un escalier singulier ? c'est un treillis en lianes rempli de 8leurs d'une "deursuave

,"n cer ami( >e me tr"uve très eureu= Ve rec"nnais #ue v"us avieF rais"n ?5ui( *ieu est grand( /"n< *ieu est t"ut E ad"r"ns et c"n8i"nsn"us E

- peine end"rmi( >'ai vu s'"uvrir devant l'9il de m"n Qme un in8ini de lumière etde 8élicités La lumière n'est p"int la ntre< la 8élicité n'est pas celle de la terre<c'est une lumière en n"us et "rs de n"us < une 8élicité intime #ui se répand aude"rs( et s'épance en lumière +ue puis>e v"us e=primer R V'ai revu les êtrescers( les êtres aimés< >'ai t"utes les >"ies

Pendant ma maladie( >e ne v"yais pas distinctement( mais >'entrev"yais l'in8ini <c'était c"mme si "n avait s"ulevé de temps : autre un v"ile( un rideau #ui tantt

déc"uvrait( tantt rec"uvrait l'immensité < mais( l"rs#ue >'ai rendu l'Qme( ce rideaua disparu et >'étais dans la vie E dans la vie( v"us entendeF( car n"us ne s"mmespas dans la vie< sur la terre( n"us s"mmes dans la transiti"n V'étais al"rs présent



auprès de m"n lit( et dans cette 8élicité #ui m'in"ndait c"mme un 8l"t d"u=( c"mmeun s"u88le caressant et réparateur< >'en étais pénétré et puis ma vue s'est élevéeplus aut

0 Père immense( #uel n"m v"us d"nnerai>e #ui rép"nde : la tendresse de m"nQme R

+uel n"m p"ur v"tre /"nté( p"ur v"tre am"ur des "mmes R 5ui( v"us avieFrais"n( mille 8"is rais"n( cer ami< c"ntinueF : cr"ire( c"ntinueF : espérer< plusv"us attendreF( plus v"us espérereF( plus v"us aureF rais"n Un >"ur vient #uen"us dir"ns ensem/le ? S"yeF /éni( Seigneur E

Le m"ment suprême arrive : l'eure mar#uée par la destinée de l'spritVus#uel: il est retenu par la vie c"rp"relle #ui c"ntinue enc"re après s"n départ(suivant l'ess"r "u élan #u'elle a c"nservé de sa présence &"u>"urs un /"n spritest prép"sé : ce m"ment suprême< et( sans agir directement sur la destinée #ui

s'acc"mplit( il est présent( s"it p"ur attirer plus directement l'sprit et l'empêcerd'errer "u d'être égaré par des êtres in8érieurs et mauvais( s"it par sympatie etdésir de le recev"ir < aussi l'"n v"it /eauc"up de pers"nnes m"urantes lever lesmains et les yeu= en n"mmant un être #ui leur 8ut cer

L"rs#ue la séparati"n de l'Qme et du c"rps s'est e88ectuée( l'Qme est attiréeal"rs par cet sprit #ui le guide au lieu "D il d"it aller L'glise cat"li#ue apar8aitement c"mpris cette vérité( et lui a rendu "mmage par les prières p"ur la/"nne m"rt lle demande #u'un /"n sprit acc"mpagne( pr"tège celui #ui part<elle supplie( elle ad>ure les /ieneureu= de ne pas le laisser seul : la merci desêtres mal8aisants< cette prière est éminemment /"nne et utile< mais "n aurait d;dév"iler( : ce pr"p"s( ce #u'est l'entrée d'un sprit dans le m"nde spirituel "D ilest censé entrer p"ur la première et uni#ue 8"is

-près le départ de l'sprit( la vie aut"mati#ue du c"rps s'éteint peu : peu <avant sa cessati"n c"mplète( les travailleurs du s"usgr"upe de la dernière régi"n#ui s"nt : peu près les similaires de v"s é#uarrisseurs et /"ucersM de l'erraticité(détacent avec s"in les ress"rts galvani#ues des mem/res( les 8i/res céré/rales(et les livrent au gr"upe supérieur : eu= ? les mégissiers et lamineurs( #ui épurent(étendent( redressent les ress"rts( amincissent au lamin"ir les 8i/res( p"ur en8"rmer des 8ilaments #u'ils livrent au gr"upe des tisseurs< v"il: l'ist"ire ducadavre umain

!e 8luide galvani#ue est le plus gr"ssier et le plus l"urd d"nt "n se serve dansles "uvrages du m"nde ultraterrestre< il peut cependant être ra88iné( car ilp"ssède( c"mme t"us les 8luides( le p"siti8 et le négati8 n 8av"risant par unes"rte d'aimantati"n l'uni"n de ses deu= ples et le s"umettant : l'électricité( "n"/tient une 8luidité plus grande( et c"nsé#uemment ce pr"duit est plus ra88iné etpeut entrer( dès l"rs( c"mme /ase d'9uvre dans une série supérieure de travau=

P"ur n"us( : l'état /rut( il est c"mme le 8er et n"us rend des services anal"gues $lentre dans la 8"rmati"n des lances( des cr"cets( arr"s"irs de trempe( c"rnets(instruments de t"ute s"rte( usuels "u nécessités par #uel#ue circ"nstance< maiss"n empl"i ne dépasse pas les deu= premiers cieu=< audel:( s"n usage( même :



l'état ra88iné( n'a plus lieu< l'anal"gue de v"s métau= cesse d'av"ir c"urs : cesdegrés La série anal"gi#ue des végétau= y 8"rme le 8"nd de n"s industries et les/ases de n"s travau= A"us empiét"ns même( dès l"rs( et : titre de transiti"n( sur la série des animau= ailés et des insectes L'anal"gie se p"ursuit de cieu= encieu= en pr"gressant sériairement( et ren8erme des transiti"ns "u am/igus #ui enlient les di88érents termes

P"ur /eauc"up( la vie d'"utret"m/e est un s"mmeil( un s"mmeil l"urd( e=emptde s"u88rances( mais "ccupé( c"mme celui de la vie( par le re8let et lespré"ccupati"ns des c"ses terrestres

P"ur d'autres( c'est un "u/li pr"8"nd( une s"rte de n"nêtre < cet état estt"u>"urs transit"ire< il arrive un m"ment "D l'"n en est tiré s"it par une n"uvelle etrapide incarnati"n( s"it par le réveil spirituel( c'est:dire une n"uvelle pased'activité de l'sprit

Si l'sprit umain( émanati"n de l'$ntelligence divine( peut av"ir un s"mmeil < s'ilpeut ainsi( : un m"ment d"nné( se pl"nger dans le n"nêtre( il est certain #ue las"urce d'"D il s"rt( peut se pl"nger dans une létargie( dans une n"nactivité( d"ntla durée d"it être pr"p"rti"nnée : sa puissance d'acti"n( car la partie re8lète let"ut *'autre part( il est certain #ue t"us les sprits entrant "u rentrant( dans la viespirituelle( ne s"nt pas pl"ngés dans ce s"mmeil( dans ce rep"s létargi#ue( mais#u'au c"ntraire( ils rec"uvrent une plus aute vitalité( une énergie plus puissante#u'auparavant $l e=iste d"nc( : certains degrés d'avancement( plus d'activité #u':certains autres < d'"D l'"n p"urrait c"nclure #ue le rep"s des sprits supérieurs est

en arm"nie avec le rep"s divin( tandis #ue les autres sprits le su/issentpéri"di#uement( c"mme "n su/it( pendant la vie terrestre( les alternats de veille etde s"mmeil

Le rep"s n'est p"int le v9u n"rmal de l'sprit < il ne l'appelle #ue p"ussé par la8atigue et le dég";t de la vie matérielle et par l'e=cès des peines et desin#uiétudes< c"mme sur la terre( l'"mme attend avec impatience l'eure dus"mmeil #ui met 8in au= la/eurs du >"ur

P"ur l'sprit( ce v9u de rep"s ne peut être suivi d'un e88et pr"l"ngé< il en est/ientt tiré par le /es"in d'agir #ui se mani8este rapidement après une certainedétente des 8acultés surcargées pendant une e=istence péni/le

!'est al"rs( seulement( p"ur ces catég"ries d'sprits #ue se 8i=e leur s"rt( "u#u'ils s'en rendent c"mpte

Le s"mmeil envait l'Qme #ui part de ce m"nde< il est c"urt( d"u=( réparateurc"mme celui de l'en8ance( l"rs#ue l'sprit a 8ait le /ien $l est l"ng( agité( péni/lel"rs#ue l’sprit s'est cargé de mauvais actes n"n su88isamment c"ntre/alancésC -u s"rtir de ce s"mmeil( il se tr"uve dans un état indécis et vague "D lesentiment de s"n être lui revient avec le sentiment de s"n n"uvel état( : m"ins#ue l'in8luence terrestre s"it enc"re asseF 8"rte p"ur le maintenir dans un étatd'e=istence 8ictive c"rp"relle



- t"us les "mmes( la 8"rce de l'a/itude et les "ccupati"ns #u"tidiennescréent une s"rte d'év"luti"n inc"nsciente "u macinale "D ils se tr"uventengrenés ca#ue matin Le lendemain de la m"rt( il est d"nc pres#ue général #ueles sprits "rdinaires "u m"yens se tr"uvent enc"re( c"mme avant( entraWnésdans l'év"luti"n c"utumière< mais p"ur un temps asseF c"urt( et su/"rd"nné( dureste( au peu "u /eauc"up d'avancement< de leurs pensées( de leurs cr"yances(

en un m"t( au degré de leur tre spirituelP"ur certains( le cycle des "ccupati"ns 8actices est 8"rt l"ng< ils partent ca#ue

matin en cemin de 8er( v"nt au /ureau( : la caisse( au c"mpt"ir< ils /êcent(arr"sent( taillent et réc"ltent< ils se pr"mènent( rentrent( se c"ucentmacinalement sans l'idée /ien claire de leur état présent< tel est l'état de l'treumain d"nt v"us m'aveF parlé et #ue v"us aveF l"ngtemps c"nnu

$l va et vient( 8ait ses c"mptes( suppute ses rentrées et s"rties de 8"nds < lesprêts et leurs /éné8ices( les esc"mptes de leurs pr"8its $l ne d"rt pas du s"mmeilintermédiaire entre la vie terrestre et la vie spirite< n"n< il ne d"rt pas< il est dansun vague( dans une s"rte de vide étrange #ui l'in#uiète et l'is"le $l ne sait rien( nev"it rien( ne c"mprend rien dans cet état ,"ralement parlant( il est c"mme lep"iss"n "rs de l'eau $l n'a pas enc"re le tr"u/le ? le tr"u/le est l'ann"nce del'éclaircie #ui s'appr"ce C S"n état n'est précisément ni c"nscient( niinc"nscient < il cerce : rassem/ler ses idées( : se 8"rmer une "pini"n ? travailimp"ssi/leE travail décevant E -veFv"us senti( au= appr"ces du s"mmeil( lapeine #u'"n épr"uve : rassem/ler ses s"uvenirs( : se rendre c"mpte d'uneacti"n( d'une démarce R&"ut se mêle( se c"n8"nd( dans des c"nclusi"ns8antasti#ues < c'est s"uvent ainsi #ue dé/ute le s"mmeil< e /ien E cet sprit n'est

p"int sur le m"ment de s'end"rmir < il n'est pas dans le tr"u/le( et cependant ilépr"uve de plus en plus cette énervante 8antasmag"rie d'idées et de s"uvenirsd"nt la liais"n lui demeure imp"ssi/le !e n'est p"urtant pas un sprit mauvais <mais il est sans cr"yance $l ne s'est t"urné vers aucun p"int céleste pendant s"ne=istence( et maintenant il va au asard c"mme un navire sans /"uss"le

eureu= mille 8"is( cers amis( celui #ui cr"it( celui #ui espère( celui #ui attend<s"n attente( sa cr"yance( s"n esp"ir( 8ussentils puérils( 8ussentils err"nés( aum"ins s"n Qme se trace une r"ute( s"n Qme envisage un /ut céleste( s"n Qmevivra E

L"rs#u': 8"rce de temps ce maleureu= s"rtira de cet état de vague etd'illusi"ns( il s'end"rmira( mais d'un s"mmeil in#uiet et d"ul"ureu= Le réveil sera"/scur( incertain( sans v"ie déterminée #u'il puisse prendre( sans /ut !"mme il a8ait #uel#ue8"is un peu de /ien( il sera aidé et "n le mettra sur la v"ie< al"rs ilc"mmencera : c"mprendre( : s'apercev"ir #ue la terre n'est plus s"n d"maine et#u'il est entré l: "D les /"nnes acti"ns seules 8"rment le crédit Un >"ur triste ets"m/re( une demeure nue et 8r"ide l'attendent < il y sé>"urnera >us#u': ce #u'il ait8ait acte de repentir et #u'il passe dans l'erraticité active( celle "D l'"n travaille p"ur s'assurer la su/sistance C 5ui( ce sera un "uvrier( un "uvrier des mines( descarrières < il en tirera ce métal #ui lui a tenu tant au c9ur Le pr"digue estc"upa/le < mais #ue dire de l'avare R et( ne v"us y tr"mpeF pas( celui #ui tient dec9ur au peu #u'il p"ssède est avare au même titre #ue celui #ui tient de c9ur



au= milli"ns #u'il entasse

L"rs#ue( par maladie "u a88ai/lissement( v"us v"us senteF c"mme él"igné dum"nde terrestre( une s"rte de vague c"mmence : v"us ent"urer d'a/"rd( puist"m/e entre v"us et la réalité visi/le< v"us n'êtes p"int cependant séparé de t"ute

c"se vivante( mais v"us aveF le sentiment d'une activité plus aute( plusvérita/le < les /ruits du m"nde e=térieur ne s"nt plus #u'un /ruissement( #ui v"uscause une e=trême 8atigue( et v"us v"us senteF s"ulagé par sa diminuti"n Lesta/leau= 8iévreu= de l'activité et de l'e88arement umain v"us é/l"uissent( et v"usaveF Qte de les v"ir disparaWtre Les idées d"nt v"tre cerveau a été n"urri( lesrais"nnements les plus g";tés de v"tre intelligence( pQlissent( s'e88acent c"mmeun rêve 8iévreu= et 8atigant( d"nt le s"uvenir attriste le réveil( et en e88et( c'est unréveil < l"rs#u'il est c"mplet( l'sprit se sent dégagé de t"ut lien et a/and"nne /ienvite ses aill"ns miséra/les

L"rs#u'il n'est #ue m"mentané( par c"nsé#uent partiel( l'sprit ne peuts'a/and"nner pleinement : la li/erté < il se sent t"u>"urs rappelé "u sur le p"int del'être *ès l"rs( l'impressi"n #u'il garde de sa pérégrinati"n dans l'erraticité "u audel:( ne peut être( au ret"ur( ni dura/le( ni e=acte Le cerveau n'a pu en garderaucun renseignement( car le périsprit ni l'sprit n'"nt pu être asseF présents au=8aits #u'ils auraient d; transmettre < ils "nt vu < mais le tr"u/le #ui acc"mpagne ledégagement m"mentané c"mme le dégagement dé8initi8( sans être d'aussi l"nguedurée( est enc"re asseF l"ng p"ur l'empêcer de v"ir clairement

!'est ce #ui 8ait #u'au s"rtir d'un état d'anéantissement( par maladie( 8ai/lesse

"u sync"pe( l'sprit ne se s"uvient pas d'av"ir été a/sent de s"n c"rps< il aseulement épr"uvé( pendant un temps #u'il a estimé asseF l"ng( un /ienêtreindé8inissa/le !e /ienêtre est le résultat du silence des sens( de la vue sur la viespirituelle( et de la n"n visi"n des c"ses terrestres !'est le premier degré du/"neur Pres#ue t"us y parviennent( : m"ins d'av"ir 8ait le mal

5n traverse cette régi"n de calme relati8 avant d'arriver : l'erraticité supérieure#ui est le d"maine des sprits m"yens< des gens : /"nnes intenti"ns et d'acti"nsmédi"cres< des caractères 8ai/les< des sprits tim"rés( crainti8s( superstitieu=(im/us de pré>ugés et de scrupules

L'erraticité m"yenne est le re8uge des "mmes sans cr"yance( mais #ui "ntvécu "nnêtement < #ui "nt 8ait le /ien par la seule impulsi"n du c9ur < #ui n'"ntpas cercé : se préval"ir ni de leur man#ue de cr"yance( ni de cr"yances #u'ilsn'avaient pas( et #ui n'"nt pas c"ndamné autrui sur des c"nvicti"ns pr"pres

Le /as étage de l'erraticité est a/ité par les marcands de c"nsciences( lesyp"crites( les 8"ur/es( gens sans 8"i( sans c9ur( sans 8rancise !es catég"ries(/ien dessinées( v"us m"ntrent #ue des nuances d"ivent diviser les c"ucess"ciales de l'erraticité < mais il y a des transiti"ns : cacune d'elles( et /ien des

espèces dans l'ensem/le Les cruels( les vicieu=( les 8anati#ues( les v"leurs( t"utce ramas d'êtres c"upa/les( dégradés et dév"yés( s"nt dans les lieu= /as( less"usterre Leur e=istence n'est #u'un gémissement( "u une guerre acarnée( "uun désesp"ir sans répit( "u des s"u88rances c"ntinuelles ,ais p"ur#u"i v"us



retracer enc"re ces images péni/les R CA"us v"uli"ns seulement v"us e=pli#uerp"ur#u"i l'sprit ne retr"uve pas la trace de ce #u'il a 8ait "u vu l"in de s"n c"rps

LaisseF tran#uillement arriver le m"ment "D( dégagés : v"tre t"ur de lacrysalide #ui v"us rive : la terre( v"us #uittereF v"tre c"rps p"ur vivre dansl'espace en m"ntant( suivant l'impulsi"n #ue v"tre sprit recevra de luimêmep"ur tr"uver s"n niveau < c'est al"rs #ue v"us c"mprendreF ce #ue >'ai essayé dev"us dém"ntrer< >e veu= dire ? ce calme acti8( ce sentiment >"yeu= et tran#uille #uira8raWcit( rep"se( n"urrit( c"ns"le( vivi8ie l'Qme c"mme un /ain salutaire "Ddisparaissent t"us ses mau= passés( devant le /"neur actuel( devant lesentiment eureu= de sa délivrance

*ans le s"mmeil( l'sprit dégagé inc"mplètement v"it des 8aits audedans de lui"u au de"rs( en des lieu= di88érents < il les c"mmuni#ue au périsprit #ui lestransmet au cerveau par les images #ui peuvent en traduire le sens !es images

c"nstituent v"s rêves au=#uels v"us ne c"mpreneF rien( /ien #u'ils s"ient lateneur de c"ses vues et entendues par v"tre sprit durant sa li/erté +uandv"us perdeF c"nnaissance( l'sprit est li/re aussi( mais le périsprit ne peut êtretraducteur au cerveau parce #ue le système nerveu= est 8rappé d'impuissance etne travaille plus ? le cerveau est al"rs c"mme un maWtre sans serviteurs < il nere@"it rien( et ses 8acultés s"nt muettes #uand v"us reveneF : v"us

*ans le dégagement par le s"mmeil( l'sprit est dirigé puis#u'il est appeléA'"u/lieF pas #u'il tend t"u>"urs "D il désire aller( et #ue l'appel sympati#ue leguide Parmi v"us( la v"i= se 8ait entendre et v"us dirige < supp"seF( ce #ui e=iste(

#ue le s"l s"it visi/le( il v"us guiderait en même temps< e /ien E n"tre appel estvisi/le( attracti8( et peut servir de s"utien !'est c"mme un 8il >eté( c"mme uneliane #ui s'enr"ule et #ue n"us attir"ns : n"us

!'est aussi c"mme un signal #u'"n v"it de l"in et #u'"n suit p"ur se diriger <c'est t"u>"urs un m"yen appr"prié : l'sprit et d"nt celuici se sert suivant s"np"uv"ir

!'était m"i( m"n cer 8ils et ami< >e t'appelais et >e pensais #ue tu serais venu <

mais tu n'as pas regardé de m"n c"té( tu n as pas entendu ma v"i= et m"n attentea été vaine

&u as été pré"ccupé d'une scène #ui se passait en /as de erraticité < tucercais : séparer deu= êtres #ui s'étaient rec"nnus et s'étaient pris c"rps :c"rps !e ne s"nt pas de mécantes gens < mais( m"n pauvre ami( #uand "n selaisse aller : n"urrir des rancunes( "n cange la nature de s"n sprit( "n l'emplitde venin( tandis #u'une pensée de pard"n le trans8igure et l'ad"ucit

!es deu= êtres s'étaient sautés : la g"rge ? %endsm"i m"n argent( traWtre(8"ur/e E T C %endsm"i t"n re@u( 8rip"n( yp"crite E T !es d"uceurs( t"utc"mme sur v"tre terre( avaient attiré des gens < les uns riaient( les autres s'enallaient en aussant les épaules< d'autres aussi /attaient des mains en criant ?/rav" E "p l: E !es s"ttises t'"nt attiré aussi et( "u/liant t"ut : 8ait t"n ami #ui



perdait sa peine : t'appeler( tu séparas ces deu= enragés C !"mment R distu

La 8"rce m"rale p"ssède par ici l'aut"rité et l'ascendant #u'"nt sur la terre lapuissance( la 8"rtune "u la 8"rce de la l"i $nterdits( les deu= mécréants cessèrentleur c"ncert d'in>ures < tu leur parlas rais"n( et( dans la 8"ule( les amis du /ien(timides( suivant l'usage( mais enc"uragés par t"n initiative( mêlèrent leurse="rtati"ns au= tiennes )inalement( les mains #ui s'étaient d"nné de /"nsc"ups se serrèrent par une étreinte amicale( les c9urs repentants se sentirentrepris d'une ancienne amitié( et n"s deu= amis s'en allèrent /ras dessus( /rasdess"us( se réc"ncilier pleinement( élas E n"n p"int au pied de l'autel( en ad"rantle *ieu #ui pard"nne et #ui aime le pard"n( mais aut"ur d'une ta/le >"yeuse "D ils8irent assaut de santés et de s"uvenirs E

+uant : t"i( distrait par cet épis"de( tu ne vins pas du t"ut vers m"i < tu passasle temps du s"mmeil de t"n c"rps dans l'erraticité( "D tu 8us retenu( sans t'enrendre c"mpte( par l'in8luence malsaine #ui t'avait accueilli : t"n dégagement&"ut dégagement( m"mentané "u dé8initi8( a /es"in de calme < dans cet état(l'sprit re@"it sans "/stacle les e88luves 8luidi#ues #ui l'appellent( #ui d"ivent leguider( l'emp"rter "u simplement le c"nduire Si l'agitati"n se 8ait( c'est c"mme levent #ui r"mpt le s"n( et empêce #u'il v"us parvienne Une plus grande di88icultése pr"duit al"rs p"ur le dégagement et l'sprit s'égare dans les régi"ns "D il n'a#ue 8aire n cet état( il est acc"sté( retardé( et s'il n'a pas( "u la 8"rce m"rale( "ula sympatie d'en aut( "u le désir pr"pre #ui le c"nduise au /ut #u'il s'étaitpr"p"sé( il reste dans ces régi"ns le temps #u'il devait empl"yer autre part

Pendant la veille( l'sprit est al"urdi( cargé d'un v"ile "pa#ue #ue le c"rpsretient aut"ur de lui ,ais( #uand le s"mmeil arrive( il s"rt de cette pris"n( 8aitt"m/er aut"ur de lui ces v"iles épais( desserre sa caWne( s'élance vers s"nattrait Vésus a dit ? L: "D est v"tre trés"r( l: aussi est v"tre c9ur T C +uel estce trés"r R $l di88ère p"ur cacun< p"ur l'un( c'est de se réunir au= êtres cers<p"ur d'autres( c'est la c"nnaissance des c"ses cacées < p"ur les uns( c'est lac"ntinuati"n de travau= aimés( s"it sur la terre( s"it dans d'autres m"ndes

&"ut esprit se dégage du c"rps( mais plus "u m"ins L'être #ui s'end"rt( meurtm"mentanément < c'est la même c"se ? la séparati"n de l'Qme d'avec le c"rps

est une a88aire aut"mati#ue( c"mme le /attement du c9ur( la respirati"n( etc( etn'impli#ue nulle s"u88rance Le détacement de l'être #ui d"rt est m"mentané(mais pres#ue aussi c"mplet #ue celui de l'être #ui meurt -insi( l'sprit a( dans les"mmeil( la mesure de ce #ue la m"rt lui app"rtera n général( le dégagementdes êtres terrestres ne dépasse pas le premier ciel Les sprits m"yens( dégagéspar le s"mmeil( v"nt pres#ue t"us dans l'atm"spère !'est le rendeFv"usgénéral des êtres de la terre *ans l'atm"spère( il n'y a p"int de travau= spirites<"n ne demeure pas Suivant leurs tendances( les sprits prennent part au=événements < ce s"nt même les au=iliaires s"uvent inc"nscients et t"u>"urs

sec"ndaires( des 8aits "u des circ"nstances pu/li#ues "u particulières Plusélevés( plus lucides( partant plus puissants( les sprits s"nt au=iliaires v"l"ntaireset c"nscients des événements de plus aute p"rtée $ls p"urr"nt même lesprév"ir( même les ann"ncer dans un /ut de carité et de salut !e ser"nt al"rs



des missi"nnaires( des pr"pètes < t"us sprits dégagés( a/sents d'eu=mêmestransp"rtés dans la pensée "u dans le re8let de la pensée de l'Qme centrale( etses serviteurs dév"ués Plus tard( 8usi"nnés avec se ray"ns et ne 8aisant #u'unavec eu=< plus tard en8in( inc"rp"ré dans l'Qme d'astre( vivant de sa vie

Le dégagement plus "u m"ins 8acile( plus "u m"ins élevé d'un être( d"nnet"u>"urs la mesure de s"n rang

Sitt #ue l'sprit a pu 8rancir le premier ciel( il 8ait de rapide pr"grès<

!ers amis( cr"yeF : la vie spirituelle( cr"yeFy 8ermement( car elle est V'ysuis( et >'y suis eureu=< m"n état n'est pas des plus n"/les( ni des plus par8aitsV'étais travailleur dans m"n c"rps terrestre < >e suis travailleur dans m"nenvel"ppe actuelle *ans les derniers m"ments de m"n e=istence( >'ai ressentiune sec"usse singulière( c"mme celle d'une c"mm"ti"n électri#ue Le rep"s de lat"m/e s'est mani8esté : m"i s"us l'impressi"n d'une 8atigue( d'une lassitude

surprenantes -u m"ment "D le détacement de m"n Qme s'acc"mplit( >eressentis c"mme un c"c( c"mme une sec"usse( sem/la/les : ceu= #ue l'"népr"uve par8"is en cemin de 8er !e 8ut le signal de ma li/erté *'a/"rd( >edemeurai é/l"ui de cette li/erté( puis un certain v"ile se répandit sur ma vue etm'envel"ppa c"mme d'un nuage Ve t"urnai al"rs m"n regard en arrière et( dansla triste pén"m/re d'une "/scurité l"urde et /rumeuse( >e vis mes parents enpleurs et se parlant avec agitati"n La vie terrestre était l:( derrière m"i( avec sesdécepti"ns( ses amertumes( ses d"utes< et m"i( >'étais parti

Le tr"u/le #ui envel"ppait m"n être ne m'enlevait pas la vue des c"ses de laterre( mais ne me laissait pas apercev"ir celles de la vie spirite ? peu : peu(cependant( le 8l"t nuageu= #ui m'ent"urait( laissa percer une lumière( 8ai/led'a/"rd( et pr"gressivement vive et resplendissante

!aptivée par cette lumière( m"n Qme se t"urna vers l'avenir et "u/lia le passé$ngrat E "u/lieu= E ditesv"us L'sprit dégagé gardetil d"nc les dé8auts de l'spritincarné( "u/lietil si vite R C - E rassureFv"us( ce ne 8ut pas l"ngtemps Verepris p"ssessi"n de m"imême dès #ue cette lumière m'eut /aigné d'un 8l"t d"u=et rén"vateur Une >eunesse( une 8"rce( une vigueur singulières m'envairent( et

>e me sentis enivré d'une puissance inc"nnue

Ve regardai la terre( le ta/leau triste( mais /ien aimé de ma cère 8amille endeuil( m'apparut et captiva m"n attenti"n A"n( l'"u/li n'est pas dans m"n c9ur<mais( v"us le saureF( c'est une vie n"uvelle ? 8acultés( >"ies( travau=( t"ut estdi88érent !'est le travail c'est la s"u88rance de n"s vies terrestres #ui pr"duit le/"neur de n"s vies 8utures( !'est la pureté de n"tre sprit #ui est la s"urce de sapuissance

!"nserveF t"u>"urs( amis( cette c"ns"lante pensée de la vie spirituelle et dus"uvenir de v"s amis < nul ne peut v"us pr"uver #u'il n'est pas Aul( n"n plus( ne

peut pr"uver #u'il e=iste et #ue l'sprit #ui l'e=prime est l: devant v"us < tant #ueles études n'aur"nt p"int amené la c"nsistance des 8luides( par certains réacti8s(c"mme le 8r"id amène la c"nsistance de l'eau( rien ne c"nvaincra l'"mme sur laréalité des vies invisi/les et des pén"mènes #ui s'y rattacent ,ais al"rs ce



sera l'-( B( !( des cr"yances universelles Vus#uel: l'"mme ne sera c"nvaincu#ue par l'intuiti"n #u'il aura re@ue dans le 8"nd de s"n c9ur

La r"ute #ue prend l'sprit : s"n départ de la terre amène une grandedi88érence dans ce #u'il v"it Si( pareil : l'"iseau( il s'élève rapidement en aut( les

espaces #ui le séparent de la terre ne lui présentent #ue peu les êtres /as etin8"rmes rampants : sa sur8ace < s'il traverse lentement ces espaces( il estassailli( ent"uré par eu=( et cette c"ue ressem/le avec ses cris et ses gestes au=gens #ui > assiègent les v"yageurs : l'arrivée des pa#ue/"ts "u des cemins de8er( p"ur "88rir leurs services( rec"mmander telle tellerie( vanter tel #uartier de laville( ass"urdissent de leurs cris et 8atiguent de leurs gestes

Si l'sprit ainsi ent"uré se laisse entraWner par eu=( il ne peut s'en dé8aire #uepar le sec"urs de plusieurs /"ns sprits avec les#uels il réussit : mettre en 8uitecette tr"upe urlante !'est un mélange d'sprits n"n enc"re 8"rmés( d'sprits

umains( inintelligents et : peine audessus de l'animalité $ls a88ectent parm"ments l'apparence umaine( c"mme "n s'a88u/le d'un manteau d'emprunt<mais le vrai reparaWt /ientt( car( /ien #ue le périsprit puisse se prêter : diversestrans8"rmati"ns( elles e=igent un e88"rt de v"l"nté d"nt ces êtres ne s"nt pascapa/les

,ais( si l'sprit dégagé par la m"rt( part d'un élan rapide et plein d'ardeur versles autes régi"ns( il écappe : t"ute cette t"ur/e et ne la v"it même pas !'estp"ur cela #ue les prières p"ur les m"urants "nt été instituées< car il y a enc"re :traverser les régi"ns aériennes de l'atm"spère peuplées de lutins( #ui s"nt des

êtres 8riv"les et railleurs( d"nt l'apparence séduisante réalise la 8a/le dup"lytéisme t"ucant les sirènes la 8a/le n'est #ue la vérité mise "rs de s"n lieud'acti"n( de s"n cadre et de s"n ép"#ueM < elles p"ursuivent et tentent l'Qme #uitraverse ces parages L'tre spirituel >uste et /"n évite ces di88érents écueils < ilm"nte sans s'attarder( guidé et s"utenu par ses Qmes sympati#ues( eureusesde lui tém"igner leur a88ecti"n en lui évitant les dangers de la s"rtie du m"ndeterrestre

Les divers étages des sprits su/alternes une 8"is traversés( l'tre spirituel setr"uve li/re( eureu=( maWtre de ses impressi"ns< il c"nnaWt luimême sa valeur( et

se tr"uve au niveau de cette valeur !'est ainsi #ue se passent les c"ses p"ur unsprit /"n Les mauvais "u les m"indres s"nt t"urmentés par leurs pareils ett"urmentent : leur t"ur

$l est un s"rt plus a88reu= #ue celuil: -u m"ins l'sprit est li/re( s'il estmaleureu= ,ais #ue dire de ceu= d"nt la terre c"uvre le c"rps( et d"nt l'sprit8l"tte audessus du t"m/eau sans p"uv"ir se dégager R !'est c"mme l'"iseauretenu capti8 et #ui cr"it r"mpre le 8il #ui le retient : sa cage C sprit E #uit'encaWne ainsi R !e s"nt élas E les liens de m"n c"rps encaWnant mav"l"nté < ce s"nt les liens périspritau= devenus pres#ue matériels s"us la

d"minati"n des instincts et des satis8acti"ns matérielles T 5ui( ce s"nt les liensde ses pensés( de ses sentiments( de ses dernières pensées surt"ut n elless'est résumée sa vie < elles c"mplètent s"n e=istence



Seul( l'sprit dégagé de t"ut s"uci et détacé de la terre( arrive sans guide aulieu de s"n sé>"ur &"ut autre a /es"in d'un c"nducteur( car il ne v"it pas lecemin( et se laisserait induire en erreur par les sprits de mens"nge #uipeuplent les avenues et les passages !es passages s"nt "/scurs p"ur l'spritc"upa/le #ui n'a pas la lumière en lui $ls s"nt ray"nnants p"ur l'tre avancé #uiles éclaire par sa présence

Les sprits tr"mpeurs s"nt 8"rcés d'a/iter dans ces passages téné/reu= "Dleur puniti"n est d'être sans cesse re8"ulés et rep"ussés par le passage dessprits avancés d"nt ils v"ient la splendeur L'sprit d"nt v"us parleF est parmieu=( n"n p"int c"mme tr"mpeur et 8riv"le( mais c"mme c"upa/le d'ég"Xsme etd'avarice lle est t"u>"urs : la recerce de ce #u'elle a p"ssédé lle p"rte unecassette de 8er "D elle veut remettre les papiers de valeurs et les sacs d'"r #ui s'ytr"uvaient( et elle ne peut les reprendre #u"i#ue t"u>"urs au m"ment de les saisir

Un désesp"ir terri/le l'envait : ca#ue décepti"n et elle c"urt sans répit aprèsune espérance n"uvelle &"ut cet "r( t"us ces /iens paraissent et disparaissentrapidement( et elle cr"it t"u>"urs #u'en red"u/lant de vitesse( elle les atteindraUne sueur a/"ndante l'épuisé( un trem/lement c"nvulsi8 la sec"ue < >us#u': ce#u'elle rec"nnaisse ses t"rts( #u'elle s'umilie et se repente( il en sera ainsi -l"rsla pai= prendra la place de ce vertige et elle sera classée dans l'erracité m"yenne

>us#u': sa pr"caine incarnati"n Ve v"us ai dit cela( a8in #ue v"us priieF p"ur elleL"rs#u'elle sera arrivée au repentir( elle sera empl"yée au tissage des t"iles dec"rdes !e sera une "uvrière su/alterne #ui p"usse la navette et tend le métiers"us les "rdres du maWtre tisseur lle gagnera sa n"urriture et #uatre /rasses det"ile par #uinFaine

S"n s"rt sera rude( parce #u'elle a été rude au= autres et sans c"mpassi"np"ur ceu= #ui travaillaient s"us sa dépendance !a#ue c"se est punie "uréc"mpensée - cacun sel"n ses 9uvres T

7"ici un de v"s anciens amis #ui peut se c"mmuni#uer : v"us < c'est lapremière 8"is < il en est t"ut ét"nné Sa pensée est t"u>"urs p"rtée au= a88airesc"mme autre8"is( il se sent les mêmes aptitudes et épr"uve les mêmespré"ccupati"ns #ue dans s"n ca/inet d'a88aires $l n'a p"int d'autre état et c'est leseul #u'il agrée 7"us sem/leF ét"nnés( mes amis R +u"i E ditesv"us( il e=iste

d"nc enc"re par del: le t"m/eau des intérêts( des discussi"ns( des ca/inetsd'a88aires R C 5ui( sans d"ute < le m"nde y est le même < t"ut se décal#ue l'un del'autre < cependant "n est m"ins mauvais( m"ins endurci #ue ceF v"us( car "n yressent dé>: un peu l'in8luence #ui sépare de l'incarnati"n matérielle < "n la v"it("n la c"ntemple( c'est un spectacle peu édi8iant #ui p"rte : mieu= agir( car n"usv"y"ns les c"nsé#uences des actes( et v"us ne les v"yeF pas enc"re

!es passages ne s"nt pas le cemin de l'sprit #ui va dans les cieu= ? il planeun m"ment audessus du c"rps #u'il a/and"nne et s'enlève dans l'espace < ils'élève audessus des c"uces de l'erracité et a/"rde : s"n ciel< mais les sprits

m"yens #ui la peuplent s"nt incapa/les de s'y élever par eu=mêmes et de seguider dans l'"/scurité de l'espace < il 8aut #u'un /"n sprit les guide "u #u'unanimal type d"nt l'image 8luidi#ue e=iste dans l'immensité( le transp"rte !ertes(les sprits #ui parviennent : leur sé>"ur spirituel par ces m"yens( s"nt dignes



d'envie( car ils s"nt en /"nne v"ie < mais( #uelle di88érence avec celui #ui( par s"npr"pre p"uv"ir( par sa v"l"nté seule( s'élance avec le cri du vain#ueur !eluil: nelaisse pas s"n c9ur sur la terre< mais( après av"ir p"urvu par sa v"l"nté active aus"rt de ceu= #u'il a laissés( il "u/lie et n'a plus de lien avec ce triste épis"de de savie d'sprit

-lleF d"nc en avant( ne v"us attardeF pas( penseF : la vie divine( : la vraie vie(: la vie gl"rieuse "D v"s c"rps ser"nt investis d'imm"rtalité

L'en8ant ne s"u88re pas p"ur entrer dans la vie ? cependant il 8ait de grandse88"rts ? il se pel"t"nne( s'étend( se g"n8le( détend et crispe t"ur : t"ur ses ner8s(et t"ut s"n c"rps se c"nvulsi"nne Le même pén"mène se pr"duit : la m"rtL'sprit veut #uitter le c"rps et détacer le périsprit( #ui( lié par t"utes les 8i/resnerveuses amalgamées avec les liens périspritau=( r"mpt par sec"usses cesligaments d'autant plus vivaces( #ue la maladie n'a p"int usé le c"rps( mais s'il est

pris su/itement par elle Les attaces 8luidi#ues s"nt naturellement élasti#ues(s"uples et suscepti/les d'une tensi"n c"nsidéra/le

Le périsprit suit l'sprit dans s"n e88"rt p"ur s'él"igner( mais il est 8"rcé deret"m/er par suite de l'attace e=istante avec le c"rps *e l:( des tiraillements(des sec"usses vi"lentes #ui épuisent la 8"rce nerveuse !'est le suprêmec"m/at < il a lieu s"us les yeu= de l'sprit même #ui en suit les pr"grès avecl'impatience du pris"nnier #ui v"it limer sa caWne

L'sprit ne s"u88re d"nc rien des c"ups( des ang"isses de cette lutte < la vieaut"mati#ue seule les a ressentis < il attend avec calme sa délivrance< délivrancen'est pas t"u>"urs le m"t e=act ? p"ur /eauc"up d'sprits( le m"ment de la m"rtn'est pas désira/le< ils n'y "nt 8i=é ni leurs pensées( ni leur esp"ir Les c"sesterrestres les p"ssèdent t"ut entiers et le ciel ne leur inspire rien !eu=l: n'aur"nt#u'un /"neur m"yen( également él"igné des d"uleurs et des >"ies $ls nec"nnaWtr"nt p"int les ang"isses des mauvais( mais n"n pas les /"neursindici/les des >ustes eureu= ceu= #ui s"u88rent parce #u'ils recevr"ntc"ns"lati"ns< mais p"ur cela( il 8aut #ue la s"u88rance( s"it acceptée( supp"rtéeavec la pensée divine #ui en 8ait un d"n précieu= Seulement al"rs elle est8éc"nde &"ut "mme s"u88re( mais t"ut "mme n'aura pas le /"neur céleste

parce #ue sa s"u88rance n'aura pas été un m"yen( un m"ti8 d'am"ur et d'esp"ir <au c"ntraire( une épine d"nt il murmure !ependant la s"u88rance est t"u>"ursc"mptée< n"us aid"ns( n"us aider"ns t"u>"urs un sprit : s"ulever la l"urdeur duv"ile épais #ui le c"uvre( #ui l'envel"ppe( c"mme le linceul envel"ppe s"n c"rps <car t"ut "mme #ui n'a pas 8"i( espérance dans la vie 8uture est enseveli s"us cev"ile pesant de l'incrédulité

$l est un insecte d"nt la métam"rp"se peut me 8aire c"mprendre ? c'est lec"usin L"rs#u'il n'est enc"re #ue larve( il circule dans l'eau avec la vivacité del'éclair +uand le m"ment d'av"ir des ailes est arrivé( il reste imm"/ile asseF

l"ngtemps et travaille audedans de lui p"ur se détacer de s"n envel"ppe*'a/"rd la tête paraWt( puis une aile( puis l'autre< s"n envel"ppe t"m/e >us#u': sespattes( il s'en sert c"mme d'une petite /ar#ue p"ur se maintenir sur l'eau( >us#u':



ce #u'il ait eu le temps d'a88ermir ses mem/res( d'étirer ses ailes( car il lui 8aut letemps de se rec"nnaWtre< en8in il s'élance dans les airs( cassant l"in de lui( danss"n ess"r( cette dép"uille dés"rmais inutile

L'sprit scepti#ue et incrédule devra rester #uel#ue temps entre v"tre m"nde etle m"nde spirite p"ur se rendre c"mpte de sa p"siti"n La nuit l'envel"ppe( plus"u m"ins pr"8"nde( suivant #u': l'incrédulité se s"nt >"ints d'autres t"rts

Les Qmes ainsi errantes dans l'"/scurité ne savent ni "D elles s"nt( ni ce#u'elles deviendr"nt< mais aussitt #u'elles arrivent : av"ir c"nscience de leurdépart de la terre et de la persistance de leur être( la lumière se 8ait p"ur elles eten elles( et elles s"nt transp"rtées au lieu "D leur avancement les place A"usaid"ns( n"us avan@"ns ces Qmes : ce m"mentl:( mais n"us ne p"uv"ns #ue/ien peu tant #u'elles n'"nt pas ellesmêmes rec"nnu leur état< >us#u': cem"ment( ces Qmes s"nt dans un vague et une inc"nscience péni/les< elles nepeuvent saisir aucune idée( aucune certitude < t"ut sem/le indécis et 8l"ttantaut"ur d'elles

Les êtres venus des m"ndes divins ne meurent pas < leur venue sur la terre(s"uvent inc"nnue( a par8"is l'apparence d'une venue "rdinaire ? ,"Xse na#uitd'une mère >uive ,elcisédec n'eut p"int de parents én"c ret"urna au cielenlevé par deu= anges < lie y m"nta sur un car de 8eu < -p"ll"nius de &yanene m"urut pas n"n plus et ne laissa pas de traces de s"n c"rps< t"us ces êtresétaient évidemment 8luidi#ues( et avaient p"urtant passé de l"ngues annéesparmi les "mmes < leur c"rps se n"urrissait de pain < la désagrégati"n des

m"lécules matérielles en m"lécules 8luidi#ues( est un 8ait #ui d"it ress"rtir de cese=emples < le périsprit use le c"rps et le s"utient par s"n 8luide( "u se met en saplace >us#u'au m"ment "D l’sprit d"it #uitter la terre 7"il: p"ur cette catég"rie

Les m"ndes supérieurs env"ient des sprits d"nt le c"rps est visi/le et tangi/le? les anges #ui ann"ncèrent la ruine de S"d"me ? ceu= #ui apparurent : l'aptrePierre dans la pris"n < l'ange #ui c"nduisit &"/ie < celui #ui apparut : ,anué(8urent des sprits des m"ndes élevés #ui prenaient un c"rps en c"ndensant sur laterre leur périsprit au m"yen des m"lécules de l'atm"spère ? la caleur( lalumière( en8in les 8luides #u'ils p"uvaient s'appr"prier sur n"tre m"nde !e n'est

pas un travail d"nt ils aient c"nscience< la nature même des m"lécules agit entelle s"rte sur leur envel"ppe 8luidi#ue( #u'elle en est a88ectée de même #u'env"us e=p"sant : la p"ussière( v"us en êtes imprégnés

Les sprits m"yens n'apparaissent pas réellement ? l'sprit de cette catég"rie(une 8"is entré dans la vie spirite( n'en s"rt #ue p"ur l'incarnati"n

La seule appariti"n p"ssi/le d'un sprit dans v"tre m"nde( c'est au m"ment "Dla m"rt arrive( "u vient d'arriver ? : ce m"ment( si une 8"rte pensée d"minel'sprit( "u si un vi8 sentiment d'a88ecti"n( de regret l'animent( il peut

instantanément se rendre visi/le au l"in "u au près $l peut prendre telleapparence #u'il veut( se présenter seul "u ent"uré de lieu= et d'"/>ets pr"pres : le8aire rec"nnaWtre !'est rare( vu l'a/s"rpti"n de la pensée ceF les m"urants etleur di88iculté : se ressaisir( : se rec"nnaWtre -l"rs le m"ment 8av"ra/le est passé



L'instant de la m"rt ceF les "mmes >ustes et dr"its n'est pas en général untemps de tr"u/le( mais au c"ntraire un m"ment de s"udaine et indici/le lumière -la 8aveur de cette clarté( ils distinguent leur vie t"ut entière( leur s"rt #ui vient( ets"uvent celui de ceu= #u'ils laissent sur la terre

!ette lucidité leur permet par8"is de discerner celui #ui est le plus digne "u #uiaie plus /es"in de recev"ir un adieu( une c"ns"lati"n( une preuve de lapersistance spirituelle( "u une espérance de le retr"uver *ans ces cas( et avant#ue la lumière s'e88ace( #ue le tr"u/le l'envaisse( l'sprit peut s'envel"pper dupérisprit c"mme de s"n c"rps( et apparaWtre( mais n"n tangi/le( visi/le seulement&"ut cela est rare < il est enc"re plus rare #u'un incarné vivant puisse rendre s"npérisprit visi/le( parce #u'étant lié au c"rps il ne peut se su/stituer : celuici ? lec"rps sera t"u>"urs plus visi/le #ue s"n périsprit

%endre un périsprit incarné visi/le en place du c"rps( est un travail imp"ssi/le ?les m"lécules matérielles ir"nt t"u>"urs au c"rps par la pente naturelle au=éléments sem/la/les ,ais l'sprit #ui apparaWt au m"ment de la m"rt du c"rpsn'a plus cet "/stacle ? sa v"l"nté accumule les at"mes 8luidi#ues #ui remplissentles lacunes du c"rps vap"reu= et l'appariti"n a lieu immédiatement

+uant au= agénères( ils peuvent être de di88érentes classes !elle #ui vient dessprits m"yens est la plus "rdinaire n ce cas( leur sé>"ur sur la terre n'est pasde l"ngue durée < l'agénère de cette catég"rie ne venant p"int p"ur une missi"n(mais dans un /ut pers"nnel < ceu= #ui( venant des degrés supérieurs( s"nt trèsélevés( très avancés( s"nt d'une dignité c"nsidéra/le L'ange #ui acc"mpagna le

>eune &"/ie( est le même #ui apparut : la vierge ,arie !es sprits n'"nt plus #ue

le périsprit virtuel $ls empruntent au gl"/e sur le#uel ils descendent( les 8luides#ui peuvent se plier : leur v"l"nté Leur périsprit virtuel se dér"/e s"us lanuageuse transparence d'un périsprit 8luidi#ue au#uel ils d"nnent la c"n8igurati"nd'une de leurs anciennes apparences Ae 8aitesv"us pas sans cesse #uel#uec"se d'anal"gue( l"rs#ue v"tre mém"ire 8ait reparaWtre : la sur8ace de v"ss"uvenirs les actes et les lieu= "u/liés depuis l"ngtemps( et #u'une simpleattenti"n 8ait reparaWtre p"ur v"us R L'sprit supérieur rappelle de même : lasur8ace de s"n périsprit virtuel #ui les résume t"us( l'apparence périspritale8luidi#ue d'une de ses anciennes e=istences( em/ellie et diapanisée par lasplendeur de s"n état présent $l revêt en même temps( par un acte de v"l"nté(les caractères de tangi/ilité nécessaires : sa missi"n et : la durée de cettemissi"n +u"i d'ét"nnant R Ae calculeFv"us p"int( avant un départ( les "/>etsnécessaires : v"tre v"yage pendant le temps #u'il durera R u= 8"nt de même

-ussi la 8"rce de tangi/ilité de leur périsprit m"mentané( et la durée de cette 8"rces"nt calculées avant leur départ ,ais( ditesv"us( "D prennentils cetteapparence R - #uel m"ment précis se dép"uillentils de leur éclat p"ur revêtir cepérisprit 8luidi#ue et terne #ui d"it leur être /ien l"urd R $ls le revêtent au= c"n8insde l'atm"spère du m"nde "D ils a/"rdent L'ange arrive c"mme l'éclair( rapide et/rillant< et( planant sur les espaces #ui 8"rment la c"uce supérieure( il acc"mplit

sa métam"rp"se S"n éclat se v"ile c"mme si un /r"uillard passait devant lui!e /r"uillard se c"ndense( s'épaissit et devient un c"rps 8luidi#ue avec le#uell'sprit descend sur la terre en épaississant peu : peu cette vapeur 5n v"us a dit



#ue les sprits m"yens se 8aisaient #uel#ue8"is agénères dans un /ut t"utpers"nnel< c"mme ils s"nt pr"ces de la terre( ils n'"nt #u': apparaWtre sur le s"l<leur périsprit n'a #u': se c"ndenser davantage et "88rir( suivant leur dessein( undegré de tangi/ilité appr"prié : leur /ut - m"ins de missi"n( les sprits élevés neviennent pas sur la terre Les autres n'y viennent #u': l'état d'appariti"ns( p"ur un/ut #u'ils c"nnaissent( mais sans p"rtée umanitaire

Pendant le s"mmeil( l'sprit attire s"n périsprit l"in du c"rps( en étirant ettendant les liens 8luidi#ues autant #u'il lui est p"ssi/le sans les r"mpre S"uvent ilréduit ces 8ils : un état si ténu( si mince( #u'ils r"mpraient sans leur e=trêmeélasticité( et si la tensi"n persistait en durée

Pendant l'ag"nie( la même c"se a lieu Seulement l'sprit se rappr"ce duc"rps p"ur s'en él"igner de n"uveau en d"nnant des sec"usses #ui détacent l'unaprès l'autre les liens magnéti#ues du périsprit avec le c"rps( et #ui s"nt( pendant

t"ute la vie( engrenés dans les liens du 8luide nerveu= !'est : ces sec"usses#u'"n d"it attri/uer les m"uvements c"nvulsi8s des m"urants( m"uvements #u'"nattri/ue : t"rt : la s"u88rance

La s"u88rance n'e=iste pas davantage : ce m"ment #ue l"rs d'une atta#ued'ap"ple=ie "u de paralysie < c'est le même e88et appli#ué : une p"rti"n du c"rpsVe vais m'e=pli#uer ? les 8luides nerveu= détacés du cerveau par la tensi"n"pérée par l'sprit et le périsprit sur le c"rps( n'"nt plus acti"n sur une partie desmem/res( et l'inertie se pr"duit sur cette partie ainsi is"lée de l'sprit

L'ag"nie n'est autre c"se #ue le résultat de ces sec"usses réitérées(imprimées au c"rps par l'sprit Le m"ment venu de la séparati"n( le c"rps peutressentir aut"mati#uement #uel#ues s"u/resauts( e88ets rétr"acti8s de la lutte #uivient d'av"ir lieu entre la vie c"rp"relle( sanguine et nerveuse( et la 8"rcepérispritale

L'électricité #ui pr"duit la vie aut"mati#ue se retire après l'sprit( plus "u m"insrapidement et le re8r"idissement du c"rps se pr"duit - ce m"ment( les attacesgalvani#ues insérées dans les mem/res au tr"isième m"is de l'incarnati"n( s"ntvivement enlevées et les m"uvements #u'"n v"udrait imprimer au c"rps devenusimp"ssi/les

!es attaces "u ress"rts galvani#ues s"nt insérés : l'être en 8"rmati"n( autr"isième m"is de la gr"ssesse

$ls s"nt en 8luide neutre trempé s"igneusement et insinués au milieu desarticulati"ns p"ur 8lécir et redresser les mem/res $ls c"nstituent( l"rs#u'ils s"ntainsi détacés( une ress"urce précieuse p"ur l'industrie des cieu=

*emeuré vain#ueur dans sa lutte avec le c"rps( l'sprit s'élève( rapidementvers le lieu "D il tend $l est al"rs dégagé et en pleine c"nnaissance de luimême<mais le tr"u/le le saisit pres#ue aussitt

!e tr"u/le est m"indre p"ur l'sprit avancé( de même #ue le travail suprême dela séparati"n dé8initive est m"ins l"ng et m"ins péni/le < car l'e88"rt c"nstant de lapensée #ui maintient l'Qme audessus du niveau des c"ses matérielles< #ui



l'a/itue : vivre c"mme suspendue audessus de la terre( est un travail #ui r"ngeincessamment les liens du c"rps au périsprit Plus la lutte de l'ag"nie est l"ngueet péni/le( plus en général l'sprit aura été attacé 8"rtement au= c"ses de laterre< "u( t"ut au m"ins( la pensée aura été indi88érente au= c"ses des cieu=

L'tre sprit t"m/e dans le tr"u/le après av"ir rec"uvré la lucidité d"nt il estsuscepti/le( parce #ue le 8luide périsprital( s"n serviteur et instrument immédiat(s'est épuisé "u diminué dans la lutte de l'ag"nie( et le périsprit d"it en re8"rmer<pendant ce temps( l'sprit reste inacti8( tr"u/lé( et c"mme dans un état des"mmeil réparateur

!e m"ment de perte de la c"nscience de s"i est t"u>"urs en rapp"rt avec ladurée de la lutte suprême < d'"D il suit #ue les sprit< dr"its et >ustes ayant m"insde peine : être c"mplètement dégagés du c"rps( s"nt aussi ceu= d"nt le tr"u/leest m"ins l"ng et m"ins pr"8"nd< mais plutt sem/la/le : un rêve léger( : undemis"mmeil

Le 8luide périsprital se repr"duit par le ray"nnement de l'sprit sur le périsprit <car( t"ut en restant inacti8( l'sprit n'en p"ssède pas m"ins ses 8acultés et leurvertu d'émanati"n

*e même #ue( pendant le s"mmeil du c"rps( le cerveau umain secrète la8"rce nerveuse( #ue l'"mme retr"uve : s"n réveil< ainsi( ses 8"rces matérielles(épuisées pendant la veille( se s"nt réta/lies : s"n insu $l en est de même p"urles 8"rces périspritales

&ant #u'un sprit n'est pas asseF élevé p"ur se passer du périsprit semimatériel( il a /es"in du 8luide périsprital "u magnéti#ue p"ur agir et se mani8ester(aussi /ien dans l'incarnati"n #ue dans la vie spirite

!'est pendant le tr"u/le #ui suit la m"rt #ue la 8"rce magnéti#ue se c"mplète

La vie terrestre( au m"ment "D elle 8init( sem/le : l'sprit #ui se dégage( un/r"uillard #ui s'él"igne( se s"ulevant graduellement s"us la lumière cr"issante!'est c"mme une aur"re #u'"n v"it se lever et casser devant les ray"ns du >"urnaissant l'incertitude du crépuscule et les dernières ténè/res enc"re 8l"ttantes : lasur8ace du s"l

L'sprit v"it t"ut ensem/le les illusi"ns des c"ses passées s'évan"uir( et luiarriver le ray"nnement des c"ses vérita/les eureu= #uand cette vue lui inspirela >"ie( au lieu de le remplir de crainte E -l"rs l'sprit s'élève dans ce purray"nnement d"nt il c"mprend et sav"ure les délices< et( s'il rep"rte les regardssur la terre #u'il vient de #uitter( c'est avec une c"mmisérati"n tendre etgénéreuse p"ur les êtres aimés #u'il y laisse ,ais dé>:( la tran#uillité sereine des/ieneureu= l'envait ? il a c"mpris la l"i nécessaire des s"u88rances( dese=piati"ns et leur /ut éternel < le s"mmeil #ui lui arrive après ce rapide c"up d'9il

>eté dans les cieu=( l'eng"urdit et le prive d'activité

$l 8rancit al"rs le seuil des espaces célestes et arrive au lieu "D il d"it s'arrêter!'est l: #u'il s"rt du tr"u/le !'est de l: #u'il assiste au= regrets( au= deuils #ue samém"ire a laissés sur la terre < c'est de l: #u'il suivra de l’9il et de la pensée(



ceu= #ui lui s"nt sympati#ues( ceu= #u'il a missi"n "u permissi"n de guider( depr"téger

S"n s"rt est eureu=< ses ac#uis c"nsidéra/les( car il a d; accumuler lesmérites de /ien des e=istences p"ur arriver "D il se tr"uve !ependant( il lui8audra t"u>"urs ac#uérir( t"u>"urs pr"gresser $l va vivre maintenant d'une autremanière( mais d'une manière anal"gue Les dev"irs s"nt les mêmes( mais il setr"uve en 8ace d'une autre manière de les remplir $l se vaincra( il seper8ecti"nnera d'une autre 8a@"n( a8in #ue la per8ecti"n l'élève plus aut

!ette peinture est celle d'un sprit audessus de l'erraticité et #ui espère neplus s'incarner *ans ces stati"ns pr"vis"ires "D il d"nne par s"n mérite la mesurede sa supéri"rité( il se tr"uve des carges anal"gues : celle de la vie terrestre(mais allégées ? le travail n'est plus péni/le< l'amitié n'est plus un leurre< l'am"urn'est plus un mens"nge< la 8amille n'est plus une cimère La vie( très l"ngue( este=empte d'in8irmité( : cause de la pureté du c"rps périsprital

L'étude est dé/arrassée des langes épineu= d"nt est envel"ppée( sur la terre(la science claire et précise( d"nnant la clé des 8aits sans système( sans réclame(sans pers"nnalité ni ca/ales( em/rasse t"us les p"ints de vue depuis le plusin8ime >us#u'au plus grandi"se( sans canger de n"m ni d'allure lle est une 5nl'étudie dans t"utes ses /rances >us#u': une certaine auteur suivant #u'"n peuty atteindre< mais "n étudie : sa p"rtée !ertains sprits dépassent le niveau"rdinaire $ls em/rassent( de cet ar/re gigantes#ue d"nt le s"mmet est inc"nnu(un étage "u deu= enc"re de ses /rances én"rmes< mais c'est l'e=cepti"n( car laseule c"nnaissance des éléments générau= d'une science universelle c"mp"rte

dé>: p"ur l'sprit sur la terre une éruditi"n én"rme*ans les cieu=( dé/arrassée du 8atras parasite et inutile( elle apparaWt dans une

arm"nie d'ensem/le( #ui en rend la c"mpréensi"n 8acile( l"gi#ue( parce #uet"ut s'encaWne et t"ut se déduit des mêmes principes

Les matémati#ues pures( "u science arm"ni#ue des n"m/res( s"nt le p"intle plus élevé au#uel n"us puissi"ns atteindre !'est l'étage "D a/"utissent8"rcément les /rances et rameau= du tr"nc ma>estueu= de cet ar/re éternel(mais ce n'est pas le dernier -udel:( n"us v"y"ns s'élever( dans la régi"n descieu= supérieurs( d'autres /rances 8"rmant de n"m/reu= étages et représentant

des séries d'études d"nt le su>et et le /ut n"us s"nt inc"nnusL'avenir n"us "uvrira aussi ces perspectives

A"us pénétrer"ns un >"ur( sans passer par la m"rt( dans ces cieu= plus élevés#ue le ntre( plus eureu=( plus vastes( plus lumineu= enc"re A"us c"nnaWtr"ns(n"n p"int une autre m"rale( d'autres vertus < mais une manière plus n"/led'e=ercer ces vertus( une pensée plus aute p"ur inspirer cette m"rale < n"usaur"ns des dev"irs sem/la/les( mais di88érents par le /ut( et aussi par le pr"grès#u'ils 8"nt ac#uérir

t ainsi t"u>"urs n"us passer"ns sur le ray"n d'"r p"ur 8rancir un ciel plusélevé < c"mme l'sprit #ui s'élance de l'incarnati"n terrestre p"ur s'élever aupremier ciel



*ans ce premier ciel( se tr"uvent di88érents degrés de p"siti"ns s"ciale( derangs et d'élévati"n &el sprit( #u"i#ue /"n( est m"ins /"n #u'un autre< tel autreméritant aura m"ins d'ac#uis *e l:( inégalité de p"uv"ir et d'"ccupati"ns

,ais si( dans les cieu=( cette inégalité n'est #ue passagère( elle est dura/ledans l'erraticité parce #ue l'sprit y demeure >us#u': sa pr"caine incarnati"n(eureu= d"nc celui #ui peut traverser sans s'y arrêter les diverses régi"ns del'erraticité p"ur arriver au= cieu= "D les degrés et les rangs cangent suivant lesstati"ns pr"vis"ires après les#uelles l'Qme pénètre dans la régi"n vraimenteureuse "D le mal n'a plus accès( "D les répercussi"ns des actes umains ne se8"nt plus sentir

L:( il n'y a plus de c"nditi"ns s"ciales Le /"neur de cacun est enc"nsé#uence de s"n mérite< ainsi la >ustice est la règle et la l"i de t"us &"usvivent dans cette égalité #ui ne demande ni ne red"ute de supérieurs( mais #uisait rec"nnaWtre et admirer le plus méritant

L'aspirati"n du >uste et du dr"it( #ui est dans l'Qme umaine( révèle( dès cetteterre( l'état supérieur des sprits dégagés de t"utes la gangue des instincts et despassi"ns terrestres( et resplendissants de la pureté sérapi#ue

$ls deviennent au=iliaires des Qmes d'astres dans leurs g"uvernements <créateurs de m"ndes dans le plan des m"/iliers et de leurs trans8"rmati"ns $lss"nt les agents de sec"nd "rdre dans l'éc"n"mie d'un système astral Plus cesystème est vaste( plus la dignité de ces agents d"it être c"nsidéra/le( plus leurp"uv"ir étendu

$ls s"nt lumineu=( é/l"uissants< ce s"nt des 8lammes vivantes - cette auteur("n peut penser #u'il n'y a plus de c"nditi"ns "/scures( ni de rangs in8érieurs ? ces"nt t"us des dignitaires< c'est un étatma>"r resplendissant d'un éclat pers"nnel<lumineu= de sa science( de sa /"nté( de sa vaste intelligence < lumineu= de sapuissance pr"pre et réelle et n"n empruntée "u 8ictive

,ais( p"ur arriver : ces rangs su/limes( il 8aut av"ir rampé dans la vallée(grimpé le l"ng des pierres( s'être accr"cé au= épines( s'être suspendu au=/rances( av"ir traversé le t"rrent

$l a 8allu c"n#uérir la 8"i #ui guide( l'esp"ir #ui s"utient( la piété #ui ranime

$l a 8allu travailler( supp"rter( attendre( s"u88rir( m"urir( e=pier et pard"nner $l a8allu s'"u/lier p"ur autrui< rester ign"ré( se taire< d"nner( pleurer en secret< prieravec ardeur< attendre avec c"n8iance

$$ a 8allu éc"uter la v"i= #ui parle de d"uceur( et 8aire taire la v"i= #ui parle devi"lence

$$ a 8allu se c"ntenter de peu( se tr"uver eureu= dans le dénuement( et ne riendésirer de ce #ue l'"n n'a pas < n'attendre de s"n la/eur ni rec"nnaissance nipr"8it

&els s"nt les degrés 8rancis par les tres parvenus : ces auteurs #ui viennentd'être dépeintes &"us les sprits peuvent y parvenir ? t"us peuvent gravir lam"ntagne sainte



)aitesv"us des trés"rs dans les cieu=( T a dit Vésus < l: "D rien ne peut v"usles ter < "D v"tre ricesse est : v"us( /ien : v"us( légitimement et gl"rieusementac#uise

)aitesv"us une demeure( sel"n v"tre g";t( "D la >"ie pure et d"uce ray"nne

t"u>"urs( et "D le temps s'éc"ule d'une manière délicieuse #ui ne laisse : l'spritni ennui( ni regrets( ni s"uvenirs péni/les

!'est v"usmêmes( v"us seuls( v"us le saveF( #ui deveF installer cesdemeures< c'est v"usmêmes #ui en deveF régler l'aménagement( l'"rdre et lamanière d'y vivre

&"ut y est v"tre "uvrage( et ca#ue instant de v"tre vie c"nc"urt au mieu= "uau m"indre de ce pr"cain avenir C 7euilleF( et il sera /eau( radieu=(resplendissant C LaisseFv"us aller m"llement au c"urant de l'e=istence ? il seraterne( inc"l"re( sans éclat( c"mme aura été le travail de v"tre sprit

0 maleureu= inventeurs E cerceurs E 8aiseurs d'ut"pies généreuses(déc"uvreurs de pr"grès ciméri#ues( 8"us #ui v"yeF l'atm"spère en r"se et le/"neur de l'umanité dans v"s calculs et dans v"s creusets E Pi"nniers decemins inc"nnus( de r"utes n"uvelles( d'industries imp"ssi/les E divulgateurs desrêves splendides #ue v"s imaginati"ns "nt entrevus dans les espaces lumineu=(eureu= v"us êtes E

eureu= travailleurs de c"ses inc"nnues( a/reuvés d'ir"nies et de dég";ts Eeureu= calculateurs intrépides de la ricesse 8uture du m"nde( eureu=( mille

8"is eureu= E C 7"us aveF v"ulu( dès l"rs v"us aveF acc"mpli( réalisé( sans lesav"ir( p"ur v"usmêmes( les rêves merveilleu= d"nt v"us d"tieF la terre E 7"usp"ssédeF cette c"se admira/le ? le désir cr"yant( la 8"i( la v"l"nté E &"ut ce #uev"tre sprit a c"n@u est réel p"ur lui dans les cieu=< et ce #ui 8it v"tre maleur surla terre 8ait ici v"tre /"neur gl"rieu=

La 8"lie E C La 8"lie de l'idéal E c'est dans v"tre m"nde la seule c"se #uiescalade le ciel !ar c'est la mar#ue de la 8"i et du v"ul"ir

L"rs#u'un( sprit se c"n8ie : *ieu pendant sa vie( il n'a rien : craindre : l'eurede sa délivrance

Sem/la/le : l'en8ant #ue sa mère emp"rte dans ses /ras pendant l'"rage "u lapluie( et dép"se d"ucement au seuil de la mais"n( l'sprit tr"uve un asile en#uittant la terre( et laisse les lieu= de peine et de tri/ulati"ns p"ur un lieu >"yeu= etpaisi/le

La lampe éclaire la mais"n < le 8eu /rille au 8"yer< la ta/le de la 8amille estprête < t"ut est calme et eureu=

*e même( "D *ieu le dép"se( l'sprit tr"uve la pai=( le rep"s et les visagesaimés #ui le c"ntemplent en s"uriant

L'"rage est passé< la pluie et la tempête s"nt l"in( et le s"leil radieu= l'éclairémaintenant



Les ray"ns "/scurs p"ur la terre( les raies cimi#ues du spectre s"lairetr"uvent dans n"s c"ntrées ultraterrestres les réacti8s 8av"ra/les : leurdi88racti"n < les c"uleurs en s"nt plus d"uces et di88érentes de celles des gaineslumineuses #ui se /risent dans v"tre atm"spère A"tre prisme di88ère du vtre!"mment indi#uer les ray"ns #u'il étale R Un aveugle ne c"mprendrait rien : ce#u’"n lui dirait des c"uleurs ? aucun terme n’éveillant d’idées dans s"n sprit sur

ce p"int< mais la terre p"ssède des éléments de rais"n < >e puis d"nc indi#uer unec"uleur se rappr"cant de l’"m/re( #ui n'est ni v"tre >aune d'"r( ni la nuance"range de v"tre prisme < le mauve "u lilas clair #ue v"us ne p"ssédeF #ue par unmélange< une autre c"uleur tenant le milieu entre le n"ir et le vert< et la c"uleur/leue très pQle( "u très 8"ncée A"us av"ns d"nc cin# c"uleurs c"mplémentairesdes vtres

La clarté de n"s >"urs est m"ins vive #ue sur la terre < elle est plus d"uce etc"mme v"ilée( et n'a p"int cet éclat inégal #ui 8atigue et énerve

Les teintes des "riF"ns terrestres n"yées dans la /rume au lever et auc"ucer du s"leil( ces teintes vap"reuses et d"uces( s"nt : peu près celles den"tre atm"spère et ne cangent guère d'aspect pendant une péri"de de #uinFede v"s >"urs #ui n'en 8"rment #u'un p"ur n"us *ans les cieu= supérieurs( cettepéri"de est de si= m"is

*e même #ue l'"n est eureu= de se tr"uver réunis après une a/sence( demême( et /ien plus enc"re( est d"uce : l'sprit la 8ête du ret"ur

$ci/as( v"us c"nstateF s"uvent #ue( pendant v"tre a/sence( des peines( descagrins "nt a88ligé v"s amis !eF n"us( l'"n c"nstate des événements eureu=acc"mplis( des amis retr"uvés( des s"uaits réalisés

Les aspirati"ns s"rties de v"s c9urs( : l'état vague( : l'état de désir s"umis( :peine 8"rmulé #uel#ue8"is( s"nt devenues des réalités par8"is animées d'unevitalité nécessaire : leur m"de d'e=istence

!es c"nstatati"ns se 8"nt dans les délicieuses >"ies du ret"ur( au milieu desêtres aimés et sympati#ues < dans la pensée pure et 8rance de la récipr"citéd'a88ecti"n < dans la c"ntemplati"n enivrante des êtres céris retr"uvés et

d"u/lement cers par l'épurati"n ac#uise de n"s Qmes et de la leurLa pensée est émue( attendrie( rec"nnaissante( sincère Pas un sentiment

d’envie( de >al"usie "u d'ég"Xsme n'éclt dans ses lieu= Seul( le s"uvenir a/sents8"rme un p"int "/scur ,ais la prière s'élève p"ur eu=( c"mme un encens( m"ntevers *ieu( p"ur demander l'ad"ucissement dans leurs peines et le s"utien dansleurs épreuves

!'est ainsi ceF n"us( la 8ête du ret"ur

L'Qme #ui n"us arrive des c"n8ins de la terre est em/arrassée dans le tr"u/le

Sem/la/le : l'en8ant #ui vient de naWtre( elle n'a pas c"nscience d'ellemême < sesyeu= errent sans v"ir( et sa pensée vacillante n'a ni /ut( ni sta/ilité

A"us la recev"ns ainsi tré/ucante au seuil des cieu= A"us l'attir"ns : n"us<



n"us lui parl"ns( l'appel"ns< n"us éveill"ns s"n attenti"n eng"urdie < n"usl'ent"ur"ns de n"s e88luves les plus sympati#ues Peu : peu l'eng"urdissementdisparaWt < l'sprit retr"uve ses 8acultés < reprend ses s"uvenirs n"uveau= et less"uvenirs anciens #ue l'incarnati"n récente avait c"mme ét"u88és en lesrec"uvrant du v"ile épais de la matière $l se rec"nnaWt( il se retr"uve < la vue luiest rendue< elle s'étend( se dével"ppe en rais"n de l'avancement et de la

puissance de s"n être Le tr"u/le a disparu t"ut : 8ait < c"mme un /r"uillard #uicace le s"leil levant( il s'évan"uit devant l'écl"si"n de la lumière spirituelle( "uplutt devant le réveil spirituel

!e n'est #u'un éclair( mais c'est t"u>"urs un su/lime et attendrissant spectacle

Le lever du s"leil #u'"n va guetter sur le s"mmet des autes m"ntagnes < celever de la lumière #ui >aillit vict"rieusement des ténè/res et s"rt de la /rume( est/ien l'image 8rappante du réveil de l'sprit l"rs#u'il s"rt du tr"u/le et retr"uve sapuissance A"us v"y"ns /ien s"uvent ce pén"mène et ca#ue 8"is il n"us émeutet n"us transp"rte Aul n'y peut rester indi88érent

-insi( >e le dis enc"re ? la 8ête de ret"ur a parmi n"us des pr"p"rti"nsgrandi"ses et ém"uvantes( des ctés tendres et d"u= #ui se tr"uvent en germedans les sentiments et les ém"ti"ns vraies #ue v"usmêmes ressenteF au ret"urd'un ami < et elles s"nt d'autant plus sympati#ues et attrayantes #ue celui #uiarrive n"us était plus c"nnu et #u'il pensait plus : n"us pendant s"n e=il

P"ur arriver au= cieu=( il e=iste plusieurs passages ? les uns s"nt "/scurs( 8r"idset sem/la/les : des s"uterrains $ls s"nt a/ités par des êtres #ui n'"nt pu entr"uver l'issue( et #ui cercent sans cesse la lumière p"ur en s"rtir < "u /ien par

des êtres sem/la/les : des 8antmes( : des images imm"/iles #u"i#ue vêtus deleurs a/its de la terre #ui pleurent( man#ue la suite page déciréeM

Le >uste ne c"nnaWt pas ces passages ? : ses yeu=( la vie spirite s'"uvre large(in8inie( /rillante< p"ur lui( la distance n'est pas sensi/le de la terre : l'autre m"nde(et cependant il a 8ranci un immense a/Wme $l v"it et entend ce #ui se passe "D ilétait( #u"i#u'il s'en s"it él"igné en un instant : une distance inc"mmensura/le nr"ute( le périsprit s'est a88iné( /rillant dans la /rillante et lumineuse palange #ui lere@"it ,ais( si sa dernière incarnati"n a "péré s"n racat( une épreuve lui reste :su/ir : l'entrée même des cieu= "D il va a/"rder< ce n'est #u'après cette épreuve

#u'il y est admis( "u /ien il lui 8audra s'incarner de n"uveau!ette épreuve( au seuil même des cieu=( est s"uvent la s"umissi"n et la

résignati"n

7"us dites ? Le >ugement( #u'"n n"us a enseigné av"ir lieu p"ur ca#ue Qme: la m"rt( estil une réalité R T

Les l"is #ui régissent les 8luides < la l"i de pesanteur( de sympatie( agissent :ce m"ment sur le périsprit< de l: déc"ule le s"rt de l'tre spirituel !'est le 8ait leplus simple < il n'y a ni >uge( ni tri/unal( ni plaid"yer( ni pr"cès< il y a t"utsimplement et cette simplicité est le pr"pre des 9uvres divinesM la valeur del'Qme ellemême < s"n périsprit l"urd "u épuré est le tém"in et la preuve de ses



per8ecti"ns "u de ces vices

Si t"n sprit est dép"uillé d'intérêt matériel( d'attace au= c"ses terrestres< s'ilest p"rté au /ien( : la carité( : la /"nté( : t"utes les s"urces par "D déc"ule etse pr"duit la per8ecti"n( le périsprit( s"n c"mpagn"n( s"n re8let( s"n car( s"nvêtement( sera pur( léger( lumineu=( rapide $l planera audessus des régi"ns "Ddemeurent( envieu= et c"n8us( les sprits l"urds( enclins au= c"ses /asses etvulgaires< plus /as enc"re( les maleureu= criminels( in8érieurs "u mauvais Leursprit se dépeint dans leur envel"ppe c"llée : elle < pres#ue matière P"ur#u"in'en su/iraientil man#ue la suite page déciréeM p"ur n’av"ir pas le prestiged’un >ugement( cette perspective n'est pas m"ins red"uta/le < elle l'est plusenc"re < car c'est v"usmêmes #ui v"us classeF( c'est v"tre pr"grès même #uiv"us >uge( tém"in irrécusa/le et >uge sans appel

+uel e88r"ya/le saisissement épr"uve al"rs l'sprit mauvais E +uelle >"ieimmense illumine celui d"nt les actes "nt été /"ns( et #uel regret p"ur celui d"ntla vie a été tr"p mélangée de 8autes E L'e=istence entière se dér"ule : leurs yeu=c"mme un papier écrit( #u'une main dépl"ierait devant sa vue< attenti8( il v"it t"ut(rec"nnaWt t"ut( se s"uvient de t"ut *égagée : peine du p"ids c"rp"rel( l'Qme lèvepli : pli les v"iles les plus l"intains( les plus épais du s"uvenir &"ut se m"ntre(t"ut revit( t"ut parle : l'sprit terri8ié "u >"yeu=

7"il: la 8in de t"utes les vies

L'sprit p"rte en s"imême le ta/leau de ses acti"ns $l agit par ses 8acultés(c"mme le c"rps agit par ses "rganes et ses sens Le 8ait de la v"l"nté agissante"u c"nsentement d"nne : la pensée( au désir( la même réalité #ue l'acti"n d"nneau= 8aits matériels Le ta/leau vivant des actes de l'sprit e=iste d"nc réel dansl'sprit

Les ta/leau= #ue v"us e=écuteF s"nt des 9uvres m"rtes( parce #uel'incarnati"n ne peut d"nner la vie : ses 9uvres < mais la pensée agissante d"nnel'e=istence : ses ta/leau=

- la m"rt du c"rps( l'sprit mauvais retr"uve en lui c"mme autant de serpents#ui le décirent( image vivante des mécants actes au=#uels il a d"nné la vie

A"n( il ne 8aut pas cercer la puniti"n de l'sprit "rs de luimême $l la p"rteen lui< elle le r"nge et le dév"re S"n /"neur "u s"n maleur s'accr"issent desmilieu= "D s"n niveau le p"rte -u m"ment de la m"rt( l'tre umain c"nserve desattaces umaines < des intérêts d'a88ecti"n( de dev"ir < peutêtre il a le désir deréparati"ns : 8aire( de t"rts : e88acer !es /"ns m"uvements causent s"uvent unretard : s"n dégagement c"mplet

- ce m"ment( il lui est 8acile de d"nner : ceu= #ui le pleurent( une preuved'identité < ses 8acultés c"rp"relles enc"re animées de la vie aut"mati#ue peuventêtre( p"ur un peu de temps( au service de l'sprit Par s"n périsprit il peutapparaWtre( se 8aire c"mprendre( "u d"nner un signe( une preuve de sa présence!'est le m"ment "D peuvent se pr"duire ces mani8estati"ns plus 8ré#uentes #u'"nne cr"it( et d"nt /eauc"up de 8amilles gardent le secret



travail R

Le tr"u/le est un eng"urdissement v"isin du s"mmeil P"ur l'Qme c"upa/le etmauvaise( c'est un caucemar péni/le d'"D elle ne s"rt #ue p"ur la d"uleur P"url'Qme /"nne et >uste( c'est un état très d"u= #ui l'intr"duit : la pai= et : la >"ied'une vie eureuse 5n peut c"mparer l'état du tr"u/le spirituel : l'e88et #uepr"duit sur les yeu= 8ermés l'impressi"n du >"ur et celle de l'"/scurité Sans "uvrirla paupière( "n a c"nscience #u'il 8ait clair "u #u'il 8ait s"m/re /ien E le tr"u/leest la même c"se !'est un v"ile >eté sur la c"mpréensi"n de l'sprit< mais il serend c"mpte( cependant( #u'il est dans la nuit "u dans la clarté < et( par avance( ils"u88re "u se ré>"uit de cette c"nnaissance( car la pai= lui est ann"ncée par lalumière( et la d"uleur par l'"/scurité

$l est di88érentes impressi"ns : la li/erté #ue pr"duit la m"rt ? un sentimentd'allégement( une ascensi"n de m"n être( v"il: ce #ue >'ai épr"uvé ? n'av"ir plus

au= pieds le p"ids des 8ers +uel#ue c"se de s"udain a traversé ma vue < >e n'aipas entendu d'appel( mais >'ai eu la c"nscience d'un v"ile l"urd #u'"n m’enlevait

n même temps( >'ai ressenti cet allégement d"nt >e parle et #ui ressem/le( engrand( : celui #u'"n épr"uve : se sentir s"utenu par l'eau( s"it #u'"n nage "u#u'"n se /aigne !et e88et est pr"duit par le dégagement du c"rps périspritald'avec le c"rps matériel

!ette sensati"n était dé>: un /"neur< mais >e ne pus suivre le pr"grès del'écl"si"n de mes 8acultés spirituelles( "u plutt de leur a88rancissement( : causede l'eng"urdissement #ui me saisit Ve pense #ue les 8acultés intelligentes de m"nêtre se désagrégeaient p"ur ne pas entraver l'sprit dans s"n ascensi"n

!e tr"u/le( "u plutt ce m"ment d'inc"nscience( me rep"rta vers la terre !'est: cette eure tr"u/lée( "/scure( inc"nsciente #u'"n se rappr"ce un instant de lavie terrestre< #u'"n se s"uvient( #u'"n regrette certains 8aits( #u'"n appréciecertains actes L'sprit est enc"re v"ilé du cté surterrestre( mais il ne l'est plusp"ur la vie matérielle $l v"it( il sait( il >uge s"n passé et en augure l'avenir

Suivant m"i( le tr"u/le n'est d"nc #ue la transiti"n du 8ini : l'in8ini < le m"ment"D le papill"n eng"urdi #uitte la crysalide sans av"ir enc"re le li/re usage de ses

ailes L'"rreur d'une Qme c"upa/le d"it être e=trême en ce m"ment( et il estd'autant plus red"uta/le #u'il se pr"l"nge en rais"n de la culpa/ilité et de laperversité de l'Qme (

Ve vis al"rs t"ute ma vie( c"mme si un a/ile p"t"grape avait saisi les clicésde t"utes mes pensées depuis m"n en8ance V'assistais : la représentati"n det"ute ma vie< >e me v"yais m"imême< >e me c"ntemplais dans mes actes !'est l:le supplice indici/le et inc"mpréensi/le #ui attend l'"mme mécant

7"ir s"n geste répété par d'autres< entendre sa par"le aussitt pr"n"ncée pardes v"i= étrangères est dé>: un ennui< mais se v"ir s"imême agissant( discernerla c"nsé#uence des 8aits sans p"uv"ir les empêcer ni les arrêter( c'est unsupplice La sueur de l'ang"isse c"ule du 8r"nt du c"upa/le assistant : s"n pr"pre8"r8ait



Ve n'eus p"int ces d"uleurs ? V'ai cru et >'ai tQcé d'être en acc"rd avec macr"yance

La per8ecti"n est( p"ur n"us( un rêve imp"ssi/le )ais"ns de n"tre mieu=( latQce est su88isante -y"ns l'intelligence simple( c'est:dire sans arrièrepensée <l'intenti"n d"cile( sans calculs( et n"s clicés ne n"us inspirer"nt ni désesp"ir( niang"isses

,a 8aculté attractive et électri#ue m'a permis de tenir une place parmi lesspiritualistes de ce tempsci 5n a cru : du carlatanisme< "n s'est tr"mpé V'étaisun puissant réserv"ir des 8"rces naturelles lles me permettaient d'agir sur lesc"rps s"lides par la seule impulsi"n du v"ul"ir V'étais médium inc"nscient etmédium naturel( c'est:dire( lien entre la matière inerte et les 8"rces 8luidi#ues Ven'ai été cause( "u m"teur( #ue de 8aits naturels( mais transp"rtés "rs de leurcamp d'acti"n "rdinaire

,e v"il: d"nc( tel #ue >e puis v"us l'a88irmer( c"mplètement entier et pers"nnel(

>"uissant du s"uvenir du passé >us#u': une certaine limite < limite 8"rmée par lenuage de l'"rigine( et #ui c"uvre également le s"uvenir de l'être terrestre L'spritne peut retr"uver le m"ment de sa naissance< s"n c"mmencement lui écappeLe secret de l'en8antement spirituel ne peut être l'apanage de n"s Qmesign"rantes et en8antines

$l 8aut av"ir parc"uru d'autres carrières #ue les ntres( p"ur être p"ssesseur dusecret de la vie < n"us le saur"ns plus tard( c"mme l'en8ant devenu "mmec"nnaWt : s"n t"ur la puissance virile

,aintenant épel"ns( épel"ns la science du /ien < appren"ns : n"us m"dérer ent"ute c"se et n"us en saur"ns asseF p"ur n"tre Qge < adieu( sprits cerceurset cr"yants< >e v"us serre c"rdialement la main( car v"us êtes( c"mme >e l'ai été(de /"nne 8"i et d'ardente c"nvicti"n< adieu( et surt"ut c"mpreneF /ien ceci ? Le/"neur est pr"mis : ceu= #ui cr"ient T

S"uvent l'"n s'"ccupe( pendant le dégagement du s"mmeil( des travau=8luidi#ues de n"s cieu= et( revenu : l'état terrestre( l'sprit reprend le c"urs de sestravau= matériels < mais ce déd"u/lement de l'activité nuit par8"is au= deu=

genres d'"ccupati"n &u n'as p"int agi ainsi( m"n cer 8ils et ami( et >e t'en l"ue < tuas /Qti l'a#ueduc le plus /eau et le plus utile de t"ut le pays ? élégant( s"lide(par8aitement éta/li( savamment calculé p"ur la cute( la crue et l'étendue duc"urs d'eau

Le parapet #ui lui sert de c"ur"nnement( 8"rme un p"nt très pitt"res#ue et 8"rtprécieu= p"ur ceu= #ui aiment : >"uir d'un c"up d’9il curieu= et inattendu Ve suisde ceu=l:( et l'"n me v"it 8"rt s"uvent percé sur l'une des avancées du parapet(la tr"isième vers le milieu

,aintenant #ue ce /eau travail est 8ini( #ue la pla#ue c"mmém"rative y a étéapp"sée avec t"n n"m gravé en e=ergue c"mme sur une médaille( tu vast'"ccuper de #u"i R tu ne le sais pas R !'est e=tra"rdinaire( cet "u/li dansl'incarnati"n( >'ai t"u>"urs /es"in d'y ré8lécir p"ur le c"mprendre &u vas



t'"ccuper( devine( tu vas t'"ccuper d'astr"l"gie c"mparée +u'estce #ue cela Rvastu dire !ar il est certain #ue c'est de l'é/reu l"rs#ue tu as les yeu= "uverts!'est la science #ui c"nsiste : c"nnaWtre les in8luences de certains astres surd'autres( au p"int de vue de la destinée( de la pressi"n m"rale #ue la pers"nnalitéde l'Qme d'astre peut e=ercer sur une autre pers"nnalité astrale !'est une étudetrès spirite( mais #ui ne peut av"ir aucun c"urs( aucune utilité sur la terre( et #ue

tu as /ien 8ait de garder p"ur ceF n"us< car( dans le s"mmeil( "n est plusclairv"yant #ue dans la veille

5ui( n"us recev"ns des visites( /eauc"up même < mais peu reviennentrégulièrement ? il y a davantage d'sprits n"mades #ue tu ne le penses

&u étudies maintenant la planète -strée et la planète arm"nia( deu= petitsm"ndes &u as c"mmencé par le degré le plus 8ai/le< mais t"ute étude est grandedans les camps des cieu= Ve ne te suivrai pas( m"n cer ami< tu sais #ue >e suisrêveur< et c"ntemplati8< très p"siti8( très méticuleu= dans les sciences e=actes( >esuis t"ut le c"ntraire dans le d"maine de la métapysi#ue et de la psyc"l"gie<al"rs >e ne disserte pas( >e rêve Le sentiment de l'admirati"n tue le rais"nnementceF m"i Ve suis un pil"s"pe( mais un très mauvais rais"nneur -ll"ns( viens(astr"l"gue E "uvre les yeu= de l'sprit E

&u me 8ais une cicane : pr"p"s de t"n n"m #ue >e t’ai dit être gravé sur unepla#ue c"mmém"rative ?

Les c"nstructi"ns e=écutées par plusieurs s"nt rec"nnues pu/li#ues et n'"ntp"int de n"m d'auteur < mais une 9uvre c"n@ue par un seul( et e=écutéeentièrement par ses s"ins( lui c"mpte et mérite et( en c"nsé#uence( lui appartient5n taille al"rs une pla#ue de cet al/Qtre /rillant et s"lide #ue tu c"nnais < "n gravele pr"8il du c"nstructeur et s"n n"m avec l'année "D il termina l'9uvre !'est un/"neur p"ur ceu= #ui s"nt ret"urnés sur la terre de venir #uel#ue8"is rev"ir leur"uvrage et se c"ns"ler dans leur gl"ire d'"utret"m/e !'est un e=emple et uneémulati"n p"ur t"us( de v"ir la vénérati"n d"nt "n ent"ure ces tém"ignages detalent et de dév"uement ? puis#ue les "uvriers de ces c"nstructi"ns "nt empl"yé :les 8aire le temps de leur li/erté( s"it #u'ils y aient c"nsacré celle du s"mmeil( s"itcelle de leur état spirituel !'est d"nc un >uste tri/ut de rec"nnaissance et n"n une

a88aire de vanitéVe n'ai d"nc 8ait #ue menti"nner une c"se #ui est d'usage parmi n"us !ela se

8ait aussi ceF v"us < car la terre est aussi le décal#ue des cieu= L'umanitéprend : t"us les degrés célestes #uel#ue c"se de leurs c"utumes( mais elle lesappli#ue autrement Le /ut est di88érent( le résultat aussi Les m"yens s"ntanal"gues 7"s cérém"nies pu/li#ues( v"s téQtres "nt /eauc"up des ntresSeulement ce #ue n"us représent"ns est vrai( m"ral( religieu=< n"s pr"cessi"nss"nt des cérém"nies em/lémati#ues de la plus aute m"ralité < v"us aveF imité(mais a/aissé < v"us aveF dégradé le m"ti8( cangé l'intenti"n( déguisé la pensée<

aussi t"us v"s actes s"nt 8létris dans leur germe< mais >e m'aper@"is #ue >edeviens rais"nneur( ce #ui me va très peu< >e me Qte de ret"urner : ma d"ucerêverie( : m"n pavill"n carré "rné de cintres et d'"gives( percé d'"uvertures



l"ngues et étr"ites( "D le >"ur entre d"ucement : travers un rideau de 8leurs Veme transp"rte sur la terrasse de la mais"n et l:( : l'a/ri du >"ur /rillant( >ec"ntemple au près et au l"in le ta/leau 8éeri#ue de n"tre cère patrie

V'appelle par la pensée les sprits #ui y sé>"urnent et #ui m'a88ecti"nnent et ilsarrivent en silence me serrer la main Le recueillement n'e=clut pas la vivacité desimpressi"ns( tu le sais< tu n"us c"nnais t"us et n"s réuni"ns s"nt asseF8ré#uentes p"ur #u'aucun de n"us te s"it inc"nnu ,ais( cr"istu #ue la gaWté/ruyante et l'ins"uciance s"ient le pr"pre de la vie des cieu= R !r"istu #uel'sprit avancé s"it( par cela même( inaccessi/le au cagrin d'autrui R !e seraitune erreur ? plus le c"rps umain se ra88ine( plus il est suscepti/le de s"u88rir < cen'est #ue l"rs#u'il est arrivé au degré 8luidi#ue et su/til 8"rmant le deu=ième"ctave #u'il ne peut plus s"u88rir L'sprit de même

!e deu=ième "ctave c"rresp"nd au premier( mais au degré supérieur ? en e88et(en sauvagerie( le c"rps umain est peu sensi/le : la d"uleur par le /as degré#u'"ccupe le système nerveu= d"miné par la 8"rce sanguine< dans l'"ctavesupérieur( le c"rps umain sent peu la d"uleur par l'a/sence du système nerveu=et l'a/sence du sang Le 8luide seul l'anime -insi le même résultat a lieu au= deu=e=trêmes

P"ur l'Qme( la même c"se a lieu ? l"rs#ue l'sprit est in8érieur( il est ins"uciant(gr"ssier< ses appétits s"nt vi"lents et il s"u88re de ne p"uv"ir les satis8aire

levé( il s"u88re enc"re< mais c'est un sentiment n"/le et nullement ég"Xste ? ils"u88re des mau= d'autrui E

!'est l'"ctave supérieur

n cangeant de clavier( l'sprit tr"uvera un /"neur plus serein( et( de même#ue le périsprit( al"rs pres#ue disparu( ne lui laissera pres#ue plus de vestigesmatériels( l'sprit ne c"mprendra plus la d"uleur de cet autre vestige des viesmatérielles( d"nt le s"uvenir se garde enc"re parmi n"us

-insi( m"n cer 8ils et ami( tu v"is #ue( l"in d'"u/lier les mau= des vivantsterrestres( n"us les sent"ns et les v"y"ns s'agiter aut"ur de n"us C !"mmentp"urraitil en être autrement( l"rs#ue les tres dégagés par le s"mmeil n"us 8"ntle récit de leurs peines( n"us m"ntrent les traces de leurs larmes( et s'écappent

en gémissant p"ur reprendre leur triste la/eur #u"tidien E -insi( >e rêve sur ma terrasse "m/ragée par les grands lauriers r"ses #ui livrent

passage : m"n regard l"rs#ue >e veu= v"ir au l"in( et se massent devant m"il"rs#ue >e ne veu= plus v"ir ,es serviteurs a88ligés de ma l"ngue retraite viennentdiscrètement me cercer ? c'est l'"iseau #ue tu aimes < c'est le gr"s p"iss"ngardien de la demeure < c'est m"n grand singe rrit"< c'est en8in la gracieuseantil"pe( t"us dév"ués( t"us 8idèles( et d"nt les regards me disent ? +u'aveFv"us( maWtre R 7eneF( le repas est préparé T

Ve te #uitte( ami< >e t'ai c"ns"lé< laissem"i maintenant aller vers ces tres /"nset d"u= !e s"nt n"s 8rères en er/e C -u rev"ir



Les liens périspritau= distendus pendant le dégagement ne s"nt pas cargés detransmettre au 8luide nerveu=( et par lui( au cerveau( : la mém"ire( : l'imaginati"n(etc( les images "u les d"nnées des 8aits d"nt l'sprit a été le tém"in "u l’acteur <et( #uand même ces liens très peu aptes : transmettre l'eussent pu 8aire( ils ne le8eraient #u'impar8aitement !'est plutt : s"n ret"ur vers le c"rps #ue l'sprit(enc"re "ccupé de ce #u'il a vu "u acc"mpli( en transmet l'impressi"n c"n8use(

#ue le périsprit traduit enc"re plus c"n8usément au cerveauLes liens 8luidi#ues du c"rps ne s"nt pas les transmetteurs au cerveau < ils ne

s"nt pas serviteurs de l'sprit < ils s"nt les attaces du périsprit au c"rps( le 8luidepérisprital est le seul transmetteur< il c"mmuni#ue les impressi"ns #u'il a re@uesau 8luide nerveu= < mais( l"rs#ue le périsprit est él"igné du c"rps( le 8luide nerveu=n'est plus utilisé par lui

7"il: p"ur#u"i t"ute a/sence de l'sprit laisse le cerveau sans images et sanss"uvenirs $l n'a et ne peut av"ir #ue des tr"n@"ns d'idées( des images 8aussées!'est un aléid"sc"pe #ui ne d"nne plus #ue des dessins in8"rmes

Un sprit #ui rentre dans le m"nde spirite n'y >"uit pas t"u>"urs de la lucidité < siv"us v"yeF peu de s"mnam/ules p"sséder de cette 8aculté( malgré le sec"urs dela v"l"nté du magnétiseur( v"us en deveF c"nclure #ue peu d'sprits livrés : leurseule puissance v"ient( c"nnaissent( se rendent c"mpte( dans le milieu "D ledégagement 8inal les intr"duit

La vie d'"utret"m/e est "/scure et inc"mplète( c"mme l'est celleci( p"ur ungrand n"m/re de ceu= #ui y viennent ca#ue >"ur L'ign"rance( les pré>ugés( lesdé8auts de t"ute s"rte y "nt enc"re leur acti"n !'est un m"nde m"ins matériel(mais c'est enc"re le m"nde

P"ur s'élever audessus( p"ur v"ir( c"nnaWtre( c"mprendre( il 8aut av"ir eu dé>:(dans la vie terrestre( la clairv"yance( c'est:dire la c"nscience( la c"nnaissancede ses actes $l 8aut av"ir dé>: entrevu l'immensité p"ur y être admis < il 8aut av"irv"ulu la pai= p"ur la g";ter < aimé et désiré la >ustice p"ur être >uste et vivre avecles >ustes $l 8aut av"ir aimé les 9uvres de *ieu p"ur s'y tr"uver transp"rté et en

>"uir( avec plénitude

!a#ue c"se est d"nnée suivant #u'"n a su la v"ul"ir C La c"nnaissance des"imême engendre la c"nnaissance d'autrui( la visi"n claire( la prévisi"n Lacarité( l'a/négati"n( la tempérance( engendrent la ricesse( la sympatie( lasanté

Le dév"uement d"nne la supéri"rité( l'aut"rité L'umilité( la d"uceur( lapatience( "uvrent les p"rtes des degrés iérarci#ues !"m/ien d'"mmesaveugles sur cette terre restent aveugles audel:( et disent ? - #u"i /"n av"ircangé de lieu( c'est enc"re la même c"se R T Les 8rip"ns 8rip"nnent( lesmenteurs mentent( les 8"ur/es 8raudent< c'est enc"re la terre

P"ur y écapper( p"ur v"ir plus clair( c"mmenceF par v"ir clair dès ce m"ndetudieF( pr"gresseF( élargisseF les 8acultés de l'sprit < s"yeF plus aut dans cem"nde( v"us le sereF dans l'autre



&"ut désir est e=aucé( t"ute lumière est augmentée

7"us demandeF la cause de l'avancement rapide des sprits arrivés audeu=ième et au tr"isième ciel < le désir d'avancer est le grand secret p"ur cela(mes amis < c"nsidéreF le paresseu= ? il ne marce pas < c"nsidéreF( au c"ntraire(

l'"mme acti8 ? il dév"re l'espaceL'sprit 8ait s"n s"rt dans la vie spirituelle < nul ne reste imm"/ile #ue celui #ui

veut l'être *és"rmais >e ne v"us enverrai m"n s"uvenir #ue par un spritintermédiaire

Ae cr"yeF pas #ue >'aie ren"ncé : ma demeure( et : v"us y recev"ir( c"mme >ev"us l'ai dé>: dit< n"n( n"n E ma retraite est enc"re la même( et t"u>"urs em/elliedes mêmes "/>ets Ve v"us y réunirai et c'est ceF m"i #u'aura lieu la 8ête duret"ur

,a cère 8ille peut venir m'y tr"uver en attendant< v"s sprits peuvent arriver >us#u': m"i

Le médium est an=ieu= ? cette assurance #u'"n peut venir >us#u': ma demeuredans le dégagement spirituel s'acc"rde mal avec ce #ue >'ai dit de ne p"uv"ir mec"mmuni#uer : cause des 8luides du périsprit( et il craint une c"ntradicti"n

A"n( cer médium( il n'y a p"int de c"ntradicti"n ? la v"l"nté de l'sprit dégagéest puissante #uand elle est dr"ite et pure < elle anniile l'in8luence du périsprit etl'entraWne avec elle< mais( l"rs#ue l'sprit est dans le c"rps : l'état de veille( >e nepuis vaincre l'in8luence des 8luides c"rp"rels p"ur une c"mmunicati"n ? la v"l"nté(

le désir ardent de l'tre incarné ne peuvent être la v"l"nté et le désir ardent del'sprit dégagé

7eneF al"rs( puis#ue >e ne puis venir e88icacement< veneF al"rs en attendant#ue >e vienne sel"n #ue >e l'ai pr"mis 7"us tr"uvereF t"u>"urs auprès de m"il'intuiti"n et c"mme le germe des pensées #ue >'aurais pu v"us insu88ler

7"us tr"uvereF des enseignements( des c"ns"lati"ns

7eneF t"us( amis /ien cers< #ue ma demeure v"us serve de lieu de rendeFv"us lle est r"nde( et a l'aspect d'une t"ur< des treillis d"rés la revêtent :

l'e=térieur( et des plantes au= 8leurs c"ntinuelles la revêtent intérieurementLe par#uet( tissé de lianes enlacées( est élasti#ue et d"u= Les >ardins s"nt la

réalisati"n de mes g";ts et la réuni"n de mes désirs &"ut ce #ui m'a carméedans la nature e=térieure s'y tr"uve disp"sé

!'est l: #u'"n dressera la ta/le du 8estin< c'est l: #ue v"us rec"nnaWtreF en m"ila vraie( la sincère( l'ancienne amie( et #ue les travestissements des e=istencesterrestres ser"nt "u/liés

5ui( c'est au>"urd'ui #ue >'ai #uitté la terre par une >"urnée triste et 8r"ide < parune pluie 8ine et glaciale #ui me traversait >us#u'au= "s( tandis #ue m"n Qme étaitpénétrée de d"uleur 5ui( c'est au>"urd'ui ,"n sprit 8rémit enc"re après si



l"ngtemps( au s"uvenir des ang"isses de cette l"ngue nuit ,ais( l"rs#ue lec"urage revint : la 8in d"miner mes craintes < l"rs#ue la v"l"nté de ne pas 8lécirs"us les regards( vint : s'emparer de m"i < l"rs#ue le sentiment du maleurinn"cent #u'"n 8rappait en m"i( me releva : mes pr"pres yeu=( >e pus vaincre ladé8aillance de la nuit( et >e m'"88ris mentalement en victime p"ur les 8autes d"nt

>'étais en apparence c"upa/le

,erci : *ieu #ui 8it entrer en m"i ces pensées de d"uce résignati"n et de calmepiété< ce 8ut : elles #ue >e dus une m"rt d"uce et digne( et le racat c"mplet demes 8autes antérieures

&andis #ue( se cacant la 8igure( ceu= #ui me plaignaient( se retiraientsilencieu=< tandis #ue( tri"mpants( #u"i#ue m"rnes( ceu= #ui avaient v"ulu mam"rt criaient ? 7ive la patrie E m"n sprit ét"urdi des clameurs( tr"u/lé par larapidité des sensati"ns( eng"urdi par la dé8aillance su/ite de s"n "utillage"rdinaire( entra dans un rep"s( dans une #uiétude a/s"lue !e n'était pas lesilence des s"litudes< ce n'était pas l'ign"rance des 8aits présents( le vide( nil'"u/li !'était un rep"s animé( une sensati"n de vitalité agissante sans le sec"ursd'aucune 8"rce e=térieure( d'aucun m"uvement du de"rs

Ve sentais cette puissance en m"i Ve savais #ue t"us mes actes seraientdés"rmais en m"i( et n"n plus au de"rs de m"imême< #ue mes sens et messensati"ns agissaient et percevaient dés"rmais : l'intérieur( sans av"ir au de"rsleur cause d'activité

Ve saisissais et c"mprenais dans m"n individualité( le siège d'une 8"rceinc"nnue et inusitée >us#u': ce m"ment Le calme "D >e me sentais me 8av"risait

p"ur e=pl"rer ainsi m"n être intérieur( et me le dé8inir : m"imêmeVe c"mpris #ue( li/re de m"n c"rps( >'avais rassem/lé t"utes mes 8acultés

percevantes en m"n Qme( et #ue cet Qme recueillie et inactive enc"re étaitp"ssesseur d'une série n"uvelle( "u plutt n"uvellement éveillée( de 8acultés d'un"rdre di88érent de celles #ue >e me c"nnaissais dans ma vie

L'état tr"u/lé( c"n8us( incertain "D >e me tr"uvais( me parut être une s"rte derêve vague( indécis( sans traits p"siti8s( ni visi"n claire < peu : peu plus agité :mesure #u'il se pr"l"ngeait et #ue la pensée v"ulait surgir( plus précise et plusactive( au 8"nd de l'tre

!ette prase si vulgaire ? "D suis>e R a été et sera t"u>"urs la #uesti"n #u'"ns'adresse dans l'ang"isse d'un réveil inacc"utumé 5D suis>e R me disais>e( dansl'état "D la claire idée ne s'était pas pr"duite enc"re ,ais cette #uesti"n mêmeaceva de m'éveiller Ve me rec"nnus en8in( et le s"uvenir me rendit m"n identité

Les yeu= de m"n sprit s'"uvrirent( et la clarté d'une lumière radieusem'ent"ura Ve me sentis n"yé dans cette lumière #ui( en même temps #u'ellem'ent"urait( me pénétrait d'une sensati"n délicieuse lle me p"rtait < >e mesentais s"utenu c"mme par les vagues puissantes d'une mer in"88ensive - ma

v"l"nté( elle me transp"rtait plus vite #ue l'"iseau ne v"leV'arrivai ainsi "D >e devais être ,"n asile n'est pas le premier( ni le plus /eau

!'est l'um/le demeure du péceur repentant( du c"upa/le #ui a e88acé ses plus



grands t"rts Aéanm"ins >'ai v"ulu dire de #uelle d"uceur est ent"uré celui #ui asatis8ait : sa dette( avant même d'av"ir ac#uis #uel#ue mérite +u'estce d"ncal"rs R de #uelle gl"ire( de #uelle splendeur est envir"nné le >uste( #ui a 8ait le/ien t"us les >"urs de sa vie R

Ve ne suis #u'au premier ciel( et cependant eureu= dé>:< #u"i#ue >e d"iverevenir sur la terre( : la 8in de ce siècle ,a vie sera mérit"ire al"rs V'aurai :c"m/attre( : ac#uérir( : 8aire 8ace au= di88icultés Ve serai al"rs un "mme "/scur(un pauvre maWtre d'éc"le de village

Beauc"up de misères et de dé/"ires< /eauc"up d'esclavage et peu dedéd"mmagement Ve lutterai c"ntre la gêne( c"ntre le mauvais v"ul"ir et c"ntre lac"mpagne de m"n e=istence &r"is t"urments( élas E et de m"n s"rt actuel( decette stati"n /énie et lumineuse "D >e suis maintenant( >e n'emp"rterai #u'uns"uvenir vague( une tristesse #ui me desservira part"ut( et le désir de la m"rt!e sera un écueil de plus

Si l'"n p"uvait s"u88rir "D >e suis( >e s"u88rirais en v"yant la d"uleur de ma8amille< mais cette d"uleur m'est v"ilée < >e ne v"is pas les d"uleurs de la terre( >ene puis les v"ir

V'ai acevé dans ma pauvre 8amille un reste de vie d'épreuves : s"utenir< >esuis parti c"mme l'"uvrier ayant 8ini s"n : /"ut =pressi"n du A"rd de la )rance(e=primant l'idée d'un temps de peu de durée empl"yé p"ur 8aire un certaintravailM dans un atelier( d'"D il s"rt avec un certain regret( ayant tr"uvé dessympaties

Ve suis eureu=< dans peu( >e le serai davantage

,"n départ a été pr"mpt et ma maladie 8"rt c"urte Ve savais #ue cela devaitêtre ainsi( mais >e ne m'en s"uvenais pas< cependant( : mesure #ue le mals'aggravait( la lucidité revenait et >e v"yais /ien #ue >'allais partir 5n sent cela(teneF ? c'est c"mme une série de petits n9uds #u'"n sent se dén"uer dans t"uts"n être< et il sem/le #u'une p"rte in8érieure va s'"uvrir d'un instant : l'autre p"urv"us laisser passer

La m"rt n'a rien de dur< c'est même un calme et une tran#uillité sereine et

d"uce( c"mme est le demis"mmeil #ui s'empare de v"us #uand v"us êtes8atigué Seulement( au lieu de s'end"rmir entièrement( "n se réveille

- E #uel réveil E

7ivant sur la terre( "n se rep"rtait de suite au= dev"irs : acc"mplir< au=pers"nnes : c"ntenter< au= "/ligati"ns de t"utes s"rtes< la >"urnée apparaissaiten une suite de travau=( d'in#uiétudes( de peines petites "u grandes

!e réveilE c'était "uaté( lumineu=( c"ns"lant V'eus aussitt le sentiment d'unimmense c"ntentement( d'un rep"s acti8( d'une d"uce et 8éc"nde agitati"n &"ut

entier : cette sensati"n délicieuse( >e perdis de vue ce #ui m'ent"urait ? ma 8amilleen pleurs( ma mère( m"n 8rère( mes s9urs m'appelaient< >e les entendis et( dé>:/ien l"in( >e leur criai ? sp"ir( esp"ir E ,ais la terre disparut : mes yeu= et >e ne



vis plus rien

Le tr"u/le al"rs m'envait un m"ment( m"ment /ien c"urt si >'en >uge par lasuite pres#ue c"ntinue de mes impressi"ns < néanm"ins( >e ne puis préciser ce#u'il dura< >'arrivai sans le sav"ir( sans d"ute : la 8aveur de ce tr"u/le c'estc"mme un rêve mal dé8iniM( en cette c"l"nie

V'ai retr"uvé et rec"nnu mes anciennes a/itudes( ma demeure et les a88ecti"nslaissées ici avant m"n incarnati"n

Le s"uvenir de ma 8amille terrestre m'attriste et me pré"ccupe Sa vue me 8eraitdu /ien sans d"ute( mais "n m'a88irme le c"ntraire < "D >e suis( les sprits n'"ntp"int la vue des s"u88rances terrestres < cette d"uleur leur est épargnée sansd"ute c"mme déd"mmagement de l'av"ir tr"p vue sur la terre

Une c"se d"nt >e ne me rends pas /ien c"mpte( c'est la manière d"nt >'ai ététransp"rté ici V'ign"re #ui m'a guidé !'est pendant le m"ment de tr"u/le d"nt >'aiparlé( #ue >e me suis tr"uvé ici

Les uns me disent #ue c'est l'e88et de l'a88inité de l'sprit p"ur s"n niveau #u'ilcerce et tr"uve imman#ua/lement( c"mme le cien tr"uve la piste *'autresm'assurent #ue les sprits venus de la terre s"nt attirés : leur demeure spirite par un c"rd"n 8luidi#ue( un 8il #u'"n leur lance s"us une 8"rme #uelc"n#ue( et #u': la8aveur de ce 8il ils arrivent "D ils d"ivent aller

V'avais ici des Qmes aimées et c"nnues depuis l"ngtemps A"ua s"mmes unpetit gr"upe #ui d"it( dans peu( aller plus aut et s'élever sur l'écelle du /"neur

-vec eu= >'irai au deu=ième ciel "D n"us dev"ns retr"uver d'autres sprits amis

La c"l"nie "D >e me tr"uve maintenant( 8"rme une s"ciété is"lée dans lesauteurs du premier ciel < n"us s"mmes eureu=( mais le pr"grès n"us d"nneraenc"re plus de /"neur< n"us n'attend"ns p"ur partir #ue le ret"ur de l'un de n"usenc"re retenu sur la terre

n v"us dépeignant la vie spirite( "n s"ulève en v"us des incrédulitésred"uta/les en ce #u'elles ne s"nt appuyées #ue sur la répulsi"n : admettre desm"des de vie et d'être di88érents de ce #ue c"mp"rte l'état terrestre t cependant(

même sur la terre( n'aveFv"us idée #ue d'une seule manière d'e=istence R Lep"iss"n atil /es"in d'air et ne p"uveFv"us supp"ser un gaF #ui remplisse lemême rle R la lumière( par e=emple Ae p"uveFv"us admettre #ue le ray"nlumineu= se ré8racte de manière : d"nner d'autres c"m/inais"ns de teintes < parsuite( d'autres c"m/inais"ns d'électricitéR et #ue ces c"m/inais"ns ne puissent8"rmer ces mirages vap"reu=( ces nuances d"ucement 8"ndues telles #ue lapalette dés peintres peut les 8"urnir R PenseFv"us #ue les c"llines et les valléesn'aient p"int dans n"s cieu= une parure au m"ins aussi variée( aussi /elle #ue lesc"llines et les vallées terrestres R Vamais l'imaginati"n la plus 8éc"nde nedépassera en c"ncepti"ns les variétés de la nature( sa puissance créatrice et s"ngénie d'inventi"n

Ve réside( en ce m"ment( dans une des c"l"nies supérieures du deu=ième ciel <m"n d"maine est un /"s#uet d"nt l'a/itati"n est séduisante !'est une suite de



trè8les et d'"gives 8"rmés par les ar/risseau= mêmes et d"nt le /Qtiment très léger et très svelte encadre les "uvertures Les /aies s"nt cl"ses : v"l"nté par unes"rte de 8iligrane 8in c"mme une dentelle et le pavill"n se termine par uncl"cet"n triple #ui c"ur"nne tr"is t"urelles V'y ai m"n ca/inet d'études( et unpetit parl"ir "D >e v"is les amis #ue >'ai dans le pays ,a s"ciété se ren"uvelle peu: peu ? #uel#uesuns émigrent< d'autres m"ntent< il y a aussi de n"uveau=

arrivants( s"it de la terre( s"it du premier ciel A"us rest"ns enc"re p"ur #uel#uetemps( attendant des êtres aimés avec #ui n"us entrer"ns au tr"isième cielV'aurai /ientt acevé les deu= ta/leau= d"nt >e m'"ccupe et #ui représententdeu= scènes anal"gi#ues d'un intérieur de 8amille sur la planète Vupiter( et unautre sur v"tre terre Le c"ntraste est 8rappant et la pensée #ui inspire cette9uvre est éminemment m"rale !es deu= petites peintures s"nt 8aites avec lesplumes de papill"n : peu près par le même pr"cédé #ue les 8ines m"saX#ues

-près cette 9uvre( #ui est un délassement plutt #u'un travail( >e m'"ccuperaide la relati"n de t"utes les e=istences passées de t"us les sprits c"mp"sant

m"n gr"upe Leurs vies terrestres s"nt terminées p"ur la plupart d’entre eu= etceu= #ui y s"nt enc"re v"nt av"ir /ientt 8ini< >e m'"ccuperai : relater cescurieuses e=istences par l'écriture #ue n"us appel"ns stén"grapi#ue "u( dum"ins( par un m"t rappelant la même idéeM Les vies les plus remar#ua/les s"ntgr"upées( retracées dans un ta/leau( #ui( par la c"m/inais"n admira/le danscette écriture( des c"uleurs et des signes avec les n"m/res et les p"siti"ns#u'"ccupent les uns et les autres( 8"rme un langage écrit très rapide( très rice( etpar le#uel les idées se traduisent s"us plusieurs 8aces

Ve ne puis v"us /ien 8aire c"mprendre cette multiplicité de m"yens et leurs

c"m/inais"ns p"ur e=primer : la 8"is un 8ait( sa durée( s"n intensité "uimp"rtance( et les c"nsé#uences #u'il amène : sa suite

!e ta/leau sera m"n 9uvre et aussi m"n legs : celui #ui éritera de mademeure Ve le d"nnerai : #uel#u'un #ue >e sais capa/le de c"mprendre et dec"ntinuer m"n "uvrage

- m"n arrivée dans la vie céleste( >'avais l'esp"ir( la certitude de renc"ntrerl'Qme sympati#ue #ue >e cercais depuis l"ngtemps L'sprit incarné pris

d'amertume et de dég";t( d'une s"rte d'ennui et de tristesse p"ur ce #ui l'ent"ure(est pres#ue t"u>"urs m;r p"ur la réuni"n( p"ur la 8élicité spirituelle Ve s"u88raissur la terre cette in#uiétude( ce méc"ntentement #ui en est c"mme le signe etl’ann"nce

- m"n arrivée au premier ciel( >'attendais( plein de >"ie( le m"ment de retr"uverl'Qme #ui est m"n c"mplément et sans la#uelle >'eusse t"u>"urs épr"uvé un videet une ang"isse mystérieuse même au milieu des /"neurs de la vie spirituelle

Ve restai peu de temps au premier ciel < cette stati"n ne 8ut #ue pr"vis"ire et( au

deu=ième( >e retr"uvai cette Qme #ui est m"n mir"ir( ma ré8le=i"n( m"n t"utindispensa/le( et : #ui >e suis aussi nécessaire #u'elle me l'est : m"imême A"uss"mmes unis par la sympatie( par la v"l"nté( par les 8acultés c"mplétées lesunes par les autres de n"s deu= sprits



A"us av"ns 8"rmé une 8amille et n"us guid"ns deu= sprits en8ants vers lascience et la lumière

7"us p"uveF apprécier maintenant les m"ti8s #ui rendent s"uvent m"inspr"mpts : rép"ndre : la pensée des "mmes( les sprits d"nt l'a88ecti"n persistecependant p"ur eu=( et persistera dans les temps 8uturs < v"us appréciereF /ienmieu= enc"re ces m"ti8s l"rs#ue v"us v"us rendreF c"mpte de l'enivrement et dela >"ie #ui remplissent une Qme ainsi c"mplétée par l'uni"n désirée et pressentiedepuis l"ngtemps

-ucune 8élicité ne peut satis8aire l'sprit tant #u'il n'est pas c"mplété par lemariage( : m"ins #u'il ne s"it une de ces e=cepti"ns nécessaires : t"ute sériec"mme am/iguZ "u transiti"n < et #ui( : ce titre al"rs( se tr"uve eureu= d'unedestinée is"lée( #ui a/"utit( ensuite( au #uatrième ciel : la 8usi"n mais nec"mmencent pas c"mme les autres par la 8usi"n simple( "u mariage( #ui rend :l'tre spirituel s"n état n"rmal( c'est:dire les deu= essences ne 8"rmant #u'unêtre < deu= ne 8"rmant #u'un

!'est de cette uni"n #u'il est dit ? +ue l'"mme ne sépare p"int ce #ue *ieu auni T !ar *ieu a 8"rmé l'sprit de deu= essences réunies en un seul être d"nt ladésuni"n est le maleur et la s"u88rance *e leur réuni"n résultent( au c"ntraire( lasatis8acti"n et le /"neur #ue g";te t"ut être #ui est en c"n8"rmité avec ladestinée #ue *ieu lui a v"ulue

n ce m"ment( des études l"intaines me tiennent a/sente de ma demeure,ais >'y reviendrai et >e v"us appellerai al"rs 7"us ne me re>"indreF pas aussitt<mais v"us sé>"urnereF d'a/"rd au premier( puis au deu=ième ciel "D des êtres

aimés v"us accueiller"nt Ve v"us appellerai ensuite p"ur venir me re>"indre etv"us sé>"urnereF près de m"i !e temps de sé>"ur pr"vis"ire dans les premierscieu=( sera empl"yé : c"nstruire v"tre demeure près de la mienne < ce ne serapas /ien l"ng

Un 8rémissement >"yeu= c"urt dans t"ut m"n être : la pensée de v"tre ret"urprès de m"i Ae suis>e pas t"u>"urs cette ,adeleine au c9ur tendre et aimant R#ui est partie de la terre en v"us n"mmant( et #ui v"us n"mmera en v"usappelant

5ui( v"us entendreF ma v"i=< v"us saureF en v"usmême #ue c'est m"i et n"nun autre( et la c"n8iance sera dans v"s c9urs Ve dirai ? 7eneF( il est temps( etv"us arrivereF ét"nnés d'a/"rd( é/l"uis( et /ientt carmés et >"yeu= 7"ustraversereF le /r"uillard 8r"id et "/scur de la terre et v"us arrivereF dans n"srégi"ns tièdes et lumineuses( "D les par8ums a/"ndent( "D les c"uleurs 8"rmentdes acc"rds d"u= : l'9il( c"mme les n"tes musicales le s"nt : l'"reille< #ue nev"us dirais>e pas si v"us p"uvieF c"mprendre E

L'état impar8ait de l'sprit ne lui permet pas( 8"rt s"uvent( de s'élever plus aut

#ue les c"uces supérieures de l'atm"spère "u les espaces su/lunaires Ve neparle pas des tres c"upa/les #ui s"nt classés /eauc"up plus /as L'sprit sanscr"yance( inc"nscient( sans carité( n'ayant eu #ue les s"ucis matériels del'e=istence p"ur t"ute pensée( se réincarne très pr"mptement ,ais( p"ur ainsi



dire( il ne #uitte pas la terre Ses 8acultés s"nt end"rmies( s"n esprit est passi8( etc"mme replié sur luimême $l v"it c"mme en rève( sans se rendre c"mpte de ce#u'il v"it !et état est péni/le( mais il n'en a pas la c"nscience c"mplète $l estc"mme l'en8ant #ui pleure parce #u'il a crainte( sans sav"ir au >uste de #u"i( ni ce#ui le menace

- ce degré( l'tre spirituel est errant( passager< il est dans un état de malaise(sans relati"ns( sans idées distinctes Ses regrets s"nt vagues( parce #u'il ne serend pas /ien c"mpte de ce #u'il est( ni "D il est

$l revient sur la terre sans av"ir c"nnu ses t"rts ni ses imper8ecti"ns

!et état ne c"nstitue pas un ciel( ni une c"uce du ciel( c'est une catég"rie deserrants Un peu plus aut l'sprit est plus acti8< il se rend c"mpte de ce #u'il v"it< ilem/rasse les 8aits audess"us et audessus de lui < c'est le même ciel( mais lacatég"rie est plus élevée L'sprit discerne les 8aits du m"nde matériel( et peutdé>: les rattacer au= 8aits anal"gues du m"nde idéal #ui est p"ur lui le deu=ième

ciel !es sprits( #u"i#ue du premier ciel( se réincarnent m"ins pr"mptement #ueceu= dé>: cités < mett"ns #u'ils s"ient : l'entres"l < de l: ils suivent les rapp"rtsentre le visi/le et l'invisi/le< #uel#ues gr"upes sympati#ues se 8"rmentQtivement( car ils ne sé>"urnent pas l"ngtemps< ce ne s"nt pas des errants( nides 8i=es< ils "nt un pied : terre( sé>"urnent un peu de temps( puis s'en v"nt< cen'est pas l'a/itant du deu=ième ciel( enc"re m"ins celui du tr"isième !'est#uand "n p"se le pied sur le seuil de celuil: #u'"n c"mprend le dég";t pr"8"nd(l'e88r"i( la pitié #u'inspire l'incarnati"n terrestre E +ue *ieu est grand et sage( mesamis( d'av"ir 8ermé l'entendement et les yeu= de ceu= #ui( ayant entrevu ce

sé>"ur( ret"urnent sur la terre E +ue v"uleFv"us #ue >e v"us en dise R 5n ne peutrac"nter au mendiant de la rue les 8êtes de la c"ur( les s"mptu"sités d'unee=istence r"yale < #uelles c"mparais"ns lui 8aire R il ne c"nnaWt aucun deséléments d"nt se c"mp"sent ces splendeurs /ien E : rien de ce #ue v"usc"nnaisseF( le tr"isième ciel n'est c"mpara/le < il est "rs de t"ute c"mpréensi"numaine( de t"ute e=pressi"n < et cependant( il est a/"rda/le : la 8"i et : l'am"ur

Les sprits incarnés #ui( pleins d'une c"n8iance 8iliale( aspirent : la délivrancede leur Qme( c"mme une terre sèce attend la pluie T( suivant la /elle

e=pressi"n du Psalmiste< ces sprits( puri8iés de t"ute 8aute( prêts : t"ut m"mentau dégagement 8inal( s"nt ac#uis sans retard au niveau #u'ils "nt méritéd'atteindre

L"rs#u'il y a retard( stati"n intermédiaire( c'est #u'il est resté #uel#ue tacedans la c"nscience( #uel#ue 8aute minime demeurée sans e=piati"n et p"urla#uelle une incarnati"n n'est pas nécessaire !e retard( cette stati"n avantd'arriver au terme désiré( au terme c"n#uis( su88isent : raceter( : e88acer ce léger t"rt

*ans l'erraticité( "n aspire au premier ciel l"rs#u'"n sait dev"ir être cit"yen dece ciel( ainsi de suite < car il est rare #u'"n arrive d'em/lée( et sans attente( : laplace #u'"n d"it "ccuper

!ette attente est une s"u88rance m"rale sem/la/le : celle #ui v"us 8ait épr"uver



l'indécisi"n "u le retard d'une a88aire capitale : v"s intérêts "u : v"s a88ecti"ns,ais au m"ins( ici( il n'y a #ue l'attente d"nt v"us ayeF : s"u88rir !ar "n estcertain d'arriver( et certain #u'aucune in8luence n'y mettra "/stacle et ne v"usdesservira( c"mme cela a lieu tr"p s"uvent sur la terre Le niveau attire l'sprit etla nécessité l'en tient él"igné( v"il: la seule s"u88rance ,ais cette s"u88rance estallégée par la vue du /"neur et la certitude de l'"/tenir

Si( dé>:( aveuglés par la matière sans preuves visi/les du s"rt : venir< si( se8iant : la /"nté de *ieu( : sa >ustice< : l'intuiti"n( : la par"le des sprits( ce #ui estenc"re du d"maine de la 8"i( certains "mmes s"nt arrivés : attendre avec >"ie(avec une s"rte d'impatience le m"ment du dégagement 8inal< c"m/ien plus(l"rs#u'"n est près du /ut( l"rs#u'"n le v"it et #u'"n le t"uce pres#ue( d"it"nattendre avec une certitude et une sécurité c"mplètes R

*u reste( ces stati"ns d'attente s"nt eureuses et riantes Bien des sprits ypr"l"ngent leur sé>"ur( s"it par attacement : des êtres sympati#ues #u'ils y "ntretr"uvés( s"it par une s"rte de paresse p"ur n'av"ir pas : travailler( : apprendredavantage( s"it par ins"uciance( s"it p"ur ne pas canger un genre de vie #ui leur plaWt

,ais( l"rs#u'un sprit #uitte la terre avec un c9ur dr"it et pur( sans attace au=/iens #u'il a/and"nne( au= >"ies de la vie #u'il #uitte( il n'est pas retardé par cesstati"ns pr"vis"ires ? il s'élance( et( p"rté par s"n élan même( guidé par la vueclaire du niveau #u'il a c"n#uis( appelé( s"utenu par les Qmes amies( il arrive sansretard( pr"mpt c"mme la pensée( au /ut même de sa c"urse

Sans d"ute( il d"it m"nter enc"re< sans d"ute( le pr"grès incessant le p"rtera

plus aut( car l'sprit ne c"nnaWt ni limite( ni termes : s"n avancement < lescit"yens des cieu= a/itent des lieu= transit"ires avant de s'élever : un cielsupérieur< mais ce ne s"nt p"int les stati"ns #ui retiennent l'sprit récemmentdégagé de l'incarnati"n avant #u'il parvienne : destinati"n ce s"nt des sé>"urspréparat"ires et c"mme un apprentissage d'une n"uvelle et pr"caine dignité&"ut sprit #ui m"nte d'un ciel : un autre est nécessairement env"yé dans unp"ste sem/la/le "D il prend c"nnaissance de n"uveau= dev"irs c"mme den"uveau= dr"its : e=ercer et d'un p"uv"ir plus étendu

!e s"nt ces dev"irs( ces resp"nsa/ilités #ui créent : l'sprit une dignité

n"uvelle( #ue red"utent et cercent : él"igner d'eu= p"ur un temps les spritsins"uciants "u paresseu= d"nt "n a parlé t"ut : l'eure < cependant( c"mme t"utcange et se m"di8ie dans les cieu=( aussi /ien #ue sur la terre( il arrive unm"ment "D ils se tr"uvent t"ut : 8ait is"lés( "D leur s"rt devient m"n"t"ne -l"rsils s"nt 8"rcés aussi de canger et de s'e88"rcer de ausser leur niveau $lsdépl"ient une activité c"nsidéra/le p"ur retr"uver ceu= par #ui ils se s"nt laissédistancer

7"il: l'e=plicati"n des stati"ns intermédiaires d'un ciel : l'autre !es passages"u stati"ns une 8"is 8rancis mettent une séparati"n m"rale très grande entre la

terre et les sprits #ui s'y tr"uvent < c'est ce #ui 8ait #ue peu de ceu= a/itant letr"isième "u le #uatrième ciel c"ntinuent des relati"ns avec les êtres sur la terre("u même avec les cieu= m"ins élevés ? la pensée m"nte t"u>"urs et descend peu



$l 8aut une pr"8"nde a88ecti"n( une sympatie ancienne et c"mplète( p"ur #u'una/itant des régi"ns supérieures se s"uvienne d'un cit"yen de la terre < : m"ins#u'il ne s"it assuré #ue cet sprit terrestre est ac#uis immédiatement au degré "Dluimême se tr"uve < : m"ins d'un lieu #ui ne peut s'"u/lier( s"yeF certains #u'uns"uvenir aussi persistant est une e=cepti"n < car les idées( les études( les"ccupati"ns( t"ut sépare( t"ut p"rte : l'"u/li( étant di88érent ? mais( #uand un

sprit de la terre n"urri d'esp"ir( de c"n8iance et de 8"i( s'élance sur les largesailes #ue dépl"ie l'am"ur( il arrive au niveau des êtres élevés( au niveau "D la >ustice( la /"nté( la vérité vivent dans leur essence vérita/le et pr"duisent l'"rdre(le calme et la d"uce >"ie #ui règnent entièrement dans ces régi"ns eureuses

L'sprit p"ur le#uel v"us aveF prié a tr"uvé du s"ulagement +uels"ulagement( ditesv"us R !eci m'"/lige : v"us d"nner rapidement un aper@u desétats d'être de l'sprit dans les di88érentes catég"ries

- c"mpter de la sur8ace terrestre s"us la#uelle se meuvent les êtres criminels(/as et rampants( #ui c"ntinuent( c"mme un caucemar 8iévreu= et pleind'ang"isses( la vie et les errements de leur e=istence c"rp"relle( il e=iste plusieursrégi"ns appelées( dans leur ensem/le( erraticité( parce #ue dans aucune d'elles iln'y a de demeure 8i=e ni de l"ngs sé>"urs

La première de ces régi"ns( #ui est audessus des mécants d"nt >e v"us aiparlé( s'élève : la auteur de v"tre atm"spère respira/le < elle est a/itée pardes êtres dé>: plus c"nscients( mais c"upa/les et livrés : la merci des tempêtesaériennes( et des c"ntinuelles agitati"ns #ue v"us représenterait un être /all"tté

sans trêve par les c"ntinuelles 8luctuati"ns de la mer $l ne peut y av"ir( dans cettecatég"rie d'êtres( ni pensées( ni pr"p"s arrêtés de c"nversi"n "u de repentir!'est le désarr"i( le tr"u/le( l'aurissement perpétuels

La deu=ième régi"n est sereine( et sans sec"usse < mais la pauvreté y règne!eu= #ui l'a/itent( ayant été sur la terre des pr"digues( des paresseu=( desparasites( s"nt c"ndamnés au= plus durs travau= manuels( les#uels s"nt peurétri/ués( n'étant réclamés #ue par une p"pulati"n miséra/le La rétri/uti"n ne se8ait pas en argent( mais par v"ie d'écange des c"ses nécessaires -insi( ces"uvriers ne peuvent s"rtir de leur p"siti"n précaire

5n tr"uve dans cette catég"rie ? les terrassiers( les scieurs de pierre( lesscieurs de l"ng( les carpentiers( les /;cer"ns( les menuisiers( les ma@"ns( lestaillandiers et /atteurs de 8er( les "uvriers en 8er et en cuivre

La tr"isième catég"rie c"mp"rte une améli"rati"n n"ta/le ? les sprits #ui s'ytr"uvent ayant dr"it : un s"rt plus eureu=( : un état plus ra88iné( p"ssèdent uneaisance #ui se traduit par les travau= de /i>"uterie( "rl"gerie( tissages 8ins < lesdentelles( les /r"deries "nt remplacé l'ét"88e gr"ssière dite t"ile : sacs( et lacaussure d'éc"rce

La m"n"t"nie des >"urnées( l'is"lement( le man#ue d'a88ecti"n y s"nt la peineprincipale L'sprit d"nt v"us v"us "ccupeF a/ite cette régi"n *'après v"ssupplicati"ns( "n lui a 8ait c"mprendre #ue ca#ue sprit devant suivre sa v"ie( ilétait super8lu de v"ir avec de si l"ngs regrets la destinée #ue s'étaient 8aite ses



en8ants ,aintenant elle est empl"yée dans la c"l"nie c"mme rem"nteuse dependules !ela v"us ét"nne R P"ur#u"i( cependant R du m"ment #ue la vied'erraticité d"it punir "u e=pier la vie terrestre( elle d"it en être le décal#ue(renversé c"mme t"ut décal#ue

La #uatrième régi"n est v"isine du premier ciel lle est plus eureuse #ue lesautres < surt"ut en ce #ue les sprits y a/"rdent après un certain temps depr"grès ,ais c'est t"u>"urs l'erraticité < dans les cieu= seulement "n réside( "na/ite d'une manière sta/le( et en #uel#ue s"rte dé8initive puis#u'un cangementn'a lieu #u'après un certain temps de missi"ns et d'études( en8in d'épreuves !'estl: #ue l'sprit >"uit de ses 8acultés et des p"uv"irs mis : sa disp"siti"n $l plane( ilest p"rté sur les "ndes de l'éter #ui remplit les espaces( et "D les m"ndes #uicirculent en t"utes les directi"ns ne laissent pas plus de traces #ue les navires #uisill"nnent les "céans Les "ndes s"ni#ues m"ntent et descendent par unm"uvement sem/la/le au 8lu= et au re8lu= de la mer( et alimentent( par cem"uvement c"ntinuel( l'air nécessaire : la vie de ca#ue planète( : la sur8ace

des#uelles il se trans8"rme en air respira/le et en électricité( d"nt il imprègne etpénètre le c"rps astral( #ui a p"ur 8"ncti"n de m"di8ier cette électricité puissantesuivant ses /es"ins( et de l'appr"prier : ceu= de ses créatures

+uant au= étages plus /as #ue la sur8ace de la terre( et #ui s"nt n"mméscercles in8érieurs( n"us v"us en av"ns parlé < a>"ut"ns seulement #ue les atées(les "rgueilleu= et les 8"ur/es ne peuvent arriver sans sec"urs supérieur aupremier "u au deu=ième rang de l'erraticité L"rs#ue ce sec"urs arrive( il se 8ait aupr"8it d'un sprit d"nt les tendances "nt été /"nnes( mais #ui n'a pas eu la 8"i < un/"n sprit peut al"rs lui "uvrir la p"rte de 8er( "D il 8rappe sans relQce( #u"i#ue

sans esp"ir< "u /ien le tire du s"uterrain pr"8"nd "D il gémit et d"nt l'"ri8ice est8ermé< "u( en8in( l'enlève de la tanière sauvage "D il est c"ucé c"mme une /ête8auve

Suivant leur avancement( les sprits apprécient di88éremment la l"i du travail -vant d'être li/re( le travail est péni/le( 8"rcé ? t"ut être in8érieur s'y s"umet avecpeine < celui #ui l'accepte avec résignati"n est dé>: en v"ie de pr"grès< celui #ui ytr"uve sa >"ie est un tre supérieur L"rs d"nc #u'un sprit #uitte la terre( il est "u

in8érieur( "u m"yen( "u supérieurS'il est in8érieur( il tr"uve les di88érents états de la /asse erraticité anal"gues :

ceu= de la p"pulati"n terrestre du même rang ? ma@"ns( terrassiers( gens depeine et de durs travau=< plus avancé( l'sprit s"rt de ces c"uces s"cialesmaleureuses ? il est artisan( "uvrier en c"ses plus relevées( plus délicates(e=igeant plus de talent et d'intelligence( il e=erce al"rs les métiers( de tisseurs(/r"deurs( é/énistes( graveurs < car plus le rang s'est élevé( plus le travail s'estdégagé de sa 8"rme rude et péni/le( et a pris des allures attrayantes et p"éti#uesLe >ardinier n'est plus le /êceur( le ratisseur( l’ém"ndeur et le p"rte8ardeau= des

c"ses de s"n état < c'est l'artiste #ui c"n@"it un plan de >ardins( le 8ait e=écuter(gr"upe les 8leurs( les 8euillages( masse les /"s#uets( déc"uvre et dégage lesp"ints de vue < il travaille avec ent"usiasme parce #u'il crée suivant s"n g";t Letisserand de t"iles : v"iles travaille avec amertume( : la tQce( p"ur gagner s"n



pain < le tisseur en s"ie( en ét"88es d'"r( travaille avec plaisir parce #u'il e=écute undessin #u'il a c"mp"sé < les di88icultés #u'il y renc"ntre ne le re/utent pas( maisl'aiguill"nnent( parce #u'il ne c"mpte dans s"n 9uvre ni le temps ni la peine( maisla réalisati"n de ce #u'il a c"n@u

Le travail 8"rcé et répugnant est aussi( dans l'erraticité( la puniti"n de la paresse"u du dédain p"rté sur la terre au= classes travailleuses ? tel #ui a méprisél'"mme de peine( l'"mme de la/eur( le devient : s"n t"ur pendant un tempspr"p"rti"nné S"uvent des sprits punis par l'is"lement( demandent le travail #uiles rappr"ce des autres( les "ccupe et leur 8"urnit le /ienêtre d"ntils étaientprivés !ar il 8aut /ien v"us c"nvaincre d'une c"se( c'est #ue l'sprit a d; secréer des ricesses spirituelles( et #u'il devient( dans la vie spirite( rice "upauvre( suivant #u'il s'en est amassé -ucun d"ute n'est p"ssi/le sur ce p"int ? laricesse amassée par l'sprit est la s"urce "D il puise le /ienêtre( c"mme v"uspuiseF ici l'air nécessaire : v"s p"um"ns +uelle est cette ricesse( ditesv"us R!e n'est p"int une s"mme( ni des espèces #uelc"n#ues servant de m"nnaie "u

d'écange < c'est la 8aculté( la puissance de s'ent"urer de splendeur( de par8ums(d'essences nutritives( et cela >us#u': l'épuisement du 8"nds de ricesse #u'"ns'est ac#uis< il s'épuise( ce 8"nds( c"mme t"ute c"se( si "n ne l'entretient pas<mais l'sprit eureu= et rice ne reste pas inacti8( il travaille et t"u>"urs il entretientet augmente s"n trés"r( >e veu= dire cette 8aculté( ce p"uv"ir de puiser( de respirer en #uel#ue s"rte le /ienêtre dans ce #ui l'ent"ure

7"us demandeF #uelle matière est mise en 9uvre par n"s travau= R La matièreappr"priée : n"tre état ? n"us s"mmes 8luide< elle est 8luide < elle se plie : n"smains c"mme la vtre se plie : v"s mains( par l'e88"rt et l'"util< aussi( le travail #ui

la manipule de près estil péni/le c"mme l'est( parmi v"us( le travail #ui latrans8"rme( #ui la t"uce dans sa primitive Qpreté -près cela( ceF n"us( c"mmeceF v"us( elle est plus s"uple< elle dép"uille ses aspérités( ses rudesses < elle selaisse c"nvertir en 8il( s"ie( /r"derie( dentelle( peinture< elle s'élève en 8lèces(t"urs( cl"cers< elle devient élégante( p"éti#ue( vap"reuse !'est al"rs #u'elledevient la /ase des travau= des esprits eureu=( avancés( intelligents( pleins del'ent"usiasme des /elles 9uvres et des n"/les travau=

!eF v"us( la matière /rute cange d'aspect : ca#ue écel"n #ue le travail lui8ait gravir !eF n"us( il en est de même ? s"n p"int de départ est m"ins c"mpact(mais( relativement : n"tre nature( il est anal"gue Le pauvre vit d"nc( n"n de s"ngain( pr"prement dit( mais de la part #ue lui a88ecte l'sprit p"ur le#uel( "u : causedu#uel( il travaille< il vit p"ur ainsi dire de lui( de s"n super8lu

Les états di88érents des sprits dans l'erraticité s"nt un des p"ints #ui 8"nt leplus "/stacle : la cr"yance des Spirites 5n pense /ien #u': la m"rt du c"rps "nentre dans un état meilleur < mais #uel état R 5n espère /ien être eureu=< maisc"mment R Aul ne cerce sérieusement : le sav"ir L'état vague de la #uesti"n

plaWt au plus grand n"m/re( et l'"n se récrie si l'"n entend 8"rmuler une espéranceplus nette( une 8"i plus distincte

Sans d"ute( "n est plus eureu=( en général < p"ur une /"nne partie de



l'umanité( l'état 8utur est meilleur #ue l'état présent< mais en #u"i R 5n se récrie :la pensée #u'il s'y puisse tr"uver des assem/lées c"mme sur la terre< desmétiers( des c"rp"rati"ns( des intérêts divers *es vêtements aussi( al"rs R CSans d"ute( des vêtements ? C l'tre n'est pas enc"re pur sprit < il n'est pasenc"re revêtu( c"mme l'arcange( de la pure lumière des m"ndes divins < il a unvêtement< r"/e( tuni#ue "u manteau( #u'imp"rteE $l 8aut c"n8ecti"nner ce

vêtement< il y a d"nc des 8ileurs( des tisseurs( des /r"deurs $l y a le vêtement detravail et le vêtement de parade< il y a la c"i88ure( il y a la caussure Les sprits(en assem/lée( "nt des capeau=< : leur travail( ils p"rtent la cas#uette( le /éret(le /"nnet "u le épi < #uel#uesuns "nt le tur/an &"ut cela déc"ule de la situati"nde l'sprit Ve m'e=pli#ue ?

Les êtres c"upa/les s"nt maleureu= dans la vie spirite < ils y "ccupentnécessairement un rang miséra/le( et p"rtent les aill"ns de la misère < ils s"ntles mendiants de l'erraticité !eF v"us( dans le n"m/re des pauvres( il se tr"uvede /"ns( de >ustes( de grands sprits< c'est p"ur eu=( sur la terre( l'e=piati"n "u

l'épreuve( tandis #u'au del: c'est une c"nsé#uence$l est des sprits #ui puisent de l'eau p"ur alimenter les réserv"irs pu/lics < ils la

puisent du matin au s"ir( et ne s"nt relevés #ue le tr"isième >"ur $l y en a #uim"ntent les pierres "u le sa/le p"ur la c"nstructi"n des édi8ices< il y en a #uitraWnent les v"itures am/ulantes < il y en a #ui nett"ient les r"utes et préparent lav"ie pendant la nuit

-udessus de cette classe maleureuse "n tr"uve les "uvriers rétri/ués :8a@"n( : >"urnée( "u seulement n"urris et a/rités p"ur leur peine -udessus( les

artistes en métiers( ceu= en 8antaisie de n'imp"rte #uelle industrie &"utes cesclasses de travailleurs s"nt plus eureuses #ue sur la terre( n'ayant plus le s"ucimatériel( #u"i#ue ayant t"u>"urs le travail 8"rcé

Les régi"ns les plus élevées s"nt peuplées de classes plus eureuses nes'"ccupant p"int de la/eurs péni/les $l y a l: les /r"deurs( les dentellières( lesd"reuses( celles #ui tissent les parures d'apparat( ceu= #ui 8"nt la caussure delu=e $l y a ceu= #ui 8a/ri#uent les v"itures de lu=e( les /ar#ues de plaisance( lestraWneau= et les c"stumes de 8"urrure !a#ue état se distingue par un a/itparticulier $l est d"nc >uste d'envisager l'erraticité c"mme une e=tensi"n des

c"utumes et a/itudes terrestres,ais plus aut( l"rs#ue l'erraticité est 8rancie( #ue le premier ciel a été a/"rdé(

l'état de l'sprit est /ien di88érent 5utre #u'il n'a plus : e=pier sur la terre #ue de8ai/les arriérés( s'il y revient( ce n'est #ue p"ur peu de temps( "u p"ur un m"ti8v"l"ntaire et pers"nnel et n"n p"int en "/éissant : la l"i ine="ra/le des c"urants#ui ramène vers l'incarnati"n d'autant plus rapidement #u'"n est plus près de laterre

&ant #u'un sprit n'est pas c"mplet( il revient se per8ecti"nner( mériter "u su/irl'épreuve #ui d"it lui permettre la 8usi"n au premier degré "u le mariage $l ne

revient plus al"rs( et il acc"mplit ses cycles de pr"grès dans les di88érents cieu= -rrivé au septième ciel( plusieurs v"ies s'"88rent : lui *é>: il est ray"n au=iliairede l'Qme centrale( s'il le veut< il peut devenir Qme de satellite "u de petite planète



ma>eure( "u m"nter de spère en spère par des missi"ns de c"urte durée( maisde grand mérite( >us#u'au= m"ndes célestes $l peut même( par un e88"rt del'am"ur divin( s'élancer d'un v"l spirituel >us#u'au s"leil *ieu( Qme de t"ut l'univers(et s'y a/Wmer 5ui( mes en8ants( une seule e=istence t"ute d'am"ur de *ieu et dedésir céleste trans8"rme l'sprit < et( parmi les tres su/limes #ui transmettent au=univers la pensée divine( il en est #ui s"nt ainsi parvenus t"ut d'un c"up( par un

élan d'ardent am"ur 5ui( la par"le est vraie( #ui dit ? $$ en est /eauc"upd'appelés( mais peu d'élus T $$ y en a /eauc"up( en e88et( #ui peuvent c"n#uérir lavie divine( et il en est peu #ui y parviennent !'est l: le sens( le vrai sens de cettepar"le d"nt "n a v"ulu 8aire la devise de la prédestinati"n *"gme impie E idée/laspémat"ire #ui 8erait *ieu plus /ar/are #ue ne le s"nt le père "u la mèredénaturés #ui martyrisent leur en8ant E

La vie est l'essence même de *ieu < l'sprit #ui s'appr"ce de lui re@"it la vie( etn'a plus rien de c"mmun avec la matière< nul d"ute #u'il ne c"nnaisse la penséede *ieu ,ais la clairv"yance de l'sprit c"mmence dé>: dans des degrés

relativement in8érieurs ? dans les premiers cieu=( il p"ssède une c"nnaissancedes c"ses et des 8aits( /ien supérieure : t"ut ce #ue v"s e88"rts p"urraientatteindre

7"us ne v"yeF #ue l'e88et( et enc"re v"us ne le v"yeF ni entier ni réel< par luiv"us v"uleF rem"nter : la cause< mais elle est une( et les e88ets s"nt s"uventmultiples

A"us v"y"ns la cause( et n"us en déduis"ns pr"mptement les e88ets( "u pluttn"us les v"y"ns c"ntenus dans la cause même !'est la vraie science < elle ne

peut s'égarer et elle em/rasse d'un c"up d'9il les c"nsé#uences >us#u': leure=trême limite -u c"ntraire( la vtre s'égare en appréciati"ns( e=cepti"nserr"nées< elle suit une 8ilière #ui s"uvent la tr"mpe( et /Qtit sur une erreur #u'ellene peut recti8ier des systèmes #ui deviennent de n"uvelles /ases d'erreur

-insi( la science umaine est 8aussée dans s"n ensem/le( et cela ne peut êtreautrement ? !erceF le r"yaume de *ieu et sa >ustice( et le reste v"us serad"nné par surcr"Wt T

Puis#ue v"us aveF le temps de m'éc"uter( >e viens dire m"n m"t 7"us ne merec"nnaisseF pas R Ve suis p"urtant t"u>"urs le même ? le père Bert"ud E

!'est m"i 7"us ne pensieF pas #ue >e serais venu SaveFv"us p"ur#u"i R!'est #ue >e v"us ai vu : *"uai( et #ue v"us aveF parlé de m"i< c'est c"mme unappel ? censément "n tire une s"nnette #ui répète v"tre n"m < al"rs "n arrive

5ui( >'étais : *"uai !"mment R Ve ne sais pas V'erre de lieu= en lieu= < >e nepuis me 8i=er nulle part< >e ne suis pas mal( mais rien ne m'attace< les amis nem'attirent pas et >e ne tr"uve nulle part du c"ntentement Ve n'ai cependant pas :me plaindre de m"n s"rt !'est un m"ment de s"litude : passer( et >e savais #u'il

en serait ainsi >us#u': l'arrivée de ma 8emmePrésentement >e suis : l'au/erge( >e v"us l'ai dit dé>: Bientt cela prendra 8in et

>'aurai m"n "me( c"mme disent les -nglais



V'irai avec elle dans le aut pays< l: "n peut demeurer< tandis #u’"D >e suismaintenant( "n ne peut se 8i=er !acun va( vient c"nstamment( en #uête de ceci"u de cela < mais de l"gis( nulle part -ussi( p"ur av"ir "D s'arrêter( "n est 8"rcé dese rappr"cer de la terre( d'y prendre vent( d'y résider un peu !'est ce #ui 8ait#u'"n y est c"mme : l'a88;t de t"ut ce #ui se passe( /eauc"up plus #ue v"us nep"urrieF le cr"ire

7"us aveF dans v"tre cerveau un em/arras #ui nuit : la pensée ? >e v"is #uev"us c"mpreneF di88icilement( pauvre médium $l serait : s"uaiter #ue l'intuiti"ndevienne plus 8"rte( a8in #ue l'"n n'ait pas /es"in du dével"ppement de la penséep"ur se 8aire c"mprendre Patience E

V'ai été /ien maleureu= sur m"n lit de d"uleurs( et( maintenant( >e suis dansune s"rte d'attente #ui n'est pas agréa/le ,ais >e suis s;r #ue >e serai eureu=dès #ue ma 8emme viendra Patience d"nc E

Un >"ur aussi v"us partireF( mais v"us n'aureF pas /es"in de grimper( c"mme

m"i( sur des sauterelles gigantes#ues < v"us ireF plus aut #ue m"i( emp"rtés sur un léger 8il sem/la/le : l'écelle de c"rde des am"ureu= < les musiciens célestesv"us enverr"nt #uel#ues n"tes de leur c"ncert p"ur v"us d"nner le signal Peutêtre v"us verr"nsn"us au passage

-mis /ien cers( l"rs#ue après un l"ng travail "u une péni/le c"ntrainte( v"ustr"uveF la li/erté et le rep"s( v"us s"uvientil du temps de l'ennui R L"rs#ue(grimpant la m"ntagne "D les pierres r"ulent s"us v"s pas( 8ermant les yeu= depeur du vertige( v"us accr"cant au= r"nces p"ur ne pas t"m/er( v"us arriveF enaut et c"ntempleF( ravis( assis sur la crête( le pan"rama splendide #ui se dépl"ie: v"s pieds < l"rs#ue v"us sav"ureF ce m"ment si d"u=( cr"yeFv"us l'av"iraceté tr"p cer R Les peines de la m"ntée ne s"ntelles pas e88acées de v"tremém"ire et a/s"r/ées par la >"uissance #u'elles "nt préparée R

L"rs#ue( c"ur/és( 8létris( attristés( v"us marceF dans la vie( #ui n'a #ue despierres : mettre sur v"tre r"ute< l"rs#ue( 8atigués( /risés de la lutte t"u>"ursrenaissante( v"us arrivereF en8in au lieu de rep"s( #uelle sera v"tre >"ie( etc"m/ien petits v"us paraWtr"nt les mau= supp"rtés E C -u m"ment "D v"tre Qmecantera l'ymne du départ( n"us y rép"ndr"ns par le cant d'arrivée 7"us sereFsem/la/les : ces c"urageu= mineurs #ui( per@ant une galerie s"us uné/"ulement( retr"uvent ceu= #ui les cercaient 7"us entendreF n"s appels ? veneF : n"us( veneF : n"us( T t"us v"us attendent < le cant du ret"ur rép"ndra :v"tre cant du départ( et ne 8era /ientt plus #u'un seul c"ncert

L"rs#ue >e suis parti( >'étais c"mme un en8ant< mais >'ai /ientt reprisp"ssessi"n de m"imême( et même plus entièrement #ue pendant ma vie !etteécl"si"n s'est 8aite très s"udainement et sans aucune sec"usse m"rale Ve me

suis tr"uvé c"mme celui : #ui "n app"rte une lampe dans l'"/scurité ? t"ut desuite il saisit les aspects des di88érents "/>ets #ui meu/lent la cam/re < il enc"mprend les usages et ne s'en ét"nne pas( car il les c"nnaWt depuis l"ngtemps!ependant leur vue lui 8ait plaisir en lui rappelant des circ"nstances "u/liées "u



dé>: l"intaines< des s"uvenirs #u'il aime : recueillir( : rassem/ler dans samém"ire -insi >'ai revu s"udainement t"us mes actes passés V'ai c"mpris mest"rts( mes 8autes( mes man#uements( et c"mment >'avais s"u88ert : cause d'eu=

,a vie n'a pas été mauvaise < c'est p"ur#u"i >e me suis retr"uvé peu de tempsaprès la séparati"n de m"n c"rps Pendant #ue s'"pérait cette séparati"n( unelangueur l"urde et c"mme "rageuse pesait sur m"n sprit Les liens périspritau=(c"mme v"us les appeleF( se r"mpaient peu : peu après une t"rsi"n "u unedistensi"n sem/la/le : celle #u'"n "père en attacant un 8il de 8er le l"ng desar/res d'un mur !et e88et est #uel#ue8"is ressenti par le c"rps : #ui il pr"duit unes"rte de sec"usse c"mme un arracement( mais léger Ve ne suis pasmaleureu= < l"in del:< >e suis dans la m"yenne de l'erraticité terrestre 7"usm'aveF vu /ien des 8"is( et >'ai maintenant c"nnaissance de v"s idées( de s"rte#ue >e suis venu guidé par elles( #u"i#ue v"us ne m'ayeF pas c"nnu

-dieu( >e reviendrai s"uvent éc"uter près de v"us et m'instruire< car n"us nesav"ns pas grand c"se dans le degré "D >e suis ? sav"ir n'est rien( c"mprendreest t"ut < il vient un m"ment "D la science est une a88aire de c"mpréensi"ns"udaine < mais il 8aut préparer ce m"ment

L'erraticité est une régi"n "D règnent l'e=piati"n spirituelle et aussi l'ign"rancespirituelle

+uel#uesuns des sprits errants appr"cent asseF du premier ciel p"ur yrecev"ir des le@"ns et des e=emples( des instructi"ns et des e="rtati"ns

Plus près de la terre se tr"uvent les êtres 8riv"les( railleurs et gr"ssiers #uit"urmentent( insultent "u même 8rappent l'sprit #ui part de la vie terrestre et#u’ils veulent mettre en c"lère "u p"usser : #uel#ues représailles $l traverse ces8"ules é"ntées( ces c"ues malsaines( : m"ins #ue s"n degré de supéri"rité lesél"igne "u #ue l'aide des sprits pr"tecteurs les écartent( en >etant un p"nt8luidi#ue audessus de la p"rtée de ces êtres pervers $ls s"nt asseF miséra/les(surt"ut dans les /as étages #ui s"nt pr"ces de la sur8ace terrestre et "D setr"uvent les c"upa/les et les punis( p"ur a88ecter de prendre des 8"rmese88rayantes a8in d'ép"uvanter les m"urants

$l est di88icile de 8aire un ta/leau précis de l'erraticité $l y a plusieurs régi"nsc"mp"sées des di88érents degrés d'sprits La régi"n m"yenne ren8erme ceu= #uine s"nt ni mécants ni /"ns( et #ui s"nt aussi l"in du premier ciel #ue de lasur8ace terrestre Les gr"upes s'y t"ucent et s"uvent s'ign"rent !ertains secr"ient dans un désert< d'autres se sentent p"ussés et c"ud"yés par une 8"ulec"mpacte( l: "D il ne se tr"uve pers"nne +uel#uesuns se cr"ient sans cesse en/utte : un vent vi"lent d"nt ils ne peuvent s'a/riter et #ui sem/le dissiper c"mmeune 8umée leurs 8acultés intelligentes( c"mme "n sent s'évan"uir la mém"ire "ules s"uvenirs d'un rêve

*'autres se tr"uvent dans l'"/scurité et le dénuement et cercent et impl"rentune /ienveillance #ui les 8uit

La plupart c"ntinuent la même vie #ue sur la terre( sans 8"i( sans s"uci de leur



avenir Une n"uvelle m"rt les attend cependant ? c'est l'incarnati"n pr"caine

*e même #u'ils savaient sur terre #u'un >"ur ils m"urraient( de même ils saventmaintenant #u'un >"ur ils ret"urner"nt sur la terre< mais cette perspective ne les"ccupe p"int< le m"ment arrivera et les surprendra enc"re

L"in d'étudier : #uelle vie ils se destinent( #uel milieu( #uel genre d'e=istence ils

devr"nt pré8érer( ils 8erment les yeu= p"ur ne v"ir ni prév"irLeur ret"ur sur la terre s'e88ectue simplement en vertu des l"is naturelles régies

par le pr"grès tant spirituel #ue matériel $ls se sentir"nt entraWnés sur la terre parl'a88inité périspritale et nullement par leur c"i= L'sprit supérieur #ui dirige lesincarnati"ns( use( en ces casl:( de s"n plein p"uv"ir et les place dans les milieu=et les situati"ns "D la vie leur sera pr"8ita/le

L'sprit l'entrev"it al"rs( au m"ment "D( attiré par le périsprit #ui s'est lié peu :peu au n"uveau c"rps( il y descend et s'y tr"uve en8ermé

$l l'entrev"it rapidement( c"mme le m"urant v"it s"n passé au m"ment dudépart Le périsprit m"di8ié par les 8luides maternels a servi de /ase et de m"dèleau c"rps #ui sera appr"prié : l'épreuve et : l'e=piati"n #ue la vie lui réserve

L"rs#ue( p"ur s'incarner( l'sprit s'est inspiré des avis et des c"nseils dessprits plus élevés < l"rs#u'il a calculé ses 8"rces( apprécié les di88icultés et lescirc"nstances de l'incarnati"n pr"p"sée #ui 8inalement lui paraWt pr"8ita/le : s"navenir( il y descend avec les sympaties et les enc"uragements #ui accueillentt"u>"urs un acte mérit"ire

L'erraticité p"ssède des gr"upes d'sprits d"nt les "ccupati"ns rappellent celles

de la terre< elles en "nt la vaine agitati"n< la p"mpe 8riv"le et les di88icultés inutiles*ans les cieu=( au c"ntraire( la vie est pleine( active( mais calme &"ut y est

utile( prévu( calculé p"ur le mieu=( et cependant une large part est laissée : la8antaisie Les yeu=( les "reilles( l'sprit n'y tr"uvent >amais la m"n"t"nie( mais( auc"ntraire( la variété( la tendance : l'idéal

&andis #ue( sur la terre( la m"n"t"nie envait les 8êtes< tandis #ue la vie( lesc"stumes( les allures s"nt part"ut les mêmes < #ue les caractères su/issent eu=mêmes le 8léau de l'uni8"rmité < #u'"n ne peut plus s"rtir du c"nvenu < #u'il n'y a

plus rien de neu8( d'"riginal ni dans les êtres ni dans les idées< et #u'"n s'évertue :se c"pier les uns les autres < cacun parmi n"us est s"i< la variété des caractèresy dével"ppe l'arm"nie #ui utilise t"us les acc"rds< cette arm"nie arrivera sur laterre par la l"i de la c"rresp"ndance entre les termes d'une série < il ne peut enêtre autrement La terre ne peut pas "88rir au c"ncert universel des êtres( un seultype de caractère( un seul cerveau umain résumant t"ute s"n umanité $l 8aut#u'elle p"ssède un ci88re passi"nnel en c"nc"rdance avec le n"m/re sym/"li#ue#u'elle représente et le terme de série #u'elle "ccupe +ue dirait"n d'un >ardinplanté uni#uement d'une s"rte d'ar/ustes

L'erraticité est s"uvent une puniti"n 8"rt dure< elle est in8ligée( en ce cas( : dessprits #ui( éc"utant tr"p leurs instincts( "nt t"ut sacri8ié p"ur d"nner au c"rps le



/ienêtre matériel < : ceu= #ui "nt vendu leur c"nscience < #ui "nt 8ait tra8ic etmétier de leur p"uv"ir( s"it argent( puissance( gl"ire "u /eauté< #ui "nt "pprimé(dét"urné( pressuré : leur pr"8it

!eu=l:( s"nt( c"mme "n dit vulgairement( sans 8eu ni lieu !e s"nt lesvaga/"nds( les /"émiens du m"nde spirite $ls v"nt "D les p"usse un vaguedésir de cangement( une s"rte de n"stalgie spirituelle

L'"mme p"ussé par la 8iévreuse in#uiétude de t"m/er dans les mains de la >ustice( n'a pas plus #u'eu= s"i8 de t"u>"urs 8uir( de t"u>"urs se cacer < unegrande pauvreté( une nécessité c"nstante leur 8ait cercer part"ut lesress"urces #u'ils ne tr"uvent nulle part $ls "nt 8r"id "u caud( car les sais"ns p"ur eu= c"ntinuent d'e=ister < les 8luides terrestres et matériels de leurs périsprits s"ntenc"re a88ectés par ceu= de la terre( et ils s"u88rent des intempéries $ls entendentavec terreur la v"i= de leur c"nscience #ui s'est tue( "u #ui n'a pas été éc"utéependant la vie( et cette v"i= accusatrice( #ui est en eu=mêmes( les remplit decrainte c"mme s'ils l'entendaient au de"rs

5D s'a/ritent ces maleureu= R +ue 8"ntils R $ls ne 8"nt rien( #ue c"urir : larecerce d'un allégement : leurs mau=< ils ne peuvent s'a/riter #ue sur lesm"ndes de leurs niveau=( m"ndes in8érieurs et mauvais( "u dans les lieu=déserts( "u dans les ruines Les légendes des Qmes en peine s"nt leur ist"ire5n les s"ulage en priant p"ur eu=( p"ur leur rep"s< en les appelant p"ur leur 8airepartager la d"uceur d'un a/ri !es Qmes maleureuses aspirent : s'incarner( carleur état errant est /ien péni/le

$$ y a d'autres s"rtes d'errants < il y en a de mécants et nuisi/les < ceu=l: ne

d"ivent >amais être appelés ni attirés < ce s"nt ceu= #ue l'"rreur de leurs crimesp"ursuit et décire( et #ui p"rtent avec eu= l'e88r"i d"nt ils s"nt arcelés $ls nev"nt p"int près des "mmes < ils s"nt cant"nnés dans les lieu= s"uterrains de laterre "u des m"ndes "D ils "nt vécu et ne v"ient pas la lumière !e s"nt lesi/"u= et les cauvess"uris du m"nde m"ral

L'état d'erraticité est le s"rt des sprits #ui s"nt entre le ciel et la terre $ls ydemeurent s"it : l'état de stagnati"n( c'est:dire d'imm"/ilité et d'inertie( s"it :l'état v"yageur( cercant des c"ses "u des pers"nnes #u'ils ne peuventtr"uver < "/éissant : une in#uiétude et : une impressi"n #ui n'a/"utit : rien Leurpeine c"nsiste( en général( dans la n"nsatis8acti"n de leurs désirs( et lac"ntrariété perpétuelle dans leurs pencants

&"ut ce #ue ces sprits "nt 8ait durant leur vie terrestre p"ur ass"uvir leurspassi"ns "u leur désir de >"uissances se t"urne maintenant c"ntre eu=( et endét"urne les a88ecti"ns et les >"uissances #u'ils "nt am/iti"nnées

!e ne s"nt pas de grands c"upa/les < ce ne s"nt même pas des c"upa/les< ces"nt des inutiles( "u par système "u par pencant La mendicité( la pauvreté( le

dép"uillement( s"nt leurs c"nditi"ns les plus "rdinaires A"us ne parl"ns icid'aucun criminel( d'aucun par>ure( d'aucun atée ? ces s"rtes d'sprits( s"rtant : lam"rt du c"rps périssa/le( s"nt retenus sur la terre par la l"urdeur du périsprit< la"nte et le p"ids de leurs vices leur creusent( s"us l'éc"rce terrestre( une r"ute



t"rtueuse sem/la/le : celle des reptiles

$l n'en est pas ainsi de l'Qme #ui n'a en elle ni le p"ids des vices( ni celui dusang< il n'en est pas n"n plus ainsi de celle #ui est cargée simplement des désirsm"ndains( des pensées 8riv"les ? celle #ui est incapa/le d'élever sa pensée( nepeut s'élever après la m"rt< après un premier élan( elle ret"m/e c"mme un "iseaud"nt les ailes s"nt d'inégales l"ngueurs( "u #ui a un v"l l"urd< elle sé>"urne dansles c"uces plus "u m"ins /asses de l'air #ui la s"utient( c"mme une plance estp"rtée sur l'eau < la pesanteur spéci8i#ue de l'tre spirituel se met au niveau de lac"uce atm"spéri#ue #u'elle ad"pte et y >ette s"n ancre

-l"rs( il peut se m"uv"ir dans cette régi"n( y aller et venir< ce n'est pas unedemeure( c'est un lieu de sé>"ur< il ne peut en av"ir d'autre -ussi( s"n périsprits"u88re des "rages( des tempêtes( des intempéries #uelc"n#ues( suivant #u'il estplacé plus "u m"ins aut dans l'atm"spère

!es e=istences ne peuvent être de l"ngue durée p"ur les sprits< "utre #u'ils ne

s"nt pas asseF c"upa/les p"ur e=pier "rs de l'incarnati"n( et #ue leur s"rt errantest asseF péni/le p"ur les instruire( le /es"in et la nécessité d'une incarnati"nn"uvelle les rappr"cent rapidement de la vie terrestre

$l est( v"us le saveF( un m"uvement d'év"luti"n spirite anal"gue : la l"id'attracti"n matérielle( et #ui renv"ie par intervalles égau=( vers la vie terrestre <c'est l'acti"n de cette l"i #ui 8"rme les c"urants d'sprits( c'est:dire lesincarnati"ns péri"di#ues d'sprits de même tendance( de même niveau( et( parc"nsé#uent( venant s'incarner dans une même nati"n( dans un même milieu

*ans les cercles "D la vie spirite n'est #u'un supplice gradué( c"mme dans lescieu= "D la vie est eureuse( l'attracti"n ayant m"ins de p"uv"ir( les incarnati"nss"nt plus lentes( et les vies ultra terrestres /eauc"up plus l"ngues( parce #ue lesunes c"mme les autres s"nt él"ignées du m"uvement acti8 #ui 8"ncti"nne aut"urde la terre< et aussi parce #ue ces deu= catég"ries d'sprits s"nt( par une rais"n"pp"sée( désireu= d'éviter l'incarnati"n ? les uns( : cause des épreuvesd"ul"ureuses #ue la vie terrestre leur réserve( en rais"n de leurs crimes< lesautres( parce #ue la vie des cieu= leur d"nne un /"neur et une plénitude de8acultés #ue l'incarnati"n enlève p"ur un temps

,ais les errants de l'atm"spère "nt /es"in de l'incarnati"n terrestre p"ur s"rtirde l'état péni/le "D ils se tr"uvent( et 8aire e s"rte de n'y plus rentrer < aussil'év"luti"n c"nstante des êtres les rapp"rte sans cesse partiellement de la sur8acede la terre

5n v"us a parlé de l'empl"i des tiges galvani#ues des articulati"ns après lam"rt des animau= et de l'"mme

!es tiges s"nt retirées avec s"in( et "n en redresse les cr"cets -insiredressées( et ayant ac#uis au c"ntact c"ntinuel de l'électricité animale une /ellec"uleur >aune d'"r( "u cram"isie( suivant #ue l'électricité p"sitive "u négativeprévalait dans l'animal( elles servent : 8a/ri#uer des canevas p"ur tapisseries ettentures !es tapisseries s"nt des 9uvres d'art( de vrais ta/leau= d"nt l'éclat et le



8ini ne le cèdent en rien : v"s plus /elles 8leurs P"ur tisser les ét"88es( n"usdisp"s"ns les tiges de /ien des manières ? tressées "u en l"sanges < "u /ienréunies : plat et tissées avec des e88ets de c"uleurs di88érentes < "u /ien mises de/iais et traversées par de l"ngs 8ils t"rdus en 8iligrane 8luidi#ue d'un /lancd'argent

Les canevas : tapisseries se 8"nt r"uges "u >aunes( parce #ue n"s nuancess'arm"nisent mieu= sur ce 8"nd Les ét"88es tissées entièrement en 8iligraned'argent s"nt /r"dées et surtissées de c"uleur n"ire et vi"lette 8"rmant des 8leurs"u des ara/es#ues

Les plantes surt"ut n"us plaisent : imiter < n"us s"mmes ent"urés des plus >"lies espèces de plantes grimpantes( au= 8euilles ailées et "rnées de petitesvrilles légères d"nt les e=trémités p"rtent de carmantes "m/elles lilas tendreA"us imit"ns cette 8leur p"ur les tentures avec l'ar"me recuit et tamisé et avecdes tiges du galvanisme des "iseau= !e galvanisme ayant été en c"ntact avec le8luide am"ur( typi#ue ceF l'"iseau( y a pris la teinte lilacée( : cause de l'in8luencede ce 8luide /leu sur le galvanisme #ui est r"uge

Le 8luide ainsi lilacé n"us permet d'imiter la 8leur #ue >e v"us ai décrite< p"ur latige et les vrilles( n"us mari"ns les nuances de deu= 8luides( et n"us "/ten"ns desverts aussi 8rais #ue ceu= de la plante A"s instruments p"ur ces travau= s"nt trèssimples ? une aiguille su88it : l'"uvrière < une palette et un pinceau au peintre < p"ur le sculpteur( le ciseau< p"ur n"us #ui tiss"ns( les tiges galvani#ues et un cr"cetsem/la/le au= aiguilles rec"ur/ées d"nt "n 8ait usage parmi v"us

L'inventi"n n"us guide( la nature n"us instruit( n"tre talent 8ait le reste !eF

n"us( t"ut est 9uvre de n"s mains et de n"tre v"l"nté( #ui agit plus 8"rtement etplus e88icacement #u'elle n'agit ceF v"us

Un 8luide appelle le 8luide similaire < t"ute d"minante "u sentiment t"ni#ue d'unsprit mani8este le 8luide spirituel( suivant la c"uleur et la 8"rme d"nt elle estl'"rgane et la représentati"n anal"gi#ue L'sprit ayant en d"minance cette s"rtede 8luide( et l'ayant depuis l"ngtemps( en #uel#ue s"rte( sécrété( il est naturel #uece s"it le 8luide pareil #ui vienne : sa renc"ntre et lui 8asse c"mme un p"nt p"ur#uitter la terre 5n v"it la 8lamme( les eau= cercer : se re>"indre< le 8luide 8ait demême( avec plus de 8"rce( étant plus vivant et plus li/re !'est d"nc unec"nsé#uence du travail d'épurati"n au#uel s'est livré l'sprit( #ui 8av"rise l'acti"n8luidi#ue d'une d"minance a88ectée "u d'une d"minance m"rale

!elui #ui a eu p"ur /ut le /ien du pays( #ui s'est dév"ué : l'umanité( p"ssèdeune d"minance d'unitéisme < s"n 8luide est /lanc( c"mme est /lance la lumièredu s"leil( type du dév"uement !e 8luide attire le pareil #ui arrive au m"ment "Dl'Qme dégagée par la m"rt s'élance dans l'espace $l la re@"it( la s"utient et ladép"se "D elle d"it s'arrêter

Un autre sprit type d'amitié vérita/le aura le ray"n vi"letLe littérateur aura le ray"n /lanc( parce #ue la littérature "ccupe dans l'anal"gie

de l'intelligence la même place #ue le s"leil ? elle émet la lumière m"rale( elle



verse l'enseignement( elle traduit l'idéal

Le père( la mère dév"ués aur"nt le ray"n >aune

Les sprits d"nt le niveau est /as n'"nt pas : espérer de c"rd"n 8luidi#ue #uiles transp"rte $ls ne s"nt p"int s"ulevés par une v"ile /lance #ui se g"n8le auvent et les transp"rte dans ses plis $ls ne traversent pas l'espace "/scur sur un

p"nt >eté e=près p"ur leur passage( et : la tête du#uel les gr"upes amis( "u lesdéputati"ns du pays "D ils a/"rdent les re@"ivent >"yeusement $ls ne se sententpas enivrés par le par8um d'une 8leur d"nt la tige #u'ils saisissent les p"rte au seuilde leur demeure( "D ils arrivent end"rmis $ls ne s"nt pas transp"rtés sur unnavire d"nt les rameurs ne s"nt autres #ue des "iseau= gigantes#ues $lsn'entendent pas la musi#ue céleste d"nt les s"ns attirent et amènent l'sprit aulieu même du c"ncert &"us ces m"yens s"nt : l'usage des êtres avancés #uid"ivent 8rancir l'erraticité et mettre le pied au seuil des cieu=

,ais celui #ui d"it rester dans les c"uces m"yennes de l'erraticité( c"mme

aussi celui #ui est destiné : la régi"n supérieure( y arrivent par une c"urse lenteet péni/le( : travers des "/stacles( "u au milieu de l'"/scurité< il est s"uventassailli parla crainte( mal : l'aise par le 8r"id( l'umidité( "u le c"ntact d'animau=rampants "u v"lants $l ign"re "D il est et "D il va +uel#ue8"is il est transp"rté etc'est une des meilleures circ"nstancesM par des m"uces m"nstrueuses( dessauterelles "u des gira8es ailées !es /êtes 8antasti#ues e=istent dans lesintervalles ina/ités de l'espace #ue l'sprit d"it traverser p"ur aller prendre saplace

L'tre umain #ui reste dans la partie /asse de l'erraticité( dans l'atm"spère

même de la terre( n'y tr"uve p"int d'animau=( mais il y vit miséra/lement< il n'ap"int de c"mpensati"n : ses peines( car il est sans a88ecti"ns( sans c"ns"lati"n(sans autre esp"ir #u'une n"uvelle e=istence c"rp"relle

$l e=iste des animau= dans l'erraticité

-vant de reprendre une e=istence n"uvelle( le principe animi#ue plus "u m"insélevé de ces êtres prend un rep"s et une réc"mpense p"ur ses services rendus <indépendamment du pr"grès "D les s"u88rances l'"nt 8ait m"nter( et #ui se

mani8estera : s"n ret"ur sur la terre par s"n entrée dans une classe supérieure( ila dr"it : un déd"mmagement p"ur ses e88"rts : servir l'"mme( p"ur sesprivati"ns et ses sacri8ices

L'animal p"ssède d"nc( par del: la terre( l'indépendance( la pai= et la sécurité!a#ue espèce vit ensem/le L'Qme umaine #ui épr"uve un pencant p"ur telanimal( s'en sert p"ur sa traversée P"rt s"uvent des animau= p"ussés par unesympatie respectueuse p"ur l'sprit #ui a été /"n et c"mpatissant p"ur eu=(s'"88rent sp"ntanément : s"n service

$l en est #ui suivent leur maWtre "u leur /ien8aiteur p"ur le servir dans s"ne=istence spirite L"rs#u'un être umain a d"nné #uel#ue rais"n de rancune : unanimal sur la terre( s"it par l'a/and"n( la cruauté( l'ingratitude "u l'in>ustice( t"usép"usent cette rancune et aucun ne s'"88re "u ne c"nsent : le transp"rter $l d"it



av"ir rec"urs : la grande sauterelle( s#uelette démesuré( image du vieu= /eau etde la c"#uette surannée< "u /ien au i/"u "u au vaut"ur #ui s"nt au service del'sprit #ui ne tr"uve #ue des antipaties dans les animau= de l'erraticité

Le lévrier gris est un des êtres d'"utret"m/e les plus intelligents et d"nt leservice est le plus d"u= et le plus 8idèle< le cygne est un nageur inc"mpara/le etun gardien vigilant eureu= ceu= #ui( par la d"uceur et la /"nté p"ur ces êtres en8"rmati"n( se s"nt ménagé des serviteurs Félés et des au=iliaires dans leurstrans8erts E

Le ray"n sur le#uel les tres spirituels plus avancés traversent l'éter p"urarriver au= cieu=( est 8"rmé par le 8luide de l'sprit( aidé de celui #ui l'appelle <c'est le 8luide de la d"minante spirituelle #ui se c"ndense par sa v"l"nté >us#u':devenir une s"rte de matière lumineuse +uel#ues sprits /"ns et dév"ués s"ntappelés par une Qme sympati#ue( et p"rtés ainsi sur cette lumière < d'autres l'"ntété par un l"ng 8il /lanc sem/la/le au 8il de la 7ierge et #ui se pel"t"nnait :mesure de la distance parc"urue $l va sans dire #ue la rapidité de la c"ursedépend enc"re de l'avancement de l'sprit

*e t"us ceu= #ui : la 8"is s'écappent de la terre( il en est #ui arrivent au même/ut /ien après les autres $ls s'égarent en r"ute( ils s"nt dét"urnés par la 8"uleerrante( ils se 8atiguent en8in< t"ut est su/"rd"nné : l'avancement( : la v"l"nté( :l'épurati"n de l'sprit )aitesv"us des amis( même des ricesses in>ustes( a ditVésus( a8in #u'ils v"us re@"ivent dans les ta/ernacles éternels T

&u n'es pas enc"re venu( m"n pauvre ami( >e sais p"ur#u"i < tu as étéempêcé( envel"ppé par les s"ucis et les pré"ccupati"ns de cette miséra/lee=istence terrestre et l'"n v"udrait #ue >e m'y relance E triste c"nditi"n #ue celled'incarné 5 E c"m/ien mieu= vaut m"n carmant ermitage "m/ragé des l"nguesgrappes du &sauc"mias et placé au pied de la m"ntagne plantée de auts lauriersr"ses d"nt le par8um me rappelle t"u>"urs n"s d"uces causeries #uand tu mevenais v"ir $l y a l"ngtemps #ue tu n'es venu et >e tr"uve m"n ami /ien "u/lieu=

Ae te laisse pas envair par la neige et l'ennui V'ai ici un remède c"ntre l'une etl'autre 7iens me v"ir( cer 8ils et ami( n'"u/lie pas n"s entretiens si 8éc"nds( sipleins de c"ns"lati"n p"ur t"i( d'enc"uragements p"ur n"us *'enc"uragements(tu le sais< car il 8aut t"u>"urs #ue l'sprit se ausse audessus de luimême pardes actes mérit"ires L'en8ant #ui résiste au désir de 8rapper s"n camarade( 8ait unacte mérit"ire( et l'sprit #ui c"nsent : s'incarner l"rs#u'il n'y est pas "/ligé 8aitaussi un acte de mérite

-mi( devrai>e d"nc redescendre sur la terre R devrai>e d"nc enc"re g";tercette li#ueur n"ire et rév"ltante #u'"n appelle une incarnati"n terrestre R "u /ienresterai>e ici un des derniers de m"n gr"upe( sem/la/le : ces éc"liers paresseu=#ui s"nt les piliers de leur classe( et #ue t"us les élèves "nt laissés derrière eu= R

*is( cer ami( ne vautil pas mieu= demeurer ici : travailler plus l"ngtemps( aulieu d'aller( p"ur un temps asseF c"urt il est vrai( reprendre le c"llier rude et l"urdd'une vie umaine R

!e c"i= me t"urmente( et >'ai /es"in de t"n avis 7iens enc"re près de m"i < tu



entendras c"m/ien s"nt c"ncluants les rais"nnements #ue >'ai : 8aire : l'appui decette s"luti"n V'ai 8ait préparer( s"us la galerie c"uverte( des sièges c"mm"desUne petite ta/le supp"rte n"tre repas du s"ir ? un cr"mpis( des mangues( des"ranges en grappes( de l’amrita 8raWce( un s"r/et c"mp"sé de 8leurs de r"ses etde >us de lim"n n"us sera préparé &u 8umeras( "ui( tu 8umeras le délicieu= "ua(#ue t'apprête Bed>é( et n"us causer"ns< ami( >e t'attends avec impatience

V'ai /eauc"up s"u88ert E sans d"ute( c'était p"ur mes pécés E "n cr"yait p"uv"ir me dé/arrasser de m"n mal( >'ai /ien vu t"ut de suite #u'il n'y avait rien : 8aireV'ai regretté v"tre départ( la vente de v"tre mais"n( et surt"ut #ue ce s"it la8ermière #ui l'ait acetée +ue de /"nnes petites s"irées n"us av"ns passées dutemps #ue v"us avieF v"s >eunes 8illes E ,aintenant >e vais : dr"ite( : gauce(sans tr"uver pers"nne de ceu= #ue >'ai c"nnus et >e ne sais : #ui m'en in8"rmerVe v"is d'ici ma pauvre 8emme < elle est triste parce #ue >e lui man#ue et #uel'a88ecti"n des en8ants ne vaut pas celle du vieu= c"mpagn"n de la vie +uand elleviendra me re>"indre( >e serai plus eureu=( #u"i#ue m"n état ne s"it pasdésagréa/le Ve suis c"mme un v"yageur arrivé : l'au/erge et #ui attend sa8amille p"ur s'installer : la ville< #uand ma 8emme sera venue( n"us aur"ns unl"gis dé8initi8 La manière d"nt >e suis arrivé ici est asseF drle ?

5n dit t"u>"urs #ue les s"rcières allaient au sa//at sur un mance : /alai < m"i( >'ai senti #ue >'étais m"nté sur une s"rte de l"ngue perce( #ui avait des aileslarges et épaisses( et des nage"ires vers la #ueue et au= pattes !ette /ête allaitsi rapidement #ue m"n arrivée ici a été pres#ue instantanée V'ai été ensuite

#uel#ue temps sans me sentir< >'étais a88ai/li( tr"u/lé< un s"mmeil l"urdm'envel"ppait Ve suis réveillé plus lucide < al"rs >e me s"uvins de ce #ui étaitarrivé ? ma maladie( ma l"ngue s"u88rance ,a 8emme a 8ait venir s"n curé p"urme v"ir < c'était une c"ns"lati"n p"ur elle( #ue v"uleFv"us R et #u'estce #ue celame 8aisait R ,"nsieur( >e le savais /ien ? ils ne peuvent rien p"ur n"us Une c"se#ui m'a ét"nné( c'est de me survivre P"sitivement( la pensée a s"n re8let "rs den"us( et c'est une p"t"grapie V'ai revu et >e rev"is enc"re les di88érents états dem"n être intelligent mis en relie8 par la lumière de la pensée #ui( : certainsm"ments( l'a éclairé et pr">eté en ces lieu=ci( de s"rte #ue >e suis au milieu desp"rtraits de m"imême( c"mme "n est au milieu des p"rtraits de ses ancêtres < si(par maleur( >'aurais eu #uel#ue mauvais c"up : me repr"cer( il serait parmi cesta/leau= Pr"u E +uand ma 8emme viendra( >e me mettrai : la recerce den"s anciens amis< avec elle >e les retr"uverai !e s"ir( >e v"us ai revus < cela m'a8ait plaisir t"ute la >"urnée V'étais averti #ue v"us me 8erieF venir ? le pèreBert"ud( le père Bert"ud E 5n disait cela depuis le matin -dieu( au rev"ir

Plus l'sprit est épuré( plus il c"nserve sa lucidité dans le trans/"rdement d'unétat : un autre Le c"rps périsprital de plus en plus léger n'est plus s"umis : la

trans8"rmati"n matérielle L'Qme #ui 8rancit le premier ciel perd la c"nnaissanceprécise de ce #ui l'ent"ure et d'ellemême( mais sans aucune ang"isse c"rp"relle(et pendant un temps très c"urt P"ur m"nter au deu=ième ciel( l'Qme prév"it lem"ment de s"n ascensi"n et ne perd la c"nscience ni d'ellemême( ni de ce #ui



l'ent"ure P"ur le tr"isième( cette ascensi"n est un tri"mpe( une gl"ire désirée etdemandée avec instance

Les c"nditi"ns du pr"grès spirituel dans les degrés suivants s"nt de plus enplus eureuses L"rs#ue l'sprit est au si=ième degré( il arrive au septième sanstransiti"n < l"rs#u'une Qme du septième ciel s'inc"rp"re : l'Qme sidérale( elleépr"uve un cangement d'impressi"n( c'est:dire #u'elle ressent l'envaissementde la matière en prenant une envel"ppe ar"male p"ur agir sur les 8luides dugl"/e( #u'elle c"ntri/uera : diriger ? *ieu( s"us*ieu( "u simplement ray"nau=iliaire de l'astre( elle ressent l'ang"isse du m"urant( au m"ment "D ellec"nsent : s'envel"pper du v"ile semimatériel #ui l'unira d'acti"n : l'Qme sidérale!e pr"grès( #ui sem/le au recul( "88re d"nc la transiti"n nécessaire( v"ulue par lal"i sériaire #ui rec"mmence ensuite ses termes pr"gressi8s( après cet arrêt dit ? terme am/igu T

Les sprits avancés de la terre( ceu= #ui par le détacement rés"lvent :l'avance la suppressi"n des attaces c"rp"relles < ceu= ceF #ui l'am"ur de *ieutend : e88acer t"utes les idées terrestres( "nt pres#ue dé>: t"us les /éné8ices des8acilités avec les#uelles les sprits élevés de l'erraticité arrivent au premier ciel <ils s"nt peu et pas l"ngtemps dans l'état de tr"u/le( et ce tr"u/le n'est pas asseFpr"8"nd p"ur leur enlever la c"nscience t"ut entière de leur être !eu= surt"ut en#ui l'intelligence céré/rale n'est pas envaie par la maladie( c"ntinuent de penseret de se rendre c"mpte >us#u': l'eng"urdissement s"mn"lent( asseF sem/la/le :un état d'évan"uissement #ui précède la m"rt

-mis( v"s Qmes( sur la terre( ne peuvent guère c"mprendre ce #u'est lepérisprit( lien #ui unit l'sprit au c"rps < lien #ui participe au pr"grès de l'sprit( et#ui luimême est p"urvu d'attri/uts de pr"grès

L"rs#ue l'sprit rem"nte au= cieu=( c'est:dire l"rs#u il a 8ini avec lese=istences "/ligat"ires dans la matière( le périsprit s'est spiritualisé( trans8"rmé enune s"rte de vêtement "u de revêtement #ui ent"ure l'sprit et c"nstitue sapers"nnalité

!e vêtement n"us acc"mpagne t"u>"urs( et( s"us l'empire de n"tre v"l"nté( il/rille( il s'éclaire( il resplendit d'un éclat #ui lui est particulier et #ui c"nstitue ledegré( la dignité de l'tre dans la iérarcie spirituelle

!"mpreneF( cers amis( #ue la vie des cieu= n'est plus l’anal"gue de celle de laterre( c"mme l'est la vie de l'erraticité Les gr"upes 8"rmés par la sympatie( parl'amitié( n'"nt et ne peuvent av"ir les m"/iles de v"s gr"upes sur la terre Lepr"grès des uns "u des autres seul n"us délie< et ce m"ment est prévu et mêmedésiré( tellement n"us aim"ns sans ég"Xsme !elui #ui d'un /"nd s'élance

>us#u'au= cieu=( en traversant( c"mme l'aigle( les espaces( et #ui d'un v"l rapides'élance sans s'arrêter( celuil: c"nnaWt les di88érentes stati"ns de la terre au ciel(

et les a autre8"is parc"urais $l a/"rde parmi n"us( c"mme dans un pays dé>:entrevu de l"in et #ue les vents c"ntraires ne lui "nt pas permis de c"nnaWtreenc"re



Le pr"grès étant la l"i de l'sprit( il ne peut s'y s"ustraire ,ais la c"nditi"nd'incarné le rend "u/lieu= et ins"uciant de s"n vérita/le destin &ant #u'il s'incarnedans des disp"siti"ns d'in8éri"rité m"rale( dans l'état d'"u/li et d'ins"uciance( il luiest /ien di88icile de pr"gresser - /ien dire( il n'avance al"rs #ue c"mme certainscevau= d"nt "n dit ? $ls gal"pent s"us eu= T ,ais du >"ur "D( : 8"rce des"u88rances e=piat"ires( l'sprit a entrevu la lumière( il avance : grands pas et

remplace ses e=piati"ns acevées dés"rmais( par le c"m/at et par la lutte CPlacé en8in sur le cemin de la vérité( il y marce pendant l'incarnati"n( il ymarcera par del: la t"m/e Ses s"u88rances accumulées dans s"n s"uvenir lui"nt 8"rmé une e=périence et une science #ui lui c"nstituent ce trés"r #ui ne peutêtre perdu Le pr"grès( dans ces c"nditi"ns( est t"u>"urs rapide !a#ue ret"ur del'Qme( dans la vie spirituelle( lui "uvre une série d'études( "u( p"ur mieu= dire( despectacles #ui l'instruisent sans les e88"rts d'intelligence si péni/les dans la vieterrestre( "D t"ute science ne s'a/"rde #u': l'aide de travau= ardus ? l’Qmec"mprend en v"yant L'"/>et la pénètre < elle en saisit en un instant les aspects(

les rapp"rts( les c"nsé#uences < p"ur elle étudier c'est v"ir( et elle v"it t"ut ce #uiest en c"rrélati"n avec ses aptitudes

- sa rentrée dans l'incarnati"n( : dé8aut de cette science ac#uise #ui demeureen lui( plus "u m"ins c"uverte d'un v"ile( l'sprit app"rte l'élévati"n m"rale( lasupéri"rité intellectuelle #ui s"nt les 8ruits cacés de s"n pr"grès spirituel( 8ruitsdi88iciles : c"nserver intacts s"us l'a/it umain

Plus un sprit se sera avancé ainsi dans les c"ses( des cieu=( plus il p"urramener : /ien ses épreuves terrestres( car le pr"8esseur peut t"u>"urs rés"udre lespr"/lèmes d"nnés au= élèves ,ais #u'il est peu d'Qmes sem/la/les sur la terre ?

la plupart c"m/attent 8ai/lement c"ntre le mal < elles se d"nnent mille préte=tes(mille e=cuses p"ur s'y a/and"nner< c"nsidérant leurs erreurs c"mme c"sesminimes et indi88érentes( elles travaillent ainsi : se maintenir dans les régi"ns "Dla lumière m"rale n'arrive #ue 8ai/lement< en c"nsé#uence( ces Qmes nec"nnaissent p"int le vrai pendant leur incarnati"n( et la vie d'"utret"m/e ne leurm"ntrera pas davantage la vérité < elles restent ce #u'elles étaient sur la terre( etleur pr"caine incarnati"n n'aura pas /eauc"up plus d'ac#uis *e l:( une lenteure=cessive dans le pr"grès umain

Les pr"grès umains s"nt les mêmes p"ur t"ut un t"ur/ill"n placé s"us unemême spirale sériaire( et "/éissant : une l"i c"mmune( celle du s"leil ce8 de lasérie

Les satellites étant d'un degré m"indre #ue la planètemère( "nt des umanitéset( par c"nsé#uent( des cieu= m"ins épurés( m"ins eureu= Les satellites "ntcependant le même n"m/re de cieu= ? il est uni8"rme p"ur t"ut le t"ur/ill"n( maisdans une pr"p"rti"n m"indre ? ainsi leur deu=ième ciel n'é#uivaut pas même :n"tre premier Leurs sprits errants ne p"urraient pas( n"n plus( rester dans n"tre

erraticité!e n'est p"int parce #ue la terre est un plus gr"s gl"/e #u'elle vaut mieu= #u'un

satellite< mais parce #ue le gl"/e cardinal( c'est:dire ce8 d'un "u de plusieurs



satellites( est plus aut en dignité et plus rice d'avenir Ve v"us ai dit #ue lesystème égalitaire n'est pas de mise dans la destinée des m"ndes ni des sprits,ais le pr"grès est part"ut ? le m"nde satellitaire( "u plutt s"n sprit central(m"ntera : un rang supérieur en élevant : lui t"us ses sprits umains et ainsil'avenir est "uvert : t"us par la v"ie pr"gressive

+uant au= uni"ns spirituelles( mes amis( elles ne peuvent av"ir lieu #u'autr"isième "u au #uatrième ciel( parce #ue( t"utes leurs incarnati"ns terrestresétant 8inies( les tres de même degré se retr"uvent< de plus( leur épurati"n étantc"mplète( les sprits s"nt s;rs de sympatiser vérita/lement et ne s"nt attirés l'unvers l'autre #ue par la seule a88ecti"n spirituelle

-l"rs les deu= Qmes titrées en ma>eur et mineur s'élancent l'une vers l'autrec"mme deu= électricités c"ntraires( et s'unissent avec la rapidité de la 8"udre!'est l: une des circ"nstances "D le lu=e est le plus grandi"se < les plus magi#uese88ets 8luidi#ues et les plus splendides merveilles s"nt dépl"yés dans n"s régi"ns

7"us êtes avides de c"nnaWtre( d'apercev"ir un peu de n"tre e=istence < cers

amis( cette avidité n"us 8ait désirer ardemment de v"us v"ir partager n"tre s"rt!ela viendra ? ,"nteF ici( m"nteF ici( T c"mme "n a dit : -p"ll"nius de &yane(au m"ment de sa m"rt < veneF vers n"us < T il était du deu=ième ciel et il arrivaau tr"isième après une seule incarnati"n

Le temps vient "D v"us entendreF aussi ces m"ts( et "D v"s yeu= verr"nt lesmerveilles des lieu= d'"D n"us v"us appeller"ns

- peine détacé du c"rps( l'sprit >uste et /"n s'élance sur le 8luide #ue luitendent ses amis d'en aut Le nageur( #ui veut a/"rder au navire lieu de s"nesp"ir( s'attace : la c"rde #u'"n lui >ette Le 8luide devient un p"nt( une rampe(un escalier< il peut aussi s"utenir simplement l'sprit et lui aider : s'élancer enaut +uel#uesuns "nt dépl"yé c"mme des ailes < d'autres se s"nt sentis attiréspar une main amie < d'autres "nt saisi une v"ile "u une écarpe lumineuse( et l'"ntceinte aut"ur d'eu=

Le 8luide( s"us l'impressi"n de la v"l"nté( prend les 8"rmes et les apparencesles plus diverses

Une 8leur créée par n"tre pensée se réalise 8luidi#uement et env"ie au m"urant(par s"n par8um inc"nnu( la 8"rce et le m"yen de se détacer des liens du c"rpsUne 8lamme( un ray"n lui servent #uel#ue8"is de cemin -mis( c'est l'eureu=m"ment E l'"u/li des mau= est c"mplet E *emandeF au papill"n ce #ue pense lacenille des mauvais >"urs passés : ramper( : craindre le s"leil( la pluie(l'ir"ndelle et le vanneau *emandeF : la 8leur si elle se s"uvient du mal #u'eut satige : s"rtir du s"l durci R "u/li( >"ie( rien autre L'sprit arrive >"yeu=( /aigné dansle 8luide #ui l'a trans8"rmé( ra8raWci( retrempé au /ain par8umé E

L'sprit digne de g";ter ce /ien être indé8inissa/le( le ressent immédiatementet ne se s"uvient plus des d"uleurs de l'incarnati"n $l est enc"re accessi/le : lac"mpassi"n et : la rec"nnaissance ? ces deu= sentiments persistent l"ngtempsen lui( et le p"rtent au désir d'attirer : lui les Qmes #u'il a aimées sur la terre et



#u'il sait enc"re dans la peine( la prière est enc"re p"ur lui le m"yen de les aider(s"n acti"n peut davantage étant mieu= s"utenue par une v"l"nté plus puissante

5n v"us a dit #ue l'$ncarné a( par la prière( le p"uv"ir de s"ulager l'spritmaleureu= ? cacun peut s"ulager et aider audess"us de s"i ? la vie terrestrev"us en m"ntre l'e=emple < les cieu= s"nt de même !a#ue gr"upe supérieur yprête assistance au gr"upe in8érieur

Lés cieu= élevés n'"nt plus de s"uvenir des c"ses de la terre Leurssympaties n'y c"nnaissent plus une seule Qme : pr"téger< et( si les sprits deces rangs su/limes c"nsidèrent les "mmes( c'est simplement c"mme umanité(et nullement c"mme individus

Les grand missi"nnaires ne se recrutent pas "D le s"uvenir de l'umanité aperdu sa 8"rce< l"rs#ue un messie d"it être env"yé( "n le c"isit parmi les spritsdu #uatrième ciel( "u parmi ceu= #ui ent"urent les p"rti#ues du sanctuairec"mme a dit *avidM et d"nt la carge est d'inspecter les m"ndes !eu=l: s"nt en

de"rs de t"ut gr"upe et détacé de t"ute planète < ils appartiennent : un m"ndedivin( et /r;lent d'ardeur p"ur l'avancement des sprits +uand un "rdre leur estd"nné( ils s"nt revêtus d'un signe #ui en>"int : t"ut sprit de leur "/éir tant #uedure leur missi"n $ls traversent l'espace c"mme l'éclair et s'assimilent( : mesure#u'ils descendent( les at"mes #ui leur 8"rment un c"rps 8luidi#ue avec le#uel ilss'incarnent( s"it #u'ils prennent naissance c"mme le !rist( s"it #u'ils arriventagénères c"mme ,elcissédec

Les mariages d'sprits s"nt( >e v"us l'ai dit( une 8ête dans les cieu= Les deu=sprits titrés en p"siti8 et en négati8( "u plutt en ma>eur et mineur( arrivent de

deu= p"ints "pp"sés Si les deu= sprits ne s"nt pas de dignité égale( c'est leprincipe ma>eur #ui d"it être le plus élevé $l attire : lui l'sprit mineur #ui d"it lec"mpléter !eluici arrive dans un car de 8eu traWné par des cevau= /lancs( etrevêtu de v"iles p"urpre

-ut"ur de s"n car 8l"ttent des ray"ns éclatants( pareils : ceu= du s"leil #ui sec"uce

n même temps l'autre sprit acc"urt sur un car traWné par de gigantes#uescevau= n"irs < il est ent"uré d'une aur"re /"réale d"nt les ray"ns de t"utesnuances lui 8"rment un cadre Les sprits en 8"ule( des deu= ctés( suivent etacc"mpagnent L'espace est rempli de cants( de par8ums< les deu= trespr"mpts c"mme l'éclair se >"ignent et se pénètrent< ce n'est plus #u'un seul être(un sprit c"mplet $l est c"nduit au seuil du ciel supérieur "D il prendra placesuivant l'avancement #ui lui est ac#uis par s"n état n"uveau < il est re@u au milieudes s"lennités en usage dans le #uatrième et le cin#uième ciel !ela terminé(t"us les sprits se retirent ? les députés des di88érents cieu= et des m"ndes demême rang < les env"yés des m"ndes célestes g"uvernés : distance par unmandataire du Seigneur( t"us ret"urnent : leurs dev"irs !ers amis( >e ne puisv"us tracer ces c"ses #ue d'une manière pQle et insu88isante< rien ne peut dans

v"s idées( ni dans v"tre langage se prêter : ces récits C *'une rive : l'autre(v"us ne p"uveF rien envisager de distinct( : m"ins de traverser le 8leuve( aucundétail de l'autre rivage n'arrive : v"us $ci de même< rien ne peut v"us initier au=



/rillantes e=istences des sprits arrivés au= grands cieu= < les splendeurs de cestres su/limes s"nt "rs de pr"p"rti"n avec t"ut ce #ui est( "u paraWt /eau sur laterre

La vie des cieu= est un pèlerinage radieu= et splendide #ui ravit t"utes n"s

8acultés dans une tensi"n admirative et rec"nnaissante Sans d"ute( t"u>"ursn"us aim"ns ceu= #ue n"us av"ns laissés et n"us pens"ns au= e=ilés enc"reprivés de n"s >"ies mais n"us sav"ns #u'ils d"ivent venir

!"mpreneF /ien ce sentiment( et n'y v"yeF( >e v"us en prie( ni "u/li( niindi88érence< l"in de l: ? n"s pensées se dirigent t"u>"urs avec un surcr"Wt detendresse vers ceu= #ue n"us av"ns laissés dans la nuit< mais( de même #ue lepère de 8amille part devant p"ur préparer au= siens les l"gements nécessairesdans le n"uveau pays #u'ils v"nt a/iter( et #u'il admire en leur a/sence et seré>"uit de le v"ir si magni8i#ue( parce #u'eu= aussi v"nt le v"ir< de même( n"us

partis devant( n"us sent"ns n"tre c"ntentement d"u/lé parce #ue v"us viendreFaussi < parce #ue n"us ser"ns ensem/le dans ces ravissements sans 8in( "D rienn'a88lige ni ne eurte( mais "D t"ut entraWne et satis8ait< n"us vivr"ns ensem/le decette vie des cieu=( #ue rien ne 8atigue ni ne /lase( mais "D t"ut est n"uveau

*ans v"s rêves( la rapidité s'unit : la 8acilité d'e=écuti"n La pensée en8ante ce#u'elle c"n@"it et réalise s"n m"ti8 aussitt #u'elle l'a 8"rmulé en ellemême

A"us s"mmes ainsi ? rapides( lumineu=( eureu=< sans "/stacles( sans luttes(n"us réalis"ns instantanément le désir #ui naWt en n"us La satiété ne peutatteindre l'tre #ui nage ainsi dans l'in8ini de la vie et des c"m/inais"ns sansn"m/re du /"neur

,ais( cers amis( : cette 8élicité sans mesure n"us dev"ns tr"uver un terme ?un >"ur viendra "D( de n"uveau( n"us ser"ns s"umis : la l"i de l'incarnati"n < den"uveau n"us prendr"ns une 8"rme matérielle et n"us descendr"ns sur uneterre!'est al"rs #ue c"mmencera l'ép"#ue de n"tre réuni"n n"us ser"nsensem/le( dans la même 8amille( unis du /erceau : la t"m/e n"tre mém"irem"ins v"ilée n"us rappellera #uel#ue peu n"tre dernière réuni"n sur v"tre gl"/emaleureu= mais #uelle di88érence E cr"yeFm"i( cers amis( rien n'estc"mpara/le : ces 8élicités divines Les cieu=( les cieu=( v"il: le /"neur E

%asséréneF v"s sprits( calmeF v"tre c9ur( essuyeF v"s yeu=( repreneF avecc"urage v"tre tQce de vivre spéreF t"u>"urs( espéreF surt"ut< rien ne peut v"uster v"tre ac#uis( rien( ni pers"nne( #ue v"usmêmes< 8aites le pr"8iter( 8aites lecr"Wtre( regardeF avec >"ie le temps éc"ulé( les mau= s"u88erts( t"ut cela v"usrappr"ce du /ut( t"ut cela v"us /Qtit une riante demeure( t"ut cela est le gage dela réuni"n et prépare la 8ête du ret"ur

La 8"rme spéri#ue est le type de t"ute la créati"n L'9u8 éternel etéternellement c"uvé 8igure n"nseulement la créati"n entière( mais enc"re letravail de germinati"n( d'écl"si"n( de per8ecti"nnement : des destinéessupérieures et désirées par t"us les êtres L'univers( dans t"utes ses parties(



a88ecte la même 8"rme #ue dans s"n entier La partie étant l'image du t"ut( n"usp"uv"ns penser #ue( de même #u'un t"ur/ill"n c"mp"sé d'êtres gigantes#ues"/éit : la l"i de circ"nv"luti"n aut"ur d'un centre < de même #ue ca#ue parcellede ce t"ur/ill"n r"ule aut"ur d'un centre m"ins c"nsidéra/le( ainsi( la terre d"itêtre et est certainement l'image très am"indrie mais 8idèle( suivant s"n peud'imp"rtance( du grand t"ur/ill"n "u univers d"nt elle 8ait partie < et #ue centre

ellemême( elle p"ssède un appendice spéri#ue #ui l'envel"ppe et d"nt lesc"uces successives 8igurent les tuni#ues superp"sées du c"rps umain( du 8ruit"u de la graine( en8in de l'9u8 luimême aut"ur du#uel n"us v"y"ns tr"isenvel"ppes ? la c"#ue( la pellicule /lance( 8ilandreuse et l'eau La même c"se alieu p"ur l'être umain et les animau= vivipares

Les c"uces d'sprits( "u cieu=( s"nt d"nc( par rapp"rt : la terre( l'envel"ppesidérale !e #u'est au s"leil s"n atm"spère d"u/le lumineuse et sa c"up"le audessus de la#uelle la lumière 8lam/"ie < ce #ue le derme et l'épiderme s"nt auc"rps umain< ce #ue s"nt au n"yau la pulpe et la pelure

Les cieu= 8"rment aut"ur de la terre une envel"ppe c"ncentri#ue < ils 8"nt partied'ellemême $ls s"nt d'une nature semispirituelle( et( si l'anal"gie est e=acte( ilsd"ivent être et s"nt distincts et nettement séparés l'un de l'autre ,ais la nature8luidi#ue n'a pas l'a/s"lu de la nature s"lide( ils s"nt d"nc légèrement engrenésl'un dans l'autre La nature 8luidi#ue du premier ciel est plus l"urde et plusc"mpacte #ue celle du deu=ième $l y a di88érence de 8acilités p"ur l'a/itati"n( lesindustries( la rapidité des travau= et des c"mmunicati"ns La di88érence dans lescieu= suivants est m"ins sensi/le parce #ue le 8luide se per8ecti"nne : ca#ueétage < le premier s"us ce rapp"rt di88ère /eauc"up du sec"nd< il a #uel#ue

ressem/lance avec les plus auts étages de l'erraticité Ae cr"yeF pas #ue cesdi88érents cieu= se mêlent : l'9il et #u'"n puisse s'y méprendre< il est des lieu= etdes m"ments( surt"ut vers les cieu= supérieurs( "D le 8luide peut se mêler un peuet 8"rmer une s"rte de c"n8usi"n < mais( "rs ces #uel#ues rares e=cepti"ns( lescieu= s"nt trancés et distincts

Les sprits s'y rendent suivant le niveau #u'ils "nt ac#uis et( en cela( ilsressem/lent au= /ulles d'air #u'"n v"it m"nter et descendre dans l'eau >us#u': ce#ue leur degré de pesanteur leur ait assigné leur place t les demeures R ditesv"us t les sprits #ui a/itent ces demeures( s"ntils rivés et 8i=és ainsi( c"mmen"us s"mmes 8i=és au p"int de la terre "D se passe n"tre e=istence ,ais n"n(mes amis -u premier ciel( il y a enc"re trace de la l"urdeur et de la di88iculté p"urcanger de lieu par s"imême ,ais : partir du deu=ième( la di88iculté est vaincue(et la rapidité du m"uvement est ac#uise< elle di88ère d'intensité sel"n les étagessuivants

-u deu=ième ciel( l'sprit p"ssède la nature am/iante et lui imprime sa v"l"nté(n"n par des sec"urs "u des 8"rces tirées d ellemême( mais par sa v"l"nté et s"nintelligence L'Qme ici a puissance( tandis #ue( ceF v"us( le c"rps seul peutvaincre la nature en l'asservissant : l'sprit( et #ue( dans le premier ciel( l'sprit a/es"in enc"re du c"nc"urs de la matière ass"uplie et 8luidisée < plus "n m"nte(plus l'sprit est rapide( indépendant Si n"s demeures ne cangent pas enc"re deplace : n"tre v"l"nté( n"us p"uv"ns dé>: les édi8ier pr"mptement( les trans8"rmer



avec une 8acilité surprenante A"s ar/res n"us d"nnent sans culture des 8ruitse=cellents( d"nt n"us p"uv"ns canger l'arme par des s"ins s"mmaires Les8ruits m;rs arrivent : n"tre appel( et les /rances se /aissent p"ur n"us les "88rir

P"ur Qter n"tre l"c"m"ti"n( n"us av"ns les ailes larges : la tête ettriangulaires au pied A"us av"ns les nacelles v"lantes #ui rasent l'étertransparent et avec les#uelles n"us mett"ns : peine si= de v"s eures p"urparc"urir t"ute la c"uce céleste "D n"us s"mmes A"tre 9il peut pénétrer t"utl'espace #ui n"us sépare de v"us( et n"us p"uv"ns v"ir la sur8ace terrestre C laterre C n"tre mère et n"tre guide C "nneur et am"ur : elle C car elle tientmaintenant( dans n"tre c9ur élargi( la place de la patrie( m"t magi#ue #ueca#ue "mme p"rte en luimême c"mme un par8um et un talisman

*"nc( n"us cange"ns de lieu s"uvent( 8acilement et par plusieurs m"yens

Ve v"us ai parlé des m"yens individuels < n"us av"ns aussi des m"yensgénérau=( ceu=l: plus umains( plus terrestres ? les cemins électri#ues #ue

v"us p"ssédereF plus tard sur la terre !'est une s"rte de réseau #ui transp"rte(c"mme une dépêce( t"ut un train de v"yageurs A"us av"ns des navires muspar le même système A"us av"ns le vél"cipède p"ur #uatre "D un mécanismed'"rl"ge 8ait 8rancir avec vitesse un espace de plusieurs lieues de v"s lieuesM,ais le simple( celui #ui satis8ait le mieu=( c'est l'usage de la v"l"nté A"us aur"nscette puissance t"ut : 8ait c"mplète au tr"isième ciel( "D la puissance spirituelleest décuplée

7"il:( certes( un eureu= pr"gramme -mis( s"yeF /"ns et leveF les yeu= verscet idéal si /eau La terre a sept cieu= de /"neurs( c"mme elle a sept cercles de

d"uleur et de désesp"ir "D rien de ce #ui 8ait l'umanité n'e=iste plus( car( dès#u'un esp"ir /rille au= yeu= de l'"mme( il se relève et se régénère

,ais( cers amis( cers en8ants de n"s sympaties( #ue ces c"ses ne v"usattacent p"int pr"8"ndément E

Ae perdeF pas de vue le /"neur "D n"us s"mmes( "D n"us v"us attend"ns Siv"s c9urs tr"uvent( avant la délivrance( une "asis "D se retremper #uel#ue peu(n'"u/lieF pas cette autre "asis "D v"us êtes attendus

+ue v"s Qmes ne s'attacent p"int : la terre après en av"ir si vivement épr"uvéles néants et les ang"isses< v"yeF( entrev"yeF par le c9ur( par l'sprit( cette/ien8aisante lumière de la vraie vie< lumière #ui est ellemême le /"neur et #uin"us rend plus eureu= suivant #u'elle est plus "u m"ins vive( plus "u m"ins pure

ntrev"yeF ces spères /rillantes et ravies( "D l'Qme se c"nnaWt( se c"mprend(se retr"uve< "D elle sav"ure les /iens #u'elle ne c"nnaWt pas "D v"us êtes( maisd"nt( cependant( elle sent dé>: un vague /es"in

Sav"ureF ces d"uces sympaties éternelles c"ntractées dès l'"rigine de l'sprit

dans le sein même du Père c"mmun( et #u'"n retr"uve avec des élanspassi"nnés( avec des transp"rts indici/les !"mpreneF cette perpétuelle >"ie(cette c"ntinuelle 8ête de l'sprit et de t"utes n"s 8acultés pensantes( a88ectives(sensitives !es miracles de créati"n( ces "céans de /"neur "u t"ut cante( "D



l'air même est eureu=< "D les c"uleurs "nt des par8ums( et les par8ums desvaleurs musicales< "D n"tre être rapide( lumineu=( présent "D sa v"l"nté le p"rte(invisi/le "u visi/le sel"n #u'il le veut( prend t"utes les 8"rmes( t"utes les 8igures(suivant ses pr">ets( ses v"ul"irs< et cela sans retard( sans peine( sans travail $lveut C v"il: ce #ui attend l'"mme

-vec une sem/la/le perspective v"s c9urs d"ivent être 8"rts < avec lac"n8iance en n"us( ils d"ivent être c"ns"lés

!ère 8ille( c"mprends /ien ceci ? la m"rt "uvre n"s ailes( mais ces ailes n'"ntpas( dès l'a/"rd( t"ute la vigueur d"nt elles s"nt suscepti/les Ve suis /ien aise#ue tu m'aies 8ait une #uesti"n #ui me d"nne l'"ccasi"n de t'instruire sur ce su>et

+uel#ues sprits "nt( dans plusieurs gr"upes( émis l'idée #ue l'erraticité avait(c"mme la terre( sa péri"de d'en8ance et d'éducati"n < cette idée n'est pas claireLa vérité est #u': l'instant de la m"rt /eauc"up d'sprits n'"nt pas le li/re usage

de leurs 8acultés spirituelles( 8aute d'ac#uis su88isant "u de mérites *'autres( parune s"rte de timidité( n'en 8"nt usage #ue stimulés par l'e=emple $ls s"nt en celasem/la/les au= en8ants #ui ne veulent marcer #ue l"rs#u'ils v"ient marcerd'autres en8ants ? les plus ardis d"nnent l'e=emple< c'est part"ut

!eci admis et /ien c"mpris( v"us c"ncevreF 8acilement #ue lesc"mmencements de l'erraticité >e veu= dire #ue les premiers temps de la li/ertéspiriteM n"us laissent en général sédentaires( timides( et disp"sés : rester auprèsdes êtres #ue n"us av"ns #uittés

Parmi v"us( les premiers temps d'une a/sence s'empl"ient : écrire des lettresA"s premiers temps d'erraticité s"nt entièrement : ceu= #ue n"us av"ns laissés(#ui n"us pleurent( n"us appellent( n"us regrettent

A"us n"us a88lige"ns aussi de leur peine et de n"tre impuissance : lesc"ns"ler Puis( n"s idées se 8"rti8ient< des c"nseils n"us arrivent< n"usc"mpren"ns mieu= n"tre n"uvelle p"siti"n( n"us désir"ns essayer les puissances#ue n"us sent"ns en n"us( #ue n"us ne c"nnaissi"ns plus< la mém"ire s'avive( sedév"ile < n"us retr"uv"ns le c"urs de n"s pr"grès( de n"s e=istences < n"us n"uss"uven"ns des travau= entrepris( laissés et a>"urnés< il n"us tarde de les

reprendreA"us v"ul"ns re>"indre tel ami d'autre8"is "ccupé autre part Le premier essai

de n"s 8"rces spirituelles n"us révèle les pr"grès acc"mplis( >"ie( transp"rtsindici/les E

L'"mme #ui( le premier( 8it c"urir sa l"c"m"tive sur les rails "u transmit lapensée d'un /"ut du m"nde : l'autre sur un simple 8il( c"mprendra l'enivrement "Dn"us >ette la première révélati"n de n"tre p"uv"ir -l"rs( cère 8ille( c"mmencel'ère des v"yages c"ntinuels( des allées et venues 8iévreuses en t"us les lieu= "Dpeut n"us p"rter n"tre v"l"nté

Plus tard( "ui( n"us v"ul"ns davantage< les m"ndes parc"urus ne su88isent plus("n va( "n va( "n v"udrait l'in8ini



5ui( plus >e v"is( plus >'admire( plus >e /r;le de v"ir et d'admirer( >e veu= plus E - E si ce sentiment d'une s"i8 éternelle n'était pas en n"us t"u>"urs satis8ait ett"u>"urs insatia/le( l'imm"rtalité serait un supplice < mais *ieu( en créant cette s"i8 d'in8ini( a v"ulu #u'elle 8;t t"u>"urs un /"neur( car l'in8ini est l: p"ur y satis8airet"u>"urs

n e88et( plus >e v"is( plus >'ai a v"ir< plus >e c"mprends( plus il me reste :c"mprendre < plus ma 8élicité est grande( plus >'ai s"i8 de 8élicité < plus >e c"nnais(plus >'ai : c"nnaWtre

- E cers en8ants( l'incarnati"n n'a d'autre /ut #ue de n"us 8"urnir le m"yen demériter c"nnaWtre !'est une p"rte #u'"n n"us "uvre sur de n"uvellessplendeurs 7"il: p"ur#u"i t"u>"urs( et : #uel degré #ue s"it l'sprit( il lui 8aut uneincarnati"n #uel#ue part( p"ur un temps plus "u m"ins l"ng n ce m"ment( >evisite le s"leil de première classe du t"ur/ill"n v"isin du ntre Ve suis sur Sirius"D #uel#ues anciens législateurs du s"leil m'"nt c"nduite( p"ur m'en "uvrir lesa/"rds

Les cieu= s"nt l'émanati"n de la su/stance terrestre lle est d'autant plusraré8iée #u'elle s'él"igne du n"yau( et les c"uces c"ncentri#ues #u'elle 8"rmes"nt de plus en plus pures et "nt une vie plus ra88inée #ue ce #ui demeure : lasur8ace de la terre Les cieu= s"nt au n"m/re de sept $ls ne peuvent e=ister sansla terre et participent avec elle : la lumière du s"leil

L'électricité "u vie de la planète les a88ecte enc"re( au m"ins les plusrappr"cés( mais ils ressentent peu s"n in8luence

La lumière et le 8luide neutre s"nt les deu= seules s"urces 8luidi#ues #uialimentent indistinctement t"us les cieu=( car la nature y est 8luidi#ue et n"ns"lide $l n'y a pas de règne in"rgani#ue Les végétau=( les animau= y "nt une8"rme plus légère #ue sur la planète< les c"ntinents ne s"nt pas n"n plus 8"rmésde matière s"lide c"mme les vtres $ls s"nt en 8luide c"ndensé et c"mme épaissiet asseF sem/la/les au= nuages #ui r"ulent l"urdement dans v"tre atm"spèreLes mers s"nt /elles( d"uces et transparentes Les sais"ns varient : cause #ueles cieu= ent"urent la terre et participent des cangements #u'y app"rte le s"leil <mais n"tre atm"spère est m"ins 8acilement écau88ée et m"ins 8acilementre8r"idie #ue celle de la terre( et n"us s"u88r"ns peu de la diversité de latempérature

Le premier ciel( en rais"n de sa pr"=imité relative de la terre( est plus #ue t"utautre su>et : des variati"ns de climat( mais les sprits revêtus d'un c"rps 8luidi#ues"nt peu sensi/les au 8r"id et : la caleur( surt"ut : un certain degré deper8ecti"nnement Le s"leil n"us d"nne la lumière c"mme : v"us( mais n"usav"ns des teintes lumineuses #ue v"us ne p"ssédeF pas et #ui d"nnent : n"s"riF"ns des aspects /ien di88érents des vtres

A"us av"ns la lumière( la rapidité( la 8aculté de n"us transp"rter sans 8atigue <mais n"us av"ns un c"rps 8luidi#ue en arm"nie avec n"tre milieu( c"mme v"usaveF un c"rps s"lide en arm"nie avec le vtre A"us av"ns d"nc enc"re /es"inde travailler c"mme v"us( sur la nature #ui n"us ent"ure< n"us c"nstruis"ns des



p"nts( des a#ueducs( des /all"ns( des pares < n"us av"ns des vaisseau= surn"s mers et sur n"s 8leuves *ans les cieu= supérieurs( l'sprit est plus puissant <sa pensée seule su88it : réaliser ses v"l"ntés et les travau= #u'il e=écute s"nt d'un"rdre t"ut di88érent #ue dans les premiers cieu=< aussi( le désir du pr"grès n"usaiguill"nne( d'autant plus #ue n"us appréci"ns vivement ce #ui n"us man#ue

!es m"ts #ui reviennent s"uvent dans n"s récits ? tel sprit est a/sent( tel autrea passé dans une autre c"l"nie < "u /ien un tel a/ite les auteurs du premierciel( v"us m"ntrent #ue n"us tQc"ns de pr"gresser rapidement et d'arriver pardes travau= et des études actives : un ciel plus élevé

-u deu=ième ciel( l'sprit ne p"ssède enc"re ni la lucidité ni la puissance dé7"l"nté et de ré8le=i"n #u'il est capa/le d'av"ir < il a enc"re /es"in dée leviers8luidi#ues p"ur suppléer au= 8"rces de s"n c"rps $l a /es"in de l'aide des c"seset des tres< plus aut il n'en a pas /es"in -mpi"n /Qtissant les murailles de&è/es est un myte 8igurati8 de la puissance de l'sprit

Le travail sur la nature est d"nc enc"re nécessaire : l'sprit du premier et dusec"nd ciel < mais il n'est plus péni/le c"mme sur la terre La nature est m"insre/elle( plus d"cile et malléa/le( et la v"l"nté plus puissante < l'ac#uis de l'trespirituel lui demeure t"ut entier( n'étant plus "/scurci par l'incarnati"n terrestre( etla vue claire du /ut #u'il veut atteindre se 8ait en lui $l marce d"nc avec plus desécurité( plus d'assurance sentant ses 8"rces spirituelles s'accr"Wtre par lac"mparais"n #u'il peut 8aire de s"n être présent avec s"n être passé Ladescripti"n plus c"mplète des cieu= terrestres sera amplement traitée dans un"uvrage ultérieur intitulé l'tre sidéralM

A"us ne p"uv"ns v"us d"nner une idée plus nette de la vie eureuse( étant"/ligés de v"us présenter les "ccupati"ns de v"tre vie présente p"ur v"us d"nner des termes de c"mparais"n et de rappr"cement #ue v"us puissieF saisir $l y acertainement /eauc"up de c"ses pareilles( car la vie terrestre est un décal#ue(une é/auce gr"ssière de la vie des cieu= < cependant( les m"/iles de n"sacti"ns( les m"yens de n"s actes( leurs résultats s"nt di88érents des vtres( et decette di88érence seule( naWt une divergence c"nsidéra/le &"ute c"se estsem/la/le et diverse dans l'Univers Les sprits "nt d"nc avec les incarnés(ressem/lance( mais n"n identité A"s s"ciétés( dans l'état 8luidi#ue( 8"rmées sur

le plan c"n@u par *ieu p"ur l'arm"nie de l'Univers( s"nt eureuses( en rais"n deleur rappr"cement relati8 de l'$déal divin < n"us ne s"mmes enc"re #ue des"uvriers maladr"its( ina/iles( mais n"us s"mmes des "uvriers( et n"us av"nsc"mme une lueur de la c"mpréensi"n du plan universel

- ce titre( n"us particip"ns plus #ue v"us : la c"nc"rdance des 8"rces de lanature et n"us ne résist"ns pas( c"mme v"us( : s"n acti"n L'sprit #ui a/"rdeceF n"us p"ur la première 8"is( est t"ut d'a/"rd 8rappé par le sentiment d'unepai= pr"8"nde et d'un apaisement c"mplet de t"utes les passi"ns /"uill"nnantes#ui le t"urmentaient sur la terre La /ulle de sav"n #ue l'en8ant tient suspendue et

agite au s"leil p"ur en admirer les c"uleurs( est l'image 8idèle de ce #u'il avait cru >us#u'al"rs digne d'"ccuper l'activité de s"n Qme ? le vrai reste seul !e vrai estl'ac#uis réel( l'ac#uis m"ral de l'tre sprit( et c'est ce #u'il accr"Wt dans la vie descieu= < car( si l'sprit est en lutte sur la terre p"ur e=pier "u avancer( c'est dans la



vie céleste #u'il ac#uiert scienti8i#uement et spirituellement par les travau=au=#uels il se livre dans ce /ut $l e=iste une grande similitude de n"s travau=avec les vtres < mais ils s"nt relativement : n"us( ce #ue s"nt p"ur les "mmesles travau= du cast"r( de l'a/eille( de la 8"urmis #ui ne peuvent dépasser le niveaude l'intelligence de la race

Les m"yens terrestres mis en 9uvre par les c"ncepti"ns umaines les plusautes n'"nt pu et ne p"urr"nt pr"duire mieu= #ue n'"nt pr"duit les arcitecturesdes siècles et des peuples passés -ucun peuple n'a mieu= travaillé la pierre #uele ,aure < aucune nati"n n'a pu dépasser l'-lam/ra ni la 8lèce de v"scatédrales 7"us retr"uveF les #uatre "rdres dans les m"numents épars aumilieu des ruines < v"us les retr"uvereF dans les déserts enc"re inc"nnus< v"usles retr"uverieF s"us les 8l"ts des mers( dans les c"ntinents disparus La nature8luidi#ue #ui n"us ent"ure n"us d"nne des m"yens plus puissants( n"sc"ncepti"ns s"nt plus autes aussi #ue celles de la race umaine et n"usp"ussent : de plus grandes 9uvres

Ve dis d"nc en résumé ? n"s cieu= "nt la vie sem/la/le : v"tre m"nde( #u"i#uedi88érente( et sem/la/le aussi au= m"ndes 8luidi#ues( #u"i#ue di88érente aussi(parce #ue la nature en di88ère

5n v"us a dé>: parlé en détail des cieu=( mes cers en8ants < v"us aveF eu surla c"n8igurati"n de ces régi"ns des instructi"ns étendues Ve n'y reviendrai pas <mais v"us ign"reF une c"se #ui n'a pas été asseF e=pli#uée Le terme de paysest une dén"minati"n d"nt le sens v"us écappe et #ue >e vais v"us e=pli#uer

Les cieu= s"nt a/ités par rangs et dignités d'sprits( par avancements( parniveau=< mais( dans ca#ue ciel( se tr"uvent des catég"ries "u gr"upesappartenant : une spécialité d'idées( de tendances( de per8ecti"nnement !esgr"upes rassem/lés par peuplades( tri/us( 8amilles( s"ciétés( "ccupent unep"rti"n déterminée de sur8ace et y vivent dans la c"n8"rmité de g";ts(d'"ccupati"ns( de s"uvenirs( d'espérances et de li/erté C &el sprit #ui aime lapeinture spécialement et surt"ut( ne se gr"upera pas avec un magistrat "u unéc"n"miste< l'arcé"l"gue( l'anti#uaire( le numismate n'ira pas vivre dans lac"mpagnie de l'"rticulteur( du pépiniériste Les incarnati"ns su/ies dans des

milieu= anal"gues( les tendances et les d"minances de 8acultés "u de g";tsréunissent en des lieu= 8av"ra/les au dépl"iement arm"ni#ue de ces 8acultés!acun devient spécialiste dans une /rance d'art "u d'industrie et rivalise avecs"n gr"upe dans la partie #ue ce gr"upe représente !'est une série "D ca#uemem/re e=celle en s"n genre et tr"uve s"n /"neur ? c'est l'arm"nie dans letravail < elle est réalisée dans les cieu=< et( c"mme t"ute idée vient d'en aut p"urarriver en /as( elle arrivera sur la terre après /ien des tQt"nnements

7"us aveF maintenant la clé de ces m"ts ? il est a/sent < T "u /ien ? il a#uitté n"tre gr"upe T( "u /ien ? il travaille une autre idée T !es cangements de

travau= impli#uent des migrati"ns #ue les sprits acc"mplissent après av"ir 8ait8aire : leur intelligence t"ut le pr"grès d"nt elle est suscepti/le dans une limited"nnée -l"rs ils cangent d'"/>ecti8< ils travaillent autrement 7"us dites( ceFv"us( #u'un peintre passe : sa deu=ième( : sa tr"isième manière !ela veut dire



#u'il envisage s"n art et le travaille d'une 8a@"n di88érente Le p"ète( le pr"sateur( :un m"ment d"nné( "nt un accr"issement de vigueur dans la plume et la penséeLes 8ai/lesses des premières 9uvres "nt été e88acées par des /eautés de style etd'image( par la grandeur et l'utilité du /ut !es pases du talent et du génie s"ntdues : la prép"ndérance des idées dans un sens "u dans un autre !eF n"us(ces pases e=istent< elles s"nt aussi le 8ruit du pr"grès( de la d"minante

empl"yée arm"ni#uement A"s gr"upes 8"rmant un acc"rd #ui sym/"lise un art(se réunissent : certains intervalles ? s"it une 9uvre : >uger( une inventi"n :ad"pter( un système : épr"uver( un inventeur : 8êter !es c"mices "nt #uel#uec"se d'anal"gue : v"s c"nc"urs régi"nau=( #ui cependant n'enc"uragent et nepr"pagent pas grand c"se Les ntres s"nt 8éc"nds en résultats$ndividuellement( cacun est li/re < s"ciétairement( n"us s"mmes s"lidaires A"stravau= 8"rmant un t"ut( rien ne peut y être indi88érent ? cacun tient en ses mainsle succès de t"us L'inventeur seul est is"lé ? il invente( e=écute et livre s"n 9uvre< il est le c"ntre piv"t de la série !'est p"ur#u"i l'un de n"us v"us a parlé des

médailles c"mmém"ratives d"nnées en réc"mpense au= travau= is"lés dugr"upe 7"us ne c"mprenieF pas cela al"rs< v"us p"uveF maintenant lec"mprendre

,e v"il: arrivé près de v"us< >'ai enc"re m"n a/it de travail < mais ne craigneFpas #u'il salisse ? m"n état n'est pas celui des 8"rger"ns de la terre 5 E travail#ue tu es /ien la /énédicti"n divine( et #ue celui #ui t'a "nni en te 8aisant lapuniti"n de l'"mme( c"nnaissait mal *ieu( ses vues et les 8ins de la créature $lest vrai #ue( p"ur n"us( le travail est une >"ie( et p"ur v"us une c"ntrainte ? v"us

aimeF les spectacles( les /als( le >eu( les passetemps "néreu=( 8atigants(ennuyeu= < v"us aimeF t"ut ce #ui est agitati"n stérile et m"ndaine( t"ute s"ttise(t"ute 8"lie( plutt #ue le travail P"ur n"us( il est le s"uverain c"ntentement( ladistracti"n par e=cellence( parce #u'il n"us plaWt et #u'il ne n"us est pas imp"sé,ais cess"ns cette diatri/e c"ntre la paresse umaine( car v"us êtes destravailleurs( et( si v"s travau= s"nt l"urds( plus tard ils ser"nt >"yeu=

Ve suis 8"rger"n( c'est:dire >e c"nstruis les /ases "u assises( la partie s"lidedes édi8ices #ue d'autres se plaisent : par8aire stce : dire #ue >e suis ma@"n RP"int du t"ut < les pierres et le ciment ne se tr"uvent p"int ceF n"us La /ase etles assises de n"s édi8ices s"nt des carpentes en 8er 8"rgé( aussi serré( aussi8erme #ue v"s 8ers creu=( et d'un tissu élasti#ue( ce #ui évite les c"cs( lescassures et la s"n"rité !es 8ers 8luidi#ues s"nt généralement disp"sés enc"l"nnettes( reliées par des arceau= et des "gives( "u par des trè8les Lac"l"nnette s"utient pres#ue t"u>"urs des arcades : plusieurs rangs superp"sés etse terminant par des cl"cet"ns "u campaniles( t"ut cela en 8er 8"rgé( agrémentéd'"rnements en même matière

Les arcades( d"u/les et triples( s"nt des l"gements( des >ardins "u desterrasses L"rs#u'elles servent de l"gements( "n les 8erme d'une su/stance trèsmince( anal"gue : v"s vitres( mais ayant l'avantage de se replier "u de s'étendrec"mme une aile d'"iseau

Les l"gements s"nt petits et c"mm"des &"ut l'espace est réservé p"ur le /as(



"D les galeries s"nt vastes( destinées au= réuni"ns( au= ré>"uissances et aussiau= instructi"ns #ue cacun de n"us re@"it des autres( "u #u'il 8ait au= autres s'ille désire

!es instructi"ns s"nt l'e=pressi"n pu/li#ue de n"tre culte envers *ieu < c'estp"ur n"us un /es"in #ue cette e=pansi"n générale et 8raternelle de n"ssentiments religieu= < n"us s"mmes plus unis( plus 8"rts !elui #ui( parmi n"us( sesent disp"sé : instruire ses 8rères par des e=plicati"ns "u des e="rtati"ns( selève du milieu d'eu=( et simplement( sans apprêts( il e=prime les pensées #u'ilcr"it utiles A"us uniss"ns n"s c9urs dans une prière d'ad"rati"n( et n"us n"ussent"ns réunis dans une unité délicieuse

La mais"n #ue >e c"nstruis avec plusieurs autres "uvriersM est située sur uneauteur< les >ardins descendent( par plusieurs terrasses( >us#u': une large rivière#ui mène ses eau= transparentes au travers d'un pays 8ertile !ette mais"n n'apas d'étages( elle est c"mp"sée d'un reFdecaussée élevé sur des s"clesc"mme une c"l"nne sur un piédestal Le /Qtiment est carré( les c"l"nnettesrevêtues de stuc cannelé sur t"ute leur auteur -u ras du capiteau naWt une"give c"ur"nnée par des trè8les Le t"it est 8"rmé de lames de /"is très minces( etdisp"sées c"mme v"s par#uets 5n y transp"rte les ta/les l"rs#u'"n veut seréunir et varier le lieu de la réuni"n L'intérieur est d"nc éclairé par une suited'"gives 8ermées par des tissus p"ur empêcer l'air( et par les vitrages d"nt >ev"us ai parlé

L:( 8init m"n travail( les em/ellissements( les aménagements appartiennent :d'autres mains ? les peintures( les tentures( les /"iseries sculptées au p"in@"n et

travaillées c"mme l'iv"ire "u l'écaillé d"nt elles "nt la /eauté et la transparence<les tentures 8"rmées de tissus légers c"mme les 8ils de 7ierge et de teintesdélicates < les peintures( e=écutées avec am"ur par ces artistes( ces 8ameu=génies( #ui "nt laissé v"ir : la terre l'é/auce de leur admira/le talent

!es sculptures( ciselures( gravures( #ui 8"rment v"s ricesses et v"s musées( pauvres umains( s"nt ici répandues p"ur le /ienêtre et le plaisir de t"us %"is(puissants( rices( #ui payeF au p"ids de l'"r et du sang la c"n#uête de #uel#uest"iles( de #uel#ues statues( de #uel#ue /asrelie8 mutilé( #uelle pauvreté est lavtre en 8ace de ces demeures "D les ce8sd'9uvre ruissellent du aut en /as(

part"ut E - #u"i servirait ce /eau génie des arts( sin"n : rendre élevée etdélicieuse la vie spirituelle R C Seraitce p"ur "rner les palais et les galeries dev"s princes #ue les êtres supérieurs "nt 8ait écl"re en eu=( "u 8av"risé en d'autresle génie artisti#ue R

taitce p"ur /Qtir( "rner SaintPierre de %"me #ue ,icel -nge vécut et 8utpeintre( p"ète( arcitecte( sculpteur et savant de premier "rdre R stce p"ur Lé"nY #ue %apaZl s'e=ila sur la terre R A"n ? c'était( c'est et ce sera parce #ue la terrea /es"in de s'élever et de c"nnaWtre le /eau ,ais le /eau est la vie de t"us lessprits eureu=( parce #u'ils le c"mprennent Sur la terre( peu le c"mprennent <

aussi il est rare < "n le l"ge dans les musées( et il ne sert #u': la vanité de ceu=#ui peuvent le payer

Ve n'a/ite pas un m"nde< >e suis dans le deu=ième ciel< les cieu= s"nt des



demeures c"mme les m"ndes< mais "n y reste : l'état spirituel 5n s'y gr"upe( "ny travaille( "n y attend ses amis< "n pense : eu= en leur préparant une demeure <celle #ui va être 8inie et d"nt >e v"us ai parlé n'est p"int p"ur une s"mmité s"ciale(elle est p"ur un "mme "/scur( mais /ien méritant et /ien avancé S"uveneFv"us d"nc #ue ce s"nt les pauvres et les disgraciés de ce m"nde #ui "nt lameilleure place au 8estin

Ae te s"uvienstu pas( m"n cer 8ils et ami( de m'être venu retr"uver /ien des8"is dé>: pendant t"n s"mmeil depuis #ue n"us av"ns pu n"us entendre sur laterre( t"i incarné( m"i ici R C Ae te s"uvienstu pas d'av"ir visité avec m"i( il y apeu de temps( ces arceau= én"rmes c"mmencés par t"i et #ui d"ivent s"utenirdes terrasses destinées : pr"duire le c"up d'9il le plus magni8i#ue dans unm"nde dé>: avancé( mais d"nt la structure man#ue des p"ints de vue naturels#ue pr"duisent les m"ntagnes et les sites agrestes R

!es travau= admira/les #ue tu diriges enc"re de l"in en l"in( pendant t"ns"mmeil( "n n'"se les avancer sans t"i < t"ut est prêt p"ur leur acèvement

*ernièrement enc"re tu me disais ces m"ts ? V'épr"uve( ami( un /"neurindici/le : m'"ccuper ici Les mau= et le vide de la vie m'écrasent et me décirent+uand p"urrai>e revenir p"ur rester R T !es m"ts récents( m"n cer ami( 8urentpr"n"ncés par t"i( en 8ace de cette 8"ntaine #ui >aillit de terre et s'éc"ule sur lam"usse( s"us un dais de verdure légère < car n"us n'av"ns ici #ue des ar/res :8euillage 8inement déc"upé < n"us éti"ns assis( et tu me m"ntrais les plans dutravail gigantes#ue au#uel tu t"uces et ret"uces s"uvent < il y avait une

m"di8icati"n imp"rtante( tu avais pr">eté de terminer la saillie du parapet e=térieurpar une légère /alustrade en pierre taillée rappelant les trè8les et les "gives dustyle maures#ue !'était une inn"vati"n carmante( puisée sur v"tre terre et #uin"us a ravis

7"il: la preuve( l'e=emple demandés( m"n cer et /ien cer ami des deu=e=istences matérielle et spirituelle %eviens enc"re vers m"i( vers n"us< l'amp"rede t"n /reuvage 8av"ri est pleine( et ta place est prête

L'sprit #ui se dégage pendant le s"mmeil peut aller dans un m"nde de s"ndegré< il ne s'y incarne pas( il y prend une apparence < s"n périsprit s'y c"ncentreet ac#uiert le degré de tangi/ilité en arm"nie avec la nature de ce m"nde !esécappées dans ces c"ntrées l"intaines ne s"nt pas( en général( de l"nguedurée L'sprit s'y retr"uve un instant avec des parents "u des amis( mais ce n'estpas dans un si c"urt intervalle #u'il peut c"mmencer "u reprendre des travau= de#uel#ue imp"rtance< c'est après la m"rt du c"rps( c'est l"rs#ue l'sprit esta88ranci p"ur un temps asseF l"ng( #u'il peut s'ad"nner entièrement : ce #uil'"ccupe( et entreprendre "u c"ntinuer des travau= c"nsidéra/les +uelle

imp"ssi/ilité y atil( : ce #u'un sprit( "/ligé par l'a/sence de #uitter s"n 9uvre(la laisse inacevée( et #u'"n attende s"n ret"ur p"ur la réaliser c"mplètement RC +uelle c"se plus naturelle #ue de respecter les plans de l'a/sent( et( en 8acede la pr"caine terminais"n( lui laisser le /"neur et la gl"ire de ses travau= R C



P"ur m"i( il me sem/le #u'il ne saurait en être autrement< >e sais #ue( sur la terre(ce #u'un "mme a semé est réc"lté( par un autre < mais( dans les m"ndes "D la

>ustice règne( il n'en est p"int ainsi

!elui #ui a un "/>et d'attrait #uel#ue part( y revient l"rs#u'il le peut< ainsi( dès#ue( par le dégagement plus "u m"ins partiel( l'sprit incarné peut s'a/and"nner: s"n attrait( il arrive vers le m"nde "D il tend( >ette un c"up d'9il ravi : s"n 9uvreet s'en va dans l'esp"ir d'y revenir un >"ur( p"ur ne plus la #uitter

Bien s;r( m"n cer ami( l'sprit peut a/iter m"mentanément un m"nde( unm"nde de s"n degré

L'agénère( sur un m"nde avancé( n'est nullement c"se étrange< il e=iste et lesincarnés le v"ient et le respectent < sur v"tre m"nde matériel( ils ne s"nt distinctsp"ur pers"nne < mêlés : la 8"ule( ils en "nt les passi"ns et les entraWnementsvi"lents

Les agénères de v"tre m"nde s"nt des sprits de /as degrés #ui 8av"risent le

mal et #u'"n ne tr"uve plus une 8"is le mal acc"mpli+ue ne puis>e v"us peindre le c"ntentement de l'sprit( #ui( écappé de sa

pris"n( peut( pendant #uel#ues eures( prendre part : la vie relativement li/re eteureuse d'un m"nde plus avancé E $l épr"uve un s"ulagement( un rep"s( un/ienêtre #ui ra>eunissent( p"ur ainsi dire( ses 8acultés< mille idées surgissent enlui #u'il ne c"nnaissait plus( parce #u'il n'y aurait pas tr"uvé de dé/"ucé dans lem"nde terrestre $l se sent dans une atm"spère de sympatie( de /"n v"ul"ir #uil'ent"ure c"mme d'un manteau m"elleu=< il prête l'"reille au= /"nnes par"les( lec9ur au= d"u= sentiments #ui l'envel"ppent < il retr"uve des liens 8"rmés depuisl"ngtemps< des pr">ets caressés de l"ngue main( des lieu= aimés et pré8érés!'est une visite c"urte( mais #ui rep"se( #ui 8"rme : l'Qme un /ain salutaire etvivi8iant +u'estce d"nc( l"rs#ue( après le détacement c"mplet( l'sprits'acclimate t"ut : 8ait dans ce lieu pré8éré et em/elli par ses travau= R L"rs#u'ilc"nsidère c"mme sien ce m"nde "D ses désirs le p"rtaient t"u>"urs R

$l est des travau= au=#uels un sprit peut se livrer pendant un dégagementpartiel ? les 9uvres d'art( les 9uvres littéraires peuvent être ret"ucées : c"urtsinstants < mais d'autres travau= nécessitent l'assiduité < c'est un de cette s"rted"nt "n a parlé

!ertains sprits reviennent 8ré#uemment parmi n"us( admirer n"s galeries depeinture( travailler un peu telle "u telle partie de leur musée artisti#ue !eu=l:s"nt les écappés de v"tre m"nde( et ils viennent s"uvent parce #ue leurs9uvres permettent les c"urtes séances

+ue deviendrait l'sprit incarné( cer ami( si *ieu ne lui avait pas laissé cette8aculté d'écapper par le s"mmeil !"mme le capti8 écappe : la pris"n par les"uvenir( l'sprit écappe par le dégagement

P"ur#u"i d"nc tant d'ét"nnement R 7"us ne ré8lécisseF pas #ue( tant #u'il y apérisprit( il y a matière< matière épurée( su/tile( mais t"u>"urs matière



Si d"nc il y a matière( il y a /es"in d'assimilati"n et de réparati"n ? n"ustravaill"ns( n"us viv"ns < la vie : t"us les degrés( l"rs#u'elle est unie : une 8"rme(demande n"urriture La n"urriture entraWne la m"rt( direFv"us R lle ne l'entraWnepas( elle la supp"se < e E l'incarnati"n est p"ur l'sprit de l’erraticité( du premierciel et du sec"nd( un 8ait t"ut sem/la/le : la m"rt < mais p"ur l'sprit des cieu=plus élevés( elle est une ascensi"n !"mpreneF #ue( dans ce cas( l'ascensi"n est

une épurati"n du périsprit( c"nsé#uemment c'est c"mme un lest matériel #ui estenlevé : l'sprit< al"rs il a /es"in d'une autre n"urriture< la vie est plus active enlui( l'sprit a plus de puissance( et le périsprit pres#ue pur n'épr"uve #ue peu de/es"ins

,ais au p"int "D n"us s"mmes enc"re( c'est:dire au deu=ième et autr"isième ciel( il n'est dé>: plus desp"ti#ue !'est plutt une s"rte de préte=te :des "ccupati"ns( : des récréati"ns de di88érents genres< les par8ums y >"uent leplus grand rle( et le plus matériel de n"s mets est une s"rte de /reuvage #uiv"us sem/lerait une vapeur

,ais p"ur#u"i penseFv"us #ue n"us n'av"ns pas d'animau= R ,es amis( n"sserviteurs Félés( 8idèles( empressés( s"nt des animau= A"n p"int les vtres < ilsn'en "nt ni les 8"rmes ni les instincts V'ai( p"ur m"n service( une s"rte de /ête #uia #uatre >am/es < elle a #uel#ue c"se de v"tre antil"pe < elle a les "reillesl"ngues< l'9il n"ir et large< le neF "uvert et m"/ile< sa v"i= est d"uce ete=pressive < cet animal se tient sur deu= pieds < il marce délicatement < t"ut ce#ui m'est nécessaire "u agréa/le m'est préparé ca#ue >"ur par cette >"lie /ête<sa réc"mpense est un s"urire "u une par"le amicale( car( malgré n"tre 8luidité(n"us s"mmes visi/les p"ur #ui n"us v"ul"ns l'être

-ut"ur de n"us( la nature est sem/la/le : un m"nde< mais ce n'est pas unm"nde !'est l'appendice de la terre< ce s"nt les F"nes c"ncentri#ues étérées "Dvivent les sprits #ui ne reviennent plus sur la sur8ace terrestre

!ette nature 8luidi#ue est plus rice en c"m/inais"ns #ue la vtre Si V Briss"ta rac"nté divers épis"des se rappr"cant de ceu= de v"tre m"nde( c'est #u'il n'apas tr"uvé d'anal"gue su88isant p"ur en e=primer les di88érences( #u"i#ue au 8"ndil y ait similitude< v"us deveF prendre ces récits c"mme une relati"n aussi vraie#ue le permettent un langage di88érent( des milieu= t"ut autres( et des ress"urces

naturelles et d'industrie( t"ut autres aussi < il est d"nc >uste de dire ? il y aressem/lance entre les premiers cieu= et la terre < mais il y a de grandesdi88érences #ue nul ne peut m"ntrer( ni indi#uer( 8aute de p"ints de c"mparais"nT

n résumé( il y a anal"gie

*e #u"i v"us parlerai>e( mes amis R 7"us aveF été instruits de n"s a/itudes(de n"s demeures< v"us c"nnaisseF n"s industries( n"s m"numents( n"s v"yages<

v"us aveF une idée de n"s travau=( de n"s m9urs< #ue v"us dirai>e R n"spr"menades( n"s lieu= de plaisir R

/ien E >e vais essayer



-mis( l"rs#ue v"us alleF v"us ré>"uir( c'est dans une réuni"n d'amis( auspectacle( au c"ncert( dans les pr"menades 8ré#uentées par la 8"ule élégante <c'est enc"re dans les visites au= sal"ns( musées( e=p"siti"ns de t"ute s"rte< maisla 8atigue( la tensi"n d'esprit( la présence des 8Qceu=( la caleur( le 8r"id(l'in#uiétude( par8"is l'ennui( s"uvent #uel#ue s"u88rance v"us acc"mpagnent Vene parle pas enc"re de la dépense 8"rcée "u imprévue #ui( p"ur /eauc"up(

devient une s"urce de regret et de mauvaise umeur !eF n"us( rien de t"utcela !acun part : sa guise( les uns en /all"ns( en /ar#ues( "u les piét"ns avecles ailes ? s"rte de mécanisme imitant les ailes de l'"iseau( et( #ui sans n"usp"rter( aide /eauc"up : la c"urse A"us av"ns aussi l'électr"magnétisme #uic"mmence : s'implanter parmi n"us( c"mme m"yen de l"c"m"ti"n< ces diversm"yens s"nt autant de plaisirs ? nulle 8atigue( nulle dépense( nul malaise < t"ut estprévu p"ur le /ienêtre et l'ennui ne peut n"us atteindre

A"us arriv"ns ? cr"yeFv"us #ue( ren8ermés dans une enceinte( n"usc"nsenti"ns : ét"u88er R !'est : une n"ce #ue n"us s"mmes c"nviés Le 8utur

attend s"n ép"usée depuis l"ngtemps< elle vient d'arriver de la terre et( enc"reét"nnée de s"n n"uvel état( elle s'apprête : s'unir : celui #u'elle c"nnaWt aussi et#u'elle attend depuis /ien des e=istences

!'est une um/le 8ille de parmi n"us( une 8aiseuse de 8il Lui( il a été princeautre8"is( mais parmi n"us il est peintre S"n c"l"ris a un carme #ui laisse enarrière /ien des rivau= sprit cultivé( m"yen( mais travailleur< elle( /"nne(m"deste( c"urageuse< c'est( p"ur le m"nde "D v"us êtes( un mariage d'"uvriers(d'artiste au plus < #u'imp"rte( n"us s"mmes eureu= de n"us y tr"uver !e n'estp"int( remar#ueFle( la splendeur in"uXe des mariages d'sprits supérieurs< un

m"deste car traWné par #uatre "iseau= gigantes#ues( c"ntient les mariés A"usleur 8ais"ns c"rtège dans n"s é#uipages variés( : travers un /"is d'amandiers "ules r"utes s"nt unies et >"ncées de 8leurs A"us arriv"ns a la mais"n "u sec"nclut le mariage ? c'est une galerie "uverte et "m/ragée par de grands ar/resau 8euillage d'"r et sans 8leurs( mais d"nt le 8euillage répand une "deur délicieuseLe c"uple pénètre seul dans la galerie( et le pasteur élu p"ur cette 8"ncti"n re@"itleur déclarati"n P"int d'"/ligati"n( p"int de serment< des cants accueillent cettedéclarati"n Un ravissant c"ncert n"us transp"rte( tandis #ue n"us sé>"urn"ns :l'ent"ur de la galerie < ce s"nt des "iseau=( leur cants c"m/inés avec art

pr"duisent des c"ntrastes imprévus et s"us cette v";te par8umée( n"us n"ussent"ns vivre délicieusement *es e=ercices de c"urse terminent cette 8ête 5nn’y v"it ni ca/ales( ni rivalités >al"uses( ni c"teries !elui #ui veut c"nc"urir se meten rang : s"n t"ur Les >uges des >eu= décernent le pri= 5n ne v"it p"int d'e=cèsparmi n"us< les 8êtes se passent sans cris sans /ruits ni cants déplacés %ien neeurte la vue( l’"reille ni l'intelligence ? "n est li/re( mais "n se c"ntente de l’êtresans tém"igner par des a/us

Sur cette pel"use magni8i#ue( au milieu des >ets d’eau( une c"llati"n estpréparée ? pas de ta/le( pas d'éti#uette !acun va et vient< les gr"upes séparés

pendant la r"ute( pendant la 8ête se retr"uvent peu : peu( se réunissent etreprennent le cemin du ret"ur( s"us ce même ciel clément #ui n'a >amais ni8rimas( ni caleurs acca/lantes



t t"i( cer ami( #ue 8aistu R &"n sprit suit l'état de déc"uragement "D t"nintelligence se tr"uve &u ne travailles pas t"n pare est enc"re en pr">et ,ais tu8ais s"uvent des pr">ets( et >’en p"ssède au m"ins si= #ui s"nt /eau= $l est vrai dedire #ue le c"i= n'est pas enc"re 8ait par n"s g"uvernants( et #u'il s"nt c"mplicesde ta lenteur

$$ en est un #ue >e c"isirais( m"i( si >'étais le maWtre $$ a s"i=ante c"udées deaut< la /ase est carrée et mesure 1^ c"udées sur ca#ue 8ace < la auteur decette /ase est de K0 c"udées audess"us de la c"l"nne

La c"l"nne est r"nde < le s"mmet garni de 8"rtes attaces "88re l'aspect d'uner"ue< deu= cents /all"ns peuvent s’accr"cer : ce s"mmet #ui est surm"nté d'unespère ent"urée d’un large anneau( le#uel "88re une pr"menade s;re : ceu= #uiveulent v"ir le départ des /all"ns( "u leur ret"ur p"ur le pri= de vitesse

5ui( ce pr">et a t"ut : 8ait m"n appr"/ati"n< >e ne parle pas( /ien entendu( nides c"nstructi"ns intérieures( ni des matériau=( >e parle seulement du papier $l en

est #ui pré8érer"nt peutêtre celui d"nt la 8"rme est pentag"ne< mais( "utre #ue >elui tr"uve un air d'e=v"t" : dé8aut d'un autre m"tM( il me sem/le tr"p petit et tr"pramassé( et la 8"rme pentag"nale n'est pas une tr"uvaille eureuse< en "utre( sa/ase est tr"p élevée p"ur la auteur de l'ensem/le( et il est c"ur"nné par unesérie de t"urelles d'un médi"cre e88et

Un autre >"ur( >e te parlerai de n"s études astr"l"gi#ues !'est m"i #ui travaille(tu verras

A"us attend"ns de t"i( : t"n ret"ur( l'érecti"n de ce pare( d'"D n"s /all"nsdevr"nt partir et #ui les guidera p"ur les c"urses de nuit < il en 8audra mêmeplusieurs

A"us av"ns aussi : édi8ier une arène "u un cir#ue p"ur les >eu= pu/lics < t"usces travau= imp"rtants te s"nt dév"lus par le v"te : n"s dernières assem/lées<"n d"it t'en instruire et te demander t"n c"nsentement A"us ne 8er"ns pas(c"mme ceF v"us( d'ad>udicati"n au ra/ais( ni de c"nc"urs( "D le dessin le plus"rnementé emp"rte les su88rages< n"us n"us arrêt"ns au mérite de la pers"nnec"nnue et : ses 9uvres précédentes 5n ne te demandera pas de devis undevis E 8i d"nc E

Les cieu= de la terre 8urent 8"rmés en même temps #u'elle

L"rs#ue v"us naisseF( v"s c"rps et v"s périsprits s"nt 8"rmés en même temps(et liés ensem/le p"ur grandir et pr"gresser cacun dans s"n essence

La terre 8ut 8"rmée avec s"n atm"spère < dans la#uelle et audessus dela#uelle les sprits errants eurent asile après la m"rt < les cieu= se dépl"yèrentaussi dès le principe( et leur créati"n m"/ilière suivit celle du gl"/e *ès lec"mmencement( des Qmes supérieures a/itèrent les cieu= et m"ntèrent de

pr"ce en pr"ce( : mesure de leur avancement L'erraticité est peuplée d'tresinn"m/ra/les #ui 8l"ttent entre les cieu= et la terre( et #ui( par le c"urantpéri"di#ue de l'incarnati"n( reviennent sur la terre( p"ur dépasser( après ca#uee=istence( le niveau #u'ils avaient atteint précédemment



Peu : peu( #uittant l'état errant( ils se gr"upent avec des Qmes sympati#ues etm"ntent au premier ciel( "D ils tr"uvent des éléments de 8usi"nnement "u d'uni"np"ur des vies p"stérieures Les sprits #ui les ent"urent dans ce premier ciel(c"mme dans les deu= cieu= suivants( s"nt de nature supérieure : ceu= du n"yauterrestre c"mme pr"grès( mais n"n c"mme 8"rme ni "rganisati"n !e n'est #uedans les cieu= supérieurs #ue les tres indigènes s"nt t"ut : 8ait di88érents de

ceu= de la terre( et d'une per8ecti"n d'"rganisme #ui n"us est inc"nnue $ls s"nt8"rmés d'une su/stance 8luidi#ue t"ut : 8ait anal"gue : celle des périspritsumains les plus purs( et certainement dépassent en intelligence /eauc"up des"mmes terrestres intelligents

5n ne vieillit pas dans les cieu=< l"rs#ue l'sprit ne tr"uve plus dans s"n"rganisme 8luidi#ue un interprète 8idèle et d"cile( il le #uitte et revêt un autre"rganisme( s"it de même degré( s"it plus élevé 7"us ne c"mpreneF pas( mesamis( asseF clairement la vie travailleuse des cieu= p"ur v"us rendre c"mpte desm"ti8s et des causes d'avancement !eu= de la vie terrestre v"us s"nt c"nnus

/ien E c'est : des causes et : des m"ti8s anal"gues( #u"i#ue di88érents( #uel'sprit dans les cieu= d"it s"n élévati"n

Le dégagement par le s"mmeil est en rais"n de l'avancement de l'sprit( parce#ue l'sprit cerce et s"uvent atteint le niveau "D il d"it se 8i=er : la m"rt duc"rps &"ut tre peut d"nc se dégager < mais les êtres arriérés ne peuvents'él"igner du c"rps par la rais"n #ue leur niveau est terrestre et #ue le suprêmedégagement ne leur en d"nnera pas d'autre

Un >eune tre avancé tr"uve par le s"mmeil l'ac#uis et les 8acultés #ui e=istenten lui < mais en #uel#ue s"rte repliées en lui c"mme les pétales d'une 8leur en/"ut"n $l retr"uve ses 8acultés( ses talents( s"it #u'il d"ive en >"uir dans la vieprésente l"rs#ue s"n intelligence p"urra les traduire( s"it #u'ils d"ivent demeurerinacti8s et c"mme av"rtés dans le dével"ppement de s"n cerveau

Les tres in8érieurs et mécants n'"nt p"int de dével"ppement spirituel< ilpeuvent av"ir pr"gressé( mais uni#uement dans un sens c"ndamna/le( et #ui n'ap"rté : leur Qme #ue du pré>udice< c'est p"ur cela #u'ils t"m/ent dans les cerclesténé/reu=( n'ayant 8ait #ue le mal #ui est la nuit de l'sprit Leur dégagement ne

les p"rte d"nc #ue vers ces lieu= d'un sé>"ur a88reu=( s"it #ue nageant avecd"uleur dans les eau= n"ires et /"ueuses du tr"isième cercle( s"it #ue marcantpéni/lement dans les sa/les /r;lants du climat t"rride du #uatrième cercle( s"it#ue rampant( nus et 8riss"nnants( sur le s"l glacé et dans la nuit du deu=ième( "ua/itant les cavernes umides peuplées d'animau= ideu= et rep"ussants dupremier cercle < t"u>"urs( part"ut( l'sprit s'est 8ait sa demeure( s'est préparé s"ns"rt< t"u>"urs aussi( : un m"ment d"nné( il a vu et il s'est vu luimême dans ces"rt et dans cette demeure( l"rs#u'il p"uvait enc"re l'éviter< t"u>"urs( : un m"mentd"nné( le dégagement du s"mmeil( "u d'une maladie( l’a averti( et s"n

intelligence( 8rappée en même temps du même avertissement( a pu recev"ir ettransmettre l'ann"nce de ce #ui devait être s"n s"rt < car( >e v"us le dis( le niveaudu dégagement de l'sprit est t"u>"urs le même #ue celui "D il d"it arriver : lam"rt du c"rps - ce m"ment( l'être /"n et puri8ié( dép"uillé de s"n 8ardeau



c"rp"rel( s'élève li/re et >"yeu= c"mme l'"iseau #ui s'élance dans les airs

L'tre mécant( après la séparati"n( s"uvent l"ngue et péni/le( d'avec s"nc"rps( ne se tr"uve pas allégé< il ressent enc"re les entraves c"rp"relles( lesmau=( les d"uleurs du c"rps et se tr"uve précipité( sans aucune transiti"n( dansun des sept cercles d"nt >e v"us ai décrit les #uatre premiers s"mmairement Lesé>"ur dans ces /agnes du désesp"ir( dans ces lieu= de larmes et de rage( estl"ng( et la pitié p"ur autrui n'y e=iste pas L"in d'y c"mpatir au= mau= de cacun("n s'y décire( "n s'y m"rd( "n s'y entretue< l'acarnement de la c"lère et de laaine est tel #u'il accr"Wt enc"re les a88reu= t"urments #u'"n y endure< le 8eu( laglace( la /ise aiguZ s"u88lant sur les c"rps sans cesse trempés d'eau et nus < la8aim la plus cruelle t"u>"urs renaissante < les ardeurs t"rrides d'un ciel implaca/le(d'une caleur sans a/ri< le man#ue d'air( la di88iculté indici/le de respirerautrement #u'un mince s"u88le d'air "D viennent s'alimenter les p"itrinesaletantes < tels s"nt : peu près et s"mmairement les t"urments des tr"is autrescercles

5ui( ceu= #ui d"ivent y descendre y s"nt descendus dé>: dans le dégagementde leur s"mmeil Plusieurs 8"is leur sprit a transmis : leur intelligence cesvisi"ns a88reuses( et l'intelligence les lui a retracées : s"n t"ur < #uel#ue8"is il estarrivé #ue le mécant s'est arrêté dans le mal( e88rayé par la peinture #ue les"uvenir lui m"ntrait< mais( pres#ue t"u>"urs( il cassait ces pensées imp"rtuneset c"ntinuait sa c"upa/le vie

-l"rs( #uand arrive le dégagement suprême( le c"rps meurt( l'sprit s'en va et(t"ut tr"u/lé( vacillant( il t"m/e dans ces s"m/res et terri/les demeures d'"D les

cris ne s"nt p"int entendusLe sé>"ur y est l"ng( car ceu= #ui descendent "nt de grands crimes et des

crimes n"m/reu= : se repr"cer < et puis "n y s"u88re sans trêve( sans répit L:(p"int d'a88ecti"n #ui c"ns"le le c9ur( p"int d'aut"rité #ui v"us pr"tège( p"int depitié( p"int de c"nseils( p"int d'espérance !'est l'en8er( car "n ne sait #uand cela8inira( ni même si cela d"it 8inir n8ants( prieF p"ur ceu= #ui y s"nt

PermettreFv"us( : l'"ccasi"n de cette 8ête &"ussaintM( : un ancien "/ligé de sepr"duire ici R $l y a l"ngtemps #ue >e v"ulais venir< >'en aurais /ien des 8"is eul'"ccasi"n( mais >e n'"sais pas en pr"8iter Le sentiment de mes t"rts et celui dema rec"nnaissance m'tent t"ute ardiesse en 8ace de ceu= #ui m'"nt sec"uru

-u>"urd'ui( au c"ntraire( c'est l"isi/le( c'est même un dev"ir( et la p"rte est"uverte : t"ut salut Salut d"nc : v"us #ui m'aveF les premiers rappelé au /ien etdétacé du mal E Salut : v"us #ui( les premiers( m'aveF arracé : cette e=istencemiséra/le de d"uleurs et de rem"rds 7"s prières( v"s e88"rts "nt ramené m"nQme : la vraie lumière 7"us ne savieF pas ce #ue >'étais devenu( mais v"us étieFassuré de m"n repentir Ve suis né sur la terre depuis l"rs et >'en suis reparti peuaprès ,a c"urte vie 8ut "rri/le ? >'avais : e=pier des cruautés a88reuses( et la

rage de 8aire le mal Ve vins au m"nde dans un milieu mécant < m"n père me/attait cruellement et m'estr"pia( pauvre petit être de tr"is ans( et( m'ayanten8ermé dans un grenier( m'y laissa périr de 8r"id et de 8aim au milieu des t"rtures



#ue me causaient les m"rsures des rats et l'a88reuse vermine #ui s'attacait : mesplaies 7"il: ma dernière e=istence

$l ne 8aut pas v"us ét"nner si >'en rec"mmencerai #uel#uesunes sem/la/les(avec les variantes d"ul"ureuses #u'e=igent mes e=piati"ns $l y en a /eauc"up(élas E ,ais l'esp"ir( et la c"nvicti"n #ue >'ai c"n#uise me s"utiendr"nt( >e lepense

,aleureu= celui #ui se laisse aller : la pente de ses passi"ns et de sestendances mauvaises E

,aleureu= celui d"nt les pencants pervers s"nt 8av"risés par lescirc"nstances E Sa vie sera e=piée minute par minute < il re8era le même cemin(mar#uant( par étapes d'épines( ca#ue "ccasi"n #u'il eut de 8aire le mal

,"n camarade( et maintenant m"n ami( Lem"ine Vac#ues( n'est pas pluseureu=( car( s'il n'a pas e=écuté les crimes d"nt >e suis s"uillé( il les a"rd"nnés E - E maleureu= #ue n"us s"mmes( dans #uel en8er n"us s"mmes

descendus E -u m"ins( si le ret"ur dans la vie spirite n"us d"nnait pai= et rep"s E,ais n"n A"us s"rt"ns de la vie terrestre /risés et r"mpus p"ur rentrer dans n"sca/an"ns du deu=ième cercle -u m"ins n"us av"ns la c"ns"lati"n de c"nnaWtrele repentir #ui rassérène l'Qme( l'élève et lui 8ait entrev"ir la 8in des peines par leracat et l'épreuve -ussi n"tre s"rt est /ien pré8éra/le : celui de ceu= #ui(cl"Wtrés dans leur amertume et leur incrédulité( ne c"nnaissent aucune issue :leur pris"n et n'entrev"ient aucune lumière !'est p"ur eu= surt"ut #ue la prièredes m"rts est utile( c'est surt"ut p"ur eu= #u'il 8aut la 8aire

a/itants de la terre( v"us ne v"us d"uteF guère des mau= #ue recèle v"treplanète < il y a des pleurs sur la terre( mais #ue de cruelles ang"isses audedans Es"ngeF #ue p"ur des maleureu= c"mme n"us( et p"ur /ien d'autres( les vies"rdinaires des "mmes seraient le paradis $l n"us sem/le 8acile : n"us de vivrec"mme v"us viveF et de supp"rter avec c"urage les épreuves #ue les "mmessupp"rtent 7"s mau= n"us sem/lent légers auprès des vies terri/les au=#uellesn"us ser"ns appelés ,ais : t"ut mal il 8aut sa puniti"n< n"us c"mpren"nsmaintenant la >ustice( et n"us y satis8er"ns avec la grQce de *ieu et les prièresdes Qmes carita/les

Si la terre ne p"ssédait #ue des êtres /"ns( "u prêts : le devenir( il n'y auraitnul /es"in de lieu= de s"u88rances ,ais "n v"it( au c"ntraire( #u'elle est peupléepar /eauc"up d'êtres in8érieurs et mécants $l 8aut d"nc #u'entre leursincarnati"ns( ces sprits aient un lieu de demeure appr"prié : leur état m"ral

La terre recèle audess"us de sa cr";te terrestre #ui est : s"n v"lume ce#u'est la pellicule d'un 8ruit par rapp"rt au n"yauM une série de c"uces d'spritsd"nt la mécanceté et l'in8éri"rité v"nt en augmentant : mesure #u'"n s'en8"ncevers le centre

Le n"yau terrestre( "ccupé par l'Qme centrale( est is"lé de cette t"ur/e

mal8aisante par le 8eu central #ui l'ent"ure d'une /arrière in8rancissa/le - partirde ce 8eu en rem"ntant vers la cr";te terrestre( "n a des aper@us vraimentdia/"li#ues( et les légendes sur l'en8er n'"nt rien e=agéré de la mécanceté( de lamalice et des n"ires atr"cités d"nt 8"urmillent ces antres Les périsprits y s"nt



tellement c"rp"rels #ue les mau= "nt t"ute l'acuité #u'ils auraient sur des c"rps decair( et( dans ces régi"ns( ce n'est p"int au= 8luides #ue la s"u88rance prend sesarmes Le premier cercle est d"nc le plus pr"ce du 8eu !'est cependant celuides glaces éternelles( d'un 8r"id vi8 et pi#uant #ui n'a ni ad"ucissements( ni répitLes tres de cette régi"n s"nt vêtus de glace( et endurent c"nstamment lasensati"n cruelle de leur cair c"upée et 8endillée par la gelée et le vent aigu

Le sec"nd cercle est celui des a88amés $ls urlent s"us l'empire d'une 8aim etd'une s"i8 dév"rantes #u'ils ne peuvent satis8aire Les aliments #u'ils saisissentavec avidité s"nt illus"ires et t"u>"urs cette décepti"n s'a>"ute : leur supplice

Le tr"isième cercle( c'est le 8eu Les langues de 8lamme et la lave r"ngent etcalcinent ces maleureu= $ls /r;lent( ils /r;lent t"u>"urs !ela ne les empêcepas de se maudire et de se p"usser les uns les autres vers les endr"its les plusdangereu= L'éc" du rire des damnés est venu >us#u': v"us( incarnés terrestres(l"rs#ue v"us entendeF rire du maleur d'autrui < "u #ue la médisance s'étendc"mplaisamment sur les scandales et les désastres #u'ils causent 2ardeF( amis(gardeF t"u>"urs le silence sur le mal #u'a 8ait autrui 5n v"us >ugera c"mmev"us aureF >ugé( T a dit Vésus

Le #uatrième cercle est celui de l'"/scurité( des /ruits e88rayants( des rumeursterri8iantes La peur et l'ép"uvante a/itent cette régi"n L: s"nt des êtres revêtusde 8"rmes étranges( di88"rmes( ideuses Les vices y "nt pris des c"rpsanal"gi#ues et des allures en arm"nie avec leurs c"nv"itises !es êtres s"nt lesuns p"ur les autres des su>ets d'"rreur et d'e88r"i L'"/scurité y est l"urde(épaisse lle envel"ppe c"mme un vêtement m"uillé L'ép"uvante précipite ces

maleureu= les uns sur les autres < c'est une mêlée( un ca"s d'êtres ideu=(criant( se t"rdant( se p"ursuivant( se 8uyant( dans une "/scurité c"mpacte( dansune "rreur sépulcrale A'envieF >amais( cers amis( les succès du crime eureu=(du tyran impuni( du 8"ur/e sans scrupules 7"il: "D ils arrivent( les vices eureu=de l'incarnati"n terrestre< ég"ut imm"nde( mais terri8iant

n m"ntant au cercle plus aut( se tr"uvent l'attente et l'esp"ir t"u>"ursrenaissants et t"u>"urs dé@us et le travail t"u>"urs vain et illus"ire !'est letr"isième cercle L:( t"us les criminels par am/iti"n( avarice( envie se tr"uventrassem/lés< t"us ceu= #ui "nt 8ait dévier p"ur leur ég"Xsme les 8acultés de leur

intelligence( ils s"nt l:( cercant : édi8ier( : éta/lir( : se grandir( : s'enricir( :c"ntenter leur instinct < : peine réalisée( leur 9uvre s'écr"ule et ils rec"mmencentt"u>"urs désespérés < mais ils rec"mmencent

La guerre et les massacres a/itent le deu=ième cercle !'est la demeure desguerriers( c"n#uérants( géants des /atailles( destructeurs de nati"ns $lsapprennent l: : détester les auts 8aits d"nt "n les gl"ri8ie enc"re sur la terre( et :e=pier le sang versé( leurs par>ures et l'asservissement des "mmes( les larmeset les désesp"irs des 8emmes et des mères Les casses : l'"mme s"nt uneinventi"n de ce pays 5n tra#ue les "mmes c"mme des /êtes 8auves< "n s"nne

l'allali( "n les ég"rge p"ur la curée< mais #ue dis>e( ce n'est p"int une inventi"npr"pre : ce cercle in8ernal ? l'incarné ne cassetil pas s"n sem/la/le R 5ncasse : la meute l'esclave marr"n < et les peuples de &artarie attacent au=ar/res leurs pris"nniers p"ur les 8aire dév"rer par les ciens( "u les tuent : c"ups



de 8lèces p"ur apprendre au= n"vices : se 8aire la main La terre re8lète sescrimes sur ses en8ers( et la ideuse lueur des cercles in8ernau= se re8lète sur laterre stil une plus grande preuve du va et vient c"nstant de ces sprits R!ependant les plus pr"8"nds de ces a/Wmes ne renv"ient pas leurs a/itantsdirectement : l'incarnati"n terrestre < ils ne le peuvent plus( maintenant #ue trèspeu d'e=istences sur la terre "88riraient des épreuves su88isantes : des tres tels

#ue Parysatis "u ,essaline #ui a/itent la régi"n de glaces $l 8aut #ue les spritsde ces di88érentes catég"ries passent par les autres cercles avant de s'incarner("u #u'ils aillent dans des m"ndes "D ils tr"uver"nt leur place et leur e=piati"n

Ve veu= v"us dém"ntrer ici le mécanisme des sept cercles 7"us saureF /ienc"mprendre #uels êtres les peuplent( et >us#u': #uel cercle leur présence dansl'incarnati"n terrestre est maintenant imp"ssi/le

Le septième cercle( : c"mmencer par la cr";te terrestre( est le v"isin immédiatdes incarnés < il est le plus peuplé et 8"urnit au va et vient de l'incarnati"n unc"ntingent c"nsidéra/le < il est peuplé des mal8aiteurs n"n meurtriers #ui "nta/usé de leur p"uv"ir( de leur santé( de leur intelligence( de leurs talents p"ur8aire le mal< #ui "nt enc"uragé( sec"uru( s"utenu( s"ud"yé le mal < #ui "nt 8aitservir : leur pr"8it lés p"uv"irs #u'ils p"ssédaient < #ui "nt t"urmenté( tyranniséceu= #ui étaient en leur puissance

&yrans d"mesti#ues( "mmes "u 8emmes < marcands sans c"nscience(e=pl"iteurs( prêtres am/itieu=( parents sans entrailles( en8ants sansrec"nnaissance( maWtres cruels< tels s"nt les a/itants de ce sé>"ur 7u la naturede ces mé8aits( v"us deveF prév"ir leur s"u88rance < elle est diverse et n'a plus

l'atr"cité des cercles in8érieurs Le premier cercle est( en #uel#ue s"rte( le c"ntrec"up immédiat de l'e=istence terrestre &"ute acti"n ayant sa réacti"n( la puniti"n#ui n'a pas eu lieu sur la terre( "u #ui n'a pas été c"mplète( s'acève ces lieu=!a#ue mé8ait s'y tr"uve cQtié en vertu de la l"i de réacti"n #ue t"ut acte p"rteen s"i < et plus c"upa/le a été l’acti"n( plus vi"lente sera la réacti"n

!'est l: un principe c"nnu et par l'e88et du#uel le maWtre cruel est asservicruellement < t"ut tyran est tyrannisé < t"ut tr"mpeur est tr"mpé( "nni et p"ursuivisans cesse &"ut père ins"uciant de ses en8ants revient : la vie terrestre sansparents av"ués( après av"ir su/i l'is"lement de l'sprit

*'après la c"mp"siti"n de ces cercles( v"us deveF c"nclure #ue l'atm"spèreterrestre n'est peuplée #ue d'sprits errants( "u de ceu= #ui s'y rendentimmédiatement après la m"rt du c"rps< ce s"nt ceu=l: #ui peuvent sec"mmuni#uer visi/lement au= incarnés

*e même #ue dans la misère il est imp"ssi/le d'amasser une épargne( demême dans les vies su/terrestres il est imp"ssi/le de mériter n cela l'glisecrétienne dit vrai en a88irmant #ue les damnés ne peuvent rien p"ur leur salutA"n( ils ne peuvent rien La prière( la s"umissi"n( le repentir( ne peuvent se 8aire

>"ur( surt"ut dans les cercles pr"8"nds !'est le sé>"ur des cris( des malédicti"ns(

des #uerelles Les maleureu= y si88lent( urlent( glapissent( rugissent c"mme les/êtes 8auves +uelles "ccupati"ns "ntils R -ucune autre #ue celle de s"u88rir etde 8aire s"u88rir La s"u88rance est leur état d'être( leur c"nditi"n d'e=istence 0



miséra/le( et cent 8"is miséra/le c"nditi"n E $l n'en est pas sur terre( 8;telle la plusdés"lée de t"utes( #ui ne s"it pré8éra/le

7"us l’aveF /ien pensé ? #uel#ues sprits supérieurs "nt tenté une visite de/ienveillance et d'enc"uragements : ces tres dénués de t"ut esp"ir ? l'anti#uité ac"nservé les n"ms d'ercule et d'5rpée( et( s"us le v"ile de l'allég"rie( amenti"nné la tentative de ces génies dév"ués p"ur pénétrer dans les cerclesin8ernau= et arracer au désesp"ir les maleureu= #ui y gémissent 5rpéeapparut dans les tr"is premiers cercles( mais la vue des mau= #ui y e=istent lenavra tellement #u'il en m"urut de d"uleur

*'autres grands sprits eurent la même pensée < mais il 8aut une puissancem"rale et une aut"rité spirituelle én"rmes p"ur pénétrer dans ces milieu=red"uta/les Si dé>: p"ur seulement descendre sur la terre un sprit élevéépr"uve une vive répugnance( c"m/ien plus p"ur descendre dans ces antres R

Vésus seul y parvint $l descendit au= n8ers avec ce c"rps 8luidi#ue #ui s'était

écappé du t"m/eau +ui dépeindra( cers amis( la venue de ce s"leil /rillant aumilieu des ténè/res de ces lieu= d'"rreur R +ui dira #uel s"ulagement( #uellec"ns"lati"n app"rta cette divine lumière R !es Qmes espérèrent al"rs et/eauc"up se repentirent ,ais la puissance de Vésus ne p"uvait 8aire cesser lesang"isses et les t"rtures des cercles in8érieurs !et état est inérent : la massed'sprits #ui s'y tr"uvent( et #ui ne cangent #u'après des péri"des très l"ngues!e #ue put Vésus 8ut d'amener dans les cercles m"ins pr"8"nds ceu= #ui avaientcru et espéré en lui( et de les placer ainsi plus près de l'incarnati"n terrestre( c'est:dire du racat par l'e=piati"n !'est ainsi #ue la descente d'5rpée( d'née et de

#uel#ues autres( #ui n'avait eu p"ur résultats #ue des appariti"ns partielles et :peu près stériles( eut cette 8"is( par la puissance de Vésus #ui descendit >us#u'audernier cercle( une imp"rtance et un résultat 8éc"nds !es sprits arracés parcette /"nté ad"ra/le au plus lamenta/le s"rt( devinrent e=cellents parce #ue lalumière divine entrevue les avait cangés t"ut : 8ait Plus ils avaient étéc"upa/les( plus ils devinrent par8aits < et cela devait être ainsi( car le grandpéceur est plus près de la per8ecti"n #ue le tiède et l'yp"crite

Les éléments #ui 8"rment la s"u88rance des c"upa/les s"nt gradués s"us

l'éc"rce terrestre( dans le sens de l'é#uateur( c"ncentri#uement : la terre7"us p"uveF en 8aire la 8igure en c"upant en r"ndelles une p"mme "u une

"range par le milieu ? v"us aveF ainsi la 8igure des cercles< pr"l"ngeF cette 8iguredans l'espace aussi aut #ue v"tre pensée le peut c"ncev"ir( v"us aureF les cieu=partagés en F"nes "u c"uces c"ncentri#ues( de telle s"rte #u'en les c"ncevantrappr"cées de l'éc"rce terrestre( elles 8"rmeraient : la terre une ceinture

,aintenant( si v"us en veneF : demander c"mment les divers éléments dans lesein de la terre peuvent devenir( peuvent 8"rmer des causes de s"u88rances si

diverses( des t"urments si "pp"sés les uns au= autres( >e v"us rép"ndrai #ue( demême #u'"n v"it des s"urces /"uillantes a88luer : la sur8ace du s"l( des s"urcesglacées e=istent s"us la cr";te terrestre< #ue des c"urants d'air vi"lents pénètrent: une grande pr"8"ndeur( entraWnés par les én"rmes cutes d'eau=( et la



circulati"n c"ntinuelle de l'électricité du dess"us audessus( et vice versa< #ue lac"m/usti"n incessante de masses én"rmes #ui e=iste : une grande pr"8"ndeurne se 8ait pas sans de vi"lents s"u88lets #ui alimentent et activent cettec"m/usti"n< et #ue cet air ainsi attiré au centre terrestre est d'autant plus 8r"id#u'il est attiré plus vi"lemment

Les eau= n"ires et /"ueuses s"nt la c"nsé#uence /ien naturelle de lac"m/usti"n des métau= et su/stances en 8usi"n ? leurs cendres "u leurs dé/risenc"m/rent les c"urants d'eau et 8"rment des lits /"ueu=( s"uvent même des lacsde /"ue "D s'agite( désespérément( sans p"uv"ir tr"uver un endr"it s"lide( unep"pulati"n miséra/le( crispée( ideuse( pres#ue t"u>"urs su/mergée( et s"u88rantc"nstamment( sans m"urir( l’ang"isse de la m"rt

Les s"u88rances "nt leurs causes dans les c"ses les plus naturelles &"utec"se est utilisée dans un /ut de pr"grès et de >ustice ? puniti"n "u réc"mpense!'est d"nc : l'"mme( #ui seul sur la terre peut se rendre c"mpte des l"is( ets"uvent des causas( de les étudier au p"int de vue de leurs c"nsé#uences et deleur utilité m"rale

Les cercles maleureu= s"nt au n"m/re de sept -près le temps v"ulu p"url'e=piati"n des crimes( une l"i( identi#ue : celle de la m"rt( appelle l'spritmauvais : rentrer dans un c"rps matériel S"n c"i= n'est pas c"nsulté < il estappelé( il est env"yé sur la terre La naissance du c"rps d"it av"ir lieu dans unmilieu "D l'épreuve de cet sprit aura lieu par sa lutte c"ntre les tendances #u'ild"it c"rriger en lui S'il a été assassin dans sa vie précédente( il aura été punidans les lieu= de t"urments< il 8aut maintenant #u'il sace résister : s"n pencant

criminel( et #ue les circ"nstance de sa vie se gr"upent p"ur le tenter < il 8aut #u'ilsace les surm"nter( #ue le /ien l'emp"rte sur le mal< autrement il devradescendre enc"re plus /as dans les cercles in8érieurs 5n le place d"nc( : s"nincarnati"n( dans un milieu "D il devra 8aire sa preuve

L'sprit d'un autre degré d'avancement #uitte l'erraticité p"ur une n"uvelleincarnati"n terrestre( par suite de la l"i de r"tati"n c"ntinuelle de t"ute c"se( etdu ret"ur péri"di#ue des même causes p"ur les mêmes e88ets La matière étantsu>ette des l"is matérielles( tant #u'un sprit a/ite dans des régi"ns matérielles ily est s"umis ,ais l'sprit de l'erraticité est averti du temps #u'il a p"ur se rep"ser

avant une incarnati"n pr"caine $l re@"it les c"nseils des sprits sympati#ues < ils'instruit par les e=emples #u'il a s"us les yeu=< s"uvent même il c"isit s"n milieu8utur( et c"nnaWt pres#ue t"u>"urs les principau= p"ints de s"n e=istence #ui serap"ur lui peutêtre une épreuve en même temps #u'une e=piati"n s'il est enc"rearriéré < il c"nnaWt au m"ins : #u"i il s'engage( "n l'aide( "n le c"nseille( "nl'enc"urage

L'sprit #ui a/ite les cieu= ne descend sur la terre #ue p"ur avancerrapidement( "u dans un /ut d'am"ur p"ur les "mmes -l"rs il décide ce #u'il d"it8aire( il >uge et c"isit le milieu #ui c"nvient : s"n pr">et( arrête et décide les

événements de sa vie terrestre( d'après le /ut #u'il p"ursuit( "u #u'"n lui a assigné< s'ent"ure des avis de s"n gr"upe( les c"mpare et les pèse

n s"mme( l'sprit mauvais( c'est le criminel #u'"n env"ie au /agne( #u'"n



encaWne( inscrit( vêtit( env"ie au travail sans le c"nsulter( sans l'éc"uter L'spritde l'erraticité( c'est l'"mme placé s"us la surveillance de la p"lice( "n lui dit ?v"us alleF partir p"ur telle ville( v"us y résidereF t"ut le temps( v"us 8ereF ceci(cela( et nulle autre c"se < v"us ne s"rtireF p"int de ces murailles( "u v"usret"urnereF "D v"us étieF( et même plus /as( car v"us aureF a>"uté : v"tre passéune n"uvelle 8aute

L'sprit des cieu=( c'est l'"mme li/re de crainte et d'entraves( #ui se dit ? Vevais partir p"ur telle a88aire( >e prendrai tel cemin( >'irai : tel endr"it L: >'irai v"irun tel p"ur lui parler< en r"ute( >e déciderai si >'irai plus l"in< le succès de mespremières démarces me 8i=era l:dessus $l 8ait sa malle( dit adieu : ses amis(leur pr"met s"n s"uvenir( et part 7"il: le ta/leau des tr"is m"des de ret"ur sur laterre( des tr"is principales catég"ries d'sprits

5n dit ? la 8aute de l'"mme ne peut p"rter pré>udice : *ieu *ieu est tr"p

grand p"ur être atteint par l'"mme E*ieu n'est pas "88ensé( cela est vrai < mais ses l"is s"nt en8reintes et la

c"nsé#uence en est le mal $l 8aut d"nc s"u88rir cette c"nsé#uence après l'av"ir8ait naWtre ? v"il: l'e=piati"n lle a lieu pr"mptement "u tardivement suivant lamarce du c"ntrec"up( mais elle a lieu imman#ua/lement Le pard"n d'une 8auten'en peut d"nc empêcer la c"nsé#uence - ce p"int de vue( "n peut dire #u'il n'ya pas de pard"n < mais au p"int de vue du repentir et de la rentrée en grQce del'sprit c"upa/le auprès des tres spirituels #ui le guident( il y a pard"n( c'est:dire miséric"rde et indulgence p"ur les t"rts av"ués( regrettés( et #u'"n se

prépare : e=pier !ette #uesti"n du pard"n acc"rdé : l'"mme "u : l'spritc"upa/le et repentant ne pré>uge nullement la peine #u'entraWne la 8aute !e n'est#u'une s"rte de ret"ur dans le /"n cemin( au m"ins par le désir d'y rentrer( et par la sincérité du regret *"nc le pard"n e=iste en ce sens( mais n"n dans le sensd'a/s"luti"n et d'e88acement des t"rts et de leurs c"nsé#uences *u reste( il est"rs du p"uv"ir des sprits supérieurs d'empêcer les c"nsé#uences d'un 8aitspirituel $ls ne le peuvent pas( pas plus #ue v"us ne p"uveF empêcer le vent des"u88ler et d'épuiser s"n s"u88le une 8"is #u'il s'est pr"duit( 8;til de d"uFe centslieues < il 8aut #ue ce s"u88le de d"uFe cents lieues s'éc"ule /ien E la

c"nsé#uence d'un mal acc"mpli est la même c"se ? 8;telle de vingt ans( detrente ans( il 8aut #u'elle ait s"n c"urs depuis la première minute >us#u': ladernière

,aintenant( saceF /ien #ue ce #ui n'est pas e=pié dans les lieu= de peines(l'est par la l"i du tali"n Les plus mauvais sprits ne s"nt p"int punis sur la terre($ls le s"nt dans les cercles "D ils descendent d'autant plus pr"8"ndément #ueleurs crimes s"nt "rri/les "u n"m/reu= La peine identi#ue au crime est l'e88etnaturel du ret"ur des c"ses L"i anal"gue : celle de la nuit et du >"ur( de l'iveret de l'été( du 8lu= et du re8lu=< l"i anal"gue( p"ur le spirituel( au ret"ur des mêmes

idées et des mêmes dé/ats après un laps de temps La peine du tali"n n'e=isted"nc #ue p"ur les criminels #ui reviennent sur la terre( sans av"ir t"ut e=pié dansles lieu= in8ernau= Le sé>"ur dans ces "rri/les lieu= est d'une duréedésespérante( surt"ut dans les plus pr"8"nds( et l'éternité des peines n'est pas



une 8icti"n p"ur les maleureu= #ui en su/issent l'"rreur )aites le /ien( mesamis( autant p"ur v"usmêmes #ue p"ur 8aire avancer par l'e=emple ces massesd'êtres #ui 8l"ttent entre le >uste et l'in>uste( sans av"ir le c"urage et la c"nsciencede se décider : 8aire ce #ui est /ien

Le tali"n peut être appelé le c"ntrec"up de n"s actes( nul ne peut s'ys"ustraire

!ette instructi"n est : rep"rter : celles c"ncernant la vie dans l'erraticité(capitre 7 et la suivante au capitre $$$( J 4 ? métempsyc"seM 7"us demandeF sila 8amille e=iste enc"re dans l'erraticité et les premiers cieu= R $l n'y a plus de8amille 8"rmée par le sang Les gr"upes d'a88ecti"n y s"nt très n"m/reu=( maisd'a88ecti"n li/re Les cangements s"nt 8ré#uents( et les gr"upes restent peu lesmêmes( : cause du pr"grès #ue ca#ue individu cerce : réaliser p"uraméli"rer s"n s"rt 5n se #uitte plus #ue sur la terre( /ien #ue les sentiments

s"ient plus vrais et plus désintéressés$l n'y a p"int d'éritage( il n'y a #ue des d"ns !elui : #ui l'"n transmet s"n /ien(

s"it en s'incarnant( s"it en m"ntant : un degré supérieur( n'y a aucun dr"it et nepeut rien réclamer ni se m"ntrer 8rustré "u dé@u

Le /ien #u'"n laisse ne saurait être emp"rté( puis#ue( d'une régi"n : l'autre( la8luidité est di88érente et les c"utumes variant avec elle !e #ui( dans le premierciel( par e=emple( est p"rtati8( serait d'un p"ids én"rme dans le sec"nd ciel( :cause de la di88érence de pureté du 8luide $l en est de même dans les diversesrégi"ns de l'erraticité( et dans ce #ue n"us appel"ns les pays d'une même régi"n

7"us désireF sav"ir c"mment a lieu l'incu/ati"n pr"gressive d'un germe spiritueldepuis le m"ment "D il est émané du périsprit divin( >us#u'au m"ment "D il devientsprit 8"rmé( sprit resp"nsa/le ayant ac#uis la c"nscience( la rais"n( le li/rear/itre < >e v"us rép"ndrai ceci ?

L'émanati"n divine 8"rme les germes "u m"nades d'sprits( en t"ut sem/la/les -ucun d'eu= ne di88ère des autres( sans #u"i il y aurait privilège( pré8érence < del:( in>ustice L"rs#ue ces germes "nt été envel"ppés dans la matière inerte( ils y

demeurent : l'état latent ? la pierre vit( s'accr"Wt < l’tre vie #ui a passé en elle s'estassimilé( sans le v"ul"ir ni le sav"ir( les 8luides : l'aide des#uels il d"it plus tardmani8ester sa vie pr"pre et l'augmenter de t"utes les c"m/inais"ns #ue la naturelui "88re par ses m"ules in8inis

La plante( l'animal lui d"nnent leurs 8luides plus 8le=i/les et plus rices *ansl'une il apprend la sensati"n< dans l'autre( la l"c"m"ti"n < les instincts( les avantc"ureurs des 8acultés m"rales( lui arrivent ? la tendresse( l'attacement( laprév"yance( le travail c"mmencent : 8"rmer dans s"n tre instincti8 un em/ry"nde supéri"rité< plus il avance( plus il cemine dans cette v"ie( plus il s'ent"ured'éléments n"uveau= #ui lui 8"rmer"nt un /agage intellectuel et m"ral

L"rs#ue par l'écl"si"n de sa 8aculté s"uveraine( la c"nscience( l'tre auram"nté au rang d'sprit umain( l'incu/ati"n aura 8ini lle a c"mmencé aussitt



#ue le germe "u principe spirituel( sem/la/le au grain #ui( dép"sé dans la terre(8ermente s"urdement imm"/ile( attendant la pluie( la caleur p"ur percer s"nenvel"ppe L'em/ry"n s"rt de l'9u8 l"rs#ue( par la caleur et les 8luides am/iants(il s'est assimilé la su/stance c"ntenue dans la c"#uille( et( 8"rt de cetteassimilati"n( il vient au >"ur en cercer une autre *e même( t"ute c"se demême < depuis la c"mète #ui( germe 8luidi#ue lancé dans l'espace( s'ent"ure de

t"us les ar"mes et les >"int au= siens pr"pres( p"ur se 8"rmer une pers"nnalitédistincte( et r"ule : travers l'immensité( amassant aut"ur d'elle les élémentspr"pres : 8"rmer un m"nde( >us#u'au m"indre insecte( >us#u'au plus céti8 at"me(t"ut est ainsi

L"rs#u'un sprit est arrivé : la limite "D il d"it s"rtir de l'animalité et prendrerang parmi les tres c"nscients( il est nu( c'est:dire il est ign"rant $l n'a p"intl'idée ni du /ien ni du mal( du >uste ni de l'in>uste < c'est une page /lance $l estnéanm"ins destiné : la per8ecti"n( : la vue( : la c"nnaissance de *ieu $l 8autd"nc l'instruire Les guides( p"ur ces n"uveau= sprits( remplissent le rle de

parents( de tuteurs( de pr"8esseurs Si v"tre 8ils( mes amis( v"tre élève( v"trepupille suit 8idèlement v"s le@"ns( éc"ute v"s avis( il traverse sans 8ai/lir lespases di88iciles de l'éducati"n < sin"n( il se rend c"upa/le( il devient ingrat( ilt"m/e de 8autes en 8autes -l"rs v"us l'él"igneF de v"us( v"us le c"n8ieF : desmains sévères #ui devr"nt en même temps c"rriger les 8autes c"mmises et enprévenir le ret"ur< mais ces 8autes ellesmêmes "nt perverti le sens m"ral du

>eune élève ? l'en8ant 8auti8 s'est 8ait une m"rale c"mm"de( un >ugement pleind'erreurs $l 8aut redresser s"n esprit par la s"u88rance( #ui déc"ule du malc"mmis( et par l'e=périence #ui en résultera

/ien( l'sprit c"n8ié au= guides spirituels peut aussi les éc"uter "u n"n< s'ilse rév"lte( "n le reprend( "n lui in8lige de légères peines #ui n'entravent pas sadestinée spirituelle< mais( s'il récidive( s'il aggrave sa 8aute( il 8aut le cQtiment(l'e=il( l'e=piati"n par plus "u m"ins d'e=istences dans la matière

+uel crime( ditesv"us( peut c"mmettre un sprit p"ur le re>eter ainsi dans lesm"ndes in8érieurs R et c"mment( s'il était simple et ign"rant d'a/"rd( les mauvaisinstincts se s"ntils dével"ppés en lui R

!"nsidéreF #ue plus un tre est ent"uré de /"ns enseignements( de /"ns

e=emples( plus il est c"upa/le d'y man#uer !"nsidéreF aussi avec #uelleinc"nceva/le rapidité( dans une terre sarclée( éplucée( les er/es sauvagesreparaissent et grandissent < v"il: l'e=emple de l'écl"si"n des mauvais germes#ue c"ntient la matière

L'sprit( pendant s"n sé>"ur de /ien des siècles dans les m"ules in8érieurs( s'enest assimilé les 8luides< ce n'est #u': ce pri= #u'il a pu se c"nstituer tre individuel(tre sensiti8( tre instincti8( tre intelligent et m"ral< la matière est s"n /erceau( san"urrice( s"n sang même < il l'a d"mptée l"rs#u'il a pu lui résister étant s"rti d'elle(mais( s'il t"m/e( elle le d"mpte : s"n t"ur et le reprend E

7"il:( mes amis( l'e=plicati"n la plus claire #ue >e puisse v"us d"nner La l"i estpart"ut la même( p"ur le grain de sa/le c"mme p"ur le plus v"lumineu= et8lam/"yant des s"leils &"ut a le même p"int de départ Un m"nde matériel est



l'ensem/le d'un gr"upe spirituel d'un rang anal"gue < ce gr"upe spirituel m"nte en8aisant m"nter avec lui le m"nde matériel Plus tard le gr"upe spirituel( devenu8usi"n supérieure( aura p"ur marcepied ce m"nde devenu 8luidi#ue et #ui(c"mme tel( régira des m"ndes m"ins avancés et leur distri/uera la lumière( lacaleur( la vie 8luidi#ue #ui répand dans les planètes les germes de t"ut tre( etn"urrit t"ute c"se

%.SU,. YPL$!-&$) A"te de l'auteur M

*ans l'9uvre #ue n"us présent"ns au pu/lic( il se tr"uve plusieurs p"ints #ui(n"us le c"mpren"ns par8aitement( sem/ler"nt di88iciles : s'e=pli#uer ? l'"rigine del'sprit( s"n état de dualité individuelle dans l'"mme( état causé par la 8autepremière de cet sprit < la nécessité d'admettre la métempsyc"se "utransmigrati"n des Qmes( c"mme uni#ue remède : cet état de déd"u/lement( et

plus même( d'éparpillement spirituel< en8in le ret"ur de l'Htre sprit : s"n premierétat par le m"yen de ces transmigrati"ns( s"it dans les créatures in8érieures :l'"mme( s"it dans les vies umaines successives et pr"gressives( lui permettantde revenir : ca#ue décès dans la vie spirite plus puri8ié et méritant( parc"nsé#uent plus avancé( >us#u': ce #u'il s"it parvenu au p"int "D il était :l'ép"#ue de sa première décéance( c'est:dire : l'état d'sprit c"mpletp"ssesseur des deu= natures( des deu= 8"rces d"nt il était émané : s"n "rigine

Aul d"ute #ue ces idées( #u"i#ue l"gi#ues en ellesmêmes( ne s"ulèvent des"/>ecti"ns $l 8aut p"urtant c"nsidérer #u'elles "nt une grande anal"gie avec la viematérielle( la vie umaine #ui est s"us n"s yeu=

n e88et ? p"urvu des instructi"ns su88isantes p"ur se /ien diriger dans las"ciété( éclairé par l'e=périence des parents( des pr"8esseurs( le >eune "mmes"rt tr"p s"uvent de la v"ie dr"ite( de la v"ie préparée #ui d"it le mener : lap"siti"n c"nvena/le : sa destinée s"ciale +uel parti atil : prendre al"rs R Sasanté est détruite( s"n intelligence "/scurcie( "D reprendratil les 8acultésintelligentes nécessaires : une pr"8essi"n( et la vigueur c"rp"relle nécessaire : laremplir R videmment dans les ress"urces #ue la nature "88re p"ur réparer lesmau= du c"rps( et l'intelligence a88ai/lie ? il demandera au= plantes( au= par8ums(au= minérau= même( #uel#ue c"se de leur vertu( >us#u': ce #ue( régénéré( ilpuisse 8"urnir sa destinée s"ciale( sa destinée umaine

L'anal"gie( en /ien des cas( vaut plus #ue le rais"nnement ? elle présentel'image vive et la c"rresp"ndance e=acte de la c"se étudiée< et( la transp"rtant :un "ctave audessus( elle 8"rti8ie par l'e=emple et la parité des 8aits C Aullescience ne lui est c"mpara/le < c'est par elle #ue n"us p"uv"ns enc"re êtrec"nvaincus de cette vérité( : sav"ir #ue( de même #u'il 8aut : t"ute en8ance( :t"ut dé/ut( des pr"tecteurs( des initiateurs( des guides( il en 8aut : l'sprit

n"uvellement émané du Père de t"ute c"se < car( cet sprit émanéspirituellement( mais n"n divinement( n'est pas p"ssesseur de t"ute science( ni det"ute sagesse< il ign"re( il peut errer $l a erré( puis#u'au lieu de suivre la r"utedirecte( la r"ute eureuse #ue le Père lui avait ménagée p"ur venir : lui sans

les vies mysterieuses et successives de-l'etre humain

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