levi eliphas - fabulas y simbolos

Upload: ariadne-celada-del-castillo-a

Post on 08-Apr-2018

315 views

Category:

Documents


14 download

TRANSCRIPT

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    1/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FBULAS Y SMBOLOS

    Eliphas Lvi

    Trascripcin Arsne Saint-Agnile.

    1

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    2/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    LIBRO PRIMERO

    PRIMERA FBULA

    EL POETA Y LA CIGARRA.

    Sobre el verdor puesto,Y embriagndose al solDe una gota de roco,

    La cigarra, a su despertar,Bendice la naturaleza y canta:

    A lo lejos, su voz inocenteAnuncia el bello verano.

    Bajo un gran roble protegidoAnacron la escucha, concede su lira,

    Es la cigarra que lo inspira;Canta la cigarra, canta los bellos das,

    Y la inocencia y los amores;Canta los corazones puros que, como la cigarra,Llevan delante de los dioses una existencia igual,

    Y confiando su vida a los favores del sol, Se duermen sobre, la fe del horizonte bermejo!

    Una picadura importunaViene interrumpirlo; cree que l ve

    Agitarse como una espinilla:La hormiga deforme y morena,

    El avaro y la hormiga tontaQue no canta para nadie,

    Presta poco, jams da,Y no conoce a amigo.

    Quiere aplastar la bestia;Pero la cigarra, cantando,

    Conmueve su corazn contento:Como podemos, cuando somos poetas

    Tener un corazn sin bondad Y sin generosidad?

    La cigarra, que adivina,

    Dicho al viejo Anacron:- En ahorrador mi vecina,

    Me pagaste mi cancinLa hormiga negra y apenada

    Grande tuvo la culpa de herirlo;Pero para salvar al mal,

    Cant, soy muy contento de all,Ahora voy a bailar.

    2

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    3/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    SIMBOLO PRIMERO

    EL POETA Y LA CIGARRA.

    En el simbolismo jeroglfico de los antiguos la cigarra representa las aspiracioneshacia ello Divinidad, anuncia la primavera, valora del saltamontes, y del escarabajoque a menudo se ve Grabados entre los signos sagrados del Egipto. Anacron lo canten una oda que casi es Un himno. La hormiga al contrario es un signo tifoniano;valora de la mosca consagrada a Belceb, y esto tan es verdad que una variedad dehormigas lleva alas. Las hormigas se autodestruyen, Se devoran entre ellas y pinchana los que las tocan. Fontaine tena pues Razn para decir que la avaricia egosta es elmenor defecto de la hormiga: lo tiene bien en efecto Otros. Nuestra fbula que colocaal hombre entre estos dos smbolos, representa la lucha de los dos Inclinacionesopuestas de la vida humana, la aspiracin celeste y el instinto material, la cancin deEl ideal y la mordedura del positivo, y es definitivamente el ideal que se lleva toda laventaja. Es en efecto la idea liberada de los intereses que saludan el futuro, como lacigarra saluda La primavera, que decide los mismos intereses. Las grandes corrientesde opinin son levantadas y conducidos por las ideas generosas que excitan elentusiasmo. La fe es la palanca de Arqumedes, Cuando se tiene un punto de apoyo enel cielo, removemos y desplazamos la tierra.La fe es pues el primer principio de la filosofa oculta que definiremos la ciencia Leyesy fuerzas excepcionales de la naturaleza. El ser es. En el ser es la vida; en la vida lainteligencia, no como accesorio, pero As como principio.Esto nos lleva derecho al conocimiento de Dios.Las leyes de la vida universal son las leyes dadas por el universal.La inteligencia particular sufre estas leyes generales y es el esclavo mientras ella noadapta no a sus usos particulares.Le es dado al hombre un pequeo mundo a regir por su voluntad. Si su voluntad no eslibre, sufre las leyes fatales que lo tratan en esclavo y tienden a reabsorberlo en lamuerte, porque La inteligencia universal trabaja a destruir a los esclavos y a crear ahombres libres.El propio de la inteligencia, liberada de los instintos, es la devocin. El cielo en moral,Es la armona de los sentimientos generosos, y la tierra o el infierno es el conflicto delos instintos cobardes.El que quiere usar en cobarde de la fuerza oculta ser devorado por ella. La luzUniversal, que es el gran agente de los prodigios, est el fuego del infierno para losmalos.Representamos aqu al iniciado bajo la figura de un poeta. En efecto, poesa vientodecir creacin y el iniciado es un creador verdadero. Le da la luz y les conserva la vidaa los mismos que persiguen, se venga slo por beneficios. Sus encantos de los cantos enhonor de Dios y de la naturaleza, y cuando le conserv la vida al profano que lodesconoca y quera condenar a la miseria y a la reprobacin, puede decir como lacigarra de nuestra fbula:

    Cant, soy muy contento de all,Ahora voy a bailar.

    3

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    4/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA II

    EL LOBO ATRAPADO A LA TRAMPA.

    En lo mejor de un cepoUn lobo se ech por ventura,

    Fue tomado all: buena captura!Sobreviene Robin carnero, que pasaba por casualidad.

    Entonces, forzado por ser hipcrita,Con tono de chattemiteEl lobo, por primera vez

    Suavizando su voz gruesa:- Carnero mi hijo, carnero mi hermano,

    Carnero mi amigo, mi cmplice,

    Cree en m, siempre te quise.Soy un pobre lobo cautivo y desarmado, Scame de esta trampa maldita!- Cundo lo querra, lo podra?

    Dice el otro; no lo har nadaA pesar de todo: te conozco bien.

    Di, no mascaste a mi madre?- No completamente apenas falta mucho.

    - Si no te es, es pues tu hermano!A mi vuelta, cmplice el lobo:

    Cuando van a venir los perros, hazles queja.

    Oh! Creas que ms mucho Siempre a razn cuando muerde!Te morderemos, ten paciencia.

    De audacia y de poderes que un malo sea armado,Cuando la hora suena, hace falta que expe y cuando muera.

    Y la razn del oprimidoSe hace tarde o temprano el mejor.

    SIMBOLO II

    EL LOBO ATRAPADO A LA TRAMPA.El lobo representa la impiedad y la ferocidad. La mitologa nos presenta a Lycaoncambiado en lobo. El mundo profano es figurado en los jeroglficos del Naipe por unlobo, un perro y un cangrejo de ro. El lobo es el incrdulo, el perro es el creyenteciego, y el cangrejo de ro es el enemigo del progreso. El lobo representa tambin elnorte, el reino de Gog y de Magog segn Hierofantes hebreos. Encontramos tambinla cabeza de lobo entre los smbolos tifonianos de Egipto. El lobo es consagrado a

    4

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    5/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    marte, dios de la guerra y de la destruccin, tambin el prenonsnous aqu para larepresentacin alegrica de estas fuerzas brutales que oprimen la inteligencia y la luzfiguradas por el cordero. Nuestro cordero aument; se hizo Carnero o el ariete solar,y niega su concurso a estos viejos despotismos atrapados de su propia poltica. No es laclera del len que es terrible, dice la Biblia, es la clera del cordero. La sangre del

    justo no fluir siempre en vano, no degollaremos todava mujeres y los nios querezan y que lloran abrazando el altar de la patria. El que empue de la espadaperecer por la espada, dijo el Dueo, y es all, en efecto, una de las grandes leyesestudiadas por la filosofa oculta. La fuerza universal necesariamente tiende alequilibrio, y este equilibrio se restablece siempre fatalmente corrigiendo un exceso porel exceso contrario. El que habr matado estar matado, el que habr exiliado serexiliado, el que habr hecho a esclavos ser esclavo.Luz universal, cuando usted lo comprime a uno de sus polos, se echa a la otra con laimpetuosidad del rayo. Si usted se corta a un miembro, usted sufre del miembro queusted no tendr ms incesante e indecibles dolores. Qu un gran imperio suprima unoNacionalidad, y su ruina vendr de esta nacin motilada. Cuando usted bendice unacasa, diciendo Grande iniciador, si esta casa no es digna de eso, su bendicin volversobre usted. l es tambin de la maldicin, abstngase de maldecir, porque si lo queusted maldice es digno de bendicin, su maldicin volver sobre usted y le matar.Cuando se proyecta con una fuerza extra normal, la luz magntica, si encuentra unaresistencia igual a la fuerza de proyeccin, vuelve a su punto de partida arrastrandouna corriente formada por el choque y determinada por un remolino.

    5

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    6/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA III

    EL FAQUIR Y EL BRAMIN.

    Llevando una hacha en la mano,Un faquir encuentra un brahmn:- Hijo maldice de Brama, todava te reencuentro!

    Yo, es a Eswara a quien adoro!Confesin delante de m que el dueo de los cielos

    Es el mejor de dioses,Y qu yo soy su profeta,

    O voy a henderte la cabeza!- Tecleo(impresin), le responde el brahmn,No quiero a un dios que te hace inhumano.

    Los dioses no asesinan a nadie.Cree o no crea que el mo

    El este ms indulgente que el tuyo:Pero en su nombre, te perdono.

    SIMBOLO III

    EL FAQUIR Y EL BRAMIN.

    Cuando las fuerzas contrarias no se equilibran, se suprimen mutuamente.Los entusiasmos injustos, religiosos u otros, provocan por su exceso uno entusiasmocontrario.Es para esto que un diplomtico clebre tena razn cuando deca: jams tenga Celo.Es para esto que el gran Maestro deca: haga el bien a sus enemigos y amontonar elfuego en su cabeza.No era la venganza por los medios ocultos que el Cristo quera ensear, pero el mediode resistir al mal por una defensa sabia y legtima.Aqu es indicado y hasta descubierto uno de los secretos ms grandes de la filosofaoculta.

    6

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    7/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA IV

    LA VIEJA RATA Y EL RATONCILLO.

    Una vieja rata muy baldada, muy calva, muy grisona,Mi en peligro por su edad provecta,Manda cerca de l su ratoncilloY tuvo este lenguaje prudente:- Consrvate, mientras vivas,

    Festines que encontrarsTotalmente preparados en logettes

    Demasiado bien construidas y demasiado ntidas;A los hoyos ms profundos resto a menudo acurrucado,

    Jams muerdas nada sin mirar detrs. Aparta al gato y la ratonera!

    Adis, cgete para advertido.Muerto el padre, Ratoncillo sale del hoyo, luego se esconde all,Vaya, vuelva, pngase en cuclillas frotando su bigote,

    Luego hecho saltando algunos pasos.- Por Jpiter, dice, que percibo all?

    Una cabaa abierta un pedazo de queso!Es sin duda mi herencia.

    Alrededor no percibo ratonera ni gatos,Entremos muy rpidamente en goce.En cuatro botes Ratoncillo se lanza,

    En dos mordiscos in es tomado.

    Juventud jams comprendiLas lecciones de la experiencia.

    SIMBOLO IV

    LA VIEJA RATA Y EL RATONCILLO.

    El hombre terrestre que evita la luz como la rata empieza de nuevo siempre lasmismos Faltas, y no hay en absoluto para l de progreso; la tierra atrae laputrefaccin para alimentarse de estircol, y a pesar de las lecciones de la historia y la

    enseanza de los sabios, los cebos ms groseros engolosinarn siempre los instintos dela multitud ignorante. Estos instintos, hay que reprimirlos por la coaccin, hay quedominar a animales perjudiciales; el hombre solo es digno de la libertad. Atrapa pueslos insensatos de sus propios vicios para imposibilitarlos de perjudicar. Losanarquistas seran demasiado temibles si pudieran ser disciplinados, peroafortunadamente disciplina y anarqua son dos palabras que no se ponen de acuerdo.El joven hombre que se equivoca los antiguos y que quiere marchar slo, marcha sloen efecto; est fuera de la sociedad; est fuera de la ley que protege y cae bajo la ley

    7

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    8/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    que reprime. Recomiende el desorden mientras l usted Gustar, la naturaleza creuna jerarqua, y lo mantiene.La autoridad, esta gran cosa tan desconocida en nuestros das, es apretada sobre lasabidura y la inteligencia, como Keter de los Hebreos sobre Chocmah y Binah. (Vea.nuestro Dogma y Ritual de la Alta Magia.) la autoridad sanciona el honor que reposa

    en la devocin y Justicia como Tiphereth sobre Gedulah y Geburah. El honor se basaen la verdad social queEs la alianza de la orden y del progreso, de la ley y de la libertad, el poder y del deber,y esta la verdad constituye la vida moral de la humanidad.As:Autoridad ....................... 1Sabidura ........................ 2Inteligencia .................. 3Devocin ................ 4Justicia .......................... 5Honor ....................... 6Progreso ........................ 7Orden ........................... 8La verdad social .............. 9Humanidad ................... 10Esto es la explicacin y la aplicacin filosfica de los nmeros sagrados de la cbalaentre los que dimos en nuestras obras precedentes el sentido hiertico y misterioso.

    8

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    9/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FBULA V

    EL MONTAS Y EL HOMBRE DEL VALLE.

    Cuando el cielo sonrienteEntreabre las cortinas de Oriente esplndido,Y ms recin que un nio a los prpados nacidos,

    Hecho sacar el sol de su lecho de rosas,Un valle fue cubierto de niebla,

    Y el habitante del valle,Bajando su cabeza desolada,

    Deca: - el cielo de nosotros desva su mirada, A la naturaleza de luto le ponen las velas!

    - No, le respondi un montas,De momento el cielo se enciende;

    En la inmensidad del azulTodo es radiante, todo es puro.Al da no le ponen las velas, es la tierra que fuma.

    En lugar de murmurar en tu casaContra la noche que cubre un rincn del campo,

    S gil, y ven conmigoVer el sol sobre la montaa.

    Misntropos y perezoso,Se arrastra siempre tierra a tierra,

    Y encuentre slo miseria,Infamias, lodo y polvo,

    Incorprese, levante la mirada:Este mundo, que siempre su vanidad censura,No es el hoyo de topo donde el aburrimiento le sorprende;

    Suba la montaa, ensanche su alma,Deje de ser pequeo, el mundo ser grande.

    SMBOLO V

    EL MONTAS Y EL HOMBRE DEL VALLE.

    Lo que est arriba es como lo que est abajo, dice el smbolo de Hermes grabado en lamesa de esmeralda. As es como la armona resulta de la analoga de lo contrario. Laforma es anloga al pensamiento, la sombra a la luz, el traje al cuerpo, la funda a laespada, negativo al positivo. Cuando el sol hace resplandecer la cima de las montaas,la sombra desciende ms espesa en los valles, y cuales seran los honores de la cienciay del genio sin la profunda Ignorancia de las multitudes? Es decir que hay queperpetuar esta ignorancia? No, la naturaleza tiene all provisto, y como dice elevangelio de san Juan, la luz luce en las tinieblas y las tinieblas No la comprenden,

    9

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    10/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    por qu? A causa del obstculo. Que hacer pues para alumbrar Valle? Quitar lamontaa. Es muy simple, pero es difcil. Entonces, es aqu el lugar imitar palabracelebra prestado por la tradicin a Mahoma: si la montaa no quiere descender,subamos La montaa!Las tinieblas estn abajo, la luz arriba y el crepsculo en medio: a travs de estas tres

    Atmsferas zambllete y se eleva la escala misteriosa de Jacob. Los de abajo, queaspiran a ella Luz de arriba, deben esforzarse por subir, pero ellos siempre harn slola zona de tinieblas sea la zona de la luz. Hay unos grados de inteligencia y de virtudcomo hay grados de edad, y los partidarios de la igualdad absoluta querran que setrata a los nios comohombres hechos. Nuestro deber hacia los nios esto no es persuadirles que songrandes, es ayudarles a crecer.

    10

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    11/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA VI

    EL CABALLO Y EL BUEY.

    La cabeza baja y la nariz humeante,Paseando sobre el suelo sus miradas largas bastidores,Avanzando paso a paso, y el espinazo tenso,

    Un buey tiraba un arado.Llega un caballo que salta,

    Muerde su freno, levanta su melena,Esparce a lo lejos el polvo,

    Mira el buey y decirle:- Bastante trabajo y pena,

    Bastante yugo, bastante cadena,El clarn toca, despirtate;

    T no es tan fuerte como yo?Sal de la tierra hmeda y negra,Ven al combate, suea con la gloria;

    Est orgulloso, sea libre, sea ligero! Pero el buey, sin moverse

    Responde con una voz apacible:- Creo, mi querido conciudadano,

    Qu me hables para mi bien;No tengo ni tu grupa flexible,

    Ni tus corvas siempre dispuestas;Los jinetes temeran los ngulos de mis huesos;

    Espantado por la trompeta,Dara golpes de mi cabeza;Comprendo mi viejo yugo mejor que un arreos muy nuevos;

    Iramos juntos a la guerra,Saldras de un mal paso;

    Sera siempre el buey.Tribunos, artesanos de discordia,

    Phraseurs, gente de saco y de cuerda,Promete al trabajador

    De devolver su destino mejor,Sus mentiras y sus cleras

    No harn que el ignoranteSin estudios sean padres.Dios cre a animales diversos,Hizo unos bueyes y caballos.

    Comprendo el caballo que coceaContra el yugo y el arado,

    Pero un buey que hace el caballoSera el bien tonto animal.

    11

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    12/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    SIMBOLO VI

    EL CABALLO Y EL BUEY.

    En el simbolismo jeroglfico, el caballo representa el entusiasmo potico, sobre todocuando se le da alas.Representa tambin la guerra porque lleva al hombre al combate.El buey al contrario representa la tierra y el trabajo; es tambin el smbolo de ellaresignacin y el sacrificio.El caballo representa tambin las tormentas del mar, y es para esto que se lo hacesalir de la tierra bajo un golpe de tridente de Neptuno.Porque las tempestades marinas son la guerra de los flujos y la gran poesa de Ocanode la que exaltan las bellezas sombras hasta el entusiasmo y hasta el delirio.La guerra es la enemiga del trabajo y sobre todo de la labranza representada por el

    buey. El caballo y el buey son ambas fuerzas equilibradas del progreso, uno rpido yrevolucionario, el otro lento y laborioso.En el dominio de la idea, los genios intrpidos y aventurados que adivinan el futuroson opuestos a estos espritus prcticos y prudentes que cavan paso a paso el surco dela cienciaFuncionaria.En la orden poltica, el caballo impetuoso es el revolucionario, y el buey tardo perotil es el conservador.Entonces, el caballo fogoso no es ms hecho para el arado que el buey la es hecho paraguerra. Hay que subir sobre el caballo para conquistar campos nuevos y reservar elbuey para ararlos.

    12

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    13/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA VII

    LA ARMNICA Y EL RUISEOR.( A Sr. Alphonse de Lamartine.)

    Una armnica resonaba,Sin juegos de palabras tomo la cosa,

    Aspiraba pues, y con razn,Que el ruiseor desentonaba.

    - Oh! Las malas cancioncillas Que las de esta ave triste!

    No tiene este sello por muy bello,Estas notas tan claras, tan ntidas,

    Este acento cristalino del que puedo jactarme.Nos dormamos a escucharlo.

    La noche comenzaba a difundirSu calma y sus perfumes; entonces con una voz tierna

    Una ave preludi, luego se ech a cantar.Era una cancin dulce, ingenua y pura

    As como el alma de la naturaleza;Las lgrimas venan con los ojos, el corazn fue encantado:

    Todo se fundaba en melodas;Las almas ms enfriadas

    Se acordaban de haber gustado.La armnica tocaba siempre con clera,

    Pero un buen viejo lo impuso silencioDicindole: - mquina en bcarre y bemol,

    Haces el ruido sin comprender nada;El ruiseor podra orte,

    Pero t jams oirs al ruiseor.Los sordos pueden negar tu divina armona;

    Lamartine, t por pudor,Respeta Fontaine y su genio tierno:

    Hars no fiarte de tu corazn.

    SIMBOLO VIILA ARMNICA Y EL RUISEOR.

    Este mismo smbolo se explica y no necesita comentario.

    13

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    14/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA VIII

    EL PERRO Y EL LOBO.

    Al lobo el perro persegua;Tomarlo era poco difcil:De hambre, de cansancio agotado,

    El lobo caa de guerra cansada.- Esclavo vil dice al perro,

    Por ti hace falta que perezca?Suelta a perseguidor y traidor la justicia,

    Callado me envidiaste siempre mi libertad, mi bien! Devoras mi derecho! - tu derecho, decir el moloso,

    Era el del ms feroz;El mo, es el de ms mucho,

    Y el del ms dbil as, como libro.Para cumplir un deber jams supiste vivir,

    Tienes derecho slo a la muerte!Libertad, libertad querida,

    Es bello morir para ti,Pero es mucho ms bello obedecer a la ley

    Y de vivir para la patria!

    SIMBOLO VIII

    EL PERRO Y EL LOBO.

    Ya representamos la tirana por el lobo. Aqu lo tomamos por el smbolo de Laanarqua. Lo que es en efecto un tirano? Es un anarquista coronado. El anarquistaes el que toma por la libertad la exencin o la infraccin del deber. Es el quedesconoce la autoridad de manera absoluto y universal, mismo la autoridad de laverdad y del honor.Es el hombre insociable, es el salvaje, es el nio rebelado contra su padre, es elindividuo que se asla concentrndose en su egosmo y en su orgullo. Este hombrejams sabr mandar, no sabr que oprimir, porque jams supo obedecer; se refierecon impaciencia al yugo del trabajo, es celoso de la inteligencia, l niega la ciencia,

    jams escucha las instrucciones que como de los ultrajes a su ignorancia, y toda luz loquema en lugar de alumbrarlo; querra bajar todas las cabezas bajo el nivel de supropia estupidez. Si es Emperador, puede llamarse Caligula; si es asesino de rey, sellamar Marat o Fieschi.Esto son hombres iguales quienes nos dan a entender el valor social del gendarme. Escontra lobos iguales que los pastores del rebao de los hombres deben lanzar susperros.

    14

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    15/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA IX

    LA COLINA Y LA MONTAA.

    La montaa en la frente altivaDesde lo alto de su desprecio miraba la colina,Que siempre despacio se levanta y se inclina

    Bajo los pasos de los rebaos, los hombres y los dioses.Adrame, terrn de tierra,

    Deca con sus ecos:Sobre ti suspendo el trueno,

    Tormentas gruidoras mi frente quebranta los flujos.- Mi gran hermana, t no es sabia,

    Responda la colina, y si truena en tu casa,Temo slo tu vecindad,

    Porque podras caer sobre m.Entonces, un da sobrevino la guerraDe Olimpo y Titanes,

    Los inmortales sobre la tierraSe exiliaron por un tiempo.La montaa es arrancada,Se derrumba en pedazo,

    Cuando bajo refugios tranquilosLa colina humilde es escondida.

    Venus huye a su vallejo,Bacchus planta all su vid,

    Pronto se vuelve dignaVisitas de Apollon.Construimos all, fundamos all

    Palacios y altares:Los dioses sobre su verdor atraen los mortales;

    Es, por fin, el orculo y la reina del mundo.La riqueza frtil viene all por todas partes,

    Los reyes le hacen la corte y dejan aparteEstos grandes montes eternos nutricios de las tormentas

    Que pasan las nubesY qu el Dios solo domina de una mirada.

    Prefiramos a las glorias estrilesEl trabajo que hace la felicidad:La altura no es el tamao.

    Para ser grandes, seamos tiles.

    15

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    16/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    SIMBOLO IX

    LA COLINA Y LA MONTAA.

    No est de verdadera la fuerza sin acciones; el orgullo que se cree por encima de todomundo es menos grande que el verdadero mrito que se pone al nivel del deber sinaspirar jams al elevarse encima. No es en absoluto la elevacin rida de las montaasque hace su tamao; Olimpo posiblemente es ms escarpada que Parnaso, pero es elParnaso que hace la gloria del Olimpo.El Calvario es slo un montculo y es mil veces ms grande que el pico de Tenerife.Cual cima de los Apeninos o de las cadenas del Caucazo jams se igualar al tamaode Capitolio? Cual amontonamiento de montaas, soado por los Titanes de lafbula o de la historia, Jams ser un peso el mundo tanto como la colina simple deVaticano? la revolucin francesa tuvo tambin su montaa sangrienta y terrible quese qued menos grande en la poesa de la historia que melanclico y triste peasco de

    Santa Elena.Dios fulmin las cimas del Sina y del monte Horeb y estableci su templo sobre lacolina de Sin.

    16

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    17/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FBULA X

    LAS EXEQUIAS DEL RUISEOR.( A Eugenio Pelletan)

    A un ruiseor haba encantado mucho tiempoEl pueblo alado de los bosques sombros,

    Luego sobrevino a finales de sus aos;La muerte lo repiti en sus sombras.

    Todas las aves entonces creyeron que haran bienDe rendir homenaje a su memoria.

    El bosque lo llor como un gran ciudadano.Mil gritos dolorosos atestiguaron su gloria.

    Slo sin embargo un mirlo silbadorSe atrevi a censurar este dolor:

    Impotente y celoso, es la regla comn.- Que hizo, despus de todo, a este chantre tan alabado,

    Si quera ser sentido, Por qu no era una guila?

    - Pero t mismo, por qu estos discursos superfluos,Le responde un pinzn ms sabio,

    No eres una guila tampoco,Y del ruiseor dulce no tienes el ramaje.Pelletan, mi amigo, por qu pues ultrajar

    La memoria de Branger?Sin duda haca falta, para gustarte,

    Dilo ahora sin modos,Qu Branger sea militar Y jams hizo canciones!

    SMBOLO X

    LAS EXEQUIAS DEL RUISEOR.

    Nuestra fbula es una aplicacin y una explicacin del smbolo de Pythagoras: "quebranteNo, o desgarre las coronas. "Branger no realiza para nosotros el ideal de la perfeccin humana. El chantre deseora Gregorio y de Lisette, el pontfice picaresco de un buen dios en gorro dealgodn, es, podemos bien comprenderlo, nuestro modelo, ni nuestro hroe; pero

    17

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    18/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    Branger era un hombre de corazn, un Hombre honrado, un verdadero talento, ytomando su defensa, queremos proclamar la inviolabilidad de la gloria y las tumbas.

    18

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    19/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XI

    EL PHOENIX Y LA PALOMA.

    Es una ave solitariaQue mismo renace y muere para rejuvenecer:Slo l es su pasado, slo todo su futuro;

    Es su propio nio, es su propio padre.Es el Phoenix, el esclavo y el rey,

    Esclavo del destino, rey de la soledad.Para l la muerte est sin pavor,El nacimiento es una costumbre.

    Envejece sin gustar, perece sin pesares,Es sin madre y sin esposa.

    Es todava nuevo desesperado de progreso,

    Y el momento que duerme su tristeza es celosa.La paloma de Anacron,Pasando un da a tirada de alas,

    Para llevar odas nuevasDel viejo padre de la cancin,

    Ve el Phoenix y lo saluda. Cmo? Sin duda al modo

    Palomas de Hellnie.Pero de su bello plumaje parece demasiado cargado;

    No le responde, suea, es sumergidoEn una tristeza infinita,

    - Seor, dice arrullandoLa toda guapaColombelle:

    Temo turbarle posiblemente hablndole.Djeme decirle solamente

    Qu pase a sus pies y qu le admiro:Del pueblo de los ociosos usted es el primero.

    - Soy el primero, el ltimoY el ms desgraciado, dice el nio de la tumba;

    Cmo querra ser una paloma torcaz simple Para quererse, paloma dulce!

    Vivir nico, jams morir,Siempre brillar, siempre sufrir,Y arrastrar en el exilio su tristeza inmortal,

    Luego, por el sol consumido,Renacer sin haber gustado,

    No la muerte eterna?Todo el Phoenix me dan lstima.

    La soledad es ms que una desgracia, es un crimen.

    19

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    20/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    Es un nico al que estimo: Es el Phoenix de la amistad!

    SIMBOLO XI

    EL PHOENIX Y LA PALOMA.

    El Phoenix es el dogma filosfico del antiguo mundo; la paloma es el genio de mundocristiano.El Phoenix es aislado en el orgullo de su belleza, l mismo puede gustar slo, seconcibe y se renueva por el suicidio. La paloma, al contrario, es la imagen del mscndido y adems Amor sincero. Es simple y sin orgullo, y Salomn dice a sucompaera en el Cntico de los Cnticos: tus ojos estn dulce como los ojos de lapaloma.Dogma nico, simbolismo filosfico y potico a la vez, que se sepulta bajo de pedazo

    de las zanfonas civilizaciones y renace con las sociedades nuevas, el ocultismo es bello,es Inmortal en su razn profunda para ser, representa la naturaleza y sus leyes, elespritu humano y sus aspiraciones, el desconocido y sus incertidumbres que superauna hiptesis legtima; pero el dulce misticismo cristiano con sus sueos del cielo, consus gemidos hacia un ideal de ternura y de pureza infinita, casi hizo olvidar la cienciacolosal de Eleusis y de Tebas. Antigona, Virgen antigua, no fue madre como Mara.Tenemos menos lgrimas para el joven Inocente de Edipo el sacrilegio, que para lamadre siempre virgen del Reparador. El Phoenix, siempre renaciendo, tiene yo sabeque de fatigoso y de terrible que recuerda al buitre de Prometeo, y la paloma cristianaque lleva su pico la rama de olivo no nos anuncia slo el amor, la misericordia y lapaz.

    No hacemos revivir pues el Phoenix de la filosofa oculta para oponerla a ella laPaloma cristiana, pero queremos que el Phoenix rinda homenaje a la paloma y queesta consuele al Phoenix en su soledad. Queremos que los dogmas de la ciencia y los dela fe se unan en la misma aureola como rosa-cruz, nuestros dueos, unan la graciosaimagen de la rosa al smbolo severo de la cruz.

    20

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    21/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XII

    EL PINTOR Y EL CRTICO.

    Un pintor, en un paisajerido, horroroso y salvaje,Haba puesto un len muy belloDevorando un pobre carnero.

    Un crtico viene, admiraEl talento, pero compadece el animal inocente,

    Mientras al pintor se pone a decir:- Su cuadro no es moral.

    Qu siempre de volver a trazar ms mucho la injusticia? Siempre triunfo del vicio!

    De la debilidad siempre el suplicio!

    Querra ver su lenRecogiendo la hierba de los prados,Y los mejor adornados con flores tallos

    El offrire al pequeo carnero;Cerca de ellos de la amistad usted abrira el templo:

    Sera un mejor ejemplo.- S, respondi el artista, en efecto,Este ejemplo sera perfeccionado,

    Pero mi pintura, poco fiel,Sera un mal modelo fuerte.Nos est permitido inventar

    Los ornamentos de una figura,Pero en la verdad debemos quedarnosCuando se quiere pintar la naturaleza.

    Seor Prud' hombre un da leaUna fbula de Fontaine,

    Y con una voz grave deca:- Quiero corregirla, vale bien la pena.

    Habra grabado la cosa as,Si hube sido el hombre de valor.

    - Eh parbleu! Fontaine tambin, Si hubo sido seor Prud' hombre!

    21

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    22/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    SIMBOLO XII

    EL PINTOR Y EL CRTICO.

    l all de haber sido inmoral slo la mentira; la verdad siempre es moral. Esto puedeparecer una paradoja y es una axioma indiscutible de la ms alta filosofa.No pretendemos que la pintura verdadera del vicio o del crimen pueda ser presentadosin peligro; pero afirmamos que el mal que podra resultar de eso lleva con l suremedio, ya que el vicio y el mal, cuando escrupulosamente son representados, puedentener slo atractivo fuertemente combatido por el espanto y el horror.No pensamos que alguien jams ha intentado imitar a Nern que mata a su madre.Csares de Suetonio son los condenados del placer, impotentes que se retuercen en elinfierno del mundo Romano, y si algo nos hace adorar y hasta envidiar los dolores delCristo sobre el Calvario, son las voluptuosidades de Tiberio en su exilio de Capri.

    22

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    23/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XIII

    EL SOL Y LA ESTRELLA

    (A seora condesa de Mniszeck)

    La noche bajaba su gran veloDelante de Phbus con los cabellos de oro,

    Y nica, una pequea estrellaEn el cielo que encaneca resplandeca encor.- Escndete le decan sus celosas compaeras,

    No ves que el sol,Pronto triunfante y bermejo,

    Vaya del espacio inmenso invadir las campias?Te sepultar en flujos de claridad.

    Delante de l t no es vergonzoso?- No, responde la estrella amorosa,

    - Adoro su luz y me gusta su belleza.Quiero apagarme la ltima,

    Y cuando volver la hora cuando mi amante me evita,Guapa de memoria, irradiar la primera

    Entre las chicas de noche.Pequea estrella, as cerca de su alma bella noble

    Me enriquezco olvidndome, seora,Luego, lejos de usted me encuentran mejor;

    Porque debo un reflejo de gracia

    A su espritu, a su corazn.As puedo sin demasiada audacia,

    Pobre filn perdido de los bellos aspectos del oroY me gusta reflejar su riqueza lejana,Dar algn adorno a fbulas a encor,

    Despus de las de Fontaine.

    SIMBOLO XIII

    EL SOL Y LA ESTRELLA

    Las almas humanas tienen por su luz especial los cuerpos. Existe un magnetismoradiante que devuelve la aproximacin de ciertos seres que consuela como la graciaceleste, o desesperando como el infierno. La atmsfera de las mujeres enturbiaordinariamente el corazn de los Hombres, pero hay unas naturalezas excepcionalesque valoran del ngel ms que de la mujer y que le purifican acercndole; naturalezastanto superiores y armoniosas que ellas hacen digno de ellas el entusiasmo respetuosoque inspiran. Estas mujeres son pruebas vivas de las verdades de la fe, porque se

    23

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    24/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    respira en el perfume de su gracia, su mirada es dulce y profunda como el cielo puro;su voz es ciertamente un eco de un mundo mejor, y su sonrisa es un perfume que vienede Dios.

    24

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    25/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XIV

    EL VIAJERO Y EL GOLOSO

    No soy celoso en absoluto placeres de la mesa;De uno vivir ms frugal el cuerpo se encuentra mejor,Y el espritu puede con los dos

    Sentarse al banquete de la Fbula.Decimos que el pueblo alemnEn juez un poco de otro modo.Y sin embargo no sabra creer

    Lo que hace poco contUn viajero. He aqu la historia:Pasando un bello da de verano

    Al borde del Rin, cerca de un emparrado,

    Vive a un alemn, bien en punto, grueso y graso,Slo a mesa y sin altereas,Tambin celebrar la escudilla y la botella.

    El ao siguiente, nuestro viajeroReencuentra en el mismo lugar al comedor hasta grueso:

    - Oh, oh! Dice, el hecho va a parecer increble,Y sin embargo este hombre est a mesa

    Desde el ltimo ao: lo vi!Otro hubo supuesto que haba vuelto,

    Pero qu se haca la maravilla?Por una aventura igual

    Fontaine pas sin comer, la frente desnuda,Antao un da enteroBajo un rbol convertido por la lluvia en canaln.

    La verdad nos parece fastidiosa,La mentira es ms potica:

    Totalmente nos gusta lo maravillosoY tememos lo que lo explica.

    SIMBOLO XIV

    EL VIAJERO Y EL GOLOSO

    Si el amor de lo maravilloso no era en casa de la inmensa mayora de los hombres elgusto de lo absurdo, lo convertira en amor de la naturaleza: pero la naturaleza estsometida a leyes, proporciona efectos a las causas, y he aqu lo que nuestraimaginacin desarreglada no quiere. La autoridad de la razn siendo ms inflexible de

    25

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    26/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    autoridades, nuestra inclinacin a la anarqua se cansa de la razn, y nosotroscreamos ms de buena gana en un Dios caprichoso que en un Dios justo. Entrecaprichoso, en efecto, puede entenderse. Podemos doblar a un dspota por dones o porbajezas; pero la justicia! algo flexible como una proporcin matemtica, cualmisericordia Esperar ? Con ella somos forzados por ser justos, y es lo que no

    queremos.Dios hace todo con nmero, el peso y la medida, decir la Escritura santa, y noscomprendamos mal su bondad si la separamos de su justicia que es tambin surectitud. Tenemos bello hacer en matemticas de los errores ms o menos voluntarios,si consideramos malo, la Naturaleza cuenta bien, la razn suprema no se emociona denuestras locuras, lo que es injusto ser eternamente injusta, la verdad no cumple conel error.

    26

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    27/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XV

    LOS VIAJEROS Y LOS PASTORES

    Me contaron que un sabio de Asia,Con un solo discpulo, un da,De gente comenz la vuelta.

    El camino que haba escogidoExtravi ellos ambos en pas extranjero.

    Un sol desecaba el verdor.Se encontraron entonces, por ventura,

    De una pastora y de un pastor,El uno casi desnudo, el otro bien postura,

    El uno acostado por su longitud, el otro sobre la hierba sentada;La pastora que humea, el otro casi adormecido.

    El sabio le dice: - mi amigo,Reloj nos la expide cierta

    De la ciudad ms prxima;Somos extraviados. - el pastor perezoso,

    Entreabriendo apenas los ojos,Hecho un signo luego se vuelve,Y para dormir mejor se vuelve.Pero la pastora que se levanta:- Los caminos se cruzan, dice,

    Mejor vale tener un gua. Marcha delante de,Alegre, diligente y bella;

    Luego, cuando los viajeros estn en el buen camino,Diestramente se retira,

    Volvindose para su sonrisaY saludando con la mano.

    - Dueo, dice el discpulo al sabio,Esta chica en la cara tan dulce,

    Y tan plena de caridad,Encontrar en este mundo

    El bien que habr merecido?- Del cielo la sabidura es profunda,

    Responde al dueo; de verdad,Te digo que esta pastora

    Si amablemente hospitalaria,Se casar con el perezoso

    Que despreciaba de ouvrire los ojos.- Oh! Que dgase all, mi dueo!

    Nombra esto de la felicidad?- Sin duda, porque debe ser

    Para l ms dulce que una hermana,Ms indulgente que una madre:

    27

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    28/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    As nuestro amable pastoraTendr el paraso del corazn.

    Al tocar toda suma es buenAl mostrador de los banqueros de da:

    Pero al banco del amor,

    El ms rico es el que da.

    SIMBOLO XV

    LOS VIAJEROS Y LOS PASTORES

    Este conmovedora y parbola profunda que contiene todo el genio del cristianismo, estomada de las leyendas rabnicas. Era digna de figurar en los Evangelios y el hroe dela leyenda deba ser el Cristo mismo. He aqu una teora del amor que no adivinaronni el Sr. Michelet ni otros escritores de nuestro tiempo que divagaron sobre el amor.Podramos decir que el amor, como la luz creadora que lo produce, se revela por dosfuerzas contrarias, l es absorbente o que irradia. El amor que absorbe no es slo elamor negativo; es para el alma un Infierno cuando no encuentra el amor radiante,porque es entonces una noche sin esperanza y sin estrellas, es una sed de Tntalo, es elhambre insaciable de Ersichthon; pero el amor radiante est como el sol, su vida escalentarse y alumbrar, pero todava irradiara a pesar de todo sera nico. El sol seapaga cuando es dejado por los cometas que Vienen para beber sus esplendores yquienes se apresuran luego a alejarse para brillar las nicas?El amor radiante se parece a la ternura de la madre que jams se agota, sea que susnios la dejan, o sea porque vuelven, o sea porque los nuevos nios se le consagrenpara compartir su leche y su amor. Dos cosas ordinariamente son necesarias en lascostumbres vulgares para hacer el fuego; hace falta fuego y hace falta madera; lomismo ocurre en amor, hay corazones de fuego y corazones de madera. A losprimeros siempre les gusta y viven de su amor, el segundo muere de eso.

    28

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    29/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XVI

    REPOLLUDO AMURALLADO Y LOS TRES HOMBRES

    Tres hombres diferentes, un sacerdote,Un poeta, un judo chamarilero,

    Un da de gran calor,Se haban sentado bajo una vieja haya.Cerca de ellos era un manzano enano

    Que tena slo una sola manzana,Pero a la altura de la mano,

    Madura, bermeja y tal, en suma,Qu se figure en paraso

    El fruto seductor del que estn antao

    Se atrajo el primer hombre.Ellos todos los tres dieron al mismo tiempo,Compartirla sera dao.

    - Sorteemos, dice el ms sabio.- Cmo? - durmamos algunos instantes,

    Luego nos diremos sin mentiraLo que cada uno de nosotros durmiendo soar:

    Y la bella manzana serPara el que tendr el sueo ms bello.Tan dicho, tan hecho, nuestra gente

    Fermento los tres el prpado:

    Un nico no durmi. Otros imprudentesReabren los ojos a la luz:- Yo so que era Dios,

    Le dice al poeta al judo que sonrea bajo capa.- So que era papa,

    Dice al sacerdote, y ellos ambos le derribaban en el fuego.- Yo, prosigue de un aire hipcrita

    El chamarilero israelita,No dorm: tena hambre,

    El bello fruto estaba bajo mi mano;Pens que era simplemente un hombre,

    Y mi fe masqu la manzana.Buena leccin para usted que, de las verdades cansado,Duerma para escoger sus mentiras,

    Y quien, para gastar bien cosas de aqu abajo,Espere el orculo de los sueos.

    29

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    30/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    SIMBOLO XVI

    REPOLLUDO AMURALLADO Y LOS TRES HOMBRES

    Esta leyenda es sacada del Talmud.La filosofa oculta es fundada sobre el realismo y sobre el positivismo los msabsolutos.No cree en los sueos; cree en la realidad de las hiptesis necesarias segn ella laCiencia de lo que es.No mata la esfinge que representa las fuerzas fatales de la vida, sino lo hace servir a elTriunfo del espritu.No niega las necesidades: quiere que se las satisfaga sin desarreglarlos y sin ellaesclavizar.Las necesidades son de dos rdenes: los del espritu y los del cuerpo.Hacen falta al espritu la verdad y la justicia; al cuerpo, hacen falta el desarrollo y lavida. Ella explica las leyes necesarias del equilibrio y ensea la va derecha que nossustrae a la accin y a la reaccin de lo contrario.El hombre abandonado a la vida animal y que nicamente satisface las necesidades desu cuerpo atrofia su espritu o exagera tanto las necesidades que la sed de idealismo loprecipitar pronto en las supersticiones ms extravagantes y ms raras. El hombreque sacrifica el cuerpo a el espritu atrofia sus rganos fsicos, deprava su cerebro ycae pronto en la locura que lo pone debajo del animal.El hombre no es una bestia ni un ngel. Si quiere hacerse el tonto, es flagelado por losngeles; si quiere hacer al ngel, se vuelve tonto. Hay que cultivar nuestro jardn , dice el autor sobre Cndido; y aqu, sin saberlo,Voltaire es de acuerdo con la Biblia. Dios, dice el gnesis, haba colocado al hombre enun jardn para que l lo Cultivara sin tocar al rbol de la ciencia. Pero el hombre,arrastrado por la imaginacin loca de la mujer quiso ser Dios, y Dios le revisti de unapiel de bestia envindole a excavar y a roturar la tierra.Ms feliz si se haya contentado con manzanas del manzano sin tocar a losfrutos Fantstico del rbol del bien y del mal!

    30

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    31/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XVII

    PROMETEO Y MERCURIO

    Jpiter, un da, fue tocadoSufrimientos de Prometeo;Hacia l Mercurio es despachado,Y, sobre la roca ensangrentada,El mediador del rey de dioses,

    Teniendo una copa llenaDe esta agua que hace que se olvida,

    Viene para ponerse silenciador.- Al que me quieres? Dice a la vctima

    - Aportarte el olvido de tu crimenY de estos secretos peligrosos

    Que hacen tono eterno mrtir:Para que no vayas ms a decirlosA los mortales siempre indiscretos.

    - S, morir sin renacer jams,Porque la ignorancia, es la muerte,

    He aqu las gracias de tu dueo. Qu triunfe, es el ms fuerte! Pero l adivina, que tiembla!

    Vi, y reinamos juntos,l en su cielo, yo en el infierno.

    Encadenado, le doy guerra

    Y me atraigo su trueno Con mis trabas de hierro!Va, Mercurio, pierdes tu pena:Djame mi gloria y mi chaine.

    Olvidar esto sera perecer;Prefiero saber y sufrir.

    Sufrir en hombre es ms honradoQue de vivir y gozar en bestia.

    SIMBOLO XVII

    PROMETEO Y MERCURIO.

    Y sin embargo es bello haber arrebatado el fuego del cielo, condenadom a sufrir atravs de los tiempos el suplicio De Prometeo!

    31

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    32/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    Entonces Prometeo que es clavado al monte el Cucaso o el monte el Cucaso, la cunade Hombres, quin es clavado en Prometeo? Si el gigante se levanta, no arrastrar lagente Suspendido de sus clavos ensangrentados? Jpiter le enva a un buitre aPrometeo y este buitre, alimentadose de las entraas fuertes del Titn, se hace unamarca de papel que estrangular un da el guila de Jpiter.

    La humanidad es figurada por Prometeo, es figurada tambin por este ajusticiadoinmortal que extiende sus brazos entre el cielo y la tierra, y que hace su horca unaescala que sumerge su pie por la noche de los infiernos.Cuando los pontfices y los siervos de Pilatos lo consideran muerto, sale de su tumba,desciende a los infiernos, quebranta las puertas, y sube a la luz que arrastra cautiva lazanfona servidumbre, como Hrcules, libertador de Alceste, tiraba despus de l conuna cadena fuerte el perro en tres cabezas de Tnare.Los nombres cambian segn los tiempos y las comarcas, pero el simbolismo estsiempre ahi.El hombre debe ser esclavo primero para aprender a desear y a conquistar la libertad.Debe sufrir para vencer el sufrimiento, debe hacer dao que agarra con buen fin, ysufrir pena de su error para llegar a la ciencia del bien y del mal y para escogerlibremente el bien.Pero sea el mal o el bien, hace falta que haga algo. La vida est en este precio, El queno hace nada es un cadver.El que hace el bien porque tiene miedo de un castigo es todava slo un esclavo vil. Que el miedo es una virtud? amenazar a un hombre de corazn es empearlo enhacer lo que se le defienda.Si el infierno deba ser la divisin de la inteligencia valiente que lucha en nombre de larazn, y si el cielo fue reservado para la estupidez temerosa que obedece en nombredel misterio, la gente de honor y de corazn deberan ellos todos ir en infierno y elinfierno sera entonces el cielo.

    32

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    33/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XVIII

    LA HERENCIA DEL LEN

    Un len, un seor temido,Despus de tener en sus dominiosHecho las tonteras soberanas,

    Muri y fue poco sentido.Una serpiente, astuta poltico,

    Tan pronto como el dueo hubo muerto,Discuti el derecho de ms mucho,

    Silb el poder desptico:Entonces el visir leopardo,

    Tigre el gran preboste, el procurador el zorro,Proclamaron la repblica.

    He aqu cada uno libre de actuar,De maullar, aullar, mugir. Dios sabe el ruido y el ripaille!

    Luego pronto, Dios sabe la batalla!Cada uno en su casa, cada uno para s;

    Ms recurso, ms justicia, Qu cada uno triunfe o perezca!

    El cdigo, es la boca, y el diente tiene fuerza de ley!Toda la desgracia cay sobre la raza carneruna,

    Y se aument de tal manera,Que enviados por el pueblo carnero

    Vinieron cerca de otro lenPara implorar su patrocinio.- Cmanos, pero defindanos

    Perros, leopardos, tigres y lobos.Venga del rey difunto para recoger la herencia.

    Es multiplicar a los tiranosQue de a liberar la multitud.

    La repblica, en una palabra, quiere decir servidumbrePara los pequeos nios y la guerra entre los grandes.

    SIMBOLO XVIII

    LA HERENCIA DEL LEN

    Los universos son las monarquas del sol, el sol tiene sin duda archisol para Monarcas.La tierra es una monarqua del hombre, las facultades morales del hombre son lamonarqua De su voluntad, el cuerpo humano es una monarqua: tiene slo unacabeza y que un corazn.

    33

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    34/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    La familia es una monarqua. Si el padre no es un monarca, no es nada y la familia noexistas ms.Toda la fuerza de una sociedad cualquiera reside en la unidad y en la fuerza deltambor mandante. Dos poderes, es la divisin. Un poder cuyo gobierno es controladopor la multitud es un simulacro de poder, es la multitud que gobierna.

    Pero al ser la multitud la cosa gobernable, cmo puede gobernar? Cmo nos entendaramos en una escuela donde cada alumno est sea el maestro?Un Maestro, sea malo, vale ms que veinte jefes a la vez; y qu sera si, en Lugar deveinte, haba veinte mil o veinte millones?Decimos que los reyes se van en Europa, pero sos slo se van quines representancapricho, el buen placer o la anarqua. Por encima de los reyes de azar hay unas leyes,y las es por Leyes es que deben reinar los soberanos verdaderamente legtimos.Demos un nuevo sentido a la palabra legitimidad, o ms bien devolvamosle su sentidoverdadero. Un Rey legtimo es el que reina en nombre de la ley.Un rey legtimo, es la libertad coronada porque es el representante de la orden queprotege la libertad.Las repblicas no son unos gobiernos, son crisis sociales. Cuando Poder, semejante alpeasco de Ssifo, escapa de los brazos que quieren empujarlo demasiado alto, l recaey rueda de nuevo bajo la montaa; es lo que se llama una revolucin.Mil brazos entonces vienen para poner en movimiento el peasco, es la repblica;viene ms fuerte que levanta; es el imperio: el que llegar a fijarlo sobre la cumbre dela montaa, sea bajo el nombre de imperio, o bajo otro nombre, se habrrestablecido la realeza.Los revolucionarios o los republicanos son los que querran ver recaer el poder paraponer en eso la mano en su torre y que quieren tratar de levantar tambin el peascode Ssifo.

    34

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    35/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XIX

    LA GOLONDRINA Y EL GORRIN

    Un gorrin de pocos sesosSe haba prendado de una golondrina;

    A la golondrina le crea que ella gustarle.Falsamente, en amor, decimos quin se parece

    Se rene:El amor vive de contraste, y plait que hay que formar

    Uniones extravagantes.Corona golondrina tena formas elegantes,

    Dom gorrin se mostraba a vividor y alegre.Ellos ambos pasaron as

    De la bella temporada los das rpidos;Pero pronto las hojas marchitas

    Se fueron al viento, los rboles aclaradosTiritaban en toues sus ramas.

    De helada por la maana las planicies eran blancas,Y las pobres aves se escondan totalmente helados.

    - Adis, dice un da la golondrina,Voy o la primavera llmeme.

    - Qu! Te vas? Dice el gorrin. Cul primavera valdr nuestras caricias?

    Pero quieres bajo un cielo nuevoLlevar tu volages ternuras;

    Y vas a olvidar mis pesares superfluos. Adis, no te retengo ms!

    - S, dice entonces la fugitiva,Voy bajo otro sol

    Buscar a un amante que me siga,Un amante que me sea igual.

    Se va: del gorrin el alma es aniquilada.- No lo habra credo, dice, se fue!

    La golondrina se volvaPara ver si el gorrin vena;Para siempre se separaron.

    Ellos ambos tenan la culpa, y por qu?El caso es que el amor y su capricho

    No pueden tasar de injusticiaLa naturaleza que dicta la ley.Marido cuya alma es desunida,

    Acuse del amor la mentira o el error;Pero al tormento de su corazn

    No aada la calumnia.

    35

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    36/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    SIMBOLO XIX

    LA GOLONDRINA Y EL GORRIN

    Somos lejos de aconsejar o de justificar la separacin entre marido. El matrimonio esSagrado e indisoluble: los maridos verdaderamentes jams se separan.Los amoros fugases pertenecen a las costumbres de la vida animal. Un hombre dignode este nombre y una mujer digna de ser una madre no vuelven a empezar despus dehaberse dado. El hombre que abandona a su mujer es un cobarde. La mujer queabandona a su marido es una prostituta. Que hacer sin embargo cuando se equivoc considerndose hechos uno para el otro?que hacer Cundo la vida comn es un suplicio? Hay que, materialmenteseparndose, quedarse fieles y adictos uno a otro. Tales son los principios de la moralque jams transige con las debilidades humanas. Las infidelidades conyugales sonunas cadas y miserias quePertenecen al animal; las infidelidades verdaderamentes e irreparables son las delespritu y de Corazn.Si Desgrieux fuera el marido de Manon Lescaut en lugar de ser su amante, serasublime Cuando lo acompaa en su exilio, pero Manon Lescaut casada sera taninfame que no se atrevera ms a volver a Desgrieux: se le quedara para recursotriste para levantar la cabeza, de pregonar su vergenza o de cubrirla de hipocresahaciendo la gazmoa y diciendo que dej a Desgrieux porque era un abadexclaustrado y un libertino.Le prestara entonces un servicio verdadero al pobre Desgrieux que la llorara comomuerta, y que todava la seguira posiblemente en Amrica, pero arrepentida,rescatada por la expiacin, purificada por fin para comenzar una vida nueva en unnuevo mundo.Si Bjard hubo dejado a Molire calumnindolo y en el ultrajante, nuestro grandecmico no haya no muerto posiblemente por muy joven y ha dejado algunas obrasmaestras adems.

    36

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    37/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XX

    EL GUILA Y EL BHO

    El bho dice al guila un da:- Vanamente al sol vas a hacer tu patio,Cuando se aleja, a tu prpado

    Deja un poco de luz?No el menor, y tu ojo cansado de claridad

    Se cierra por la noche, puesto las velas por oscuridad.Y mis dos ojos son unas estrellas,

    Que me muestran a la ave sobre la rama adormecido:El crepsculo es mi amigo;

    A los desiertos del caos me abro un camino,Ilumino su frente por las sombras ennegrecido.

    - S, respondi el guila, pero tambin,Cuando es de da, ves all gota.

    Excntricos de cada tiempo,Hace el imposible en razn como en estilo,

    Para usted un solo prodigio es siempre difcil,Es tener un poco de sentido comn.

    SIMBOLO XX

    EL GUILA Y EL BHOEl guila representa el espritu de luz; el bho el espritu de tinieblas.El espritu de luz habla en nombre de eterna razn, el espritu de tinieblas en nombredeL Misterio.El bho no es alumbrado por el sol, sino por el fsforo de sus ojos.As como los druidas alumbraban la sombra de los bosques dnde escondan sussangrientos Misterios con la llama de las hogueras.As es como las msticas falsas oponen a las luces de la ciencia las alucinaciones de sussueos.As es como los profanos de Egipto adoran un perro, en lugar de procurarcomprender la figura jeroglfica de Anubis.Existen unos hombres a los que la luz irrita y cansa y que, dando la espalda al sol,miran siempre en su sombra.Si se consideran cristianos, les adoran al diablo y le dan los atributos de Dios.Si se dicen filsofos, adoran el caos y la anarqua, y quieren ponerlos en el lugar delser eterno y de la orden inmutable que dirige la jerarqua de los seres.La afirmacin temeraria y la negacin absurda tambin tienen sus fanticos, esto sonBhos de la inteligencia.

    37

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    38/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    sos ven slo por la noche de sus pasiones, pero tan pronto como el da se hace, ellosse vuelven ciegos.Estos hombres jams comprendern nada a la filosofa oculta.Y es para ellos solamente que es oculta: oculta como el sol para los bhos; oculta comoel sentido comn para los fanticos; oculta como la razn para los insensatos.

    Porque es la filosofa de la luz; es la filosofa del sentido comn; es Filosofa exactacomo los nmeros, rigurosa como las proporciones de la geometra, ajustada como lanaturaleza, evidente como el ser, infalible como las matemticas eternas. Ciega qu no la ve, sino ms ciego todava la que pretende verle por la noche!

    38

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    39/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XXI

    EL ZORRO Y EL CHACAL

    Un zorro encuentra un chacalQue le dice: - buenos das, mi cmplice.- Yo, decir otro, animal vil,

    No soy ni tu pariente, ni tu amigo, ni tu hermano!- Vaya, repita el chacal, est menos orgulloso, los ladrones

    Son planos delante de la horca.Un poco de{*Un poco*} diferimos de pelo y de nacimiento;

    Pero para vivir, ellos ambos por fin nosotros devoran.Alrededor de los gallineros buscas a vctimas;

    Tus festines son tantos crmenes - Posiblemente, interrumpi al zorro; pero, cree en m,

    No me compares a ti.Masco a los pollos y hasta las palomas,

    Soy sin piedad, sin remuerde;Pero no busco las tumbas

    Y no ultrajo en absoluto a los muertos!Jams effeuillez las coronas,

    Deca a PIthagoras en otro tiempo.Quera proteger los tronos,

    Hablaba de la venda de los reyes?No, pero coronas de gloria,

    Laureles de Parnasse y de los de la historia,Grandes nombres consagrados por pesares nobles.

    Entonces, no pensaba sea un corazn salvajeBastante maldicho para hacer ultraje

    A la corona de ciprs.Nuestro siglo tiene menos escrpulos:

    Los enanos van a la tumba souffleter hercules; Desgarramos a Musset, silbamos a Branger!

    Ya que cosa igual llega, Que hacer all? Hace falta que cada uno viva,Y los chacales posiblemente necesitan comer.

    39

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    40/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XXII

    REMEDADO Y MONO

    Antao monos muy presumidosY disfrazados de chisgarabses,Entre los hombres se agregaron,

    Y tanto a los hombres se parecieron,Que pronto, para discernirlos,

    No sabamos que imaginar.Por fin, para salvar a las familiasY preservar a las jvenes chicas,

    Sobre un teatro de renombreDejamos ver mono.

    En seguida deremedar lo aplaudieron,

    Ellos todos al espectculo fueron,Binculos sobre las narices chatosSe adaptaron de todas partes.

    Vea sus pies, vea su baile,Sus muecas, su impudencia; Vea todo lo que muestra!

    La coronbamos cada tarde.As, a pesar de sombreros y ropa blanca,

    Se revel el pueblo remeda.Rigolboche, era el nombreDe bienaventurada mono,

    Tuvo caballos, adornos, dominios,Todo, excepto figura humana;Y mucho tiempo hizo locos

    Sus amigos buenos los micos.Grandes defensores de la moral,Jams ponga el grito en el cielo.Delante de ciertos xitos de da,Sufra a la danzante que brilla:

    Es mono que brinca,Y los monos le hacen la corte.

    SIMBOLOS XXI Y XXII

    EL ZORRO Y EL CHACAL - REMEDADO Y MONO

    Hay unos hombres que echan la injuria sobre las tumbas ilustres y las coronas a lospies de cortesanas ms innobles; hombres que quebrantaran de buena gana los

    40

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    41/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    estatutos de los padres de la Patria y quienes elevan la impureza sobre el pudor. No lesdigamos nada y dejemosles pasar. El reinado de la bestia debe tener su tiempo.

    41

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    42/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XXIII

    EL DUEO Y LOS OBREROS

    Un dueo tena dos obreros:Uno gran trabajador muy hbil,Otro torpe y endeble,

    Rebus todos los talleres,Honrado sin embargo y padre de familia.

    El dueo emplendole consultaba su buen corazn;l mismo tena una joven,

    Y quera darle buena suerte.El primero reciba un salario honrado

    Convenido, bien pagado, pero se enfadaba sin embargoDe ver el otro ganar tanto.

    Si aunque vino muy enfurecidoQuejarse al dueo un da. El dueo respondi:

    - Te doy lo que te es debido,Y aumento para tu colega

    Lo que le considero necesariamente.Mi dinero me pertenece, puedo regalarlo

    A quin me gusta? Est orgulloso de ser el ms robusto.La ley me ordena ser justa,

    Me est prohibido ser bueno?La justicia tiene derecho de ser tacaa:

    Deber, es poseer ms.Pero al arranque del corazn es dulce ceder,

    Y es para dar que se es rico.

    SIMBOLO XXIII

    EL DUEO Y LOS OBREROS

    Esta fbula es imitada por una parbola del Evangelio.No son cuestin aqu ni la solidaridad entre los trabajadores ni la igualdad de salario,sino del derecho a dar quin es la ms preciosa de todas las prerrogativas de lariqueza.El que hace lo que puede, pero el que no gana bastante necesita socorro. Este socorrono lo pone al cargo del que gana ms; pero si el dueo agarra sobre l de prestarasistencia el que gana menos, el trabajador que se basta sera injusto de encontrarlemalo.Hay dos medios de abolir la miseria: primero suprimir los vicios por la religin, lainstruccin y la represin; segundamente colmar por la caridad los vacos que deja lainsuficiencia del trabajo.

    42

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    43/47

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    44/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XXIV

    EL PELCANO Y LA CIGEA

    Un pelcano solitarioCrey or un eco quejarse en el fondo de un bosque. Parricida, gritaba la voz,

    Que hiciste de la sangre de tu padre? So que su padre, estando cerca de morir,

    Se haba sangrado para alimentarlo;El remordimiento se apoder del soador solitario.

    En la cigea se fue,Y de sus penas habl.

    La cigea es, decimos, la ave de la familia:A los tejados su nido da buena suerte;

    Atrae hacia el fogn que brillaLa inocencia y la paz del corazn.Dice despacio: - pelcano, mi cmplice,Toma a una compaera, es el tiempo.

    Deudor de la sangre de tu padre,Le debes devolvrselo a tus nios.

    Si no es un sacrificio heroico y sublime,El celibato se hace un crimen.

    Los cuidados de nuestros padres son su alma y su sangre,Que sobre nuestros primeros das el cielo hizo difundirse;

    A otros debemos devolverlos.

    Es un deber sagrado que se acepta naciendo.

    SIMBOLO XXIV

    EL PELCANO Y LA CIGEA

    El celibato puede ser un sacrificio heroico o un crimen contra la sociedad.Es un sacrificio heroico en casa de estas monjas nobles de san Vicente de Paul querepudian a las dulzuras de la familia particular para ser las madres de la familia

    universal.Es un crimen en casa de estos egostas solteros que temen los deberes que impone elmatrimonio y quienes se consagran al desenfreno estril.Pedir el matrimonio de los sacerdotes, es pedir la abolicin del sacerdocio cristiano.Un ministro protestante es un burgus honrado que preside una asamblea religiosa,esto no es un sacerdote.Para que el hurfano pueda con confianza llamar al sacerdote mi padre, no hace faltaque el Sacerdote tuviera nios.

    44

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    45/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    Es el padre de los nios de Dios.Su celibato es sublime, porque se transforma por la abnegacin personal en unopaternidad inmensa.El pelcano que se sangra para sus nios es el smbolo del Cristo y el Cristo es elmodelo del sacerdote.

    45

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    46/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    FABULA XXV

    ESOPO, JPITER Y LAS AVES

    Un da, los habitantes del aireSobre un gran cedro se reunieronPara rendir homenaje a Jpiter.

    Todos juntos se consultaron.Ninguno de ellos haba visto a este monarca de los dioses.

    El medio de reconocerlo?Un bho les dice: - es posiblemente

    Una ave que la perjudica hace irradiar sus ojos.- No, es una guila inmensa rodeada de truenos,

    Que tiene la tormenta en sus verandas,

    Les dice el guila con un gran grito.- Yo, repiti un bello colibr,

    l sueo adornado de colores brillantes,Con aigrettes flottante,

    Pero dulce, gil y muy amable.La trtola tierna y plida,

    Y la paloma torcaz su compaero,Lo quieren bello, tierno y fiel.

    - Est seguro el que sea una ave, Dice el murcilago escptico?

    El buey cree que es un toro,

    Y la ballena en hecho un prodigio acutico.El elefante indio dice: - es un elefanteQue se refiere y hace girar el mundo.

    El hombre ve en l a un rey que amenaza y que rie,Y la mujer divino nio.

    - Que hacer en esto duda invencible?- Para que reciba nuestros atributos,

    Prestemosle todos los atributosY sepamos que es invisible

    Un pavo grita entonces a la estupidez.Esope fue consultado por fin.

    - No procure conocerlo,Les dice esto docto esclavo inspirado de Apollon;

    Pero crea que es justo y bueno,Y as como le tratas del ser.

    46

  • 8/6/2019 Levi Eliphas - Fabulas Y Simbolos

    47/47

    FABULAS Y SIMBOLOS ELIPHAS LEVI

    SIMBOLO XXV

    ESOPO, JPITER Y LAS AVES

    El ser, el movimiento perpetuo que resulta de fuerzas equilibradas, la vida y sus leyes,la naturaleza por fin, tal es el resumen de los smbolos de nuestro primer libro.Pero la vida es inteligente, naturaleza obedece a una direccin suprema, lo sentimos,somos forzados por creerlo.Esta direccin emana de una causa suprema, de una causa desconocida, nosinclinamos y nosotros nombremos a Dios.Todo era slo caos y confusin en nuestros pensamientos, la afirmacin y la negacinChocaban, duda mortal suceda a las luchas insensatas de las fuerzas sin direccin;tenemos Nombrado a Dios, y la ciencia toma un cuerpo, el pensamiento humano seorganiza, el genio humano es dado una cabeza: nombr a Dios!Los hombres no son enemigos ms, no son rivales ms, son los nios del mismo Padre.

    La libertad por la ley, la igualdad por el cumplimiento del deber constituyen lafraternidad.Sociedad se hace un cuerpo vivo e inmortal porque se dio una cabeza viva e inmortal: Nombr a Dios! este Dios lo soamos con nuestra imagen y la idea que nos formamosde l que es el ideal y exaltado humano, la necesidad de conocerlo mejor y de gustarlonosotros hecho aumentar nuestro ideal, el progreso comienza con la bsqueda deDios, y cuanto ms el hombre crece, ms Dios se eleva.Los pueblos se hacen a dolos y les quebrantan, el infierno se puebla de dioses cadoshasta esto qu la palabra del gran iniciador se haga or: Dios es espritu y hay queadorarle en El espritu de la verdad! el ms grande entre los discpulos del Maestroviene para decir a su vuelta: En la eternidad viva existe la palabra y la palabra est

    en Dios y la palabra es Dios. Es la verdadera luz que ilumina a todo hombre que vienea la gente. Creamos en l, pero no le definamos. Un Dios definido es un Dios terminado.Est por encima de todas las ideas, por encima de todas formas, por encima de todasabstracciones, por encima de ellos todos los nmeros.No es el primero ni el ltimo de los seres, porque hay ms que todos seres.No es el ser, porque el ser viene de l.No es pues el ser ni el ser, es el autor del ser y de los seres.Es todo, pero todo no le es.Para irle, dice san Pablo, basta con creer que es y que recompensa los que buscan. Ydnde hay que buscarlo?- En la verdad y la justicia, luego en el amor de la

    humanidad, dice a san Juan.Nadie, aade, jams vi a Dios, sino el que no quiere a su hermano al que ve, Cmo jams querr a un Dios a quin no ve? Hay que gustar para creer, la fe tieneconfianza del amor.

    Traduccin y digitalizacin para UPASIKA