libro de jeremy mitchell - tarot egipcio

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Libro Sobre Tarot Egipcio es mucho mas que un libro, y se constituye en un verdadero curso de enseñanza de este arte milenario.

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  • Jeremy Mitchell

  • T a r o t E g i p c i o

    es editado por

    E D I C I O N E S LEA S . A .

    Charcas 5 0 6 6 C 1 4 2 5 B O D

    Ciudad de Buenos Aires, Argentina.

    E-mail: [email protected]

    Web: www.edicioneslea.com

    ISBN N 978-987-634-206-3

    Queda hecho el depsito que establece la Ley 11.723.

    Prohibida su reproduccin total o parcial, as como

    su almacenamiento electrnico o mecnico.

    Todos los derechos reservados.

    2 0 1 0 Ediciones Lea S . A .

    Tercera edicin, 3 0 0 0 ejemplares.

    Impreso en Argentina.

    Esta edicin se termin de imprimir en

    Enero de 2010 en Printing Books.

    Mitchel l , Je remy Tarot Egipcio con mazo de car tas. - 3 a ed. - Buenos Ai res :

    Edic iones Lea, 2 0 1 0 . 1 9 2 p. ; 2 2 x 1 4 c m . - (Armona; 30)

    ISBN 9 7 8 - 9 8 7 - 6 3 4 - 2 0 6 - 3

    1. Tarot. I. T tu lo CDD 1 3 3 . 3 3 5

  • INTRODUCCIN

    I

    lil Tarot es uno de los mtodos de adivinacin ms divul-gado y conocido a travs del mundo. Nadie sabe con certe-za cul es su origen, se encuentran mazos en Europa desde el siglo XIII, aunque la mayora de sus simbolismos ponen < n evidencia su origen egipcio.

    La palabra "Tarot" significa etimolgicamente "Libro de Thot". El dios egipcio Thot era representado con una cabeza de pjaro y cumpla las funciones de un escriba, anotando 1< >s actos de cada vida humana para su juicio final (ver carta No. 54: en la parte superior podemos observar al dios Thot escribiendo).

    El mazo se compone de 78 cartas en total. Las 22 prime-ras se denominan Arcanos Mayores y, las 56 restantes, Arca-nos Menores. La palabra Arcano es un sinnimo de secreto

  • tramos en el anlisis de los distintos elementos grficos (mente consciente), mientras que el permanecer frente a ca-da carta con sus smbolos aportar el resto de la informacin (mente inconsciente). Aunque el estudio se basa en la aso-ciacin de ideas y su anlisis, lo que presupone una mayor utilizacin del cerebro izquierdo (lgico, racional), en reali-dad se apunta al desarrollo y a una utilizacin mayor del ce-rebro derecho (intuitivo, emocional). Por lo tanto, y a pesar de lo que la lgica diga, el tarotista aprender a confiar ms en sus intuiciones e impresiones generales que en lo que pueda deducir por el recuerdo lgico y coherente del signi-ficado de cada carta. Lo que significa que tiene ms valor la idea que aporta el conjunto de las cartas que cada una con su significado individual.

    I I

    Aunque el Tarot est al alcance de todos, slo parece transmitir sus mensajes codificados a quienes buscan un cre-cimiento espiritual y no el mero enriquecimiento material. A pesar de la gran cantidad de libros publicados y de lugares donde estudiar, el proceso de aprendizaje es interno y de asi-milacin creciente, conforme a la evolucin espiritual de ca-da persona. Se puede afirmar que es el mismo dios Thot quien exime o no a los interesados en los misterios del Tarot.

    Los Arcanos Mayores son de gran importancia y lideran la interpretacin en una tirada. El resto de las cartas son complementarias y aportan detalles y significados secunda-rios. En una lectura donde se trabaja con el mazo comple-

    6

  • i " la aparicin de algn Arcano Mayor determinar el te-ma ms importante de la consulta, y es all donde el taro-n I.I deber concentrar su total atencin.

    (iada carta tiene una grfica central principal que es cohe-ifiite con su nombre. Adems, tiene un nmero, una letra he-l>i

  • Las cartas deben ser consultadas en los momentos impor-tantes o de crisis, buscando aportar al consultante ms clari-dad mental y sabidura para la toma de decisiones. No se de-be jugar con ellas ni exhibirlas en pblico. Es conveniente la-varse las manos antes de mezclarlas y tener un recipiente con agua sobre la mesa donde se realizan las consultas. El agua se debe cambiar al final del da ya que absorbe las energas negativas que traen los consultantes. Es convenien-te no sentarse frente al consultante sino de lado; de esta ma-nera, su corriente de energa negativa (su angustia, su dolor, su agresividad, etc.) no es recibida y absorbida directamente en el plexo solar del tarotista.

    La idea de servicio debe primar en cada consulta. Es im-prescindible olvidarse de la vida personal y compenetrarse en el consultante y su realidad. Se deben evitar las consultas triviales o por curiosidad ya que esto produce un desgaste mayor de energa en el tarotista, que inmediatamente sentir sueo y deseos de bostezar.

    Para lograr una mejor sintonizacin con los cdigos uni-versales y favorecer el desarrollo de la intuicin, es importan-te el cuidado del cuerpo fsico del tarotista. Se debe tener una alimentacin sana, evitando los productos excitantes como el caf, el cigarrillo, el alcohol, etc. Se deber descansar correc-tamente y practicar ejercicios que ayuden a la purificacin del cuerpo fsico como tambin del cuerpo espiritual. La prctica del yoga, la meditacin, el control mental y una mentalidad positiva, son otras maneras de favorecer el aprendizaje.

    Al finalizar el estudio, se procede a lo que se llama la "cu-racin de las cartas" o dedicacin de los Arcanos; a partir de ese momento las cartas funcionarn con el fin programado. Sin embargo, desde el primer da se comienza a producir la impregnacin de energas del tarotista en las cartas, motivo por el cual no las debe tocar nadie ms que l.

    Algunos autores proponen que el consultante mezcle el mazo y luego se ocupe de su corte. Pero, se puede afirmar, que la mayora de la gente no tiene habilidad para barajar-las, por lo tanto, se expone a las cartas a un deterioro pre-

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  • ni.lluro. La solucin es mezclarlas en presencia del consul-i.inii', repitiendo mentalmente su nombre completo. Luego, .
  • no es as. Las emociones y las expectativas que uno tiene hacia sus seres queridos pueden hacer de filtro a los men-sajes expresados en la tirada.

    No hay que consultar mucho o evitar hacer consultas acerca de uno mismo. Si se lo hace, hay que tratar de tener a otra persona presente a nuestro lado. La intuicin general-mente se perturba y se mezcla con el inconsciente cuando tocamos temas personales. Se pierde la objetividad y se con-funde con facilidad lo que es una intuicin con el deseo de que algo ocurra.

    Es necesario utilizar el Tarot para servir a los dems. Y ese es el mensaje ms importante de este libro.

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  • CAPTULO 1

    EL ESTUDIO DE LOS ARCANOS MAYORES

    c ARTA NMERO 1

    EL MAGO I I dibujo central nos muestra un mago

    IINIO para sorprendernos con su habilidad. M mtiene en alto un objeto para acaparar l.i 1i< 'licin del pblico. Sobre la mesa que I" acompaa se encuentran una serie de i 'I >i< u>s que maneja y que son un reflejo de nii i mocimiento. El mago, antes de exhibirse en pblico, de-IM estudiar, ensayar por mucho tiempo y, luego, hacer su | ti es< litacin. As, esta carta nos habla de una persona estu-diosa, perseverante, preparada, hbil y exhibicionista.

    I n la parte superior se encuentran los ojos del dios Osiris, re-pic.eiliando al maestro que ense y prepar al mago. El maes-in i se encuentra observando con orgullo el xito de su discpulo. I ii l.i parte inferior de la carta, debajo de sus pies, se encuentra un i iiIk) que representa los secretos del mago, los que l no ex-lill >e .1 su pblico, lo que est reservado, oculto y es confidencial.

    I I color rojo que sirve de fondo a los ojos de Osiris re-

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  • presenta la fuerza, el coraje y la vitalidad del mago para en-frentar a los dems.

    La asociacin astrolgica de cada carta se encuentra di-bujada al pie izquierdo de la misma. En este caso: Sol en Leo. En esta posicin el Sol se encuentra dignificado, po-deroso, y describe las caractersticas de una persona tpi-ca de Leo que, al igual que el mago, le gusta exhibirse, tiene gran habilidad creativa y artstica, es independien-te, valiente, orgullosa y fiel. El nmero que rige la carta es el uno, lo que significa iniciativa, comienzo, primeros pasos, principio. La carta expresa vitalidad y entusiasmo.

    Por analoga, el mago representa al estudiante de las cien-cias ocultas y de los secretos del universo. En su tablero ve-mos cuatro elementos que indican el dominio de los cuatro elementos: fuego, tierra, aire y agua. cufe)

    En la vida cotidiana, esta carta significa que el consultan-te tiene la habilidad de manejar la situacin. l tiene el co-nocimiento, la preparacin y la fuerza para sacar su idea adelante. l cuenta con el asesoramiento correcto y sabe guardar sus secretos.

    AL REVS

    Si invertimos la carta, vemos que en la parte superior queda expuesto el cubo; por lo tanto, los secretos del ma-go son descubiertos, puestos en evidencia, perdiendo origi-nalidad y fuerza. Lo que significa que el mago no estaba preparado para enfrentar a su pblico. Las cosas se le esca-pan de las manos haciendo el ridculo. Existe de cualquier manera un deseo de llamar la atencin, pero hay una pre-cipitacin, un falso orgullo que conduce al apresuramiento y al fracaso. Si observamos con detenimiento los ojos del maestro, al estar invertidos toman una expresin diferente y parecen estar enojados; ellos reflejan la desaprobacin

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  • ilcl maestro y su descontento con el discpulo. ( uando esta carta sale al revs, indica inmadurez y falso

    i h gilo. La persona quiere mostrar una habilidad que no po-'.rpia capacidad. Si la carta saliera al revs, la respuesta cam-I i.t: el negocio no marchara como la persona espera; se cree m r. c apaz y hbil de lo que se es en realidad. Aqu convie-ne aconsejarle que se prepare mejor, que se informe ms, que mi se apure en ninguna decisin, que no se exponga y que ni. confe demasiado en el asesoramiento recibido porque no i el correcto. Finalmente, podra sufrir hasta un escndalo ya i|ue lo que ha hecho no va a pasar desapercibido.

    ( ARTA NMERO 2

    LA SACERDOTISA I n otras versiones del Tarot, esta mis-

    in.i i arta se titula "Isis con Velo". Son mu-i los los elementos para analizar en este Au ano. Se observa una mujer sentada en un.i silla, con su rostro cubierto por un velo demostrando pureza y castidad. Una de sus manos descansa sobre su falda sosteniendo un pa-plio y esto hace suponer cultura, estudios, conocimiento y Ini p.nacin. La otra mano sostiene en alto la llave de la vi-d.i eterna: smbolo de poder y energa. Se cubre sus pe-i los por pudor.

    C F l

    l l r l

    I 3 $ HMDOTISA 32

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  • Las columnas que la rodean representan la sociedad; la columna que est detrs de ella es ms oscura y represen-ta la parte de su historia que ha quedado atrs. Su corona est dividida en dos partes, la parte ms baja representa el Bajo Egipto; la ms alta, el Alto Egipto; juntas: el imperio unificado.

    En la parte superior de la carta, se ve una sntesis de los cuernos de una vaca. Es la manera de simbolizar la protec-cin de la diosa Hathor, diosa vaca, protectora y maternal. En la parte inferior se ven, nuevamente, columnas repitien-do el significado de las anteriores.

    Asociacin astrolgica: Luna en Cncer. Este astro se encuentra en su signo de dignificacin. La Luna expresa femineidad, instinto maternal, proteccin, sensibilidad e intuicin. Estamos en presencia de una carta emotiva, sensible, de timidez y control emocional.

    AL REVS

    La carta se vuelve negativa. La mano que queda arriba contiene el escrito y la sacerdotisa busca mostrar su superio-ridad anteponiendo su sabidura a su sensibilidad. En otras palabras, la persona representada por esta carta querr de-notar superioridad poniendo en evidencia sus conocimien-tos, su cultura, su nivel social, etc. Las dos columnas quedan en la parte superior y una de ellas es totalmente oscura; es-to significa la parte oscura de su vida, el arrastre de situacio-nes de las cuales no se ha desprendido totalmente. El velo que oculta su rostro ya no significa castidad sino el deseo de aparentar ser casta. En sntesis, esta carta saliendo al revs nos indica falsedad, mentira, apariencia engaosa y deseos de escalar socialmente. Tampoco existe la proteccin de la diosa Hathor y desaparece el sentido de proteccin maternal.

    Las cartas gobernadas por la Luna son emocionales y se debe considerar, en todos los casos, si expresan las emocio-

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  • ii. positivas o negativas segn su disposicin de derecha o il i< ves Las cartas de la Luna no son racionales ni totalmen-i> .lu ientes; por ello no hay que considerarlas negativas iino s rectngulos superiores son de colores diferentes, uno rdc.ste (masculino) y otro rosado (femenino), explicando la i nnl>inacin de estos elementos en la personalidad de la em-p. MU/ lilla es fuerte, segura, dominante, protectora y justa.

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  • Asociacin astrolgica: Jpiter en Sagitario. Jpiter est en su signo de dignificacin. Sagitario es un signo de ele-vacin espiritual y justicia. Jpiter es el planeta benfico por excelencia, y todas las cartas que estn regidas por este astro son positivas, de armona, de soluciones, de ex-pansin, de crecimiento y felicidad. Su representacin grfica es similar a un nmero cuatro y es muy conve-niente recordarlo.

    AL REVS

    El dibujo que queda arriba es el de la Luna. La empera-triz conserva su poder pero es dominada por sus propias emociones, caprichos y egosmo.

    As, se convierte en una carta difcil porque indica que el consultante se enfrenta a alguien que acta no por algn ti-po de lgica sino por lo que se le ocurre en ese momento.

    Esta carta explica aquellas situaciones incoherentes, don-de la persona afectada sufre la dominacin de alguien que es inestable emocionalmente. La mejor palabra para sinteti-zar la idea principal, la idea motora, es "capricho".

    La carta conserva su fuerza original lo cual la vuelve pe-ligrosa al salir al revs. Existe impulsividad y muchos de-seos de sobresalir. El pjaro mensajero representa ahora los comentarios maliciosos, los chismes, los rumores intencio-nados, etc.

    La Luna es variable e inestable y, en un sentido negati-vo, esto hace que la persona se enfrente a una autoridad que puede variar sus ideas en el mismo da, sin sentirse cul-pable por esa actitud.

    Para saber si es el consultante quien acta con capricho o si es vctima del mismo, se analizar en qu posicin apa-rece esta carta. Hay posiciones dentro de una tirada que se-alan al consultante, su pareja, su familia, su trabajo, etc., lo que permite responder fcilmente este interrogante.

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  • Al< IA NMERO 4

    I l EMPERADOR I u t .irta es la versin masculina de la

    ini y sus significados son parecidos. 11 i iii|x i.itlor tambin se encuentra senta-li" i>1 ne un taburete mostrando seguridad, in Iii.i/iis expresan ms rigidez y determi-n i ion tambin ms fuerza fsica. En la hniic superior izquierda de la carta aparece la sntesis de una PtiiiH indicando la direccin en que mira el emperador; ello Mglllllea decisin, iniciativa, perseverancia, tozudez, etc. El pini i . idoi posee una corona y una vestimenta acorde con Nli categora social.

    I ii .ii asiento se encuentra dibujada la silueta de un gato. Hi'|iuii l.i tradicin egipcia, los gatos eran animales sagrados y rM.ilun presentes en los templos y en todos los lugares im-pili l a m e s Los egipcios sostenan que las retinas de los ojos ilp ION gatos registraban y guardaban la imagen de las perso-li! , i|iie ellos observaban, al igual que una pelcula fotogr-ll< i l,os videntes egipcios podan descubrir si alguien haba pM li mado un templo observando la retina de los gatos. En Pile ! aso, esta imagen sintetiza la idea de la proteccin que lude i .il emperador: el ejrcito y sus guardianes.

    I n el extremo superior derecho se observa una silueta de lliiii sonrisa a sus espaldas; ello nos hace pensar en los co-ni ios, chismes y habladuras que su personalidad des-pii n i. p e r o l los ignora y contina con su labor. En el me- l'il nferior encontramos slo smbolos abstractos que to-ni. in mas sentido al invertir la carta.

    A soi acin astrolgica: Urano en Acuario. El astro se en-i i lenir en su signo de dignificacin. A Urano se lo repr-senla con una "H" mayscula en honor a su descubridor: l l e i s e h e l . ste es el planeta de la rebelda, independencia, ongin.ilidad y tambin el de la extravagancia. Urano sim-

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  • boliza la libertad del emperador para tomar sus decisiones. l no tiene otro jefe ms que su propia conciencia. Su crea-tividad es sobresaliente y aceptada por los dems.

    AL REVS

    El medalln encierra un anzuelo dando la idea de peli-gro: "el pez muere por la boca", dice un refrn, el cual ex-presa una de las ideas ms importantes de esta carta salien-do al revs. El anzuelo representa el peligro de quedarse "enganchado" en situaciones peligrosas y que escapan al control del consultante. Otra posibilidad que la carta deno-ta es la de enfrentarse a una autoridad incontrolable y pe-ligrosa, a la cual el consultante no puede escapar, sintin-dose sometido. Esta carta se asemeja a la anterior pero es mucho ms severa, porque la situacin es ineludible, man-tiene atado al consultante, y aunque resuelva el problema, quedarn heridas, deudas o asuntos pendientes. Volviendo a la analoga del pez: ste nunca puede escapar del anzue-lo sin lastimarse.

    El emperador junto a la emperatriz conforman una pare-ja, un matrimonio estable y firme. En una tirada, la presen-cia de estas cartas representa la influencia de los padres del

    CARTA NMERO 5

    EL JERARCA En otras versiones del Tarot, esta misma

    carta se puede llamar "El Papa" o "El Sumo Sacerdote". Al igual que la carta anterior, tambin indica poder y supremaca pero en el orden espiritual.

    consultante.

    \ 1

    OLII T JERARCA R5

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  • i i lignra principal muestra al dios Anubis, con cabeza de . {id' il i < nisiderado el dios de la muerte aunque sta no es Hliii na de muerte. Anubis llevaba en su barca al espritu ili I n i< n tallecido al terreno de los muertos. La sabidura de Mi ilii i'. Ii permita ir y volver del terreno de los vivos al te-iii ii. de los muertos y viceversa. Arriba observamos una fle- I dos direcciones: la vida y la muerte. Debajo de ella i ft pi' scnta la silueta de la llama de la sabidura.

    |ii li.i|o de sus pies encontramos una balanza. Cada |iliiiill" nene un color distinto significando el discerni-nn> ni., entre el bien y el mal, la luz y la oscuridad, la sa-tlllil.i y la ignorancia. Anubis se encuentra de pie y, *iiu.|ii< tiene un bastn, no es un cetro de mando que ex-Hii'ne poder o dominio.

    I i idea principal de esta carta es el conocimiento, sabidu-tl'i iprensin y movimiento entre uno y otro extremo i|in lli v in, finalmente, a un equilibrio. La idea de ida y vuel-Hl Wnilneii refleja la creencia de la reencarnacin en los egip-|HH, I" que los llevaba a no tener miedo a la muerte.

    i Anu lacin astrolgica: Mercurio en Virgo. A este pla-M. i i ,e lo reconoce con facilidad por la medialuna que un n e n e , lilla representa el poder de la mente, el racioci-lilai, l.i inteligencia y la capacidad de anlisis.

    Al I I E V S

    I .i Ii.lianza desequilibrada es el smbolo que queda en Id Burle superior de la carta. Esto significa desequilibrio, Irtliii de sabidura y de control; no hay inteligencia ni co-in l m e n l o No es una carta de peligro como la anterior m u i anticipa que el consultante se ver envuelto en pro-lixin.e. poi falta del sentido de la realidad. La persona cree

    i|in I. entrar y salir cle una situacin con facilidad Piulido esto no es as. Otra idea importante es la falta de - ilildiuia.

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  • CARTA NMERO 6

    LA INDECIS IN Otros nombres con que se conoce a es

    te Arcano son: "Los Enamorados" o "Los Dos Caminos". Hay una relacin entre es tos tres ttulos diferentes. El dibujo central nos muestra un hombre dibujado bajo el nivel del suelo, cado en un pozo repre

    sentado por el tringulo negro. Dos mujeres a cada lado tra tan de convencerlo. La posicin de sus brazos expresa de-samparo y duda. Las mujeres simbolizan los dos caminos .1 seguir, pero l no sabe por cul optar. Ms arriba aparece un cuarto personaje que, a la manera del Cupido, seala con su arco y flecha a la mujer correcta. Pero el hombre no ve su indicacin y se encuentra en un estado de indecisin.

    La carta seala precisamente que el consultante est es-tancado frente a una situacin que lo obliga a tomar deci siones a la vez que desconoce cul es la que debe elegir. Cuando esta carta aparece, se aconseja recomendar al con-sultante que no decida nada hasta tanto no vea una solu-cin concreta.

    Asociacin astrolgica: Venus en Tauro. Este planeta representa el amor; se dibuja al igual que Mercurio pero sin la medialuna superior, y nos da la idea de que la con-fusin principal se debe a sentimientos encontrados. Esta carta es mucho ms emocional que racional.

    AL REVS

    El pozo queda en la parte superior. Se debe imaginar que dicho pozo es mucho ms grande y la confusin del consul-tante tambin. Esto genera un estado de angustia, oscuridad e indecisin mayor. Es el momento en que el consultante de-

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  • wiil m ii.ii tomar cualquier decisin. Es probable que haya liii'l" 1 n la situacin en forma inesperada. l necesita escu-ll H ili unas opiniones y aclarar poco a poco su mente an-jpi ilff i. iinprometerse con una eleccin. La carta indica que P i "ii ,uliante debe tomarse tiempo, controlar sus emociones Kjh i I" ms coherente posible.

    I i AI< IA NMERO 7

    I I T R I U N F O I I ,i mejor carta del mazo. En otras versio-

    II', m' la llama: "El Carro" o "El Carro del I ilunli)".

    II dibujo muestra al Emperador en el uto del triunfo. En una mano sostiene lili!! espada y, en la otra, su cetro de man-ilo 1(1 i airo est protegido por dos esfinges (en otras repre-nim iones aparecen caballos). Arriba se encuentran alas |||Hi| llegadas que representan el prestigio y la gloria. Ms arri-Kt, mltiples lneas se entrecruzan dando la idea de los ca-pillo'. i-corridos hasta lograr la victoria.

    |(N I I N. I carta sumamente positiva que seala xito, logro ||f una empresa o la concrecin de un deseo. La lucha y el l i l u e i / o se ven coronados por la materializacin del objetivo Plltii tido. En la vida cotidiana esto significa que el consultan-fe hunar.i dinero si emprende algn negocio, que ser feliz pin su unin matrimonial, que impondr su voluntad sobre )yii d e m s , etc. El ttulo de la carta lo sintetiza todo: triunfo.

    Asociacin astrolgica: Neptuno en Piscis. Neptuno se n pn senta con un tridente recordando al dios del mar. Es-h planeta expresa las ilusiones, las fantasas, las emocio-ne. \ los sueos que cada uno tiene. En Piscis, el plane-

    , l,i .e encuentra dignificado expresndose con mucha

    21

  • fuerza. Aunque en primera instancia no parece muy co herente hablar de triunfos y, a la vez, de ideales, fantasas y sueos, Neptuno agrega lo siguiente: el verdadero triun fo es hacer lo que cada uno realmente siente y suea ha cer. Ganar la lotera puede ser la concrecin de un sueo largamente ambicionado para algunos; sin embargo, po-dra ser algo destructivo para quien, no teniendo madu rez ni control sobre el dinero, pudiera hacer desastres con su mal uso. La idea principal es que el consultante logra lo que realmente busca, siente y ambiciona. Esta carta une la ilusin con la materializacin en la vida real.

    El nmero 7 es considerado cabalsticamente como el n mero perfecto, ya que denota la presencia de la voluntad de Dios. Es sinnimo de recompensa krmica. Si el consultante formulara una pregunta y saliera esta carta, la respuesta se-ra un rotundo "s" a sus expectativas.

    AL REVS

    La carta no se vuelve negativa como en casos anteriores. Las esfinges ocupan el espacio superior, o sea, la proteccin, la fuerza que tira y arrastra el carro. En este caso, esa protec-cin y fuerza no seran las suficientes.

    Para entender la idea principal de la carta al revs se debe pensar en un obstculo que frena al carro: una rueda que se sale, un atascamiento en el barro, etc. Aunque el carro no pue-da avanzar hacia su meta, ello no significa que est equivoca-do el camino. El consultante deber insistir y perseverar en la bsqueda de su meta. Aunque se le presenten obstculos, no debe abandonar su idea porque el triunfo llegar finalmente.

    Por lo general, cuando la carta aparece invertida se pro-ducen demoras, tardanzas y retrasos en los tiempos calcula-dos. Por lo tanto, el consultante deber prever una fecha al ternativa para el logro de su objetivo y tomar las precaucio-nes necesarias para eludir los obstculos que se le presenten.

    22

  • L tyilv n mo .1 los ejemplos anteriores, si el consultante ini-| i n mi negocio tendra xito pero no al comienzo. Si el K iili.uiii contrajera matrimonio, al principio la relacin Milu i i i ms difcil pero la persona elegida es la adecuada.

    i.i o al revs la carta seala que lo que haga el con-||ili i.ier la atencin de los dems. Como el carro iiMi.i mi. del Emperador que se anuncia con trompetas. As

    I consultante, con esplendor, expansin y alegra. nl\ lili IDOS que sta es la mejor carta del Tarot.

    ftl AMIA NMERO 8

    i IA JUSTICIA

    I I (M.IIKO muestra el principal elemen-to LIIII I I \ presar justicia: la balanza. La mu- f i'M i .NI ni- un pedestal lo que significa H | l>i jiiMu ia se impone por sobre la vo-Hlinl liumana. El pual que sostiene en i iiiiinu re presenta la fuerza coercitiva: el ttlfelllln p.ua quien no cumple con la ley. Su corona se for-lli.i (mi dos plumas que representan el anlisis de las dos Hiiii . I una situacin. La balanza est suspendida en el H ^ Ilutando, lo que indica que la justicia es un ideal. En jiiii 11 superior central aparecen los cuernos de la diosa llrtllim, una diosa vaca protectora, coronada con las plumas ily 11 |u itlc ia. Y en la parte inferior, la base del pedestal, se Vf i serpiente mordindose a s misma: el veneno que ilfNi iiii'.i se vuelve en su propia contra. ste es el smbolo (|l lii ley ilc causa y efecto: lo que hacemos a los dems, lo Jpt lliin mos de vuelta.

    L |os lies escalones del pedestal significan el dominio de PN iiieipos fsico, mental y espiritual. Esta carta anuncia IH|liilil , balance y justicia. A diferencia de la carta anterior, K|iil el i (insultante no logra todo lo que quiere sino nica-

    23

  • mente lo que merece. No es una carta feliz pero tampoco es negativa. Simplemente indica que cada persona tendr lo que le corresponde y, aunque pretenda mucho ms, no reci-bir nada que no sea una porcin justa y equilibrada. La car-ta puede hacer desaparecer muchas ilusiones y fantasas, ha-ciendo que el consultante tenga sus pies ms sobre la tierra.

    Asociacin astrolgica: Saturno en Capricornio. Este planeta est considerado el gran maestro del cielo por su accin restrictiva y frustrante. En este caso, Saturno est expresando su lado positivo: rectitud, fidelidad, equilibrio, orden y ley.

    AL REVS

    La carta se vuelve absolutamente negativa. Su significado principal es el opuesto al estudiado anteriormente: la injusti-cia. Saturno muestra su lado negativo generando un sinn-mero de frustraciones, dolores y obstrucciones muy difciles de superar. El consultante se enfrenta a una situacin total-mente injusta. Como ejemplo: luego de trabajar muchos aos en un lugar, la gerencia decide ascender a otro empleado menos eficiente y antiguo. En la vida amorosa puede signifi-car que el consultante se ha brindado plenamente a alguien, y luego lo abandonan por otra persona. En la familia puede indicar que los padres hacen diferencias entre sus hijos, dan-do todos los privilegios a uno y desmereciendo a otro. Esta carta genera una situacin casi inconcebible en la mente del consultante aunque la realidad es cruda y dolorosa. La situa-cin es frustrante y siempre aparece cierto sadismo o una sensacin de venganza en alguna de las partes.

    Saliendo la carta derecha y tomando los mismos ejem-plos, las respuestas seran lgicamente las opuestas. La per-sona tendra un ascenso por su mrito y responsabilidad; la respuesta de su pareja sera satisfactoria y muy compensa-dora; en la familia no existiran diferencias, etc. El consul-

    24

  • i 111 h recibe conforme a lo que ha dado anteriormente. i 11 ltimo detalle por analizar es la serpiente. Una vez in-

    nula la carta ella toma mucha ms fuerza por su suprema-i 11 Aunque en los prrafos anteriores se ha hecho mencin i l.i injusticia, desde el punto de vista metafsico esto no es i ni cierto. La persona est enfrentando deudas krmicas (le li k ni a l lo que l mismo hizo alguna vez). Por esto, se le i le ic recomendar que, a pesar de su sufrimiento y enojo, no ilebe generar sentimientos de rencor ni de venganza, porque mi cortara nunca la cadena krmica, tal como lo simboliza 11 serpiente mordindose su propia cola. Lo mejor es contro-l.ii los sentimientos y pensamientos negativos; perdonar, me-ilnar y continuar otro camino. Slo as esta misma carta apa-iei er derecha en futuras lecturas.

    CARTA NMERO 9

    EL EREMITA Su otro ttulo es: "El Ermitao". El di-

    bujo muestra a un hombre que va a cru-zar un desierto, con la sola ayuda de un bastn y una lmpara que simboliza su conocimiento. Si comparamos su vesti-menta con otras cartas anteriores, vemos su humildad y sencillez; l camina desprovisto de lujos y ile objetos llamativos. El sol en lo alto enva sus rayos de liierza. Ms arriba vemos el laberinto de mltiples caminos ,i recorrer; pero l conoce la salida; uno de los caminos in-dica con una flecha su fin.

    Otra muestra de su sabidura est expresada por la pal-mera a sus espaldas. Una palmera en un desierto indica la presencia de un oasis, es decir del agua y la vida. El sabe cmo atravesar el desierto y sobrevivir. El Eremita no co-mete una locura; aunque los dems no lo entiendan, sabe

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  • lo que hace. Se destaca en l su fuerza, tanto fsica como espiritual, la fe y la confianza en s mismo.

    Asociacin astrolgica: Marte en Aries. Este planeta era considerado el dios de la guerra. Se lo relaciona con la agresividad, la lucha, el coraje y la pasin. Marte en Aries se encuentra en su domicilio; el planeta est dignificado expresando sus mejores cualidades. En forma negativa, es destructivo, agresivo y cruel.

    AL REVS

    El conocimiento que posee el Eremita no es suficiente. El sol opaco que queda arriba muestra menos energa; el sol que queda abajo parece absorberla, en vez de brindrsela. La idea principal es la de animarse a cruzar un desierto sin sa-ber dnde est la salida o dnde encontrar un oasis; es una carta que indica peligro. Igualmente, hay mucho coraje en el consultante para emprender su aventura, pero desconoce dnde est la salida. Hay inconsciencia, impulsividad, agre-sividad e ingenuidad, lo cual conduce a complicaciones ma-yores una vez iniciado el camino. Es muy comn que el con-sultante no escuche a nadie y que sobrevalore sus propias condiciones, tanto fsicas como intelectuales.

    CARTA NMERO 10

    LA RETRIBUCIN Tambin se la denomina "La Rueda de

    la Fortuna" y significa lo que se observa en el dibujo central. Uno de los persona-jes sostiene la rueda y el otro parece caer. La idea principal alude al azar: unos

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  • ganan y otros pierden. Las leyes del azar no tienen ningu-na lgica, no se pueden calcular matemticamente y sus re-citados son aleatorios.

    La esfinge superior custodia y protege la rueda. La retri-bucin ser otorgada a quien gane. La rueda que gira simbo-liza movimiento, cambios y situaciones no rutinarias. La ba-m; est custodiada por serpientes: el peligro de obsesionarse con los juegos de azar y perder.

    Hay dos conceptos fundamentales en esta carta: la prime-1.1 seala buena suerte para el consultante; la segunda pro-nostica cambios favorables.

    Asociacin astrolgica: Plutn en Escorpio. Plutn es semejante a Marte, pero se lo representa con dos fle-chas en su punta en vez de una sola. Esto es debido a que la naturaleza de ambos planetas es la misma, slo que Plutn es ms poderoso y destructivo. Mientras que Marte seala lo instintivo y la agresividad primitiva, Plu-tn indica la destruccin ms premeditada y la manipu-lacin de los hechos. Este planeta rige los cambios pro-fundos, las transformaciones internas y la regeneracin del ser.

    AL REVS

    La carta se vuelve adversa para el consultante. Su buena suerte se transforma en todo lo contrario. Las serpientes, ahora localizadas en la parte superior, nos anuncian peligros, alguna amenaza que no podemos prever o que directamen-te ignoramos.

    Los cambios que el consultante realice sern adversos; el monstruo anaranjado queda de pie; la esfinge no brinda una proteccin que necesitamos. La carta puede sealar prdidas debidas a la prctica de juegos ele azar, o bien, por dejar las cosas libradas al azar, o lo que es lo mismo, no interesarnos lo suficiente por ellas.

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  • CARTA NMERO 11

    LA PERSUASIN A esta carta se la conoce por tres ttu-

    los diferentes: "La Persuasin", "La Fuerza" y "La Hechicera". Estas denominaciones son coherentes y complementarias. El di-bujo central muestra a una mujer que, con un mnimo de esfuerzo fsico, abre las fau-

    ces de un len. Se llama "La Hechicera" porque lo que hace es prcticamente un acto de magia. Muestra una fuerza ms poderosa que la muscular y convence al len para que haga lo que ella le pide.

    Esta carta tiene matices de misterio y metforas. En la par-te superior central se observa un tringulo puesto de la for-ma ms inestable: apoyado en uno de sus vrtices pero, sin embargo, se encuentra en equilibrio. El cubo inferior mues-tra una serpiente con patas y un pjaro con sus pertenencias montado sobre ella. sta es una imagen que implica una me-tfora irreal y potica.

    Existen algunas similitudes con la carta nro 1, "El Mago": el deseo de exhibirse, de mostrar su habilidad y su magia. Hay bur-las a sus espaldas pero nada le impide hacer su demostracin.

    Asociacin astrolgica: Sol en Aries. Hay que destacar que a partir de este Arcano se pone nfasis en la impor-tancia del signo y no en la del planeta. Los Arcanos que siguen a ste contienen el resto de los signos zodiacales en su orden natural. Aries es un signo de coraje, iniciati-va, independencia, dominio, entusiasmo y, en su aspecto negativo, es un signo de egosmo y agresividad. Al ser una carta del Sol se convierte en una muy positiva, de bri-llo y de xito. Al igual que el Mago, la Hechicera tiene la capacidad para manejar la situacin. Aqu no aparecen ojos de ningn maestro, por lo tanto, el conocimiento de ella puede ser meramente intuitivo.

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  • AL REVS

    I I falso orgullo, el deseo de exhibirse y de mostrar auto-Hil.ul frente a los dems llevan al consultante a correr ries-i'1 >v 'el len pudiera comerle las manos". Esto se ve ms cla-i,imente en un ejemplo: el consultante podra iniciar un ne-Hin'io pensando tener la capacidad necesaria, pero al poco iii nipo el negocio fracasa y aqul se queda envuelto en deu-da o desorden. El len devora al consultante; no est per-u.idido ni dominado. Otro ejemplo: en una relacin afecti-va el consultante est expuesto a ser dominado, sometido y il'orbido por la otra parte, con el agravante de ciertas men-inas, ele malicia o de infidelidad. Se debe recordar que lo i|iie queda en la parte superior es la mtafora de la serpien-te con el pjaro. Uno carga al otro y, en este caso, la serpien-te mostrara su veneno.

    l udas las cartas del Sol al salir invertidas expresan un or-gullo exagerado; el consultante posee mucha vanidad o se ubrevalora, lo que lo lleva a incurrir en errores. Esta carta

    denota en s peligro porque la Hechicera juega con un len despertando su agresividad. Saliendo derecha, la carta mues-lia una habilidad innata del consultante para imponerse y iluminar sanamente las situaciones. Se debe recordar siem-Iue el contenido mgico y metafrico: el consultante tiene un "poder" que no es frecuente encontrar en los dems.

    ( ARTA NMERO 12

    EL APOSTOLADO A esta carta tambin se le da el ttulo

    de "El Colgado" ya que muestra a un ln imbre colgado de uno de sus pies y sol-a ndo de sus manos unas monedas, sus l-iunas pertenencias. La imagen permite ver

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  • dos columnas multicolores que sostienen la viga de la que cuelga el Apostolado; ellas representan los mltiples estratos sociales que se oponen a l. El hombre es colgado por sus ideas, porque piensa diferente, por su idealismo. Prefiere perder todo lo que le pertenece en el mundo material (sus monedas) antes de cambiar sus ideas.

    Arriba se observa una ventana redonda con una divisin en cruz; que representa la salida a su tortura, las cuatro di-recciones de los puntos cardinales. El hombre puede tener una escapatoria aunque en el momento no la ve. Un triden-te invertido y enterrado representa su fe espiritual (se debe recordar que el tridente es el smbolo del planeta Neptuno, el cual indica idealismo, espiritualidad, inspiracin y fantasas).

    En este caso El Apostolado (o consultante) tiene razn y la sociedad se equivoca. El hombre es criticado y colgado pero su idea es correcta y, en el futuro, cuando encuentre la salida ser entendido por todos.

    Asociacin astrolgica: Luna en Tauro. La carta indi-ca la primaca de las caractersticas del signo de Tauro: tozudez, inflexibilidad, perseverancia, paciencia, ideas fijas, etc.

    AL REVS

    El significado de la carta se invierte y es curioso ver que el dibujo cambia en su apariencia. El hombre no parece es-tar colgado sino saltando y haciendo ademanes: una clara muestra de querer llamar la atencin y burlarse de los de-ms.

    Entonces la persona "merece" que la cuelguen. Al consul-tante le gusta ir en contra de la corriente pero la carta expli-ca que los dems tienen razn y no el primero. La tozudez e inflexibilidad aumentan, por lo tanto, es raro que la perso-na escuche los consejos o las sugerencias de los dems..

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  • CARTA NMERO 13

    LA I N M O R T A L I D A D Esta carta es conocida tambin como

    "La Muerte". La razn por la cual en esta versin se la denomina "La Inmortalidad" es porque los egipcios no crean en la muerte sino en la reencarnacin.

    Vemos a un hombre que con su guada-a corta las plantas que han llegado a su punto de madura-(in para permitir que crezcan nuevas. Se observan al lado le las espigas que cosecha, la aparicin de brotes de nuevas I llantas. La idea principal de la carta es la del fin de una eta-I >a y del comienzo de otra nueva (tal como lo es la muerte).

    Aunque no es una carta feliz, su significado principal no es el sufrimiento ni la desgracia. El color violeta superior de-icrmina la presencia de la Voluntad de Dios.

    La carta determina que la vida del consultante sufrir un . ambio: algo se termina y, a la vez, algo nuevo comienza, l'or ejemplo, puede ser una relacin sentimental que ya no lunciona ni crece y que por lo tanto se termina. Aunque la niptura pudiera hacer sufrir al consultante, la misma le per-mitir en el futuro comenzar una nueva relacin que lo har li li/.. En el orden laboral, la carta puede sealar que el con-sultante ya no tiene ms posibilidades de evolucin, de al-gn ascenso y que debe renunciar para comenzar en otro lu-gar con mejores posibilidades. El corte produce dolor o in-i ninodidad pero es para su bien.

    Asociacin astrolgica: Mercurio en Gminis. La im-portancia de Gminis, signo doble, es la de sealar las dos partes de una situacin. Mercurio indica que se de-he utilizar ms la mente que el corazn frente a esta cir-cunstancia. La situacin llevar al consultante a vivir una experiencia que lo enriquecer y lo ayudar a madurar, a crecer.

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  • No debemos olvidar que aunque los cambios sern favo-rables para el consultante, esta carta produce dolor y angus-tia. Es el miedo tpico del ser humano a los cambios y a lo desconocido. Simblicamente, los cortes son producidos por la guadaa en forma profunda y permanente.

    A L REVS

    En la parte superior de la carta observamos el filo de la guadaa. La carta se vuelve sumamente peligrosa ya que en-tonces el corte puede ser abrupto y violento. La persona pensaba divorciarse algn da en el futuro y se encuentra con que lo abandonan en el presente. El consultante pensa-ba cambiar de trabajo y lo despiden sin que l tenga ninguna otra perspectiva laboral segura.

    La carta al salir al revs explica aquellas situaciones en las cuales el consultante debi decidir antes, pero que sin embargo, dej pasar el tiempo por comodidad o temor y entonces la vida decide por l. El resultado es violento; se encuentra de un da para el otro frente a una situacin nue-va a la cual fue arrojado por la fuerza. La guadaa produjo el corte final.

    La carta tambin puede sealar muerte fsica pero se reco-mienda no hacer pronsticos de esta ndole. La muerte no se seala con la sola presencia de esta carta, debe existir un con-texto general que seale el advenimiento de una situacin l-mite, que implique un debilitamiento fsico, o bien una cats-trofe. Los pronsticos de muerte no sirven jams para ayudar al consultante sino para atemorizarlo y paralizarlo, ste es un punto que nunca debe olvidarse. Se recomienda enfticamen-te evitar este tipo de comentarios que pueden tener un efec-to absolutamente negativo en el carcter del consultante.

    La idea principal de la carta saliendo al revs es la de corte violento, abrupto, de aborto, interrupcin y frustra-cin de planes. Es una carta de punto final sin la voluntad del consultante.

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  • < ARTA NMERO 14

    I LA T E M P E R A N C I A lambin llamada "El Alquimista". El di-

    IIII|O muestra precisamente un alquimista ti.ittajando para lograr su obra. Antigua-mente, el conocimiento de la alquimia permita transformar el plomo en oro; o lo que es lo mismo, transmutar un material I' poco valor en algo muy superior. El dibujo muestra alre-

    dedor de la cabeza del hombre un sol con siete rayos: su au-1,1 y conocimientos superiores. Los siete rayos representan el i onocimiento de las siete leyes universales.

    l a vestimenta del alquimista no es llamativa; por el contra-ili i, es humilde y no denota ansias de poder. El color amarillo ulterior representa el genio, la locura, lo diferente y lo no

    i 'inprendido por la gente comn. A sus pies, una serpiente y tres flores en armona sealan su dominio sobre la naturaleza.

    lista es una carta muy positiva. Se debe tomar la idea de que el consultante tiene el poder de transformar lo que toca en Oro", en sentido metafrico. Es una carta de xito. Aque-llo que nadie ha podido lograr antes lo logra el consultante, caliza el "opus nigrum" ("obra negra", en latn, como deno-minaban los alquimistas a su obra mxima). l sabe mezclar li ts elementos; est protegido y es intuitivo.

    Asociacin astrolgica: Jpiter en Cncer. El planeta be-nfico mayor est exaltado, trayendo la mejor de las suer-tes. El signo de Cncer representa la intimidad, la timidez, la vida de hogar y la paz.

    AL REVS

    La carta no es muy negativa; al ser una carta de Jpiter m ilo pierde su fuerza. El consultante debe seguir practican-

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  • do. Los qumicos se le vuelcan por su inexperiencia pero si persevera, puede confiar en su xito final. Arriba, las flores y la serpiente indican el no saber discernir entre lo bueno y lo malo. l slo ve lo hermoso y confunde el resto. Derecha o al revs es una carta muy tranquila. El tiempo de la con-crecin de la obra depender del empeo del consultante y del control del optimismo exagerado.

    CARTA NMERO 15

    LA PASIN Su otro ttulo es "El Diablo". Aten-

    cin! sta es la peor carta del mazo. El dibujo nos muestra una criatura andrgi-na, con espalda de hombre y pechos de mujer. Su corona es de plumas como la de la justicia, pero est rodeada de dos

    serpientes. Con su mano izquierda sostiene un bastn muy especial: en la parte de arriba observamos dos cuernos y, en la parte de abajo, vemos que el bastn termina en dos puntas que pudieran servirle de arma. En su mano derecha y en alto, sostiene una cobra que representa su sabidura y su veneno. El color de la figura central es amarillo y es-to provoca un cierto desagrado a la vista; la piel no mues-tra calidez s sensacin humana. Enterrado a sus pies se vi-sualiza un tringulo: sus armas secretas, su alianza o dis-tintivo de secta.

    La carta nos indica la presencia del diablo en la vida de la persona. Esto ocasiona situaciones de maldad, codicia, envidias, destruccin, etc. El ttulo "La Pasin" hace pen-sar en el actuar sin razones, solamente guiado por el im-pulso de emociones sin control. La carta tambin hace re-! ferencia a la primaca del impulso sexual, de lo instintivo-) animal.

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  • Asociacin astrolgica: Neptuno en Leo. El signo deter-mina la capacidad de mando, de imponerse y de dominar. Neptuno refleja su idealismo y, a la vez, confusin. El i onjunto hace pensar en una accin obsesiva, fantica, egosta y premeditada. Considerando que la carta est de-recha, su sentido positivo sera el siguiente: existe un apa-sionamiento que no llega a los lmites de la autodestruc-i ion. El diablo no interviene con todas sus fuerzas, slo hace una intervencin discontinua y sin tanto perjuicio. I >e cualquier manera, conviene prevenir al consultante que la carta despertar las peores caractersticas de su personalidad, o bien, de la parte segn dnde aparezca en la tirada.

    AL REVS

    El diablo acta con toda su maldad. Ocurren sucesos inexplicables, muy dainos y perjudiciales para el consultan-te Se siente la envidia de los dems, las habladuras y el de-neo de destruirlo. Algunos tarotistas sostienen que si esta car-I,I aparece en primer lugar, representando al consultante, i mviene no continuar con la tirada porque ello indica que i I mismo es vctima de una brujera y arrastra consigo todas I r. malas influencias.

    Particularmente, he encontrado que al aparecer la carta al revs indica que el consultante no acta con lgica ni cohe-rencia, que se siente atormentado y muy confundido. A ve- es, hay ideas suicidas o muy negativas acerca de la vida. El tringulo, al igual que un pndulo gigante, parece pesar so-l'u; la cabeza de aqul. La aparicin de esta carta en otro lu-gar de la tirada, determinar de dnde proviene la maldad. 1(1 conjunto que rodea a la misma indicar si aquella maldad alela o no a la persona.

    Muchas veces, la carta aparece en el sector de la familia Indicando enemistad entre hermanos o cuados. Otras en el liahajo, explicando la existencia de competencia y desleal-

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