l]ñogjὉ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Μέγας, ὁ Διάλογος...

1

ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΕΥΛΟΓΙΑ Τεῦχος 212

2


Ἡ Οἰκογένεια Κωνσταντίνου amp Αἰκατερίνης ΠουλερέὙπέρ Ὑγείας καί Θείας Σκέπης

τῶν παιδιῶν καί τῶν ἐγγονῶν τους

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑΣελίς 147

149

154

155

157

165

168

170

171

183

187

189

01 Τό Πάσχα τῆς ldquoἐμφυλίουrdquoσκλαβώσεώς μας (π Β Βολουδάκης)

02 Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Διάλογος κατακεραυνώνει τόν ldquoὑπερήφανο τίτλοrdquolaquoΟἰκουμενικός Πατριάρχηςraquo (Νομομαθής)

03 Ὁ Ἐπιτάφιος τῆς καρδιᾶς μας (π Κωννος Ν Καλλιανός)

04 laquoΟὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθεraquo (Νίκος Τσιρώνης)

05 Ὁ νέος κόσμος καί ὁ ἄνθρωπος τοῦ Λουθήρου (Λέων Μπράνγκ)

06 Εἶπε ἄφρων laquoὉ Χριστός δέν σώζειraquo (Δημήτριος Κοσκινιώτης)

07 Ἀνοιχτή ἐπιστολή πρός τόν κ Πρωθυπουργό (Νιν Βολουδάκη)

08 Διαμαρτύρομαι (Ἐλίζα -Ἐλισάβετ- Γιακουμάκη)

09 Ὁ Κορωναϊός Πολιτικό κατασκεύασμα (π Β Βολουδάκης)

10 laquoὮ Πάσχα Μέγα Πάσχα τῶν πιστῶνraquo (π Κ Καλλιανός)

11 laquoΓηράσκω ἀεί διδασκόμενοςraquo (π Ἠλίας Φρατσέας)

12 Ταπεινότητα καί Ταπείνωση (Θεμιστοκλῆς Σβορῶνος)


ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΤΗΣ ldquoΕΜΦΥΛΙΟΥrdquo ΣΚΛΑΒΩΣΕΩΣ ΜΑΣ

Ζοῦμε φέτος μιά πρωτόγνωρη Μ Τεσσαρακοστή πού προμηνύ-ει καί μιά ἐξίσου πρωτόγνωρη Ἀνάσταση Αἰχμάλωτοι ἀπό τούς Κυβερνῶντες μας γιά νά προστατευ-

θοῦμε ἀπό μιά τἄχα πανδημία() πού ―ὅπως ἀποφαίνονται κορυφαῖοι παγκοσμίως ἐπιδημιολόγοι καί λοιμωξιολόγοι― δέν διαφέρει ἀπό τήν κοινή γρίππη() βρισκόμαστε σέ μεγάλη πνευματική ἀπορία γιά τό laquoτί τέξεται ἡ ἐπιοῦσαraquo καί κυρίως γιά τό ποιά μορφή θά πάρη ὁ κόσμος μας καί ἡ ζωή μας στή συνέχεια

Βεβαίως ἀρχικά ἐπικε-ντρώνεται ἡ πνευματική μας θλίψη σrsquo αὐτήν καθrsquo ἑαυτήν τήν ἀπώλεια τοῦ φετινοῦ Πά-σχα καί laquoσκυθρωπάζοντεςraquo δέν ἔχουμε οὔτε τήν δυνατό-τητα νά laquoπορευόμεθαraquo ἀφοῦ μᾶς κατεδίκασαν σέ ἐγκλει-σμό Ὅμως ἡ θλίψη μας ἐπε-κτείνεται κυρίως laquoστά μέλ-λοντα συμβαίνεινraquo γιά τά ὁποῖα πολύ λίγοι φαίνεται νά ἀνησυχοῦν

Ἔχω μιλήσει τόν τελευ-ταῖο καιρό πέντε φορές διαδι-κτυακά (ἀφrsquo ὅτου μᾶς ἀπηγό-ρευσαν τίς κοινές συνάξεις πού ἐγίνοντο στήν Πνευματική μας Ἑστία) καί σrsquoαὐτές τίς ὁμι-λίες προσεκόμισα πάμπολλα στοιχεῖα τά ὁποῖα ἀποδεικνύουν τήν παγκόσμια πολιτική συνωμοσία καί ἀπάτη τῆς σκηνο-θετημένης ldquoπανδημίαςrdquo ἀλλά καί τήν ἀπό δεκαετιῶν προ-

148



μελέτη τοῦ σεναρίου πού θά ὁδηγήσῃ ἀπό τήν ψευδοεπιδη-μία στήν ποθουμένη ἀπό τούς πολιτικούς μας Παγκόσμια Ὁλοκληρωτική Κυβέρνηση

Οἱ τίτλοι τῶν ὁμιλιῶν αὐτῶν εἶναι 1laquoΜΕ ΠΡΟΣΧΗΜΑ ΤΟΥΣ ΚΟΡΩΝΑΪΟΥΣ ΜΑΣ ΕΚΛΕΙΣΑΝ ΤΟΥΣ ΝΑΟΥΣraquo 2 laquoΟ ΚΟΡΩΝΑΪΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑraquo 3 laquoΠΟΛΥΕ-ΤΗΣ Ο ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΔΗΜΙΑΣraquo 4 laquoΠΡΟΣΔΟΚΩ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΖΩΝΤΑΝΩΝraquo καί 5 laquoΗ ΙΑΤΡΙΚΗ ΔΕΝ ΠΡΟΣΥ-ΠΟΓΡΑΦΕΙ ΤΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑraquo καί μπορεῖτε νά τίς ἀκούσετε στό laquoΕΚΔΟΣΕΙΣ ΥΠΑΚΟΗ YOU TUBEraquo Ἀποσπά-σματα ἀπό τήν δεύτερη ἀπό αὐτές δημοσιεύουμε ἀπομαγνητο-φωνημένη καί στό τεῦχος μας αὐτό

Ὅμως θέλω καί ἀπό τό περιοδικό μας νά σημάνω συναγερ-μό καί νά ἐφιστήσω τήν προσοχή ὅλων μας νά δοῦμε πνευματι-κά μέ σύνεση χωρίς προκατάληψη ἀλλά καί μέ διορατικότητα πίσω ἀπό τά λεγόμενα τῶν κυβερνώντων τήν Οἰκουμένη καί τήν Πατρίδα μας καί νά ἀφυπνισθοῦμε ἀντιδρῶντας στόν ζυγό πού μεθοδικά μέ διαβολική ὑπομονή μᾶς ἑτοιμάζουν Ἄν ἀφεθοῦμε καί μέ πνευματική ἀποχαύνωση πιστέψουμε τούς Πολιτικούς καί τά ΜΜΕ τότε θά ξυπνήσουμε ἕνα πρωί ἁλυσ-σοδεμένοι ΟΡΙΣΤΙΚΑ χωρίς Πατρίδα χωρίς Ἐκκλησία χωρίς ἐλευθερίες ἀκόμη καί μέ περιορισμένο αὐτεξούσιο

Μέ ἀκλόνητη Πίστη στόν Χριστό μας μέ τήν μεσιτεία τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου τῆς Παναγίας μας νά ἐπανεύρουμε τόν πνευματικό ρυθμό μας καί νά ἑορτάσουμε ὅσο καλύτερα καί πνευματικότερα μπορεῖ ὁ καθένας μας τά Σεπτά Πάθη καί τήν Λαμπροφόρον Ἀνάσταση τοῦ Ἐνανθρωπήσαντος Θεοῦ μας στοῦ Ὁποίου τήν ἑνωμένη μέ τήν Θεότητα Ἀνθρωπίνη Φύση εἶναι κρυμμένος ὁ Παράδεισός μας καί ἡ μετά τοῦ Χριστοῦ μας Αἰωνιότητά μας

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

π Βασίλειος Ε Βολουδάκης


Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Μέγας ὁ Διάλογοςκατακεραυνώνει τόν ldquoὑπερήφανο τίτλοrdquo

laquoΟἰκουμενικός Πατριάρχηςraquo

Στίς 12 ἑκάστου Μαρτίου ἑορτάζεται ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου Γρηγορί-ου τοῦ Μεγάλου Στό ἀντίστοιχο Μηναῖο ἀναγράφεται laquoΤῇ αὐτῇ

ἡμέρᾳ μνήμη τοῦ Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Γρηγορίου Πάπα Ρώμης τοῦ

Διαλόγουraquo Ἀκολουθεῖ δέ τό δίστιχο laquoὉ Γρηγόριος ἐκ μέσου τοῦ βίου ἐν τῷ μέσῳ δέ τοῦ χοροῦ τῶν Ἀγγέλωνraquo

Οἱ δυτκοί Χριστιανοί ὅταν ἀναφέρονται στούς Πατέρες τῆς Ἐκκλη-σίας ἐννοοῦν τούς ἑξῆς τέσσερις τόν Ἅγιο Ἀμβρόσιο Μεδιολάνων τόν Ἅγιο Αὐγουστῖνο Ἱππῶνος τόν Ἅγιο Ἱερώνυμο καί τόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Μεγάλο Γιά ἐμᾶς ὅμως τούς Ὀρθοδόξους τό ἐκτενέστατο διδακτικό ἑρμηνευτικό καί ποιμαντικό ἔργο τῶν Πατέρων αὐτῶν πού εἶναι καί

150


κατακεραυνώνει τόν ldquoὑπερήφανο τίτλοrdquo

Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι σχεδόν ἄγνωστο ὅταν δέν ἀντιμετωπί-ζεται μέ δυσπιστία καί ἐπιφύλαξη ἤ ἀκόμη ὅπως στήν περίπτωση τοῦ Ἁγίου Αὐγουστίνου μέ ρητή καί κατηγορηματική ἀπόρριψη

Ὅμως ἡ στάση αὐτή δύσκολα συμβιβάζεται μέ τήν ἐπίσημη ἀνα-γνώριση τῆς ἁγιότητας καί τοῦ ἔργου τους ἀπό τήν Ἐκκλησία ἀνα-γνώριση πού τεκμηριώνεται ἀπό πολλά στοιχεῖα ὅπως τά Πρακτικά Οἰκουμενικῶν καί Τοπικῶν Συνόδων ἡ Ἐκκλησιαστική Ἱστορία καί τά Λειτουργικά βιβλία

Ὅσον ἀφορᾶ εἰδικότερα στόν Ἅγιο Γρηγόριο στόν Μεγάλο (540-604) θά πρέπει νά ἀναφερθεῖ ὅτι ἡ σημασία τῆς ἐπίγειας παρουσίας του ἦταν κοσμοϊστορική Σέ μιά κρίσιμη καμπή τῶν ἱστορικῶν τυχῶν τῆς Δυτικῆς Χριστιανοσύνης ὅταν ἡ παρακμάζουσα Ρώμη κινδύνευε ἀπό τίς ἐπιδρομές τῶν βαρβάρων ἀνέλαβε τό πηδάλιο τῆς τοπικῆς Ἐκκλησί-ας καί μέ τή σοφία καί τόν ζῆλο του ὄχι μόνο διατήρησε τήν Χριστιανι-κή πίστη ἀλώβητη ἀλλά ἀνέλαβε καί τόν ἐκχριστιανισμό ἄλλων λαῶν ὅπως τῶν Ἄγγλων πού μέχρι τότε παρέμεναν εἰδωλολάτρες Ἀκόμη ὁ Ἅγιος στό πλαίσιο τῆς πολύπλευρης δράσης του ἐπέδειξε ἰδιαίτε-ρη μέριμνα γιά τήν ὀργάνωση καί τήν εὐταξία τῆς λατρείας ἐνδεικτι-κό δέ αὐτῆς του τῆς μέριμνας εἶναι τό ὅτι τό μέλος τῆς λατρείας στή Δύση ὀνομάσθηκε laquoΓρηγοριανόraquo ἐνῷ σύμφωνα μέ ἀρχαία παράδοση αὐτός εἶναι καί ὁ συντάκτης τῆς Θείας Λειτουργίας τῶν Προηγιασμέ-νων Δώρων Ἀπό τά πολλά συγγράμματά του στήν Ἑλλάδα εἶναι κά-πως γνωστό μόνο τό ἔργο τοῦ laquoΔιάλογοςraquo ἀποσπάσματα τοῦ ὁποίου ἔχουν περιληφθεῖ στόν laquoΕὐεργετινόraquo καί ἀπό τό ὁποῖο ὁ Ἅγιος ἀπέκτη-σε τό προσωνύμιό του laquoὁ Διάλογοςraquo Ἀπό τά λοιπά δέ συγγράμματά του ξεχωρίζουν ἰδίως ὁ laquoΠοιμαντικός Κανόναςraquo καί ἡ Ἑρμηνεία του στόν laquoἸώβraquo πού ἀποτελοῦν κλασσικά καί ἀνυπέρβλητα ἔργα τῆς Χριστια-νικῆς Γραμματείας καί καλύπτουν ὅλα σχεδόν τά θέματα τῆς Χριστια-νικῆς ζωῆς ὅπως μᾶς λένε οἱ εἰδικοί Μάλιστα στό συναξάρι τοῦ Ἁγίου ἀναφέρεται πώς μετά τήν κοίμησή του ὁ μαθητής καί γραμματέας του Πέτρος ἐπιβεβαίωσε μέ ὅρκο ὅτι εἶχε δεῖ τό Ἅγιο Πνεῦμα μέ τή μορφή περιστεριοῦ νά ὑπαγορεύει στόν Ἅγιο τίς διδαχές του

Ἐμεῖς ἐδῶ ὅμως θά ἀσχοληθοῦμε εἰδικότερα μέ μιά ἐπιστολή τοῦ Ἁγίου ἡ ὁποία παρουσιάζει ἰδιαίτερη ἐπικαιρότητα Τοῦτο διότι θίγει τό ζήτημα τῶν σχέσεων μεταξύ τῶν Ἐπισκόπων τῆς Ἐκκλησίας καί ἰδίως τή θέση σέ αὐτήν τοῦ Ἐπισκόπου τῆς Κωνσταντινουπόλεως πού ἔχει καθιερωθεῖ στήν πράξη νά προσφωνεῖται ὡς laquoΟἰκουμενικός Πατριάρ-χης Κωνσταντινουπόλεωςraquo

Ἡ ἐπιστολή πού ἀπευθύνεται στόν ἐπίσης Ἅγιο Ἰωάννη τόν Νηστευτή πού ἦταν τότε Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ἔχει κα-

151



ταχωρηθεῖ στό Βιβλίο V τῶν Ἐπιστολῶν τοῦ Ἁγίου καί φέρει τόν ἀριθμό XVIII Ἀφορμή γιά τήν ἀποστολή της στάθηκε τό γεγονός τῆς υἱοθέτησης ἀπό τόν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως τοῦ τίτλου τοῦ laquoΟἰκουμενικοῦraquo στόν ὁποῖο ndashτίτλο- ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἀντιτάχθηκε μέ σφοδρότητα Ἐπειδή δέ ἐξ ὅσων γνωρίζουμε ἡ ἐπιστολή αὐτή ὄχι μόνο δέν ἔχει μεταφρασθεῖ στά Ἑλληνικά ἀλλά εἶναι ἄγνωστη καί ὡς γεγο-νός θά παραθέσουμε κάπως ἐκτενέστερα ἀποσπάσματα αὐτῆς

laquoΓρηγόριος στόν Ἰωάννη Ἐπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως Ὅταν Ἀδελφέ μου ἀνῆλθες στό Ἀρχιερατικό Ἀξίωμα ἐνθυμεῖσαι σέ ποιά εἰρήνη καί ὁμόνοια εὑρίσκονταν οἱ Ἐκκλησίες Ἀλλά δέν γνωρίζω μέ ποιά τόλμη καί μέ ποιό οἴδημα ὑπερηφανίας ἀποπειρά-θηκες νά ἀποκτήσεις ἕνα νέο ὄνομα τό ὁποῖο οἱ καρδιές ὅλων τῶν ἀδελφῶν σου μπορεῖ νά τό θεωρήσουν ὡς προσβολήhellip Ἀπορῶ ὑπερ-βολικά μέ αὐτό καθώς ἐνθυμοῦμαι ὅτι ἐπιθυμοῦσες νά φύγεις καί νά μήν ἀναλάβεις τό ἐπισκοπικό ἀξίωμα παρά νά τό ἀποκτήσεις Καί ὅμως τώρα πού τό ἔχεις ἐπιθυμεῖς νά τό ἀσκήσεις μέ τέτοιο τρόπο ὡσάν νά εἶχες τρέξει σέ αὐτό μέ φιλόδοξη πρόθεση Διότι ἔχοντας ὁμολογήσει ὅτι εἶσαι ἀνάξιος νά ὀνομάζεσαι ἐπίσκοπος ἔφθασες μέ τόν καιρό στό σημεῖο νά ἐπιθυμεῖς ἔντονα νά ὀνομάζε-σαι ὁ μοναδικός ἐπίσκοπος περιφρονῶντας τούς ἀδελφούς σουhellip Καί ὅπως οἱ φλεγμονές πού πρέπει νά ἀποκοποῦν πρέπει πρῶτα νά χτυπηθοῦν μέ εὐγενικό χέρι σέ παρακαλῶ καί σέ ἱκετεύω καί μέ ὅλη τή γλυκύτητα τῆς ἰσχύος μου ἀπαιτῶ ἀπό ἐσένα τόν Ἀδελφό μου νά ἀποκρούσεις ὅσους σέ κολακεύουν καί σοῦ προσφέρουν αὐτό τό ἐσφαλμένο ὄνομα καί νά μήν συναινέσεις ἀφρόνως στό νά σέ προσφωνοῦν μέ αὐτόν τόν ὑπερήφανο τίτλοhellip

Σίγουρα ὁ ἀπόστολος Παῦλος ὅταν ἄκουσε κάποιους νά λέ-γουν laquoεἶμαι τοῦ Παύλου ἤ τοῦ Ἀπολλώ ἐνῶ ἐγώ τοῦ Χριστοῦraquo (1 Κορi13) εἶδε μέ τέτοιο τρόμο τήν παραμόρφωση τοῦ Σώματος τοῦ Κυρίου καθώς ἕνωναν τόν ἑαυτό τους τρόπον τινά μέ ἄλλες κε-φαλές καί ἀναφώνησε λέγοντας laquoΣταυρώθηκε ὁ Παῦλος γιά σᾶς Ἤ βαπτισθήκατε στό ὄνομα τοῦ Παύλουraquo Ἐάν λοιπόν ἀπέρριψε τήν χωριστή ὑποταγή τῶν μελῶν τοῦ Χριστοῦ σέ ἄλλες πέρα ἀπό τόν Χριστό κεφαλές ἄν καί αὐτές ἦταν οἱ ἴδιοι οἱ Ἀπόστολοι τί θά πεῖς στόν Χριστό πού εἶναι ἡ Κεφαλή τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας κατά τήν ἐξέταση τῆς Τελευταίας Κρίσης ὅταν θά ἔχεις ἐπιχειρήσει νά ὑποτάξεις ὅλα τά μέλη Του κάτω ἀπό τόν ἑαυτό σου ὀνομαζό-μενος laquoΟἰκουμενικόςraquo Ποιός ἐρωτῶ ὑπονοεῖται ὡς παράδειγμα μέ αὐτόν τόν ἐσφαλμένο τίτλο παρά ἐκεῖνος πού περιφρονῶντας τίς λεγεῶνες τῶν ἀγγέλων πού ἀποτελοῦσαν ἕνα κοινό σύνταγμα μέ

152



αὐτόν ἐπεχείρησε νά ἀνέβει σέ μιά μοναδική ὑπεροχή ὥστε νά μήν φαίνεται ὑποταγμένος σέ κάποιον καί νά εἶναι μόνος του ἐπάνω ἀπό ὅλουςhellipraquo

Καί παρακάτω ὁ Ἅγιος ἀναφέρει laquoὁ Πέτρος ὁ πρῶτος ἀπό τούς Ἀποστόλους ὁ ἴδιος μέλος τῆς ἁγίας καί καθολικῆς Ἐκκλησίας ὁ Παῦλος ὁ Ἀνδρέας ὁ Ἰωάννης ndashκαί τί ἦσαν αὐτοί παρά ἐπί κε-φαλῆς τοπικῶν κοινοτήτων Ὅμως ὅλοι αὐτοί ἦσαν μέλη κάτω ἀπό μιά Κεφαλή Καί οἱ ἅγιοιhellipἀποτελοῦσαν τό Σῶμα τοῦ Κυρίου ἦσαν μέλη τῆς Ἐκκλησίας καί κανείς ἀπό αὐτούς δέν εὐχήθηκε νά ἀπο-κληθεῖ οἰκουμενικόςhellip Μήπως Ἀδελφέ μου δέν γνωρίζεις ὅτι οἱ ἐπί-σκοποι αὐτῆς τῆς Ἀποστολικῆς Ἕδρας στήν ὁποία διακονῶ μέ τήν Πρόνοια τοῦ Θεοῦ εἶχαν τήν τιμή νά τούς προσφερθεῖ ὁ τίτλος τοῦ laquoΟἰκουμενικοῦraquo ἀπό τή σεβαστή Σύνοδο τῆς Χαλκηδόνος Ὅμως κανείς ἀπό αὐτούς δέν ἐπεθύμησε ποτέ νά προσφωνεῖται μέ τέτοιο τίτλο ἤ ἐπεχείρησε νά ἀποκτήσει αὐτό τό ὄνομα πού εἶναι προϊόν πλάνης μήπως καί ἀποκτῶντας αὐτή τή δόξα τῆς ὑπεροχῆς λόγῳ τοῦ προνομίου τοῦ Ποντιφηκοῦ ἀξιώματος φανεῖ ὅτι τή στερεῖ ἀπό ὅλους τούς ἀδελφούς τουhellip Τί λοιπόν μποροῦμε νά ποῦμε ἐμεῖς οἱ ἐπίσκοποι γιά τούς ἑαυτούς μας πού ἔχουμε λάβει μιά θέση τιμῆς διά τῆς ταπείνωσης τοῦ Λυτρωτῆ μας καί παρά ταῦτα μιμούμαστε τήν ὑπερηφάνεια τοῦ ἴδιου τοῦ ἐχθροῦhellip Τί θά πεῖς λοιπόν πολυ-αγαπημένε μου ἀδελφέ κατά τήν φοβερά ἐξέταση τῆς ἐγγιζούσης Κρίσης ὅταν ἐπιθυμεῖς ἔντονα νά σέ προσφωνοῦν ὄχι μόνο πατέρα ἀλλά καί καθολικό πατέραhellip Συνεπῶς ἄς σοῦ δείξει ὁ Παντοδύνα-μος Θεός πόσο μεγάλη εἶναι ἡ ἀγάπη μου γιά σένα πού μέ ἀναγκά-ζει νά σοῦ ὁμιλῶ μέ τέτοιο τρόπο καί πόσο πολύ λυποῦμαι γιά τήν περίσταση αὐτή ὄχι ἐναντίον σου ἀλλά γιά λογαριασμό σου Ἀλλά ἡ περίσταση εἶναι τέτοια ὥστε ἐγώ πρέπει τώρα νά προτιμήσω τά προστάγματα τοῦ Εὐαγγελίου τίς διαταγές τῶν Κανόνων καί τήν εὐημερία τῶν ἀδελφῶν μου ἀκόμη καί σέ βάρος τοῦ ἀδελφοῦ μου τό πρόσωπο τοῦ ὁποίου ὑπεραγαπῶhellipraquo

Τά ἀποσπάσματα τῆς ἐπιστολῆς αὐτῆς θέτουν ὑπό διερώτηση laquoαὐτονόητεςraquo πεποιθήσεις μας ὅπως γιά παράδειγμα τήν ἰδέα ὅτι ἡ ὑπερηφάνεια καί ἡ φιλαρχία χαρακτήριζαν ἀποκλειστικά τή Δυτι-κή Χριστιανοσύνη ἤ τήν ἰδέα ὅτι ὅλοι οἱ Πάπες ἀκόμη καί οἱ Ὀρθό-δοξοι εἶχαν προσβληθεῖ ὡς ἕνα βαθμό τοὐλάχιστον ἀπό τήν ἀσθέ-νεια αὐτή ἐνῶ οἱ Ἀνατολικοί Πατριάρχες ἦσαν ἀπρόσβλητοι ἀπό αὐτήν Παραθέσαμε ὅμως τά ἀποσπάσματα αὐτά ὄχι μέ σκοπό νά σταθοῦμε στίς ἱστορικές περιστάσεις οὔτε πολύ λιγότερο γιά νά ἀξιο-λογήσουμε τή στάση καί τή συμπεριφορά τῶν πρωταγωνιστῶν τῆς τότε

153



διαμάχης ἀλλά γιά νά ἀναδείξουμε τό γενικότερο ζήτημα πού τίθεται μέ αὐτήν Ὑπάρχει κάποιος Ἐπίσκοπος ὑπεράνω ὅλων τῶν λοιπῶν πού δικαιοῦται νά ἀποφασίζει μόνος του γιά τά ζητήματα τῆς Πίστης καί τῆς Τάξης στήν Ἐκκλησία

Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος θεωρεῖ αὐτονόητη τήν ἀπάντηση ὅτι μόνη Κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Χριστός ἐνῷ ὅλοι οἱ ἐπίσκοποι ἀκόμη καί ὁ πρῶτος τῶν Ἀποστόλων Πέτρος εἶναι μέν κεφαλές τῶν τοπικῶν ἐκκλησιῶν ἀλλά ταὐτόχρονα laquoμέλη κάτω ἀπό μιά Κεφαλήraquo τόν Χρι-στό Εἶναι μάλιστα χαρακτηριστικό ὅτι σέ ἄλλες ἐπιστολές του ξεκά-θαρα ἀναγνωρίζει στούς Πατριάρχες Ἀλεξανδρείας καί Ἀντιοχείας ἴσα μερίδια μέ τό Πατριαρχεῖο Ρώμης ὡς πρός τό πρωτεῖο τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου Στόν μέν Ἀλεξανδρείας διότι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἀλεξανδρείας ἱδρύθηκε ἀπό τόν Εὐαγγελιστή Μάρκο ἀπεσταλμένο καί μαθητή τοῦ Ἁγίου Πέτρου στόν δέ Ἀντιοχείας διότι ὁ Ἅγιος Πέτρος εἶχε διαμείνει ἐπί ἑπτά ἔτη στήν Ἀντιόχεια προτοῦ μεταβεῖ στή Ρώμη (βλ Βιβλίο VII Ἐπιστολή 40 Βιβλίο V Ἐπιστολή 39 Βιβλίο X Ἐπιστολή 35 Βιβλίο XIII Ἐπιστολή 41) Ἀπό τό γεγονός αὐτό μπορεῖ κανείς νά συμπεράνει ὅτι ἡ ἀντίθεση τοῦ Ἁγίου στό νά ἀποκτήσει ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπό-λεως τόν τίτλο τοῦ Οἰκουμενικοῦ δέν ἦταν προσχηματική οὔτε ὀφει-λόταν σέ θιγμένη ματαιοδοξία καί στήν ἐπιθυμία του νά διεκδικήσει ὁ ἴδιος τόν τίτλο αὐτό ἀφοῦ ὅπως προκύπτει ἀπό τά προεκτεθέντα ἦταν πρόθυμος νά ἀναγνωρίσει ρητῶς τήν ἰσότητά του μέ τούς λοιπούς Πατριάρχες

Ἐπειδή ὅμως τά ὅσα προαναφέρθηκαν μπορεῖ νά ξενίσουν πολ-λούς ὡς προερχόμενα ἀπό ἕναν Δυτικό Ἱεράρχη θά παραθέσουμε στόν ἐπίλογο τά ὅσα ἔχει γράψει ὁ κατrsquo ἐξοχήν παραδοσιακός θεολόγος καί διδάσκαλος τῆς Ἐκκλησίας καί μέγας Κανονολόγος Ἅγιος Νι-κόδημος ὁ Ἁγιορείτης Ἑρμηνεύοντας εἰδικότερα τόν ΚΗ΄ Κανόνα τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ὁ Ἅγιος γράφει laquoοὐ λέγεται ποτέ Οἰκουμενι-κός ὁ Κωνσταντινουπόλεως οὐδέ ὁ Ρώμης ἤ ἄλλος τινάς εἰμή μό-νον ὁ Χριστός ὁ τῆς οἰκουμένης ὅλης ἀληθῶς Πατριάρχης ᾧ ἐδόθη πᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καί ἐπί γῆςraquo Καί ἀκόμη laquoὁ τίτλος αὐτός οὐχί ἀπό Κανόνων Συνοδικῶν ἤ Πατρικῶν ἀλλrsquo ἀπό συνηθείας ἐδό-θησαν εἰς τόν Κωνσταντινουπόλεωςraquo

Νομομαθής


Ὁ Ἐπιτάφιος τῆς καρδιᾶς μας(Ἱερὲς μνῆμες καὶ βιώματα ἄλλων καιρῶν καὶ συμπεριφορῶν)

Μνήμη ἱερὴ Δημητρίου Ἀρχιερέως Κωνσταντίνου καὶ Παναγιώτου τῶν ἱερέων

Αχραντες θὰ εἶναι πάντοτε καὶ πανάγιες οἱ Μεγάλες Στιγμὲς Ὧρες τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς Εὐωδιαστές καθὼς τὶς ραίνει ἡ θεία Ἄνοιξη

μὲ τὰ ποικίλα τῶν ἀνθοφοριῶν της ἀρώματα ποὺ εὐφραίνουν ἀλλὰ καὶ χαρμολυπικὰ κατανύσσουν τὶς ταπεινὲς ψυχές οἱ ὁποῖες πορεύονται λίαν πρωΐ στῆς Μεγάλης Παρασκευῆς δηλαδή τὸ βουρκωμένο πρωϊνό γιὰ τὴν Ἐκκλησιά τους Πορεύονται ἀλλὰ τούτη τὴ μέρα στὰ χέρια τους κρατοῦν τὰ πλέον ἐκλεκτὰ ἄνθη ποὺ ὁλόχρονα ἀνάθρευαν στὶς γλάστρες ποὺ στόλιζαν τὶς πεζοῦλες ἤ στά κηπάκια τους Εἶναι τὰ ἄνθη μὲ τὰ ὁποῖα θὰ στολίσουν τὸ ἱερὸ τοῦ Ἐπιταφίου Κουβούκλιο Τὸν Τάφο τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ δηλαδή Ἄνθη μεγαλωμένα μὲ ὑπομονή πίστη καὶ εὐλάβεια περισσή

Σὲ χρόνια ἄλλα χωρὶς τὶς εὐκαιρίες τὶς σημερινές ὅπου καταφεύγουν πιὰ στὰ ἀνθοπωλεῖα γιὰ νὰ προμηθευτοῦν τὰ ἄνθη γιὰ τὸν στολισμὸ τοῦ Κουβουκλίου σὲ ἄλλα χρόνια λοιπόν ποὺ τὰ στεφάνωνε ὁ κοινοτισμός ἡ συλλογικὴ προσφορά δηλαδή ὅλων τῶν συγχωριανῶν Γι᾿ αὐτὸ καὶ κομίζονταν τὰ ὡραιότερα τῶν ἀνθέων συγκεντρώνονταν οἱ ἄριστες στολίστρες συνέδραμαν ὅλοι ὥστε νὰ φανεῖ ἕνα σύνολο καλωπισμένο καὶ ὡς ἄλλο ἄνθος εὐλαβείας κατατειθεμένο στὸν Μεγάλο Νεκρὸ Κύριο Καὶ συνάζονταν ὅλοι κάτω ἀπὸ τὴ μεγάλη ἀγκαλιά Του μικροὶ καὶ μεγάλοι γιὰ νὰ ψάλλουν τὸν δικό τους τὸν προσωπικό Ἐξόδιο Ὕμνο

laquoΚύριε Θεέ μου ἐξόδιον ὕμνον καὶ Ἐπιτάφιον ὠδήν Σοι ἄσομαιraquoΛόγια βγαλμένα ἀπὸ τὸ ἱερὸ καμίνι τῆς ψυχῆς Ἀνυπόκριτα

καὶ μὲ τὸ μεγαλεῖο τῆς εὐλάβειας ντυμένα Λόγια ποὺ αἰῶνες τώρα στολίζουν μαζὶ μὲ τὰ πολυτιμότερα τῶν λουλουδιῶν τοῦ χωριοῦ τὸ ἱερὸ νεκροκρέβατο πάνω στὸ ὁποῖο τίθεται laquoὁ ὡραῖος κάλλει παρὰ πάντας βροτούςraquo Ὁ ὡραῖος κάλλει ποὺ τίθεται ὅπως ὅλοι οἱ κεκοιμημένοι κάτω ἀπὸ τὸν μεγάλο πολυέλαιο καὶ τὸ βράδυ θὰ λιτανευτεῖ ndashεὐλογία πάντιμηndash σὲ ὅλο τὸ χωριό

Καί laquoαἱ γεννεαὶ αἱ πᾶσαι ὕμνον τῆ ταφῇ Σου προσφέρουσι Χριστέ

155


laquoΟΥΚ ΟΙΔΑΤΕ ΤΙ ΑΙΤΕΙΣΘΕraquo

μουraquoΜακάριοι ὅσοι βιώνουν αὐτὲς τὶς Μεγάλες Ὧρες τὶς κορυφαῖες

τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς στιγμές νοιώθοντας ὅτι σιμά τους εἶναι καὶ κείτεται ὁ δικός τους Ἰησοῦς ὁ Σωτῆρας τους Ὁ δικός τους ἄνθρωπος δηλαδήΜακάριοι λοιπόν καὶ τρισμακάριοι

π Κων Ν Καλλιανός


Ο Ὁ Κύριος καί οἱ Μαθητές του ἀνεβαίνουν πρός τά Ἱεροσόλυμα Ὁ Κύριος τούς ἀποκαλύπτει πάλι τί πρόκειται νά τοῦ συμβεῖ ἐκεῖ Θά παραδοθεῖ

στούς ἀρχιερεῖς καί τούς γραμματεῖς θά τόν καταδικάσουν σέ θάνατο καί θά τόν παραδώσουν στά ἔθνη (Ματθ 20 17-19) Οἱ ἐθνικοί θά τόν ἐμπαίξουν θά τόν ἐμπτύσουν θά τόν κολαφίσουν θά τόν μαστιγώσουν καί θά τόν θανα-τώσουν σταυρώνοντάς τον Τήν τρίτη ἡμέρα θά ἀναστηθεῖ

Σάν νά μήν εἶχαν ἀκούσει αὐτές τίς δυσάρεστες θλιβερές ἀποκαλύψεις τοῦ Διδασκάλου οἱ δύο γιοί τοῦ Ζεβεδαίου Ἰάκωβος καί Ἰωάννης ἀποχωρί-ζονται ἀπό τούς ἄλλους Μαθητές πλησιάζουν τόν Ἰησοῦ πού προηγεῖται καί ζητοῦν νά ἱκανοποιήσει τό αἴτημα πού θά τοῦ διατυπώσουν Θέλουν νά καθί-σουν ὁ ἕνας στά δεξιά καί ὁ ἄλλος στά ἀριστερά του ὅταν θά ἔλθει στή δόξα του ὅταν καθίσει σέ θρόνο Ὁ Κύριος ἤρεμα τούς ἐπισημαίνει ὅτι δέν ξέρουν τί ζητάνε laquoΟὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθεraquo (Μαρκ 10 38) Κατά τόν Εὐαγγελιστή Ματθαῖο (20 20) οἱ δύο Μαθητές εἶχαν μαζί τους καί τήν μητέρα τους πού ἀφοῦ προσκύνησε τόν Διδάσκαλο διετύπωσε τό αἴτημα τῶν γιῶν της

Ἐπηρεασμένοι ἀπό τήν ἐπικρατοῦσα ἀντίληψη ndash προσδοκία ἔβλεπαν τόν Κύριο σάν ὑποψήφιο κοσμικό ἄρχοντα πού θά ἐλευθέρωνε τό ἔθνος τους ἀπό τούς ξένους κατακτητές Εἶχαν προηγηθεῖ οἱ Πέρσες οἱ Ἕλληνες τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου καί τῶν διαδόχων του καί τώρα εἶχαν ἀφέντες τούς Ρωμαίους Τό ὁμολογοῦν οἱ δύο Μαθητές στόν Ἄγνωστο πού πορευό-ταν μαζί τους πρός Ἐμμαούς laquoἡμεῖς δέ ἠλπίζομεν ὅτι αὐτός ἔστιν ὁ μέλλων λυτροῦσθαι τόν Ἰσραήλraquo (Λουκᾶ 24 21)

Οἱ γιοί τοῦ Ζεβεδαίου ἐλησμόνησαν τήν ταπεινή τους καταγωγή ἀπό τήν ἀγάπη τους γιά τόν Χριστό Γιατί ἄν ὁ Ἰησοῦς ἦταν ὑποψήφιος κοσμι-κός ἄρχοντας ποιά προσόντα εἶχαν αὐτοί νά καταλάβουν δύο καίριες θέσεις εὐθυνῶν Ὁ Κύριος δέν ἦλθε διακονηθῆναι ἀλλά διακονῆσαι τόν λαό του τό ἔθνος του τό ἀνθρώπινο γένος Αὐτοί μᾶλλον δέν ἔβλεπαν ἔτσι τίς θέσεις

156



δίπλα στόν Κύριο ἀλλά ἐκινοῦντο ἀπό ὑπέρμετρη ἀγάπη πρός τόν Διδάσκα-λό τους ἀλλά κινδύνευαν νά παρασυρθοῦν ὅπως οἱ δοκοῦντες ἄρχειν τῶν ἐθνῶν καί οἱ μεγάλοι πού κατεξουσιάζουσι αὐτῶν (Μαρκ 20 42)

Φαίνεται ὅτι δέν εἶχαν λάβει ὑπόψη τους τούς κινδύνους αὐτοῦ τοῦ αἰτήματος ὅπως τούς εἶχαν διδαχθεῖ ζῶντας τρία χρόνια κοντά του Ψαράδες ἦσαν καί τούς ἐκάλεσε νά γίνουν ἁλιεῖς ἀνθρώπων ψυχῶν ὄχι ὀπαδούς πο-λιτικοκοινωνικοῦ κινήματος ἐξουσίας Γιά νά καλέσουν τούς συνανθρώπους τους στήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ στόν Παράδεισο πού ἀφρόνως φερόμενοι εἶχαν ἐγκαταλείψει Τί εἶχαν διδαχθεῖ ἐπί τρία χρόνια κοντά του Ποιά ἀπό τίς διδασκαλίες του ἀποτελοῦσε ἐκπαίδευση προετοιμασία ἀσκήσεως πολιτικῆς ἐξουσίας Ποιό ἦταν τό σάλπισμά του Εἶχε τό παραμικρό στοιχεῖο πολιτικῆς ἤ ἔστω ἐθνοαπελευθερωτικῆς χροιᾶς τό laquoμετανοεῖτε ἤγγικε γάρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶνraquo (Ματθ 4 17)

Ὁ Κύριος πρός τήν δόξα ἐπορεύετο Δόξα του ὁ ἐμπαιγμός ὁ ἐμπτυ-σμός οἱ κολαφισμοί ἡ μαστίγωση ὁ σταυρικός θάνατος Δέν εἶχαν ἀκόμη ὁλοκληρωθεῖ πνευματικά καί ἦταν ἀδύνατον νά καταλάβουν ὅτι κορώνα τοῦ Χριστοῦ θά ἦταν ὁ ἀκάνθινος στέφανος

Τοῦ ἐζήτησαν νά ἱκανοποιήσει τό αἴτημά τους Αὐτός δέν τούς εἶχε πεῖ laquoΑἰτεῖτε καί δοθήσεται ὑμῖν ζητεῖτε καί εὑρήσετε κρούετε καί ἀνοιγήσεται ὑμῖν πᾶς γάρ ὁ αἰτῶν λαμβάνει καί ὁ ζητῶν εὑρίσκει καί τῶν κρούοντι ἀνοι-γήσεταιraquo (Ματθ 7 7-8) Ἀσυνεπής ὁ Διδάσκαλος Ὄχι βέβαια Ἐμεῖς δέν ξέ-ρουμε τί ζητᾶμε Πολλές φορές δέν ξέρουμε τί θέλουμε Γνωρίζουμε τί εἴμα-στε Ποιός καί γιατί μᾶς ἐδημιούργησε Τί εἶναι ἡ ἐπίγεια φάση τῆς ζωῆς μας Ποῦ πηγαίνουμε Τί χρειαζόμαστε γιά νά πορευόμαστε ἀσφαλῶς πρός τόν προορισμό μας Ἀντί νά ζητᾶμε ἀπό τόν Πατέρα μας laquoγνώρισον μοι ὁδόν ἐν ᾗ πορεύσομαιraquo ζητᾶμε πρόσκαιρα καί ἐφήμερα πράγματα ὄχι σπάνια παρά-λογα ἐπικίνδυνα μόνον γιά τό σῶμα ὄχι γιά τήν ψυχή ἀσφαλῶς μετά ἀπό ὑπαγόρευση τοῦ δόλιου ἐχθροῦ μας

Μήπως πρέπει νά τόν εὐχαριστήσουμε γιά ὅσες φορές δέν ἱκανοποίησε αἴτημά μας ἀλλά μᾶς ἀπάντησε laquoοὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθεraquo Ἐκεῖνος δέν ξέρει καλύτερα ἀπό ἐμᾶς τί χρειαζόμαστε καί πότε τό χρειαζόμαστε Καί γιατί λη-σμονοῦμε πόσα καί πόσα μᾶς ἔχει δώσει προτοῦ τά ζητήσουμε

laquoΟὐκ οἶδατε τί αἰτεῖσθεraquo Ἐζήτησαν θέσεις κοσμικῆς ἐξουσίας Ὁ Κύρι-ος τούς ἐκάλεσε σέ κάτι ἀσυγκρίτως σημαντικότερο Νά γίνουν συνεργάτες τοῦ Θεοῦ στό σχέδιό του γιά τήν σωτηρία τοῦ κόσμου

Νίκος Τσιρώνης Οἰκονομολόγος


Ὁ νέος κόσμος καί ὁ νέος ldquoἐλεύθεροςrdquo ἄνθρωπος τοῦ Λουθήρου

ΟΛούθηρος δημοσίευσε τό 1520 τά τρία προγραμματικά κείμενα τῆς Μεταρρύθμισης Τό πρῶτο πού κυκλοφορήθηκε στίς 5 Αὐγούστου

τοῦ 1520 φέρει τόν τίτλο laquoΠρός τούς χριστιανούς εὐγενεῖς Γερμανικοῦ γένους γιά τήν βελτίωση τῆς χριστιανοσύνηςraquo Λίγες ἑβδομάδες ἀργότερα ἐξέδωσε τό δεύτερο μέ τίτλο laquoΠερί τῆς βαβυλωνιακῆς αἰχμαλωσίας τῆς Ἐκκλησίας ndash De captivitate Babylonica ecclesiae praeludiumraquo καί τό τρίτο ἐπίσης δημοσιευμένο τό 1520 τιτλοφορεῖται laquoΠερί τῆς ἐλευθερίας ἑνός Χριστιανοῦ-Ἀνθρώπουraquo Δέν εἶναι τυχαῖο τό γεγονός ὅτι τό πρῶτο κυκλοφορήθηκε ἀρχές Αὐγούστου τοῦ 1520 Στίς 15 Ἰουνίου τοῦ 1520 ἐκδόθηκε ἡ παπική Βούλα Exsurge Domine ἡ ὁποία καταδίκασε ἕνα μεγάλο μέρος τῶν συγγραμμάτων τοῦ Λουθήρου ὡς αἱρετικά καί ἀπείλησε τόν ἴδιο μέ ἀφορισμό ἐάν δέν ἀνακαλοῦσε τίς θέσεις αὐτές σέ διάστημα 60 ἡμερῶν Ἡ βούλα δέν ἦρθε ξαφνικά Εἶχε προηγηθεῖ ἡ ἀνάκριση τοῦ Λουθήρου στίς 12ndash14 Ὀκτωβρίου τοῦ 1518 στό Ἄουγσμπουργκ ἀπό τόν ἐξαιρετικά μορφωμένο Καρδινάλιο Θωμᾶ Καγιετάν (Thomas Ca-jetan) ἡ ὁποία εἶχε καταλήξει σέ φιάσκο ὁ καρδινάλιος ἀποφάνθηκε ὅτι οἱ θέσεις τοῦ Λουθήρου εἶναι αἱρετικές καί ζήτησε ἀπό τόν Γερμανό Μεταρρυθμιστή νά τίς ἀνακαλέσει χωρίς ὅμως ἀποτέλεσμα Ἀκολούθησε τό πρῶτο 15ήμερο τοῦ Ἰουλίου τοῦ 1519 ὁ δημόσιος διάλογος ἀνάμεσα στόν Λούθηρο καί τόν ἱκανό Ρωμαιοκαθολικό θεολόγο Ἰωάννη Ἔκκιο ὁ ὁποῖος τόν εἶχε προκαλέσει προκειμένου νά βρεθεῖ ἀρκετή τροφή γιά τήν καταδίκη του Τέλος τήν ἄνοιξη τοῦ 1520 ἀνακινήθηκε ἐκ νέου ἡ δίκη τοῦ Λουθήρου γιά αἵρεση Ἄρα ὁ θεολόγος τῆς Βιτεμβέργης εἶχε ἀρκετό χρόνο νά προετοιμάσει τίς ἀντιδράσεις του Ἦταν πανέτοιμος Μάλιστα γιά νά διατηρήσει τήν πρωτοβουλία τῶν κινήσεων πρίν ἐκδοθεῖ τελικά ὁ ἀφορισμός του στίς 3 Ἰανουαρίου τοῦ 1521 ὁ Λούθηρος ἀναγγέλλει τόν νέο του κόσμο καί τόν νέο του ἄνθρωπο

Ὁ νέος κόσμος τοῦ Λουθήρου

Τό πρῶτο σύγγραμμα ἀποτελεῖ τό θεμέλιο τοῦ νέου κόσμου τοῦ Λουθήρου Παρόμοια μέ τόν Θεό ὁ ὁποῖος πρῶτα δημιούργησε τόν κόσμο καί τόν παράδεισο καί ἔπειτα δημιούργησε τόν ἄνθρωπο καί τόν τοποθέτησε μέσα σrsquo αὐτόν καί ὁ Λούθηρος δημιουργεῖ πρῶτα τόν νέο του κόσμο Τό ὅτι μέσα στόν πεπαλαιωμένο κόσμο τοῦ Παπισμοῦ ὁ δικός του

158


καί ὁ νέος ldquoἐλεύθεροςrdquo ἄνθρωπος τοῦ Λουθήρου

ξεχώρισε ἀμέσως ὡς ἐντελῶς νέος ὀφείλεται στίς ριζοσπαστικές ἀνατροπές πού ἐπιχειρεῖ εὐθύς ἐξ ἀρχῆς μέ τό σύγγραμμά του Ἀπευθυνόμενος στούς εὐγενεῖς Γερμανικοῦ γένους καταγγέλλει τόν Πάπα ὡς ἀπατεώνα ὁ ὁποῖος ἔχει ὀχυρωθεῖ μέσα σέ τρία τείχη Τό πρῶτο ἀφορᾶ στό μύθο τοῦ διαχωρισμοῦ τῶν χριστιανῶν σέ ἱερωμένους καί ἁπλούς πιστούς μέ τήν ἀξίωση βέβαια τῆς ὑποταγῆς τῶν πάντων στήν Ἱερωσύνη καί κυρίως στόν Πάπα Γιά νά γκρεμίσει αὐτό τό τεῖχος ὁ Λούθηρος προβάλλει τή γενική Ἱερωσύνη καί ὑποστηρίζει ὅτι ὅλοι μέ τό βάπτισμά τους ἔχουν γίνει ἱερεῖς ἐπίσκοποι καί πάπες Ὑπάρχει μόνο ἡ εἰδική ἀποστολή τοῦ κήρυκα πού ἀνατίθεται ἀπό τήν κοινότητα τῶν πιστῶν σέ ἱκανά μέλη της Ἔτσι δημιουργεῖται ἕνας παντελῶς νέος κόσμος χωρίς πνευματική ἐξουσία ὁ ὁποῖος ἀπό τόν Πάπα μέχρι τόν τελευταῖο πολίτη ὀφείλει ὑπακοή στόν κοσμικό ἄρχοντα πού εἶναι ἀπευθείας ἐγκατεστημένος ἀπό τόν Θεό Ἑπομένως ἡ κοσμική ἐξουσία ἀπελευθερώνεται ἀπό τήν ὡς τώρα πηγή της τήν πνευματική ἐξουσία μέ ἐπίκεντρο τόν Πάπα καί ἀποτινάζει τόν ἔλεγχό της Οἱ Γερμανοί εὐγενεῖς πού ἀποδέχονται τή λουθηρανή θεωρία ἀναδεικνύονται ἀπόλυτοι ἄρχοντες χωρίς ὁποιαδήποτε ἀναφορά στόν Πάπα Ἀντίθετα ἐκεῖνος πρέπει νά ὑποτάσσεται στήν κοσμική ἐξουσία Καταλήγουμε λοιπόν σέ μιά παγκυριαρχία τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας καί πάνω στήν Ἐκκλησία Ἀλλά καί τά δύο ἄλλα τείχη τοῦ Πάπα καταρρέουν ἀπό τόν δυναμίτη τοῦ λόγου τοῦ Λουθήρου Ὁ μῦθος ὅτι ὁ ποντίφικας τῆς Ρώμης δέν μπορεῖ νά πλανιέται στά θέματα τῆς πίστης καί ἄρα μόνο ἐκεῖνος ἔχει τό δικαίωμα τῆς ἑρμηνείας τῆς Ἁγίας Γραφῆς ἀντικαθίσταται ἀπό τή νέα λουθηρανή πραγματικότητα ἡ ὁποία ἀνάγει τόν κάθε πιστό σέ ποντίφικα μέ τό φυσικό δικαίωμα τῆς ἑρμηνείας τῶν ἱερῶν κειμένων Καί τό τελευταῖο παραμύθι τό τελευταῖο τεῖχος τοῦ Πάπα ὅτι μόνο ἐκεῖνος ἔχει τό δικαίωμα σύγκλισης συνόδου ἔγκρισης ἤ ἀπόρριψής της πέφτει ἀπό μόνο του μέ τά νέα δεδομένα πού ἔχουν δημιουργηθεῖ Ἀληθινά ἕνας ὁλοκαίνουριος θαυμάσιος κόσμος ἔχει ἀναδυθεῖ ἀπό τό πτῶμα τοῦ ποντίφικα τῆς Ρώμης καί αὐτός ὁ νέος κόσμος ἀναμένει τώρα τόν νέο του πολίτη τόν νέο laquoἐλεύθεροraquo ἄνθρωπο τοῦ Λουθήρου

Τό δεύτερο σύγγραμμα εἶναι τρόπον τινά ἡ κολυμβήθρα μέσα ἀπό τήν ὁποία ἀναδύεται αὐτός ὁ νέος ἄνθρωπος ὁ λεγόμενος laquoἐλεύθεροςraquo χριστιανός-ἄνθρωπος Ἐδῶ ὁ Λούθηρος ἀναδεικνύει τά μέσα μέ τά ὁποῖα ὁ Παπισμός κράτησε αἰχμάλωτους τούς ἀνθρώπους ὡς τίς μέρες του πού εἶναι πέντε ἀνύπαρκτα μυστήρια καί δύο ὡς πρός τό περιεχόμενό τους σέ μεγάλο βαθμό διεστραμμένα Ἡ κατάργηση τῶν πέντε καί ὁ ἀποκαθαρισμός τῶν δύο τοῦ μυστηρίου τοῦ ἄρτου ὅπως ὀνομάζει ὁ Γερμανός μεταρρυθμιστής τό μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας καί τοῦ βαπτίσματος ἀπό τίς ἀλλοιώσεις καί τόν ψυχαναγκασμό τούς φανερώνει ἀκόμα πιό ἔντονα τήν διακοπή κάθε σχέσης μέ τήν καθιερωμένη εἰκόνα

159



τῆς Ἐκκλησίας τήν ἀπόρριψη κάθε ἔννοιας τῆς παραδόσεως καί τίς διαστάσεις τῆς νέας πραγματικότητας τοῦ κόσμου τοῦ Λουθήρου στόν ὁποῖο γεννιέται ὁ νέος του ἄνθρωπος

Ἀπομένει πλέον μόνο νά δοῦμε τό νέο πλᾶσμα τοῦ Λουθήρου Τό περιγράφει στό τρίτο προγραμματικό του κείμενο στό ὁποῖο ἤδη ἀναφερθήκαμε παραπάνω Σrsquo αὐτό ἀναπτύσσει γιά πρώτη φορά ἐλεύθερα τή δική του διδασκαλία γιά τή δικαίωση τοῦ ἀνθρώπου σύμφωνα μέ τό νέο συμπυκνωμένο του δόγμα sola fide-μόνο ἡ πίστη sola gratia-μόνο ἡ χάρη sola scriptura-μόνο ἡ γραφή καί ὅπως προσθέτουν πολλοί ἀπόλυτα δικαιολογημένα τό solus christus-μόνος ὁ Χριστός

Πῶς ὅμως γεννήθηκε καί ἀναδείχθηκε ὁ πρῶτος νέος καί ldquoἐλεύθεροςrdquo ἄνθρωπος

Ὁ πρῶτος νέος ldquoἐλεύθεροςrdquo ἄνθρωπος ὁ Λούθηρος καί ἡ προφητική κλήση του

Ἀπό ποῦ ἀντλεῖ ὁ Λούθηρος σύμφωνα μέ τή αἴσθηση πού εἶχε ὁ ἴδιος τήν ἐξουσία γιά ὅλα αὐτά Μόνο μιά ἀπάντηση ὑπάρχει Ἐκ Πνεύματος Ἁγίου Ὁ Θεός ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἀνταποκρίνεται στήν πίστη τοῦ Λουθήρου μέσα ἀπό τήν ὁποία παλεύει μέ τόν κατrsquo αὐτόν διεστραμμένο παπικό κόσμο στόν ὁποῖο εἶχε γεννηθεῖ ὁ ἴδιος Περιγράφει τό 1545 ἕνα χρόνο πρίν ἀπό τό θάνατό του τό λεγόμενο βίωμα τοῦ πύργου τό βίωμα ἐκεῖνο πού ἀπό τούς περισσότερους ἐρευνητές ἐντοπίζεται ὡς ἡ οὐσιαστική ἀρχή τῆς Μεταρρύθμισης καί τοποθετεῖται τό 1515ndash1517 Γράφει ὅτι μισοῦσε τόν ἁγιογραφικό λόγο γιά τήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ Παρrsquo ὅτι ὁ ἴδιος ζοῦσε μέ συνέπεια τή ζωή τοῦ μοναχοῦ δέν εἶχε ὅμως τήν αἴσθηση ὅτι μέ τά ἔργα του μποροῦσε νά προσφέρει ἱκανοποίηση στήν δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ καί ἔτσι νά συμφιλιωθεῖ μαζί Του ὥσπου τελικά ὁ Θεός τοῦ ἔδειξε τό ἔλεός Του Συνειδητοποίησε ὅτι laquoμέσῳ τοῦ Εὐαγγελίου φανερώνεται ἡ δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ δηλ ἡ παθητική μέσῳ τῆς ὁποίας ὁ ἐλεήμων Θεός μᾶς δικαιώνει μέσῳ τῆς πίστεως hellipraquo Ἀπό τήν πάλη αὐτή μέ τή χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος πεθαίνει ὁ παλαιός ἄνθρωπος τῆς ἀλλοίωσης τοῦ χριστιανισμοῦ καί ἀνασταίνεται ὁ νέος ἄνθρωπος τῆς χάριτος ὁ φωτισμένος παραδεισένιος ἄνθρωπος ὁ ἄνθρωπος τοῦ νέου κόσμου τοῦ Λουθήρου Γράφει στή συνέχεια laquoΤότε αἰσθάνθηκα ἐντελῶς ξαναγεννημένος καί ὅτι εἶχα εἰσέλθει μέσῳ τῶν ἀνοιχτῶν πυλῶν στόν ἴδιο τόν παράδεισο hellip Στόν ἴδιο βαθμό πού μισοῦσα πρίν τίς λέξεις δικαιοσύνη τοῦ Θεοῦ τώρα αὐτές τίς τόσο γλυκές λέξεις τίς ὕψωνα γεμάτος ἀγάπηraquo Πεθαίνει ὁτιδήποτε τόν συνέδεε μέ τήν ὡς τώρα πορεία του Ἀνασταίνεται ὁ προφήτης τοῦ νέου κόσμου τοῦ Θεοῦ ὁ ὁποῖος θά συντρίψει ὁτιδήποτε παλαιό πάνω ἀπrsquo ὅλα τήν τυραννία τοῦ Πάπα Μέ

160



τό βίωμα αὐτό γεννιέται μέσα στόν Λούθηρο ἡ ἀκλόνητη πεποίθηση ὅτι εἶναι ὁ ἐσχατολογικός προφήτης τοῦ Θεοῦ Κηρύττοντας κατά τό παράδειγμα τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Βαπτιστῆ μετάνοια καί ἐπιστροφή στό Εὐαγγέλιο περίμενε τό τέλος τοῦ κόσμου περίπου γιά τό 1600raquo Tό 1531 αὐτοχαρακτηρίζεται ὡς Γερμανός προφήτης πού κηρύττει στούς ἀγαπημένους του Γερμανούς τό καθαρό Εὐαγγέλιο Ὁ Θεός τούς παρέχει αὐτή τήν τιμή καί ἐκεῖνοι ὀφείλουν νά ἀποδειχθοῦν ἀντάξιοι αὐτῆς τῆς τιμῆς μέ τό νά πολεμήσουν τόν ἀντίχριστο τῆς Ρώμης καί τούς βοηθούς του στούς ὁποίους ἐντάσσεται τελικά καί ὁ Γερμανός αὐτοκράτορας Κάρολος Ε΄ Μέ τή δίαιτα τῆς Αὐγούστας (1530) ἐναντιώθηκε στόν Θεό καταπάτησε τούς ὅρκους καί τίς συμβάσεις του Ἐντελῶς ἀντίθετα ὁ Λούθηρος ἐπιδιώκει laquoτή σωτηρία καί τή μακαριότητα τῶν Γερμανῶνraquo

Ἡ ldquoἐλευθερίαrdquo ὡς βασικό χαρακτηριστικό τοῦ νέου ἀνθρώπουπού ἀναγγέλλει ὁ Λούθηρος

Βασισμένος ὁ Θεολόγος τῆς Βιτεμβέργης στό προφητικό αὐτό στοιχεῖο ἐξαγγέλλει τόν νέο του ἄνθρωπο Προφανῶς πρόκειται γιά Χριστιανό-Ἄνθρωπο Τό ἐπιβεβαιώνει ἤδη ὁ τίτλος τοῦ τρίτου προγραμματικοῦ κειμένου τῆς Μεταρρύθμισης τό ὁποῖο ἀναφέραμε παραπάνω Τόσο ἡ ψυχοσύνθεση τοῦ ἴδιου τοῦ Λουθήρου ὅσο καί τά δεδομένα τῆς ἐποχῆς δέν ἐπέτρεπαν κάτι ἄλλο Χαρακτηριστικό στοιχεῖο τοῦ νέου ἀνθρώπου τοῦ Λουθήρου εἶναι ἡ ἐλευθερία τήν ὁποία εἶχε χάσει ὁ δυτικός ἄνθρωπος ὑπό τό ζυγό τοῦ Παπισμοῦ Ὁ ἐγκλεισμός τοῦ πιστοῦ στόν κόσμο τῆς ἁμαρτίας ἡ κυριάρχησή του ἀπό τό φόβο τῆς κόλασης καί ἡ ἀναγκαστική καταφυγή του σέ ἐξιλεωτικές πράξεις μέσῳ σκληρῆς ἄσκησης καί διαφόρων τυπικῶν προκειμένου ὁ οὐράνιος δικαστής νά τοποθετηθεῖ εὐνοϊκός ἀπέναντί του ὅλα αὐτά εἶχαν στερήσει ἀπό τόν δυτικό ἄνθρωπο τῆς ἐποχῆς τοῦ Λουθήρου ὁποιαδήποτε αἴσθηση τῆς ἐλευθερίας

Τελικά ὅμως πόσο ἐλεύθερος ἦταν αὐτός ὁ νέος laquoἐλεύθεροςraquo ἄνθρωπος Γιά ποιά ἐλευθερία μπορεῖ νά γίνει λόγος στό πρόσωπο ἐκείνου πού κατά τά μοναστηριακά χρόνια (1507-1524) περιγράφει μέ ἔντονα χρώματα τό ἄγχος του σχετικά μέ τήν ἁμαρτωλότητά του καί σχετικά μέ τή δυνατότητα σωτηρίας του Ἀδυνατοῦσε νά ξεφύγει ἀπό αὐτή τήν κατάσταση Μέχρι καί ἀπόγνωση στήν ἀντιμετώπιση τῆς ἁμαρτίας μπορεῖ νά καταγράψει κανείς μιά ἰδιαίτερα ἐπιβαρυμένη αἴσθηση τῆς ἁμαρτίας laquoθέλω νά ξεφύγω ἀπό τήν κόλαση μέ τή μοναχική μου ἄσκησηraquo θά πεῖ κάποια στιγμή ἤ laquoδέν ὑπάρχει φυγή δέν ὑπάρχει παρηγοριά οὔτε ἐσωτερική οὔτε ἐξωτερική ὅλα σέ κατηγοροῦνraquo Αὐτά περιγράφει ὁ ἴδιος ὁ Λούθηρος πρίν ἀπό τό ἀπελευθερωτικό βίωμα τοῦ πύργου στό ὁποῖο ἀναφερθήκαμε παραπάνω Ἀλλά καί μετά ἀπό αὐτή

161



τήν ἀπελευθέρωση πχ κατά τή διάρκεια τῆς 10μηνης παραμονῆς του στό κάστρο Wartburg (ἀπό τίς 4 Μαΐου 1521 ὡς τήν 1η Μαρτίου 1522) τόν χαρακτηρίζουν ἔντονη μελαγχολία ἀκόμα καί κατάθλιψη Ἐνῷ μετέφραζε τήν Καινή Διαθήκη στά Γερμανικά ἀναζητοῦσε παρηγοριά στήν ὑπερβολική κατανάλωση μπύρας καί τρυφηλῶν φαγητῶν μέ ἀποτέλεσμα νά παχαίνει σέ ὑπερβολικό βαθμό Ἡ ἀπελευθέρωση καί ἐλευθερία πού εἶχε βιώσει καί τοῦ παρεῖχαν ἀναλαμπές παραδεισένιας εὐτυχίας προφανῶς δέν ἦταν τίποτε ἄλλο ἀπό τήν ἀποτίναξη τῆς ἐνοχῆς καί τῆς ἀνάγκης ἱκανοποίησης τῆς θείας δικαιοσύνης μέ ἔργα μετάνοιας ὅπως τήν εἶχε ὁρίσει ὁ Παπισμός

Ἡ ἁμαρτία εἶναι ἡ φυσική κατάσταση τοῦ νέου ldquoἐλεύθερουrdquo ἀνθρώπου

Ἐφrsquo ὅσον λοιπόν αὐτή ἡ ἀπελευθέρωση δέν μποροῦσε νά τόν ἀπαλλάξει ἀπό τήν βαθειά αἴσθηση ἀπό τό βάρος τῆς ἁμαρτίας κατέληξε ὁ Λούθηρος ὅτι ἡ ἁμαρτία εἶναι ἡ φυσική κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου Τό μόνο οὐσιαστικό ἔργο πού ἔχει νά ἐπιτελέσει ὁ ἄνθρωπος εἶναι ἡ πίστη Αὐτή ὅπως πίστευε ἀρκοῦσε γιά τή δικαίωση τοῦ ἀνθρώπου Αὐτή θά τόν ἀπήλλασσε ἀπό ὅλες τίς ἐντολές καί τούς νόμους καί θά τόν καθιστοῦσε μέ τόν τρόπο αὐτό ἐλεύθερο Στόν Ἀπόστολο Παῦλο ἀνακαλύπτει μιά εἰκόνα ἡ ὁποία ἰδιαίτερα τοῦ χρησιμεύει γιά νά ἐξηγήσει αὐτό τό μοντέλο τοῦ κατά τή δική του ἀντίληψη δικαιωμένου ἀνθρώπου Πρόκειται γιά τήν εἰκόνα πού παρουσιάζει τόν Χριστό ὡς νυμφίο τῆς ψυχῆς πού εἶναι ἡ νύμφη Ἀφοῦ γίνονται ἕνα σῶμα ἡ ψυχή μέσῳ τοῦ δακτυλιδιοῦ δηλ μέσῳ τῆς πίστεως λαμβάνει ἀπό τόν νυμφίο ὅλα τά ἀγαθά καί τήν μακαριότητα πού διαθέτει Ταὐτόχρονα μεταφέρει σέ Ἐκεῖνον ὅλα τά ἁμαρτήματά της τά ὁποῖα laquoπνίγονταιraquo τρόπον τινά στόν νυμφίο τόν ἀναμάρτητο Θεάνθρωπο Χριστό Μέ τήν σέ ἄπειρο βαθμό διακινδύνευσή Του ἀπό τούς πειρασμούς ἐν ὄψει τῆς Σταυρικῆς θυσίας κατά τήν Σταυρική θυσία καί τό θάνατο καί κατά τήν κάθοδο στόν πυθμένα τῆς κόλασης μέχρι τήν ὥρα τῆς Ἀνάστασης ὁ Χριστός πέρα ἀπό τή λύτρωση τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τό θάνατο κατάφερε νά συσσωρεύσει ἄπειρες laquoπερισσευούμενεςraquo ἀξιομισθίες Αὐτές μποροῦν νά καλύψουν ὅλες τίς ἁμαρτίες τῶν ἀνθρώπων ἀρκεῖ μόνο νά ὑπάρχει ἡ πίστη μέσῳ τῆς ὁποίας ὁ ἄνθρωπος σέ συνδυασμό μέ τή χάρη δικαιώνεται Ἄρα στά καλά ἔργα ὡς ἀνθρώπινο κατόρθωμα οὔτε μπορεῖ οὔτε χρειάζεται νά στηρίζεται ἡ δικαίωση Γιά τόν Λούθηρο μποροῦν νά ἐπιτελοῦνται μόνο ὡς ἑκούσια ἠθική συμμόρφωση πρός τήν πίστη χάρις στήν ὁποία ἡ ψυχή ἔχει δικαιωθεῖ Γιrsquo αὐτό καί δέν χρειάζεται ἡ ἐξομολόγηση ὡς μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας Τό μόνο πού ἔχει νά προσφέρει ἡ ἐξομολόγηση εἶναι ἡ παρηγοριά μέ τόν λόγο τοῦ ἀδελφοῦ πού σέ ἀκούει καί μιά εἰρηνική ἐσωτερική κατάσταση

162



Ἔχει καταστραφεῖ τό κατrsquo εἰκόνα καί οὔτε μέ τό βάπτισμα ἐπανέρχεται πλήρως

Γιά τόν Γερμανό μεταρρυθμιστή εἶναι δεδομένο ὅτι ἡ πτώση τῶν πρωτοπλάστων ὁδήγησε σέ ὁλοκληρωτική καταστροφή τοῦ κατrsquo εἰκόνα Τό ἐλεύθερο θέλημα τοῦ ἀνθρώπου ὅπως ὑπογραμμίζει τόν Ἀπρίλιο τοῦ 1518 στή συνδιάλεξη τῆς Χαϊδελβέργης δέν εἶναι τίποτα δέν ἔχει ὑπόσταση Ἡ πλήρης ἡ σέ βάθος διαφθορά καθορίζει τόν ἄνθρωπο μετά τήν πτώση Ἀκόμα καί μέ τό βάπτισμα δέν ἀναιρεῖται ὀντολογικά ἡ ἁμαρτία ὅπως τό ὑποστηρίζει ἡ Ὀρθοδοξία ἀλλά μόνο μερικῶς Παραμένει πάντα τό σῶμα τῆς ἁμαρτίας

Ὁ Λούθηρος ἀδυνατοῦσε νά κατανοήσει τά λόγια τοῦ Ἀποστόλου Παύλου στήν πρός Ρωμαίους Ἐπιστολή laquoὅτι ὁ παλαιός ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη ἵνα καταργηθῆ τό σῶμα τῆς ἁμαρτίας τοῦ μηκέτι δουλεύειν ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳraquo Φυσικά laquoσῶμα τῆς ἁμαρτίαςraquo ὀνομάζει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στό χωρίο αὐτό ὅπως διευκρινίζει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης Χρυσόστομος laquoοὐ τό σῶμα τοῦτο hellip ἀλλά τήν πονηρίαν ἅπασανraquo ὅπως καί μέ τόν παλαιό ἄνθρωπο ἐννοεῖται ἐδῶ ὁλόκληρη ἡ κακία Τό ὅτι αὐτή εἶναι ἡ ἔννοια τοῦ ὅρου ἀποδεικνύεται καί ἀπό τή συνέχεια τοῦ κειμένου τῆς Πρός Ρωμαίους Ἐπιστολῆς ὅπου στόν ἑπόμενο στίχο αὐτό ἀκριβῶς ὑπογραμμίζεται μέ τά λόγια laquoὁ γάρ ἀποθανῶν δεδικαίωται ἀπό τῆς ἁμαρτίαςraquo δηλ αὐτός πού ἔχει πεθάνει μέσῳ τοῦ Βαπτίσματος ἔχει σταματήσει ἀπό τό νά ἁμαρτάνει ἔχει γίνει νεκρός πρός τήν ἁμαρτία καί ὀφείλει καί πάντα νά μείνει ἔτσι Διαφορετικά καταστρέφει αὐτή τή δωρεά τοῦ Θεοῦ Ἐντελῶς λανθασμένα κάτω ἀπό τό δικό του πρῖσμα θεώρησης καί τῆς δικῆς του ἐμπειρίας νόμισε ὁ Λούθηρος ὅτι μrsquo αὐτό ἐννοεῖται τό ὑλικό μας σῶμα Ἔτσι ἀκόμα καί στόν βαπτισμένο ἄνθρωπο ὑφίσταται ἡ ἁμαρτία ἡ ὁποία θά καταργηθεῖ μόνο μετά τήν ἀνάσταση τῶν νεκρῶν Ὁ Λούθηρος τό τονίζει στό ἔργο του laquoΠερί τῆς βαβυλώνιας αἰχμαλωσίας τῆς Ἐκκλησίαςraquo Ἀναφορικά μέ τό βάπτισμα ἐπισημαίνει τά ἑξῆς laquoΚαί ἡ ἁμαρτία δέν πεθαίνει ἐξ ὁλοκλήρου καί ἡ χάρη δέν γίνεται πλήρως ὁρατή ὡς τή στιγμή ἐκείνη κατά τήν ὁποία καταστρέφεται τό σῶμα τῆς ἁμαρτίας τό ὁποῖο φοροῦμε σrsquo αὐτή τή ζωήraquo

Ὁ Λούθηρος τελικά οὔτε μποροῦσε νά φανταστεῖ τήν πραγματικότητα τῆς ἐν Χριστῷ ἐλευθερίας

Ἑπομένως ἡ βίωση καί αἴσθηση τῆς ἁμαρτίας εἶναι ἀναφαίρετο στοιχεῖο τοῦ κάθε πιστοῦ

Ἔτσι ὁ τονισμός τῆς ἁμαρτίας ὡς φυσικῆς κατάστασης τοῦ βαπτισμένου ἀνθρώπου δικαιώνει τόν ἄνθρωπο στήν ἁμαρτία του μέσῳ τῆς πίστης Τελικά ἐκεῖνο πού ἀναγνωρίζουμε οἱ Ὀρθόδοξοι ὡς ἀσθένεια τῆς ψυχῆς ἐνσωματώνεται σύμφωνα μέ τήν ἀνθρωπολογία τοῦ Λουθήρου ὡς ἀναφαίρετο στοιχεῖο μέσα στήν ἀνθρώπινη φύση Τό φυσικό χάνει κάθε σχέση μέ τήν ἔννοια τῆς ὑγείας ἀφοῦ τό παρά φύσιν θεωρεῖται ὡς

163



φυσικό Ὑποχρέωση τοῦ ἀνθρώπου δέν εἶναι πλέον ὅπως στήν ὀρθόδοξη ἀνθρωπολογία νά ἐπιστρέψει ἀπό τήν laquoπαρά φύσινraquo λειτουργία του στήν laquoκατά φύσινraquo Καί ὅταν προσεγγίζει αὐτή τήν κατάσταση μέ τή βοήθεια τοῦ Θεοῦ καί τῆς Ἐκκλησίας μπορεῖ νά τοῦ χαρίζεται τό laquoὑπέρ φύσινraquo δηλ ἡ ἐμπειρία τῶν ἀκτίστων ἐνεργειῶν τοῦ Θεοῦ ἡ θέωση τοῦ ἀνθρώπου ἡ ἁγιότητα Τήν ὁδό αὐτή πού ὀφείλει ὁ κάθε πιστός νά ἀκολουθήσει μέ κέντρο τήν καρδιά του περιγράφει ἔξοχα μέ τόν ἁγιοπατερικό του λόγο ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης στό ἔργο του laquoΣυμβουλευτικόν Ἐγχειρίδιονraquo

Δύο στοιχεῖα χαρακτηρίζουν τόν νέο ἄνθρωπο τοῦ Λουθήρου ἀφrsquo ἑνός ἡ ἀκλόνητη πίστη στόν Θεό ἡ ὁποία εἶναι ἀποκλειστικά ἀποτέλεσμα τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ καί τόν δικαιώνει καί ἀφrsquo ἑτέρου ἡ ἁμαρτία ἡ ὁποία τόν προσδιορίζει ὀντολογικά Μέ ἄλλα λόγια εἶναι ἀδύνατο νά ξεφύγει ἀπό τήν ἁμαρτία Εἶναι σύμφωνα μέ τή γνωστή ρήση τοῦ Γερμανοῦ μεταρρυθμιστῆ laquosimul iustus et peccatorraquo ndash laquoταυτόχρονα δικαιωμένος καί ἁμαρτωλόςraquo Ἑπομένως αὐτό τό λουθηριανό γέννημα πού ἀπό τόν δημιουργό του λαμβάνει τόν κατrsquo εὐφημισμό τίτλο τοῦ ἐλεύθερου Χριστιανοῦ-Ἀνθρώπου ἀποκλείεται νά βιώσει ποτέ τήν ἐλευθερία ἀφοῦ μένει ἐξrsquo ὁρισμοῦ δέσμιος τῶν παθῶν του μένει στήν παρά φύσιν κατάστασή του Τό βίωμα τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ πού θεώνει τόν ἄνθρωπο ἡ βασιλεία ἡ αἰσθητή παρουσία τοῦ Θεοῦ ἐντός του τοῦ εἶναι κάτι ἐντελῶς ξένο Ἡ ἔλλειψη αὐτοῦ τοῦ βιώματος καί κυρίως ἡ ἀπουσία τῆς ἀναζήτησης ἔστω τῆς καθαρότητας τοῦ ἔσω ἀνθρώπου στεροῦν ἀπό τόν ἄνθρωπο αὐτόν παντελῶς τή γνώση τοῦ τί εἶναι ὁ Χριστός καί οἱ Ἅγιοί Του Συνεπῶς μέ βάση αὐτό τό δεδομένο καί μόνο δέν πρέπει καθόλου νά μᾶς παραξενεύει ὅτι ὁ Λούθηρος δέν μπορεῖ νά παραδεχθεῖ καί δέν παραδέχεται τήν Ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ ὡς φανέρωση καί ὡς μόνιμη παρουσία Του μέσα στήν Ἱστορία μέσα στό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ τήν Ἐκκλησία Σrsquo αὐτό προστίθεται ἀκόμα ἡ προσωπικά δική του ἐξrsquo ὁλοκλήρου ἀρνητική βίωση τῆς Ἀποκάλυψης ὅπως τήν προέβαλε ὁ Παπισμός τό γεγονός ὅτι στήν παράδοση αὐτή συνδέεται κατrsquo ἐξοχήν μέ τό πρόσωπο τοῦ Πάπα τό ὁποῖο κατέληξε νά τό ἀπεχθάνεται καί νά τό ταὐτίζει μέ τόν Ἀντίχριστο

Ὁ Λούθηρος μεταφέρει τό ἀλάθητο τοῦ Πάπα σέ ὅλους τούς πιστούς τοῦ Προτεσταντισμοῦ

Τά μοναστηριακά του χρόνια οἱ προσπάθειές του μέ στερήσεις καί ἔντονο ἀσκητικό ἀγῶνα νά φθάσει ἔστω σέ μιά ἐλάχιστη θετική αἴσθηση καί βίωση τῆς πίστης μέσα στήν παραδεδομένη παπική παράδοση τόν εἶχαν ἀπογοητεύσει Στήν κατάσταση αὐτή τόν βρίσκει τό τόσο ἀπελευθερωτικό βίωμα τοῦ πύργου Τό ταὐτίζει μέ τό δικό του προσωπικό φωτισμό ὡς ἔκτακτο γεγονός Αὐτή ἡ ἐμπειρία σέ συνδυασμό μέ τήν προφανῆ γιά

164



τόν Γερμανό Μεταρρυθμιστή ἐξrsquo ὁλοκλήρου ἀπόρριψη τοῦ Παπισμοῦ τόν ὁδηγεῖ στήν ἀπrsquo εὐθείας ἐπιστροφή στήν Ἁγία Γραφή Ἔτσι ἡ Ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ περιορίζεται αὐστηρά σrsquo αὐτήν ὡς μοναδική πηγή τῆς δογματικῆς ἀλήθειας καί ὁ κάθε πιστός ἀνάγεται ἀπrsquo εὐθείας σrsquo αὐτή τήν πηγή μόνο μέσῳ τῆς πίστης πού τοῦ χαρίζεται μόνο μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ Αὐτό τό καθαρά ὑποκειμενικό στοιχεῖο γίνεται θεμέλιο τῆς ἀλήθειας ὅπως βιώνεται στό Λουθηρανισμό καί εὐρύτερα στόν Προτεσταντισμό

Μέ τίς θέσεις αὐτές ὁ Λούθηρος στήν οὐσία ἀποδέχεται μέ ἀπόλυτη συνέπεια ἐκεῖνο πού εἶχε διαμορφωθεῖ στόν Παπισμό τό ἀλάθητο ἑνός ἀνθρώπου Ἁπλῶς τό ἀφαιρεῖ ἀπό τόν Πάπα παρουσιάζοντάς τον ὡς ἀντίχριστο καί ταὐτίζοντάς τον μέ τόν laquoἄνθρωπο τῆς ἀνομίαςraquo τόν laquoυἱό τῆς ἀπωλείαςraquo ὁ ὁποῖος θά καθίσει στό ναό τοῦ Θεοῦ καί θά ὑποδείξει τόν ἑαυτό του ὡς θεό γιά νά τό ἐφαρμόσει ἔπειτα στό πρόσωπό του Γκρεμίζοντας τήν αὐθεντία τοῦ ἀλάθητου ἀνθρώπου τῆς Ρώμης ὑψώνει τή δική του αὐθεντία τοῦ ἀλάθητου προφήτη τῆς ἔσχατης ἐποχῆς τοῦ κόσμου

Ἔτσι ὁ Λούθηρος τοποθετεῖται ὡς νέος μεσσίας ἀπέναντι στόν ἀλάθητο Πάπα στόν ὁποῖο ὁ ἴδιος ἀσκεῖ ἐξουθενωτική κριτική Ὡστόσο μέ τό δικό του ἀλάθητο ὁ Λούθηρος ἀνάγει σέ ἀλάθητους καί ὅλους τούς πιστούς ὀπαδούς του οἱ ὁποῖοι ὡς δικαιωμένοι ὡς πολίτες τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ μέ τήν ἀνωτερότητα πού τούς διακρίνει βρίσκονται ὑπεράνω κάθε ἐξουσίας καί καθοδήγησης Στήν οὐσία ἐνθρονίζει τόν ἀλάθητο δυτικό ἄνθρωπο ἀφοῦ ἡ δικαίωση εἶναι πλέον ἀτομική ὑπόθεση ὑποκείμενη σέ τελευταία ἀνάλυση ἀποκλειστικά στήν κάθε ἀτομική κρίση καί πίστη Μέ τό δικό του ἀλάθητο καταργεῖ τό ἴδιο τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ στόν ὁποῖο ἐδόθη laquoπᾶσα ἐξουσία ἐν οὐρανῷ καί ἐπί γῆςraquo Ἀντrsquo αὐτοῦ δημιουργεῖ μιά καρικατούρα laquoἘκκλησίαςraquo ὑποχείριο μιᾶς παγκυρίαρχης κοσμικῆς ἐξουσίας ἐπειδή παραδίδει τόν ἔλεγχο τῆς ἐκκλησίας καί τῶν κηρύκων της στούς κοσμικούς ἄρχοντες Αὐτή ἡ κοσμική ἐξουσία ἀναλαμβάνει μέ τήν ἐντολή τοῦ Λουθήρου νά κατευθύνει τόν κόσμο ἕναν κόσμο ὁ ὁποῖος ἔχοντας χάσει τόν Χριστό ἔχει χάσει πλέον τόν προσανατολισμό του καί μεταβαίνει ἀπό πλάνη σέ πλάνη

Διαπιστώνουμε τελικά ὅτι ἡ ἐπανάσταση τοῦ Λουθήρου ἐναντίον τοῦ Παπισμοῦ στήν οὐσία εἶναι ἡ συνέχεια καί περαιτέρῳ ἐξέλιξη τῆς ἐπανάστασης τοῦ Παπισμοῦ ἐναντίον τοῦ Χριστοῦ Οὐσιαστικά ὁδηγεῖ τόν κόσμο ἀπό τόν ὁλοκληρωτισμό τοῦ Παπισμοῦ στή δική του μορφή ὁλοκληρωτισμοῦ τόν ὁλοκληρωτισμό τῆς κοσμικῆς ἐξουσίας

Λέων ΜπράνγκΔρ Θεολογίας


Εἶπε ἄφρων laquoὉ Χριστός δέν σώζειraquo

Εδῶ ὁ Χριστός δέν σώζειraquo Μέ αὐτόν τόν εὔσχημο τίτλο δημοσιεύει τό ἄρθρο του γνωστός ἀρθρογράφος μεγάλης Ἀθηναϊκῆς ἐφημερίδας

στήν δεύτερη μάλιστα σελίδα τῆς Κυριακάτικης ἔκδοσής της στίς ἀρχές τοῦ περασμένου Μαρτίου ὁ ὁποῖος ἐμπνέεται ἀπό τό γεγονός ὅτι μεταξύ τῶν πρώτων συμπολιτῶν μας πού προσβλήθηκαν ἀπό τόν ἰό πού πρωταγωνιστεῖ στή ζωή μας αὐτό τόν καιρό ἦταν καί 21 ἀπό τούς 24 Ἕλληνες οἱ ὁποῖοι εἶχαν λίγο πρίν ἐπισκεφθεῖ τούς Ἁγίους Τόπους παρrsquo ὅτι ὅπως ὁ ἴδιος συμπληρώνει laquoεἶχαν προμηθευθεῖ τόν ὑψηλότερο βαθμό Θεϊκῆς προστασίαςraquo

Μπορεῖ ὁ ἴδιος σέ παλαιότερο ἄρθρο του νά δηλώνει εὐθαρσῶς ὅτι δέν τόν ἀπασχολεῖ τό ἐρώτημα ἐάν ὑπάρχει Θεός ὡστόσο στό πράγματι ἀφοπλιστικό σκεπτικό πού ἀναπτύσσει στό ἄρθρο του προσπαθεῖ νά ἐκφράσει τήν ἀνησυχία του γιά τούς laquoἀνθρώπους πού ἡ ἴδια ἡ Ἐκκλησία δέν θέλει νά προστατεύσειraquo ἀναφερόμενος στό Μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας

Καί μάλιστα ἐπειδή θεωρεῖ ὅτι laquoΕἶναι γελοῖο πιά ἐν ἔτει 2020 νά φοβόμαστε νά ἀμφισβητήσουμε τήν αὐθεντία τῆς θρησκείαςraquo προτρέπει τήν Κυβέρνηση νά μήν ἀγνοήσει τήν ὑποχρέωσή της γιά τή δημόσια ὑγεία καί νά συνεννοηθεῖ μέ τήν Ἐκκλησία ὥστε νά ληφθεῖ μέριμνα γιά νά ἀποφευχθεῖ ὁ κίνδυνος μετάδοσης τοῦ περίφημου ἰοῦ ἀπό τή Θεία Κοινωνία

Καί πράγματι ἡ Κυβέρνηση λίγες μέρες μετά τακτοποίησε ριζικότερα τό θέμα ἀπαγορεύοντας τίς ἱερές ἀκολουθίες πλήν ἐξαιρέσεων καί τό πρόβλημα λύθηκε γιά τή ὥρα

Μᾶς τά εἶπαν καί ἄλλοι βέβαια αὐτές τίς ἡμέρες μέ τήν τόση ἀναστάτωση Ἄλλωστε συνηθίσαμε τά τελευταῖα χρόνια σέ παρεμφερεῖς δῆθεν ἀνακαλύψεις καί δημοσιεύματα περί μύθων γιά τόν Χριστό μας ἰδιαίτερα κατά τίς παραμονές τοῦ Πάσχα

Βλέπετε λοιπόν ὅτι ὑπάρχουν πολλοί ldquoψυχόπονοιrdquo συνάνθρωποί μας οἱ ὁποῖοι νοιάζονται γιά τό ldquoκαλόrdquo ὅλων αὐτῶν πού παρά τήν πρόοδο τῆς ἐπιστήμης καί τήν ἐξέλιξη τῆς κοινωνίας ἐπιμένουν σέ παλαιομοδίτικες ἀντιλήψεις καί διατηροῦν μεταφυσικές ἀνησυχίες καί γιrsquo αὐτό καταβάλλουν ἐπίμονες ὄντως προσπάθειες γιά νά τούς ldquoσώσουνrdquo ἀπό τήν νομιζόμενη πλάνη

Βασανιστικά προβάλλει τό ἐρώτημα γιατί νοιάζονται τόσο πολύ γιά

166



τούς laquoπλανεμένουςraquo οἱ ἀδελφοί μας Τί τούς ἐνδιαφέρει ἄν σώζει ἤ δέν σώζει ὁ Χριστός Αὐτοί ἔχουν βρεῖ τήν ἀπάντηση Ἐκεῖνοι πού δηλώνουν πιστοί συνήθως δέν προβάλλουν τίς λατρευτικές τους συνήθειες μᾶλλον θά ἔλεγα ἐπιδιώκουν νά τίς βιώνουν κατrsquo ἰδίαν Ἄλλωστε δέν εἶναι καί πολλοί ἀφοῦ οἱ μετρήσεις δείχνουν ὅτι δύο μέ τρεῖς στούς ἑκατό θρησκεύουν

Φαίνεται πώς εἶναι ὄντως ἀληθινό αὐτό πού ἔλεγε ὁ ἀείμνηστος πατήρ Γεώργιος Μεταλληνός ὅτι ldquoοἱ ἄθεοι μιλοῦν περισσότερο γιά τόν Θεό ἀπό αὐτούς πού πιστεύουνrdquo

Ἔτσι ἀπτόητοι ἐπανέρχονται κάθε τόσο ἐμμένοντας ξανά καί ξανά ἄλλοτε οἱ ἴδιοι καί ἄλλοτε διαφορετικοί πρωταγωνιστές στήν προσπάθεια νά διορθώσουν τίς στρεβλές κατrsquo αὐτούς ἀντιλήψεις ὅσων πιστεύουν στή Θεότητα τοῦ Χριστοῦ

Καί ξέρετε ποιό εἶναι τό ὀξύμωρο Ὅτι αὐτοί πού ἀναλίσκονται σrsquo αὐτόν τόν σκοπό θά ἔπρεπε νά ξέρουν καλύτερα ποῦ μποροῦν νά βροῦν ἀποδείξεις ἐφrsquo ὅσον τούς ἐνδιαφέρει ἡ ἀλήθεια γιατί στίς περισσότερες περιπτώσεις εἶναι ἄνθρωποι μορφωμένοι καί συνήθως χαρισματικοί Δηλαδή ἄνθρωποι οἱ ὁποῖοι ἔχουν τή δυνατότητα πρόσβασης σέ κείμενα ἱστορικά τῶν ὁποίων ἡ ἀνάγνωση καί μόνο - οὔτε κἄν ἡ μελέτη- θά ἀρκοῦσε γιά νά τούς διαφωτίσει σχετικά Καί γιά τό θέμα πού τούς ἀνησυχεῖ ἔχουν γραφεῖ ἀμέτρητα κείμενα

Φαίνεται ὅμως ὅτι ἡ προβληματική καί στήν προκείμενη περίπτωση ἐντοπίζεται στήν ἀπάντηση πού ἀπαιτεῖ τό γνωστό ἐρώτημα πού τέθηκε καί στόν εὐνοῦχο τῆς Κανδάκης laquoΓινώσκεις ἅ ἀναγινώσκειςraquo Γιατί ὅλοι αὐτοί σίγουρα ἔχουν διαβάσει ἀλλά μᾶλλον δέν κατάλαβαν

Δυστυχῶς γιά τούς συνανθρώπους μας αὐτούς οἱ ἀνησυχίες καί οἱ ἀντιρήσσεις τους δέν εἶναι πρωτότυπες ἔχουν προβληθεῖ καί ἀπ ό ἄλλους στήν ἱστορική διαδρομή πολύ πρίν ἀπrsquo αὐτούς καί ἔχουν δοθεῖ ἀπαντήσεις ὁπότε μᾶλλον ἄδικος ὁ κόπος Τέτοιοι ἀμφισβητίες ὑπῆρξαν λόγιοι θεολόγοι Ἱστορικοί Ἱεράρχες ἀκόμη καί αὐτοκράτορες Ἡ ἀμφισβήτιση διαρκεῖ σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια ἀπό τότε ἀκόμη πού περπάταγε στά χώματα ἐτοῦτα Ἐκεῖνος ὁ laquoἀντιλεγόμενοςraquo

Ὅμως τά πράγματα εἶναι μᾶλλον πολύ πιό ἁπλᾶ ἀπrsquo ὅσο μποροῦμε νά φαντασθοῦμε Ἄν γιά παράδειγμα ὅπως ἀναρωτιέται ὁ ἀρθρογράφος τῆς ἱστορίας μας ὅσοι ἐπισκέπτονταν τά Ἱεροσόλυμα ἐξασφάλιζαν καί μόνο ἐκ τοῦ γεγονότος ὅτι πάτησαν τό πόδι τους ἐκεῖ τή σωτηρία τότε δέν θά εἶχε μείνει κανείς παραπονεμένος Θά φροντίζαμε νά πᾶμε ὅλοι ἐκεῖ ἔστω μιά φορά καί θά λύναμε τό πρόβλημα ἄν αὐτό μᾶς ἐνδιέφερε Καί θά ἐπιστρέφαμε ἀπrsquo τούς Ἁγίους Τόπους ὄχι μόνον laquoχατζῆδεςraquo ὅπως ὀνομάζονταν οἱ προσκυνητές παλιότερα ἀλλά μᾶλλον κάτι σάν σούπερμαν Κι ἄν μιλάγαμε καί γιά τούς Ἁγιοταφίτες μέ τήν ἴδια λογική

167



αὐτοί σίγουρα δέν θά ἔπρεπε νά πεθαίνουν ποτέΟἱ ἄνθρωποι πού ταξιδεύουν στήν Ἁγία Γῆ ὅμως θνητοί πηγαίνουν

καί θνητοί ἐπιστρέφουν αἰῶνες τώρα Σίγουρα γνωρίζει ὁ ἀρθογράφος μας ὅτι γιά τούς χριστιανούς ἡ σωτηρία συνιστᾶ ἐπιδίωξη πέραν τοῦ τάφου

Φοβᾶμαι ὅμως ὅτι δέν εἶναι καθόλου εὔκολο νά πείσεις τόν ἄνθρωπο πού δέν εἶναι δεκτικός γιrsquo αὐτό πού δέν ἔχει τή διάθεση νά διαπραγματευθεῖ τό ἐνδεχόμενο Γιrsquo αὐτούς ἰσχύει τό γνωστό laquoΟὔ μέ πείσεις κἄν μέ πείσῃςraquo

Ἐδῶ κοτζάμ Καζαντζάκης πού ἔψαξε τόσο πολύ δέν μπόρεσε νά ἀπαντήσει στό ἐρώτημα καί ἀναχώρησε μέ τήν ἀπορία ὅπως ἀναφέρει καί ἡ ρήση πού εἶναι γραμμένη πάνω στόν τάφο του

Σέ τελική ἀνάλυση τήν ἀπάντηση θά τήν μάθουμε ὁ καθένας μας ξεχωριστά ὅταν πεθάνουμε

Τό ζήτημα ὅμως εἶναι νά ἀποφύγει ὁ ἄνθρωπος τό ἐνδεχόμενο νά σώζει ὄντως ὁ Χριστός καί ἐκεῖνος νά χάσει τήν εὐκαιρία πού τοῦ δόθηκε ἐπειδή ἁπλᾶ ἀρνήθηκε νά τό παραδεχθεῖ

Ὅλοι αὐτοί οἱ laquoγενναῖοιraquo πού δηλώνουν ὅτι δέν τούς ἀπασχολεῖ ἐάν ὑπάρχει Θεός ἤ ὄχι φαντάζομαι πώς νοιάζονται γιά τήν περιουσία τους καί τήν ἀσφάλεια τοὐλάχιστον τοῦ σπιτιοῦ καί τῶν προσφιλῶν τους καί γιrsquo αὐτό προφανῶς ἀσφαλίζονται μήπως ἔλθει τή νύχτα ὁ κλέφτης

Κάπως ἔτσι νομίζω σκέπτονται καί αὐτοί πού δηλώνουν ὅτι ἀντιθέτως μέ τούς προηγουμένους τούς ἀπασχολεῖ ἐάν ὑπάρχει Θεός καί ἀφοῦ ὁ Χριστός ἀποδεδειγμένα ὑπῆρξε ὡς ἱστορικό πρόσωπο θά τό ξέρει φαντάζομαι αὐτό ὁ ἀρθρογράφος μας καί ἐπειδή ὑπάρχουν κάτι πολύ παλιά βιβλία πού λένε πώς Ἐκεῖνος εἶπε laquoὅτι οὐκ οἴδατε τήν ἡμέραν οὐδέ τήν ὥραν ἐν ᾖ ὁ υἱός τοῦ ἀνθρώπου ἔρχεταιraquo λαμβάνουν τά μέτρα τους Βλέπετε ἀκόμη ἰσχύει ὅτι laquoοὐδέν θανάτου βεβαιότερονraquo

Ἡ διαφορά ἔγκειται στό πού βρίσκεται ὁ θησαυρός τοῦ καθενόςὍποιος ἀξιωθεῖ νά παρακολουθήσει τίς Ἀκολουθίες τῆς Μεγάλης

Ἑβδομάδας θά προσέξει τά λόγια τοῦ ὑμνωδοῦ laquoἸδού ὁ Νυμφίος ἔρχεται ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός καί μακάριος ὁ δοῦλος ὅν εὑρήσει γρηγοροῦνταraquo

Γιατί νά πειράζει πού γρηγορεῖ ὁ χριστιανός Ποιόν ἐνοχλεῖ ἄραγε Μόνον οἱ χριστιανοί πρέπει νά εἶναι ὕποπτοι γιά τή δημόσια ὑγεία Θά ἀρχίσουμε τά ἴδια μέ τά πρῶτα χρόνια πού κατηγοροῦσαν τούς χριστιανούς ὅτι τἄχα στίς συγκεντρώσεις τους ἔπιναν αἷμα ἀνθρώπων Πάλι laquoμισούμενοι ὑπό πάντων διά τό ὄνομά Τουraquo

Φαίνεται ὅτι πυκνώνουν τά σύννεφα γιrsquo αὐτό ἄς προσέξουμε περισσότερο τώρα ἀδέλφια laquoμή τίς ἡμᾶς πλανήσηraquo καί laquoμείνωμεν ἔξω τοῦ Νυμφῶνος Χριστοῦraquo Δημήτριος Κοσκινιώτης


Ἀνοιχτή ἐπιστολή πρός τόν κ Πρωθυπουργόκαί πρός κάθε ἁρμόδιο πού θά εἶχε τή διάθεση νά τήν διαβάσει

(προφανῶς κανένα)

Αξιότιμε κύριε ΠρωθυπουργέΔέν ἔχω τήν ἀφέλεια νά πιστεύω ὅτι θά κάνετε τόν κόπο νά

διαβάσετε τό τί ἔκανα τόν κόπο νά σᾶς γράψω Σιγά νά μή διαβάσετε τί γράφει μιά ἀσήμαντη καί ἄσημη συγγραφέας πού δέν ἔχει πάρει οὔτε ἕνα τόσο δά βραβεῖο Νομπέλ ὥστε νά ἀξίζει τῆς σεπτῆς προσοχῆς σας Ὡστόσο ἐγώ γράφω γιά νά δώσω φωνή στούς πολῖτες αὐτῆς τῆς χώρας οἱ ὁποῖοι ἐδῶ καί μιά δεκαετία δέχονται ζαλισμένοι καί ἔκθαμβοι τήν ποικιλόμορφη ἐπίθεση ἑνός ἀνελέητου ἐχθροῦ τῆς ἴδιας τους τῆς κυβέρνησης

Ξέρω πολύ καλά ὅτι γιά σᾶς -ὅπως καί γιά τούς προκατόχους σας- οἱ πολῖτες αὐτῆς τῆς χώρας δέν εἴμαστε τίποτα περισσότερο ἀπό ἀπρόσωπες μονάδες πού πρέπει πολύ ἁπλᾶ νά μᾶς χειριστεῖτε μέ τρόπο ἔξυπνο μέ τό καρότο καί το μαστίγιο ὥστε νά μᾶς κρατᾶτε ὑποταγμένους ἀλλά καί κάπως εὐχαριστημένους γιατί μήν ξεχνᾶμε σέ λίγο θά ἔρθουν καί οἱ ἐκλογές

Ἡ ἀλήθεια εἶναι πάντως δέν σᾶς δυσκολέψαμε καί πολύ Ποντάρατε τόν τελευταῖο καιρό στή δική σας ἐξυπνάδα -τῶν συμβούλων

σας μᾶλλον θά ἔλεγα- καί στή δική μας βλακεία Καί φαίνεται πώς κερδίζετε Βρήκατε ἀκριβῶς τό κουμπί πού ἔπρεπε νά πατήσετε τό φόβο τοῦ θανάτου Ἡ ὑγεία εἶναι τό πᾶν μᾶς λένε οἱ πάντες Ἐγώ φροντίζω γιά τήν ὑγεία σας μᾶς λέτε καί μᾶς ξαναλέτε Παρεπιπτόντως φροντίζετε καί νά μήν ἀγανακτήσουμε μέ τό ΕΣΥ τίς εἰσφορές τοῦ ὁποίου πληρώνουν ὅλοι οἱ ἐργαζόμενοι πανάκριβα ὅλη τους τή ζωή χωρίς αὐτοί μέν νά ἔχουν ἄλλη ἐπιλογή

169


Ἀνοιχτή ἐπιστολή πρός τόν κ Πρωθυπουργό

ἀλλά καί χωρίς τό ΕΣΥ νά ἔχει κλίνες στίς ἐντατικές πού νά καλύπτουν τίς καθημερινές ἀνάγκες μας ὄχι τίς ἔκτακτες Καί πού δέν ἔχει ἀκόμα οὔτε τόν ἀπαραίτητο ἐξοπλισμό νά προστατέψει τούς γιατρούς μας πού ἐργάζονται χωρίς ὡράριο μέ ὑπεράνθρωπη αὐτοθυσία

Ἔτσι λοιπόν μετά τόν Γεώργιο Παπαδόπουλο ὁ ὁποῖος ἐπί Ἑπταετίας ἔλεγε ὅτι ldquoἔβαλε σέ γύψο τήν Ἑλλάδαrdquo γιά νά γίνει καλά ἐσεῖς ἔρχεστε νά βάλετε σέ κατ᾽οἶκον φυλάκιση ὅλη τήν Ἑλλάδα γιά νά μήν ἀρρωστήσει (καί τότε θά χρειαστεῖ νά τή βάλετε στό γύψο) Καί ὁ μέν Παπαδόπουλος συνάντησε κάποια στοιχειώδη ἀντίσταση Ἐσεῖς ὅμως δέν συναντήσατε καμμία Ὅλοι σᾶς παραδόθηκαν ἀμαχητί Ἀκόμα κι οἱ ψευτοπαληκαράδες τοῦ Ρουβίκωνα λούφαξαν ἔντρομοι μπροστά στήν ἀπειλή τοῦ κορωναϊοῦ Ἑνωθήκατε ὅλοι κάτω ἀπό μιά κοινή πίστη τήν πίστη τοῦ ὑπέρτατου ἀγαθοῦ τῆς θεᾶς Ὑγείας

Καί ἔτσι ἐνδυναμωμένος κάτω ἀπό αὐτή τήν κοινή σας πίστη τῆς ἀρχαίας θεότητας εἴπατε νά ὑψώσετε τά ἄγαλμά της νά τό προσκυνήσουν ὅλοι οἱ πολῖτες ἀνεξαρτήτως φύλου ἡλικίας μορφώσεως καί θρησκείας Γιατί πάνω ἀπ᾽ὅλα εἶναι ἡ παγκόσμια θεότητα Ὑγεία

Ἐκεῖ ὅμως σᾶς περίμενε ἡ ἴδια μικρή κι ἀσήμαντη πέτρα πάνω στήν ὁποία σκόνταψαν ἄνθρωποι πιό ἰσχυροί πιό ἔξυπνοι καί ἴσως πιό ἀδίσταχτοι () ἀπό σᾶς Κι αὐτή ἡ πέτρα εἶναι ἡ Φωτιά πού ἄναψε ἐδῶ καί δύο χιλιετίες στή γῆ και ἐξακολουθεῖ νά καίει μέ ἕνα περίεργο τρόπο δροσίζοντας κάποιους καί ἀναλώνοντας κάποιους ἄλλους Πολλοί ξεγελάστηκαν ὅτι τήν ἔσβησαν Κανείς δέν τό κατάφερε Γιατί δέν τά βάζεις μέ τή Φωτιά μιᾶς Πίστης πού ἐπιβιώνει δύο χιλιάδες χρόνια διωγμῶν Εἶναι σίγουρο ὅτι θά ἡττηθεῖς Μπορεῖ νά ἀκοῦς τούς σπουδαίους ἀνθρώπους νά σοῦ λένε ὅτι ἡ Φωτιά δέν καίει ὅτι ἔτσι λένε οἱ χαζές γριοῦλες πού τίς κοροϊδεύουν οἱ ἐπιτήδειοι καί νά τούς πιστεύεις γιατί εἶναι σπουδαῖοι Ἡ Πίστη ὅμως δέν ξεκίνησε ἀπό σπουδαίους ἀνθρώπους Ξεκίνησε ἀπό ἀσήμαντους καί ἄσημους πού ὅμως δέν εἶχαν τίποτα νά φοβηθοῦν Γι᾽αὐτό τούς ψάλλουμε μέχρι σήμερα ldquoπάντα τόπον ἁγιάζετε καί πᾶσαν νόσον θεραπεύετεrdquo Γι᾽αὐτό ὅσοι ἔχουν ζήσει αύτή τήν Πίστη ξέρουν ὅτι ἡ Φωτιά πού καίει ἐδῶ καί δύο χιλιάδες χρόνια δέν σβήνει καί δέν φοβᾶται τίποτα Καί δέν μπαίνει σέ πλαστικά κουταλάκια ὅπως θέλουν οἱ ldquoἔξυπνοιrdquo νά τή βάλουν

Ἁξιότιμε κύριε Πρωθυπουργέ τά βάλατε μέ τή Φωτιά καί θά γευθεῖτε τήν πικρή γεύση τῆς ἥττας ὅπως πολλοί ἄλλοι πρίν ἀπό σᾶς

Ἔχετε ἤδη ἡττηθεῖ Ἁπλᾶ δέν τό ξέρετε ἀκόμη

Νινέττα Βολουδάκη


Διαμαρτύρομαι

Διαμαρτύρομαι γιατί κανείς ποτέ δέν μέ προειδοποίησε ὅτι σέ αὐτό τόν πρόσκαιρο ἐφήμερο κόσμο πού ὅλοι ζοῦμε ἐργαζόμαστε καί

ἀγαπᾶμε μπορεῖ κάποιος ἤ κάτι τόσο αὐθαίρετα καί τρομοκρατικά νά εἰσβάλλει στήν ζωή μας καί νά τά ἀλλάξει ὅλα

Διαμαρτύρομαι γιατί κανείς δέν μοῦ ἔμαθε ὅτι στά ἀνθρώπινα δέν πρέπει νά ἔχω ἐμπιστοσύνη σέ τίποτα καί σέ κανένα γιατί ὅλα κάποτε μποροῦν νά ἀνατραποῦν καί νά ἀλλάξουν

Διαμαρτύρομαι γιατί ὅλα ἐκεῖνα πού μέ τόσο κόπο καί ἀγώνα ἐγώ ἔχτισα τώρα μοιάζει νά ἀπειλοῦνται μέ ἀφανισμό σχέσεις ὄνειρα ἐλπίδες ὑγεία μέλλον

Διαμαρτύρομαι γιατί σήμερα ὅλοι βιώνουμε μιά βάρβαρη τρομοκρατική ἐπίθεση στόν ψυχισμό μας στήν πνευματικότητά μας στήν ἀνθρώπινη ὑπόστασή μας

Διαμαρτύρομαι γιά τήν βάναυση αὐστηρή καί ἀπάνθρωπη περιγραφή καταστάσεων καί ἄκαμπτων ὁδηγιῶν πού ὀνομάζονται μέτρα προστασίας

Διαμαρτύρομαι γιά τόν ἀφανισμό τῶν ἀνθρώπινων σχέσεων πού ἀπειλοῦνται γιά τίς ἀνθρώπινες γέφυρες ἐκεῖνες πού μέ τόσο κόπο χτίστηκαν

Διαμαρτύρομαι γιά τούς ἀνθρώπους ἐκείνους πού παύουν νά ἐργάζονται πού χάνουν τήν ἐργασία τους ἔστω καί προσωρινά

Κυρίως ὅμωςΔιαμαρτύρομαι γιά τά παιδιά ἐκεῖνα πού σήμερα δέν περπατοῦν

στό πάρκο στό σχολεῖο δέν σφιχταγκαλιάζονται τήν γλυκιά θαλπωρή τῶν γονέων τους πού ὀνειρεύτηκαν γιά ἐκεῖνα τά καλύτερα

Διαμαρτύρομαι γιατί εὔκολα ἐπιτακτικά καί χωρίς τήν πραγματική διαπραγμάτευση σταμάτησαν τήν Δύναμη ἑνός κεριοῦ τήν Δύναμη τῆς Ἐκκλησίας πού μόνο ἐκείνη ξέρει νά ἐνθαρρύνει καί νά καθοδηγεῖ ἀληθινά καί οὐσιαστικά τίς καρδιές μας τήν ζωή μας

Ἁπλά διαμαρτύρομαιΔιαμαρτύρομαι μέ ὅλη μου τήν ψυχή μέ ὅλη μου τήν Δύναμη

Ἐλίζα (Ἐλισάβετ) Γιακουμάκη Δρ Ψυχολογίας τοῦ Πανεπιστημίου Strathclyde τῆς Σκωτίας Ψυχολόγος στό ΓΝΑ ldquoΑλεξάνδραrdquo


Ο ΚΟΡΩΝΑΪΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ(Ἀπομαγνητοφωνημένο ἀπόσπασμα ὁμιλίας ἀπό ὁμότιτλο Βίντεο)

Αγαπητοί συμμαθητές καί συμμαθήτριες χαίρετε πάντοτε

hellipΚυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως χωρίς προσκύνηση τοῦ Σταυροῦ ἀπό τούς πιστούς ἀλλά μόνο ἀπrsquo ὅσους ἱερεῖς λειτουρ-γήσαμε κατrsquo ἰδίαν Εἶναι πράγματι πρωτόγνωρο αὐτό γιά τήν Χρι-στιανοσύνη καί κυρίως γιά τήν Ὀρθοδοξία μας

Τό μέτρο αὐτό τοῦ κλεισίματος τῶν Ναῶν τό ἀποδέχθηκε ἡ Ἱε-ραρχία τῆς Ἐκκλησίας μας διότι βρέθηκε μεταξύ σφύρας καί ἄκμω-νος δηλαδή ἐκινδύνευε νά τῆς καταλογισθῆ ἡ ἀσθένεια καί οἱ θά-νατοι τοῦ λαοῦ μας ἀπό τόν κορωναϊό νά τῆς ἀποδοθῆ ὅτι ἐξαιτίας της καί ἐκ τῆς ἀφροσύνης της ὁ λαός δέν προστατεύεται

Βεβαίως ὅλα αὐτά τά ὁποῖα δρέπει καί τό Ἐκκλησιαστικό Σῶμα μᾶς δείχνουν πόσο πολύ ἀδιαφορήσαμε γιά τά κοινά πράγματα γιά τήν καθημερινή πραγματικότητα τῆς Πατρίδος μας Δέν ἀσχοληθή-καμε καθόλου ἐμεῖς οἱ κληρικοί πρωτίστως ἀλλά καί ὅσοι ἀγα-ποῦν τήν Ἐκκλησία νά ἀναθρέψουμε πνευματικά ἀναστήματα γιά νά ἀναλάβουν τήν διακυβέρνηση τῆς Πατρίδος μας καί τώρα ἀγόμε-θα καί φερόμεθα ἀπό αὐτά τά ὁποῖα διατυμπανίζουν οἱ ἄρχοντές μας οἱ ὁποῖοι δέν διαφέρουν σέ τίποτα στό ἦθος καί στήν συμπε-ριφορά ἀλλά καί στίς ἀποφάσεις ἀπό τούς ἄρχοντες τοῦ ὑπολοίπου κόσμου οἱ ὁποῖοι ἄγονται καί φέρονται ἀπό Κέντρα τά ὁποῖα εἶναι ἄγνωστα καί σrsquo αὐτούς τούς ἴδιους ἀκόμη

Αὐτά μπορεῖ βεβαίως νά φαντάζουν στούς ἀδαεῖς ὡς συνωμοσι-ολογίες ἤ ὡς λόγια τά ὁποῖα δέν ἔχουν καμία σχέση μέ τήν πραγμα-τικότητα γιrsquo αὐτό καί ἐν συνεχεία θά προσπαθήσω νά καταθέσω καί τά τεκμήρια τά ὁποῖα ἀποδεικνύουν ὅτι αὐτός ὁ λόγος εἶναι ἀλη-θής Διότι οἱ ἄνθρωποι τοῦ Θεοῦ ὄχι οἱ θρησκευόμενοι ὄχι οἱ εὐσε-βεῖς αὐτούς πού ξέρει ὁ πολύς κόσμος ἀλλά οἱ ἄνθρωποι ἐκεῖνοι πού ζοῦν στίς μέρες μας καί μιλοῦν πρόσωπο πρός πρόσωπο μέ τόν Θεό μας Αὐτοί δέν ψεύδονται ἀλλά μᾶς κατέθεσαν τήν Ἀλήθεια καί ἐμεῖς ἔχουμε χρέος νά τήν καταθέσουμε σέ σᾶς

Προτοῦ ὅμως προχωρήσω θά ἤθελα νά ἀναφερθῶ σέ αὐτό πού κατακλύζει τίς ψυχές τῶν ἀνθρώπων Ἡ ἀπέραντη θλίψη πού γιά

172


Ο ΚΟΡΩΝΑΪΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΑ

μᾶς τούς κληρικούς εἶναι τό πρῶτο καί βασικό προβλημα τοῦ Ἑλλη-νικοῦ λαοῦ αὐτήν τήν ὥρα Καί δυστυχῶς δέν βλέπουμε νά δείχνουν τήν ἴδια εὐαισθησία καί οἱ ἰατροί ἐκεῖνοι πού κατά τεκμήριο κα-λοῦνται σέ κρίσιμα γεγονότα εἴτε ἀτομικά εἴτε ὁμαδικά εἴτε κοι-νωνικά νά συντρέξουν τούς ἀνθρώπους Δηλαδή οἱ ψυχολόγοι καί οἱ ψυχίατροι δέν βλέπουμε νά διαμαρτύρωνται καί νά τονίζουν ὅτι βασικός παράγων γιά τήν διασπορά μέ καλπασμό τοῦ νέου αὐτοῦ ἰοῦ τοῦ ἑβδόμου στήν σειρά τῶν ἰῶν τῆς γρίππης ὁ κύριος παράγων εἶναι τό πεσμένο ἀνοσοποιητικό σύστημα τῶν ἀνθρώπων τό ὁποῖο ἀνοσοποιητικό σύστημα ἔχει καταπέσει λόγῳ τῆς καταθλίψεως Δέν πρόκειται γιά ἁπλῆ θλίψη ἀλλά γιά κατάθλιψη Αὐτά ἔπρεπε νά τά σαλπίσουν ἐκεῖνοι πού ὑποτίθεται φροντίζουν γιά τήν ὑγεία τοῦ λαοῦ μας

Καί τώρα τελευταῖα ἄκουσα ὅτι κάποιοι ψυχίατροι καί ψυχο-λόγοι εἶναι στήν ὑπηρεσία ὅποιου τούς χρειάζεται νά τούς πάρη τηλέφωνο κτλ Ποιός κοροϊδεύει ποιόν Εἶναι δυνατόν νά παρη-γορήσης ἕναν ἄνθρωπο ὅταν ἀπό τό πρωί ὥς τό βράδυ τοῦ λές ὅτι σέ λίγο θά ἀπαγορευθῇ καί ἡ κυκλοφορία (σημτότε δέν εἶχε ἀκό-μη ἀπαγορευθεῖ) Ὅταν βλέπει στά videos τῶν εὐρωπαϊκῶν κρατῶν νά σύρουν μιά κοπέλα πού ἔκανε τζόκινγκ σέ ἕναν τελείως ἄδειο δρόμο νά τήν σύρουν μέ βία οἱ ἀστυνομικοί γιά νά τήν βάλουν στό περιπολικό γιατί τάχα παρέβη τά μέτρα Ὅταν ἀκοῦνε ὅτι οὔτε Πάσχα θά κάνουν σωστό οὔτε γιά τούς ἑπόμενους 12 μῆνες ὑπάρ-χει ξέφωτο εἶναι δυνατόν νά ὑπάρξη ψυχίατρος καί ψυχολόγος ὁ ὁποῖος θά κάνη ἀνασυγκρότηση σέ μιά τόσο ταραγμένη ψυχή Οἱ πολιτικοί μας σαφῶς καί δέν ἐνδιαφέρονται γιά τήν ψυχική κατά-σταση τῶν ἀνθρώπων ἀλλά οὔτε καί γιά τήν ὑγεία τῶν ἀνθρώπων

Καί νά θυμηθοῦμε κάτι τό ὁποῖο ὅμως ἔχει τραυματίσει μαζί μέ τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας ἔχει τραυματίσει καί τήν εἰκόνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας καί στό μέλλον ὅσοι πιστοί ὅσοι ἅγιοι βρεθοῦν θά στιγματίζουν μέ τά μελανότερα χρώματα τήν ἀπουσία τοῦ Κλήρου ἀπό αὐτήν τήν δύσκολη ὥρα

Τάχα καταβάλλεται προσπάθεια γιά νά μήν διασπαρῆ ἄλλο ἡ νόσος ὅταν ἡ κυρία Γιαμαρέλλου ἡ ὁποία εἶναι κατά ὁμόφωνη γνώμη τῶν ἰατρῶν τῆς Πατρίδος μας τουλάχιστον τῶν κορυφαίων γιατρῶν τῆς Πατρίδος μας μᾶς λέει ὅτι τό 1958 εἶχαν πεθάνει ἀπό τήν γρίππη 50 ἑκατομμύρια ἄνθρωποι καί τότε ὄχι μόνο δέν ἔκλει-σαν οἱ Ἐκκλησίες ἀλλά ἐνέτειναν τίς προσευχές τους οἱ Ἱεροί Ναοί καί περιορίστηκε στήν Πατρίδα μας ὁ ἀριθμός αὐτός

173



Ὅταν λοιπόν ἔχουμε νά συγκρίνουμε τέτοια νούμερα καί νά βλέπουμε τήν πολιτική ἡγεσία τῶν περισσοτέρων κρατῶν σέ ἀλλο-φροσύνη ―πρός τούς λαούς ὄχι μεταξύ τους οἱ Κυβερνῆτες αὐτοί ξέρουν πολύ καλά ποιά εἶναι ἡ ἀλήθεια― ἀπευθυνόμενοι νά λένε ὅτι laquoμείνετε στά σπίτια μείνετε μέσα μήν κυκλοφορεῖτε νά περιο-ρίσουμε τόν ἰόraquo() αὐτοί οἱ ἄνθρωποι δέν ἔχουν καταλάβει τί ἐστί ἄνθρωπος Κατrsquo αὐτούς ἄνθρωπος εἶναι ἕνα δίποδο ὄν τό ὁποῖο στέκεται ὄρθιο καί δέν περπατάει στά τέσσερα Καί αὐτό προσπα-θοῦν νά κρατήσουν ὄρθιο μέ τίς πιό πρόχειρες ἰατρικές μεθόδους χωρίς νά λαμβάνουν ὑπrsquo ὄψιν τους τόν ψυχικό κόσμο πού εἶναι ὁ κυρίως καί κατrsquo ἐξοχήν ἄνθρωπος Τό σῶμα χωρίς τήν ψυχή εἶναι ἕνα πτῶμα

Αὐτά βεβαίως εἶναι ἄγνωστα σrsquo ἐκείνους εἶναι ὄμως γνωστά σέ μᾶς τούς κληρικούς καί δέν μπορῶ νά ἐξηγήσω τό πῶς πρίν καί ἀπό τήν ἀπόφαση τῆς Ἱεραρχίας μας ἡ ὁποία πράγματι βρέθηκε ὅπως εἶπα μεταξύ σφύρας καί ἄκμονος καί βλέποντας τήν δειλία ἡμῶν τῶν κληρικῶν ἔλαβε μέτρα μετριοπαθῆ ἀλλά χωρίς νά ἀγνοήση καί νά ἀδιαφορήση γιά τόν πνευματικό καταρτισμό καί τήν πνευματική εὐλογία τοῦ ποιμνίου της δέν μπορῶ νά ἐξηγήσω τό πῶς παρουσι-άσθηκαν φαινόμενα κάποιοι Κληρικοί ὄχι μόνο νά κλείνουν τίς Ἐκκλησίες καί νά ἐξαφανίζωνται ἀλλά νά κλείνουν ἀκόμη καί τά κιγκλιδώματα τοῦ περιβόλου τῶν Ἐκκλησιῶν

Ποῦ εἶναι οἱ ἱερεῖς πού πυρπόλησαν τό Κούγκι Ποῦ εἶναι οἱ ἱερεῖς ἐκεῖνοι πού ἐβάστασαν τούς ἀγῶνες Ποῦ εἶναι οἱ ἱερεῖς ἐκεῖνοι πού περιεφέροντο καί ἁγίαζαν τούς τόπους ὅπου ἡ χολέρα ἤ ἄλλες νόσοι μεταδοτικές καί λοιμώδεις ἐμάστιζαν τό ποιμνιό τους Ποῦ εἴμαστε ἐμεῖς οἱ Κληρικοί laquoΠέτρα καταφυγή τοῖς λαγωοῖςraquo laquoὉ μισθωτός δέ καί οὐκ ὤν ποιμήν οὗ οὐκ εἰσί τά πρόβατα ἴδια θεωρεῖ τόν λύκον (δηλαδή τόν κορωναϊόν) ἐρχόμενον καί ἀφίησι τά πρόβατα καί φεύγειraquo Καί φεύγει γιατί εἶναι μισθωτός laquoκαί οὔ μέλει αὐτῷ περί τῶν προβάτωνraquo

Αὐτό θά τό καταγράψη ἡ ἱστορία διότι ἐμεῖς οἱ κληρικοί ἔπρεπε νά πέσουμε στά πόδια τῶν ἐπισκόπων μας καί νά τούς μεταφέρουμε τόν παλμό τῆς ψυχῆς τοῦ ποιμνίου καί ὄχι μόνο νά μεταφέρουμε συμβολικά τό ὠμοφόριό τους κατά τήν μεγάλη εἴσοδο τῆς Θείας Λειτουργίας εἰς ἔνδειξη ὅτι τούς δίνουμε ἀναφορά γιά τό ποίμνιό μας Τώρα μᾶς χρειάζεται ὁ λαός Συνεχῶς Ὅλο το εἰκοσιτετράωρο ὅλες τίς ὧρες Ἐπικοινωνοῦν οἱ ἄνθρωποι μέ ἐμᾶς καί θέλουν ἕνα λόγο νά ἀκούσουν μία παρηγορία Νά ἀκούσουν ἕνα λόγο ἀληθείας

174



καί ὄχι τά εὐχολόγια laquoκαθίστε στό σπίτι σας προσευχηθεῖτε ἰδι-αιτέρως καί σκεφθεῖτε καί ἀναπολήσετε τό τί ἔχετε κάμειraquo Αὐτό ποτέ ἡ Ἐκκλησία δέν τό κήρυξε Ποτέ δέν παρέπεμψε τούς ἀνθρώ-πους στά σπίτια τους γιά νά προσεύχονται μόνο κατrsquo ἰδίαν Ποτέ ἡ Ἐκκλησία δέν ἔλαβε ὡς σημεῖο τοῦ Θεοῦ τήν ἀπόφαση μιᾶς κυβερ-νήσεως πού ὡς φερέφωνο τῆς εὐρωπαϊκῆς ἑνώσεως παραπλανᾶ τόν λαό καί τόν ἔχει ὁδηγήσει στήν οἰκονομική ἐξαθλίωση καί τώρα τόν ὁδηγεῖ καί στήν πνευματική ἐξαθλίωση

Καί νά εἰποῦμε κι ἄλλο ἕνα σοβαρό θέμα τό ὁποῖο ἔχει πα-ραμεληθεῖ Ἀκοῦμε συνεχῶς ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς laquoθά ἀκού-σουμε τήν ἐπιστήμηraquo Ποιά εἶναι ἡ ἐπιστήμη Ἡ ψεύτικη ἤ ἡ ἀλη-θινή Ἤ δέν παροικοῦμε στήν Ἱερουσαλήμ νά ξερουμε ὅτι τό 80 τῆς σημερινῆς ἐπιστήμης εἶναι ψευδο-ἐπιστήμη καί ὑπηρετεῖ τά συμφέροντα τῶν πολιτικῶν ἀρχόντων laquoΠολιτικῶς ὀρθάraquo εἶναι τά σημερινά ἰατρικά στοιχεῖα τά σημερινά ἰατρικά δεδομένα τά ὁποῖα ὑπερισχύουν σέ ὅλον τόν κόσμο Εἶναι αὐτά πού ὑπηρετοῦν laquoτό πο-λιτικῶς ὀρθόνraquo Δηλαδή ἐν προκειμένῳ τό πολιτικῶς ὀρθόν εἶναι νά κάνουν ἕνα τέστ οἱ λαοί τοῦ κόσμου κατά πόσο μποροῦν νά ἐλέγχουν τόν πληθυσμό τῆς γῆς Καί ἐπειδή οἱ ταυτότητες καί τά τσιπάκια θέλουνε πολλά ἔξοδα καί μέχρι οἱ λαοί νά ἀποκτήσουν αὐτήν τήν οἰκονομική δυνατότητα δηλαδή ποτέ (γιά νά ἐγκαταστή-σουν συστήματα τέτοια ἐλέγχου) δοκιμάζουν κάτι τό ὁποῖο εἶναι τελείως χωρίς δαπάνη Ἀδάπανον Καί ταυτόχρονα κάνουν καί ἕνα τέστ κατά πόσον ἔχουν νά κυβερνήσουν ἀνθρώπους ἤ γαλόπουλα

Ὁ μακαριστός π Ἐπιφάνιος Θεοδωρόπουλος ἀναφερόμενος σέ κάποια ἀνεπαρκῆ ἐκκλησιαστικά πρόσωπα μᾶς ἔλεγε ὅτι ―laquoαὐτοί δέν εἶναι ἡγέτες εἶναι γαλόπουλαraquo Καί ὅταν ρωτήσαμε laquo―πάτερ γιατί λέτε γαλόπουλα καί δέν λέτε ἄλογα ζῶα δέν λέτε πρόβατα ἄλογα δέ λέτε κάποιο ἄλλο ζῶο καί ἐπιλέξατε τό γαλόπουλοraquo Καί τότε μᾶς εἶπε ― laquoγιατί ὅλα τά ζῶα αὐτός πού τά καθοδηγεῖ καί τά βόσκει τά βάζει σέ σειρά μέ βέργα μέ βίτσα τά γαλόπουλα ὅμως καί μέ ἕνα ἁπλό χαρτάκι ἄν τούς σείσης τρέχουνε καί μπαίνουν στήν σειράraquo

Ἄρα λοιπόν ὁ Ἑλληνικός λαός γιά τόν ὁποῖο ἔλεγε κάποτε ὁ μακαριστός Ἐπίσκοπος Φλωρίνης φωνάζοντας ὅτι laquoὁ ἀϊτός ἔγινε κόκορας κόκορας κόκοραςraquo σήμερα ἄν ζοῦσε θά τοῦ λέγαμε laquoμακάρι νά εἶχε γίνει κόκορας τώρα ἔγινε γαλόπουλο() ἔγινε τελείως ἕνα περίεργο ὄν τό ὁποῖο ἄγεται καί φέρεται ἀπό τήν τηλε-όραση καί ἀπό τούς κοσμικούς του ἄρχοντες

175



Τί εἶναι τελικά ὁ κορωναϊός Εἶναι κανένας ναός Εἶναι καμία θεότης Ὄχι Εἶναι ἡ ἕβδομη παραλλαγή τῆς γρίππης() ἡ ὁποία παραλλαγή δέν ἔγινε τυχαῖα Ὅσοι παρακολουθήσατε μιά συνέντευ-ξη τῆς κυρίας Γιαμαρέλλου θά ἀκούσατε ὅτι ἐξέφρασε ἄποψη σάν προσωπική της γνώμη ἀλλά ὅταν συνδυασθῇ μέ ἄλλα στοιχεῖα καί δεδομένα τότε ἀποκαλύπτεται ὅτι δέν εἶναι ἁπλῆ ὑπόθεση Εἶπε λοιπόν ἐκείνη ὅτι μέ τήν ἀποψίλωση τῶν δασῶν οἱ νυχτερίδες οἱ ὁποῖες ἔχουν αὐτόν τόν μολυσμό ―καί γενικότερα οἱ νυχτερίδες ― μεταφέρουν καί μεταδίδουν μολυσμό ἀλλά ἰδίως αὐτόν τῶν τρο-πικῶν χωρῶν τῶν μεγάλων δασῶν πού καθορίζουν ἀκόμη καί τίς κλιματολογικές καιρικές συνθῆκες- αὐτές οἱ νυχτερίδες μέ τίς πυρ-καγιές ἀλλά καί μέ ἄλλους τρόπους πού ἀποψιλώθηκαν τά δάση ἔφυγαν καί ἦρθαν σέ κατοικημένες περιοχές Καί ἀπό ἐκεῖ μεταδό-θηκε καί ἔγινε αὐτή ἡ μετάλλαξη στόν ἰό τῆς γρίππης

Καί ἐρχόμαστε νά λάβουμε αὐτήν τήν ὑπόνοια πού εἶπε ἡ κυρία Γιαμαρέλλου γιά νά τήν συσχετίσουμε μέ αὐτά πού ἔλεγε ὁ Μπίλ Γκέιτς τό 2018 ὡς ἄλλος τάχα προφήτης ὅτι θά ἔλθη ἕνας ἰός ὁ ὁποῖος θά γίνει πανδημία καί θά εἶναι ἰσοστάσιος μέ βιολογικό πόλεμο Ἀκοῦτε Λόγια τά ὁποῖα ἐλέχθησαν Ὅπως καί τά λόγια τοῦ κ Κίσινγκερ τά ὁποῖα ἀπό ἐτῶν ἔχουν ἀναφερθεῖ ὅταν τοῦ εἶπε κάποιος ndashκύριε Κίσινγκερ σᾶς θαυμάζουμε γιατί προφητικά μιλήσα-τε ὅτι εἴχατε πεῖ ἔχει πραγματοποιηθεῖ Κι ἐκεῖνος μέ τόν κυνισμό γιά νά μἥν χρησιμοποιήσω ἄλλη ἔκφραση πού διαθέτει εἶπε laquondashμά προφητικά μἰλᾶνε οἱ δημοσιογράφοι καί ἄλλοτε πέφτουν μέσα ἄλλοτε ὄχι ἤ πᾶνε κατά προσέγγιση καί μέ πιθανότητες ἐμεῖς δέν προφητεύουμε ἐμεῖς καθορίζουμε τήν πορεία τῶν πραγμά-τωνraquo Ἀκοῦτε laquoΤί χρείαν ἔχουμε μαρτύρωνraquo Γιατί χρειάζεται νά ἐπιστρατεύσουμε συνωμοσιολογίες ὅταν οἱ ὁμολογίες αὐτῶν πού ἔχουνε τήν ἡγεσία τοῦ κόσμου -ὑποτίθεται καί κατrsquo αὐτούς- στά χέρια τους λένε μόνοι τους αὐτά πού πράττουν Καί προσέθεσε ὅτι -δέν μᾶς καθυστέρησε καθόλου τό σχέδιο μας καμία ἐξέλιξη τῶν πραγμάτων

Βεβαίως ὁ Θεός μας πού εἶναι πέρα ἀπό τά ἀνθρωπάκια αὐτά πού σrsquo ὅλες τίς ἐποχές ἐκάγχασαν καί νομίζουν ὅτι θά γίνουν θεοί ἤ ὅπως κάποιοι ἄλλοι εἶπαν ὅτι στόν 21ο αἰῶνα δέν χρειάζεται πιά ὁ Θεός ἄς κρατήσουν τό σύμπαν αὐτοί στά χέρια τους καί ἄς μᾶς ποῦνε ποιά εἶναι ἡ πραγματική ἐπιστήμη πού ἐκπροσωποῦν Τά δισεκατομμύρια χρόνια ποῦ λένε τά παραμύθια χωρίς νά ὑπάρχει μἴα ἀπόδειξη Ἡ θεωρία τοῦ μπίγκ μπάνγκ δηλαδή ἡ μεγάλη ἔκρη-

176



ξη τοῦ τίποτα ποῦ δημιούργησε τά πάντα εἶναι ἐπιστήμη Βεβαίως ἔχουνε χειροπιαστά ἔργα τήν τεχνολογία γιά νά κατοχυρώσουν καί νά ἐξωραΐσουν καί νά ἐπιστημονικοποιήσουν τά παραμύθια τῆς Χα-λιμᾶς πού κυριαρχοῦν σήμερα καί διδάσκονται ὅλοι οἱ φοιτηταί τῆς ἀνθρωπότητος Ἡ τεχνολογία μἄλιστα ὑπάρχει Ἡ τεχνολογία εἶναι χειροπιαστή καί ἡ τεχνολογία δέν ὑπάρχει οὔτε ἔχει ἐμφανίσει κάτι πού δέν ἔχει δημιουργήσει ὁ Θεός Ὅτι ἡ τεχνολογία ὑλοποιεῖ ἔχει ἤδη ἐφαρμοστεῖ ἔχει ἤδη κτισθεῖ ἀπό τόν Θεό μἅς ὁ Ὁποῖος εἶναι ὁ μὄνος Ἐπιστήμων καί Ἐκεῖνος πού ἔκτισε ἐπιστήμη

Θά περιμέναμε λοιπόν σήμερα ἀπό κληρικούς καί λαϊκούς πι-στούς οἱ ὁποῖοι ἔχουνε ἰδιαίτερες σπουδές στή φυσική στά μἀθημα-τικά στή βιολογία στήν ἀστροφυσική κτλ αὐτοί πρῶτα νά ὑψώσουν τό ἀναστημά τούς κατά τῆς ψευδοεπιστήμης καί ὄχι νά γίνονται συνήγοροι τῶν ψευδοεπιστημόνων γιά νά ἀρέσουν στούς κρατοῦντες τῆς ἐποχῆς μἅς Εἶναι πολύ λυπηρό το φαινόμενο νά βλέπει κανείς κληρικούς καί λαϊκούς νά ταυτίζονται ἀπόλυτα μέ τό ψεύτικο κατε-στημένο τοῦ κόσμου αὐτοῦ γιατί τάχα θά τούς θεωρήσουν ἀφελεῖς Ἀφελεῖς εἶναι ἐκεῖνοι πού πιστεύουν τά δισεκατομμύρια χρόνια καί δέν ἔχουνε καταλάβει ὅτι ἔχουν ἀφανίσει καί ἀχρηστεύσει τή Δευτέ-ρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ μἅς Τόσα δισεκατομμύρια πρίν φαντά-σου πόσα δισεκατομμύρια μετά ἄρα τρέχα γύρευε ἀπό τήν Ὀρθόδο-ξη πίστη Αὐτά ὑπηρετοῦν οἱ πιστοί μἅς σήμερα πού τάχα ἐκφράζουν τήν ἐπιστήμη καί τήν θεολογία

Λυπούμαι πάρα πολύ καί παίρνω τό θάρρος νά μἰλήσω καί νά παρακαλέσω τήν Ἱεραρχία μἅς γιατί ἀπό τούς 80 Ἀρχιερεῖς οἱ 51 εἶναι μἰκρότεροι μοὐ στήν ἡλικία καί ἀπό τούς ὑπολοίπους 28 εἶναι ἀρκετοί πολύ μετά ἀπό ἐμένα χειροτονημένοι καί δέν ἐγνώρισαν τούς πατέρες αὐτούς πού μιλοῦσαν μέ τόν Θεό καί μᾶς ἀπεδείκνυαν τήν συνομιλία μέ τόν Θεό μἅς Δέν ἐγνώρισαν καί γιrsquo΄αὐτό μπορεῖ νά παρασυρθοῦν ἀπό τούς ἄρχοντες τοῦ κόσμου τούτου Ἤδη δέν εἶχαν τσίπα οἱ εἰσαγγελεῖς καί συνέλαβαν ἕναν ἄξιο Μητροπολίτη τόν Μητροπολίτη Κυθήρων ἐπειδή εἶχε τήν παρρησία καί τήν πίστη καί ἀκολουθεῖ τήν Παράδοση τῶν Πατέρων μἅς νά τελέσει τήν Ἀκο-λουθία τῶν Χαιρετισμῶν μέ ἀνοιχτές τίς θῦρες ἐνῶ ἔχουν ἀνοιχτά τα σοῦπερ μάρκετ γιά δευτερευούσης σημασίας προϊόντα καί ἄλλες ὑπηρεσίες τοῦ Δημοσίου

Εἶναι αἶσχος καί ντροπή καί γιά τόν λαό τῶν Κυθήρων ὁ ὁποῖος δέν ἔχει ξεσηκωθεῖ ἀκόμη νά συμπαρασταθῇ στόν Μητροπολίτη του Μέ συγχωρεῖτε πού μονοπωλῶ καί τήν σημερινή μας ἐπικοινωνία

177



καί ἀφήνω τήν συζήτηση τῶν δογμάτων τῆς Πίστεως πού ἔχουν νά κάνουν μέ τήν λειτουργία τῆς ἀνθρωπίνης μας φύσεως ἀλλά νομίζω ὅτι καί αὐτά εἶναι δογματικά θέματα μέ τήν ἔννοια ὅτι διασαλεύο-νται τά Πιστεύματά μας ἀπό τούς διαφόρους πού ἄγονται καί φέ-ρονται ἀπό ἀνερμάτιστες θεολογικές καί ἰατρικές θεωρίες καί πλη-ροφορίες καί διασαλεύουν τόν λαό τοῦ Θεοῦ Ὅλα αὐτά πλήττουν καίρια τήν Πίστη τοῦ λαοῦ μας

Δέν εἶναι ὁ Θεός μας πού μᾶς ἔδωσε αὐτήν τήν δοκιμασία Οἱ ἄρχοντες μας μᾶς τήν ἔδωσαν καί τήν ἐπέβαλαν Οἱ ἄρχοντες τοῦ κόσμου μᾶς τήν ἔδωσαν οἱ ὁποῖοι ἐπωφελήθηκαν ὅπως εἶπα πρίν γιά νά κάνουν ἕνα τέστ νά ἐλέγξουν τήν ἀνθρωπότητα κατά πόσο εἶναι ὑπάκουη Καί πιστεύω ὅτι καί αὐτοί θά τρίβουν τά μάτια τους θά ἐξεπλάγησαν ἀπό τό πόσο εὔκολα παραπλανοῦν καί παρα-σύρουν τόν λαό

Γιά ποιό οἰκονομικό πρόβλημα μιλοῦν ὅταν κάνουν τέστ νά δοκιμάσουν ἐάν οἱ ὑπάλληλοι τῆς Πατρίδας μας μποροῦν νά ἐργά-ζονται ἀπό τό σπίτι τους γιά νά μετατρέψουν μέ λίγα λόγια τίς ὑπηρεσίες σέ κατrsquo οἶκον ἐργασία καί νά ἀπολυθῇ ἕνα πλῆθος ὑπαλ-λήλων Γιά ποιά οἰκονομία μᾶς λένε καί οἰκονομική ζημία ἀπό τόν κορωναϊό ὅταν γλιτώνουν μέ τόν ἐκτοπισμό τόσων ὑπαλλήλων στά σπίτια τους γλιτώνουν τά χρήματα τῆς θερμάνσεως τοῦ φω-τισμοῦ καί τῶν τηλεπικοινωνιῶν οἱ ὁποῖες στίς δημόσιες ὑπηρεσίες μετρῶνται σέ πολλά ἑκατομμύρια γιά κάθε ὑπηρεσία Γιά ποιά οἰκο-νομική ζημία μιλοῦν ὅτι τό Κράτος τάχα ὑποφέρει ἀλλά εἶναι ὑπο-χρεωμένο νά ὑποστηρίξη τήν ὑγεία τοῦ λαοῦ μας Ποῦ τά πουλᾶνε αὐτά Τά πουλᾶνε σέ ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι ἔχουν πανικοβληθεῖ ἀπό αὐτά πού λέει ἡ τηλεόραση καί θεωροῦν ὅτι ἐάν δέν λάβουν αὐτά τά μέτρα θά χαθοῦν

Νά σᾶς διαβάσω τί μοῦ ἔστειλαν ἀπό τήν Γερμανία γιατί ὅλες αὐτές τίς ἡμέρες ἐπικοινωνῶ μἐ γιατρούς καί τῆς Πατρίδος μας καί τοῦ ἐξωτερικοῦ Μοῦ εἶπαν λοιπόν ὅτι ἕνας λοιμωξιολόγος ὁ Δρ Βόλφανγκ Βόνταργκ ὁ ὁποῖος πρίν λίγες ἡμέρες βρισκόταν στήν Ἑλλάδα καί ἴσως βρίσκεται ἀκόμη ἐδῶ ἐκεῖνος εἶπε ὅτι ὑπάρ-χουν πολλοί ἰοί πού προκαλοῦν γρίππη ἁπλᾶ δέν ἔχουν ἀκόμη ταυτοποιηθεῖ Ἡ κυρία δέ Γιαμαρέλλου μᾶς εἶπε ὅτι φέτος ἔχουνε πεθάνει ἀπό ἁπλῆ γρίππη 90 ἄνθρωποι καί κάνουν ὅλη αὐτήν τήν φασαρία γιά 10 ἀνθρώπους πού πέθαναν (τότε ἦσαν τόσοι) ἐκ τῶν ὁποίων οἱ ἑπτά ἦσαν ἐτοιμοθάνατοι καί οἱ ἄλλοι ἦσαν ὑπερήλικες Ὁ τελευταῖος πού ἐκοιμήθη ἦταν 96 ἐτῶν Καί χωρίς τόν ἰό αὐτόν

178



θά μᾶς ἄφηνε χρόνουςΜᾶς λέει λοιπόν αὐτός ὁ Γερμανός λοιμωξιολόγος laquoὅτι δέν

ἔχουνε ταυτοποιηθεῖ ἀκόμη (σσ οἱ διάφοροι ἰοί πού προκαλοῦν γρίππη)raquo Καί γιατί laquoΓιατί δέν ἐνδιαφέρει κανέναν ἐφrsquo ὅσον αὐτοί οἱ ἰοί δέν χρηματοδοτοῦνται ἀπό κάποια ἔρευνα ὥστε νά ἀσχοληθεῖ κάποιοςraquo Τό χρῆμα πίσω ἀπrsquo ὅλα Τό χρῆμα καί ἡ πολιτική σκο-πιμότητα Τώρα γιά τόν κορωναϊό ἑκατομμύρια καί δισεκατομμύ-ρια Ἀλλά τί μᾶς εἶπε ἡ κυρία Γιαμαρέλλου Ὅτι ἤδη τό ἐμβόλιο τῆς γρίππης τό ὁποῖο ἔχουν κάνει ἀρκετοί καί στήν Πατρίδα μας δέν ἐνήργησε διότι ἐν τῷ μἐταξύ δηλαδή ἀπό πέρυσι ἕως φέτος πού ἔγινε τό ἐμβόλιο ἔγινε μἐτάλλαξη τοῦ συγκεκριμένου ἰοῦ τῆς γρίππης καί τό ἐμβόλιο εἶναι ἄχρηστο

Ἄρα λοιπόν καί αὐτό τό ἐμβόλιο ἄν βρεθεῖ γιά τόν κορωναϊό ποιός ἀποκλείει τήν ὁποιαδήποτε ἐξέλιξή του αὔριο

Συνεπῶς μέ τήν λογική αὐτή τοῦ πανικοῦ καί τοῦ ἀποκλεισμοῦ τοῦ λαοῦ ἐπιτυγχάνουν νά ἀπομονώσουν τόν λαό ἀπό τήν Ἐκκλησία του ἀπό τούς ἀνθρώπους ἐκείνους τούς ἀκαδημαϊκούς τούς ἐπι-στήμονες τῆς ἀληθείας καί νά τούς ἔχουν νά τούς καβουρντίζουν τό μυαλό ἀπό τό πρωί ὡς τό βράδυ μέ τήν τηλεόραση Καί γιrsquo αὐτό ἀκοῦμε ὅτι δέν θά ἔχη τέλος αὐτό μας τό μαρτύριο laquoοὔτε Πάσχα οὔτε Ἰούνιο οὔτε τό Φθινόπωρο νά δοῦμε καί σέ κάνα δυό χρόνια τί θά γίνειraquo Μά οἱ ἄνθρωποι θά ἔχουν πεθάνει ὡστόσο ἀπό κατά-θλιψη Δέν θά περιμένουνε νά τούς προσβάλη αὐτός ὁ ἰός

Ἑλληνικέ Λαέ Ἐσύ Ρωμαλέε Δυνατέ Παλληκάρι Πιστέ Λαέ Ποῦ εἶσαι Ποιός σοῦ πῆρε τήν ψυχή Ποιός σοῦ πῆρε τήν συνείδηση Ποιός σοῦ πέταξε τό μυαλό στά σκουπίδια καί φέρε-σαι μἐ αὐτόν τόν παιδιάστικο μέ αὐτόν τόν τελείως ἀνόητο καί φοβικό τρόπο

Μᾶς μιλᾶνε γιά laquoφοβίαraquo laquoὁμοφοβίαraquo καί κάθε laquoφοβίαraquo πού ἐπενόησε τό laquoπολιτικῶς ὀρθόνraquo Αὐτή τώρα εἶναι ἡ ὄντως μικρο-βιοφοβία ἡ ὁποία ἔχει σπαρθεῖ στήν Πατρίδα μας ἀπό τούς κυ-βερνῶντες καί παγκοσμίως ἀπό τούς κυβερνῆτες ὅλου τοῦ κόσμου Αὐτή εἶναι ἡ φοβία Ἔχει καταλήξει ὁ λαός μας νά γίνη φοβικός ἐκεῖ πού δέν ὑπάρχει φόβος Μᾶς τό ἔχει πεῖ ἡ Ἁγία Γραφή Ὁ ἀθε-όφοβος ἄνθρωπος αὐτός πού ἔχει πλανηθεῖhellip φοβᾶται laquoοὗ οὐκ ἦν φόβοςraquo καί δέν φοβᾶται ἐκεῖ πού ὑπάρχει ὁ φόβος νά τόν ἀποβάλη ὁ Θεός μας αἰωνίως ἀπό τήν Βασιλεία Του

Ἔχουνε θεσπίσει τοῦ κόσμου τίς διαστροφές ὡς νόμιμες λει-τουργίες τοῦ ἀνθρώπου τάχα ὅτι ἐνδιαφέρονται γιά τούς ἀνθρώ-

179



πους χωρίς νά σκύψουν στά προβλήματα πού δημιούργησαν ὅλα αὐτά τά ὁμοφυλικά προβλήματα Καί διέγραψαν ἀπό τόν κατάλογο τῶν ἀσθενειῶν τήν ὀμοφυλοφιλία ἐπειδή ἔτσι ἔκριναν οἱ πολιτικοί Καί οἱ γιατροί ὑποχωροῦν Καί ἄλλοι ἀντιδροῦν ἀλλά ἀκούγονται τά φερέφωνα μόνο τῶν κυβερνώντων Οἱ νομικοί ἔκαναν πίσω Οἱ ἐκτρώσεις δέν εἶναι δολοφονία Μόνο ἄν πεθάνης ἀπό γρίππη εἶναι δολοφονία Θά εἶναι δολοφόνοι οἱ Ἱερεῖς καί οἱ Ἱεράρχες ἄν λει-τουργοῦνε στούς Ναούς ἐνῶ οἱ ἰατροί καί οἱ ἄνθρωποι πού κάνουν τίς ἐκτρώσεις εἶναι θεάρεστα ὄντα καί ὑπηρετοῦν τήν ὑγεία καί τήν εὐτυχία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους

Ποῦ ἔχουμε φθάσει Οὐαί λαέ μου λέει ὁ Θεός laquoοἱ ἐπαι-νοῦντες ὑμᾶς πλανῶσι ὑμᾶςraquo laquoΟὐαί οἱ λέγοντες τό πικρόν γλυ-κύ καί τό γλυκύ πικρόνraquo Τό πικρό μᾶς τό παρουσιάζουν ὡς πανά-κεια καί τόν γλυκύτατο Χριστό μας τήν γλυκυτάτη Πίστη μας τόν Ζωηφόρο Σταυρό τά παρουσιάζουν ὡς παρωχημένα ὡς σύμβολα ὡς παραμύθια τοῦ παρελθόντος

Ἀγαπητοί μου πιστοί καί ἄπιστοι θά χρειασθῆτε πολύ σύντομα τήν Ἐκκλησία καί τόν Θεό μας διότι δέν θά ἐλέγχετε τίποτα σέ λίγο Σέ λίγο τα γεγονότα θά σᾶς ξεπεράσουν

Καί αὐτό τό ὁποῖο εἶδα σάν μιά γελοιογραφία δέν εἶναι γελοι-ογραφία ἀλλά εἶναι ἡ ἀλήθεια διότι ὁ Θεός μας ξέρει ἔχει χιούμορ καί ξέρει νά μᾶς παιδαγωγῆ μἐ χιοῦμορ Ἔλεγε αὐτή ἡ γελοιογρα-φία laquoὭρα εἶναι νά βγοῦν τώρα καί οἱ σεισμολόγοι νά μᾶς ποῦνε lsquoβγεῖτε ἔξωrsquoraquo Νά δοῦμε τότε τί θά γίνει laquoΜέσαraquo γιά τόν κορωναϊό ἔξω γιατί γίνεται σεισμός ἔξω γιατί ὑπάρχει ἄλλο προβλημα

Δέν ξέρω πόσοι οἱ ἄνθρωποι ἔχουν συνηθίσει νά σκέπτονται Μᾶλλον δέν σκέπτονται Οἱ ἄνθρωποι ἔχουν μἄθει νά lsquolsquoχάβουνrsquorsquo Νά ἀποχαυνώνονται καί νά lsquolsquoχάβουνrsquorsquo Νά χάφτουν ὅτι τούς προσφέρει ὁ καθένας καί μάλιστα ἐάν τούς τό προσφέρει καί μἐ εἰκόνες δέν κάνουν τόν κόπο νά διαβάσουν Ἔχουν πάρει διαζύγιο μἐ ὁτιδήποτε γραπτό ἀκόμη καί μἐ προφορικό καί ἔχουν μεἴνει στίς εἰκόνες Καί γιrsquo αὐτό ξέρει πολύ καλά ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου τούτου πώς θά παίζει μἐ τήν φαντασία μἅς πώς θά παίζει μἐ τήν ἀποχαύνωση μἅς

Νά σᾶς συνεχίσω ὅμως αὐτά πού ἔλεγα γιά τόν Γερμανό λοιμωξιολόγο laquoΔέν τούς ἐνδιαφέρειraquo λέει laquoνά τόν ἐξετάσουν τόν ἰό τῆς γρίππης ἔστω καί αὐτόν πού μἐταλλάχθηκε μετά τό ἐμβό-λιοraquo Σημειωτέον ὅτι ndashὅπως πρό εἶπα ndash ὁ κορωναϊός εἶναι ἡ ἕβδομη παραλλαγή τοῦ ἰοῦ τῆς γρίππης καί βεβαίως εἶναι πολύ μικροτέρας σοβαρότητος ἀπό τόν ἔμπολα ὁ ὁποῖος ἔγινε κι αὐτός ἐπιδημία

180



Ὅλα τά στοιχεῖα λοιπόν νά τά συνδέσουμε καί νά καθίσουν οἱ ἐπι-στήμονες πού εἶναι ἀφοβικοί καί σωστοί ἐπιστήμονες νά καθίσουν στό σκαμνί τούς κυβερνῶντες καί νά διαφωτίσουν τόν Ἑλληνικό λαό

Τί λέει λοιπόν αὐτός ὁ γιατρός στήν συνέχεια laquoΔέν εἶναι ἕνας νέος ἰός ἀλλά ὁ παλιός πού ἁπλῶς μεταλλάχθηκε ὅπως κάνει κάθε χρόνο ἡ γρίπηraquo Ἡ διασπορά ἔχει γίνει Ἔχει ἐπιδεινωθεῖ μόνο λόγῳ αὐτῆς τῆς ἀποδημίας τῶν νυχτερίδων ἀπό τά δάση πού ἔκαψε ὁ ἄνθρωπος πάλι μέ τήν μέθοδο πού διαθέτει Γιατί καί οἱ πυρκαγιές ἐκεῖνες μέ μαθηματική ἀκρίβεια ἀνάψανε καί μἐ μαθημα-τική ἀκρίβεια σβήσανε Τά πάντα τά κινοῦν οἱ ἄρχοντες τοῦ κόσμου καί μετά laquoκλαίουνraquo καί laquoὀδύρονταιraquo ὅτι τάχα ἔγινε τό μεγάλο κακό Ὅπως μοῦ εἶχε πεῖ πρό ἐτῶν ἕνας πυροσβέστης ἀπό πυροσβεστικό ἀεροπλάνο πού ἔβλεπε τήν φωτιά καί μποροῦσε νά τήν σβήση καί τοῦ εἶπαν laquoδέν θά ἀπογειωθῇς τώρα θά ἀπογειωθῇς ὅποτε σοῦ ποῦμε ἐμεῖς μετά ἀπό 20 λεπτάraquo Καί ὁ ἄνθρωπος παραιτήθηκε καί ἔφυγε ἀπό τό Σῶμα γιά τόν λόγο αὐτόν

Αὐτοί εἶναι οἱ πολιτικοί μας Αὐτή εἶναι ἡ τακτική πού τήν πα-ρουσιάζουν ὡς laquoδιάσωση τοῦ περιβάλλοντοςraquo Κλαίει μέ κροκοδεί-λια δάκρυα μετά τό κάψιμο τῶν δασῶν ὅπως καί γιά τῶν διαφόρων περιφερειῶν τῆς Πατρίδας μας ἐνῶ αὐτοί εἶναι οἱ κύριοι αὐτουργοί καί οἱ φυσικοί καί οἱ ἠθικοί αὐτουργοί ὅλης αὐτῆς τῆς συμφορᾶς

Δέν πρόκειται λοιπόν γιά κάποιον νέο ἰό ἀλλά ὅπως σᾶς διά-βασα εἶναι μιά μετάλλαξη καί διασπείρεται ἐπειδή ἁπλῶς κάνουν τό τέστ σέ κρυολογημένους Ὅπως μοῦ εἶπε γιατρός ἀπό τήν ἐπαρχία ὁ ὁποῖος εἶναι σέ ΜονάδαἘντατικῆς Θεραπείας ὁ ἰός αὐτός ὅσο ἔχει διασπαρεῖ ἔχει διασπαρεῖ μέσα ἀπό τά νοσοκομεῖα Διότι δέν ἐφαρμόζουν αὐτήν τήν τακτική πού ἔχει ἡ Ἀγγλία νά ἔρχεται ὁ ἄνθρωπος μἐ τό αὐτοκίνητό του νά κατεβάζη τό παράθυρο νά ἔρχεται ὁ νοσηλευτής μέ σκάφανδρο νά παίρνη ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα πού πρέπει γιά τό τέστ καί νά φεύγη ὁ ἄνθρωπος μέ τό αὐτοκίνητό του Στήν Ἑλλάδα μόνο πού μπαίνεις στά νοσοκομεῖα γιά μία ἐπί-σκεψη ἀσθενοῦς βγαίνεις ἄρρωστος Πρόσφατα μοῦ ἔλεγαν πῆγε ἄνθρωπος γιά νά ἐλέγξη λίγο τόν αἱματοκρίτη του καί κόλλησε στα-φυλόκοκκο Λοιπόν ἐκεῖ νά ψάξουν τήν διασπορά νά κλείσουν τά νοσοκομεῖα καί ὄχι νά κλείσουν τούς Ναούς πού εἶναι τά Ταμεῖα τῆς Θ Χάριτος Ἐκεῖ θά εἰσχωρήσει ὁ ἰός Ἐκεῖ δέν ἰσχύει ἡ ἀπόσταση

181



Καί ἕνα στοιχεῖο ἐπιπλέον πού εἶπε ἡ κυρία Γιαμαρέλλου τό ὁποῖο περνάει ἀπαρατήρητο ὅτι τά σταγονίδιά του κορωναϊοῦ ἔχουν βάρος καί γιrsquo αὐτό δέν ἐκτοξεύεται πέραν τῶν δύο μέτρων Πέφτει λόγω τοῦ βάρους τους Ὁ ἰός τῆς γρίππης ὅμως ἐκτοξεύεται Γίνεται ἐκνέφωσις καί αὐτή ἡ ἐκνέφωσις μπορεῖ νά διασπαρῇ καί σέ 5 καί σέ 6 καί σέ περισσότερα μέτρα

Δηλαδή laquoδέν ὑπάρχει πανδημίαraquo λέει ὁ Βόνταργκ laquoΔέν ὑπάρχει πανδημία εἶναι τεχνιτήraquo Ἐπίσης εἶπε πώς laquoτό τέστ πού ἐπετράπη δέν τό ἔχει ἐλέγξει καμία ἐπιτροπή καί μπορεῖ νά μετράει πολλούς διαφορετικούς ἰούς τῆς ἴδιας οἰκογένειαςraquo

Καί συμπληρώνει laquoΤό τέστ δημιουργήθηκε ἀπό τόν ΜΟΝΟ λοιμωξιολόγο πού ἀκούγεται στήν Γερμανίαraquo δηλαδή ἀπό ἐκεῖνον πού εἶναι ἡ φωνή τῆς Γερμανικῆς Καγγελαρίας

Σᾶς θυμίζει κάτι παρόμοιο νά γίνεται στήν Πατρίδα Τυχαῖο εἶναι ὅτι ἀκούγεται καὶ ἐδῶ στὴν Πατρίδα μας ἕνας λοιμωξιολόγος Τί εἶναι αὐτός Ἐδῶ καὶ γιὰ τὴν παραμικρὴ ἐπέμβαση γιὰ τὴν παρα-μικρὴ ἐγχείρηση γίνεται συμβούλιο ἰατρῶν Ποῦ εἶναι τὸ συμβούλιο λοιμωξιολόγων ποὺ ἔγινε στὴν Ἑλλάδα Ἕνας εἶναι ὁ σοφός ὅσο καλὸς καὶ ἅγιος ἄνθρωπος νὰ εἶναι σrsquo αὐτὸν ἦρθε καὶ στάθηκε ὅλη ἡ σοφία Καὶ μάλιστα ὅταν ἡ κ Γιαμαρέλλου ἀναγνωρίζεται διεθνῶς ὡς ἡ κορυφαία λοιμωξιολόγος Παραμερίζεται ἐπειδὴ εἶπε ὅτι ἡ Θ Κοινωνία δὲν μολύνει καὶ ἡ Ἁγία Λαβίδα δὲν μολύνει τοὺς πιστούς

Ἀκούγεται λοιπὸν στὴ Γερμανία ὁ δρ Ντρόστεν laquoἊν σταμα-τήσουμε τὰ τέστ σταματάει καὶ ἡ πανδημίαraquo Ἐπίσης εἶπε πὼς συνολικὰ ἔχουμε πολὺ λιγότερους θανάτους ἀπὸ πνευμονία φέτος ἀπrsquo ὅτι ἄλλες χρονιές γιατί ὑπάρχει σύστημα καταγραφῆς καὶ φαί-νεται αὐτό Καὶ εἶπε τελικὰ πὼς πρέπει νὰ γίνη ποινικὴ δίωξη στὴν Κυβέρνηση

Ἀπὸ γρίππη κάθε χρόνο παγκοσμίως πεθαίνουν 460000 ἄνθρω-ποι Οἱ 10 ἄνθρωποι τοῦ Κορωναϊοῦ εἶναι ποὺ ἔχουν σημασία Οἱ 13 ποὺ εἶναι διασωληνωμένοι Οἱ ὁποῖοι μᾶς εἶπαν ndashἔχουν τὸ θράσος νὰ λένε κιrsquo ὅλας μερικὰ πράγματαndash γιατί κανένας δὲν ψάχνει νὰ βρεῖ ἄκρη Μᾶς εἶπαν ὅτι ὁ μέσος ὅρος ἡλικίας εἶναι 75 ἐτῶν Δηλα-δή οἱ περισσότεροι εἶναι 90 80 κάποιοι μπορεῖ νὰ εἶναι 65 (1-2) καὶ νὰ παίζη τὸ ποσοστὸ αὐτό

Λοιπόν γιrsquo αὐτὴ τὴν πανδημία μιλᾶμε γιrsquo αὐτὴ τὴν πανδημία οἱ ἄνθρωποι ὑποφέρουν καὶ αἰσθάνονται ὅτι δὲν θὰ κάνουν Πάσχα Ἐπιτέλους δὲν θὰ ἀναστηθεῖ αὐτὸς ὁ λαός Δὲν θὰ ξεσηκωθεῖ κά-

182



ποιοςΘὰ ἀκούσετε καὶ τὸ ἄλλο τώρα Ἡ Ἑλλάδα γιὰ μία δεκαετία

ποὺ πέρασε ὅλη τὴ σκληρὴ αὐτὴ περίοδο τῆς οἰκονομικῆς δοκιμασί-ας ἔκανε ἀλλεπάλληλες προσπάθειες νὰ ἐλαφρύνει τὸ χρέος της τὸ ὁποῖο κανεὶς δὲν μᾶς εἶπε πῶς δημιουργήθηκε laquoΜαζὶ τὰ φάγαμεraquo Δηλαδή πῶς Τὰ φάγανε οἱ πολιτικοί τὰ πληρώνει ὁ λαός Αὐτὴ εἶναι ἡ χρησιμότητα τοῦ Κράτους Δὲν ὑπάρχει ὑγεία δὲν ὑπάρ-χει παιδεία δὲν ὑπάρχει τεχνολογία δὲν ὑπάρχει συγκοινωνία δὲν ὑπάρχει ναυτιλία δὲν ὑπάρχει οἰκονομικὸς ἔλεγχος δὲν ὑπάρχει ἐμπόριο ὑπάρχει μόνον Κυβέρνηση γιὰ νὰ ἀπομυζᾶ τὸ Λαό Πότε θὰ ξεσηκωθεῖ αὐτὸς ὁ γίγαντας Προσπαθοῦσε 45 χρόνια ὁ κ Τσί-πρας νὰ ἐλαφρύνη τὸ χρέος καὶ ἕνα χρόνο περίπου ἡ Κυβέρνηση τοῦ κ Σαμαρᾶ Ὅμως ἡ Γερμανία ἦταν ἀδιάλλακτη Ἡ Γερμανία ποὺ μετὰ τὸν Β Παγκόσμιο Πόλεμο πῆρε δάνειο ἄτοκο καὶ τῆς χαρίστηκε τὸ μισὸ χρέος ἔχει τὸ θράσος καὶ δὲν βρέθηκε Ἕλληνας πολιτικὸς νὰ πεῖ νὰ διαλυθεῖ ἡ ΕΕ ὅταν αὐτὴ ἡ ἡγετικὴ δύναμη ἡ Γερμανία φέρεται μὲ αὐτὸ τὸν αἰσχρὸ τρόπο

Ὅταν λοιπόν ὅλοι αὐτὸ δὲν μποροῦσαν νὰ τό πετύχουν παρὰ τὶς ἐκκλήσεις παρὰ τὶς παρακλήσεις καὶ τὶς γονυκλισίες πρὸς τὴν κ Μέρκελ ἡ ὁποία -σημειωτέον- εἶναι καὶ κόρη πάστορος γιὰ νὰ φανῇ γιὰ μία ἀκόμη φορά ὅτι ἡ θρησκευτικότητα ποὺ δὲν ἔχει πνευμα-τικότητα εἶναι ὅτι πιὸ ἐπικίνδυνο ὑπάρχει στὸν κόσμο Τὸ πέ-τυχε ὁ κ Μητσοτάκης Πότε Μετὰ τὸ κλείσιμο τῶν Ἐκκλησιῶν Στὶς 16 Μαρτίου ἔκλεισε τὶς Ἐκκλησίες στὶς 18 Μαρτίου μπῆκε στὰ 750000000000 δηλαδὴ βρῆκε ἀγορὰ στὰ ὁμόλογα τῆς Ἑλλάδος τοὐτέστιν πιὸ χαμηλότοκο δάνειο τὸ ὁποῖο ὅμως θὰ ἐλαφρύνη τὴν οἰκονομία Καὶ σᾶς ἐρωτῶ Πουλήσαμε τὸν Θεό μας πουλήσαμε τὴ θρησκευτικότητά μας πουλήσαμε τὶς Ἐκκλησίες μας γιὰ νὰ μποῦμε στὸ πρόγραμμα τῶν 750 δις τὰ ὁποῖα τελικὰ θὰ τὰ πλη-ρώσουμε πολλαπλάσια διότι θὰ βρῇ ἡ Κυβέρνηση τὸν κορωνοϊὸ καὶ τόσα ἄλλα γιὰ νὰ μᾶς πεῖ ὅτι πρέπει νὰ κάνουμε καὶ πάλι λιτότητα διότι τὸ χρέος δὲν ξεχρεώνεται Ἔλεος



laquoὮ Πάσχα Μέγα Πάσχα τῶν πιστῶνraquoἤ τοῦ Ἀλέξανδρου Μωραϊτίδη τὸ Πάσχα

Απὸ τῆς ἀνοικτῆς θύρας εἰσήρχετο ἡ μεσονύκτιος κρύα δρόσοςκαὶ κραταιὰ ἐν κρότοις πιστολισμῶν καὶ κροταλισμοῖς καψυλίων ἐκόμιζε

πανταχοῦ εἰς πόλεις καὶ δάση καὶ κοιλάδας καὶ πελάγη εἰς γῆν καὶ οὐρανόν τὸ πανευφρόσυνον Χριστὸς Ἀνέστηraquo (Ἀλ Μωραϊτίδης)

Μπορεῖ στὸ πάντα ἀξεπέραστο διήγημα τὸ laquoἌρατε Πύλαςraquo ὁ ἄλλος Ἀλέξανδρος τῆς Σκιάθου ὁ Μωραϊτίδης νὰ καταθέτει βιώματα καὶ εἰκόνες ἑνὸς καιροῦ εὐλογημένου ἐκείνου ἀσφαλῶς τῆς παιδικῆς του ἡλικίας ἤ ἀκόμα στὸ λιγότερο γνωστὸ τὸ laquoΧριστὸς Βοσκρὲςraquo νὰ μᾶς παραδίδει εἰκόνες πασχαλιάτικες τοῦ καιροῦ τῆς Παλιᾶς Ἀθήνας ὅμως ὑπάρχει καὶ μιὰ ἀκόμη πτυχὴ τοῦ βίου του ἐκείνη τῆς ὡρίμου πιὰ ἡλικίας του Τότε δηλαδή ποὺ ἀφοσιωμένος στὴ Πατερικὴ Γραμματεία καὶ laquoδιαμπάξraquo κατὰ τὸν πνευματικό του ὁδηγό τὸν Γ Δανιὴλ τὸν Κατουνακιώτη παύει ν᾿ ἀσχολεῖται μὲ τὴ λογοτεχνία Αὐτὸ δὲ συμβαίνει ὅπως μᾶς πληροφορεῖ ὁ Ἰω Ν Φραγκούλας τὸ 1908 καὶ εἶναι γραμμένο σὲ ἐπιστολὴ τοῦ Γέροντα Δανιὴλ στὸ πνευματικό του τέκνο τὸν τότε ἐπιτυχημένο λόγιο Ἀλέξανδρο Μωραϊτίδη

Ὡστόσο κι ἄν ἄφησε τὴ λογοτεχνική του κάλαμο ὁ Μωραϊτίδης στὴ συνέχεια μᾶς κληροδότησε κάποια ἄλλα τεκμήρια τῆς θεοπειθοῦς βιοτῆς του καὶ τοῦ καλλιεργημένου πνευματικοῦ λειμῶνος ποὺ ἔφερε μέσα του

Τὸ ἐρημητήριο τοῦ Μωραϊτίδη στὴν ὁδὸ Καποδιστρίου

184


laquoὮ Πάσχα Μέγα Πάσχα τῶν πιστῶνraquo

Γιατὶ δὲν εἶναι ὑπερβολὴ νὰ ποῦμε ὅτι ζοῦσε καί μάλιστα μέσα στὴν Ἀθήνα ὡς ἐρημίτης Κι αὐτὸ δὲν εἶναι ἁπλὴ εἰκασία ἀλλὰ μαρτυρεῖται ἀπό ἀνθρώπους σοβαροὺς καὶ λογίους κορυφαίους στὴν ἐποχή τους Μάλιστα τὸ σπιτάκι του στὴν ὁδὸ Καποδιστρίου 14 ἦταν στὴν οὐσία laquoἕνα ἐρημητήριο καταστόλιστο ἀπό εἰκονίσματα παλιὰ καὶ νεώτεραἘκεῖ δὲ διάβαζε καὶ ἔψελνε ὅλες τὶς νυχθημερινὲς ἀκολουθίες θυμίαζε ἔκανε μετάνοιες καὶ μόνο τὴ Θ Λειτουργία παρακολοουθῦσε στὴν κοντινὴ ἐκκλησία τῆς Ζωοδόχου Πηγῆς (Ἀκαδημίας)raquo (Ἰω Ν Φραγκούλας) Ἴδιες γνῶμες ἔχουν καὶ οἱ Σπ Μελᾶς Ζαχ Παπαντωνίου Στ Δάφνης κλπ

Μέσα σ᾿αὐτὴν τὴν εὐκατάνυκτη καὶ ἁγιασμένη ἀτμόσφαιρα λοιπόν γράφτηκε τὸ ἑόρτιο γράμμα ποὺ ἔστειλε τὸ Πάσχα τοῦ 1916 ndashδηλαδή

πρὶν ἀπό ἕναν περίπου αἰῶναndash στὴν πνευματική του ἀδελφὴ Θεοδώρα δόκιμη μοναχὴ στὴν μονὴ τοῦ Κεχροβουνίου τῆς Τήνου

Τὸ γράμμα πρωτοδημοσιεύτηκε στὸ περιοδικὸ laquoἙλληνικὴ Δημιουργίαraquo τὸ Πάσχα τοῦ 1950 ἀπό τὸ Νίκο Σφυρόερα

Ἐπειδὴ πιστεύω καὶ σ᾿ αὐτὸ ἔχω τὴν ἐντύπωση ὅτι θὰ μὲ δικαιώσει ὁ κάθε εὐλαβὴς καὶ καλοπροαίρετος ἀναγνώστης ὅτι ἡ ἐπιστολὴ αὐτὴ εἶναι ἕνα τεκμήριο τῆς ὀρθοδόξου πνευματικῆς ζωῆς ποὺ βίωνε συνειδητὰ ὁ Μωραϊτίδης

φιλεόρτῳ τρόπῳ καὶ εἰς μνημόσυνον τῆς εὐλαβοῦς ψυχῆς του τὴν παρουσιάζω ὡς εὐχετήριο γιὰ τὸ Ἅγιο Πάσχα ποὺ ἑορτάζουμε Γιατὶ κάποιοι θὰ ὠφεληθοῦν ἀπό τὸν ἔνθεο λόγο τοῦ ἄλλου Ἀλέξανδρου καὶ ἀργότερα Ἀνδρονίκου μοναχοῦ Καί τὸ κυριώτερο θὰ μπορέσουν νὰ καταλάβουν ὅτι γι᾿ αὐτούς τοὺς laquoπάσχοντας τὰ θεῖαraquo χαριτωμένους ἀνθρώπους ἡ γιορτὴ τοῦ Πασχα εἶναι ἡ προτύπωση τῆς ἀγαλλιάσεως ποὺ θὰ αἰσθανθοῦν τότε ποὺ θὰ ἑορτάσουν τὸ Πάσχα τὸ αἰώνιον ὅπου μάλιστα θὰ μετάσχουν laquoτοῦ καινοῦ τῆς ἀμπέλου γεννήματος τῆς θείας εὐφροσύνηςraquo κάτι ποὺ ὁ ἐπιστολογράφος ζεῖ καὶ μυστικῶς ἀπολαμβάνει

Φυσικὰ δὲ λείπει καὶ ἡ νοσταλγικὴ ἀναπόληση τῆς πολυαγαπημένης του Σκιάθου καὶ μάλιστα τοῦ μονυδρίου τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Παρθένη ὅπως ὀνομάζεται καί εἶναι ἀφιερωμένο στὸ Γενέθλιο τοῦ Τιμίου Προδρόμου Τὸ μοναστηράκι αὐτό ποὺ τὸ ἀνακαίνισε ὁ ἴδιος ὁ Μωραϊτίδης δι᾿ ἐξόδων του τὸ 1895 τὸ φαντάζεται τώρα νὰ βρίσκεται μέσα στὴ μυροβόλο σκιαθίτικη ἄνοιξη τὴ στεφανωμένη μὲ τὴν Πασχάλιο χαρὰ μὲ τά ἀηδόνια νὰ ψάλλουν Ἀναστάσιμους ὕμνους

Μακάριοι ὅσοι βιώνουν τὴν Ἀναστάσιμη χαρμολύπη ὅπως ὁ ἐπιστολογράφος ποὺ τὸ ἔργο του συνεχίζει νὰ φωτίζει τὶς ψυχὲς ἐκεῖνες

185



ποὺ ἀναζητοῦν γνήσιο Ἕλληνα λόγο βαφτισμένο πάντα στὴν Ὀρθόδοξη λειτουργικὴ παράδοση καὶ ζωή

Στὴ συνέχεια παρουσιάζεται τὸ γράμμα ὅπως εἶναι δημοσιευμένο στὸ τ 52 (Ἀπρ 1950) τῆς Ἑλλ Δημιουργίας σελ 518

Ἐν Ἀθήναις τῇ 17η Ἀπριλίου 1916 Χριστὸς ἈνέστηΜᾶς ἠξίωσεν ὁ Πολυεύσπλαχνος Κύριος καὶ Θεὸς ἡμῶν νὰ ἑορτάσωμεν

καὶ ἐφέτος τὴν Λαμπροφόρον ἡμέραν τῆς Ἀναστάσεώς του Ἄς εὐχηθῶμεν νὰ μακροθυμήσῃ ἀκόμα ἕως ὅτου ἐν καλῇ μετανοίᾳ λογοδοτήσωμεν ἐνώπον τῶν Ἁγίων Ἀγγέλων καὶ ἀκαταίσχυντοι νὰ ἀντικρύσωμεν τὴν δόξαν τῆς Δευτέρας Του Παρουσίας καὶ ἀκούσωμεν τῆς μακαρίας φωνῆς εὖ δοῦλοι ἀγαθοὶ καὶ καλοὶ εἰσέλθητε εἰς τὴν χαρὰν τοῦ Κυρίου ὑμῶν Εἰσέλθετε ἀγαλλόμενοι μὲ τὰς λαμπάδας τῶν ψυχῶν ἡμῶν καταυγαζούσας Ὤ τὶ χαρὰ θὰ εἶνε ἐκείνη τὶ ἀπερίγραπτος θὰ εἶνε ἐκείνη ἡ ἀγαλλίασις Νὰ γείνωμεν συμμέτοχοι τῆς αἰωνίου δόξης μὲ ὅλα τὰ τάγματα τῶν ἀπ᾿ αἰῶνος εὐαρεστησάντων τῷ Κυρίῳ Ὀλίγη βία ὀλίγη ὑπομονή ὀλίγη ἐγκαρτέρησις καὶ ἐπιμέλεια εἰς τὴν ἁγιότητα τοῦ νοὸς ἡμῶν ὅπως ἐξακολουθήσωμνεν ἀκόμα τὸν ὀλίγον ἀγῶνα τῆς πολυμόχθου ζωῆς καὶ φωτισμένοι μὴ ἀποκάμωμεν εἰς τὴν τήρησιν τῶν ἁγίων Του ἐντολῶν διότι κατὰ τὸ ἀψευδέστατον τοῦ Σωτῆρος μας στόμα αἱ ἐντολαὶ βαρεῖαι οὐκ εἰσὶ δι᾿ ἐκείνους βέβαια οἱ ὁποῖοι μὲ τὴ φλόγα τῆς πίστεως κατέκαυσαν τὸν δρυμῶνα τῶν παθῶν καὶ κεκαθαρμένοι κοῦφοι ὡς ἀετοί πετοῦν ὑψηλά ὡς μηδὲν λογιζόμενοι τὰ γήϊνα καὶ ταπεινά τὰ μάταια καὶ φθαρτά

Βλέπεις θεοπεφιλημένη ἀδελφὴ ἐν Χριστῷ κυρία Θεοδώρα πόσον ὡραῖα μὲ ὀλίγας λέξεις παρέστησα τοῦ ἀληθινοῦ Χριστιανοῦ τὸν πόθον Ποῖον εἶναι ἐκεῖνο τὸ μέγα βάρος τὸ ὁποῖον βαρύνει τὸ ἄθλιον σῶμα ὥστε διόλου νὰ μὴ δελεάζεται ἀπό τὰ ἀνέκφραστα καὶ ἀπερίγραπτα κάλη τοῦ Παραδείσου ἀλλ᾿ ὡς λίθος νὰ καταπίπτῃ κάτω εἰς τὴν γῆν οὔτε νὰ θέλγεται ἀπό ὅσα ἐδιάβασεν ἀπό ὅσα ἐμελέτησεν ὥστε νὰ ζητήσῃ μὲ νηστείαν καὶ ἀγρυπνίαν νὰ ἀποκτήσῃ πτέρυγας ὡσεὶ περιστερᾶς καὶ νὰ πετασθῇ καὶ νὰ ἀναπνεύσῃ Τὶ ἦταν ἡ ὀλίγη νηστεία ἀπέναντι τῆς εὐφροσύνης αὐτῆς ὁποῦ ἀπολαύσαμεν εἰς τὴν ἁγίαν Ἀνάστασιν Ἔτσι εἶναι καὶ ἡ ζωὴ μία νηστεία καὶ ἰδοὺ νά ἔφθασεν ἡ νὺξ τοῦ Πάσχα ὁ ἄγγελος ὁ ψυχοσώστης Δὲν ἀκούεις τὰ πτερυγίσματά του Τὸν κρότον τῶν πτερῶν τοῦ ἐρχομοῦ τουἸδού ὁ Νυμφών ἰδού τὸ ἀνέσπερον φῶς τοῦ ἡλίου τῆς Δικαιοσύνης

Τὶ ὡραῖαι ἑορταὶ καὶ ἐφέτος ἐκτάκτως συνέπεσαν ἔτσι ὕστερα ἀπό 85 χρόνια Πολὺ μὲ συγκινοῦν τὰ ἔκτακτα Τώρα ἀναλογίζομαι τὰ ἀηδόνια ὁποῦ ἀναρίθμητα κελαϊδοῦν εἰς τὸν Τίμιόν μου Πρόδρομον Τοὐλάχιστον θὰ ἀξιωθῶμεν νὰ τὰ ἀπολαύσωμεν εἰς τὴν αἰώνιαν χαράν Τώρα εὐωδιάζουν ἐκεῖ καὶ αἱ πέτραις Ἀλλὰ αὐτὰ ὁποῦ στερούμεθα πρέπει νὰ μᾶς προξενοῦν ἐσωτερικὴν χαρὰν ὅτι ὁ Κύριος δέν θὰ μᾶς στερήσῃ

186



ἐκεῖ ψαλμωδίας ὕμνους ἀνθρώπων ἀηδόνων εὐωδίας κρίνους ὅλα τὰ ἀνέκφραστα καλὰ ἅ ὀφθαλμὸς οὐκ εἶδε καὶ οὖς οὐκ ἤκουσε Παύω διότι εἰς τὴν ἀναμνησίν των μοῦ ἔρχονται θρῆνοι γοεροί

Εὐχαριστοῦμεν ἐγκαρδίως διὰ τὰς εὐλογίας εὐχαριστοῦμεν διὰ τὰ εὐλογημένα αὐγά Ἐζήλευσα τὴν χάριν σου ὁποῦ ἡ Κυρία Θεοτόκος καὶ Πανάχραντος Δέσποινα τοῦ κόσμου σὲ κατηξίωσε τόσον πλησίον Της νὰ μένεις ὥστε νὰ ἐπισκέπτεσαι συχνὰ τὸ ἐπίγειόν Της ἀνάκτορον καὶ νὰ πίνῃς ἀπό τὸν ἀθάνατον δροσισμὸν τῶν χαρίτων Της Νὰ ἠξεύρεις πόσην δύναμιν πόσην χάριν λαμβάνεις ἀπό αὐτὸ τὸ ἱερόν σου προσκύνημα Ὅλους τοὺς κόπους σου τοὺς μεγάλους τοὺς διαλύει ἀμέσως εἰς τὴν δρόσον τῶν χαρίτων της καὶ μὲ νέας δυνάμεις ἀναβαίνεις πάλιν εἰς τὸν ἀγῶνα ὅν αὐτὴ ἡ Πανάχραντος Κυρία τῶν Ἀγγέλων σοὶ διήνοιξεν ἵνα στεφανωθῇς μετὰ τῶν ἁγίων Μαρτύρων Καὶ τοῦ χρόνου πάλιν εὔχομαι νὰ ξαναλειτουργήσῃς κατὰ τὸ Ἅγιον Πάσχα εἰς τὴν ὡραίαν Κοίμησίν σου

Ἀσπαζόμεθα ὅλοι τὴν δεξιὰν τῆς ἁγίας Ἡγουμένης καὶ τῶν σεβασμίων Γεροντισσῶν Ἀσπαζόμεθα τὴν σὴν δεξιάν

Ἀ(λέξανδρος)Μ(ωραϊτίδης)

Περισσότερα βιογραφικὰ μπορεῖ ὁ ἐνδιαφέρομενος νὰ βρεῖ στὸ Ἐγκόλπιο Ἡμερολόγιο τῆς Μητροπόλεως Χαλκίδος τοῦ ἔτους 2009 ποὺ ἦταν ἀφιερωμένο στὸν Ἀλ Μωραϊτίδη ὅπου καὶ ἡ ἐμπεριστατωμένη μελέτη εἰσαγωγὴ τοῦ Κων Κουτούμπα θεολόγου Οἱ φωτογραφίες εἶναι ἀπό βιβλία τοῦ Μωραϊτίδη καὶ τοῦ Ἰω Ν Φραγκούλα

παπα-Κων Ν Καλλιανός

Τὸ μοναστηράκι τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Παρθένη τὴν ἐποχὴ τοῦ Μωραϊτίδη


laquoΓΗΡΑΣΚΩ ΑΕΙ ΔΙΔΑΣΚΟΜΕΝΟΣraquo( Ὅσο μεγαλώνω μαθαίνω)

Ξεφύλλιζα πρό ἡμερῶν κάποιες παλαιές Ρουμανικές ἐφημερίδες καί συγκεκριμένα τό ldquoTelegraful Roman rdquo τό ἐπίσημο δηλαδή

περιοδικό τῆς Μητρόπολης Τρανσυλβανίας πού κυκλοφορεῖται ἀσταμάτητα ἀπό τό ἔτος 1853 ὅταν ἱδρύθηκε ἀπό τόν μητροπολίτη τόν ἅγιο σήμερα Ἀνδρέα Σαγούνα (ἐπίσκοπος 1848-1873) Ἐκεῖ ἀνακάλυψα ἕνα Νορβηγικό ποίημα τό ὁποῖο μεταφράστηκε στά Ρουμανικά ἀπό τόν ἀείμνηστο Ἱερέα καί καθηγητή στό Θεολογικό Ἰνστιτοῦτο Βουκουρεστίου Ἀλέξανδρο Τσιούρεα (1912-1996) Αὐτός κατά τήν περίοδο 1971-1978 διορίσθηκε ἀπό τό Ρουμανικό Πατριαρχεῖο ὡς ἐπικεφαλῆς τῶν Ρουμανικῶν ἐνοριῶν στήν Στοκχόλμη καί κατά τήν ἐκεῖ παραμονή του δημιούργησε ἄλλες δέκα ἐνορίες στήν Σουηδία τήν Φινλανδία τήν Νορβηγία καί τήν Δανία καθώς καί ἕνα Ἰνστιτοῦτο Ρουμανικῶν Ἐρευνῶν Γιά τήν Ἐκκλησιαστική καί τήν ἐπιστημονική δραστηριότητά του βραβεύθηκε ἀπό τό Σουηδικό Κράτος

Κατά τήν παραμονή του στήν Σουηδία καί τήν Νορβηγία ἐκτός ἀπό τίς πολλές ἐπιστημονικές του ἐργασίες μετέφρασε καί αὐτό τό ποίημα

Τό νόημα τοῦ ποιήματος Ὁ ὑποψήφιος πρός τό βάπτισμα μαθαίνει ἀπό τίς προσευχές πού διαβάζει ὁ Ἱερέας ὅτι ὁ Θεός διά τοῦ Λόγου Του καί ἐν τῷ Ἁγίῳ Πνεύματι εἶναι ὁ Δημιουργός καί ὁ Κυβερνήτης τοῦ παντός Αὐτός laquoἐκ τεσσάρων στοιχείων τήν κτίσιν συνήρμοσεraquo laquoτέτταρσι καιροῖς τόν κύκλον τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐστεφάνωσεraquo Αὐτόν laquoτρέμουσιν αἱ νοεραί πᾶσαι Δυνάμειςraquo Αὐτόν laquoὑμνεῖ ὁ ἥλιος καί δοξάζει ἡ σελήνηraquo Αὐτός laquoἐξέτεινε τόν οὐρανόν ὡσεί δέρινraquo laquoἐστερέωσε τήν γῆν ἐπί τῶν ὑδάτωνraquo καί laquoπεριτείχισε τήν θάλασσα ψάμμῳraquo καί ἐξέχεε laquoπρός ἀναπνοάς τόν ἀέραraquo Αὐτός ὅταν εἶδε laquoτό γένος τῶν ἀνθρώπων τυραννούμενον ὑπό τοῦ Διαβόλουraquo ἦλθε laquoμορφήν δούλου λαβώνraquo laquoἐπί τῆς γῆς ὤφθη καί τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφηraquo καί laquoἔσωσε ἡμᾶςraquo

Γιά ὅλες αὐτές τίς εὐεργεσίες Του ἐμεῖς ἔχουμε τό χρέος νά laquoὁμολογοῦμε τήν χάρη Τουraquo laquoνά κηρύττουμε τό ἔλεός Τουraquo καί νά Τόν ὑμνοῦμε μαζί μέ ὁλόκληρη τήν Δημιουργία Του Καί ὅσοι δέν ξέρουν πῶς νά Τόν δοξάζουν μποροῦν νά μαθαίνουν παρατηρῶντας τήν κτίση Του καί ἀπό τό ποίημα πού ἀκολουθεῖ

188


laquoΓΗΡΑΣΚΩ ΑΕΙ ΔΙΔΑΣΚΟΜΕΝΟΣraquo

Μάθετε ἀπό τά πάντα

Μάθε ἀπrsquo τό ποτάμι στήν κοίτη σου νά μείνειςΜάθε ἀπό τίς φλόγες ὅτι ὅλα στάχτη θά γίνειΜάθε ἀπrsquo τήν σκιά νά σιωπᾶς καί νrsquo ἀκολουθεῖς

Μάθε ἀπrsquo τό βράχο νrsquo ἀκολουθεῖς νά μή ταλαντευτεῖςΜάθε ἀπrsquo τόν ἥλιο πῶς στήν δύση νά κατεβεῖς

Μάθε ἀπό τήν πέτρα πόσο θά μιλήσειςΜάθε ἀπrsquo τόν ἀγέρα πού ἁγνίζει τήν βραδιά

Πῶς κάποιος στήν ζωή ἥσυχα μπορεῖ νά περνᾶΜάθε ἀπrsquo τά πάντα πώς ὅλα εἶναι ἀδέλφια σου

Πῶς στήν ζωή νά προχωρᾶς καί πῶς μετά νrsquo ἀναχωρεῖςΜάθε ἀπrsquo τό σκουλήκι πώς ὅλοι εἶναι χρήσιμοιΜάθε ἀπό τό νούφαρο πάντα νά εἶσαι καθαρός

Μάθε ἀπό τίς φλόγες ὅτι πρέπει ἀκριβῶςστό βάθος τῆς ψυχῆς σου πάντα νά πυρώνεις

Μάθε ἀπrsquo τά ποτάμια νά μήν ὑποχωρεῖςΜάθε ἀπό τήν σκιά πῶς νά ταπεινωθεῖς

Μάθε ἀπό τό βράχο στήν φουρτούνα νά μή σωριαστεῖςΜάθε ἀπό τόν Ἥλιο πῶς δύουν οἱ ἡμέρες

Μάθε ἀπrsquo τόν οὐρανό ὅτι ὑπάρχουν ἀμέτρητοι ἀστέρεςΜάθε ἀπrsquo τόν τζίτζικα στήν μοναξιά νά ψαλμωδεῖςΜάθε ἀπrsquo τό φεγγάρι τήν νύχτα νά μή φοβηθεῖςΜάθε ἀπό τούς ἀετούς στά ὕψη νά σηκώνειςὅλες τίς εὐθῦνες πού πᾶνε νά σέ βαραίνουν

Καί πήγαινε στό μυρμήγκι τί βάρος ἀψηφᾶ νά δεῖςΜάθε ἀπrsquo τό λουλούδι πόσο τρυφερός νά γίνειςΜάθε ἀπό τό ἀρνί πῶς τήν πραότητα νrsquo ἀγγίζεις

Μάθε ἀπό τά πουλιά πάντα στό πέταγμα νά μένειςΜάθετε ἀπό τά ἐφήμερα πῶς ὅλα περνοῦν

Μάθε παιδί μου μέ τόν κόσμο αὐτό νά μή ταυτιστεῖςΜάθε ὅμως ἀπrsquo ὅλα τά ἐφήμερα πῶς αἰώνια νά ζεῖς

Μετάφραση ἀπό τά Ρουμανικά π Ἠλίας Φρατσέας


ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ

Ε πιλέγουμε τήν ἀντίθεση μεταξύ ταπεινότητας καί ταπείνωσης γιατί εἶναι χαρακτηριστικό τῆς ἐποχῆς μαςΓιά τό θέμα τῆς ταπεινότητας ἔχουν εἰπωθεῖ τόσα ἀπό τόν ἴδιο

τόν Χριστό καί ἐν συνεχείᾳ ἀπό τούς Ἁγίους Ἀποστόλους τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας τούς μοναχούς καί ἀσκητές Ἁγίους τούς μεγάλους θεολόγους ποὐ δύσκολα μπορεῖ νά προσθέσει κανείς κάτι καινούργιο Ἡ μόνη ἀπεριόριστη πρόσθεση εἶναι ἡ πρόσκληση ὅλων τῶν παραπάνω νά γίνουμε μέ τήν πράξη τῆς ζωῆς μας ἁπλοί

Γιά τή δέ ταπείνωση μέ τήν ἔννοια τῆς ἐπιβεβλημένης ἀπαξίωσης ἀπό τρίτους εἴτε τῆς αὐτοταπείνωσης εἶναι κάτι πού δέν χρειάζεται ἰδιαίτερες συστάσεις Τό ζοῦμε καθημερινά κάποιοι τό ἀναπαράγουν σέ ἄλλους ἐνῶ ἡ αὐτοταπείνωση μέ πράξεις λόγους καί λογισμούς διαγράφει τήν ἐρριμμένη τῆς σκιά στήν ὅραση τοῦ νοῦ

Ἡ ταπείνωση μέ αὐτή τήν ἀρνητική ἔννοια βρίσκεται στόν ἀντίποδα τῆς ταπεινότητας Δυστυχῶς σήμερα δέν ἀποτελεῖ τήν ἐξαίρεση κάποιων κακότροπων προϊσταμένων ἀλλά τόν πάγιο τρόπο καθυπόταξης τῶν συνειδήσεων Βέβαια πάντοτε στήν Ἱστορία ἡ ταπείνωση καί ὁ τρόμος ἦσαν τά κύρια μέσα τῶν κάθε λογῆς ἄνομων ἐξουσιῶν Ὅμως στήν ἐποχή τῶν χωρίς ἀρετή ἐπιστημῶν αὐτά τά μέσα ἔχουν συστηματοποιηθεῖ μέ ἐνδελεχῆ πανουργία Ἡ ταπείνωση ἔχει ἁπλώσει τά πλοκάμια της σέ ὅλες τίς σφαῖρες τῆς ἀνθρώπινης ζωῆς ἀπό τά ἐξώτερα ὡς τά ἐσώτερα ἐπίπεδα Ὁ πόλεμος εἶναι ὁλικός καί ὁλοκληρωτικός Οἰκονομικά ἐθνικά κρατικά θεσμικά τοπικά ἐπαγγελματικά οἰκογενειακά καί ἀτομικά ἡ ἀπαξίωση μέσα ἀπό τή μεθοδευμένη ἀποδιοργάνωση καί τόν εὐτελισμό μᾶς ὁδηγεῖ σέ μιά ἰσοπεδωτική ἐξίσωση Τό συνεπαγόμενο χάος ἤ μᾶλλον τό ἐλεγχόμενο χάος ὅπως τό ἀποκαλοῦν οἱ ἀρχιτέκτονες τῆς Νέας Τάξης εἶναι γιrsquo αὐτούς ἡ ἀπαραίτητη προϋπόθεση γιά νά μηδενίσει ὁ πολιτισμικός laquoχιλιομετρητήςraquo τά ἤθη καί τίς ἀξίες πού ἔχει καταγράψει μέσα στούς αἰῶνες ὥστε νά μποροῦν νά ἐπαναπρογραμματίσουν τόν ἄνθρωπο ὡς ρομποτοποιημένο δοῦλο Γιrsquo αὐτό τόν λόγο δέν πρέπει νά μείνει τίποτα ὄρθιο ἀπό τό παρελθόν Ἔτσι μποροῦμε νά καταλάβουμε πόσο σημαντική γιά τή Νέα Τάξη εἶναι ἡ μίξη τῶν ἐθνῶν τῶν ἠθῶν τῶν γλωσσῶν καί τῶν θρησκειῶν σέ ἕναν πλανήτη στό πρότυπο τῆς Βαβυλῶνος Ἡ ἐλευθερία νοεῖται ὡς ἐλεύθερη διακίνηση κεφαλαίων προϊόντων καί ἀνθρώπων ὅπου τί ἀπό αὐτά ἀξίζει περισσότερο τό καθορίζουν κάθε δευτερόλεπτο τά χρηματιστήρια ἀξιῶν ὅπως λέγονται Ὅταν ἡ ἀσυδοσία βρίσκεται στήν κορυφή ἑνός συστήματος ὅλα τά ὑποκείμενα σέ αὐτό πρέπει νά εἶναι ρευστά καί συγχρονισμένα στίς

190



φρενήρεις μεταπτώσεις τῶν παιγνίων τουΠοῦ χωράει ὁ ἄνθρωπος σέ ὅλη αὐτή τή σχιζοφρένειαΠουθενά ὅπως τοὐλάχιστον τόν γνωρίζαμε ἕως σήμερα μέ τήν

ἀξιοπρέπεια καί τήν ἀνεξαρτησία ἐπιλογῶν στή ζωή του Ποιοί κερδίζουν ἀπό αὐτή τήν κατάσταση Μᾶλλον ἐλαχιστότατοιΤί ἀκριβῶς κερδίζουν Ἴσως τήν αὐτοθέωση πού δίνει ἡ παντοδυναμία

τοῦ πλήρους ἐλέγχου καί τῆς ἀπόλυτης ἐξουσίας σέ πλανητικό ἐπίπεδο Βέβαια γιά νά ἐξαγοράσουν τή συναίνεσή μας μᾶς πουλᾶνε πανάκριβα σέ κόστος ζωῆς ἀπειροελάχιστες μετοχές αὐτοθέωσης πού λειτουργοῦν ὑπνωτιστικά

Τά κύρια μέσα τῆς μαζικῆς ναρκισσιστικής αὐτοθέωσης σήμερα εἶναι ἡ αὐτοθέωση μέσῳ τῆς εἰκονικῆς πραγματικότητας τῶν νέων τεχνολογιῶν καί ἡ αὐτοθέωση τῆς πραγματικῆς εἰκονικότητας τοῦ τρόπου ζωῆς Αὐτά τά δύο ἔχουν σάν ἀποτέλεσμα νά γίνεται ὅλο καί λιγότερο ἀντιληπτή ἡ ταπείνωση γιατί ἐπιβάλλονται μέσα ἀπό τή μαζική μίμηση καί τούς ὅρους σκέψης καί ἀντίληψης πού διαποτίζουν τίς νέες γενιές

Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά πρέπει νά προσέξουμε τό γεγονός πώς οἱ ταχύτατες μεταβολές οἱ ὁποῖες ρευστοποιοῦν τόν ἄνθρωπο ὑπακούουν σέ σχεδιασμούς πού ἀπαιτοῦν ἕνα βάθος χρόνου πού πάει ἀρκετές δεκαετίες μπροστά

Ἡ ψαλίδα ἀνάμεσα στή συντριπτική πλειοψηφία τῆς ἀνθρωπότητας πού δέν μπορεῖ νά ἔχει χρονικό ὁρίζοντα ὀνείρων καί σχεδίων καί στούς ἐλάχιστους πού σχεδιάζουν σέ βάθος χρόνου γιά τίς τύχες ὅλων ποτέ δέν ἦταν τόσο μεγάλη καί διαρκῶς ἀνοίγει Αὐτό εἶναι ἕνα χαρακτηριστικό μέτρο τῆς ἰσοπέδωσης πού ὑφίσταται στόν αἰῶνα μας σέ συνδυασμό μέ τήν ἐξάπλωση τῶν πολλαπλῶν ἑξαρτήσεων ἀπό τόν τεχνοσυστημικό Λεβιάθαν Ἡ τροφή ἡ ἔνδυση ἡ ἐργασία ἡ ψυχαγωγία ἡ ἐπικοινωνία οἱ σχέσεις ἡ σκέψη ὁ λόγος διαμεσολαβοῦνται ὅλο καί πιό ὁλοκληρωτικά ἀπό ἕνα ἀπρόσωπο σύστημα

Λόγῳ τοῦ ἐπιδιωκόμενου ἑτεροκαθορισμοῦ τῆς ζωῆς τῶν ἀνθρώπων ὁ συντονισμός πού ζητεῖται ἀπό τούς ἴδιους δέν πάει πιό πέρα ἀπό τήν ἄβουλη ἀναπαραγωγή τῆς βουλιμίας Καμμία προτροπή πρός τόν σεβασμό τή συναίσθηση τήν εὐθύνη καί τή συνευθύνη Εἶναι ἑπόμενο σέ αὐτούς πού λογαριάζονται σάν νούμερα μιᾶς ὁμοιόμορφης μάζας νά ζητοῦνται τά ἐλάχιστα Εἶναι ἀναμενόμενο τά ἐλάχιστα νά προβάλλονται ὡς τά μέγιστα ὥσπου νά λησμονηθοῦν τά πραγματικά μέγιστα νά μήν ὑπάρχει σημεῖο ἀναφορᾶς στίς ἑπόμενες γενιές Νά λογαριάζεται ὡς ἐλευθερία ἡ δουλεία νά περνιέται ὡς ἔκφραση ἡ ἄναρθρη ἀσυναρτησία νά ὑπολογίζεται ὡς πραγματικότητα ἡ ὀθόνη

Ὅμως ὅλα τά παραπάνω δέν μποροῦν νά συμβοῦν ἄν δέν μεταβολιστοῦν σέ αὐτοταπείνωση Ὁ ἀνεύθυνος δικαιωματισμός εἶναι τό

191



δόλωμα γιά νά πιαστοῦν οἱ ἄνθρωποι στά ἄγκιστρα τῆς ἀπώλειάς τους Ἀλλά ἐνῷ τά δολώματα προσφέρονται δωρεάν καί ἐξατομικευμένα ἡ χρέωση τῆς εὐθύνης γίνεται συλλογικά καί εἶναι πολλαπλάσια τῆς ἀξίας τους Γιατί τό πνεῦμα τοῦ πονηροῦ ὁ πρῶτος διδάξας τήν μετάθεση εὐθυνῶν δέν δέχεται ποτέ τήν ἐνοχή του γιά τήν ἔκπτωση τῶν ἀνθρώπων Ἔτσι ἀκόμα καί ψίχουλα νά ἔχει γευθεῖ κανείς στό τέλος χρεώνεται τό γνωστό ρηθέν laquoὅλοι μαζί τά φάγαμεraquo Αὐτό ἀποτελεῖ τήν ἀρνητική ἐπαλήθευση τοῦ γεγονότος πώς τά μεγέθη τῆς ἀπώλειας ἤ τῆς σωτηρίας δέν εἶναι ποσοτικά ἀλλά ποιοτικά Ἡ ἠθική βλάβη ἤ τό ἀγαθό ἐπιδροῦν ἄμεσα στό κοινωνικό σῶμα Ἄν κάποιος ἔφαγε ἕνα ἄνομο ψίχουλο γιατί τόσο μπόρεσε αὐτό δέν ἔβλαψε μόνο τόν ἴδιο ἀλλά καί τούς γύρω του μέ τό παράδειγμά του

Ἐδῶ ἀκριβῶς βρίσκεται ἡ διαφορά μεταξύ τῆς πρόκλησης καί τῆς πρόσκλησης Τό πνεῦμα τοῦ πονηροῦ τό πνεῦμα τοῦ καιροῦ μας μᾶς προκαλεῖ νά ὁμοιάσουμε στήν ἀπώλειά του μέ τά τεχνάσματα τῆς ἀποπλάνησης ἀλλά στήν πραγματικότητα δέν μᾶς προσκαλεῖ ποτέ Γιατί δέν διαθέτει ἑστία πρόσωπο λόγο σχέσης καί λόγο τιμῆς

Ἐνῶ ὁ Θεῖος Λόγος μᾶς προσκαλεῖ μέ τήν ἐλευθερία τῆς προσωπικῆς ἐπιλογῆς πού μᾶς ἔδωσε ἐξ ἀρχῆς καί ἀναφαίρετα Μᾶς προσκαλεῖ ὁλόκληρους καί γιrsquo αὐτό μᾶς ζητᾶ τά μέγιστα τῆς καλλιέργειας τῶν ἀρετῶν Μᾶς προσκαλεῖ καθαρούς στήν ψυχή ὅπως μᾶς τήν δώρισε

Μᾶς προσκαλεῖ ἐξ ἴσου ὅλους μέ τίς ἰδιαίτερες κλίσεις καί τήν μοναδικότητα τοῦ καθενός καί κάθε μίας

Αὐτή ἡ πρόσκληση ἡ ἔκκλησή Του εἶναι ἡ συστατική ἀρχή τῆς Ἐκκλησίας Του

Ἐμεῖς καλούμαστε νά εἴμαστε τό σῶμα τοῦ δήμου ὅπου κάθε στιγμή ψηφίζουμε νοερά καί πραγματικά τή μετοχή μας ἤ μή στήν ἔκκληση τῆς σωτηρίας μας

Ἀπό μᾶς ἐξαρτᾶται ὄχι μόνο ἄν θά σωθεῖ ὁ καθένας ξεχωριστά ἀλλά ἄν θά σωθοῦμε συλλογικά ὄχι μόνο ὅσοι μετέχουν στήν Ἐκκλησία ἀλλά ὁ κόσμος ὅλος Ὁ Χριστός δέχτηκε νά ταπεινωθεῖ ἀπό τήν ἀνθρώπινη φαυλότητα γιά νά μπορέσει νά ἐξυψώσει τό ἀνθρώπινο γένος ἀπό τήν ταπείνωση στήν ταπεινότητα

Ἐμεῖς τί θά κάνουμε Θά ἀνοιχτοῦμε στό πέλαγος τῆς Χάρης Του ἤ θά καραβοτσακιζόμαστε

στά στενά τῆς Σκύλλας καί τῆς Χάρυβδης Θά θυσιάσουμε τό εἴδωλο τοῦ ἐγώ μας στήν Ἀλήθειά Του ἤ θά ἀπολιθωθοῦμε ἀπό αὐτό Θά εἰσέλθουμε στήν ἔκκληση τῆς ταπεινότητας ἤ θά παραμείνουμε στήν ἔκλυση τῆς ταπείνωσης

Θεμιστοκλῆς Σβορῶνος Ἠλεκτρολόγος

192



2


Ἡ Οἰκογένεια Κωνσταντίνου amp Αἰκατερίνης ΠουλερέὙπέρ Ὑγείας καί Θείας Σκέπης

τῶν παιδιῶν καί τῶν ἐγγονῶν τους

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑΣελίς 147

149

154

155

157

165

168

170

171

183

187

189

01 Τό Πάσχα τῆς ldquoἐμφυλίουrdquoσκλαβώσεώς μας (π Β Βολουδάκης)

02 Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Διάλογος κατακεραυνώνει τόν ldquoὑπερήφανο τίτλοrdquolaquoΟἰκουμενικός Πατριάρχηςraquo (Νομομαθής)

03 Ὁ Ἐπιτάφιος τῆς καρδιᾶς μας (π Κωννος Ν Καλλιανός)

04 laquoΟὐκ οἴδατε τί αἰτεῖσθεraquo (Νίκος Τσιρώνης)

05 Ὁ νέος κόσμος καί ὁ ἄνθρωπος τοῦ Λουθήρου (Λέων Μπράνγκ)

06 Εἶπε ἄφρων laquoὉ Χριστός δέν σώζειraquo (Δημήτριος Κοσκινιώτης)

07 Ἀνοιχτή ἐπιστολή πρός τόν κ Πρωθυπουργό (Νιν Βολουδάκη)

08 Διαμαρτύρομαι (Ἐλίζα -Ἐλισάβετ- Γιακουμάκη)

09 Ὁ Κορωναϊός Πολιτικό κατασκεύασμα (π Β Βολουδάκης)

10 laquoὮ Πάσχα Μέγα Πάσχα τῶν πιστῶνraquo (π Κ Καλλιανός)

11 laquoΓηράσκω ἀεί διδασκόμενοςraquo (π Ἠλίας Φρατσέας)

12 Ταπεινότητα καί Ταπείνωση (Θεμιστοκλῆς Σβορῶνος)







148
















150








151






152






153






Νομομαθής










155












156
















158





159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192









148
















150








151






152






153






Νομομαθής










155












156
















158





159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192










150








151






152






153






Νομομαθής










155












156
















158





159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



151






152






153






Νομομαθής










155












156
















158





159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



152






153






Νομομαθής










155












156
















158





159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



153






Νομομαθής










155












156
















158





159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192












155












156
















158





159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



156
















158





159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192









158





159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



159








160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



160







161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



161






162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



162









163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



163







164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



164


















166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192













166










167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



167























169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192











169

































172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192


























172







173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



173







174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



174







175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



175






176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



176







177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



177







178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



178










179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



179









180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



180







181










182














184











185









186

















188























190











191













192



181










182














184











185









186

















188























190











191













192



182














184











185









186

















188























190











191













192










184











185









186

















188























190











191













192



185









186

















188























190











191













192



186

















188























190











191













192










188























190











191













192









190











191













192



191













192



192



l]ñogjὉ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Μέγας, ὁ Διάλογος...

Documents