Libro de las Cavernas (Infierno egipcio) http://www.egiptologia.org/textos/cavernas/

Introduccin

Representa una composicin de gran importancia y resulta ante todo especial. El difunto, como en tantos otros libros, debe atravesar una serie de cavernas que forman parte del Ms All, pero ahora se pone un nfasis especial en las

recompensas de las que se podr gozar pero tambin en los castigos que se sufrir en la otra vida y en la destruccin de los enemigos del sol. Se trata de la mejor descripcin de lo que podra denominarse infierno egipcio.

Hay dos caractersticas peculiares en el Libro de las Cavernas: Las series de valos representando envoltorios atades que contienen cuerpos

sagrados y el tratamiento del registro inferior o de la Duat, en el cual figuras rojas y negras de los enemigos del dios sol son vistos marchando cabeza

abajo, brazos atados a sus espaldas, cabezas cortadas, y corazones sangrientos a sus pies. Se observa una progresin psicolgica paralela entre

la fatalidad de los enemigos y el progreso del dios sol a travs de las cavernas; en esta progresin, la aniquilacin final de los cuerpos, cabezas,

corazones, bas, y sombras de los enemigos en los calderos ardientes (divisin 5) conduce a la escena final del nacimiento desde la Duat del ascenso del

dios sol en el horizonte Oriental. Si bien el tema subyacente, aquel del descenso del dios sol con cabeza de carnero a la oscuridad de las cavernas de

la regin inferior para cobrar nueva vida, es el mismo en todas las composiciones religiosas de este periodo, en el Libro de las Cavernas su

tratamiento es nico. Champollion fue el primero en percatarse de la alta concepcin psicolgica de esta composicin, y en una de sus cartas desde Egipto la describe:

Esta doble serie de cuadros nos dan por consiguiente el sistema psicolgico egipcio en sus dos puntos ms importantes y ms morales, las recompensas y los castigos. De esta forma todo lo que los antiguos contaron sobre la doctrina egipcia de la inmortalidad del ba y del objetivo positivo de la vida humana queda completamente mostrado. Es ciertamente glorios a y alegre, esta idea de simbolizar el doble destino de las almas por el ms notable fenmeno celestial e l curso del sol en los dos hemisferios- y de asociar la pintura a este imponente y magnfico espectculo.

J. F. Champollion parece que fue el primero en describir la versin del libro de la tumba de Ramss VI, e incluso proporcion algunas traducciones en su dcimo tercera carta enviada desde Egipto. Sin embargo, ningn erudito se

mostr particularmente interesado en el libro hasta un siglo ms tarde cuando la segunda versin completa fue descubierta en el Osirein. Henri Frankfort intent componer la primera traduccin de ese texto, asistido por Adriaan

de Buck en 1933. Sin embargo, no fue hasta el perodo entre 1941 y 1946 que Alexandre Piankoff ejecut una edicin del texto basado en varias versiones que tradujo al francs. Tambin tradujo el texto de la tumba de Ramss

VI al ingls en 1954. No fue hasta 1972 cuando fue traducida al alemn una versin por Erik Hornung.

Estructura del texto

El nombre que damos a este texto, el Libro de las Cavernas, es una invencin moderna basada en el Mas All que es dividido en "cuevas" o realmente en "cavernas" del "qerert egipcio", porque nunca se ha descubierto ningn ttulo

original. A diferencia del Amduat y del Libro de Puertas, este texto no se divide en las horas de la noche, aunque se hace una tentativa para agrupar las divisiones generales divididas en tres registros. Sin embargo, estos registros a menudo tuvieron que ser escalonados debido a las limitaciones del espacio, y es por ello que todas las versiones

dividen las dos divisiones iniciales en cinco registros.

El Libro de las Cavernas est dividido en dos mitades por dos pinturas grandes del dios sol con cabeza de carnero, y cada mitad consta de tres partes. Por lo tanto hay un total de seis divisiones. El texto de las primeras dos divisiones se separa de las representaciones, con el texto colocado despus de las representaciones, aunque este orden se invierte en

la versin encontrada en la tumba de Ramss VII. En estos textos, el dios del sol invoca a los seres o a grupos individuales de dioses descritos en las representaciones dentro de un monlogo largo.

Las divisiones restantes combinan representaciones y textos. Cada divisin dentro de la segunda mitad del libro de las cavernas es precedida por varias letanas, con la divisin cinco que tiene un total de trece.

El conjunto hace pensar en un papiro gigante desenrollado a lo largo de la pared.

Cuadro Cuadro Cuadro Cuadro Cuadro Textos Cuadro

Diagrama del Libro de las Cavernas

Tambin debe ser observado que es ms literario que libros funerarios anteriores del Reino Nuevo, teniendo un porcentaje ms alto de textos que de imgenes. La barca solar se encuentra solamente dentro de las representaciones finales. La tumba de Ramss VI, es el nico ejemplo encontrado, donde se agregaron unas doscientas observaciones,

haciendo referencia al rey. Menos prominente es la batalla con Apep que la descrita en el Amduat y el en Libro de puertas.

Enrique Fernndez de Crdova

Detalle de la segunda divisin. Tumba de Ramss IX (KV6) Fotografa: Francisco Lpez

Descripcin

Primera divisin

En el inicio del texto , dos tiras verticales representan el disco solar y a Ra como dios con cabeza de carnero. Esto es "Ra quin est en el cielo", y su misin es entrar en la oscuridad para defender y proporcionar cuidado a Osiris. Luego, las representaciones de la 1 divisin se dividen en cinco registros. El texto separado es un monlogo de Ra dirigindose a varios grupos de entidades, que son las representadas en las escenas. Aqu, las tres serpientes protectoras de la caverna de la Duat guardan la entrada de la caverna. En el tercer registro, est Ra enfrente de Osiris con sus manos extendidas hacia l. Vemos a un OSIRIS dentro de su capilla, rodeado por una serpiente protectora, al igual que sus seguidores masculinos y femeninos dentro de sus sarcfagos. En el registro inferior, los enemigos de Osiris se muestran decapitados, aunque todava guardados por otras tres serpientes. Deben ser castigados en el "lugar de la aniquilacin", un antiguo concepto egipcio del infierno, como Ra los condena a la no existencia.

Segunda divisin

En la 2 divisin, Ra debe alcanzar a los diferentes dioses y diosas en sus sarcfagos, guardados por varias serpientes. En el segundo registro Ra se encuentra con varias formas de Osiris y se dirige a ellas. En el tercer o , Ra encuentra a Osiris en un arcn, detrs de ellos cuatro discos y cuatro varas terminadas con cabezas de carnero, y finalmente cuatro pequeos discos y cuatro postes Useru, que aparecen tambin en el Libro de Puertas. Volvemos a encontrar otras formas de Osiris en el cuarto registro, mientras que en el inferior , aparecen otra vez a los enemigos de Osiris que estn atados y decapitados. De nuevo, Ra los condena a la no existencia, envindolos al lugar de la aniquilacin en donde se ejecuta su castigo por los protectores con los cuchillos. Ahora, Osiris es informado por Ra de que acceder a la "caverna donde est Aker".

Tercera divisin

Por lo tanto, en la tercera divisin, Ra entra en la caverna que contiene Aker, un dios de la tierra. Aqu, en el primer registro, Osiris se representa como el rey muerto en su sarcfago, guardado por varias serpientes. Despus de esta escena encontramos descritas varias figuras con las cabezas del siluro. Son los ayudantes de Aker, y representan las regiones ms profundas y ms oscuras de la tierra y del agua. Adems, Ra tambin encuentra otras manifestaciones de s mismo dentro montculos, mientras que en el extremo del registro observamos la capilla divina "en la caverna de Osiris-Jentamentiu".

En el registro central de la tercera divisin, encontramos inicialmente a Ra de nuevo en su manifestacin como El Anciano , inclinado sobre un cetro. l se dirige a cuatro formas de Osiris como los "seores de la Duat". La escena del centro en este registro representa a Aker como doble esfinge rodeada por los dioses de la Enada. La escena siguiente parece enfatizar la unidad de Ra y de Osiris, con el cadver de Osiris en su atad, junto con la cabeza de un carnero, y el ojo de Ra tambin en atades. Rodeando todo esto hay un Ouroboros (serpiente emblemtica del antiguo Egipto con la cola en la boca, devorndose a si misma y naciendo de nuevo de s misma. El Ouroboros representa la unidad de todas las cosas, material y espiritual que nunca desaparece pero que cambia de forma perpetuamente en un ciclo eterno de creacin y destruccin. A continuacin, Osiris se muestra de nuevo superando a una serpiente como " T eres Uno que se convierte en Dos, T eres Dos que se convierte en Osiris, el gran cadver en Occidente".

En el registro inferior de la 3 divisin, encontramos de nuevo a los que estn en el infierno. En este caso, los "enemigos" estn todos en posicin invertida y algunos descabezados. Aqu, encontramos por primera vez, a los enemigos femeninos. Ahora los malvados estn en la oscuridad del lugar de la aniquilacin, y al final del registro, incluso sus Bas estn al revs, siendo castigados.

Lo que Osiris ha dicho contra vosotros:

Los Bas de los enemigos de Osiris, caminan cabeza abajo en el lugar de la aniquilacin y sus cuerpos son invisibles. Lo que he ordenado ha ocurrido a ellos, a los enemigos de Osiris.

Curiosamente, el cadver itiflico de Osiris est tambin aqu, entre los enemigos, pero el disco del sol est sobre l, y una serpiente lo protege.

Cuarta divisin

La segunda mitad del Libro de las Cavernas comienza con la 4 divisin. Inicialmente encontramos una serpiente erguida sobre su cola llamada La Grande en su Vientre, con el disco solar y el dios sol con cabeza de carnero.

Aqu, el texto de la apertura, en columnas verticales, consiste en tres letanas que elogian al dios del sol, exaltando su belleza mientras que ilumina la regin de la oscuridad. Ra enfrente de Osiris y sus seguidores hace una serie de promesas. En el registro superior, primero encontramos a Isis y Neftis que levantan el cuerpo de Osiris de forma que pueda resucitar. Esta escena es seguida por otra que representa a Osiris cuidado por sus dos "hijos", Anubis y Horus y despus de esto, se le describe como el Toro de Occidente, acompaado por Horus-Mejentienirty, una mangosta (icneumn) que es su hijo.

El segundo registro de la 4 divisin comienza con Ra, que una vez ms se apoya sobre un cetro, mirando hacia las tres formas de Osiris. A continuacin, una escena que representa a Horus y Anubis que protegen el cadver doble de Osiris, y otra escena donde estn de pie en una actitud simblica de proteccin de Osiris y de su Ba.

En el registro inferior , encontramos de nuevo a los enemigos en el infierno, que aparecen en posicin invertida pero con las cabezas, que esta vez no han sido cortadas. Sin embargo, entre ellos estn los "aniquiladores en el lugar de la aniquilacin,". En esta escena inicial, el que castiga es Miuti, "el de la forma de gato, de cuyo agarre no hay escape". Nos dicen que all los cuerpos han sido robados de sus almas, y que no pueden ver ni escuchar a Ra.

Quinta divisin

Al principio de la quinta divisin, Tatenen, las letanas revelan una deidad poco conocida pero importante como un dios de la tierra y el padre de los dioses, que rejuvenece al sol. Las pinturas iniciales retratan a Nut, la diosa del cielo, que levanta al dios sol con cabeza de carnero y al disco solar sobre la palma de sus manos. Est mirando a los tres registros y est rodeada por motivos que representan el curso del sol, incluyendo en un lado un escarabajo que empuja el disco solar, luego un carnero, un disco, una deidad con cabeza de carnero y un nio, mientras que en el otro una serie de cocodrilos empujan la cabeza de un carnero, un escarabajo, un ojo udyat y un disco. Hay tambin dos serpientes barbudas con cabeza humana, que se alzan a ambos lados de Nut. Sus brazos se estiran hacia los cielos para recibir al nio solar. Aqu, Nut tiene el nombre mstico de Shetait, La misteriosa,

El registro superior de la divisin cinco comienza con Osiris, cuyas manos estn extendidas hacia Ra, junto con cuatro serpientes con cabeza humana. En la escena siguiente, encontramos una representacin de Tatenen, que est sostenido por los cadveres de Atum y de Jepri. Despus, encontramos dos atades, uno de los cuales encierra las dos manifestaciones de Ra como nio.

En el registro central , inicialmente encontramos representadas cuatro momias con cabeza de halcn que son formas de Horus, que aparece seguido por Anubis en su papel de guardin y un atad que contiene el cetro de Atum, que incorpora la energa creativa del dios sol, y por lo tanto "cre la Duat y puso de manifiesto el reino de los muertos". En el extremo de este registro, encontramos a cuatro diosas desconocidas en sarcfagos.

El registro inferior de esta divisin se abre de nuevo con el antiguo concepto egipcio del infierno, donde una deidad femenina que lleva dos estacas en sus manos castiga a dos prisioneros que estn arrodillados ante ella. En las dos escenas siguientes los enemigos son castigados en grandes calderos. Vemos en el primer caldero sus cabezas y corazones (que los egipcios antiguos consideraban ms como la mente), y en el segundo encontramos los enemigos decapitados, atados, boca abajo . Dos ureos avivan las llamas debajo de los calderos, que estn siendo sostenidos sobre el fuego por los "brazos del lugar de la aniquilacin.

Los tres registros de la divisin cinco son interrumpidos por una imagen de Osiris, representada de nuevo en modo itiflico, junto con su ba simbolizado por un pjaro encima de su cabeza. Una serpiente protectora lo guarda. A medida que los registros continan, primero encontramos un valo que contiene los cuatro "Smbolos de la carne" que se refieren al cadver de Osiris. Su cadver ahora es cuidado por la luz y la voz de Ra. Debajo de esto, la diosa Tait saluda al dios sol y a Osiris, que aparece seguido por una escena que representa la cabeza de Ra en su manifestacin del carnero que es adorada por Osiris y Horus. Otra caldera, en el registro inferior, contiene la carne, las almas y las sombras de los enemigos de Ra y de Osiris. De nuevo, los brazos del lugar de la aniquilacin sostienen la caldera que est siendo calentada por dos diosas.

Debe ser observado que la sombra tuvo connotaciones importantes para los antiguos egipcios. Era considerada como un importante componente del individuo, as como un modo separado de la existencia. Encontramos la mencin de sombras sobre todo en textos funerarios tales como estos, con referencias tempranas, apareciendo en los Textos de los Sarcfagos del Primer Perodo Intermedio y del Reino Medio.

Entre la 5 y 6 divisiones, la parte final del Libro de Cavernas, hay un largo texto que consiste en trece letanas que se refieren a la divisin anterior (5). Aqu, Ra se dirige a todas las entidades, incluyendo sus enemigos, representados en la 5 divisin . El dios del sol mira sobre su propio cadver con la intencin de efectuar la resurreccin de Osiris-Imenrenef, que es " Aquel cuyo nombre est oculto".

Sexta divisin

La primera escena, en el registro superior de la sexta divisin, representa al dios funerario, Anubis, cuidando de los cadveres ("los cuerpos que estn en la tierra") en sus sarcfagos, que es seguido por una segunda escena donde Anubis atiende al dios del sol, que en su sarcfago, se representa como carnero con una cabeza de halcn. En la tercera escena, el dios sol, en diversas manifestaciones es ahora vigilado por dos diosas, cada una de las cuales se encuentra de pie sobre los smbolos de la carne. Aqu, est representado con cabeza de carnero, como escarabajo y en su papel como "l de la Duat". En las escenas finales de este registro, Osiris-Orin se inclina sobre un montn que contiene una figura encadenada y decapitada, seguida por un dios que ruega ante un halcn. Osiris aparece representado protegiendo a Horus, su hijo, as como el dios del sol que est dentro de Horus.

En el registro central , encontramos inicialmente una escena que retrata un escarabajo que empuja el disco del sol ante l hacia fuera de "entre las dos cavernas misteriosas del Occidente" (las montaas de la salida del sol). Esta caverna contiene a ambos Osiris y Ra, que son recibidos por cuatro dioses de pie.

Aqu, el texto trata el renacimiento del dios, que es anunciado por el escarabajo. Todava, incluso ahora, sigue siendo una amenaza final, la gran serpiente que cerca el escarabajo solar. Este obstculo es superado por los "dos viejos y grandes dioses en la Duat", que cortan la serpiente en pedazos y plantean un maleficio sobre ella. Mientras que esta serpiente parece malvola, otra representada en la tercera escena parece regenerar a Ra, que emerge del montculo en una manifestacin de la cabeza de carnero, para sentarse sobre la tumba de Tatenen.

En una cuarta escena, dos sarcfagos conteniendo dioses con cabeza de halcn son encontrados por Ra, mientras que en la escena siguiente, se encuentra con varios dioses sin cabeza. Ra les restaura la cabeza con su energa creativa.

El motivo del registro inferior , seguido constantemente a travs del libro de las cavernas, est de nuevo presente en esta parte final de la 6 divisin. Una vez ms encontramos escenas del castigo en el Lugar de la Aniquilacin, donde al principio, las diosas que manejan los cuchillos torturan, las figuras decapitadas con sus cabezas a sus pies y quin los corazones han sido arrancados de sus cuerpos. El texto de acompaamiento tambin explica que el alma y las sombras de estos enemigos tambin han sido castigadas. En la segunda escena, encontramos a cuatro enemigos femeninos que son guardadas por dos diosas con cabeza de chacal. Re ha condenado a estos enemigos, de nuevo, al "lugar de la

aniquilacin, de el cual no hay escape". Despus, cuatro enemigos ms sin cabeza, arrodillndose son guardados por un dios y una diosa, y finalmente en la ltima escena, los enemigos cuyas cabezas son lanzadas primero en las profundidades del lugar de la aniquilacin, mientras que OSIRIS se levanta del abismo.

Una representacin final despus de la sexta divisin del Libro de Cavernas muestra a Ra emergiendo de "dos montculos", que est cada uno protegido por un dios. Tambin encontramos la barca solar, remolcada fuera de la Duat por doce dioses, mientras que siete ms se regocijan a cada lado. Mientras que el barco todava no se manifiesta totalmente, vemos el Ba, el escarabajo y la cabeza de carnero forma de la maana del dios del sol, y delante de la barca, vemos un escarabajo con cabeza de carnero, junto con el sol como nio. Una representacin simblica de la ruta a travs de la Duat, consistiendo en dos tringulos, es mostrada conduciendo a una gran representacin del disco del sol. Los tringulos cada uno son mitad negros (la Duat) y mitad azules, representando el agua. En el extremo, finalmente atestiguamos a Ra en el final de su viaje nocturno, entrando en las montaas del este de donde l se levantar una vez ms para proporcionar la luz para el mundo vivo.

Enrique Fernndez de Crdova

Localizacin

El Osirein, cenotafio bien conocido de Sethy I localizado en Abidos, junto con su templo mortuorio, contiene una versin conocida del Libro de Cavernas que est prcticamente completa (teniendo su registro superior daado). Se encuentra directamente al otro lado de la representacin del Libro de las Puertas dentro del pasillo de la entrada en la pared izquierda. Parece ser un texto funerario relativamente tardo del Reino Nuevo, no mostrado hasta la XIX dinasta, y no hacindolo en las tumbas del Valle de los Reyes hasta los reinados siguientes. A algunas versiones desviadas de la representacin final, se les da una posicin dominante en el aspecto decorativo de las salas de los sarcfagos en las tumbas de Merneptah (KV8), de Tausert (KV14) y de Ramss III (KV11).

En el tercer pasillo de la tumba de Ramss IV (KV2) en el Valle de los Reyes, este rey emple las versiones ms tempranas de las divisiones 1 y 2 del Libro de Cavernas, sustituyendo al tradicional Amduat , y despus repite estos pasajes en el corredor detrs de su sala del sarcfago.

En el reinado de Ramss VI (KV9), encontramos una versin casi completa del libro, aqu como en el Osirein, enfrente del Libro de Puertas en la mitad delantera de la tumba, aunque debido al espacio limitado de la pared, algunas representaciones tuvieron que ser realizadas en pilares. En la tumba de Ramss VII (KV1), solamente el primer pasillo est decorado, con un extracto de la 2 divisin del libro de las cavernas. Ms adelante sin embargo, en la tumba de Ramss IX (KV6), encontramos una seleccin de representaciones de las primeras cuatro divisiones en la pared derecha de los pasillos 1 y 2. Sin embargo, en la Sala del sarcfago tambin encontramos partes de las dos divisiones restantes del libro.

Posteriormente, extractos del texto aparecen aqu y all, durante varios perodos. Por ejemplo, la 1 divisin y escenas de la 2 y 4, junto con las representaciones de cierre, fueron incluidas en el papiro de Nedyemet, de la dinasta XXI. Hay tambin una versin tarda y completa en la tumba de Pedamenopet que ha servido para completar partes de texto perdido, y otra versin del perodo tardo que contena las primeras dos divisiones del libro fueron esculpidas en el nilmetro en la isla de Roda. Sin embargo es difcil encontrarlo en los sarcfagos de poca tarda; existe un ejemplo con las primeras dos divisiones del libro, junto con partes del Amduat y de la Letana de Ra.

La lista completa de todas las versiones conocidas hasta ahora es la siguiente:

Mernephtah en el Osirein en Abidos Ramss IV en su tumba del Valle de los Reyes (KV 2) Ramss VI en su tumba del Valle de los Reyes (KV 9) Ramss VII en su tumba del Valle de los Reyes (KV 1) Ramss IX en su tumba del Valle de los Reyes (KV 6) Tumba de Pedamenopet Nilmetro de la Isla de Roda Sarcfago 29306 del Museo del Cairo Papiro de la Reina Nedyemet

XIX Dinasta

Osirein: Contiene una versin conocida del Libro de Cavernas que est prcticamente completa (teniendo su registro superior daado). Se encuentra directamente al otro lado de la representacin del Libro de las Puertas dentro del pasillo de la entrada en la pared izquierda.

1 Divisin. En las escenas de la 1 divisin estn destruidos los dos registros superiores. El texto explicativo de las escenas por el contrario est completo.

2 Divisin. El primer y segundo registros estn casi totalmente destruidos. Aqu de nuevo el texto que acompaa a estas escenas est completo.

3 Divisin. La 3 divisin, compuesta de quince escenas acompaadas de sus textos, est completa a excepcin del primer registro que se encuentra destruido. Slo perduran las escenas 4 y 5.

4 Divisin. Las escenas estn completas a excepcin de las dos primeras que estn destruidas. Aqu los textos que sirven de introduccin preceden a las escenas. Los textos son ms completos que los de Ramss VI (KV 9).

5 Divisin. Las catorce escenas de la 5 divisin aparecen precedidas de un largo texto que sirve de introduccin. En el Osirein, este texto est trazado sobre un lienzo de pared separado. Aqu de nuevo la parte superior de todo el primer registro est destruida.

6 Divisin. Las escenas de esta divisin, estn precedidas de un largo texto que es a su vez un resumen del viaje del dios sol por la 5 divisin y una introduccin de la 6. En el Osirein todos los textos de la 6 divisin nos han llegado en un estado bastante lamentable: con demasiada frecuencia faltan los comienzos de las columnas, y el texto en s mismo contiene importantes lagunas. Sin embargo, esta versin del Osirein, es la que nos ha permitido disponer de los textos en su orden lgico. As mismo, la invocacin a los bas divinos, que se encuentra relegada en Ramss VI a la cara de un pilar y en Pedamenopet est colocada abajo y a la izquierda sobre la pared Norte de la sala XIX, ocupa en el Osirein su lugar correcto delante de la escena de cierre. Las escenas de la 6 divisin estn aqu completas.

Merenptah (KV 8)

Cmara funeraria J (PM J):

Muro derecho (N): Extractos de la escena de cierre de la 6 divisin. Versin abreviada y alterada.

Tausert (KV 14)

Cmara funeraria J1 (PM: J):

Nivel Superior Pared Derecha (N) (PM 32): Extractos de la escena de cierre de la 6 divisin. Versin abreviada y alterada.

XX Dinasta

Ramss IV (KV 2)

Corredor D (PM: C)

Muro izquierdo (S) (PM 8): 1 divisin. Muro derecho (N) (PM 9): 2 divisin.

Corredor K (PM: F). Textos de la 1 y 2 divisiones en ambas paredes, izquierda (S) (PM 17) y derecha (N) (PM 18).

Ramss VI (KV 9)

Segundo corredor B (PM A):

Muro derecho (N) (PM 3): Ramss VI ofrece incienso a Ra-Horajty y Osiris seguido por cinco registros de la 1 divisin.

Tercer corredor C (PM B):

Muro Derecho (N) (PM B): Est decorado con la 2 divisin seguida de un largo texto y el comienzo de la 3 (PM 7 y 8)

Corredor D (PM C)

Muro derecho (N) (PM C): La mitad derecha (E) est decorada con la 3 divisin;la mitad izquierda (O) contiene en la parte superior el texto de introduccin de la 4 divisin hasta la columna 33 y media y en la parte inferior la 4 divisin en tres registros. A partir de un espacio en blanco en la columna 33 y media comienza el texto de introduccin de la 5 divisin que contina en el nicho situado a la izquierda de los dos registros inferiores de la 4 divisin (PM 11).

Antecmara E de la sala de pilares (PM D). La mitad derecha (N) de la cmara contiene la 5 divisin, precedida por un texto introductorio (PM 14)

Sala de pilares F (PM E). Las escenas de la 6 divisin estn precedidas por un largo texto que es a la vez un resumen del viaje del dios sol en la 5 divisin. Sirve como un comentario adicional a la 5 divisin, as como una introduccin a la 6. En esta tumba, el comienzo de este texto est colocado bajo las escenas de la 5 divisin. El texto contina sobre la pared derecha del fondo de la pequea sala, (muro trasero) pasando a continuacin a la sala de los cuatro pilares donde ocupa el centro de la jamba derecha, todo el lado derecho de la pared de entrada (muro frontal) al igual que la mitad de la pared derecha. Las escenas de la 6 divisin ocupan la 2 mitad de la pared derecha de la sala de cuatro pilares, as como una gran parte de la pared del fondo. Las tres caras del ltimo pilar derecho de la sala de los cuatro pilares contienen igualmente representaciones y textos del libro (PM 17).

Ramss VII (KV 1).

Segundo corredor B (PM A):

Muro derecho (NE) (PM 3) : 1 divisin, 1 escena.

Ramss IX (KV 6).

Corredor B (PM A):

Muro derecho: 2 escena (PM 6,7,8). La 1 divisin, 1 escena contina en esta pared, pero falta la vieta de apertura del disco solar y la gran figura del dios del sol con cabeza de carnero.

Corredor C (PM B):

Muro derecho (SO) (PM 15): 2, 3 y 4 divisiones. De esta ltima slo aparecen algunas escenas.

Cmara funeraria J (PM F):

Muro frontal (NO) (PM 24 y 25): La diosa Nut y un Osiris momiforme de la 5 divisin flanquean la puerta de entrada. Muros izquierdo y derecho (PM 26 y27): 5 (1 y 2 escena cuarto registro, 1 escena del quinto registro ) y 6 .

XXI Dinasta

Papiro de la Reina Nedymet (Mujer de Herior)

Primera divisin: Est completa. Como variantes curiosas en este papiro podemos citar: en todos los casos, en el tercer registro, una procesin de once figuras avanza, haciendo gestos de adoracin hacia el dios solar con cabeza de carnero. La 2 figura es la de una mujer. Pues bien, en el papiro todas las figuras son hombres. En el cuarto registro, primero hay una serie de nueve diosas, de pie sobre cestas con soporte y haciendo gestos de adoracin. Detrs de ellas hay ocho valos horizontales; los cuatro superiores contienen divinidades masculinas, los cuatro inferiores femeninas. (La figura en ltimo valo superior est pintada en negro en KV 9; en el Papiro de la Reina Nedymet y en el Sarcfago 29306 del Museo de El Cairo tienen la cabeza de un Siluro).

El quinto registro contiene tres serpientes enrolladas colocadas una encima de la otra, semejantes a las del primer registro. El resto del quinto registro contiene diecisis figuras masculinas con los brazos atados a la espalda. Las ocho primeras figuras estn decapitadas en casi todas las representaciones, sin embargo en el papiro todas las figuras estn decapitadas. Los textos que acompaan a esta 1 divisin son diferentes.

2 Divisin: Slo contiene una escena del tercer registro, representando el cofre con un disco sobre su costado entre cuatro divinidades; debajo, cuatro discos y cuatro varas terminadas con cabezas de carnero. Ms abajo todava, cuatro pequeos discos rayados y cuatro postes Useru.

4 Divisin: Slo contiene las tres escenas, sin texto, del segundo registro de esta 4 divisin.

Periodo tardo

Sarcfago 29306 del Museo del Cairo. Sarcfagos de Ziharpto, hijos de Anjophi y de la Seora Tefenit: Maspero, S arcfagos de pocas Persa y Ptolomaca (Catalogo general del Museo de El Cairo), p. 264-265; 254-255; 291292; Pl. XIX, XXI, y XX.

1 divisin: Las escenas de los registros 1 a 4 estn completas, pero la disposicin de las figuras es diferente; El quinto registro falta. En relacin con los textos, tenemos que decir que estn completos, pero en una versin muy abreviada. En el cuarto registro, primero hay una serie de nueve diosas, de pie sobre cestas con soporte y haciendo gestos de adoracin. Detrs de ellas hay ocho valos horizontales; Los cuatro superiores contienen divinidades masculinas, los cuatro inferiores femeninas. (La figura en el ltimo valo superior est pintada en negro en KV 9; en el Papiro de la Reina Nedymet y en el Sarcfago 29306 del Museo del Cairo tienen la cabeza de un Siluro).

2 divisin: Las escenas son las mismas y estn completas, pero forman un solo y nico registro yendo de izquierda a derecha. En el sarcfago, est grabada una versin de los mismos textos, pero muy abreviada.

Tumba de Pedamenopet. La versin de la tumba es la nica completa de poca baja , y se distribuye en la tumba entre los corredores o salas XVII, XVIII y XIX. Los textos son correctos y las variaciones son puramente graficas. Desgraciadamente la parte inferior de las columnas de texto est destruida. Ciertos pasajes del texto, en el que todas las versiones tienen lagunas, se han adoptado de los textos de Pedamenopet.

Corredor XVII, muro O: 1 divisin. La parte inferior de los registros est destruida

Corredor XVII, muro S: 2 divisin. El tablero o diagrama de las escenas correspondientes a la 2 divisin est completo, estando la parte inferior del mismo, destruido. Las escenas presentan algunas variantes con el resto de representaciones. En Pedamenopet, de derecha a izquierda, en el tercer registro, los discos estn posados sobre la tierra delante de los postes con cabeza de carnero. As mismo, los discos delante de los postes Useru estn rayados. Los textos estn completos.

Corredor XVIII, muro S: 3 divisin. Las escenas de est divisin estn completas pero el tercer registro est destruido en gran parte. El primer registro se ha conservado solamente en KV 9 y en Pedamenopet. En KV 6 se mantienen las representaciones pero las inscripciones han desaparecido. En el Osirein, solo perduran la 4 y 5 escenas sin inscripciones.

Sala XIX, muro S: La 4 divisin esta completa en Pedamenopet, y los textos de introduccin son bastante ms largos que los de KV 9. En el Osirein el texto contiene 58 columnas y en Pedamenopet es de 45, mientras que en KV 9 termina en la columna 33.

Corredor XVII, muro E: 5 divisin. En el Osirein como mencionamos anteriormente, lo mismo que en Pedamenopet estos textos estn escritos sobre un panel o lienzo de pared separado. Por el contrario en KV 9, comienza a partir de un espacio en blanco en la columna 33 y media despus del texto de introduccin de la 4 divisin y continua en el nicho situado a la izquierda de los dos registros inferiores de la 4 divisin. En Pedamenopet, solamente el comienzo del texto est intacto, el resto esta bastante daado y mal conservado, a pesar de estar completo. La diosa Nut del tipo de la del Libro de las Cavernas, se encuentra entre otros en los monumento siguientes: En la tumba de Ramss III donde dicha representacin est destruida, (Lefebure, Los hipogeos reales de TEBAS, 2 Divisin, Pl. 58) y en la propia tumba de

Ramss VI, en la sala del Sarcfago, Libro de la Tierra, parte D, pero acompaada de otro texto diferente al que figura en el Libro de las Cavernas. As mismo tambin aparece sobre un sarcfago de la poca Saita, en el Museo de Berln (BRUGSCH, Recueil de monuments Egyptiens , Pl. XXXIII, I).

Sala XIX muro N. 6 Divisin. El texto de introduccin ms completo se encuentra en la tumba de Pedamenopet, aunque con cierta frecuencia, sobre todo en los pasajes difciles que acompaan a las escenas, parece que el redactor Saita no comprenda muy bien su original, o lo reconstrua a su manera.

El diagrama de la 6 divisin est completo en la tumba de Pedamenopet aunque existen mnimas diferencias en la representacin de algunas escenas. En el primer registro, 1 escena, un Anubis est de pie entre dos valos que contienen divinidades. Sobre cada valo hay un pjaro. El grupo est superado por un disco solar. En Pedamenopet, el disco solar falta. En la 4 escena del mismo registro, una divinidad masculina con barba sagrada, apoyado en un cetro, sube por una colina. En la colina hay una figura decapitada con los brazos atados a su espalda. Siguiendo a este grupo, otra figura masculina con una barba hace gestos de adoracin delante de un halcn sentado en una colina. La colina contiene cinco pedazos de carne cuatro perpendiculares y uno horizontal. Un disco solar est colocado entre el dios en adoracin y el halcn. En Pedamenopet, el halcn est sobre un cartucho.

En el segundo registro, 1 escena, un gran escarabajo empuja el disco solar delante del cual emerge entre las dos montaas del amanecer. La montaa superior encierra una figura arrodillada con barba; La inferior, una figura con cabeza de carnero arrodillada. En Pedamenopet, la figura con cabeza de carnero est arriba.

Las representacin de la escena de cierre y la letana que la acompaa tambin estn completas. La representacin de la escena final da forma a otros tres registros. En el registro central aparece la barca solar, de la cual solamente se ve una parte, al considerar que emerge de las montaas del este. En la barca hay una figura de pie del dios sol con cabeza de carnero con el disco entre sus cuernos. Sujeta un cetro y el signo de la vida. Delante de l hay un escarabajo, y en la proa de la barca hay un pjaro situado en lo alto de un valo montculo, conteniendo un guin. La barca es arrastrada por doce dioses: cuatro con cabeza humana, cuatro con cabeza de carnero, y cuatro con cabeza de halcn. Estas figuras desplazan la barca hacia el escarabajo con cabeza de carnero, el nio, y el disco que est a punto de pasar por las Montaas del Este y fuera de los confines de la Duat. Un texto separa los remolcadores del escarabajo con cabeza de carnero, y del nio.

Nilmetro de la Isla de Roda: En la versin de Roda, solamente algunos fragmentos del primer registro, al igual que algunos fragmentos de texto que no reportan ms de algunas palabras, es lo poco que se ha conservado de la 1 divisin. De la 2 divisin, en lo relativo a escenas, slo se han encontrado algunos fragmentos que no han permitido la reconstruccin de escenas. En cuanto a los textos, ha sido imposible decidir si han existido alguna vez los correspondiente a la 2 divisin.

Primera Divisin

1. Localizacin

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imgenes en TMP(3)

Ramss VII KV 1 B A Muro derecho (Noroeste) (PM 3) Completo

Ramses IV KV 2 D C Muro izquierdo (Sur) (PM 8) Completo

K F Textos de la 1 y 2 Divisin (PM 17 y 18) 13639, 13553

Ramss IX KV 6 C B

Muro derecho segunda escena (PM 6, 7, 8) Falta la vieta de apertura del disco solar y el dios sol con cabeza de carnero

Ramss VI KV 9 B A Muro derecho (Norte) (PM 3) Completo

Osirein

Pasillo entrada el la pared Izquierda. Los dos registros superiores destruidos. Texto completo

Papiro de la reina Nedyemet

Completa, Textos diferentes

Sarcfago 29306 del Museo de El Cairo

Escenas registros 1 a 4, completas con disposicin diferente. El 5 registro falta.

Tumba de Pedamenopet TT 33

Completo. La parte inferior de los registros destruida

Nilmetro de la isla de Roda Fragmentos del primer registro

(1) Segn nomenclatura de TMP (The Theban Mapping Project)

(2) Segn nomenclatura de Porter & Moss: Porter, Bertha and Rosalind L.B. Moss, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic, Text, Reliefs, and Paintings, Tome I, part II: Royal tombs and Smaller Cementeries. Griffith Institute, Ashmolean Museum. Oxford 1989.

(3) Imgenes en TMP. Puedes acceder a su buscador y rellenar el campo de bsqueda de imagen con los nmeros de referencia dados en esta columna.

2.- Descripcin:

El Libro de las Cavernas comienza con dos grandes secciones verticales, la primera de las cuales contiene el disco. En la segunda, que en ciertas tumbas est pintada de rojo claro punteada de rojo oscuro, est representado un gran dios con cabeza de carnero que extiende sus brazos hacia las divinidades del primer cuadro. El cuadro est dividido en cinco registros horizontales.

Primer registro (superior, de derecha a izquierda): Tres serpientes colocadas una encima de la otra, seguidas por una serie de nueve cobras y despus una serie de nueve dioses con cuerpos humanos y cabeza de toro. Cinco de estas han sido borradas. En la tumba de Pedamenopet hay cuatro dioses con cabezas de toro y un dios con cabeza de siluro.

Primer registro

Segundo registro: Nueve valos con divinidades en el interior, los ocho primeros en posicin horizontal, el noveno en vertical. Las divinidades en los cuatro valos superiores miran hacia arriba, las cuatro en los inferiores miran hacia abajo. Siguiendo este grupo hay nueve dioses con cabeza de chacal, y despus de ellos un dios y una diosa, cada uno sujetando un disco.

Segundo registro

Tercer registro: Una procesin de once figuras avanza, haciendo gestos de adoracin, hacia el dios solar con cabeza de carnero. La segunda figura es la de una mujer. Siguiendo a este grupo hay cuatro valos verticales, conteniendo cada uno una divinidad masculina y una serpiente erguida sobre su cola. Los dos primeros miran a la izquierda, los dos segundos a la derecha. Los valos son seguidos por una capilla conteniendo una figura de Osiris sujetando un cetro. Una gran serpiente rodea la capilla. Detrs de la capilla hay otros cuatro valos verticales con serpientes y divinidades femeninas. Las dos primeras miran a la derecha, las dos segundas a la izquierda, lo inverso de la posicin de las figuras masculinas.

Tercer registro

Cuarto registro: Primero hay una serie de nueve diosas, de pie sobre cestas con soporte y haciendo gestos de adoracin. Detrs de ellas hay ocho valos horizontales; los cuatro superiores contienen divinidades masculinas, los cuatro inferiores femeninas. (La figura en ltimo valo superior est pintada en negro en KV 9; en el Papiro de la Reina Nedymet y en el sarcfago 29306 del Museo de El Cairo tienen la cabeza de un siluro). Las figuras, alternativamente, miran hacia arriba y hacia abajo. Detrs, en un valo vertical, hay una divinidad que en las tumbas de Ramss IV y Ramss IX tiene cabeza de halcn; aqu est borrado. A la espalda de los valos hay dos grupos; uno de dos hombres y otro de dos mujeres. Cada grupo se inclina sobre un montculo, el primero de los cuales contiene cuatro pedazos de carne. En el Osirein y en la tumba de Ramss IX el segundo montculo contiene un mechn de pelo y una barba. Detrs de este ltimo grupo hay un dios de pie con cabeza de cocodrilo.

Cuarto registro

Quinto registro: El quinto registro contiene tres serpientes enrolladas colocadas una encima de la otra, semejantes a las del primer registro. El resto del quinto registro contiene diecisis figuras masculinas con los brazos atados a la espalda. Las ocho primeras figuras estn decapitadas. (en KV 6 las diecisis figuras estn decapitadas).

Quinto registro

3.- Traduccin

En la siguiente traduccin se ha tratado de establecer el texto que acompaa al primer cuadro del Libro de las Cavernas utilizando la versin de Ramss VII (para el inicio), del Osirein y de Ramss VI. Para determinados pasajes mutilados en todas las versiones, se ha adoptado el texto de la tumba de Pedamenotep y en muy raras ocasiones el de sarcfagos del Museo de El Cairo. Siempre se ha dado preferencia a la versin de Ramss VI, ya que es la ms completa.

Primer registro

Texto de introduccin del primer cuadro. Tumba de Ramss VII.

Oh dioses que estis en la DUAT (en la) primera Caverna del Occidente, guardianes de los distritos de la regin Silenciosa, (Necrpolis, el Pas de los Muertos), Enada del REGENTE DEL OCCIDENTE, (Osiris), yo soy RA que est en los cielos, yo entro en las tinieblas del crepsculo, yo abro la puerta del cielo en el Occidente. Mirad entro en la tierra del Occidente. Recibidme, vuestros brazos extendidos hacia m . Mirad, yo conozco vuestros lugares en la Duat. Mirad, yo conozco vuestros nombres, vuestras cavernas, vuestros secretos; yo s de que vivs, cuando El de la Duat (Osiris) os ordena vivir. Vuestras gargantas respiran cuando escuchis las palabras de OSIRIS. Cuando atravieso la DUAT, cuando tomo los caminos del Occidente, sois poderosos en vuestras Cavernas. Vosotros habis escuchado mi voz, yo os llamo por vuestro nombre.

Comienzo del Libro de las Cavernas. Ra con cabeza de carnero se dirige a

diversas divinidades. Tumba de Ramss VII (KV 1)

RA dice a los dioses que estn en la primera caverna de la DUAT.

Dirigido a las tres serpientes:

Oh la que pica, t que ests en tu Caverna! la terrorfica, primera en la DUAT inclnate, retira tu brazo: Mira, yo entro en la tierra del bello Occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a aquellos que estn en l. Yo coloco a sus enemigos en sus lugares de ejecucin, ordeno a los que le siguen, yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa para el OSIRIS N, ste OSIRIS justificado en el bello Occidente.

Oh Cara Terrible que ests en tu Caverna!, a quien los que estn en la DUAT sirven las almas del lugar de la aniquilacin, inclnate, retira tu brazo: Mirad, yo entro en el bello occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a los que estn en l. Yo coloco a sus enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su sequito, yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa para el Rey N.

Oh Hijo de la Tierra que rodeas el Ro-Setau para el REGENTE DE LA DUAT, (Osiris), inclnate, retira tus brazos: Mirad, yo entro en el bello Occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a los que estn en L. Yo coloco a sus enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su sequito, yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa para el Rey N.

Dirigido a las nueve cobras:

Oh Enada de Ureos donde las llamas que salen de sus bocas son para quemar a los enemigos de OSIRIS, inclinaos, retirad vuestro brazo: Mirad, yo entro en el bello occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a los que estn en L. Yo coloco a sus enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su squito, yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa para el Rey N.

Dirigido a los nueve dioses con cabeza de toro:

Oh esta Enada de dioses en el squito del TORO DEL OCCIDENTE! (Osiris) inclinaos, retirad vuestros brazos: Mirad, yo entro en el bello occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a los que estn en L. Yo coloco a sus enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su sequito, yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa para el Rey N.

Oh dioses, dioses que estis en los misterios, de la DUAT. Mirad, yo he entrado en el Occidente, yo he atravesado la primera Caverna, y he hablado a los que estn all. Lo que yo he dicho lo han hecho; y es porque lo he ordenado, que han sido pacificados. Ellos se han inclinado, han retirado delante de m sus brazos. Mirad, yo paso delante de vosotros: Podrais vosotros hacer lo mismo?

Segundo registro

Dirigido a las nueve divinidades en los atades:

Oh Enada de dioses, acostados en vuestros atades misteriosos, provistos de cerrojos, cuyos lugares de descanso son inmensos, y que (duermen) en paz en la completa oscuridad.

Dirigido a los nueve dioses con cabeza de chacal:

Oh Enada de dioses grandes por su silencio en la Tierra del Occidente, que son los guardianes de los Bas. Los Seores de Sustento en el Occidente, que avanzan sus mandbulas como los perros para lamer la podredumbre y la suciedad.

Dirigido a los dioses y diosas que sostienen los discos:

Oh este dios de grandes formas que tiene en sus brazos los misterios de OSIRIS, la descomposicin de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT (Osiris).

Oh esta diosa grande en misterios que lleva sobre ella el cuerpo muerto (?) de OSIRIS, a quien se ha dado la gran imagen de el REGENTE DEL OCCIDENTE.

Tercer registro

Dirigido al dios y diosa seguidos por nueve dioses andando:

Inclinaos para m , retirad delante de m vuestros brazos; Mirad, yo entro en el occidente para cuidar de OSIRIS, para saludar a los que estn en L. Yo coloco a sus enemigos en el lugar de ejecucin, yo ordeno a los que estn en su sequito, yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa. Vosotros sois los seres que estn en paz en vuestros atades, cuerpos glorificados, Bas que escuchan las palabras de OSIRIS. Mirad, yo estoy aqu, yo entro en vosotros. Respirad los que veis, respirad los que exaltis mis formas. Yo exalto al Rey N.

Dirigido a Osiris en su capilla:

Oh OSIRIS, El QUE EST LA CABEZA DE LA DUAT. Yo soy RA, dame tu mano. Soy yo quien ha recibido un Ba, que es todo poderoso desde los tiempos de los ancestros y quien es temido por los del Occidente. Me encargo de la DUAT, yo hago que los bas descansen sobre sus cuerpos. (i.e. yo inspiro a los bas a descender en los cuerpos yaciendo en sus atades). Y cuando descanso sobre mis cuerpos, La DUAT conduce mi ba al lugar de los misterios...

Dirigido a los nueve dioses:

Oh Enada de Osiris, que juzgas en la DUAT de OSIRIS, QUE EST A LA CABEZA DEL OCCIDENTE, los que estn en su squito descansan en la capilla de la gran serpiente, Hijo de la Tierra, que le guarda, mientras que aquellos en su entorno descansan en los atades; sus cuerpos misteriosos a quienes se unen las serpientes que estn en la tierra. Grandes dioses, (dad)me vuestra mano. Enada que est en OSIRIS, conducidme hacia los caminos de la DUAT, hacia los fosos misteriosos. Yo llamo a los que estn en la cmara misteriosa, yo los protejo, los cuido, los ilumino, disperso su oscuridad, hago que descansen en sus tronos, en sus tronos. Yo encargo a los que estn en t squito, yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa. T eres grande, Jefe de los Secretos de (este) lugar. Yo ilumino la oscuridad de la cmara misteriosa para el Rey N.

Cuarto registro

Dirigido a las nueve diosas:

Oh Enada de diosas de pie sobre sus montaas, que conducen los misterios, que llevan al grande (?) QUE EST A LA CABEZA DEL OCCIDENTE.

Dirigido a los nueve dioses en los atades:

Oh Enada de dioses que estis en los atades, que son glorificados, que estn en el sequito del Jefe de los Occidentales.

Dirigido a los guardianes de la imagen secreta:

Oh gran Misterio de los designios ocultos, guardin de la imagen secreta de OSIRIS, Seor de los Occidentales.

Oh ISIS, Oh NEFTYS, las dos grandes diosas del Occidente, extended vuestros brazos, unid vuestra proteccin sobre la gran imagen que est entre vuestras manos.

Dirigido a la ltima figura en el registro:

Oh el que est Completo; de misteriosas formas en la Caverna de OSIRIS, t posees el aspecto QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, de quien t has surgido; te ha situado a ti sobre su caverna, t posees su cuerpo en descomposicin. Dioses, que os deleitis en mi encuentro, dadme vuestra mano, recibidme, conducidme a los caminos del Occidente para que pueda reanimar los cuerpos que estn all, para que pueda dejar a sus bas descansar sobre ellos, para que pueda hacerles respirar, para que pueda iluminar su oscuridad, para que pueda hacer paz en mi caverna, que os pueda saludar, dioses de la Enada que estn en OSIRIS, para que pueda colocar a sus enemigos en sus lugares de ejecucin, para que pueda daros rdenes y que pueda iluminar la oscuridad de la cmara misteriosa. Yo paso dentro de vuestra morada para que podis conducir mi ba. Yo paso dentro de la morada del Rey N para que l pueda conducir mi ba.

Quinto registro

Dirigido a las tres serpientes:

Oh Gigante de la tierra (nombre de la serpiente), grande de poder, que temblando hace temblar a los que estn sobre ella.

Oh Doble Llama (nombre de la serpiente), de las grandes llamas que produce su ardor... ella misma.

Oh serpiente que ests en el mundo inferior que no ve al GRAN DIOS.

Oh serpientes, (Oh) estas serpientes del abismo de la DUAT de OSIRIS, porteros de aquel cuyos designios son misteriosos, (Osiris) que no salen de sus Cavernas, Mirad, yo os llamo por vuestros nombres, sin que vosotros me veis; yo os coloco en el lugar de la aniquilacin. Guardianes de la Gran de la Oscuridad, (La Duat) yo hago que vivis en vuestros lugares as, as.

Yo os he colocado ....para guardar a los enemigos de OSIRIS, que no puedan escaparse de vuestros dedos. Que permanezcis entonces en vuestros lugares, que creis la destruccin en vuestras cavernas en la DUAT inferior de OSIRIS, para custodiar a sus enemigos. Vosotros sois esos Hijos de la Tierra a quienes he ordenado custodiar...a los rebeldes, para cortar los cuellos de los que deben ser decapitados, para cortar las cabezas de los que sern destruidos. Vosotros sois los que hacis lo que yo os ordeno, Hijos de la Tierra.

Dirigido a los enemigos:

Oh...rebeldes los que he colocado ah. Vosotros sois los enemigos de OSIRIS que propagan el mal en el Mundo Oculto. Yo os he asignado a los Hijos de la Tierra para que no podis escapar de su custodia, as, as....yo l os tengo. Yo los dejo en el Lugar de Destruccin. Oh los que deben ser decapitados, enemigos de OSIRIS, cuyas cabezas estn decapitadas, que ya no tienen sus cuellos, que ya no tienen sus bas, cuyos cuerpos son aniquilados. Mirad, yo paso por vosotros; yo os entrego a vuestro mal; yo considero que ya no exists ms: vosotros sois los que estn sobrecogidos con el mal, en el lugar de la aniquilacin.

Dirigido a las serpientes guardianas:

Oh grandes serpientes, Hijas de la Tierra, guardianas del Lugar de la aniquilacin, que guardis y prendis a los enemigos de OSIRIS. Mirad, yo paso por vuestras Cavernas, yo me instalo en el bello Occidente para crear los lugares de ejecucin contra ellos, para exterminar sus Bas, para borrar sus sombras, para destruir sus cadveres, deshonrar sus espritus, para atar y encadenar tus enemigos, REGENTE DEL OCCIDENTE, cuando penetro al Occidente, sus habitantes se alegran con mi encuentro.

Enrique Fernndez de Crdova

Segunda divisin

1. Localizacin

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imgenes en TMP(3)

Ramses IV KV 2 D C Muro derecho (Norte) (PM 9) Completo

K F Textos de la 1 y 2 Divisin (PM 17y 18) 13639, 13553

Ramss IX KV 6 C B

Muro derecho (Suroeste) (PM15) dios con cabeza de carnero y 2, 3 (sin inscripciones) y 4 divisiones. De la 4 solo algunas escenas.

Ramss VI KV 9 C B

Muro derecho (Norte) (PM 7 y8) Segunda divisin; largo texto; Comienzo Tercera divisin. Completo

Osirein

Pasillo entrada el la pared Izquierda. Los dos registros superiores destruidos. Texto completo

Papiro de la reina Nedyemet

Una escena del tercer registro

Sarcfago 29306 del Museo de El Cairo

Escenas completas pero forman un nico registro; Versin textos muy abreviada

Tumba de Pedamenopet TT 33

Completo. La parte inferior del diagrama de la divisin destruida

Nilmetro de la isla de Roda

Solo algunos fragmentos. No se han encontrado textos

(1) Segn nomenclatura de TMP (The Theban Mapping Project)

(2) Segn nomenclatura de Porter & Moss: Porter, Bertha and Rosalind L.B. Moss, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic, Text, Reliefs, and Paintings, Tome I, part II: Royal tombs and Smaller Cementeries. Griffith Institute, Ashmolean Museum. Oxford 1989.

(3) Imgenes en TMP. Puedes acceder a su buscador y rellenar el campo de bsqueda de imagen con los nmeros de referencia dados en esta columna.

2.- Descripcin:

La segunda divisin del Libro de las Cavernas est compuesta tambin de un cuadro seguido por un texto aclaratorio. El cuadro est dividido en cinco registros.

Primer registro (Superior): De derecha a izquierda, una serpiente erguida sobre su cola, seguida por otras cuatro colocadas una encima de la otra ; y doce divinidades en valos horizontales. Las cuatro primeras tienen cabeza de siluro, las ocho restantes cabeza de musaraa. A la izquierda de los valos de pie dos divinidades con cabeza de halcn que miran a la derecha. Detrs de estos hay siete diosas de pie en valos, seguidas por un dios de pie con barba mirando a la derecha.

Primer registro

Segundo registro: Un dios con cabeza de musaraa avanza para encontrarse con una fila de nueve divinidades que caminan hacia l, sujetando con ambas manos un mechn de su pelo. Van seguidos por doce dioses momiformes , en valos. Detrs de ellos un dios con cabeza de carnero en actitud de adoracin.

Segundo registro

Tercer registro: Un dios con cabeza de carnero que se apoya en un largo bastn, hacia el que avanzan cinco personajes haciendo gestos de adoracin. Otros cuatro hacen el mismo gesto en direccin opuesta , delante de un arcn que contiene un disco solar. Al otro lado del arcn otras dos figuras masculinas hacen el gesto de adoracin delante de l. Detrs de ellos, cuatro discos y cuatro bastones terminados con cabezas de carnero; finalmente cuatro pequeos discos y cuatro postes Useru.

Tercer registro

Cuarto registro: Un dios con cabeza de halcn con los brazos extendidos se inclina delante de doce valos, conteniendo cada uno una figura de OSIRIS momiforme. Detrs de estos, un dios hace el gesto de adoracin hacia la derecha. Entre dos dioses con cabeza de carnero haciendo el gesto de adoracin hay nueve valos que contienen divinidades con cabeza de carnero. Ocho en posicin horizontal; el ltimo, vertical.

Cuarto registro

Quinto registro: Cuatro divinidades con barba sujetando cuchillos miran a la izquierda. Delante de ellos hay cuatro cabezas superpuestas, detrs de estas marchan cuatro enemigos decapitados con sus brazos atados a la espalda. A estos los siguen cuatro enemigos, con cabezas yaciendo horizontalmente uno sobre el otro. Y por ltimo, otros ocho enemigos, con cabezas, caminan en posicin invertida. Los ltimos cuatro tienen su corazn a sus pies.

Quinto registro

3.- Traduccin

Primer registro:

Segunda Caverna de la primera

Lo que este GRAN DIOS dice cuando llega a los que estn en ella.

Dirigido a las serpientes:

Serpiente que est en su agujero, guardin de los que estn en l, para que los que estn bajo su custodia no salgan. Aquella cuya cabeza est en la oscuridad y cuya cola en el misterio de la caverna en la que se encuentra, ella misma cre su sitio en el Occidente porque sus actos son insondables para los que estn en su agujero.

Cabeza Negra, yo paso a travs de tu caverna para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, (Epteto de numerosos dioses, aqu se refiere a Osiris) , para ordenar el Occidente, para atravesar la misteriosa Duat. Escndete de m mientras paso y mustrate cuando he pasado. T eres la serpiente (Cabeza) Negra, la que no sale del interior de la caverna, para que no salgan los que estn en ella.

Oh a quel cuyos brazos estn escondidos, cuyas piernas son invisibles, segunda serpiente, Cabeza Negra.

Oh Nechai cuyos ojos estn destruidos y que es temida por los habitantes de la Duat cuando la ven.

Oh Sesy, cuya llama es poderosa, que consumes a los que se acercan a l.

Oh serpientes, Oh estas serpientes guardianas de puertas de AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, mirad, yo he llegado a vuestros agujeros, atravieso los misterios de la Duat, mi disco ha entrado en el lugar misterioso, para alumbrar a los que estn en su oscuridad.

Yo ordeno a los que estn en sus atades. Yo recluyo a los enemigos en el lugar de la aniquilacin. Oh Guardianes de puertas de OSIRIS, serpientes que estis en el lugar misterioso, yo he pasado delante de vuestras cavernas para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para gobernar el Occidente, para atravesar la Duat misteriosa. Escondeos cuando yo pase cerca de vosotras y mostraos cuando haya pasado, porque vosotras sois las guardianas de las puertas que no dejan sus cavernas, para prevenir que salgan los que estn en ellas.

Dirigido a los doce dioses en sus atades:

Tumba de Ramss IX (KV 6)

Fotografa: Francisco Lpez

Oh esos nueve (?) dioses que estn entre los misterios, viviendo en sus atades, Seores de las Manifestaciones, en posesin de sus Bas, dueos de sus cuerpos. Oh los Nariu, (naryw , entes primigenios con cabeza de siluro ), Seores del Sustento que han devenido en OSIRIS, Oh los que estn en el La Oscuridad, dioses que se tornan en HORUS (mxnty n irty) Seores del Sustento en la Duat, sublimes sobre sus cuerpos, y cuyos bas son triunfantes sobre su corrupcin.

Oh seguidores de los habitantes de la Duat, Hessiu, (xssyw, dioses primigenios), cuyas provisiones son abundantes. Oh estos grandes dioses que estn en sus atades, Mirad, yo os grito y vuestros bas se tornan sublimes aqu, mientras que permanecis en vuestros agujeros, y vuestros cuerpos descansan en sus atades. Mirad, yo ilumino vuestras caras giradas hacia m, mi cara girada hacia vosotros. Yo soy el que protege su ba y que habla a su cuerpo, un gran dios en las cavernas de la Duat. Yo cruzo los misterios de las tierras del Occidente. Yo hago que los bas sean.... y que sean [sublimes] en sus cuerpos despus de que los he hablado. Mirad, yo os hablo. Alabadme, vosotros que estis en vuestros atades. Alabadme en beneficio del Rey N.

Oh dioses, Oh estos dioses que estn en la regin misteriosa, yo paso cerca de vuestros agujeros para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO , para ordenar el Occidente, para atravesar la Duat misteriosa. Que vuestros bas salgan, que vuestros bas sean poderosos. Que vuestros bas descansen en vuestros cuerpos en vuestros atades: Yo llamo a vuestros bas y me acompaan, ellos me guan. Sois Vosotros que estis en OSIRIS, Seores de los bas cuyas provisiones son numerosas, de quien HORUS es el guardin. [El que preside sobre la Duat] es su protector y hace que los bas salgan. Que tus pasos sean conmigo, Oh t que presides la Duat, cuando yo entro en la tierra de la que he salido y en la que he revivido mi primer nacimiento.

Dirigido a las siete diosas:

Tumba de Ramss IX (KV 6) Fotografa: Francisco Lpez

Oh Infernal, ella a la cabeza de la Duat, la Occidental que protege su cuerpo.

Oh aquella cuyo Ba habla y cuyo cuerpo es protegido, a la cabeza de la Duat misteriosa que protege al REY N....

Oh aquella cuyo Ba vive, de sombra poderosa, que protege a los que estn en Occidente, que protege al Rey N.

Oh aquella cuya cara esta alegre, grande en secretos, valiente contra los que estn en su caverna, que protege al Rey N.

Oh la Cadavrica, seora de la putrefaccin, a cuya descomposicin no se pueda acercar, que protege al Rey N.

Oh aquella cuyo Ba habla (de forma que) los que estn en el lugar de Destruccin oyen. Protectora del Rey, que vigila por su hijo, Rey N.

Oh aquella que cuida de los que se encuentran en ella, diosa equipada de virtudes, que protege al Rey N.

Dirigido al dios que guarda las diosas:

Oh el descompuesto, la putrefaccin, de brazos fuertes cuando guarda a las diosas. Que t protejas al Rey N.

Dirigido a las siete diosas:

Oh estas siete diosas, de grandes planes en el lugar misterioso, cuyo Ba es poderoso en sus cuerpos. Mirad, yo he entrado en la tierra, y o he llegado a ser el que abre la Duat. Soy yo mismo quien la ha partido en dos por primera vez, (yo soy) quien se ha hecho a s mismo. T has sido mi elegido. T has sido elegido despus de que te he elegido. Porque mi Ba vive, t vives. Cuando l (el ba) se ha hecho sublime en m, t te has hecho sublime. Yo soy el nico que ha establecido vuestros lugares. Soy yo quien os da rdenes. Alegraos en m, diosas, sed sublimes en m , vosotras que estis en vuestros atades. Que podis hablar con AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, sed la proteccin de OSIRIS, despus de que yo haya pasado delante de vosotras. (Si) vosotras conducs mi Ba hacia mis cuerpos, yo guiar vuestros Bas hacia los atades que contienen vuestros cadveres. Yo os iluminar, yo dispersar vuestra oscuridad.

Oh estas siete diosas que se encuentran en el lugar misterioso, yo paso delante de vuestras cavernas para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para gobernar el Occidente, para atravesar la misteriosa Duat.

Que vuestros Bas salgan, que vuestros Bas sean exaltados, y que vuestros cuerpos estn en paz en sus atades. Yo llamo a vuestros Bas y ellos entran en mi squito, ellos me guan hacia vosotras, Oh estas diosas cuyas provisiones son numerosas en el Occidente, que se confunden con las imgenes secretas en el cercado de AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, el descompuesto, seor de la putrefaccin, que guarda los cuerpos de las diosas cuyas provisiones son numerosas, que estn bajo su custodia [que hacen el gesto de sumisin] delante del Ba, delante de el que las llama.

Segundo registro

Dirigido a la primera divinidad en el registro:

Oh HORUS, El Ciego, (Hr mxnty irty por Hr mxnty n irty (?)) jefe de la Caverna de los Afligidos, gran dios, poderoso en Occidente, protector de los que estn en su squito.

Dirigido a los nueve afligidos:

Oh El Afligido, el del gran mechn de pelo, el que grita en el Occidente, protege al Rey N.

Oh El Llorn, seor de los cinco (de) alta [voz] en la regin silenciosa, protege al Rey N.

Oh El Llorn, jefe de los afligidos, dios nico que llora en s mismo, llora por el Rey N.

Oh protector de los que estn en su squito y que lleva el agua que sale de sus ojos divinos, protege al Rey N.

Oh t de quien TRISTE de CORAZN (Osiris) oye la voz y quien le recompone sus miembros, escucha al Rey N, para que recomponga sus miembros.

Oh aquel cuyos dos brazos estn delante (?) de su cara, a cuya llamada vienen los habitantes de la Duat. Que venga el Rey N.

Oh aquel quien se encoge en su llanto, quien escucha su propia voz y cuyo Ba vive. Haz vivir el Ba del Rey N.

Oh El Despeinado, seor de su pelo, quien responde cuando los Bas le llaman. Que el Ba de el Rey N te llame.

Oh Cara Oscura, jefe del santuario, quien llama y ve a los Bas respirando. Que t llames para que el Ba del Rey N respire tambin.

Oh estos nueve dioses, en duelo por OSIRIS, que lloran por EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT. (Osiris). Mirad, paso cerca de vosotros, atravieso vuestras cavernas. Yo os llamo, contestadme! EL DE LA DUAT est satisfecho con vuestra voz, afligidos en la Duat, de caras ocultas, que llevan los mechones de pelo, vuestra voz se dirige a m mientras os llamo y estoy satisfecho de vuestras invocaciones. Sois vosotros a los que ilumino, los afligidos, y os vuelvo satisfechos con vuestro sustento. Si me aclamais vivireis. Si os regocijis por mi causa, seris exaltados, y si invocis a EL QUE EST A LA CABEZA DE LA Duat, y si llamis a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, y si me conducs por un camino que pase cerca de vosotros, entonces vuestros Bas sern protegidos, y har que seis poderosos por mis rayos despus de que haya dispersado la oscuridad que pesa sobre vosotros.

Oh estos (nueve) dioses en duelo que estn en la Duat, que estn en el lugar misterioso, yo paso por vuestras cavernas para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para gobernar el Occidente, para atravesar la misteriosa Duat. Que vuestros Bas salgan, que vuestros Bas sean exaltados cuando los llamo, ya que sois los llorones y los invocadores que estn en la Duat...en Occidente, que lloran por OSIRIS, el que est a la cabeza de la Duat, grande en lgrimas, Seores del Sustento que guardan los mechones de pelo en la Tierra del Occidente. Yo he entrado en la tierra de la que vengo en mi primer nacimiento.

Dirigido a las doce formas de OSIRIS :

Oh dioses Occidentales, notables del tribunal de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA Duat, el envuelto, de Ba sublime, los que estn en paz, seores del sustento. Mirad, yo entro en vuestras cavernas, os extiendo mi brazo en vuestros agujeros. Yo hago que vuestros Bas descansen sobre vosotros, yo hago que seis siempre jvenes sobre vuestros cuerpos. Yo soy aquel que....en el camino (?) de su nacimiento, satisfecho de la frescura de sus miembros. Yo soy el (Ra) que entra en la oscuridad, mientras ilumino la Duat con mi disco.

Oh, qu seis duraderos!, Occidentales, en vuestros puestos...esos dioses a quienes he asignado los misterios de sus lugares.

Venid, Bas de los Occidentales, para que vuestros cuerpos estn en sus cavernas, que vuestros secretos estn en...la [Duat]... Yo hago que estis satisfechos con mis rayos, os doy el aire para que respiris.

Oh, el Occidental que est en su caverna, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Oh, el de la Duat, El que est a la cabeza de la Duat, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Oh portadores de largos mechones de pelo, de los gritos de profundo dolor, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS de formas, OSIRIS N.

Oh el que tiene una cabeza en la Duat, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Oh el que tiene un gran collar, que tiene un colgante, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Oh Seor de Serpientes en la Cmara Secreta cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Oh Seor de la antorcha, grande de llama, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

El que pertenece al Fenix, Ba de los habitantes de la Duat, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Oh el que aclama, que eleva los brazos, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Oh Seor de ofrendas, cuyo altar es grande, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Oh Seor del Tocado, cuya envoltura de cabeza es grande, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Oh Portador de vendaje, grande de cordones, cuyas formas estn envueltas, OSIRIS N.

Vosotros sois los Occidentales, aplacados por haberos hablado y que me habis protegido....He puesto a Neruty (nrwty , El que tiene aspecto de buitre (?)) como vuestro guardin, porque soy vuestro protector. Vosotros respiris cuando paso cerca de vosotros.

Oh Enada ....estos (dioses) occidentales que presiden en la Duat, los envueltos de OSIRIS, formas de EL REGENTE DE OCCIDENTE, el consejo de el Jefe de los Occidentales, que est en [la Duat misteriosa]. Yo paso delante de vuestros agujeros para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para hacer las transformaciones secretas...para atravesar la Duat misteriosa. Que vuestros Bas [sean aclamados], que vuestros Bas sean exaltados, vuestros Bas a los que llamo porque vosotros sois los habitantes de la Duat, del Occidente... Yo he entrado, he descansado sobre el lugar de mi primer nacimiento.

Tercer registro

Dirigido a los cinco adoradores:

Oh dioses, divinidades cerca de quien he pasado, os saludo... Levantad vuestros brazos... (en seal de jbilo) apercibiendo mi disco. Habitantes de la tierra que saludis cuando me acerco a vuestras cavernas, alabadme cuando os exalto y os conozco (?)....cuando los que estn en mi squito entran.

Dirigido a los dioses que rinden culto al cofre de OSIRIS:

Oh dioses!, estos dioses aqu, vuestros brazos estn sobre el cofre de OSIRIS, (el arcn en el que el cuerpo de Osiris fue escondido) grande en provisiones, de formas secretas para quien mis cabezas de virtudes secretas y mis cuellos (Los postes con la cabeza de carnero y con la cabeza y cuello de animal canino) son la proteccin de los misterios....

Serpientes (?) de formas ocultas. Mi glorioso Ojo que sigue a mi disco les da luz... el ojo divino de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT y el Ojo Sano... de ATUM estn en la Caverna del cofre de los misterios, mientras los habitantes de la Duat ven y respiran. Sois vosotros los dioses que guardan las cosas de la Duat, los grandes secretos del Occidente. Guardad tambin los secretos de OSIRIS N.

Oh Rati, guardin de secretos que coloca su mano sobre el cofre de los secretos de OSIRIS N.

Oh corazn Oculto guardin de las cosas misteriosas que coloca su mano sobre el cofre de los secretos de OSIRIS N.

Oh Cara Oscura, guardin de las cosas misteriosas que coloca su mano sobre el cofre de los secretos de OSIRIS N.

Portador de la venda de cabeza, guardin de los miembros descompuestos, que coloca su mano sobre el cofre de los secretos de OSIRIS N.

Estos cuatro dioses que se regocijan sobre m cuando entro en mi tierra, yo os saludo. Colocad vuestros brazos (?) en vuestros misterios, esta descomposicin de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT. Mirad, yo paso delante de vosotros, yo llamo a vuestros Bas, mientras estis estables en vuestras cavernas mientras mi disco, mi cabeza y mi cuello son vuestros guardianes.... porque yo soy vuestro protector afn de que respiris, mientras yo entro en vuestro aposento y paso cerca del Rey N.

Oh estos cuatro dioses situados sobre los secretos de OSIRIS que se encuentran en el lugar secreto, que estn guardando el circulo (rt) de OSIRIS y donde los muertos no pueden ver los secretos. Yo paso delante de vuestras cavernas para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, para gobernar el Occidente, para atravesar la Duat misteriosa. Que vuestros Bas salgan, que sean exaltados, mientras los llamo, porque vosotros sois los dioses misteriosos que presiden en la Duat. Cuando yo haya entrado en la tierra de la que he salido, descansar en el lugar de mi primer nacimiento.

Cuarto registro

Dirigido a la divinidad con cabeza de halcn:

Oh ...mira, yo paso delante de ti, (extiende) tus brazos hacia los que estn en tu caverna. Mira, yo he entrado en la tierra que me ha hecho nacer. El Occidente extiende sus brazos hacia m, su primera caverna me gua. Mirad,

yo os llamo habitantes, invoco a los que presiden en tu Caverna... a los que presiden tu Caverna que est en el Occidente.

Dirigido a las doce figuras de OSIRIS en sus atades. Cf. El libro de los muertos , captulos 141- 42.

Oh OSIRIS a la cabeza de los Occidentales, cuya cueva es protegida por su hijo HORUS. Oh Rey N es tu hijo HORUS...

Oh OSIRIS, REGENTE DE LA DUAT, seor de la cama, grande en vendas, que protejas al Rey N.

Oh OSIRIS, Seor de la TIERRA EXALTADA, cuyo trono es misterioso para los que estn en su sequito. Abre el camino para el Rey N.

Oh OSIRIS, SEOR DEL OCCIDENTE que conduce sus...que tu brazo abra los caminos que estn en la Duat para el Rey N.

Oh OSIRIS, que aniquila a sus enemigos, Seor de los muertos, prncipe de los espritus, aniquila los enemigos del Rey N.

Oh OSIRIS, Seor de la Asamblea, Que juzgas a los Occidentales, escucha las palabras del Rey N.

Oh OSIRIS, Rey del Occidente que gobierna en la regin del silencio, gobierna t por el Rey N.

Oh OSIRIS, Seor de la Corona Blanca, l da ordenes a su hijo HORUS, da ordenes al Rey N.

Oh OSIRIS, EL A LA CABEZA DE LA Duat, Seor de la Caverna, que el Ba del Rey N sea revivificado.

Oh OSIRIS, (buen) Gua, Seor de los caminos, de muchos senderos dirige al Rey N

Oh OSIRIS, Seor de la Enada, cuya palabra destruye a sus enemigos, destruye tambin a los enemigos del Rey N.

Oh OSIRIS, que rechaza a sus enemigos, que destruye los Bas en rebelin contra el, rechaza tambin los que se han rebelado contra el Rey N.

Oh estos doce dioses que estn en el squito de OSIRIS, que han emanado de l, eres t quien .... occidentales, miembros de la asamblea de EL QUE EST EN LA DUAT a quien HORUS llama, y que Teniru...hace que el Rey N est contigo.

(Teniru=Tn-irw, "Aquellos cuyas formas son exaltadas" (?). Vase Neville, La Letana del Sol, p.61)

Dirigido a los nueve dioses con cabeza de carnero en sus atades:

Oh imagen divina que est en su atad, seor de los dos cuernos, grande en su caverna.

Oh cadver, perfecto (?) Poder....cuando ellos estn ocultos...Rey N.

Oh Hemi, (Hmy) de muchos nombres...Rey N.

Oh....Rey N.

Oh el que oculta los cadveres de los dioses, que hace secreta la putrefaccin. Rey N se convierte...

Oh descendiente (?) mayor [salido de m, yo envo (?)] mi disco hacia tu caverna...

Misterio, Rey N

Oh el que sido expulsado que ha salido de m. Mira me acerco yo mismo, a fin de que pueda gobernarte, Oh Rey N.

Oh el engendrado que ha salido de m . Aqu estoy pasando por el lugar donde t ests, Oh Rey N.

Oh Seor del Ba que est sobre mi propio cadver y cuyo cadver est iluminado en la tierra del Occidente, ilumina tambin al Rey N.

Oh dioses que estis en mi squito, que habis salido de m, que han salido de mi carne. Mirad, yo os hablo. Situad vuestros Bas en mi squito, permaneced conmigo, vosotros que estis en mi squito, y si hablis con vuestros Bas alumbrndome, comprender vuestros deseos (?) porque yo soy...vuestro... Neh[ehi] (nH[H]y, el Imperecedero (?)) que os guardar con su hermano (?) Isdi porque yo soy vuestro protector que os hace respirar cuando entro en vosotros.... los que estis en el squito de OSIRIS, miembros del consejo de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT.

Oh estos diez y seis (?) dioses

El texto sigueinte est muy daado en todas las versiones

... Oh...de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT, estos son los ocho dioses que son los cuerpos de los que estn en el squito del gran dios de el Occidente, que estn en la cmara misteriosa. Yo paso cerca de vuestros agujeros para ver a AQUEL CUYO NOMBRE EST OCULTO, [para atravesar] la Duat misteriosa... Que vuestros bas sean poderosos, llamo a vuestros bas porque vosotros sois los dioses de la asamblea, de gran juicio y justas sentencias (?) en representacin de OSIRIS. Sois vosotros los que estis en mi squito (dioses) de misteriosas formas cuando yo entro en la tierra de la que he salido en el momento de mi primer nacimiento.

Quinto registro

Dirigido a los enemigos:

Tumba de Ramss IX (KV 6) Fotografa: Francisco Lpez

Oh los decapitados, los degollados, que estn en el lugar de destruccin.

Oh los arrojados abajo, desprovistos de Ba, en el lugar de destruccin.

Oh los invertidos, los atados que estn en el lugar de destruccin.

Oh los invertidos, los que sangran de corazones arrancados, en el lugar de destruccin.

Oh los enemigos del REGENTE DE LA DUAT, OSIRIS, A LA CABEZA DEL OCCIDENTE, mirad, yo os envo a la destruccin, yo os envo a la nada.

Dirigido a los cuatro dioses con cuchillos:

Oh los castigadores que estn en el lugar de ejecucin de Osiris causando vuestra mutilacin, que actan como [los que he creado para la masacre] los que he formado para (?) .... Porque sois los que hacen dao y cometen mal en Occidente. Porque sois los enemigos, no exists y no existiris. Mirad, yo entro entre vosotros para castigaros, yo os envo al lugar de destruccin de manera que vuestros bas no salgan ms.

Texto de Introduccin a la tercera divisin:

Oh OSIRIS, mira, yo he pasado a EL OCCIDENTAL, he cogido tus buenos caminos, mira, como mi disco entra en mi squito. l me ha formado, porque yo lo he formado. Yo protejo las cosas (?) De OSIRIS, [yo te ilumino]....por mi disco. Ellos hacen rectos para m los caminos de la Duat, ellos me hacen descansar en sus cavernas cuando yo entro en la caverna de EL que est entre t y yo (?), yo ilumino los grandes misterios que estn debajo de l. Tu Ba est en su cielo (?) Que no levanta ...en paz... tu Ba es sublime sus cuerpos cuando tu Ba atraviesa la Duat, tu agujero que est en tu caverna. Qu satisfecho est OSIRIS! Qu poderoso es el Ba de EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT! Yo consigo la tribulacin para sus enemigos...porque soy yo el protector, que te hace respirar cuando paso por tu lado.

Oh OSIRIS, REGENTE DE LA DUAT, que est el lugar de los misterios, yo paso delante de tus cavernas para ver tus cadveres, tus formas que has ocultado, que lleva AKER, el misterioso no conocido, para gobernar el Occidente, para atravesar la Duat misteriosa, para hacer fuerte tu ba en tus cadveres que estn en esta misteriosa caverna en la que se encuentra AKER, para protegerte en tu lugar secreto, para daar a tus enemigos con miseria, OSIRIS, REGENTE DEL OCCIDENTE, Seor de Misterios en el lugar misterioso. Mira, yo entro en la tierra de la que he salido, yo descanso en el lugar de mi primer nacimiento.

(Aker=Un dios de la tierra; en los Textos de las Pirmides, frecuentemente mencionado con GUEB (Pyr. 796,1014, 1713). Gustave Jquier, Considerations sur les religions egyptiens (Neuchatel, 1946) p. 173.)

Enrique Fernndez de Crdova

Tercera divisin

1. Localizacin

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imgenes en TMP(3)

Ramss IX KV 6 C B

Muro derecho (Suroeste) (PM15) dios con cabeza de carnero y 2 3 (sin inscripciones ) y 4 divisiones De la 4 solo algunas escenas

Ramss VI KV 9 D C

Muro derecho (Norte) (PM 11) Resto tercera divisin; Texto de introduccin 4 ; Cuarta y Parte de texto introduccin 5

16322, 16325

Osirein

Pasillo entrada el la pared Izquierda. El primer registro destruido. Solo perduran las escenas cuarta y quinta sin inscripciones

Tumba de Pedamenopet TT 33

Tercer registro destruido en gran parte; Resto divisin completo

(1) Segn nomenclatura de TMP (The Theban Mapping Project)

(2) Segn nomenclatura de Porter & Moss: Porter, Bertha and Rosalind L.B. Moss, Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic, Text, Reliefs, and Paintings, Tome I, part II: Royal tombs and Smaller Cementeries. Griffith Institute, Ashmolean Museum. Oxford 1989.

(3) Imgenes en TMP. Puedes acceder a su buscador y rellenar el campo de bsqueda de imagen con los nmeros de referencia dados en esta columna.

2.- Descripcin

La tercera divisin del Libro de las Cavernas contiene quince escenas acompaadas de textos y agrupadas en tres registros.

Primer registro

El primer registro en la parte superior tiene cinco escenas. De derecha a izquierda:

Primera escena. En la primera escena un valo, conteniendo una divinidad recostada, est colocado horizontalmente entre dos serpientes. En frente de la serpiente superior hay un disco. Esta representacin est seguida por cinco columnas de texto.

Segunda escena. Siete figuras de pie con cabeza siluro estn rodeadas por una gran serpiente. Sobre este grupo hay un disco. Delante de esta representacin once columnas. Las dos primeras no contienen inscripcin.

Tercera escena. Dos semicrculos representando montculos, cada uno contiene un dios con cabeza de carnero reclinado con forma de momia. Sobre cada montculo hay un gran disco.

Cuarta escena. Tres valos superpuestos, dos conteniendo divinidades masculinas y otro una femenina. El dios superior y la diosa miran a la izquierda, el dios inferior a la derecha. Seis columnas de texto de escritura retrograda preceden a los tres valos que contienen las divinidades.

Quinta escena. Un Osiris momiforme erguido en una capilla. La parte superior y la base estn decoradas por espirales de una serpiente; La superior tiene siete espirales y la inferior diez. Una serpiente erguida en su cola enmarca a OSIRIS en cada lado. Delante de la capilla hay cuatro valos superpuestos: En el ms alto hay una diosa, en el segundo un dios, en el tercero una figura de ANUBIS, y en el cuarto una diosa. Todos miran a la izquierda, hacia Osiris. Detrs de la capilla, hay dos columnas verticales cada una de tres valos similares. La primera columna contiene tres figuras femeninas mirando a la derecha, hacia Osiris; la segunda, figuras masculinas tambin mirando a la derecha. La quinta escena est precedida por seis columnas de texto.

Primer registro

Segundo registro

Primera escena. En la primera escena, un dios con cabeza de carnero apoyado en un bastn camina hacia la izquierda. Detrs de l hay un disco. Delante del dios con cabeza de carnero cinco columnas de texto.

Segunda escena. Cuatro figuras de Osiris momiforme, mirando a la derecha, con un disco colocado entre las cabezas de las figuras segunda y tercera. El texto est colocado en columnas cortas, sobre la representacin de los cuatro Osiris. El comienzo del texto falta.

Tercera escena. El doble len con cabeza humana Aker. Tres dioses caminando hacia la derecha estn colocados entre las patas derechas, cuatro diosas de pie entre las izquierdas. Sobre la espalda de Aker hay un valo conteniendo un escarabajo; a la derecha un dios, colocado horizontalmente, hace el gesto de adoracin. Sobre este grupo un disco. La escena que representa al doble len Aker est precedida de siete columnas de texto.

Cuarta escena. Una serpiente mordindose la cola enmarca tres valos. El valo mayor est erguido y contiene una figura masculina; los dos valos menores estn colocados horizontalmente: El de arriba contiene la cabeza de un carnero, el de abajo un ojo. Detrs, cuatro figuras masculinas hacen una reverencia a la serpiente. Sobre ellas un disco. La cuarta escena est precedida de un texto.

Quinta escena. De pie en la espalda de una serpiente hay un dios con cabeza de cocodrilo y una barba sagrada. A continuacin, dos dioses con cabeza humana le hacen gestos de adoracin. Sobre el primer dios hay un disco. La quinta y ltima escena est precedida de siete columnas de inscripcin.

Segundo registro

Tercer registro

El tercer y ltimo registro tambin contiene cinco escenas.

Primera escena. En la primera escena cuatro enemigos en posicin invertida hacen el gesto de adoracin. Debajo de ellas doce lneas de texto.

Segunda escena. Cuatro figuras femeninas seguidas por una masculina hacen gestos de adoracin. Todas en posicin invertida. Cinco lneas de texto preceden esta escena.

Tercera escena. Un dios itiflico, colocado horizontalmente, est rodeado por una serpiente. Sobre la serpiente un gran disco. Seis columnas de texto preceden la representacin.

Cuarta escena. Cuatro enemigos con los brazos encadenados estn seguidos por otros cuatro decapitados. Todos en posicin invertida. Delante de los ocho personajes en posicin invertida, nueve lneas de texto.

Quinta escena. Cuatro figuras femeninas con los brazos encadenados estn en posicin invertida. Encima de sus cabezas hay pjaros Ba, tambin en posicin invertida. Cinco columnas de texto preceden la escena.

El ltimo texto del tercer registro, describe la serpiente guardiana de la siguiente divisin.

Tercer registro

3.- Traduccin

Primer registro

Primera escena

La serpiente arriba:

La venenosa que est en su caverna.

La figura en el valo:

El de la cinta de cabeza real

La serpiente abajo:

Boca grande con mandbula bostezante.

La primera escena es seguida por un texto:

Estos dioses son as cuando RA se dirige a ellos cuando pasa por la caverna. Ellos ven los rayos de su disco y se alegran cuando lo ven. Pero la oscuridad les envuelve de nuevo cuando les ha pasado.

Desde aqu el texto corresponde a la siguiente escena con once columnas

Ra habla a esta caverna: Oh El de la cinta de cabeza real, el podrido en su atad, jefe de su caverna que sale delante de l (Ra). Los que le guardan son La venenosa que est en su caverna y Boca grande con mandbulas bostezantes.

Mirad, yo soy el que os llama, porque vosotros sois los primeros en sus cavernas, guardianes de invisibles brazos, celosos de lo que hacen. Es OSIRIS, Jefe de su Caverna, sus seguidores estn ocultos de El de la cinta de cabeza real.

Segunda escena

Al comienzo de esta escena se nombra a Neheb Kau (nHb - kAw), "El que recolecta los espritus", o "el que designa los atributos", un dios de la tierra asociado con Atum. Su fiesta fue en el primer da de TYBI (primer mes del invierno). Ver H.A. J. Kees, Totenglauben und Jenseitsvorstellungen der alten Aegypter; Grundlagen und Entwicklung bis zum Ende des mittleren Reiches (Leipzig, 1926) p.293; and Kees, Der Gotterglaube im alten Aegypten (Mitteilungen der Vorderasiaticsh-aegyptischen Gesellschaft, Vol. XLV; Leipzig, 1941), p.55 (4).)

Texto:

Estos dioses son as en los pliegues de Neheb Kau. Ra les habla mientras los ilumina con los rayos de su disco.

Los siete dioses de la segunda escena:

OSIRIS.

El que est completo. ( Dy: o El que pertenece al pez aD w")

Hesesy (x ssy) Ifefy (iffy) (En la tumba de Pedamenopet ixy) El llorn (rmy) (En la tumba de Pedamenopet say) Seny (sny) El ahogado.

Tercera escena

La tercera escena est precedida de nueve columnas de texto.

El Texto:

RA habla a esta caverna: Oh cuerpos surgidos de m, mis imgenes, mis formas, mis creaciones. Mirad, yo he llegado a vuestros montculos y me paro en ellos. Yo os llamo y os protejo. Yo os ordeno, Oh estos cuerpos surgidos de m, mis propios miembros que se me parecen, mis creaciones. Yo he hecho que vuestras gargantas respiren y he exaltado vuestros Bas. Ellos pasan a mi squito despus de que yo he pasado.

Oh estos dos montculos de estos dos montculos, Oh vosotros que estis en ellos, Oh vosotros que estis en ellos, mirad, yo entro en vuestros montculos. Escuchad cuando os llamo, cuando os doy luz para disipar la oscuridad- yo doy luz, yo (disipo) la oscuridad para el Rey Ramss VI por mi gran disco con rayos.

Tumba de Ramss VI (KV 9) Fotografa: osirisnet.net

En el primer montculo, debajo del dios con cabeza de carnero:

El Ba que est en RA.

En el segundo montculo, sobre el dios:

Este dios es as en su montculo misterioso.

Debajo del dios:

El Noble que est en RA.

Sobre la representacin hay un texto:

Estos dioses son as en sus montculos, que estn en una caverna. Cuando este GRAN DIOS les habla, ellos ven los rayos de su disco. Estos dioses ven los rayos de su disco detrs de l y cuando l les ha pasado la oscuridad les envuelve.

Cuarta escena

Seis columnas de texto en escritura retrgrada preceden a los tres valos conteniendo divinidades:

RA habla a esta caverna:

Oh estos grandes dioses enterrados con sus cuerpos, erguidos sin poder yacer, de acuerdo con las promesas que hicieron ellos mismos. Vosotros sois estos dioses que ANUBIS ha llamado por causa de sus misterios delante de OSIRIS, REGENTE DE LA DUAT.

El REGENTE DE OCCIDENTE, ha colocado a l (ANUBIS) en su lugar sin que l pueda salir, habiendo sido establecido en Occidente para que ponga sus cuerpos en la cmara misteriosa, y a fin de que no haya dificultades para los que estn entre sus brazos. Mirad, yo paso cerca de vosotros, alegraros por m y exaltar a EL QUE EST A LA CABEZA DE LA DUAT.

En los tres valos estn escritos los nombres:

El de la Regin que hace los dioses silenciosos. La de la Regin del Silencio de los dioses. Aquel cuya putrefaccin es grande.

Quinta escena

La escena est precedida por un texto:

Ra habla a esta misteriosa caverna que oculta a los dioses, que cubre a los grandes que estn en ella, que no sabe lo que hay en ella, las imgenes ocultas, de formas grandes: Oh estos dioses que estn en la caverna de OSIRIS, EL QUE EST A LA CABEZA DE OCCIDENTE, REGENTE DE LA DUAT en su cmara oscura, mientras estos dioses rodean su capilla se