libretto ala

27
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Sportello Linguistico, Ala

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Page 1: Libretto Ala

1

Page 2: Libretto Ala

Il Co

mun

e di

Ala

di S

tura

Pres

enta

L’ARV

ON

DJI

AD

PARL

À

A N

OST

RA M

OD

A“L

a riv

inci

ta d

el p

arla

re a

nos

tra

man

iera

Una

pub

blic

azio

ne a

lla s

cope

rta

del t

erri

tori

o,

del p

atri

mon

io c

ultu

rale

e d

elle

tra

dizi

oni i

n tu

tti i

suo

i asp

etti,

di

alog

ando

nel

l’ant

ica

lingu

a Fr

anco

prov

enza

le.

Page 3: Libretto Ala

Prog

etto

fina

nzia

to d

alla

Pres

iden

za d

el C

onsi

glio

dei

Min

istr

ine

ll’am

bito

deg

li in

terv

enti

prev

isti

dalla

Legg

e 15

Dic

embr

e 19

99 n

° 48

2“N

orm

e pe

r la

Tute

la d

elle

Min

oran

ze L

ingu

istic

he S

toric

he”

Prog

etto

Fra

ncop

rove

nzal

e “P

arla

re a

lla n

ostr

a m

anie

ra”

Lou

prou

djét

Fra

ncop

rouv

énsa

l par

la n

ostr

a m

oda

Cenn

i sto

rici d

i Ala

di S

tura

An

poc

da s

tori

a d’

ala

Trad

izio

ne f

olkl

ore

e ga

stro

nom

iaTr

adis

ioùn

, cou

stùm

é m

anèr

i ad

min

djìa

Nat

ura,

pae

sagg

i, fa

una

e flo

raSé

nté,

nat

ura,

paé

zadj

ou, fi

ous,

bès

tiès

Patr

imon

io s

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o e

cultu

rale

Patr

imon

i st

oric

è c

oultu

ral

Dés

cris

ioún

dal

mér

idia

nès

é da

l pitúr

ès

Antic

hi m

estie

riLi

més

tè v

ièi

11

5

11

19

25

38

IND

ICE

IND

ICE

Page 4: Libretto Ala

67

Lou

prou

djét

Fra

ncop

rouv

énsa

l pa

r la

nos

tra

mod

a

La p

rout

ésio

ùn,

la v

alou

rizas

ioùn

é l

a pr

oum

ousi

oùn

dal

léng

uès

stor

ìquè

s co

u-s-

trov

ount

eun

t in

tèrit

ori p

artic

oula

r ou-

mou

stro

unt d

’asg

ù la

cou

nsap

évou

loss

i dl’i

nfini

ad m

anèr

ès c

ou f

ouor

mou

nt la

cuo

ltura

d’a

n tè

ritor

i. Lo

u Co

umun

d’A

la, c

oun

la lé

dje

482/

99, 1

5 dz

èmbé

r 19

99 “

Nor

me

in m

ater

ia d

i tut

ela

delle

min

oran

ze s

toric

he”g

rasi

e ao

u pr

oudj

ét a

ndou

a la

“no

stra

mod

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-ist

ric

ouno

usou

à ‘n

a ric

ossi

qui

dèo

ut è

stri

gouè

rnà,

val

ouriz

à, p

roum

ouvo

uà c

oùm

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a tc

hoza

pré

siou

za p

ar t

uti.

Ést

‘na

roba

an

baro

ùn d

ifitc

hila

da

pour

tà a

vont

i. Fi

-n a

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c ad

tèn

s fo

, par

là a

nos

tra

mod

a i-

èrt

cazi

‘n

a ve

rgog

ni, p

ar b

oune

ur a

ncou

è sè

n tu

ti qu

’èst

‘na

ricos

si, q

ui d

jute

t a

fari

crèi

stri

al

nòst

rès

mou

ntag

nès.

Stou

lib

rot,

dist

ribuì

da

ou

Spou

rtèl

lin

goui

stic

, ès

t ‘n

a té

stim

ouni

onsi

at

co

ùmé

la

nost

ra lè

nga

èst

an p

atrim

oni

stor

ic

é cu

oltu

ral

coùm

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bl

òssè

s ar

tìstiq

uès

é dl

i pa

izad

jou

dou

nost

rou

pais.

Il pr

oget

to F

ranc

opro

venz

ale

La tu

tela

, la

valo

rizza

zion

e e

la p

rom

ozio

ne d

elle

ling

ue s

toric

he p

rese

nti i

n un

o sp

ecifi

co

terr

itorio

rap

pres

enta

no s

icur

amen

te u

n in

dica

tore

di c

ivilt

à, f

avor

endo

l’ac

cres

cim

ento

de

lla c

onos

cenz

a e

la c

onse

guen

te c

onsa

pevo

lezz

a de

ll’in

finita

mol

tepl

icità

deg

li as

petti

ch

e co

ncor

rono

a f

orm

are

la c

ultu

ra d

i un

terr

itorio

. Il C

omun

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Ala

di S

tura

è r

iusc

ito

a co

glie

re l’

oppo

rtun

ità o

ffer

ta d

alla

Leg

ge 1

5 di

cem

bre

1999

, n. 4

82 “

Nor

me

in m

ater

ia

di t

utel

a de

lle m

inor

anze

lin

guis

tiche

sto

riche

” at

trav

erso

una

pro

post

a pr

oget

tual

e in

cu

i il “

pato

is”

è ric

onos

ciut

o co

me

una

ricch

ezza

che

dev

e es

sere

tut

elat

a, v

alor

izza

ta e

pr

omos

sa c

ome

un b

ene

appa

rten

ente

a tu

tta la

Com

unità

.O

rgan

izza

re a

ttivi

tà d

i tu

tela

e p

rom

ozio

ne l

ingu

istic

a è

un c

ompi

to e

stre

mam

ente

di

ffici

le. L

’atte

nzio

ne c

he il

Com

une

ha ri

serv

ato

alla

pro

pria

par

lata

, in

un te

mpo

nea

nche

tr

oppo

re

mot

o tr

ascu

rata

co

me

sotto

prod

otto

di

un

a cu

ltura

sub

alte

rna,

vie

ne o

ggi

vist

a co

me

un v

alor

e di

cui

es

sere

fier

i te

stim

oni

oltr

e ch

e fa

ttore

pos

itivo

per

la

cres

cita

e

lo

svilu

ppo

della

no

stra

m

onta

gna.

La

di

ffus

ione

di

qu

est’o

pusc

olo

attr

aver

so

lo

spor

tello

ling

uist

ico

che

rimar

aper

to d

uran

te la

man

ifest

azio

ne

più

impo

rtan

te

per

il Pa

ese,

la

fe

sta…

..,

vuol

es

sere

un

a co

ncre

ta t

estim

onia

nza

di c

ome

la l

ingu

a, i

l no

stro

pat

ois,

sia

un

bene

sto

rico

e cu

ltura

le a

l pa

ri

delle

bel

lezz

e na

tura

li o

artis

tiche

di

cui

Pae

se è

ric

co, o

ltre

che

un

feno

men

o pi

enam

ente

in

scrit

to

nella

rea

ltà s

ocia

le.

gg

pq

qnònn

strè

s m

SStSttSou

li

SSSpppou

rtè

tttééést

imo

nnnnooost

ra l

ssstttsor

ic

aaalll

blòs

ppppaaiz

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pg

pun

e ha

rise

rvat

o al

la p

ropr

ia p

arla

ta, i

n un

tem

po n

eanc

hea a i o à e e, a

me un

ari he

un

tto

Page 5: Libretto Ala

89

■ S

tori

a e

geog

rafi

a Fr

anco

prov

enza

leL’

ales

e, l

a pa

rlata

tra

dizi

onal

e di

Ala

di

Stur

a è

una

varie

tà d

i fr

anco

prov

enza

le,

un

insi

eme

di p

arla

te d

i tip

o in

doeu

rope

o, a

ppar

tene

nti

alla

fam

iglia

neo

latin

a. L

a ca

tena

al

pina

, che

sep

ara

a oc

cide

nte

il Pi

emon

te e

la

Valle

d’A

osta

dal

la F

ranc

ia, n

on s

epar

a pe

rò l

e lin

gue

e i

mod

i di

viv

ere

delle

pop

olaz

ioni

che

abi

tano

le

valla

te d

el v

ersa

nte

fran

cese

e q

uello

ital

iano

. Le

ragi

oni d

i que

sta

com

unan

za li

ngui

stic

a(d

i que

ste

min

oran

ze li

ngui

stic

he o

par

late

inte

ralp

ine)

son

o in

prim

o lu

ogo

antr

opic

he

vist

o ch

e il

fulc

ro i

l ce

ntro

del

la v

ita e

del

le a

ttivi

tà d

elle

com

unità

alp

ine

sono

i c

olli,

lu

ogo

cond

ivis

o da

ent

ram

bi i

ver

sant

i de

lla m

onta

gna.

Nat

ural

men

te q

uest

e ra

gion

i an

trop

iche

son

o ac

com

pagn

ate

da r

agio

ni s

toric

he:

mol

te d

i qu

este

val

late

son

o st

ate

part

e de

l du

cato

di

Savo

ia (

quan

do q

uest

o er

a in

tera

lpin

o),

oppu

re d

el D

elfin

ato

uno

stat

o ch

e da

l 134

9 al

171

3, p

ur e

ssen

do p

arte

del

Reg

no d

i Fra

ncia

, con

serv

a nu

mer

ose

auto

nom

ie. I

nfine

non

bis

ogna

dim

entic

are

le r

agio

ni c

ultu

rali.

Qua

ndo

ci si

rife

risce

alle

par

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Fra

ncop

rove

nzal

i, in

divi

duat

e daG

razi

adio

Isai

a A

scol

i (G

. I.

Asc

oli,

“Sch

izzi

fran

co-p

rove

nzal

i”) s

ul fi

nire

del

XIX

sec

., si

fa ri

ferim

ento

alll

’insi

eme

dei d

iale

tti g

allo

rom

anzi

, una

fam

iglia

ling

uist

ica

form

ata

da p

arla

te a

ffini

, diff

usi i

n un

te

rrito

rio c

he v

a al

l’inc

irca

da C

lerm

ont-

Ferr

and

Gin

evra

e a

sud

a G

reno

ble,

i d

istr

etti

fran

cesi

dis

post

i a ra

ggie

ra in

torn

o a

Lion

e, n

ella

Sav

oia

e ne

lla S

vizz

era

Rom

anda

. Al d

i qu

a de

lle A

lpi l

’insi

eme

dei p

atoi

s pa

rlati

nella

med

ia e

bas

sa V

al d

i Sus

a, in

Val

San

gone

, Va

l Ce

nisc

hia,

ne

lle

tre

Valli

di

La

nzo

(Val

di V

iù, V

al G

rand

e e

Val

d’A

la),

in V

al d

’Orc

o, V

al S

oana

e

nelle

Val

li d’

Aos

ta (

ad e

sclu

sion

e de

lla m

edia

e a

lta V

alle

del

Lys

ch

e è

di p

arla

ta a

lem

anni

ca),

e ne

i Co

mun

i di

Cel

le S

an V

ito

e Fa

eto

in p

rovi

ncia

di

Fogg

ia.

Que

sti

ultim

i co

stitu

isco

no u

na

colo

nia

lingu

istic

a ris

alen

te q

uasi

ce

rtam

ente

al

l’epo

ca

angi

oina

(n

el 1

269,

dop

o un

dur

o as

sedi

o,

i sa

race

ni e

rano

riu

sciti

ad

impa

dron

irsi

di L

ucer

a e

l’ave

vano

ras

a al

suo

lo;

Carlo

d’

Ang

iò f

ece

veni

re d

alla

Fra

ncia

dei

col

oni p

er a

ssic

urar

e il

ripop

olam

ento

del

la c

ittà

e de

l con

tado

e ta

le r

ipop

olam

ento

, pro

veni

ente

da

regi

oni p

rove

nzal

i e f

ranc

opro

venz

ali,

potr

ebbe

ess

ere

attr

ibui

ta l

’esi

sten

za d

i pa

rlate

cer

tam

ente

gal

loro

man

ze n

ella

lon

tana

ca

pita

nata

).D

alle

rice

rche

svol

te p

ress

o l’U

nive

rsità

di T

orin

o, si

può

cal

cola

re so

pra

a 10

0.00

0 il

tota

le

dei p

arla

nti p

atoi

s fra

ncop

rove

nzal

i nel

l’int

era

area

(all’

inci

rca

la m

età

della

pop

olaz

ione

), m

a oc

corr

e ric

orda

re c

he n

ella

bas

sa V

alle

di S

usa

e in

par

te n

elle

Val

li di

Lan

zo e

Orc

o (s

peci

e in

bas

sa v

alle

) tal

i par

late

son

o in

uno

sta

dio

avan

zato

di p

iem

onte

sizz

azio

ne.

È im

port

ante

rile

vare

, per

qua

nto

rigua

rda

i pa

tois

fr

anco

prov

enza

li,

l’ass

enza

to

tale

di

qu

alsi

asi

form

a di

ko

inè

o di

st

anda

rdiz

zazi

one,

non

ché

di ri

ferim

ento

ad

una

lingu

a te

tto. A

vvie

ne c

osì c

he le

par

late

lo

cali

assu

mon

o or

mai

una

fun

zion

e di

su

ddita

nza

digl

ossi

ca r

ispe

tto a

ll’ita

liano

, og

gi s

ola

e in

cont

rast

ata

lingu

a di

cul

tura

e

si c

omun

icaz

ione

, an

che

inte

rval

liva,

di

ques

t’are

a.Pe

rché

qu

este

pa

rlate

so

no

defin

ite

fran

copr

oven

zali?

Fu p

ropr

io G

razi

adio

Isa

ia A

scol

i (G

. I.

Asc

oli,

“Sch

izzi

fra

nco-

prov

enza

li” 1

878)

su

l fini

re d

el X

IX se

c. a

defi

nirli

tali

quan

do

notò

l’e

sist

enza

di

un g

rupp

o di

dia

letti

au

tono

mi

rispe

tto s

ia a

l fr

ance

se s

ia a

l pr

oven

zale

, m

a ch

e co

n qu

esti

pres

enta

va

anal

ogie

. Di

qui

l’orig

ine

della

defi

nizi

one

“fra

nco-

prov

enza

le”.

Que

sto

term

ine,

im

post

osi

rapi

dam

ente

ne

lla

lette

ratu

ra

spec

ialis

tica,

è t

utta

via

ambi

guo

e te

nde

a cr

eare

l’im

pres

sion

e ch

e si

rife

risca

ad

una

zona

grig

ia d

i tra

nsiz

ione

o a

d un

am

mas

so

di d

iale

tti ib

ridi,

piut

tost

o ch

e ad

una

var

ietà

lin

guis

tica

indi

pend

ente

. Pe

r ov

viar

e a

ques

to p

robl

ema

si t

ende

ogg

i a

parla

re d

i “f

ranc

opro

venz

ale”

(sen

za tr

attin

o).

Dida

scal

ia fi

nta

dida

scal

ia fi

nta

dida

scal

ia fi

nta

dida

scal

ia fi

nta

finta

di

dasc

alia

fint

a di

dasc

alia

fint

a di

dasc

alia

fint

a fin

ta d

idas

calia

fint

a fin

ta fi

nta

dida

scal

ia fi

nta

Page 6: Libretto Ala

1011

■ L

a “G

rafi

a” u

sata

In t

utta

l’a

rea

fran

copr

oven

zale

no

n c’

è un

unic

o m

odo

per s

criv

ere

il pa

tois

nel

le s

ue n

umer

osis

sim

e va

rietà

. St

oric

amen

te q

uasi

ogn

i au

tore

, og

ni p

erso

na c

he a

bbia

se

ntito

l’es

igen

za d

i scr

iver

e ne

lla

sua

lingu

a m

ater

na,

ha

idea

to

un s

iste

ma

nuov

o, c

he r

itene

va

adat

to

a es

prim

ere

la

prop

ria

varie

tà.

In o

gni

caso

tut

ti qu

esti

sist

emi

di s

critt

ura,

ado

ttati

più

o m

eno

fede

lmen

te

o co

eren

tem

ente

, ce

rcan

o tu

tti d

i ris

pond

ere

alla

ne

cess

ità

di

aver

e un

a ko

inè,

un

a fo

rma

unic

a di

sc

rittu

ra

per

il m

ondo

fra

ncop

rove

nzal

e.

La g

rafia

del

B.

R. E

. L.

(Bu

reau

Re

gion

al p

our

l’Eth

nolo

gie

et l

a Li

ngui

stiq

ue) o

del

Cen

tre d

’étu

des

fran

copr

oven

çal

René

W

illie

n”

rispo

nde,

non

tan

to a

l bi

sogo

di

unità

(avv

iene

com

e co

nseg

uenz

a, n

on è

que

sto

il su

o pr

imo

obie

ttivo

) a u

n’al

tra

esig

enza

: vu

ole

anda

re in

cont

ro a

lle n

eces

sità

di c

olor

o ch

e sp

esso

si s

ono

dom

anda

ti co

me

scriv

ere

il pr

oprio

pat

ois,

com

e sc

river

lo n

on s

olo

per

se s

tess

i ma

anch

e pe

r la

pro

pria

com

unità

. E

in f

ondo

que

sta

grafi

a ris

pond

e an

che

al d

esid

erio

dei

ling

uist

i di a

vere

test

imon

ianz

e il

più

fede

li po

ssib

ile d

elle

var

ietà

dia

letta

li fr

anco

prov

enza

li. N

el 1

988

il Ce

ntre

d’é

tude

s Fr

anco

prov

ença

l di S

aint

Nic

olas

ha

pubb

licat

o un

opu

scol

o di

Ern

est

Schü

l, pr

ofes

sore

de

ll’U

nive

rsità

di

Neu

chât

el,

intit

olat

o “C

ome

scriv

ere

il pa

tois

? Pr

inci

pi e

con

sigl

i pr

atic

i”. I

n qu

est’o

pera

il

prof

esso

re h

a pr

opos

to u

n si

stem

a va

lido

a liv

ello

gen

eral

e ,

idea

to s

opra

ttutto

per

l’in

segn

amen

to d

el p

atoi

s ne

lle s

cuol

e el

men

tari,

e p

er q

uest

a ra

gion

e si

tra

tta d

i un

a gr

afia

faci

le d

a sc

river

e e

faci

le d

a le

gger

e. S

ucce

ssiv

amen

te

nel

1992

, gra

zie

all’u

tiliz

zo p

ratic

o de

lla g

rafia

nel

le s

cuol

e e

al p

roce

dere

del

la r

icer

ca

scie

ntifi

ca, i

l sis

tem

a ha

sub

ito a

lcun

e m

odifi

che

che

hann

o co

ndot

to a

l mod

ello

che

ogg

i co

nosc

iam

o. L

’idea

che

si p

one

alla

bas

e di

que

sto

sist

ema

grafi

co è

di S

CRIV

ERE

CIÒ

CH

E SI

PRO

NU

NCI

A C

OSÌ

CO

ME

LO S

I PR

ON

UN

CIA

, que

sto

perc

hé u

na g

rafia

etim

olog

ica

può

sem

pre

pres

enta

re n

on s

olo

elem

enti

equi

voci

per

il

letto

re, m

a an

che

prob

lem

i di

di

ffici

le s

oluz

ione

per

chi

scr

ive.

Al c

ontr

ario

, una

gra

fia f

onet

ica

che

segu

e il

prin

cipi

o pe

r cu

i si s

criv

e ci

ò ch

e si

pro

nunc

ia è

di f

acile

app

licaz

ione

. La

scel

ta d

ella

gra

fia B

. R.

E. L

. non

è s

tata

det

tata

uni

cam

ente

dal

ric

onos

cim

ento

uffi

cial

e da

par

te d

ella

Reg

ione

Va

lle d

’Aos

ta (s

i tra

tta d

ella

prim

a gr

afia

uffic

ialm

ente

ric

onos

ciut

a da

un

ente

pub

blic

o)

né d

alla

sua

vas

ta d

iffus

ione

, fru

tto d

ell’u

nion

e di

stu

di s

cien

tifici

e d

i us

o qu

otid

iano

(n

ulla

vie

ne p

ubbl

icat

o se

non

si u

tiliz

za la

gra

fia u

ffici

ale)

, non

solo

, si t

ratta

di u

na sc

elta

po

rtat

a av

anti

in n

ome

di q

uell’

unità

che

acc

omun

a tu

tte le

par

late

fra

ncop

rove

nzal

i, di

qu

ell’e

sser

par

te d

ella

med

esim

a co

mun

ità a

lpin

a al

di

là d

elle

pec

ulia

rità

prop

rie d

i ci

ascu

na z

ona

e di

ogn

i id

iom

a. P

ropr

io i

n no

me

di q

uest

a ap

part

enen

za c

omun

e ci

si

è rif

atti

alla

pos

itiva

esp

erie

nza

vald

osta

na,

cert

i de

lla n

eces

sità

di

man

tene

re u

nità

e

inte

rcom

pren

sion

e al

l’int

erno

del

la c

omun

ità f

ranc

opro

venz

ale

nel

sens

o pi

ù am

pio.

Si

trat

ta d

i una

gra

fia s

emi-

fone

tica

che

perm

ette

a c

iasc

una

parla

ta d

i man

tene

re le

pro

prie

ca

ratte

ristic

he: i

nfat

ti og

ni p

arol

a vi

ene

scrit

ta c

osì c

ome

vien

e pr

onun

ciat

a.Le

alte

rnat

ive

a qu

esta

gra

fia n

on s

ono

men

o ef

ficac

i o m

eno

inte

ress

anti.

Non

di m

eno

si è

pre

ferit

o ut

ilizz

are

la g

rafia

B.R

.E.L

. in

ragi

one

del s

uo u

so q

uotid

iano

e

della

sua

con

segu

ente

atti

tudi

ne a

d ev

olve

rsi c

on il

mut

are

dei p

robl

emi e

del

le n

eces

sità

de

lla li

ngua

ste

ssa,

dim

ostr

ando

si c

osì u

n la

bora

torio

atti

vo e

in c

ontin

uo fe

rmen

to.

In o

gni

caso

, tu

tti i

dis

cors

i su

lla s

critt

ura

sare

bber

o de

l tu

tto i

nutil

i se

si

smet

tess

e di

pa

rlare

pat

ois,

perc

iò è

nec

essa

rio s

egui

re il

con

sigl

io d

el P

rofe

ssor

Tel

mon

e c

ontin

uare

a

scriv

ere,

par

lare

far

circ

olar

e la

nos

tra

lingu

a, f

arle

pub

blic

ità a

ttrav

erso

le n

ostr

e la

bbra

, tu

tto il

rest

o pa

ssa

in s

econ

do p

iano

.

Dida

scal

ia fi

nta

dida

scal

ia fi

nta

dida

scal

ia

finta

did

asca

lia fi

nta

finta

did

asca

lia fi

nta

dida

scal

ia fi

nta

dida

scal

ia fi

nta

finta

Page 7: Libretto Ala

1213

b co

me

in it

alia

no b

ene.

Es

. but

éye

botte

ghe.

d co

me

in it

alia

no d

ono

Es

. dia

ou d

iavo

lo.

dz c

ome

la z

son

ora

dell’i

talia

no

zang

ola

Es

. dzé

rou

zero

dj

com

e in

ital

iano

gel

ato

Es

djo

rnà

gior

nata

.

f co

me

in it

alia

no fa

rfal

la

Es. f

éya

peco

ra.

g co

me

in it

alia

no g

ola

o gh

iacc

io

g

(dav

anti

a-o-

u-ou

)

Es. g

arc

poltr

one

gu

(dav

anti

i-e-e

u)

Es. g

uian

t ghi

anda

.

c co

me

in it

alia

no c

ane

o ch

iodo

c

(dav

anti

a-o-

u-ou

)

Es. c

otel

col

tello

.

qu

(dav

anti

i-e-e

u)

Es. q

uitiv

a pi

ccol

a.

tch

com

e in

ital

iano

cio

tola

Es

. tch

in c

ane.

l co

me

in it

alia

no lu

na

Es. l

ait l

atte

.

m

com

e in

ital

iano

mel

a

Es. m

asca

stre

ga.

n co

me

in it

alia

no n

aso

Es

. nai

nev

e

gn c

ome

in it

alia

no p

igna

Es

. cam

pagn

i cam

pagn

a

p co

me

in it

alia

no p

ane

Es

. pom

mel

a.

r co

me

in it

alia

no r

ete

Es

. rav

a ra

pa.

s so

rda

com

e in

ital

iano

sap

one

o pass

ero

Es

. sor

po ti

mo

co

ssa

zucc

a.

sc

com

e in

ital

iano

sci

mm

ia

Es sha

l sci

alle

ch

Es.

che

rvà

pian

ta a

cui

han

no

tagl

iato

tutti

i ra

mi.

t co

me

in it

alia

no te

la

Es. t

èt s

talla

.

v co

me

in it

alia

no v

ela

Es

. vat

chi m

ucca

.

z co

me

in it

alia

no la

s s

onor

a de

lla

paro

la is

ola

Es

. tch

umiz

i cam

icia

da

uom

o.

a co

me

in it

alia

no ra

na

Es. m

asca

stra

ga.

é/e c

ome

in it

alia

no m

one t

a

Es. féy

a pe

cora

.

Esem

pi

13

è co

me

in it

alia

no te

rra

Es

. fum

èla

o an

che

fumel

a do

nna.

i co

me

in it

alia

no vita

Es

. manig

ot la

ttuga

.

y in

terv

ocal

ica

Es

. féy

a pe

cora

.

ó co

me

in it

alia

no don

o

Es. f

asól

in fa

giol

ino.

ò co

me

in it

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no p

orta

Es

. pòr

ot p

orro

.

ô su

ono

che

si c

ollo

ca tr

a la

voc

ale

“ò”

e la

voc

ale

“à”

Es

. cô

casa

ou c

ome

in it

alia

no u

va

Es. m

oul m

ulo

u co

me

in fr

ance

se lu

miè

re

Es. p

rum

ma

prim

aver

a.

eu c

ome

in fr

ance

se meu

ble

Es

. leu

ess

i.

Page 8: Libretto Ala

1415

Cenn

i st

oric

i di

Ala

di St

ura

Sebb

ene

le o

rigin

i fos

sero

osc

ure,

il n

ome

di A

la e

sist

eva

già

«un

mili

enni

o fo

rse

prim

a di

Cris

to»

, per

des

igna

re n

on il

pae

se a

ttual

e (c

he d

ovev

a an

cora

sor

gere

) ma

gli a

lpeg

gi

diss

emin

ati l

ungo

tutta

la V

alle

sul

le p

endi

ci e

som

mità

erb

ose

delle

mon

tagn

e.Se

mbr

a ci

oè c

he p

er «

Ala

» si

inte

ndes

se t

utto

il t

errit

orio

che

va

dal P

onte

del

le S

cale

al

Pian

o de

lla M

ussa

, men

tre

l’attu

ale

cent

ro e

ra c

hiam

ato

Prus

sei (

oggi

Pru

ssel

lo).

La m

aggi

or p

arte

deg

li st

oric

i è p

rope

nsa

a cr

eder

e ch

e i p

rimi a

bita

nti d

elle

val

li di

Lan

zo

sian

o st

ati i

Cel

ti: n

e sa

rebb

ero

test

imon

ianz

a l’o

rigin

e di

alc

une

paro

le c

ome

«all»

(Ala

) ch

e vu

ol d

ire «

alto

»; «

Usc

elli»

(Uss

eglio

) che

sig

nific

a «M

onte

alto

»; e

anc

ora

«pea

n o

Pen

en»

(da

cui

Test

a Pa

jan)

che

ric

orde

rebb

e il

dio

Pean

ven

erat

o da

i Ce

lti s

ulle

alte

vet

te

(in c

eltic

o Pe

n si

gnifi

ca «

altis

sim

o»).

Allo

rqua

ndo

i no

mad

i pa

stor

i di

orig

ine

celti

co-

ligur

e ch

e sa

livan

o ag

li al

pegg

i dur

ante

i pe

riodi

est

ivi,

inco

min

ciar

ono

a lim

itare

i lo

ro

tras

ferim

enti

e a

dive

ntar

e m

aggi

orm

ente

sed

enta

ri, i

nizi

aron

o a

cost

ruire

con

pie

tre

a se

cco

alcu

ni t

ugur

i («

tcha

vàné

s»)

spec

ie n

ei l

uogh

i ov

e le

con

dizi

oni

físic

o-am

bíen

tali

(terr

eno,

cl

ima,

es

posi

zion

e ec

c.)

e ag

ricol

e-na

tura

lí (p

rati,

ec

c.)

ne

cons

entiv

ano

l’ins

edia

men

to. I

n un

sec

ondo

tem

po, l

ungo

una

dire

ttric

e di

esp

ansi

one

rivol

ta v

erso

la

part

e in

ferio

re (d

i fon

dova

lle),

si c

ostr

uiro

no le

cos

idde

tte «

gran

gie»

prob

abile

che

da

sim

ili a

gglo

mer

ati

deriv

ino

quei

pic

coli

borg

hi o

fra

zion

i tu

ttora

co

nosc

iuti

com

e Pi

an d

el T

etto

, Ce

sale

tti,

Vert

ea,

Laie

tto,

I Sa

rdi

e m

olti

altr

i an

cora

pr

esen

ti, b

en v

isib

ili e

in p

arte

abi

tati.

Per q

uant

o rig

uard

a il

borg

o di

Ala

, di c

ui tr

a l’a

ltro

non

si c

onos

ce e

satta

men

te l’

orig

ine,

tu

ttavi

a si

riti

ene

che

esis

tess

e gi

à ne

ll’an

no 1

000

con

le s

ue c

arat

teris

tiche

fra

zion

i pr

inci

pali

, che

anc

ora

oggi

ritr

ovia

mo;

la p

rima

cita

zion

e sc

ritta

risa

le a

l 126

7 qu

ando

il

mar

ches

e di

Mon

ferr

ato

conc

esse

le m

inie

re d

ella

Val

le a

d un

cer

to B

ariz

elo

di G

erol

a. S

i no

ti co

me

la p

artic

olar

e st

ruttu

ra o

rogr

afica

dei

terr

itorio

com

unal

e, c

arat

teriz

zata

da

fort

i di

sliv

elli,

abb

ia n

otev

olm

ente

inci

so (f

orte

men

te) s

ulla

indi

vidu

azio

ne d

ei s

iti p

iù id

onei

al

la f

orm

azio

ne d

egli

inse

diam

enti

rura

li de

l cap

oluo

go (m

108

7 s.l

.m.)

e de

lle n

umer

ose

borg

ate

(Per

tuse

tto, P

russ

ello

, Vill

ar, C

rest

o, M

olla

r, M

arta

ssin

a, T

omà,

La

Croc

e, C

anov

a,

i Ci

ardi

o, P

ian

dei

Tetto

, Mar

oner

a, C

hies

alet

to, B

ans)

che

si

snod

ano

lung

o la

spo

nda

sini

stra

del

la S

tura

poi

ché

la d

estr

a ris

ulta

est

rem

amen

te in

clin

ata.

Po

ssia

mo

inve

ce r

itene

re c

erto

che

que

ste

valli

, con

obbe

ro la

dom

inaz

ione

dei

Rom

ani:

oltr

e ai

top

onim

i o

ai v

ocab

oli

rimas

ti ne

l di

alet

to l

ocal

e qu

ali

«Alta

retto

» (d

a A

ltare

), «V

enau

(da

vena

tio

ossi

a ca

ccia

gion

e),

«la

Vill

a o

Vili

aret

to»

(le v

ille

rust

iche

rom

ane)

ecc

., si

rin

venn

ero

a Ba

lme

e U

sseg

lio t

racc

e di

tem

pi r

oman

i .

Il Ci

brar

io

cita

il r

itrov

amen

to d

i mon

ete

e re

pert

i, la

pidi

e is

criz

ioni

ch

e te

stim

onia

no la

pre

senz

a e

il pa

ssag

gio

di c

ondo

ttier

i Ro

man

i. Su

l pa

ssag

gio

di A

nnib

ale,

attr

aver

so i

l co

lle

dell’

Aut

aret

e d

ell’A

rnas

, ci

son

o pa

reri

cont

rast

anti:

il

Cibr

ario

sem

bra

nega

re q

uest

a po

ssib

ilità

men

tre

Enric

o M

arta

tro

va n

elle

par

ole

di T

ito L

ivio

la

prov

a di

tal

e pa

ssag

gio.

Dop

o i R

oman

i le

valli

sub

irono

la d

omin

azio

ne d

ei L

ongo

bard

i, po

i di G

otra

nno

Re d

i Bo

rgog

na, e

d an

cora

di C

arlo

Mag

no c

he le

agg

regò

alla

con

tea

di T

orin

o.Se

mbr

a an

che

che

nel

X s

ecol

o si

sia

no s

usse

guite

le

dom

inaz

ioni

Sar

acen

e e

Unn

e,

tant

o ch

e al

cuni

fan

no r

isal

ire a

que

sto

perio

do il

nom

e de

lla r

egio

ne r

occi

osa

«Sar

asin

» (S

arac

eni)

pres

so B

alm

e e

della

«Ro

ccia

deg

li H

uns»

sot

to la

Tor

re d

’Ova

rda.

In u

n D

ecre

to, d

atat

o 29

dic

embr

e 11

59 e

cita

to d

a va

ri au

tori,

si l

egge

che

«l’i

mpe

rato

re

Fede

rico

Barb

aros

sa c

onfe

rma

a Ca

rlo 1

, Ve

scov

o di

Tor

ino,

tut

te l

e do

nazi

oni

fatte

da

i su

oi a

ntec

esso

ri e

da o

gni

altr

a pe

rson

a al

ves

cova

do d

i To

rino.

Fra

que

ste

sono

an

nove

rate

la c

orte

di F

iano

, que

lla d

i Mat

hi e

di L

anzo

, col

le s

ue v

alli»

. Int

anto

sul

le V

alli

di L

anzo

si i

mpo

se il

dom

inio

dei

Sav

oia:

infa

tti il

prin

cipe

Tom

mas

o ne

l 129

5 ot

tenn

e l’i

nves

titur

a qu

ale

sign

ore

dei c

aste

llo d

i Lan

zo.

Nel

gen

naio

134

1 il

Cont

e A

imon

e di

Sav

oia

cede

tte a

l M

onas

tero

di

San

Mau

ro i

n Pu

lche

rada

alc

une

terr

e in

Cas

tiglio

ne e

Mon

tiglio

ave

ndon

e in

cam

bio

terr

eni,

alpi

, vi

llagg

i di

Val

Gra

nde

e Va

l di

Viù

, ol

tre

tutta

la

Valle

d’A

la.

Into

rno

al 1

520-

1550

La

nzo

e le

sue

Val

li su

biro

no la

dom

inaz

ione

fra

nces

e, s

ucce

ssiv

amen

te q

uella

Est

ense

e

infin

e qu

ella

nap

oleo

nica

. Qua

ndo

nel 1

796

Nap

oleo

ne o

ccup

ò il

Piem

onte

, il C

omun

e di

La

nzo

venn

e el

evat

o a

sotto

pref

ettu

ra f

ranc

ese,

ma

solo

un

anno

dop

o fu

rid

otto

a c

apo

Cant

one.

Page 9: Libretto Ala

1617

I con

tinui

dis

sang

uam

enti

dovu

ti ai

gra

vosi

tr

ibut

i e p

iù a

ncor

a le

inge

nti p

erdi

te u

man

e pe

r le

cont

inue

gue

rre

finiro

no p

er s

tanc

are

la p

rove

rbia

le p

azie

nza

dei v

allig

iani

, i q

uali

cert

amen

te n

on p

ians

ero

per

la d

isfa

tta d

ei

Bona

part

e .

Nel

187

2 si

iniz

iaro

no i

lavo

ri pe

r la

str

ada

carr

ozza

bile

Cer

es-A

la (

9 km

di

lung

hezz

a pe

r 3

mt

di l

argh

ezza

) ul

timat

a ne

l 18

73.

Nel

189

0 eb

be l

uogo

l’in

augu

razi

one

del

tele

graf

o, m

entr

e ne

l pr

imo

dece

nnio

del

se

colo

sco

rso,

(19

08)

Ala

di

Stur

a er

a gi

à do

tata

di i

mpi

anti

di il

lum

inaz

ione

ele

ttric

a,

pubb

lica

e pr

ivat

a,

di

serv

izio

m

edic

o co

ndot

to r

esid

ente

; di f

arm

acia

e n

egoz

i di

ogni

gen

ere;

di i

mpi

anto

tele

foni

co (1

911)

e d

i un

uffic

io p

osta

le d

i Il c

lass

e.Co

n l’a

pert

ura

della

rot

abile

, A

la d

iven

ne u

n im

port

ante

cen

tro

di v

illeg

giat

ura

e di

es

curs

ioni

alp

inis

tiche

.L’

inau

gura

zion

e de

l G

rand

Hot

el n

el 1

909

cons

acrò

Ala

, ch

e fin

dal

la s

econ

da m

età

dell’

800

era

met

a di

num

eros

i vill

eggi

anti,

sta

zion

e di

fam

a in

tern

azio

nale

.

An

poc

da s

tori

a d’

Ala

.

Lou

noum

d’A

la o

u-éz

istìt

djà

.È-p

oout

ést

ri, m

ila a

n pr

ima

ad G

esù,

par

indi

cà g

nint

lou

pais d

’our

à, m

a tu

ti ìi-

arp

loun

c to

uta

la v

alad

a.È-

zmìè

t qu

é “A

la”

è-fù

sét

tout

lou

tér

itori

cou

alàv

ét d

aou

poun

t da

l Sà

lès

aou

Pion

dl

a M

ussa

, é

la p

iasi

d’o

urà

i-èr

t tc

ham

à Pr

usél

. Ca

zi t

uti

li st

oric

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péns

ount

qué

li

prim

i abi

tant

dal

val

àdès

ad

Lons

, ou-

soun

t st

à li

Celti

: a

tést

imou

nion

si c

arqu

e pa

ròlè

s co

ùmé

“all”

( Al

a) q

ué è

-voo

ut d

iri “

aout

”; “

usce

lli”

(Usé

i) qu

é è-

voou

t di

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ount

aou

t”

é an

cour

a “p

ean

o Pe

n en

” (T

èsta

Pay

on) c

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dét

la d

ivin

ità d

li Ce

lti.

Can

qué

li m

argu

é ou

mon

tavo

unt

ìi-ar

p d’

istà

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soun

t vu

nù s

tasi

ouna

ri ou

l’a

nt

anca

min

à a

cous

truì

ad

tcha

vànè

s co

un p

érès

a s

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pétc

halm

ont

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ua lo

u cl

ima,

lou

térè

n, l’

éspo

uzisio

ùn o

u lo

u pa

rmét

ioun

t. An

t in

séc

ount

-tèn

s ou

l’an

t fa

it gr

òndj

ès a

ou

foun

s dl

a va

lada

.Pr

opi d

a sìt

é gr

òndj

ès o

u so

unt n

à al

fras

ioùn

: Pia

n-do

u-Tè

t, Tc

héza

lot,

Vàrt

èa, L

ayot

, Sar

t.Pé

nsèn

qué

lou

pai

s ou

-ézi

stìt

djà

ant

l’an

mila

cou

n al

fra

sioù

n qu

é tr

ouèn

anc

oura

ourà

; lo

u pr

im d

oucu

mon

t sc

rit a

l’is

t do

u 12

67 c

ant

qué

lou

Mar

quéi

s ad

Mou

nfrà

ou

l’ot

coun

tché

dù a

l m

inér

ès d

la v

alad

a a

Bariz

elo

di G

erol

a. I

-ot

da n

outà

qu

é ca

zi t

oùtè

s al

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sioù

n (P

artu

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Prus

èl, V

ilà, C

rést

, M

oulà

, M

arta

sina

, To

umà,

Cro

us,

Cano

va,

Tcha

rdou

, Pi

an-d

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ét,

Mar

ouné

ri, T

chéz

alot

, Ba

ous)

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soun

t nà

yès

dl’a

ndrè

t (s

poun

da z

nota

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a St

ura,

pér

què

piu

aou

soul

èi è

mén

ou d

rèta

.Li

no

um

“La

Vìla

” é

“Lou

Vi

là”

ou

doun

ount

stim

ouni

onsi

dla

pré

zéns

i dl

i ro

umon

; an

Bàr

mès

é

a U

sèi è-

s’at

tro

uvà

la p

rézé

nsi ad

rès

t ro

umon

(m

ouné

yès, lap

idès

, iscr

isio

ùn).

Dop

o li

roum

on a

l val

àdès

ou-

soun

t stà

dou

min

à da

li L

ongo

bard

i, li

Burg

undi

é d

a Ca

rlo M

agno

. An

t ‘o

u X

seco

ul,

i-at

pas

à co

li

Sara

ceni

é

li U

nni,

tant

qué

ès-

mié

t co

u l’a

nt la

sià

lou

noum

an

rout

choù

n tc

ham

à “S

aras

in”

(Bàr

mès

) é “

La rot

chi d

li O

uns”

.An

t ‘o

u 12

95 g

rasi

e ao

u Pr

insi

Tom

mas

o è-

i-at

an

cam

inà

la

doum

inas

ioùn

dl

i Sa

voya

ant

al

valà

dès. V

èrs

lou

1520

-15

50 a

l val

àdès

ou-

soun

t pa

sàyè

s so

uta

la d

oum

inas

ioùn

fra

nséi

za,

dopo

sou

ta

a ìi-

Este

nsi é

an

fin s

outa

Nap

oulé

oun

fin a

la fi

n dl

ou s

oun

dom

inio

. Ant

‘ou

1872

ès-

ancà

min

ét l

i tr

avai

par

li

vìi

neuv

a Sé

rés-

Ala

(loud

ji 9

Km.

lard

ji 3

m.

) ist-

sta

stà

finià

ant

‘ou

187

3.

Ant

‘ou

1890

i-a

t ar

ivà

lou

télé

graf

o é

ant

‘ou

1908

la lù

tché

élé

tric

a, lo

u m

édic

, la

far

mat

chìa

, n’

impi

ont

dou

télè

fono

(19

11)

é n’

ufisi

pou

stal

ad

scou

nda

clàs

sé. T

oute

‘ste

opé

rès

isì

ou-s

ount

stà

yès

réal

izày

ès d

a lo

u si

ndic

alo

ura

an c

aric

a, V

ittor

io T

etti.

Can

cou

l’an

duèr

tà la

i, Al

a ès

t vé

nouò

n’

impo

urta

nt tc

hènt

ro ad

vi

lédj

atur

a,

part

icou

larm

ont

d’és

cour

siou

n al

pinì

stiq

uès.

L’in

aoug

uras

ioùn

do

u G

rant

O

tèl,

ant

‘ou

1909

, ou

-l’a

t co

unsa

crà

Ala,

qué

fin

da l

a sc

ound

a m

étà

dou

Mila

euts

ont

i-èr

et

dèst

inas

ioùn

ad

tant

i vilé

djan

t, st

asio

ùn a

d fa

ma

inté

rnas

ioun

al.

race

ni

lasi

à as

in”

mas

o dl

i20

-ut

a ut

a un

ou

i ji . o . st vé

nouò

n’

impo

urta

nt tc

hènt

ro ad

vii

lélédjdjdj

ttaturur

aaa,

Page 10: Libretto Ala

1819

■ T

radi

zion

i, fo

lklo

re e

gas

tron

omia

I Cos

tum

i nel

la tra

dizi

one

Nel

la n

ostr

a va

lle fi

n da

i te

mpi

più

rem

oti,

non

solo

le

donn

e, m

a an

che

gli

uom

ini,

usav

ano

una

fogg

ia n

el v

estir

e ch

e da

va l

oro

un a

spet

to i

mpo

nent

e e

sim

patic

o al

lo

stes

so t

empo

. Il t

essu

to u

sato

per

gli

abiti

mas

chili

, det

to “

Dra

p o

Sard

ja”,

non

era

fine

, m

a in

com

pens

o er

a ro

bust

issi

mo

e di

lun

ga d

urat

a. I

l “c

ostu

me”

con

sist

eva

in c

alzo

ni

cort

i e n

ella

lung

a gi

ubba

a fa

lde,

mol

to s

imile

al g

abba

no o

alla

pal

andr

ana,

con

dop

pia

fila

di b

otto

ni d

i met

allo

gia

llo s

ul p

etto

.

Com

e co

pric

apo

si u

sava

un

capp

ello

di

feltr

o a

larg

he t

ese

e ne

lle g

rand

i oc

casi

oni,

com

plet

ava

il co

stum

e un

a pi

ccol

a sp

ada,

por

tata

sul

fian

co s

inis

tro.

Ma

all’i

nizi

o de

l 15

00 l

e au

torit

à pr

oibi

rono

l’u

so d

i po

rtar

e la

spa

da e

più

tar

di c

ambi

ò an

che

la

form

a de

lla g

iubb

a e

del

capp

ello

, finc

hé v

erso

il

1700

il

cost

ume

trad

izio

nale

and

ò in

di

suso

. A

ttual

men

te i

l co

stum

e m

asch

ile è

com

post

o da

pa

ntal

oni

conf

ezio

nati

con

tess

uti

corr

enti

e la

giu

bba

è st

ata

sost

ituita

da

una

pesa

nte

mag

lia d

i la

na d

i pe

cora

,, la

vora

ta a

man

o, c

on i

bord

i ric

amat

i a “

punt

o e

croc

e” d

ai

colo

ri m

olto

viv

aci

in c

ui p

redo

min

a il

ross

o. L

a fa

mos

a “m

aglia

del

bor

do”.

Ma

quan

do s

i pa

rla d

i “c

ostu

me”

del

la v

alle

si

allu

de a

l ca

ratte

ristic

o ab

ito f

emm

inile

, ch

e è

rimas

to c

ome

ricor

do

dei t

empi

più

ant

ichi

. Con

sist

e in

una

ric

ca v

este

, per

lo p

di s

eta,

a v

ivi

colo

ri; u

n le

gger

o gr

embi

ulin

o an

ch’e

sso

di

seta

ed

into

nato

ai

colo

ri de

lla v

este

: un

am

pio

“fou

lard

” co

n fio

ri ric

amat

i e u

na lu

nga

fran

gia

si p

orta

dra

ppeg

giat

o at

torn

o al

col

lo e

, co

pren

do l

e sp

alle

, vi

ene

ad i

ncro

ciar

si

sul p

etto

. La

cara

tteris

tica

ed e

lega

nte

cuffi

a di

piz

zo b

ianc

o ar

ricci

ato,

che

non

pos

a su

l ca

po,

ma

su d

i un

min

usco

lo

cest

ello

, de

tto i

n di

alet

to “

djin

”, se

rve

a fe

rmar

e la

cuf

fia

sulle

tre

cce

dei

cape

lli;

la c

uffia

è i

noltr

e ar

ricch

ita d

a un

lu

ngo

nast

ro d

i set

a le

gato

a n

odo

e fis

sato

con

uno

spi

llo

nel

mez

zo d

ella

med

esim

a, l

asci

ando

i d

ue c

api

liber

i ch

e sc

endo

no s

ulla

fro

nte

di c

hi l

’indo

ssa.

Anc

he i

mon

ili i

n or

o er

ano

impo

rtan

ti e

si p

orta

vano

due

vis

tosi

ore

cchi

ni,

un f

erm

aglio

sul

pet

to e

la

trad

izio

nale

“cr

oce”

al

collo

. Co

mpl

etav

a il

cost

ume

un e

lega

nte

vent

aglio

. In

un t

empo

no

n m

olto

lon

tano

ogn

i ra

gazz

a co

nfez

iona

va e

ric

amav

a da

il co

stum

e.

■ L

a fe

sta

di F

erra

gost

o (M

èzos

t an

Ala

)I

nost

ri an

tena

ti, p

ur e

ssen

do d

i ca

ratte

re g

iovi

ale,

non

era

no m

olto

fes

taio

li, m

a co

me

ogni

buo

na r

egol

a ha

la s

ua e

ccez

ione

, cos

ì anc

h’es

si, a

lmen

o un

gio

rno

dura

nte

l’ann

o,

lo d

edic

avan

o ad

una

gen

eral

e ed

esp

ansi

va a

llegr

ia. L

’occ

asio

ne e

ra d

ata

dalla

rico

rren

za

della

fes

ta i

n on

ore

di S

an G

rato

Ves

covo

(7

sette

mbr

e). C

iò a

vven

iva

fino

ai p

rimi

del

Nov

ecen

to,

ora

la f

esta

più

im

port

ante

del

l’ann

o è

a Fe

rrag

osto

, il

miti

co “

Mèz

ost

an

Ala

”, 1

5 ag

osto

Fes

ta d

ell’A

ssun

ta.

Il gr

ande

gio

rno

era

atte

so e

des

ider

ato

in m

odo

part

icol

are

dalla

gio

vent

ù, s

e ne

par

lava

in fa

mig

lia, n

ei r

itrov

i, pe

r le

str

ade

e do

vunq

ue

si i

ncon

tras

sero

riu

nite

del

le p

erso

ne.

Nel

l’atte

sa l

e ra

gazz

e m

ette

vano

a p

unto

il

loro

ve

stito

bel

lo, i

l cos

tum

e de

lla v

alle

, e i

giov

ani c

ontr

olla

vano

i ris

parm

i vuo

tand

o i l

oro

salv

adan

ai. L

’org

aniz

zazi

one d

ella

man

ifest

azio

ne er

a affi

data

a du

e gio

vani

e a d

ue ra

gazz

e,

detti

“P

rioiri

” e

“Prio

ire”,

co

adiu

vati

da

colo

ro c

he s

areb

bero

lor

o su

cced

uti

l’ann

o se

guen

te, (

sotto

prio

iri).

Sui P

riori

della

fest

a pe

sava

non

sol

o tu

tta l

a re

spon

sabi

lità

del

buon

and

amen

to d

i og

ni c

osa,

ma

anch

e de

l fina

nzia

men

to d

ella

man

ifest

azio

ne.

Avv

icin

ando

si l

a da

ta d

ella

fes

ta i

Prio

iri

prov

vede

vano

ad

assi

cura

rsi

i su

onat

ori,

alla

con

fezi

one

delle

foc

acce

e d

ei p

ani

cotti

al

fo

rno,

a

prep

arar

e m

orta

retti

e

falò

ed

infin

e ad

alle

stire

il b

allo

pub

blic

o.

Già

alla

vig

ilia

si s

uona

vano

a f

esta

le

cam

pane

, si

sp

arav

ano

i m

orta

retti

, si

ac

cend

evan

o su

i m

onti

i fa

lò.

L’al

ba d

el

gior

no t

anto

des

ider

ato

era

salu

tata

con

il

suon

o co

ntin

uato

e f

esto

so d

elle

cam

pane

, a

cui

più

tard

i si

agg

iung

eva

la B

anda

M

usic

ale.

A m

età

mat

tinat

a, i

Prio

iri,

indo

ssat

o il

trad

izio

nale

cos

tum

e de

lla v

alle

, or

nava

no l

e fo

cacc

e ed

i p

ani

della

“Ca

rità”

con

ram

osce

lli e

nas

tri

di s

eta

vario

pint

i. Te

rmin

ata

la m

essa

sol

enne

si r

icom

pone

va il

cor

teo,

pre

cedu

to d

ai P

riori

segu

ito d

alla

ba

nda

mus

ical

e e

da t

utta

la

popo

lazi

one,

per

rag

giun

gere

la

stat

ua d

ella

Mad

onna

in

proc

essi

one.

Poi

si

balla

va e

men

tre

la g

iove

ntù

si d

iver

tiva

nelle

dan

ze c

apric

cios

e,

gli

anzi

ani

si r

adun

avan

o in

gru

ppi

e da

vano

ini

zio

al r

eper

torio

del

le a

ntic

he c

anzo

ni

popo

lari

con

final

i int

erm

inab

ili. G

li st

essi

fes

tegg

iam

enti

eran

o or

gani

zzat

i anc

he n

elle

di

vers

e fr

azio

ni,

in s

cala

alq

uant

o rid

otta

, in

occ

asio

ne d

ella

fes

ta d

el S

anto

tito

lare

de

lla c

appe

lla d

ella

bor

gata

. Ogg

i le

cose

son

o al

quan

to c

ambi

ate

e fo

rse

il m

utam

ento

Page 11: Libretto Ala

2021

più

sign

ifica

tivo

è da

to d

all’a

boliz

ione

del

la f

esta

del

7 s

ette

mbr

e in

ono

re d

i San

Gra

to,

sost

ituita

dal

la f

esta

del

l’Ass

unta

, ad

otta

ta c

ome

Fest

a Pa

tron

ale,

sce

lta p

er a

ltro

dalla

gr

an p

arte

dei

pae

si d

elle

nos

tre

valli

. Co

n qu

esto

rad

ical

e m

utam

ento

, ce

ssò

l’usa

nza

della

dis

trib

uzio

ne d

ei p

ani b

ened

etti

della

“Ca

rità”

.

■ F

olkl

ore

(Il g

rupp

o Fo

lklo

rist

ico

“Alw

aies

s”)

Il gr

uppo

Fol

klor

istic

o di

Ala

di S

tura

, pre

nde

il no

me

dal p

iù b

el fi

ore

spon

tane

o de

lle

nost

re A

lpi:

la S

tella

Alp

ina

(Leo

ntop

odiu

m A

lpin

um),

o Ed

elw

eiss

. Lo

scop

o de

l gru

ppo

è la

rice

rca

e la

val

oriz

zazi

one

di a

ntic

he tr

adiz

ioni

mon

tana

re a

ppar

tene

nti a

lla V

al d

’Ala

on

part

icol

are

rifer

imen

to a

l pae

se c

he lo

ro d

egna

men

te ra

ppre

sent

ano.

L’a

ttivi

tà p

rinci

pale

è

l’ese

cuzi

one d

i bal

li tr

adiz

iona

li ch

e han

no il

loro

fond

amen

to n

elle

“Cou

rend

es” (

corr

enta

), da

nze

tipic

he d

elle

nos

tre

valli

alp

ine

piem

onte

si, p

are

già

pres

enti

nel X

VI e

XV

II se

colo

, rim

aste

nel

la t

radi

zion

e po

pola

re e

tra

man

date

for

tuna

tam

ente

fino

ai

nost

ri gi

orni

. Il

grup

po, s

orto

ver

so la

met

à de

gli a

nni ’

30, e

ra c

ostit

uito

in o

rigin

e qu

asi e

sclu

siva

men

te

da r

agaz

ze c

he v

estiv

ano

gli

antic

hi c

ostu

mi

dura

nte

le f

este

pae

sane

o p

er i

mpo

rtan

ti oc

casi

oni.

In

segu

ito

si

è am

plia

to

e sv

ilupp

ato

inse

rend

o l’e

secu

zion

e di

dan

ze

tipic

he g

razi

e an

che

alla

par

teci

pazi

one

dei

raga

zzi.

Nel

la “

soci

età”

dei

nos

tri

nonn

i, le

dan

ze v

eniv

ano

eseg

uite

in

occa

sion

e de

lle f

este

Pat

rona

li, s

ull’a

ia, o

sul

la p

iazz

a de

l pa

ese,

o s

otto

la

“Fra

scà”

(un

a te

ttoia

co

stru

ita

con

ram

i e

cope

rta

di

fogl

ie)

o, a

ncor

a, i

n in

vern

o ne

lle s

talle

, un

ico

loca

le r

isca

ldat

o e

unic

o pu

nto

di r

itrov

o e

di a

ggre

gazi

one

per

i gi

ovan

i. Q

ui s

i al

tern

avan

o le

dan

ze e

l’a

scol

to d

i ve

cchi

e st

orie

rac

cont

ate

dagl

i an

zian

i, m

entr

e le

don

ne fi

lava

no o

ric

amav

ano

e gl

i uo

min

i in

tagl

iava

no il

legn

o. Il

ruo

lo fo

ndam

enta

le e

pos

itivo

del

Gru

ppo

Folk

loris

tico

è pr

oprio

qu

ello

di p

rom

uove

re la

con

osce

nza

e di

tra

smet

tere

, attr

aver

so l’

esib

izio

ne d

elle

dan

ze,

fort

i em

ozio

ni n

ella

riev

ocaz

ione

di a

ntic

he u

sanz

e di

un

tem

po lo

ntan

o. S

i alte

rnan

o va

rie

danz

e (c

ourè

ndès

), ad

ese

mpi

o la

cou

rend

a de

i “ve

ntag

li” (e

lem

ento

pre

sent

e ne

l cos

tum

e fe

mm

inile

), “T

utti

insi

eme”

, “de

ll’al

legr

ia”

e qu

ella

del

cor

tegg

iam

ento

den

omin

ata

“dei

se

tte s

alti”

. Num

eros

e, n

egli

anni

le p

arte

cipa

zion

i del

gru

ppo

a va

rie m

anife

staz

ioni

ed

even

ti le

gati

alla

mon

tagn

a, a

lle t

radi

zion

i fo

lklo

ristic

he e

di

radu

ni F

ranc

opro

venz

ali

insi

eme

ad a

ltri c

omun

i.

Attu

alm

ente

il g

rupp

o è

com

post

o da

circ

a 30

ele

men

ti, r

igor

osam

ente

acc

oppi

ati.

Inte

ress

ante

e c

onfo

rtan

te la

pre

senz

a di

un

nutr

ito g

rupp

o di

bam

bini

che

, con

la lo

ro

capa

rbie

tà, i

l lor

o sp

irito

di s

acrifi

cio

e il

loro

impe

gno

è la

nos

tra

sper

anza

di r

info

rzar

e qu

el fi

lo c

he c

i uni

sce

al p

assa

to e

alle

nos

tre

radi

ci.

■ G

astr

onom

ia L

a tr

adiz

ione

gas

tron

omic

a of

fre

una

gran

de v

arie

tà d

i pro

dotti

. Rin

omat

i son

o i f

orm

aggi

lo

cali,

com

e la

fam

osa

toum

a, p

rodo

tta c

on l

atte

bov

ino

cono

sciu

ta g

ià n

el 1

50 d

.C.,

i to

min

i di c

apra

(for

mag

gi fr

esch

i a b

ase

di la

tte d

i cap

ra),

le ri

cotte

e il

bur

ro. O

ggi l

e va

lli

offr

ono

un o

ttim

o la

rdo

e gu

stos

i sal

umi d

ai s

alam

ad

tueu

rdji,

pre

para

ti co

n ca

rne

scel

ta

di b

ovin

o ad

ulto

, a q

uelli

di c

apra

, ai

sal

ami

della

ros

a, p

rodo

tto c

on c

arne

di

vite

llone

; al

le

moc

cette

, sal

umi o

ttenu

ti co

n di

vers

i tip

i di c

arni

sta

gion

ata,

ca

pra,

man

zo o

sel

vagg

ina.

Al t

empo

dei

non

ni q

uest

e er

ano

lecc

orni

e da

ven

dere

e n

on d

a gu

star

e in

fam

iglia

.U

n te

mpo

le n

ostr

e no

nne

riusc

ivan

o a

prep

arar

e pi

atti

sost

anzi

osi

con

ingr

endi

enti

sem

plic

i, ut

ilizz

ando

qu

anto

l’or

to, i

pra

ti e

gli a

nim

ali d

a al

leva

men

to. I

l pia

tto ti

pico

per

ecc

elle

nza

era

la p

olen

ta, l

a si

man

giav

a m

olto

di f

requ

ente

, spe

sso

abbr

usto

lita

sulla

stu

fa e

ra

anch

e un

’otti

ma

cola

zion

e. L

a po

lent

a co

ncia

(pol

enta

, bur

ro e

tom

a) e

ra u

n ve

ro

luss

o, ta

nto

che

si c

onsu

mav

a so

lo d

uran

te le

fest

e, a

nche

“po

ulén

ta è

friq

uend

ò”

(pol

enta

e s

pezz

atin

o) e

ra u

n pi

atto

da

“gra

nde

occa

sion

e”.

Dec

isam

ente

più

qu

otid

iano

era

pol

enta

, lat

te o

form

aggi

o o

la s

oma

(pol

enta

abb

rust

olita

e to

ma)

. Q

ualc

he v

olta

la p

olen

ta e

ra s

ostit

uita

da

gust

osi e

ricc

hi ri

sotti

, tan

to c

he u

no d

ei

piat

ti pi

ù fa

mos

i del

le V

alli

è pr

oprio

il “

risot

to t

oum

a e

il sa

lam

eud

tou

eurd

ji”

Nel

pas

to q

uotid

iano

le d

onne

non

fac

evan

o m

ai m

anca

re m

ines

tre

di o

gni t

ipo,

cr

eate

sfr

utta

ndo

i pr

odot

ti st

agio

nali:

dal

la p

apin

a (m

ines

tra

di l

atte

e f

arin

a)

alla

“m

nèst

ra e

ud c

oque

s” (

min

estr

a di

cas

tagn

e), d

alla

pan

ada

(zup

pa d

i pa

ne

cotto

ins

apor

ita c

on i

l bu

rro

e a

volte

por

ri) a

lle z

uppe

con

le

erbe

prim

aver

ili.

Un

disc

orso

a s

é va

fat

to p

er l

e ca

rne:

un

tem

po e

ra u

n be

ne p

rezi

osis

sim

o,

perc

iò a

datto

sol

o al

le g

rand

i oc

casi

oni,

alle

mal

attie

gra

vi o

ppur

e, q

uand

o pe

r di

sgra

zia

mor

iva

un a

nim

ale.

Allo

ra s

i fa

ceva

no p

rinci

palm

ente

spe

zzat

ini,

bolli

ti, a

rros

ti…qu

alch

e vo

lta s

ulle

nos

tre

tavo

le c

ompa

riva

anch

e la

sel

vagg

ina

cam

osci

o,m

arm

otta

, le

pre,

vol

pe e

cin

ghia

le a

cui

spe

sso

si a

ccom

pagn

ava

l’im

man

cabi

le p

olen

ta.

Allo

ra p

ochi

era

no i

dolc

i, m

olto

spe

sso

si rid

ucev

ano

a fr

utta

di s

tagi

one

con

un p

o’

Page 12: Libretto Ala

2223

di z

ucch

ero

e qu

alch

e go

ccio

di

vino

ros

so. T

utta

via

dura

nte

le f

este

com

pariv

ano

mag

icam

ente

nel

le c

ucin

e le

fritt

elle

det

te fr

itche

ui (u

ova,

farin

a, la

tte, l

ievi

to);

i tor

cetti

al

lora

fat

ti co

n la

pas

ta d

el p

ane

sui c

ui v

eniv

a sp

enne

llato

bur

ro f

uso;

le p

aste

ad

méy

a, p

aste

sec

che

a ba

se d

i far

ina

di m

ais

e bu

rro;

e in

fine

la p

anna

mon

tata

.

■ T

radi

sioù

n, c

oust

ùm é

man

èri ad

min

djìa

.Li

cou

stùm

ant

la n

ostr

a tr

adis

ioùn

.An

t la

nos

tra

vala

da fi

n da

li

tèns

piu

viè

i, gn

int

moc

al

fum

èlès

ma

ad c

o ìi-

om o

u-l’a

vioù

nt ‘

na m

anèr

i ad

vistì

qué

li do

unàv

ét n

’and

i am

pour

tant

ma

ànqu

é si

mpa

tic.

La s

tofa

cou

dro

uavo

unt

par

al v

éstim

ènte

d’ìi

-om

, qu

é i-

èret

tch

amà

“dra

p o

sard

ji”,

i-èr

et g

nint

fina

, ma

i-èr

et t

ant

roub

usta

é d

uràv

ét ‘n

a br

iva.

Lou

cou

stùm

à-l

’ère

t fa

it ad

brà

yès

cuèr

tès

é ‘n

a dj

aca

loud

ji a

ragl

òn,

i-li

zmiè

vét

an b

aroù

n a

‘na

pala

ndra

na:

i-av

ìt ‘n

a fil

a do

ubia

ad

bout

oùn

ad m

ètal

dja

oun

su s

tom

i. An

tès

ta o

u-l’a

vioù

nt a

n tc

hapè

l ad

fèltr

o co

un l’

ala

lard

ji é

ant

al f

éstè

s gr

òsès

par

finì

lou

cous

tùm

, oul

’avi

oùnt

‘n

a tc

hita

spa

da p

ourt

à da

la p

art

znot

a.Ao

u pr

insi

pi d

ou 1

500,

al-

z-ao

utou

ritay

ès o

u-l’a

nt p

roui

bì a

d po

urtà

la s

pada

é p

iu t

ard

i-àt

ad

co c

ambi

à la

fou

orm

a dl

a dj

aca

é do

u tc

hapè

l fìn

qué

vèrs

lou

1700

lou

cous

tùm

dl

a fé

sta

a-l’i

st a

là a

n pé

rdon

se.

A li

nost

ri dì

, lo

u co

ustù

m a

d ìi-

om à

l fa

it ad

brà

yès

coun

fési

ounà

yès

coun

ad

stòf

ès a

d fo

usta

na é

ad

vlù,

é ‘n

a m

ai a

d la

na a

d bè

rou

i-at

pià

lo

u po

st d

la d

jaca

; ‘na

mai

qu’

ist

trav

ayò

a m

òn c

oun

li bo

rt ri

cam

à a

pouì

nt c

rous

, cou

n co

uloù

for

t sp

étch

alm

ònt

lou

rous

é s

arìt

la f

amou

za “

mai

dou

bor

t”.

Ma

can

qué

parlè

n dl

i co

ustù

m d

la v

alad

a pé

nsèn

sub

it a

la v

iést

a da

l fu

mèl

ès q

ué è

st r

éstà

coù

ant

ìi ric

ord

dli t

èns

piu

antic

. La

viés

ta d

al f

umèl

ès è

st ‘n

a vi

ésta

ric

a,

faita

ad

sèa

pura

, la

na è

taf

tà a

cou

loù;

an

faou

dalìn

co

quiè

l ad

sèa

cou

-s’a

ntou

nàou

t ao

u co

uloù

dla

vié

sta;

an

fou

lar

a fio

urad

jou

tout

ric

amà

cou

l’avì

t ‘n

a fr

òndj

i lo

undj

i tou

t’ an

tou

orn,

é o

u-s-

pour

tavé

t ar

isiò

ant

ouor

n ao

u co

l, co

uata

nt é

r-z-

éspà

le p

ar a

là p

oi a

anc

ruzi

èse

su

stom

i. La

scu

fia a

d pi

sot

bion

c ris

ià q

ué è

s-pò

djét

gni

nt

sla

tèst

a, m

a an

sim

a an

tch

èstè

l qui

tì, q

ué a

nos

tra

mod

a tc

hmèn

lou

“djin

”, c

ou s

érvè

it a

férm

à la

scu

fia s

la tro

si d

li tc

hùvé

i. La

scu

fia ì-

ist

gouè

rniò

d’a

n bi

ndèl

ad

sèa

grou

a fo

uorm

a ad

sou

l é

férm

à co

un n

’ueì

i ou

mès

dla

stè

sa

scufi

a, m

éntr

e li

duì

bind

èl o

u tc

hayo

un d

ju s

la f

roun

t. Co

l’or

a-l

èret

am

pour

tant

: ès-

pour

tàvé

t du

ì bèl

i our

tchì

n,

‘na

spila

su

stom

i é

la c

rous

avi

rà a

nt ‘

ou c

ol.

Par

coup

létà

lou

cou

stùm

i-a

vit

co ‘

na

vont

aìin

a. G

nonc

a ta

nt tè

ns fò

toùt

ès a

l fìè

s ou

-s-f

azio

unt é

ou-

s-ric

amav

ount

da

soùl

ès

lou

cous

tùm

.

■ L

a fé

sta

ad m

ézos

t Li

nos

tri

vièi

ànq

ué s

’ou-

y-èr

ount

ad

cara

tére

alé

guér

, ou

-y-è

roun

t gn

int

tant

da

fari

fést

a, m

a co

ùmé

ogni

bou

na r

égou

la à

nqué

sita

a-i

at l

a so

ua é

tché

sioù

n, p

arèi

ànq

lour

, alm

énou

an

dì a

l’an

ou

lou

dédi

cavo

unt

a fa

ri fé

sta.

L’ou

cazi

oùn

i-èr

et la

fést

a an

oun

où a

d Ts

an G

rà V

osco

u, li

7 a

d st

èmbe

r. So

usì è

-cap

itàvé

t a

li pr

imi d

ou N

éous

ont,

ourà

la f

ésta

piu

impo

urta

nta

dl’a

n è-

méz

ost,

li 15

d’o

st, f

ésta

dl

’Ass

ount

a:

i-èr

et

lou

qué

tuti

ou-

spét

avou

nt,

part

icou

larm

ont

la

djuv

éntù

, ès

-na

parlà

vét

an f

amìi,

ant

ìi-o

stou

, par

al

vìès

é d

apér

tout

and

oua

qué

i-av

it ca

rcùn

. Sp

étan

t, al

fìè

s ou

-pro

unta

voun

t la

viè

sta

piu

béla

: lo

u co

ustu

m d

la v

alad

a é

li fìì

ou

-cou

ntro

ulav

ount

li

sold

i co

u l’a

vioù

nt

rispa

rmià

cou

n lo

u tr

avài

. L’

ourg

aniz

asio

ùn

dla

fést

a i-

èret

dou

nà a

duì

djo

uvou

n é

a do

ùès f

ìès,

li pr

ioù

é al

priò

irès,

cou-

y-èr

ount

dj

utà

da s

oli co

u sé

riònt

poi

istà

prio

ù l’a

n do

pou

ad lo

ur é

tch

amà

li so

ut p

rioù.

Li p

rioù

ou-l

’avi

oùnt

la

résp

ouns

abili

tà d

ou b

oun

anda

mon

t ad

toù

tès

al t

chòz

ès,

ma

ànqu

é l’i

ncar

ic a

d tr

ouvà

li s

oldi

par

la m

anifé

stas

ioùn

. Can

qué

s’a

vizi

nàvé

t la

dat

a dl

a fé

sta,

li p

rioù

ou-s

érca

voun

t li

soun

oou,

ou-

péns

avou

nt a

far

i pro

untà

al f

ougà

ssès

é li

po

n co

it an

t ‘o

u fo

uorn

, li m

ourt

rot

é lo

u fa

rò é

prou

ntà

la f

rasc

a an

pia

si.

A la

vid

jilla

ès-

fazì

t bao

udot

ta o

u-s-

soun

avou

nt a

fést

a al

tchò

quès

, ou-

spar

avou

nt li

mou

rtro

t, ès

-visc

avét

lou

farò

aou

Roc

ad

Nou

na. L

a m

atìn

a ad

Mèz

ost

i-èr

et s

alut

à da

lou

soun

dal

tc

hòqu

ès é

dop

ou d

a la

bon

da m

uzic

al. A

mét

à dl

a m

atìn

li pr

ioù,

cou

n lo

u co

ustu

m d

la

vala

da,

ou-a

doub

avou

nt a

l fo

ugàs

ès é

li

pon

dla

tcha

rità

coun

ram

ot é

ad

bind

èl a

d sè

a co

ulou

rà. F

inì l

a M

ossa

Gra

nta,

tut

i an

prou

tchi

ssio

ùn d

ouan

t li

prio

ù, p

è la

muz

ica

é to

uta

la p

oupo

ulas

ioùn

ou

pour

tavo

unt

la M

odan

a. F

inì la

pro

utch

issio

ùn è

s-al

àvét

tut

i an

pia

si

ando

ua li

prio

ù ou

dué

rtav

ount

li b

al c

oun

al c

ouré

ndès

.D

opou

min

djà

ès-a

ncam

inàv

ét to

uorn

a a

balà

é m

éntr

e li

djou

n ou

bal

avou

nt s

oli p

iu v

ièi

ou-a

ncam

inav

ount

a t

chan

tà t

chan

soun

viè

iès

cazi

fin

a la

mat

ìn. L

i sté

si f

ésté

djam

ont

ou-y

-èro

unt o

urga

nizà

ànq

ué a

nt a

l tan

te fr

asio

ùn a

n m

anèr

i piu

qui

tiva,

par

l’ou

cazi

oùn

Page 13: Libretto Ala

2425

dla

fést

a do

u Sa

nt t

itoul

ar d

la t

chàp

èla

dla

fras

ioùn

. Ao

u dì

d’a

ncou

è al

tch

òzès

ou

-sou

nt c

ambi

àyès

é l

a fé

sta

dou

7 ad

St

émbe

r, an

oun

où a

d Sa

n G

rato

, ist

-a-s

sous

tituv

ià d

a la

fès

ta d

l’Ass

ount

a, c

oùm

é fé

sta

patr

ouna

l. An

sém

biou

a s

ousì

i-à

co

quità

l’o

uzon

si d

la d

istr

ibus

ioùn

dli

pon

béné

dèt

dla

tcha

rità

■ F

olcl

our

(lou

grou

ppo

folc

lori

stic

o “A

lwai

ess”

)Lo

u gr

oupp

o fo

lclo

ristic

o d’

Ala

da S

tura

ou

-pié

t lo

u no

um d

a la

fioù

dal

nòs

très

m

ount

àgnè

s, la

stèi

la a

lpin

a. L

ou g

roup

po

ou-f

ait

ritch

èrca

é o

u-va

loùr

izét

al

vièi

ès t

radi

sioù

n dl

a m

ount

agni

, co

u so

unt

dla

Val

d’Al

a é

an m

anèr

i par

ticou

lar

prop

i lou

pai

s co

u ra

préz

énto

unt,

prét

chiz

amon

t ou

fan

t li

bal d

la t

radi

sioù

n. L

ou b

al p

iu c

ougn

usù

èst

la c

ourè

nda,

bal

tip

ic d

al n

òstr

ès v

alàd

ès

alpì

nès

piém

oùnt

èizè

s, q

ué o

u-y-

èrou

nt d

jà is

ì pré

zènt

i tra

lou

VI é

lou

VII s

écou

l.Lo

u gr

oupp

o qu

é a-

l’ist

vérs

la

Mèt

à d’

ìi-an

dou

193

0, à

-lèr

et f

ourm

àt, a

l’épo

uca,

lo

u pi

u da

l fìè

s co

u vi

stio

ùnt

li co

ustu

m a

nt a

l fés

tès

dou

pais é

an

ouca

zioù

n pa

rtic

olar

. D

opo

ou-s

ont

azla

rdjò

ou-

l’ant

anc

amin

à a

balà

gra

sie

ànqu

é a

la p

arté

tchi

pasi

oùn

di

fìi. A

li t

èns

dli n

ostr

i viè

i li b

al o

u vi

nioù

nt f

ait

ant

al f

éstè

s do

u pa

is, a

nt a

l-z-

azài

rès,

sla

piaz

i dou

pai

s o,

spé

tcha

mlm

ont

d’in

vèrn

, ant

ìi-b

où q

u’è-

y-èr

et l’

unic

pos

t tc

haou

d an

doua

cou

-s-t

rouv

avou

nt v

ièi é

djo

un. A

nt ìi

-boù

an

poc

ou-b

alav

ount

é a

n po

c li

vièi

ou

-cou

inta

voun

t da

stò

riès, m

éntr

e al

fum

èlès

ou-

filav

ount

o o

u-ric

amav

ount

é ì

i-om

ou

-oun

tayè

voun

t lo

u bo

sc.

Lou

grou

ppo

folc

loris

tico

coun

li b

al, o

u no

u ric

ordé

t al

-z-o

uzàn

sès

cou

l’avi

oùnt

li

nost

ri vi

èi.

Li

bal

piu

fam

ous

dou

grou

ppo

ou-s

ount

la

“c

ourè

nda

dal

vént

aìin

ès”,

la

“t

uti

insé

mbi

ou”,

sol

a “d

l’alé

grìa

” é

sola

fam

ouza

an

tout

e al

va

làdè

s “d

i sé

t sa

out”

, qu

é

ou-r

icor

doun

t al

pro

umòs

sès

faitè

s tr

a an

é ‘n

a fìi

. A

li no

stri

dì l

ou g

roup

po a

-l’is

t fo

urm

à da

caz

i 30

pérs

oùnè

s tu

ti co

ubià

tra

lour

. Èst

bèl

stou

gro

uppo

ànq

ué p

érqu

é i-

at t

anti

mag

nà é

cou

n lo

u so

un im

pégn

, ou

nou

doun

ount

la s

pron

si a

d po

urtà

avo

nti

la t

radi

sioù

n é

grou

pà la

sto

ria d

’in b

ot a

sol

a d’

anco

uè.

■ L

a no

stra

man

èri ad

min

djìa

Tant

fam

ouze

ou-

soun

t tou

te a

l nòs

très

cou

alìta

yès

ad to

uma

– dj

à co

ugnu

ssùv

ès a

n to

u 15

0 d.

C.-

fàitè

s co

un lo

u la

it ad

vat

chi.

Li t

oum

ìn a

d tc

hièv

vra

(fai

t co

un l

ou l

ait

ad tc

hièv

vra)

, al d

joun

càyè

s é

lou

bueu

rou.

Anc

oura

an

couè

al

va

làdè

s ou

-l’a

nt an

la

rt t

an’ b

oun

é lo

u sa

lam

ad

tueu

rdji

(fai

t co

un c

arn

ad v

atch

i qu

é i

s-ti

n pi

ìnt

dou

bou)

, ad

co

tsol

i ad

tch

ièvv

ra é

tso

li ad

bo

utch

in g

ras

(sal

am d

la r

euza

) é

pé a

l m

outc

hòtt

ès f

aitè

s co

un la

car

n st

adjo

unà

ad t

chiè

vvrè

s, v

àtch

ès o

ad

sélv

adjin

a. M

a an

bot

toù

tès

site

tch

òzès

ou-

y-èr

ount

da

vènd

ri é

gnin

t da

min

djìa

an

fam

ìi. A

n bo

t al n

òstr

ès n

ònès

ou-

prou

ntav

ount

ad

min

djìa

so

usta

nsio

us c

oun

al t

chòz

ès d

l’ort

, dl

i pr

à é

dal

bèst

iès.

Lou

piu

qu’

is-m

indj

ièvé

t i-

èrou

nt a

l tr

ìfou

lès

é la

pou

lènt

a, s

ouvo

nt b

ruza

tà s

la s

tuva

(an

que

a co

ulas

ioùn

). La

po

ulèn

ta c

ouns

a (p

oulè

nta,

bue

urou

é t

oum

a) is

-min

djiè

vét

moc

ant

al fé

stès

grò

sès,

co

ùmé

anqu

e po

ulèn

ta é

fric

andò

(po

ulèn

ta é

toc

ad

carn

). Pi

u da

tut

i li

dì i

-èré

t la

po

ulèn

ta c

oun

lou

lait

é l

a to

uma

o la

som

a (p

oulè

nta

bruz

atà

é to

uma)

. Ca

rqui

bot

ao

u po

st d

la p

oulè

nta

ès-m

indj

ièvé

t lo

u riz

ot, l

ou p

iu c

ougn

usù

èst

lou

rizot

cou

n la

to

uma

é lo

u sa

lam

ad

tueu

rdji.

È-m

ancà

vét

mai

la m

nèst

ra d

a la

pap

ina

(lait

é f

arin

a)

a la

mnè

stra

ad

còqu

ès,

da l

a pa

nada

(so

upa

ad p

on c

oit

coun

lou

bue

urou

é c

arqu

i bo

t li

pour

ot)

al m

nèst

rès

d’ér

bès.

An b

ot la

car

n i-

èret

pré

siou

za is

-min

djiè

vét

moc

al f

éstè

s gr

òsès

o c

an q

ué q

uerc

un o

u-y-

èrou

nt m

alad

ou o

can

qué

, par

disgr

asia

, è-m

urit

‘na

bèst

ia. L

ou p

iu q

ué è

s-fa

zit i-

èret

at

fric

andò

, buì

i è c

arqu

i aro

st.

Da-

rar

ès-m

indj

ièvé

t ad

co

la c

arn

ad t

cham

ous, m

arm

òtès

, ta

soùn

, lé

vrès

, bi

anco

ùn,

vouo

rp.

Roba

dou

si è

-n’a

vit

poca

, ao

u po

st è

s-m

idjiè

vét

la f

ruta

da

stad

joun

cou

n an

po

c ad

tsu

quér

o m

èl é

càr

quès

stìs

sès

ad v

in. A

nt a

l fés

tès

i-y-

avit

l’abi

tudi

ne a

d fa

ri li

fritc

heui

, li t

ourt

cheu

t (f

ait

coun

la p

asta

dou

pon

, lou

bue

urou

fou

ndù

é lo

u su

quér

), pà

stès

ad

méy

a é

la fi

oca.

Page 14: Libretto Ala

2627

Nat

ura,

pae

sagg

i, flor

a e

faun

a

■ S

enti

eri e

Paes

aggi

Num

eros

i so

no i

sen

tieri

che

, ne

lle

valli

di La

nzo,

attr

aver

sano

il te

rrito

rio

port

ando

i t

uris

ti e

gli

appa

ssio

nati

a vi

vere

in

tens

i m

omen

ti al

l’aria

ap

erta

e

ad

amm

irare

pa

esag

gi

moz

zafia

to

lung

o pe

rcor

si

più

o m

eno

impe

gnat

ivi.

Cam

min

ando

pe

r i

bosc

hi,

si

poss

ono

vive

re

gran

di em

ozio

ni a

cont

atto

con

una

natu

ra

anco

ra in

tegr

a. M

olte

plic

i so

no l

e oc

casi

oni

che

si o

ffro

no

all’e

scur

sion

ista

, da

l se

ntie

ro

impe

gnat

ivo

per

espe

rti

alpi

nist

i ch

e sa

le a

ll’U

ja d

i M

ondr

one,

296

4 m

, ai

sent

ieri

“Bal

cone

Alto

”, “B

alco

ne B

asso

” pi

ù lu

nghi

com

e pe

rcor

renz

a, m

a no

n pa

rtic

olar

men

te d

iffico

ltosi

; da

l sen

tiero

che

por

ta

alle

Min

iere

di R

adis

a 2

350

m, a

l sen

tiero

che

, pas

sand

o da

l lag

o de

l Lus

igne

tto, p

orta

al

lago

di V

iana

a 2

206

m, o

, anc

ora,

i se

ntie

ri ch

e sa

lgon

o ai

lagh

i spe

ttaco

lari

del C

asia

s (2

076

m) o

di A

ffra

mon

t (19

86 m

) o s

olam

ente

que

i sen

tieri

indi

cati

faci

li pe

r fa

mig

lie c

he

salg

ono

a Be

lfè o

a M

arta

ssin

a. T

utte

que

ste

info

rmaz

ioni

, son

o a

disp

osiz

ione

del

l’ute

nza

e ra

ccol

te n

el p

iegh

evol

e in

dis

trib

uzio

ne p

ress

o gl

i uffi

ci c

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ali e

la P

ro L

oco.

Cia

scun

a br

ochu

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ne in

det

tagl

io

la c

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a de

lla s

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ristic

a, o

ltre

alle

in

dica

zion

i pre

cise

ci

rca

tem

pi d

i pe

rcor

renz

a, d

iffico

ltà, d

isliv

ello

e i

tiner

ari

perc

orrib

ili c

on l

e ci

aspo

le e

/o

in M

ount

ain

Bike

. Di n

otev

ole

rilie

vo p

er il

tur

ista

è a

nche

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iegh

evol

e in

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ativ

o su

i se

ntie

ri e

sui

perc

orsi

cul

tura

li de

lle M

erid

iane

e d

egli

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esch

i pr

esen

ti di

tut

ta l

’are

a co

mun

ale.

L’o

ttim

o la

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è f

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del

la c

olla

bora

zion

e tr

a il

Com

une

di A

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i Stu

ra e

il

Cai d

i Ala

e p

ubbl

icat

o pe

r la

prim

a vo

lta n

ell’a

prile

del

200

8.

■ M

iner

ali e

Rocc

eLe

roc

ce c

he c

ompo

ngon

o la

Val

d’A

la s

ono

tutte

di c

arat

tere

met

amor

fico,

der

ivat

e, c

ioè,

da

mat

eria

le d

i orig

ine

sedi

men

taria

ed

erut

tiva.

Sul

la c

arta

geo

logi

ca q

uest

o tip

o di

roc

ce

sono

dis

tinte

in:

pra

sini

ti e

anfib

oliti

, ser

pent

ini

e se

rpen

tinos

cist

i, pe

ridot

iti. L

e pr

asin

iti

sono

roc

ce a

con

tenu

to d

i si

lice

rela

tivam

ente

bas

so (

basi

che)

, qu

asi

sem

pre

scis

tose

,

di

colo

re

grig

io-v

erda

stro

. M

onta

gne

rilev

anti

com

e la

Be

ssan

ese

e il

Mon

te P

lù s

ono

per

lo p

iù c

ompo

ste

da

ques

to g

ener

e di

roc

cia.

Le

ultr

amet

abas

iti (

serp

entin

iti e

i

serp

entin

ocis

ti) s

ono

rocc

e di

par

ticol

are

dure

zza

rispe

tto a

i pi

ù fr

iabi

li pr

asin

iti e

son

o as

sai

ricch

e di

oss

idi

di f

erro

e

di m

agne

sio.

Le

serp

entin

iti o

spita

no n

on d

i rad

o co

spic

ui

filon

i di

min

eral

i ric

erca

ti, c

ome

il ta

lco

o i

gran

ati.

Le

ultr

amet

abas

iti

form

ano

impo

rtan

ti co

mpl

essi

ro

ccio

si

com

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Mon

te R

osso

d’A

la, l

a Ro

cca

Mor

oss

e i B

ecch

i del

le

Cour

bass

ere.

Da

ques

ti ul

timi f

uron

o es

trat

ti i m

iner

ali c

he h

anno

res

o fa

mos

a la

loca

lità,

tr

a i q

uali

la v

esuv

iana

man

gane

sife

ra e

d il

gran

ato

hess

onite

. Nel

l’are

a so

no s

tati

ritro

vati

cam

pion

i di e

ccez

iona

le b

elle

zza,

com

e i p

erfe

tti c

rista

lli d

i ves

uvia

na, d

i lun

ghez

za a

nche

su

perio

re a

i 10

cm, o

i ra

ri ca

mpi

oni d

i gra

nati

iride

scen

ti. U

n’al

tra

loca

lità

che

ha f

orni

to

belli

ssim

i ca

mpi

oni

è la

zon

a ci

rcos

tant

e la

“Bo

uri

dou

serv

agiu

” ne

l va

llone

pos

to a

d oc

cide

nte

delle

Cou

rbas

sere

, qui

son

o st

ati e

stra

tti m

erav

iglio

si g

rana

ti di

col

or ro

sso

brun

o in

cris

talli

rom

bo-d

odec

aedr

ici

fram

mis

ti a

clor

ite v

erde

cup

o, c

rista

lli d

i ve

suvi

anite

di

colo

re v

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sm

eral

do e

dio

psid

i al

alite

. Su

lla s

inis

tra

orog

rafic

a de

l rio

Chi

anal

e, n

ella

fr

azio

ne d

i Vill

ar d

i Sop

ra, è

situ

ato

un g

iaci

men

to d

i par

ticol

are

inte

ress

e pe

r la

pre

senz

a di

gra

nato

di

colo

re r

osso

rub

ino

e di

epi

doto

. Altr

e lo

calit

à de

l co

mun

e di

Ala

di

Stur

a de

gne

di n

ota

sono

Pia

n A

iral e

Pon

te d

el V

illar

. Il V

allo

ne d

el L

usig

netto

e, p

iù in

gen

eral

e,

i dec

livi p

osti

a N

ord

sono

car

atte

rizza

ti da

lla p

rese

nza

di fe

rro,

est

ratto

sin

o ai

prim

i ann

i de

l Nov

ecen

to. T

estim

onia

nze

dell’

attiv

ità e

stra

ttiva

son

o le

num

eros

e m

inie

re a

ncor

a og

gi

visi

bili,

tra

le p

iù im

port

anti

vi è

sic

uram

ente

que

lla d

ell’A

lpe

Radi

s.

■ F

lora

Il te

rrito

rio d

i Ala

di S

tura

pre

sent

a un

a no

tevo

le ri

cche

zza

e va

rietà

di s

peci

e. Il

cas

tagn

o oc

cupa

una

vas

ta a

rea

del t

errit

orio

, ubi

cato

nel

le z

one

più

fert

ili, m

entr

e il

rove

re o

ccup

a zo

ne i

mpe

rvie

e m

eno

colti

vate

. N

ei s

otto

bosc

hi s

ono

part

icol

arm

ente

diff

usi

il ci

clam

ino

delle

Alp

i, l’a

nem

one

bian

co, l

a pr

imul

e e

la p

ervi

nca.

Le r

adur

e pi

ù as

ciut

te s

ono

dom

inat

e da

lla f

elce

aqu

ilina

e

dal

brug

o, m

entr

e in

que

lle p

iù f

resc

he s

picc

ano

il m

ughe

tto, i

l Sig

illo

di S

alom

one,

l’aq

uile

gia,

il g

iglio

di S

. G

iova

nni,

il gi

glio

mar

tago

ne e

d il

gigl

io d

i S. B

runo

. Vas

ti bo

schi

di f

aggi

e f

rass

ini s

i tro

vano

nel

la f

asci

a co

mpr

esa

tra

i 100

0 ed

i 15

00 m

. Il l

aric

e è

tra

le c

onife

re la

spe

cie

■ S

enti

eri e

Paes

aggggi

NNNu

Nm

evvvva

lli d

pppport

aaaaa

viaaapap

ermmmm

ozmmmm

en pppper

ggggra

nnnnat

sssoon

aall

impe

gnsa

le a

ll’U

ja d

i M

ondr

one,

296

4 m

, ai

sent

ieri

“B

Page 15: Libretto Ala

2829

mag

gior

men

te d

iffus

a, o

ccup

ando

anc

he in

mod

o co

ntin

uativ

o in

teri

vers

anti.

In q

uest

a fa

scia

alti

met

rica

il so

ttobo

sco

è co

stitu

ito in

pre

vale

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dal r

odod

endr

o ro

sso,

dal

la fe

lce

alpe

stre

, dal

la v

iola

gia

lla e

dal

la s

assi

frag

a pe

r ci

tare

le

più

not

e. U

na v

olta

sup

erat

a la

veg

etaz

ione

arb

orea

si

trov

ano

i pa

scol

i do

ve,

oltr

e a

gine

pri,

onta

ni,

rodo

dend

ri e

mirt

illi s

picc

ano

le g

enzi

ane,

gli

acon

iti, l

e fe

lci,

l’ast

ro a

lpin

o, l’

arni

ca, i

l daf

ne m

ezer

eo,

i sem

perv

ivum

, i s

edum

e le

ste

lle a

lpin

e.

■ F

auna

Gli

anim

ali p

iù ra

ppre

sent

ativ

i del

la z

ona

sono

lo st

ambe

cco

ed il

cam

osci

o. Il

prim

o, q

uasi

sc

ompa

rso

sul fi

nire

del

180

0 ha

rip

reso

lent

amen

te c

onsi

sten

za v

erso

la m

età

del s

ecol

o sc

orso

ed

oggi

gli

esem

plar

i pre

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le V

alli

di L

anzo

form

ano

la c

olon

ia e

urop

ea p

num

eros

a al

di f

uori

dei p

arch

i. Il

cam

osci

o oc

cupa

zon

e di

pas

colo

più

bas

se, s

cend

endo

ne

l per

iodo

inve

rnal

e an

che

al li

mite

dei

bos

chi.

Il ca

prio

lo v

ive

in p

icco

li br

anch

i nel

la

part

e ba

ssa

e an

che

med

io -

alta

del

le V

alli.

Il c

ingh

iale

, sco

mpa

rso

sul fi

nire

del

160

0, è

to

rnat

o ne

gli u

ltim

i dec

enni

, cre

ando

ser

i pro

blem

i all’

agric

oltu

ra. I

noltr

e, d

opo

accu

rati

stud

i, ne

ll’an

no 2

005

è st

ato

rein

trod

otto

il c

ervo

, ass

ente

da

qual

che

seco

lo. P

erco

rren

do

i val

loni

di A

la d

i Stu

ra, è

pos

sibi

le a

vvis

tare

una

gra

nde

varie

tà d

i ucc

elli,

tra

i qu

ali i

l gr

acch

io (a

lpin

o e

cora

llino

), la

cot

urni

ce, c

he p

rivile

gia

i ver

sant

i sol

eggi

ati d

ella

med

ia

ed a

lta v

alle

, e il

gal

lo fo

rcel

lo, l

a cu

i dim

ora

si tr

ova

nei v

allo

ni s

cosc

esi o

ltre

i 150

0m. L

a pe

rnic

e bi

anca

, inv

ece,

sta

zion

a ai

lim

iti d

ei g

hiac

ciai

ver

so i

2000

-300

0m. L

’aqu

ila r

eale

vo

ltegg

ia a

ccan

to a

lle p

aret

i dei

val

loni

più

impe

rvi d

ove

nidi

fica

su c

enge

, al r

ipar

o di

vo

lte n

atur

ali d

i roc

cia.

Altr

i rap

aci d

iffus

i son

o la

poi

ana,

il g

hepp

io, i

l fal

co p

elle

grin

o.

La l

epre

è p

rese

nte

su t

utto

il

terr

itorio

, da

l pi

ano

fino

ai 2

000m

ed

oltr

e. A

que

ste

quot

e vi

ve a

nche

la

lepr

e bi

anca

. La

mar

mot

ta p

opol

a zo

ne s

oleg

giat

e, p

redi

ligen

do l

e pi

etra

ie a

diac

enti

i pa

scol

i al

pini

. I g

hiri

e gl

i sco

iatto

li vi

vono

nei

bos

chi fi

no a

quo

ta

1500

m, m

entr

e la

vol

pe è

com

une

ovun

que.

Tr

a i m

uste

lidi s

i seg

nala

la p

rese

nza

della

fa

ina,

la

mar

tora

, l’e

rmel

lino

che

vive

al

limite

del

la v

eget

azio

ne a

rbor

ea, e

il t

asso

. Tr

a i p

esci

la tr

ota

fario

, aut

octo

na è

pres

ente

in

div

ersi

lagh

i alp

ini,

lung

o i t

orre

nti,

ma

è st

ata

in p

arte

sop

pian

tata

dal

la ir

idea

. La

vipe

ra c

omun

e è

il se

rpen

te p

iù d

iffus

o e

popo

la

un

habi

tat

estr

emam

ente

va

rio,

spin

gend

osi o

ltre

ai 2

000

m.

Sént

é, n

atur

a, p

aéza

djou

, fiou

s, b

èstiès

■ S

énté

é p

aiza

djou

.O

u-so

unt

tant

i li

sént

é co

u fa

nt c

ougn

èist

ri al

nòs

très

val

àdès

, an

doua

qué

li

nost

ri vi

lédj

ant

ou p

olou

nt a

mirà

al b

lòss

ès d

al n

òstr

ès m

ount

àgnè

s.O

ltre

al v

ìès

cou

vant

sal

pou

ìntè

s (M

ouro

us),

è-y-

eut

li sé

nté

“bal

cone

”, a

out

é ba

s. S

éli

aout

ou

vant

a ìi

-arp

é a

li la

c, é

li b

as o

u tr

avér

soun

t li

post

ad

li bo

ulè

é ad

iritu

ra o

urà

ou v

ant

an b

itchi

clot

ta.

■ M

inér

al é

ròt

chès

Al r

òtch

ès d

la V

al d

’Ala

ou-

soun

t to

ùtès

mét

amòr

fiquè

s é

ou-d

ériv

ount

d’a

n m

atér

ial

sédi

mén

tari

é ér

outìo

u. S

la c

arta

djé

olod

jica

site

ròt

chès

ou-

s-di

stig

ount

an

sérp

éntìn

, ép

idot

i, pè

ra tc

haou

sinè

ri, p

irite

, tan

t tal

c, o

r, od

jént

é g

ranà

tès.

Prop

i da

sti c

oum

poun

ont

è-s’à

fait

éstr

asio

ùn

(Rot

chi

Mou

rous

, Co

urba

siér

ès)

ad

vézo

uvia

na, m

anga

né, gr

anàt

ès, cr

istal

, ép

idot

i. ‘N

a dz

ona

sou

vérs

ant

ést

dla

Cour

basièr

i i-a

t ‘n

a dz

ona

d’és

tras

ioùn

ric

a ad

cris

tal,

Vèzo

uvia

na é

ad

opsidi

. N’a

outr

a dz

ona

rica

ad m

inér

al è

st a

la f

ount

ana

dou

Prèv

i. Ac

oura

a p

ian

Aira

l é

ant

lou

valo

ùn a

d Lo

uzig

not,

Saou

lèri

é Ra

dis.

2929999929292929292929292929292929292

Sént

é,na

tura

,paé

zadj

ou,fi

ous,

bèst

iès

Page 16: Libretto Ala

3031

■ F

ious

Ès-p

énse

t qu

é la

Val

d’A

la è

-séi

t la

dzo

na

piu

rica

ad fi

ous

é ad

pìo

ntès

méd

itchì

nalè

s.

Ès-t

rove

t lo

u sq

uiop

(g

enzi

anel

la),

la

djin

èiro

la

(prim

ula)

, sé

t-eu

t tip

ou

ad

rout

a,

la

mou

ata,

lo

u dj

énép

ì, l’a

rnic

a,

ìi-an

émoù

nès, v

ari

tipou

ad

liri

(gig

li),

la

piou

na s

élva

dji,

al lò

striè

s, z

-am

poùl

ès…

Al v

al o

u so

unt

rìquè

s ad

mal

euzo

u, a

rbou

, ro

u,

nouv

iérè

s,

cooù

drès

, và

riès

pìon

tès

da

frut

a (p

oum

è,

prus

è,

brig

noun

èrès

, po

utch

ou…

) ma

piu

ad t

out

li bo

ulè.

■ A

l bès

tiès

Al b

èstiè

s pi

u ra

préz

énta

tivès

ou-

soun

t li

tcha

mou

s, a

l mar

mòt

ès, a

l lév

rès, a

l vou

òrp,

li

taso

ùn, l

i fuì

n, lo

u gr

ì dou

bos

c. C

oùm

é vo

lai

i-av

it fa

zon,

pér

nìs, a

rbòn

ès,

àgui

ès é

àgu

ia r

éal,

vairo

u tip

ou a

d fa

rcot

, po

undr

à,

tcho

uìtè

s è

douz

ol. N

òstr

ès à

ivès

ou

soun

t po

poùl

ayès

ad

trou

itès

sia

ant

la S

tura

sia

ant

li

rion.

N’a

outr

a bè

stia

gra

ma

èst

la v

ipra

. I-

àt a

d co

la

djaì

i é

l’aro

uèi.

Ulti

mam

ont

ou

soun

t ar

ivà

ad c

o li

stam

bèc,

li t

chin

guia

l, li

capr

ieul

é li

tch

érvi

.

Mer

idia

ne e

aff

resc

hi

Il te

rrito

rio c

omun

ale

di A

la d

i Stu

ra, t

rova

ndos

i su

una

del

le d

irettr

ici d

i col

lega

men

to

tra

la F

ranc

ia (C

ham

bèry

) e l’

Italia

(Tor

ino)

(attr

aver

so i

valic

hi d

ell’A

utar

èt e

del

l’Arn

as),

ma,

anc

ora

più

impo

rtan

te, c

ostit

uend

o fin

dal

l’ant

ichi

tà l’

asse

fon

dam

enta

le d

i sca

mbi

co

mm

erci

ali,

nel

tem

po

ha s

aput

o m

ante

nere

viv

a la

tr

adiz

ione

co

stru

ttiva

di

or

olog

i so

lari.

Ci

ò ha

pe

rmes

so a

l pic

colo

com

une

di a

prirs

i e re

lazi

onar

si c

on il

m

ondo

circ

osta

nte

e q

uind

i di

cr

esce

re

ed

evol

vers

i co

stan

tem

ente

. L’

elen

co

e la

des

criz

ione

di

num

eros

i qu

adra

nti

sola

ri in

divi

duat

i ne

l Com

une

di A

la, m

erita

no

parti

cola

re a

ttenz

ione

. Div

erse

“m

erid

iane

” co

stru

ite

nella

se

cond

a m

età

dell’

Otto

cent

o ha

nno

un lo

ro fa

scin

o an

tico

part

icol

are,

ins

iem

e ag

li A

ffre

schi

, al

cuni

dei

qua

li ris

alen

ti al

l’epo

ca d

el P

erin

i, (

pitto

re

attiv

o ne

lle

Valli

di L

anzo

nel

per

iodo

che

va

dal 1

575

al 1

588)

.Pe

r da

re c

onsi

sten

za e

im

port

anza

a q

uest

a gr

ande

ric

chez

za s

toric

o cu

ltura

le,

il Co

mun

e di

Ala

di

Stur

a ha

inve

stito

in u

n pr

oget

to m

olto

am

bizi

oso

e af

fasc

inan

te, v

olto

alla

tut

ela

e al

la p

rom

ozio

ne

ques

to

patr

imon

io

“ant

ico”

, ch

e ris

cuot

e no

tevo

le

inte

ress

e tr

a ap

pass

iona

ti e

turis

ti.

Scop

o ul

timo

dell’

Am

min

istr

azio

ne C

omun

ale

è la

div

ulga

zion

e di

tal

e pa

trim

onio

cul

tura

le,

stor

ico

e so

cial

e, c

osì d

a en

trar

e a

pien

o tit

olo

nell’

ambi

to

del

patr

imon

io t

errit

oria

le d

ell’i

nter

a Re

gion

e Pi

emon

te.

“ALA

, IL

PA

ESE

DEL

LE M

ERID

IAN

E E

DEG

LI A

FFRE

SCH

I”. S

i tra

tta d

i una

iniz

iativ

a co

stitu

ita d

a pe

rcor

si

affa

scin

anti

capa

ci d

i por

tare

la m

emor

ia in

diet

ro “

nel t

empo

”, g

razi

e al

la te

stim

onia

nza

della

nos

tra

antic

a ge

nte.

L’o

sser

varle

, em

ozio

nand

oci,

ci f

a riv

iver

e pe

r un

atti

mo

le

qual

ine

lle58

8).

nde di

so

ne

e ll’am

bito

ie

mon

te.

“ALA

, IL

PA

ESE

Page 17: Libretto Ala

3233

sens

azio

ni a

ntic

he,

di q

uand

o la

te

cnol

ogia

an

cora

no

n es

iste

va.

L’uf

ficio

del

le M

erid

iane

e d

egli

Aff

resc

hi,

cost

ituis

ce i

l pu

nto

di

part

enza

per

le

varie

esc

ursi

oni

con

spor

tello

in

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ativ

o e

mat

eria

le d

idat

tico.

La

Mer

idia

na

Oriz

zont

ale

di L

oren

zo D

este

fani

s è

la

prim

a ta

ppa

obbl

igat

a in

qu

esto

su

gges

tivo

iti

nera

rio

tra

le

borg

ate,

al

la

scop

erta

di

sc

orci

indi

men

ticab

ili.C

on

un

cont

ribut

o de

lla

Regi

one

Piem

onte

, è s

tato

pub

blic

ato

nel

2007

un

libro

/man

uale

che

off

re

ai t

uris

ti, l

’aiu

to n

eces

sario

per

id

entifi

care

im

med

iata

men

te

l’itin

erar

io

scel

to

e av

ere

una

desc

rizio

ne

tecn

ica,

im

med

iata

su

lla “

lettu

ra”

e su

ll’in

terp

reta

zion

e co

rret

ta d

i ci

ascu

na

Mer

idia

na.

La g

uida

per

met

te a

nche

di

osse

rvar

e cr

itica

men

te c

iasc

un

affr

esco

, oltr

e, n

atur

alm

ente

a ri

port

are

la st

oria

di t

utte

le fr

azio

ni in

tere

ssat

e da

l per

cors

o.

Que

sta

iniz

iativ

a (d

i di

vulg

azio

ne e

di

info

rmaz

ione

) è

stat

a vo

luta

qua

le i

nteg

razi

one

della

pre

cede

nte

pubb

licaz

ione

cos

titui

ta d

a “c

ofan

etto

”, c

ompo

sto

di d

ue v

olum

i, in

cui

ve

ngon

o “c

atal

ogat

e” c

on p

reci

sion

e tu

tte le

sch

ede

tecn

iche

rife

rite

alle

Mer

idia

ne e

agl

i A

ffre

schi

di A

la. I

l vol

ume,

stam

pato

nel

199

2 gr

azie

al P

atro

cini

o de

lla P

rovi

ncia

di T

orin

o,

è or

a re

perib

ile p

ress

o l’A

mm

inis

traz

ione

co

mun

ale.

In

tal

mod

o, a

nche

gra

zie

ad

un p

reci

so e

acc

urat

o al

lest

imen

to d

ei s

iti,

L’Am

min

istr

azio

ne

com

unal

e è

stat

a in

gr

ado

di v

alor

izza

re e

riv

alut

are

gli a

spet

ti em

inen

tem

ente

tur

istic

i, d

ando

vita

ad

una

iniz

iativ

a un

ica

nel

suo

gene

re,

ma

sopr

attu

tto ri

usce

ndo

a re

nder

e A

la d

i stu

ra

met

a tu

ristic

a am

bita

anc

he d

a un

pun

to d

i vi

sta

stor

ico

e cu

ltura

le.

Le

valu

tazi

oni

fatte

si

nora

so

no

stat

e

sicu

ram

ente

posi

tive e

ques

to

prog

etto

è se

rvito

sopr

attu

tto

a ril

anci

are

il no

stro

pae

se

in

un’o

ttica

cu

ltura

le

e tu

ristic

a al

tern

ativ

a.

Ma

non

solo

, ci

ò ch

e si

spe

ra

di a

ver

otte

nuto

è d

i av

er

tras

mes

so a

lle

gene

razi

oni

futu

re l

a st

oria

, i c

ostu

mi

e le

tra

dizi

oni

che

don

atec

i e

tram

anda

teci

da

i no

stri

an

tena

ti.

Que

sta

l’ene

rgia

ch

e ci

spi

nge

a pr

oseg

uire

lu

ngo

la s

trad

a in

trap

resa

. Q

uest

a nu

ova

pubb

licaz

ione

in

Fr

anco

prov

enza

le

cost

ituis

ce

una

nuov

a op

port

unità

, un

o sl

anci

o pe

r pr

oseg

uire

so

prat

tutto

ne

lla tu

tela

, nel

la s

alva

guar

dia

e ne

lla p

rom

ozio

ne d

el p

atrim

onio

ling

uist

ico

e cu

ltura

le

del

nost

ro t

errit

orio

. N

atur

alm

ente

ciò

ha

com

e ap

prez

zabi

le r

isvo

lto a

nche

il

rilan

cio

dell’

inte

ress

e e

della

cur

iosi

tà p

er le

nos

tre

Mer

idia

ne, i

nos

tri A

ffre

schi

, non

ché

dell’

amor

e pe

r la

nos

tra

Cultu

ra d

i min

oran

za in

sen

so a

mpi

o.N

elle

pag

ine

succ

essi

ve

sara

nno

desc

ritti

i pe

rcor

si i

stitu

iti d

al c

omun

e,

verr

anno

se

gnal

ate

e de

scrit

te l

e op

ere

più

inte

ress

anti

e si

gnifi

cativ

e pe

r la

sco

pert

a di

que

sto

antic

o pa

trim

onio

cul

tura

le.

Mer

idia

na o

rizz

onta

le

Lore

nzo

Des

tefa

nis

a cu

ra d

i Mar

io A

nesi

La m

erid

iana

des

critt

a è

inst

alla

ta i

n un

o sp

azio

sot

tost

ante

il

Mun

icip

io d

i A

la d

i St

ura

ed è

la

prim

a ta

ppa

obbl

igat

a ne

i pe

rcor

si

cultu

rali

delle

“M

erid

iane

”. La

pa

rtic

olar

ità d

i qu

esto

“or

olog

io s

olar

e” è

Page 18: Libretto Ala

3435

quel

la d

i es

sere

oriz

zont

ale

e av

ere

mol

te i

ndic

azio

ni r

ileva

nti,

che

susc

itano

in

tere

sse

e cu

riosi

tà e

ssen

do u

n’op

era

quas

i uni

ca n

el s

uo g

ener

e. L

a m

erid

iana

è s

tata

pro

getta

ta

da L

ORE

NZO

D

ESTE

FAN

IS n

ostr

o so

sten

itore

, st

udio

so d

i gn

omon

ica

e ar

cheo

logi

a sp

erim

enta

le, c

he in

siem

e al

la c

olla

bora

zion

e di

retta

del

l’Azi

enda

Mec

cani

ca C

OST

ALL

A

di R

ivol

i ne

ha

spon

soriz

zato

e c

urat

o la

rea

lizza

zion

e do

nand

ola

al C

omun

e di

Ala

di

Stu

ra n

ell’a

mbi

to d

i qu

esta

ini

ziat

iva.

La

mer

idia

na,

di f

orm

a ot

tago

nale

, è

inci

sa

su m

etal

lo f

orm

ato

da u

na l

ega

di a

llum

inio

e m

ater

iali

per

aero

naut

ica.

Il

diam

etro

de

l ce

rchi

o ci

rcos

critt

o m

isur

a m

t. 1,

50. I

l pr

oget

to è

sta

to t

rasf

erito

su

*CA

D e

poi

su

**CA

M p

er p

erm

ette

re a

d un

a m

acch

ina

oper

atric

e di

inci

dere

la p

iast

ra. L

a la

stra

rip

orta

le

lin

ee o

rarie

, que

lle d

ello

zod

iaco

e d

ei m

esi

dell’

anno

. La

retta

del

le o

re 1

0 po

rta

la

curv

a de

ll’an

alem

ma,

per

fac

ilita

re la

lettu

ra d

ell’o

ra s

enza

la c

orre

zion

e de

ll’eq

uazi

one

del t

empo

. Un’

altr

a in

cisi

one

indi

ca la

cur

va s

inus

oida

le d

ella

dec

linaz

ione

del

sol

e pe

r m

ostr

are

il fe

nom

eno

dei s

olst

izi.

È st

ato

scel

to il

latin

o pe

r ric

orda

re la

com

une

lingu

a eu

rope

a us

ata

fino

agli

iniz

i de

ll’er

a m

oder

na, d

a tu

tti g

li em

inen

ti st

udio

si d

el n

ostr

o co

ntin

ente

. La

mer

idia

na p

uò r

uota

re “

Azi

mut

alm

ente

” pe

r ot

tene

re l’

orie

ntam

ento

con

bu

ssol

e o

meg

lio c

on l’

equa

zion

e de

l tem

po. I

l cor

redo

di d

ue g

nom

oni,

inte

rcam

biab

ili,

perm

ette

di f

are

dive

rsi e

sper

imen

ti e

faci

litar

e le

lezi

oni d

a pa

rte

di d

ocen

ti.

*CAD

:(Com

pute

r Aid

ed D

esig

n), p

roge

ttaz

ione

ass

istita

da

com

pute

r

**CA

M: (

Com

pute

r Aid

ed M

anuf

acto

ring)

pro

duzi

one

assis

tita

da c

ompu

ter

■ M

érid

ianè

s é

pitú

rès

Lou

térit

ori

dou

Coum

ùn d

’Ala

, tr

ouan

se a

ou c

ounf

ìn c

oun

la F

rans

i, gr

asie

a l

i so

col (

l’Aou

tarè

t é

l’Arn

as) ou

-l’a

t sé

mpr

e m

antu

nù li

cou

ntat

é lo

u co

umèr

si t

ra la

Fra

nsi

(Cha

mbè

ry)

é l’I

talia

(Tu

rìn).

Gra

sie

a st

ou d

jir a

d co

umèr

si é

ad

coul

tura

, sto

u co

umun

a-

l’ist

ric

at

pitù

rès

é m

érid

ianè

s fa

moù

zès

dou

tèns

dou

155

5 ao

u 15

88.

Par

valo

uriz

à st

a ric

ossi

sto

rica

lou

Coum

un d

’Ala

ou-

l’at

prou

djét

à ‘n

a m

anèr

i at

far

i co

ugnè

istr

i a

ìi-ap

asio

unà

tout

lou

sou

n pa

trim

oni

coul

tura

l: co

un l

a m

émor

ia d

li vi

èi

è-st

à-st

à po

usib

il fa

ri riv

ivri

al f

rasi

oùn

coun

al so

uè m

érid

ianè

s é

pitù

rès, o

urga

niza

nt

ad p

érco

uors

par

viz

ità t

oùtè

s al

blò

ssès

. Par

dju

tà a

ncoù

miè

i li v

izita

toù

é pa

r av

è an

po

uìnt

ad

part

ènsi

par

li p

érco

uors

, l’A

min

istr

asio

ùn i-

à bu

tà a

disp

ouzi

sioù

n l’u

fisi d

al

mér

idia

nès

é da

l pitù

rès.

Parè

i gra

sie

a lo

u co

untr

ibou

to d

la R

édjo

un P

iém

ount

(200

7) è

st a

stà

publ

icà

an m

anou

al

qué

adjù

tét

li tu

risti

a id

éntifi

cà li

pér

couo

rs d

a fa

ri é

avè

‘na

désc

risio

ùn p

ar lé

zri m

ièi

toùt

ès a

l mér

idia

nès

é pi

tùrè

s.St

i sì è

st l’

ultim

lìbé

r ad

‘na

coul

ana

faita

an

duì v

oulu

m s

tam

pà (a

nt ‘o

u 19

92) g

rasi

e a

la P

rouv

intc

ha a

d Tu

rìn é

ou-

s-tr

ovou

nt d

a tc

hità

an

Coum

un o

a la

Pro

loco

.To

ut s

ousì

è-s

érvè

it a

rival

utà

lou

nost

rou

pais,

la n

ostr

a st

oria

, la

nost

ra m

oda,

al n

òstr

ès

rèis,

al n

òstr

ès t

radi

sioù

n.

■ M

érid

iana

our

izou

ntal

“Lo

renz

o D

este

fani

s”cu

rà d

a M

ario

Ane

si

La m

érid

iana

is-

tròv

ét s

outa

aou

M

ouni

tchi

pio

é ès

t la

prim

a do

u pé

rcou

ors

coul

tura

l dal

mér

idia

nès

d’Al

a.La

par

t piu

ant

érés

anta

èst

la s

oua

pouz

isio

ùn o

uriz

ount

al c

oun

‘na

fouo

rma

outa

goun

al.

La la

stra

ad

m

étal

è-

ripòr

tét

al

rìguè

s dl

’our

a, s

òlès

dlo

u zo

diac

o é

di

mèi

s dl

’an.

Ou-

l’ant

rnù

da

scrir

i an

la

tìn p

ar r

icou

rdà

lou

parlà

piu

co

ungn

usù

da t

uti l

i stu

diou

s,

fin a

l’in

isi d

la m

oudé

rnità

.O

u-y-

ant

butà

duì

gno

mon

i sc

ambi

abil

par

fatc

hilit

à al

siou

n ch

éntif

ìquè

s. I

-st

stà

stà

prou

djét

à da

Lor

enzo

Des

tefa

nis

gran

t st

oudi

ous

at

“gno

mon

ica”

é d

’ “ar

cheo

logi

a sp

erim

enta

le”.

Gra

sie

a l’a

djut

dl’a

dzié

nda

“Mec

cani

ca C

osta

lla”,

ad

Rivo

uli,

cou

l’ant

spo

unso

uriz

à la

aliz

asio

ùn d

la m

érid

ian

stés

a pa

r do

unal

a ao

u Co

umun

.

aou

dou

nès

ua

na

ra

ès i cam

biab

il pa

r fa

tchi

lità

lal

tàpr

oudj

étà

daLo

renz

oD

este

fani

sgr

ant

stou

diou

sat

Page 19: Libretto Ala

3637

Des

criz

ione

mer

idia

ne e

aff

resc

hi

In

ques

ta

sezi

one

andr

emo

a de

scriv

ere

in b

reve

alc

uni

dei

più

belli

e s

igni

ficat

ivi

quad

rant

i so

lari

e

affr

esch

i di

A

la,

tene

ndo

cont

o de

ll’im

poss

ibili

tà,

per

mot

ivi

di

spaz

io,

di

elen

care

tu

tte

le

oper

e pr

esen

ti su

l ter

ritor

io. C

ome

desc

ritto

ne

lle p

agin

e pr

eced

enti,

num

eros

i so

no (

esis

tono

de)

i pe

rcor

si, i

stitu

iti

dal

Com

une,

sod

disf

are

la c

urio

sità

di

tu

risti

e ap

pass

iona

ti es

igen

ti.

Com

e gi

à an

ticip

ato

è po

ssib

ile

repe

rire

tutte

le

info

rmaz

ioni

util

i, m

anie

ra d

etta

glia

ta n

on s

olo

pres

so

le b

ache

che

info

rmat

ive,

ma

anco

r pi

ù ap

prof

ondi

tam

ente

pre

cede

nti

pubb

licaz

ioni

mes

se a

dis

posi

zion

e da

l Com

une

stes

so.

Si t

enga

poi

pre

sent

e ch

e i

num

eri

e le

let

tere

, po

sti

a la

to d

elle

fot

ogra

fie,

si

rifer

isco

no a

lle s

ched

e id

entifi

cativ

e de

lle o

pere

cen

site

nel

la p

ubbl

icaz

ione

edi

ta d

al

Com

une

di A

la d

i Stu

ra “A

ffre

schi

e M

erid

iane

ad

Ala

di S

tura

” ne

l 199

2.

Dés

cris

ioún

dal

mér

idia

nès

é da

l pit

úrès

An s

ita p

art

parlé

rèn

an p

oc d

la p

iu b

élès

é

ampo

urtà

ntès

mér

idia

nès é

pitù

rès d

’Ala

. Coù

dja

dito

u-s

ount

tan

ti li

pérc

ouor

s pr

oupo

unù

daou

Co

umun

, co

u po

loun

t so

udisfà

la

cr

iouz

ità d

li vi

lédj

ant

é dl

’inté

ndito

ù.To

ute

al-z

-inf

ourm

asio

ùn ù

tilès

ou-

s-tr

ovou

nt

sli c

artè

l d’in

four

mas

ioùn

é s

al p

oubl

icas

ioùn

pr

outà

yès

daou

Cou

mun

.È-

vint

èt f

ari

atén

sioù

n qu

é li

nùm

ér è

al

lìtrè

s da

l fo

utou

graf

ìès

ou-s

-rifé

rèisou

nt a

-za

-squ

édès

dlo

u lìb

ér “

Affr

esch

i e M

erid

iane

ad

Ala

di S

tura

” do

u 19

92.

Mer

idia

ne P

russ

ello

(Pi

azza

)M

érid

ianè

s do

u Pr

ùsèl

32M

Mer

idia

na o

rient

ata

a Su

d su

l la

to s

inis

tro

della

fa

ccia

ta d

ella

chi

esa

di S

an N

icol

ao e

Gra

to.

Indi

ca l

e an

tiche

ore

Ital

iche

(lin

ee r

osse

) e B

abilo

nich

e (li

nee

nere

), us

ate

in I

talia

sin

o a

met

à O

ttoce

nto.

Mot

to:

A s

olis

ort

u us

que

ad o

ccas

u la

udet

ur n

omen

Dom

ini (

Salm

o 11

3).

Mér

idia

na

ourié

ntà

vèrs

m

ézdì

, da

la

pa

rt

znot

a dl

a fa

tcha

da d

la d

jèzi

a ad

Tsa

n N

icou

là é

Tsa

n G

rà.

Al r

ìguè

s ro

ùsès

ou

mar

coun

t z’

oùrè

s ità

liquè

s é

al r

ìguè

s nè

irès

ou m

arco

unt

z’ou

re b

abilò

niqu

ès, d

ouvr

àyès

an

Ital

ia fi

n a

la

mét

à dl

’Eut

sont

; Lo

u sè

ns:

“A s

olis o

rtu

usqu

e ad

occ

asu

laud

etur

nom

en D

omin

i”.

35M

Mer

idia

na o

rient

ata

ad E

st s

ul l

ato

orie

ntal

e de

lla

chie

sa d

i San

Nic

olao

e G

rato

. Rip

ristin

ata

nel 1

995.

Rip

orta

l’a

ltitu

dine

, la

latit

udin

e e

la lo

ngitu

dine

di A

la d

i Stu

ra.

Mér

idia

na o

urié

ntà

vèrs

mat

ìn, d

a la

par

t drè

ta d

la fa

tcha

da

dla

djèz

ia;

arfa

ita a

nt ‘o

u 19

95. I

-màr

quét

l’al

titùd

iné,

la

latit

àdin

é é

la lo

udjit

ùdin

é do

u pa

is.

36M

Mer

idia

na o

rient

ata

a Su

d su

l la

to s

inis

tro

della

ch

iesa

di

San

Nic

olao

e G

rato

. Ri

pris

tinat

a ne

l 19

95.

Ripo

rta

la li

nea

mer

idia

na (l

ette

ra M

) e le

line

e de

i Sol

stiz

i e

degl

i Equ

inoz

i.M

érid

iana

ou

riént

à vè

rs

méz

dì,

da

la

part

zn

ota

dla

djèz

ia;

arfa

ita a

nt ‘

ou 1

995

é co

un l

a “l

inea

mer

idia

na”

dl’é

coui

nosi

, dli

sous

tisi.

L’ot

tant

esim

a m

erid

iana

di

Ala

di

Stur

a è

rivol

ta e

satta

men

te a

d Es

t. “L

egge

” le

ore

da

lle 4

alle

11.

Son

o in

dica

te le

line

e de

gli e

quin

ozi e

dei

sol

stiz

i: Eq

uato

re, T

ropi

co d

el

Capr

icor

no,

Trop

ico

del

Canc

ro e

la

dire

zion

e de

l Po

lo N

ord

cele

ste.

Mot

to:

“L’is

tant

e è

uno

stre

tto s

pazi

o fr

a la

spe

ranz

a e

il rim

pian

to”.

La c

orni

ce r

ichi

ama

il m

otiv

o de

lle

“Mày

ès d

ou b

ort”

, ca

ratte

ristic

a de

gli

indu

men

ti tr

adiz

iona

li di

Ala

di

Stur

a e

Balm

e.

Aut

ori:

Mar

io A

nesi

e L

abor

art 2

4.M

érid

iana

our

iént

à vè

rs m

atìn

, I-m

àrqu

ét l’

écou

inos

i, li

sous

tisi.

écou

ator

e, tr

opic

dou

cap

ricor

n, d

ou c

ancr

é d

irési

oùn

dou

polo

nor

d do

u tc

hèl.

Lou

sèns

:

é m

é nù la

t n

Page 20: Libretto Ala

3839

“Lou

mou

mon

t èst

an

toc

quitì

tra

la sp

rans

i é lo

u rin

grét

”. La

cur

nis

értc

ham

ét lo

u m

outìo

u fa

l vié

stès

tra

disi

ouna

l d’

Ala

é Bà

rmés

. Aou

toù:

Mar

io A

nesi

é L

abor

art.

Aff

resc

hi P

russ

ello

Pitù

rès

dou

Prùs

èl

30 A

-B T

orre

del

la D

ogan

a. S

tem

mi,

freg

i e fa

scia

dei

Sa

voia

, di

pint

i su

edi

ficio

det

to T

orre

del

la D

ogan

a po

sizi

onat

e ve

rso

Sud-

Est.

Rest

aura

ti ne

l 20

06 s

ono

due

dei (

prin

cipa

li) s

iti p

iù im

port

anti

negl

i itin

erar

i Sto

rici C

ultu

rali

di

Ala

di S

tura

insi

eme

agli

Aff

resc

hi d

el P

erin

i.To

ur d

la d

ogan

a co

un a

l màr

quès

dli

Savo

ya p

utirà

vèr

s m

atìn

é r

andj

ìès

ant

‘ou

2006

: Ès

t un

a da

l piu

am

pour

tànt

ès p

ar la

sto

ria é

la c

oultu

ra d

’Ala

.

Mer

idia

ne

Vill

arM

érid

ianè

s do

u V

ilà

57M

Cam

pani

le c

appe

lla d

ella

Mad

onna

del

la N

eve.

Mer

idia

na o

rient

ata

ad O

vest

. G

nom

one

orto

stila

re.

Line

e or

arie

(or

e 12

/19)

e l

inea

m

erid

iana

, con

tras

segn

ata

dalla

lette

ra “

M”

e da

lla fr

ecci

a. C

orni

ce a

squ

ame.

Lou

tcho

uquè

dla

tch

apèl

a dl

a M

adon

a dl

a nè

. Mèr

idia

na o

urié

ntà

vèrs

mat

ìn. G

nom

one

orto

stila

re. R

iga

dl’o

ura

(oùr

ès 1

2/19

) é “

linea

mer

idia

na”

, car

atér

izà

da la

litr

a “M

” é

da

‘na

pouì

nta.

Cur

nis

a ro

sca

ad p

os.

59M

Cam

pani

le c

appe

lla d

ella

Mad

onna

del

la N

eve.

Mer

idia

na o

rient

ata

a Su

d so

ttost

ante

il

quad

rant

e di

oro

logi

o 58

AL.

For

ma

ellit

tica.

Gno

mon

e or

tost

ilare

. Lin

ee o

rarie

(ore

6/1

4).

59M

Lou

tcho

uquè

dla

tcha

pèla

dla

Mad

ona

dla

nè. M

èrid

iana

our

iént

à vè

rs m

ézdì

, sou

ta

l’arlo

djou

58/

AL. A

fou

orm

a ou

val.

Gno

mon

e or

tost

ilare

. Rig

a dl

’our

a (o

ùrès

6/1

4).

60M

Cam

pani

le c

appe

lla d

ella

Mad

onna

del

la N

eve.

Mer

idia

na o

rient

ata

ad E

st. G

nom

one

orto

stila

re. L

inee

ora

rie (o

re 4

/10)

par

alle

le, p

resu

mib

ilmen

te e

rrat

e, e

ssen

do la

par

ete

non

esat

tam

ente

orie

ntal

e.Lo

u tc

houq

uè d

la t

chap

èla

dla

Mad

ona

dla

nè. M

èrid

iana

our

iént

à vè

rs m

atìn

. Gno

mon

e or

tost

ilare

. Rig

a dl

’our

a (o

ùrès

4/1

0) f

orse

gni

nt d

just

par

cou

lpa

dla

paré

té.

Ultim

a na

ta a

l Vill

arL’

ultim

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aou

Vilà

Real

izza

ta d

a M

ario

Ane

si e

Lab

orar

t in

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ione

Vill

ar, è

il s

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ntan

oves

imo

quad

rant

e so

lare

del

pat

rimon

io c

ultu

rale

di A

la..

Trat

tasi

di u

na m

erid

iana

a T

empo

Sol

are

Med

io.

L’or

a è

indi

cata

dal

l’om

bra

delle

sfe

rette

pos

te a

ll’es

trem

ità d

egli

gnom

oni:

in p

rimav

era

(21

mar

zo-2

1 gi

ugno

) sul

le c

urve

ver

di;

in e

stat

e (2

2 gi

ugno

- 23

set

tem

bre)

sul

le c

urve

ro

sse;

in a

utun

no (2

4 se

ttem

bre-

21 d

icem

bre)

sul

le c

urve

bru

ne; i

n in

vern

o (2

2 di

cem

bre-

20

mar

zo) s

ulle

cur

ve b

lu.

Inte

rsec

ano

le s

udde

tte l

inee

cur

ve,

quel

le r

elat

ive

ai s

olst

izi,

ai s

egni

zod

iaca

li e

agli

equi

nozi

. So

vras

tano

la

m

erid

iana

, il

Sole

e

l’am

mon

izio

ne:

Fest

ina

lent

e,

affr

etta

ti le

ntam

ente

. Fa

ita d

a M

ario

Ane

si é

Labo

rart

aou

Vilà

ès

t la

LXX

IX m

érid

iana

d’A

la.

L’ou

ra i

st

mar

cà d

a l’o

umbr

a da

l-za

-sfé

rès

butà

yès

an

poìn

ta

dli

gnom

oni:

è-m

àrqu

ét

la

prim

a, l’

istà,

l’ou

toùn

é l’

invè

rn. O

u-so

unt

co m

arcà

li s

oulst

isi, l

i sog

n dl

o zo

diac

o è

ìi-éc

ouin

osi.

An si

ma

a la

mér

idia

na è

st-s

ascr

it “F

estin

a Le

nte”

(bud

ji pi

on).

Aff

resc

hi

Vill

arPi

tùrè

s ao

u V

ilà

GIO

VAN

NI O

LDRA

DO

PER

INI D

I NOV

ALE

SA

66 A

Mad

onna

con

Bam

bino

, Trin

ità e

S. M

auriz

io, 1

577

È un

a de

lle o

pere

più

im

port

anti

e si

gnifi

cativ

e de

ll’in

tero

pat

rimon

io s

toric

o/cu

ltura

le

di A

la.

Mad

ona

coun

bam

bin,

Trin

ità é

San

Mur

isi (

1577

).Ès

t un

a da

l pitù

rès

piu

bélè

s é

piu

ampo

urtà

ntès

qué

tro

uèn

slou

tér

itori

d’Al

a.

56A

Pad

re E

tern

o. A

ffre

sco

di a

utor

e no

n id

entifi

cato

. Il d

ipin

to, e

segu

ito s

ulla

fac

ciat

a de

lla c

hies

a de

lla f

razi

one

del V

illar

, è p

osto

nel

la p

orzi

one

di m

uro

tria

ngol

are

ripar

ato

dal s

otto

tetto

. Il P

adre

Ete

rno

com

pare

, fra

le n

ubi s

quar

ciat

e, c

on le

bra

ccia

ape

rte.

Die

tro

la s

ua te

sta

il so

le r

aggi

ante

.

ét”.

nal

rici C

ultu

rali

di

Page 21: Libretto Ala

4041

A no

stro

u Zg

noù.

Pitu

ra a

d pi

toù

gnin

t co

ugnu

sù.

La p

itura

ist

-sta

fai

ta s

la f

atch

ada

dla

tcha

pèla

dou

Vilà

. Nos

trou

Zgn

oùa-

l’ist

ant

al n

èbiè

s co

un li

bra

s du

èrt.

Drè

la s

ouà

tèst

a lo

u so

ulèi

.

65A

Mad

onna

con

Bam

bino

, S.

Giu

sepp

e e

Sant

a Ca

terin

a A

ffre

sco,

di

auto

re n

on

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tifica

to.

Sulla

des

tra,

sot

to u

na n

uvol

a da

lle q

uale

spu

ntan

o du

e ch

erub

ini,

San

Giu

sepp

e co

n un

bas

tone

e u

na m

ano

sul p

etto

; sul

la si

nist

ra S

anta

Cris

tina

con

il si

mbo

lo

cano

nico

del

la r

uota

del

mar

tirio

. Al

cent

ro, l

a M

adon

na i

ncor

onat

a co

n ve

ste

ross

a e

man

to g

rigio

che

reg

ge il

Bam

bino

ves

tito

in v

erde

. M

adon

a co

un b

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n, S

an D

jouz

è é

Sant

a Ca

talin

a. P

itura

ad

pito

ù gn

int

coug

nusù

. Sl

a dr

èta

sout

a ‘n

a né

bia

i-at

duì

and

joul

ot S

an D

jouz

è co

un a

n ba

stou

n é

‘na

man

slo

u qu

eur;

sla

zno

ta S

anta

Cat

alin

a co

un la

rou

a dl

ou m

artìr

i. Ao

u m

ès la

Mad

ona

coun

la

viès

ta rou

sa é

lou

bam

bin

vust

ù ad

vor

t.

Mer

idia

ne P

ian

del T

etto

Mér

idia

nès

dou

Pian

dou

Tèt

50M

Mer

idia

na o

ccid

enta

le. L

inee

: ora

rie e

d eq

uino

zial

e. G

nom

one

orto

stila

re.

Mér

idia

na o

urié

ntà

vèrs

mat

ìn, r

ìguè

s dl

’our

a é

dli é

coui

nosi

. Gno

mon

e or

tost

ilare

51M

Mer

idia

na r

ivol

ta a

Sud

cos

trui

ta n

el 1

858.

Lin

ee o

rarie

. G

nom

one

pola

re c

on

supp

orto

a fo

rcel

la. M

otto

: Io

vegg

io a

ndar

/ an

zi v

olar

il te

mpo

. Mic

hele

Ala

sona

tti.

Mér

idia

na o

urié

ntà

vèrs

mèz

dì;

faita

ant

‘ou

185

8. R

ìguè

s dl

’our

a. G

nom

one

poul

ar

ount

alà

da ‘

na f

ourt

chèl

a. L

ou s

èns”

Vèyo

u lo

u tè

ns c

ou p

àsét

/miè

i co

u vo

let”

Mic

hele

Al

ason

atti.

43M

Mer

idia

na ri

volta

a S

ud. L

inee

: ora

rie, e

quin

ozia

le e

sol

stiz

iale

d’in

vern

o. G

nom

one

orto

stila

re. D

ata

di c

ostr

uzio

ne: 1

790.

Aut

ore:

Ant

onio

Mar

oner

o.M

érid

iana

our

iént

à vè

rs m

èzdì

; fa

ita a

nt ‘o

u 17

90. F

aita

da

Anto

ni M

aron

ero.

48M

Mer

idia

na o

ccid

enta

le. L

inee

: ora

rie e

d eq

uino

zial

e. G

nom

one

orto

stila

re. M

otto

: Il

tem

po p

assa

la m

orte

vie

ne /

beat

i que

gli c

he a

vrà

fatto

ben

e.M

érid

iana

our

iént

à vè

rs m

èzdì

, rìg

uès

dl’o

ura

é dl

i éco

uino

si. G

nom

one

orto

stila

re. L

ou

sèns

: “L

ou t

èns

ou p

àsèt

/la m

ort

i-rìv

èt/f

ourt

unà

soli

cou

l’ant

fai

t bi

n”.

Aff

resc

hi P

ian

del T

etto

Pitù

rès

dou

Pian

dou

Tèt

45A

Ver

gine

con

Bam

bino

, San

Mic

hele

e S

ant’

Ant

onio

da

Pado

va.

Aff

resc

o es

egui

to s

u un

a pa

rete

di u

n fa

bbric

ato

rura

le, e

spos

ta a

d O

vest

. Un

San

Mic

hele

co

n co

razz

etta

, man

tello

ros

so e

lanc

ia in

man

o, c

olto

men

tre

calp

esta

un

diav

olo;

sul

la

dest

ra, S

ant’A

nton

io A

bate

il

qual

e tr

attie

ne a

ffet

tuos

amen

te l

a m

ano

del

Bam

bino

; al

ce

ntro

, la

Mad

onna

in tr

ono

con

vest

e ro

ssa

e m

anto

azz

urro

la q

uale

sorr

egge

il B

ambi

no

rivol

to a

San

t’Ant

onio

. M

adon

a co

un b

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n, S

an M

iquè

l é S

ant’A

nton

i da

Pado

ua.

Pitu

ra v

èrs

sèira

. San

Miq

uèl a

rmà

coun

an

man

tèl r

ous, m

èntr

e co

u pì

stét

lou

diao

u; a

dr

èta

Sant

’ant

oni c

ou t

int

la m

an a

ou b

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n é

aou

mès

la M

adon

a st

à co

un la

viè

sta

rous

a é

an m

antè

l tch

élès

t co

un a

n br

as lo

u ba

mbi

n co

u bè

igué

t Sa

nt’A

nton

i.

Gio

vann

i O

ldra

do P

erin

i di

Nov

ales

a

46A

A

ffre

sco

data

to

1588

ra

ffigu

rant

e Sa

nt’A

nton

io

e M

adon

na

con

Bam

bino

. A

ltro

affr

esco

di

gran

de i

nter

esse

e d

i gr

ande

val

ore

artis

tico

del

Perin

i. Su

lla s

inis

tra

dell’

affr

esco

, con

il v

olto

di s

aggi

o ve

glia

rdo

sta

un S

ant’A

nton

io A

bate

con

la fi

amm

a su

lla m

ano

bene

dice

nte,

il

libro

e i

l ba

ston

e a

T, a

l qu

ale

non

man

ca i

l ca

mpa

nello

. D

ivis

i dal

San

t’Ant

onio

per

mez

zo d

i un

mon

tant

e gi

allo

e n

ero,

sul

la d

estr

a st

anno

una

M

adon

na in

tron

o co

n il

Bim

bo in

bra

ccio

.Pi

tura

dou

158

8 co

u Sa

nt’A

nton

i, la

Mad

ona

é lo

u ba

mbi

n. S

la z

nota

la

pitu

ra i

-at

Sant

’Ant

oni A

bà c

oun

‘na

fiam

a sla

man

cou

bén

èdéi

t, lo

u lìb

ér é

lou

bast

oùn

a “T

” co

u lo

u tc

houq

uìn.

Da

l’aou

ta p

art

i-at

la M

adon

a st

à co

un a

l bam

bìn

an b

ras.

Mer

idia

ne C

roce

-Mas

one-

Cano

vaM

érid

ianè

s dl

a Cr

ous,

dla

Maz

oun,

dla

Can

ova

12M

Pla

neta

rio (r

appr

esen

tazi

one

del S

iste

ma

sola

re s

econ

do le

con

osce

nze

del 1

870)

. Vi

sono

raf

figur

ati i

l Sol

e, i

pian

eti e

i lo

ro s

atel

liti,

la fa

scia

deg

li as

tero

idi e

d al

cune

com

ete.

Il

num

ero

dei s

atel

liti è

err

ato

nel c

aso

di U

rano

(8 a

nzic

hé 5

) e d

i Net

tuno

(2 a

nzic

hé 1

).Pl

anèt

ari c

oun

lou

sist

éma

dou

soul

èi s

écou

ndou

lou

davè

dou

187

0. T

rouè

n pi

turà

lou

soul

èi,

li pi

anét

i, li

saté

lliti,

ìi-

asté

roid

i é

la c

oum

ota.

Lou

ùm

ér d

li sa

télli

ti d’

Our

ano

é N

étto

uno

ou-s

ount

sba

illà.

Page 22: Libretto Ala

4243

15M

Mer

idia

na o

ccid

enta

le.

Line

e or

arie

ed

equi

nozi

ale.

gno

mon

e or

tost

ilare

. M

otto

: Pr

ega

affin

ché

non

perd

i l’o

raM

érid

iana

our

iént

à vè

rs m

atìn

, rìg

uès

dl’o

ura

é dl

i éco

uino

si. G

nom

one

orto

stila

re. L

ou

sèns

: “

Prég

a fin

qué

at

pérd

ès g

nint

l’ou

ra”.

16M

Mer

idia

na r

ivol

ta a

Sud

rec

ente

men

te r

esta

urat

a. L

inee

: ora

rie e

mer

idia

na(le

ttera

M).

Gno

mon

e po

lare

con

sup

port

o a

forc

ella

.M

otti:

I gi

orni

, gli

anni

ed

ogni

tem

po è

bre

ve /

Asp

icie

ndo

sene

sis.

Mér

idia

na o

urié

ntà

vèrs

mèz

dì;

rand

jà d

a po

c. R

ìguè

s dl

’our

a é

mér

iadi

ana

coun

litr

a “M

”. G

nom

one

poul

ar p

ount

alà

da ‘n

a fo

urtc

hèla

. Lou

sèn

s “L

i dì,

ìi-an

ogni

é o

gni t

èns

al c

ourt

/bèi

gant

ès-

vint

viè

i”.

17M

Mer

idia

na o

rient

ale

rece

ntem

ente

rifa

tta.

Line

e: o

rarie

ed

equi

nozi

ale.

Gno

mon

e or

tost

ilare

. Mot

to: R

ipen

sa u

omo

al b

en o

prar

il te

mpo

.M

érid

iana

our

iént

à vè

rs s

èira

; ra

ndjà

da

poc.

Rìg

uès

dl’o

ura

é dl

i éc

ouin

osi.

Gno

mon

e or

tost

ilare

. Lou

sèn

s: “

péns

a om

cou

n lo

u tè

ns a

t fa

ri bi

n”.

Aff

resc

hi C

roce

-Mas

one-

Cano

vaPi

tùrè

s dl

a Cr

ous,

dla

Maz

oun,

dla

Can

ova

9 A

San

t’Ant

onio

da

Pado

va.

Aff

resc

o, a

car

atte

re s

acro

, dip

into

sul

la p

aret

e N

ord-

Nor

d/Es

t di

una

cap

pella

. Rec

a la

sc

ritta

: Ora

Pro

nobi

s D

eom

/San

te A

nton

i.Sa

nt’A

nton

i da

Pado

ua.

Pitu

ra v

èrs

mat

ìn s

la p

arèt

é d’

una

tcha

pèla

cou

n as

crit

“Pré

ga p

ar n

ous

nost

rou

Zgno

u é

Sant

’Ant

oni”.

Mer

idia

ne P

ertu

sett

oM

érid

ianè

s do

u Pa

rtuz

ot

2M M

erid

iana

a d

eclin

azio

ne o

rient

ale.

Gno

mon

e or

tost

ilare

.Sc

ritta

: Ant

onio

M. M

aron

ero

/ 184

3 –

GA

F (G

iuse

ppe

Ala

sona

tti F

ece)

. M

érid

iana

our

iént

à vè

rs s

èira

. G

nom

one

orto

stila

re. Sc

rita

“Ant

onio

M. M

aron

ero

1843

GAF

” (G

iuse

ppe

Alas

onat

ti ou

-l’à

fai

ta).

Aff

resc

hi P

ertu

sett

oPi

tùrè

s do

u Pa

rtuz

ot3A

Mad

onna

con

Bam

bino

, San

t’Ant

onio

da

Pado

va e

San

ta.

Fra

le n

ubi s

quar

ciat

e co

mpa

re la

Mad

onna

inco

rona

ta, r

egge

nte

il Ba

mbi

no in

coro

nato

e

bene

dice

nte.

Sul

la s

inis

tra

un S

ant’A

nton

io d

a Pa

dova

tra

ttien

e fr

a le

man

i un

gigl

io,

pogg

iato

, ado

rant

e, s

u un

ingi

nocc

hiat

oio

arric

chito

da

un li

bro.

Mad

ona

coun

bam

bin,

San

t’Ant

oni d

a Pa

doua

é ‘n

a Sa

nta.

Tra

al n

ébiè

s i-

at l

a M

adon

a co

un a

l ba

mbi

n an

cour

ounà

cou

bén

èdéi

t. Sl

a zn

ota

Sant

’Ant

oni d

a Pa

doua

and

jinou

yà, c

ou t

int

an m

an a

n lir

i.

Mer

idia

ne C

rest

oM

érid

ianè

s do

u Cr

èst

69M

Mer

idia

na o

rient

ale

del 1

879.

Ric

ostr

uita

neg

li an

ni’9

0. L

inee

: ora

rie e

d eq

uino

zial

e.

Gno

mon

e or

tost

ilare

.M

érid

iana

our

iént

à vè

rs s

èira

dou

187

9 é

arfa

ita a

nt ìi

-an

nouv

anta

. Rìg

uès

dl’o

ura

é dl

i éc

ouin

osi.

Gno

mon

e or

tost

ilare

.

72M

Tra

que

lle st

oric

he è

la p

iù a

ntic

a m

erid

iana

di A

la d

i Stu

ra. L

inee

: ora

rie, e

quin

ozia

le

e m

erid

iana

(let

tera

M).

Segn

i zod

iaca

li: C

apric

orno

, Can

cro,

Arie

te e

Bila

ncia

.Ès

t la

piu

viè

i M

èrid

iana

d’A

la.

Rìgu

ès d

l’our

a é

dli

écou

inos

i. So

gn d

ou z

odia

co:

capr

icor

no, c

ancr

o, a

riete

, bila

ncia

.

Mer

idia

ne M

arta

ssin

aM

érid

ianè

s ad

Mar

tasi

na

84M

Mer

idia

na d

eclin

ante

a S

ud r

esta

urat

a ne

l 200

4.M

érid

iana

our

iént

à vè

rs m

èzdì

; ran

djà

ant ‘

ou 2

004.

Mer

idia

na o

rient

ale

del 1

884

rece

ntem

ente

rest

aura

ta. G

nom

one

orto

stila

re. M

otto

: L’o

ra

che

pass

ò pi

ù rit

orna

r no

n pu

ò.

90M

Mer

idia

na u

nive

rsal

e da

tata

25

sette

mbr

e 18

50 a

ore

loca

li (o

re ,

mez

ze o

re, q

uart

i d’

ora)

. Gno

mon

e po

lare

con

sup

port

o a

forc

ella

.M

érid

iana

uni

vérs

al d

ou 2

5 st

émbe

r 18

50 a

oùr

ès d

ou p

ost

(oùr

ès,

mèz

ourè

s, c

ourt

d’

oura

). G

nom

one

poul

ar p

ount

alà

da ‘n

a fo

urtc

hèla

.

Page 23: Libretto Ala

4445

97M

Mer

idia

na o

ccid

enta

le d

i re

cent

e co

stru

zion

e (1

987)

. M

otto

: ‘L

tem

p a

pasa

e l

a se

reni

tà a

lasa

.M

érid

iana

our

iént

à vè

rs m

atìn

, caz

i neu

va (1

987)

. Lou

sèn

s: “

Lou

tèns

ou

pàsé

t é

la p

as

ou-l

àsét

”.

99 A

Mer

idia

na u

nive

rsal

e. I

ndic

a il

mez

zogi

orno

di

varie

loc

alità

del

mon

do. D

atat

a:

14 s

ette

mbr

e 18

54.

Gno

mon

e po

lare

man

cant

e, r

esta

il

supp

orto

ort

ostil

are.

Aut

ore:

G

iuse

ppe

Ala

sona

tti.

Mér

idia

na u

nivé

rsal

, è-

màr

quét

lou

mèz

dì a

d ca

rqui

pai

s do

u m

ound

ou.

(14

stém

ber

1854

). Ao

utoù

Giu

sepp

e Al

ason

atti.

Aff

resc

hi M

arta

ssin

a Pi

tùrè

s ad

Mar

tasi

na

87-8

8 A

Aff

resc

hi re

ligio

si e

segu

iti s

ulla

par

ete

vert

ical

e Es

t del

la c

hies

a di

San

Mic

hele

de

lla fr

azio

ne d

i Mar

tass

ina.

I so

gget

ti, a

car

atte

re re

ligio

so, d

ipin

ti su

into

naco

ripo

rtan

o la

firm

a de

ll’au

tore

: Silv

ino

Dav

ito e

rapp

rese

ntan

o la

Mad

onna

con

il B

ambi

no in

bra

ccio

, st

aglia

ti su

uno

sfo

ndo

di n

uvol

e. E

nel

l’altr

o, S

an M

iche

le A

rcan

gelo

con

cor

azze

tta,

scud

o cr

ocia

to e

spa

da, c

olto

nel

l’atto

di c

alpe

star

e il

diav

olo.

Pi

tùrè

s ré

lidjo

ùzès

fài

tès

dla

djèz

ia a

d Ts

an M

iquè

l. Al

figù

rès

rélid

joùz

ès, a

ntou

nacà

yès,

ou p

orto

unt la

firm

a dl

’out

où: S

ilvin

o D

avito

. È-r

afifù

rét la

Mad

ona

coun

lou

bam

bin

an

bras

tra

al n

ébiè

s. D

a l’a

outr

a pa

rt S

an M

iquè

l arm

à co

u pì

stét

lou

diao

u.

Mer

idia

ne C

esal

etti

– P

ian

delle

Pie

tre

Mér

idia

nès

di M

arou

nè é

dou

Pio

n da

Pèr

a.

75M

(Pi

an d

elle

Pie

tre)

– M

erid

iana

orie

ntat

a a

Sud

data

ta 1

5 ot

tobr

e 18

58.

Aut

ore:

G

iuse

ppe

Ala

sona

tti. L

inee

: ora

rie e

d eq

uino

zial

e. M

otto

: Sol

gen

erat

um

bra.

(Pio

n da

Pèr

a) M

érid

iana

our

iént

à vè

rs m

èzdì

dou

15

outo

ùbér

185

8. A

outo

ù G

iuse

ppe

Alas

onat

ti. R

ìguè

s dl

’our

a é

dli é

coui

nosi

. Lou

sèn

s “D

aou

soul

èi è

-vin

t l’o

umbr

a”.

79M

Mer

idia

na u

nive

rsal

e (m

ezzo

gior

no e

mez

zano

tte)

decl

inan

te a

d Es

t. G

nom

one

pola

re c

on s

uppo

rto.

Scr

itta:

Lam

bert

o M

iche

le e

Mar

ia fe

cero

cos

trui

re n

ell’a

nno

1858

.M

érid

iana

uni

vérs

al,

qui

màr

quét

mèz

dì é

mèz

anoi

t. G

nom

one

poul

ar p

ount

alà

da ‘

na

four

tchè

la;

coun

la s

crita

: “L

ambe

rto

Mic

hele

e M

aria

ou

l’ant

fai

ta a

nt l’

an 1

858”

.

Mer

idia

ne M

ondr

one

Mér

idia

nès

ad M

ound

roùn

101M

Mer

idia

na u

nive

rsal

e. O

ltre

all’o

ra lo

cale

indi

ca il

mez

zogi

orno

e la

mez

zano

tte d

i va

rie lo

calit

à de

l mon

do (t

ra le

mer

idia

ne d

i que

sto

gene

re p

rese

nti n

elle

Val

li di

Lan

zo,

ques

ta

vant

a il

mag

gior

num

ero

di s

iti).

Cost

ruita

nel

185

0 da

Giu

sepp

e A

laso

natti

. Ri

pris

tinat

a ne

l 199

7 da

Mar

io A

nesi

.M

érid

iana

uni

vérs

al, q

ui m

àrqu

ét m

èzdì

é m

èzan

oit a

d ta

nti p

ais d

ou m

ound

ou. T

ra to

ùtès

al

mér

idia

nès

èst

la p

i ur

ica

ad p

artic

olar

. Fa

ita a

nt ‘ou

185

0 da

Giu

sepp

e Al

ason

atti

é ra

ndjà

ant

‘ou

1997

da

Mar

io A

lesi

.

Aff

resc

hi M

ondr

one

Pitù

rès

ad M

ound

roùn

100

A A

ffre

sco

pres

ente

sul

la p

aret

e O

vest

di u

na c

asa.

Que

sta

sacr

a ra

ppre

sent

azio

ne,

che

raffi

gura

la F

uga

in E

gitto

, è s

tata

dip

inta

nel

187

6 da

And

rea

Bogl

iano

.Pi

tura

vèr

s m

èzan

oit

d’un

a ca

. St

a pi

tura

è-r

apré

zént

ét l

a Sa

cra

Fam

ìi qu

’i-sc

àpét

an

Egitt

o. I-

sta-

stà

fait

ant ‘

ou 1

876

da A

ndre

a Bo

glia

no.

Page 24: Libretto Ala

4647

Ant

ichi

mes

tier

i

Esis

teva

no u

n te

mpo

mes

tieri

il cu

i sa

pere

, la

con

osce

nza

e la

cu

ltura

appa

rten

evan

o alle

man

i ch

e la

vora

vano

. Co

mpe

tenz

e tr

aman

date

di

pa

dre

in

figlio

ins

iem

e al

l’equ

ilibr

ata

cons

apev

olez

za d

el g

enui

no

sens

o de

lla v

ita d

a sc

oprir

e e

ricer

care

quo

tidia

nam

ente

ne

lle p

icco

le c

ose.

La

sco

mpa

rsa

di t

anti

mes

tieri,

rel

egat

i or

mai

so

ltant

o ne

lla m

emor

ia, c

ostit

uisc

e un

a pe

rdita

ass

ai g

rave

, tan

to p

iù c

he

oggi

si c

oglie

, da

più

part

i e s

empr

e pi

ù pr

essa

nte

e ur

gent

e, l’

esig

enza

di c

onse

rvar

e la

m

emor

ia s

toric

a pe

r po

ter

così

com

pren

dere

il n

ostr

o pr

esen

te.

Gli

arro

tini e

rano

art

igia

ni a

mbu

lant

i, e

gira

ndo

per l

e vi

e de

l pae

se, a

nnun

ciav

ano

il lo

ro

pass

aggi

o co

n il

grid

o “M

oulit

ta, M

oulit

ta…

”. Er

ano

sem

pre

acco

mpa

gnat

i nel

loro

lavo

ro

da u

na m

ola

smer

iglio

, il c

ui m

oto

rota

torio

era

det

erm

inat

o da

un

peda

le c

he a

zion

ava

una

gros

sa r

uota

di l

egno

tras

met

tend

o il

mov

imen

to a

ll’in

tero

con

gegn

o. A

ltri a

rtig

iani

co

nsid

erat

i di

cat

egor

ia p

iù e

leva

ta e

rano

i b

arbi

eri,

i cu

i sa

loni

, tu

ttavi

a,

non

eran

o m

olto

aff

olla

ti: i

nfat

ti i

clie

nti

anda

vano

a f

arsi

rad

ere

una

volta

o d

ue a

lla s

ettim

ana,

pr

efer

ibilm

ente

il s

abat

o e

la d

omen

ica.

Que

sto

è un

bre

ve v

iagg

io n

ella

sto

ria p

er f

ar c

onos

cere

le

nobi

li ar

ti ch

e in

un

tem

po

non

trop

po lo

ntan

o fa

ceva

no p

arte

del

quo

tidia

no. P

er

riviv

ere

il no

stro

pas

sato

, qu

ello

dei

nos

tri

geni

tori

o de

i no

stri

nonn

i, pe

r co

nosc

ere

il fa

scin

o di

qua

nto

riem

piva

e d

ava

sign

ifica

to

alle

lun

ghe

gior

nate

di

lavo

ro.

Prim

a ch

e si

apr

isse

ro le

com

ode

vie

di c

omun

icaz

ione

co

n i

gran

di c

entr

i de

lla p

ianu

ra,

i no

stri

ante

nati

vive

vano

qua

si e

sclu

siva

men

te d

egli

scar

si p

rodo

tti d

el

suol

o lo

cale

.Pe

r qu

esto

mot

ivo

essi

cos

trui

rono

sui

fian

chi

delle

m

onta

gne

tant

i car

atte

ristic

i “te

rraz

zi”,

cio

è sp

iana

te d

i te

rren

o so

sten

ute

con

robu

sti m

uri “

a se

cco”

per

form

are

cam

piel

li co

ltiva

bili

a gr

ano,

seg

ale

ed a

pat

ate.

Li m

éstè

viè

i

An b

ot l

i m

éstè

ou-

vini

oùnt

tra

man

dà d

a pa

ri an

fìi.

Pur

trop

anc

ouè

tant

i m

éstè

ou

soun

t pi

ìnt.

Li r

icou

rdèn

moc

piu

par

lant

ans

émbi

ou a

li n

ostr

i viè

i.I-

avit

li m

oulit

ta,

qué

a-l

’èro

unt

ambo

ulon

t é

ou-d

jiriè

voun

t an

tou

pai

s, m

éntr

e ou

br

ayèv

ount

“M

oulit

ta, m

oulit

ta!”.

Lou

sou

n tr

avai

i-èr

et ‘n

a m

ola

grou

séri

coun

an

péda

l qu

’è-f

azit

djirì

a ‘n

a gr

osa

roua

at

bosc

qué

par

èi

è

-faz

ìt bo

udjìa

la m

ola.

N’a

outr

o tr

avai

i-è

ret

lou

barb

é qu

é an

t l’o

ura

ou-t

rava

yévo

unt

poc,

pér

qué

ìi-om

ou-

alav

ount

a f

ase

razà

moc

aou

dison

dou

o a

la d

umén

dji.

Sit

èst

an v

iadj

ou c

ouèr

t dl

a no

stra

sto

ria p

ar f

ari c

ougn

èist

ri li

trav

ai d

’an

bot,

par r

iviv

ri lo

u no

stro

u pa

sà, s

ol d

li no

stri

pari

é no

stri

nono

u.Lo

u m

argu

èAn

bot

i-a

vit

gnin

t la

distis

ioùn

at

tant

i m

éstè

: tu

ti ou

-faz

ioùn

t ad

tou

t. Pa

r éz

émpi

la

boun

a pa

rt

i-fa

zit

li m

argu

é. L

a tè

ra i

-ère

t gn

int

tant

bo

una

é l’à

iva

is-p

ourt

avét

cou

n m

artu

ri an

t i

prà

coun

al

bial

èrès

o r

òyès

. Lo

u fè

n ou

-s-t

ayèv

et d

uì b

ot, u

n a

djug

n é

l’aou

tou

a os

t.I-

avìt

tànt

ès v

àtch

ès q

ué a

n in

vèrn

ou-

s-tin

ioùn

t an

t ‘o

u bo

u, m

éntr

e d’

istà

, a

l’ini

si a

d dj

ugn,

ou

alav

ount

al’a

rp,

di f

ati a

nost

ra m

oda

ès-d

it “m

ount

à a

l’arp

”. Ao

u p

rim f

rèt,

can

qué

i-av

ìt pi

ìnt

d’èr

ba p

ar a

l bè

stiè

s “è

s-ca

lave

t ìi-

arp”

. Ca

n qu

é li

mar

gué

ou-i

stav

ount

an

tou

pai

s ou

-cou

stro

uvìo

unt

si fi

anc

dla

mou

ntag

ni t

anti

ort

é tc

ham

p pa

r co

ultiv

à gr

on,

sèila

é t

rìfou

lès…

lou

min

djìa

par

l’in

vèrn

.

■ Il m

arga

roU

n te

mpo

non

esi

stev

a, c

ome

capi

ta o

ggi,

la d

istin

zion

e tr

a ta

nti

mes

tieri

dive

rsi:

tutti

fa

ceva

no u

n po

’ di t

utto

. La

gran

par

te d

ella

pop

olaz

ione

era

occ

upat

a ne

lla p

asto

rizia

: la

terr

a er

a pa

rtic

olar

men

te d

iffici

le d

a co

ltiva

re e

l’ac

qua

si p

orta

va n

ei c

ampi

con

gra

ndi

sfor

zi, s

cava

ndo

foss

i e c

anal

i. Il

fieno

si t

aglia

va d

ue v

olte

all’

anno

, una

vol

ta a

giu

gno

e un

a vo

lta a

d ag

osto

.

tant

i m

éstè

: tu

ti bo

una

part

ni

nt t

ant

mar

turi

Lou

n éé -- à,,

p,,

tàà

vìttt

avet

tvo

unt tt

fianc

dla

aou

ltivà

gro

n,vè

rn.

ri i il la

ni

ze

n a eri,

rele

gati

orm

ai

ituis

ce u

na p

erdi

ta a

ssai

gra

ve, t

anto

più

che

Page 25: Libretto Ala

4849

Un

tem

po n

umer

ose

eran

o le

muc

che

(tutti

ne

po

ssed

evan

o al

men

o un

a):

d’in

vern

o si

ten

evan

o al

rip

aro

dal

gelo

nel

le s

talle

, m

entr

e d’

esta

te,

all’i

nizi

o di

gi

ugno

, si

po

rtav

ano

all’a

lpeg

gio.

Co

n l’a

rriv

o de

i pr

imi f

redd

i, l’e

rba

com

inci

ava

a fa

rsi r

ada:

er

a il

tem

po d

i tor

nare

alle

sta

lle.

Qua

ndo

i pas

tori

eran

o in

pae

se si

ded

icav

ano

alla

cos

truz

ione

di t

erra

zzam

enti

sui fi

anch

i de

lla m

onta

gna

così

da

crea

re c

ampi

in

pian

o pe

r po

ter

colti

vare

gra

no,

sega

le e

pa

tate

….il

sos

tent

amen

to p

er l’

inve

rno.

Lou

mar

guè

An b

ot i

-avi

t gn

int

la d

istis

ioùn

at

tant

i m

éstè

: tu

ti ou

-faz

ioùn

t ad

to

ut.

Par

ézém

pi la

bou

na p

art

i-fa

zit

li m

argu

é. L

a tè

ra i

-ère

t gn

int

tant

bou

na é

l’à

iva

is-

pour

tavé

t co

un m

artu

ri an

t i p

rà c

oun

al

bial

èrès

o rò

yès. L

ou fè

n ou

-s-t

ayèv

et d

bot,

un a

dju

gn é

l’a

outo

u a

ost.

I-av

ìt tà

ntès

vàt

chès

qué

an

invè

rn o

u-s-

tinio

ùnt

ant

‘ou

bou,

mén

tre

d’istà

, a

l’ini

si a

d dj

ugn,

ou

alav

ount

al’a

rp,

di f

ati

a no

stra

mod

a ès

-dit

“mou

ntà

a l’a

rp”.

Aou

prim

frè

t, ca

n qu

é i-

avìt

piìn

t d’

èrba

par

al

bèst

iès

“ès-

cala

vet ì

i-ar

p”. C

an q

ué li

mar

gué

ou-i

stav

ount

an

tou

pais o

u-co

ustr

ouvì

ount

si

fian

c dl

a m

ount

agni

tant

i ort

é tc

ham

p pa

r cou

ltivà

gro

n, s

èila

é tr

ìfoul

ès…

lou

min

djìa

pa

r l’i

nvèr

n.

■ L

a gu

ida

alpi

naN

asce

la fi

gura

del

la g

uida

alp

ina

nella

sec

onda

met

à de

ll’ot

toce

nto

con

l’avv

ento

del

la

carr

ozza

bile

, qua

ndo

iniz

iò la

gra

nde

stag

ione

del

l’alp

inis

mo.

Prof

ondi

con

osci

tori

del

terr

itorio

avv

ezzi

ad

attr

aver

sare

sia

in

esta

te c

he i

n in

vern

o i

valic

hi g

hiac

ciat

i per

com

mer

ciar

e co

n la

vic

ina

Savo

ia r

ecan

do a

spa

lle p

esan

ti ca

richi

d

riso,

sal

e,ca

ffè,

tab

acco

. Tut

ta q

uest

a lo

ro e

sper

ienz

a ve

niva

mes

sa a

dis

posi

zion

e di

co

loro

che

am

anti

della

mon

tagn

a, i

ncur

iosi

ti da

l pr

ovar

e em

ozio

ni e

pot

er a

mm

irare

pa

esag

gi in

cont

amin

ati e

da

qui i

l …m

estie

re d

ella

gui

da a

lpin

a.

La g

ouid

a al

pina

La

goui

da

alpi

na

èst

gnin

t an

tr

avai

tr

adisio

unal

, m

a st

a fu

gura

i-

nàisét

an

t la

sco

unda

mét

à d’

Euts

eunt

, co

un l

’arìo

u ad

la

vìi

neuv

a an

val

ada.

Pou

rtan

t da

la

Savo

ya g

rosi

tch

ardj

ou a

t ris

, sa

l, ca

fé é

ta

bac

ou-c

ougn

isìo

unt

bin

lou

térit

ori

é li

guia

sìa

parè

i ou

-pou

youn

t co

umpa

gnìa

li

vilé

djan

t a

spas

par

al m

ount

àgnè

s.

■ Il c

arbo

naio

Un

antic

hiss

imo

mes

tiere

, ta

nto

da p

erde

rsi

nella

mem

oria

e n

el t

empo

, è

senz

’altr

o qu

ello

del

car

bona

io. U

na c

arbo

naia

è u

n an

tico

met

odo

di tr

asfo

rmaz

ione

del

legn

ame

in

carb

one.

La

legn

a ta

glia

ta in

pez

zatu

re d

i un

met

ro d

i lun

ghez

za c

irca,

ven

iva

acc

atas

tata

, ric

oper

ta d

i fo

glie

e t

erra

poi

acc

esa.

La

lent

a co

ttura

, co

n po

co o

ssig

eno,

con

trol

lata

in

inte

rrot

tam

ente

pe

r qu

indi

ci

lung

hiss

imi

gior

ni e

not

ti da

l ca

rbon

aio,

por

tava

il

legn

ame

alla

com

plet

a ca

rbon

izza

zion

e e

quin

di

alla

pr

oduz

ione

di u

n ec

celle

nte

car

bone

.

Lou

tcha

rbou

nèÈs

t an

viè

i m

éstè

par

far

i vi

nì l

ou b

osc

an

tcha

rboù

n. L

ou b

osc

tayà

a t

oc (

tchi

rca

1 m

étér

) ou

-vin

it am

baro

unà

é co

uatà

ad

yès

é tè

ra é

dop

o vi

scà.

Pas

à qu

inze

lou

tcha

rboù

n a

l’ère

t pr

ount

.

■ L

o sp

acca

piet

reEr

a co

lui i

l qua

le, s

pacc

ando

le p

ietr

e, n

e ot

tene

va la

stre

e

part

i più

pic

cole

util

izza

te p

er la

stric

are e

d in

ghia

iare

stra

de,

mur

i a s

ecco

, per

cre

are

sent

ieri

e co

stru

ire c

ase.

Pog

giat

o su

mas

si d

i pi

etre

o s

u un

’incu

dine

, di

men

sion

i, co

sì d

a re

aliz

zare

last

re o

cio

ttoli

squa

drat

i ide

ali p

er l’

edili

zia.

Si

teng

a in

fatti

pre

sent

e ch

e un

tem

po l

e ca

se d

elle

nos

tre

valli

era

no p

er lo

più

rea

lizza

te in

pie

tra.

Si t

ratta

va d

i un

lavo

ro e

stre

mam

ente

fat

icos

o e

che

richi

edev

a un

a gr

an

Qua

nal

la c

della

ppppi

ano

ppppata

te

LLLLLou

AAAAnnA b

mmmmé

ms

éézzzéém

tttèèètra ppppoopu

bbbibiia bbbo

tàtànt

ès

antt

‘‘ou

bou,

mén

tre

d’istà

, a

l’ini

si a

d

sim

i gi

orni

e n

otti

dal

carb

onai

o, p

orta

va

ne e

qu

indi

al

la

an

1 d otte

neva

last

re e

Page 26: Libretto Ala

5051

forz

a m

usco

lare

e g

rand

e en

ergi

a. T

utte

le

case

loca

li er

ano

ricop

erte

di l

astr

e ric

avat

e da

i fia

nchi

del

la C

orba

sser

a. N

ella

nos

tra

valle

si

la

vora

va

anch

e la

pi

etra

ol

lare

pe

r fa

rne

reci

pien

ti e

la r

occi

a ta

lcos

a pe

r ot

tene

re l

e m

acin

e de

i m

ulin

i.rom

peva

e

spac

cava

le p

ietr

e co

n pi

ccon

e e

maz

zuol

e di

div

erse

.

Lou

pica

pèrè

s.I-

èret

n’o

m c

ou rou

ntìt

al p

èrès

grò

sès, p

ar

fari

ad p

iu q

uitìv

ès p

ar p

ouyè

tra

vaýa

mu

a so

c, v

iàsè

s é

anqu

e co

ustr

uì a

d co

, di f

ati c

azi t

oùtè

s al

nòs

très

co

ou-s

ount

fài

tès

an

pèra

é a

l lòz

ès d

li cu

èrt

ou-a

ruva

voun

t da

la C

ourb

asiè

ri.

■ Il m

ugna

ioL’

arte

de

l m

ugna

io

è st

ata

sem

pre

tram

anda

ta d

i gen

eraz

ione

in g

ener

azio

ne;

l’esp

erie

nza

acqu

isita

dop

o av

er a

ffian

cato

a

lung

o l’a

nzia

no g

enito

re, v

eniv

a co

sì a

d es

sere

sal

vagu

arda

ta d

alle

abi

li m

ani

del

succ

essi

vo g

iova

ne m

ugna

io.

L’es

perie

nza

di

ogni

m

ugna

io

dove

va

esse

re m

olto

vas

ta:

dallo

stim

are

il liv

ello

di

ess

icca

zion

e de

i ce

real

i al

qua

ntifi

carn

e la

lor

o re

sa i

n te

rmin

i di

far

ina.

Dop

o ch

e i

clie

nti

avev

ano

por

tato

i l

oro

caric

hi,

prov

vede

va

alla

pu

litur

a de

l pr

odot

to

e al

l’esa

tta p

esat

ura,

rip

onen

do i

l co

nten

uto

nell’

appo

sita

st

ader

a. L

a fa

rina

otte

nuta

ve

niva

rac

colta

con

una

pal

a di

leg

no e

m

essa

nei

sac

chi d

i jut

a ta

rlis.

Il co

mpe

nso

del l

avor

o ve

niva

a v

olte

pag

ato

in d

enar

o,

altr

e ba

ratta

ndo

gene

ri al

imen

tari,

ma

nella

m

aggi

or

part

e de

i ca

si

calc

olan

do

una

perc

entu

ale

del p

rodo

tto m

acin

ato.

Fari

alà

lou

mul

ìnFa

ri al

à lo

u m

ulìn

i-èr

et e

un t

rava

i ad

fam

ìi: p

ar f

arou

è-v

inta

vet

avè

viu

carc

un p

rima.

Ad

mul

ìn è

-n’a

vit g

nint

ta

nti

é pa

rèi

tuti

ou p

ourt

avou

nt l

i so

uè t

char

djou

aou

mul

ìn p

iu v

izìn

.Ca

n qu

e la

gr

anài

i-

ariv

àvét

ao

u m

ulìn

i-

vinì

t pè

izà,

po

ulid

é m

atch

inà

fin

a sa

ì fa

rina,

co

u bu

tavo

unt

ant

li sa

c ad

tar

lis.

■ C

alzo

laio

-Zoc

cola

ioU

n po

’ com

e ca

pita

va p

er ta

nti a

ltri o

gget

ti an

che

le sc

arpe

si a

ggiu

stav

ano,

si ri

suol

avan

o e

si r

atto

ppav

ano

mol

te v

olte

. Le

scar

pe e

rano

un

bene

di l

usso

, per

ciò

prim

a di

but

tarle

vi

a pa

ssav

ano

di fr

atel

lo in

frat

ello

. Era

nec

essa

rio a

vern

e gr

an c

ura

e si

indo

ssav

ano

solo

ne

lle g

rand

i oc

casi

oni

insi

eme

al “

vest

ito b

uono

de

lla fe

sta”

.U

so c

omun

e ne

lle n

ostr

e va

lli e

rano

gli

zocc

oli,

calz

atur

e ric

avat

e da

un

unic

o pe

zzo

di le

gno.

Per

ev

itare

che

il

legn

o de

gli

zocc

oli

face

sse

trop

po

rum

ore,

ogn

i cal

zatu

ra v

eniv

a ris

olat

a co

n pe

zzi d

i co

pert

oni d

elle

ruo

te d

i bic

icle

tta.

Lou

tcha

vatìn

Li t

chao

usia

i-è

ret

‘na

ricos

si é

alo

ura

è-vi

ntav

et

tinìli

da

co

uint

:ou-

s-ra

ndjiè

voun

t, ou

-s-

risou

lavo

unt

é ou

-s-c

uzìo

unt.

Ès-d

ouvr

avet

ad

co

li so

cou,

qué

a-l

’èro

unt a

d bo

sc c

oun

‘na

sola

faita

ad

cou

pért

oùn

ad b

itchi

clot

ta.

■ F

ilatu

ra d

ella

lana

Un

tem

po o

gni

donn

a er

a ca

pace

di

tras

form

are

dei

batu

ffol

i di

lan

a in

un

lung

o un

ico

filo,

cos

ì da

pot

er e

sser

e la

vora

to a

i fe

rri

e fa

rne

cope

rte,

m

aglie

, mut

ande

, cal

ze p

er tu

tta la

fam

iglia

.

ad

iu

nt

li . u é ogge

ttian

che

lesc

arpe

siag

gius

tava

nosi

risuo

lava

no

Page 27: Libretto Ala

Nat

ural

men

te n

on s

i fila

va a

man

o so

lo la

lana

, ma

anch

e al

tre

fibre

veg

etal

i com

e la

can

apa.

È un

’atti

vità

ant

ichi

ssim

a la

cui

orig

ine

si p

erde

nel

la n

otte

de

i tem

pi. C

iò c

he p

iù s

tupi

sce

è co

me

fin d

all’a

ntic

hità

e

in p

opol

azio

ni tr

a lo

ro m

olto

div

erse

e lo

ntan

e si

a se

mpr

e st

ata

eseg

uita

nel

lo s

tess

o m

odo.

Un

po’ c

ome

filar

e, a

nche

ric

amar

e er

a un

’abi

lità

che

tutte

le d

onne

fin

da b

ambi

ne

eran

o ed

ucat

e a

svilu

ppar

e, t

anto

da

port

are

in d

ote

il co

rred

o co

mpl

eto,

inte

ram

ente

ric

amat

o.

■ L

e cu

ffie

del c

ostu

me

Fino

all’

iniz

io d

el ‘

900,

in

ogni

bor

gata

vi

era

una

don

na c

he r

ealiz

zava

le

cuffi

e,

elem

ento

ess

enzi

ale

del,

cost

ume

delle

nos

tre

Valli

, e p

rovv

edev

a al

rip

ristin

o di

que

lle

dann

eggi

ate

dalle

inte

mpe

rie. L

a cu

ffia

è co

stitu

ita d

a un

min

usco

lo c

este

llo d

etto

in d

iale

tto “

djin

”,

che

serv

e pe

r fe

rmar

e la

cuf

fia s

ulla

tre

ccia

dei

cap

elli.

Arr

icch

isce

la

cuffi

a un

piz

zo

bian

co m

olto

arr

icci

ato

irrig

idito

con

am

ido

che

lasc

iava

un

rifles

so a

zzur

ro. C

ompl

eta

la

cuffi

a un

gra

nde

nast

ro d

i set

a (o

rigin

aria

men

te s

ete

di L

ione

) di c

irca

10 c

m. d

i alte

zza

lega

to a

nod

o e

fissa

to c

on u

n gr

osso

spi

llone

nel

cen

tro

della

med

esim

a ch

e in

par

te

ricop

re, m

entr

e i d

ue c

api l

iber

i sce

ndon

o su

lla fr

onte

.

Filà

la la

naTo

ùtès

al

fum

èlès

a-l

’èro

unt

boùn

ès a

fil

à la

lana

dli

bèro

u pa

r far

i tch

aous

oùn,

m

udòn

dès, c

ùèrt

ès p

ar t

outa

la f

amìi.

Ès-fi

alàv

ét

ànqu

é lo

u tc

hino

ou,

coun

st

ou fi

l ès

-pou

it fa

ri su

amon

, lin

souè

l fu

drot

ès é

cam

ìzol

ès.

N’a

outr

ou t

rava

i da

l fu

mèl

ès i

-ère

t lo

u ric

am,

ou f

azio

ùnt

piso

t, tc

hènt

rin é

la

tcho

za p

iu a

mpo

urta

nta,

lou

corr

édo.

Ma

i-av

it m

oc ‘

na f

umèl

a pa

r pa

is q

u’i-

rusi

t a

cuzì

al

scùf

fiès

coun

at

bind

èl,

at

piso

t fa

it vi

nì r

èido

u co

un l’

amid

.Pa

r finì

la s

cuffi

a ès

-pìè

vet an

gro

s bi

ndèl

at sè

a, a

out dè

s tc

hènt

ìm, é

ou-

s-gr

oupa

vet an

to

u m

ès d

la s

cuffi

a é

ès-f

azìt

calà

su

doua

nt la

fro

unt

li du

ì tch

avoù

n do

u bi

ndèl

istè

s.

ricop

re, m

entr

e i d

ue c

api l

iber

i sce

ndon

o su

lla fr

on FiFl

TTToù

fififilà

mmmu

ÈÈÈs-

ssttou

ffuudr

NNN’a

orriic

amttcc

hoMMM

a rruu

sit

ppiso

t

Si r

ingr

azia

no:

Il co

ordi

nam

ento

del

l’Ass

esso

rato

al

la C

ultu

ra d

ella

Reg

ione

Pie

mon

te

la D

ott.s

a An

na M

aria

Mor

ello

re

spon

sabi

le d

el S

etto

re P

rom

ozio

ne

delle

att

ività

Cul

tura

li e

del

Patr

imon

io C

ultu

rale

e L

ingu

istic

o de

lla R

egio

ne P

iem

onte

La d

ott.s

sa T

eres

a G

enin

atti

Chio

lero

pe

r la

grafi

a de

l Pat

ois

Gio

rgio

Cas

tagn

eri p

er la

ges

tione

e

l’org

aniz

zazi

one

dell’

even

to

Tutt

i i c

olla

bora

tori

che

pazi

ente

men

te h

anno

reso

pos

sibi

le

ques

ta p

ubbl

icaz

ione

tra

duce

ndo

con

gran

de im

pegn

o i t

esti

in li

ngua

Fr

anco

prov

enza

le: T

izia

na B

alle

sio,

Ro

sann

a Pe

racc

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e, L

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