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LA EDAD MEDIA PANORAMA CULTURAL Y LITERARIO
La sombra E.Blair Leigthon, 1909
La Alta Edad Media
La Baja Edad Media
Cambios sociales y culturales
La espiritualidad en la Baja Edad Media
La Literatura entre los siglos X y XV
Formas narrativas
La pica
El mester de clereca
El gnero lrico
La lrica trovadoresca
La lrica siciliana
El dolce stil nuovo
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Se llama Edad Media al perodo de diez siglos comprendidos entre la cada del
Imperio Romano de Occidente a manos de los germanos (476) y la conquista de
Constantinopla por los turcos (1453).
La creencia errnea de que el Medioevo fue una poca oscura y sin ningn
progreso surgi durante el Renacimiento pero debe ser desterrada. Justamente, fue a
lo largo de estas centurias que se cre un nuevo orden poltico y cultural que sirvi de
base a los cambios que llevaran a la poca Moderna.
A pesar de la notable extensin de la Edad Media, hubo un elemento que dio
cohesin a todo el perodo: la injerencia de la Iglesia Catlica en todos los rdenes de
la vida. Esta supremaca religiosa se afianz durante lo que se conoce como Alta Edad Media, que es la primera etapa y abarca desde el siglo V hasta el siglo X. La etapa siguiente (entre los siglos XI y XV) se llama Baja Edad Media.
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LA ALTA EDAD MEDIA (SIGLOS V - X)
Entre los hechos histricos ms destacados de la Alta Edad Media, se puede
mencionar la expansin musulmana por la Pennsula Ibrica (que se extendi desde el siglo
VIII hasta finales del siglo XV, cuando fueron
expulsados por los Reyes Catlicos). El contacto
entre el mundo rabe y el cristianismo occidental
fue muy intenso durante estos siglos. Si bien
muchas veces ese encuentro se dio de forma
blica, tambin se produjo un intercambio
enriquecedor entre ambas culturas.
En el aspecto espiritual, durante la Alta Edad Media se desarroll la creencia de que la existencia terrenal slo era un pasaje hacia la vida del ms all En
consecuencia, el hombre era visto como un ser imperfecto y condenado de forma casi
inevitable.
Segn San Agustn, todo lo que sucede en la vida humana sera una expresin
del plan divino y, por lo tanto, la salvacin del alma nicamente depende de la gracia
divina, que elegira a unos pocos.
La conviccin de que la gran mayora de las personas podran estar condenadas
al fuego eterno gener un estado de temor espiritual y fortific la autoridad de la
Iglesia, que permanentemente adverta sobre la importancia de aceptar la voluntad
divina, nica fuente de sabidura y dadora de sentido al universo.
Patio de los leones.
Alhambra, Granada.
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En cuanto a la labor intelectual, los monasterios y parroquias fueron los centros de produccin por excelencia. Entre los monasterios fundados en estos siglos, el de
Montecassino (Italia) desempe un papel muy importante. En l se instal la orden de
los benedictinos, creada por San Benito en el siglo VI.
La vida diaria de estos monjes se organizaba
alrededor de una disciplina estricta Regla- que
contemplaba la plegaria, el trabajo manual y el estudio de
asuntos piadosos.
Al ser los monjes los hombres letrados por excelencia,
no slo desarrollaron obras de carcter religioso escritas en
latn culto, sino que tambin se dedicaron a transcribir la
produccin de autores clsicos, cuyo pensamiento se pudo
conservar gracias a estas copias e influy sobre algunos
preceptos de los Padres de la Iglesia (personalidades
reconocidas como maestros espirituales en los primeros
siglos de la cristiandad).
Los bestiarios eran representaciones de seres reales o fantsticos. Expresaban (y reforzaban) el temor al
poder del mal y a la condena eterna.
Ascensin de San Benito, vitral del siglo XII
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El latn fue la lengua considerada culta: en ella se escriban los textos
eclesisticos, los documentos oficiales tanto de la Iglesia como de los estados y se
realizaban los actos litrgicos (misa y celebraciones religiosas).
En el habla corriente se empleaban distintas lenguas que fueron surgiendo a
partir del tronco latino y se conocen como lenguas romances o neolatinas; entre ellas,
por ejemplo, est el origen de nuestro idioma, el castellano.
En estas lenguas se deben haber compuesto expresiones de carcter popular
que no han llegado hasta nosotros por ser de transmisin oral. Recin al finalizar la
Alta Edad Media aparecieron las primeras composiciones lricas de las que han
quedado recuerdo, por haber sido escritas: las jarchas.
stas eran estrofas de tema amoroso escritas en mozrabe (un dialecto que
combinaba el rabe con hablas de la Pennsula Ibrica). Se diferencian de la literatura
puramente popular por ser escritas y algunas de ellas tener autor conocido; sin
embargo, su temtica y la lengua empleada permiten ubicarlas como las formas
folclricas ms antiguas de las que se conserva registro y sealan el pasaje de la lrica
de la Alta Edad Media a la de la etapa siguiente.

Otras manifestaciones artsticas interesantes de los siglos finales de la Alta Edad
Media fueron el estilo arquitectnico conocido como romnico y el desarrollo en la msica del canto gregoriano.
Catedral romnica de
Speyer (Alemania), siglo XI
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LA BAJA EDAD MEDIA (SIGLOS XI - XV)
C A M B I O S S O C I A L E S Y C U L T U R A L E S
D E L F E U D A L I S M O A L A B U R G U E S A
Llegando al siglo IX el emperador Carlo
Magno form el Sacro Imperio Romano-
germnico, que salvaguard a la cristiandad
del avance mahometano. A su muerte (en
814), los descendientes del emperador no
pudieron mantener la unidad del imperio y esto
dio origen a lo que fue uno de los rasgos ms
significativos de la primera parte de la Baja
Edad Media: el feudalismo.
Tambin durante los comienzos de esta etapa se iniciaron las cruzadas. La primera de estas campaas militares fue en 1096, cuando el Papa Urbano II movi a la
cristiandad a luchar contra los infieles que amenazaban con tomar Constantinopla y
controlaban el Santo Sepulcro en Jerusaln. En total hubo ocho cruzadas, siendo la
ltima en 1270.
Las consecuencias de las Cruzadas fueron mltiples. Entre otras cosas, gener
una corriente de intensa actividad econmica que llev al resurgimiento de las
ciudades a partir del siglo XIII.
El pasaje desde la sociedad feudal de los siglos X a XIII a la vida urbana de los
ltimos siglos de la Edad Media fue paulatino. Para contrarrestar el poder de los
seores feudales, los monarcas establecieron alianzas con los poblados (los burgos) que surgan al amparo del creciente comercio; esto termin por desplazar el poder
social de la nobleza feudal hacia una nueva clase: la burguesa.
Castillo de Iscar, Valladolid, Espaa.

Desde el siglo XIII en adelante, las ciudades se convirtieron en el eje de la vida
cultural, econmica y poltica. La economa mercantil y monetaria, el desarrollo del
comercio y el aumento de la produccin enriquecieron a la burguesa, mientras que los
seores feudales se fueron debilitando y empobreciendo cada vez ms. Los ttulos
nobiliarios ya no se obtenan slo por nacimiento sino que ahora tambin se podan
adquirir.
Las nuevas clases altas marcaron su poder a travs del lujo: intentaban de esta
manera diferenciarse de la estrechez de la vida en el castillo feudal y se volcaron hacia
las comodidades de la casa y el refinamiento en la vestimenta y la comida.
Como contrapartida, el crecimiento de las ciudades ocasion problemas sociales
importantes: las deficiencias en la distribucin del alimento causaban graves
hambrunas; la emigracin desde el campo y el hacinamiento en las ciudades en
condiciones insalubres, provocaban pestes que diezmaban peridicamente a la
poblacin.
L A S U N I V E R S I D A D E S
Durante el siglo XI los centros de enseanza en la Europa catlica fueron las
escuelas organizadas por el clero. Su principal funcin era la preparacin religiosa,
que se acompaaba de una instruccin elemental de siete ramas o artes: el trvium
(gramtica, retrica y dialctica) y el quadrivium (geometra, aritmtica, msica y
astronoma).

El contacto con el mundo bizantino y musulmn, estimulado por las cruzadas,
intensific el inters por ampliar el conocimiento e impuls la creacin de nuevos
centros de enseanza: las univers

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