los dos pactos

Los DosPactos

LA LEY DE MOISES

El Nuevo Testamento entró "en vigor" a Sumuerte

Heb. 9:15-17

La Ley fue "clavada en la cruz"Col. 2:14-17

Isa. 52:2

CRISTIANO

Gál. 3:11-17Gál. 3:26-29

Hch. 10

Heb. 9:15-17

Romanos 1:16-17

Marcos 16:15-16

Col

osen

ses

2:14

-17

Un Pacto Fue Hecho SolamenteCon ISRAELExodo 19:5-6

Mt.Sinaí

JacobIsaac

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Egipto

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La Ley

GENTILES

Rom. 2:14-15

Efe. 2:11-17

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EnósCainán

MahalaleelJaredEnoc

MatusalénLamecNoé

Generaciones de los Hombres

EL NUEVO TESTAMENTOUn Nuevo Pacto Hecho

PARA TODOS

La Ley de Moisés fue quitada porque:1. Fue añadida hasta que viniese la Simiente ... Cristo es predicado ahora. Gál. 3:19; Rom. 7:4,7-13.2. La Ley no podía perdonar los pecados .. Ahora somos justificados por Cristo. Gál. 3:21; Hch. 13:38-39.3. La Ley sirvió como un ayo .. La Fe en Cristo removió su necesidad. Gál. 3:23-29; 2:21; 5:4.4. La Ley nada perfeccionó .. Jesús es fiador de un mejor pacto. Heb. 7:18-19,22.5. El primer pacto se hizo "viejo" ... Un "nuevo" pacto ha tomado su lugar. Heb. 8:6-13.6. La Ley era "sombra" de los vienes venideros ... Ahora tenemos la imagen misma. Heb. 10:1-4.

Material Para Los Buscadores de la Verdady Cristianos en Crecimiento

Por:Johnie EdwardsC. Titus EdwardsJohnie Paul EdwardsJohn Isaac Edwards

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Los Dos Pactos

Le damos la bienvenida a esta serie de estudios bíblicos con respecto a los dos pactos. Es el propósito deestas lecciones ayudar a los buscadores de la verdad y a los Cristianos en crecimiento en un mejor entendi-miento de los dos pactos como están revelados en las páginas de la Palabra de Dios.

Por favor tome su Biblia, mire los pasajes enlistados, llene los espacios en blanco donde así se pide, yconteste las preguntas. Estas lecciones están basadas en la versión Reina-Valera de la Biblia de 1960.

“Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto;ciertamente no se habría procurado lugar para el segundo” (Hebreos 8:7).

Si tiene alguna pregunta o comentarios a medida que estudia estas lecciones, escríbalas debajo de maneraque se pueda acordar para que las mencione en el momento y lugar adecuado. Escriba su nombre en sumaterial de manera que pueda guardarlo para un estudio futuro.

______________________________________________Nombre

______________________________________________Fecha y Lugar de Estudio

Material Preparado Por:Johnie Edwards

C. Titus EdwardsJohnie Paul EdwardsJohn Isaac Edwards

Versión al Español Por:Jaime Restrepo M.A.A. 1254Manizales (Caldas)Colombia, S.A.Julio 27, 1998

www.elancladelevangelio.orgE-mail: [email protected]

L o s D o s P a c t o s

ANOTACIONES

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Los Dos PactosTabla de Contenido

Lección 1: La Necesidad de Entender Los Dos Pactos ...........................................

Lección 2: Lo Que Jesús Dijo Acerca de la Ley ......................................................

Lección 3: Antes y Después de Venir “La Fe” .........................................................

Lección 4: La Alegoría de Pablo ............................................................................

Lección 5: El Ministerio de Muerte .......................................................................

Lección 6: ¿Hay Alguna Diferencia Entre la Ley de Dios y la Ley de Moisés? ....

Lección 7: Anulando el Acta de los Decretos .........................................................

Lección 8: Quita Lo Primero .................................................................................

Lección 9: Un Nuevo Pacto ...................................................................................

Lección 10: Lo Que Dice el Nuevo Pacto ..............................................................

Lección 11: Un Mejor Pacto ..................................................................................

Lección 12: Un Sermón Sobre La Ley ...................................................................

Lección 13: Consecuencias de Guardar la Ley de Moisés ......................................

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1L o s D o s P a c t o s

ANOTACIONESLección 1

La Necesidad de Entender Los Dos PactosIntroducción:

1. Durante años, hemos tenido que enseñar a los forasteros que el primer pacto ola ley de Moisés sirvió a su propósito y que ha sido quitado del camino. Pero,¿quién habría pensado que a sus propios hermanos les tendría que ser enseñadoque el primer pacto hoy día no es obligatorio sobre las personas? Nos estásiendo enseñado por algunos hermanos que, “Cristo no dio ninguna ley; que Elfue una víctima del pacto, no un hacedor de un pacto o dador de ley; que Jesúsno vino para establecer un pacto que era diferente del arreglo previo; sino, queCristo vino a perpetuar una continuidad de la ley; que Jesús no vino para des-montar la ley y dar una nueva. Que solamente quitó los aspectos ceremonialesde la ley; que hay una continuidad del pacto en vista desde los días de Abraham;que la Ley no se volvió obsoleta cuando se cumplió; y que la ley no fue clavadaen la cruz, solamente fue quitado de en medio la deuda que creó el pecado”.Cuando leemos tales declaraciones, ha pasado por alto el tiempo que hemosestudiado lo que la Biblia dice acerca de los pactos. Una falla en enseñar yestudiar lecciones Bíblicas tan básicas, a través de los años, ha traído a discu-sión este tema entre los hermanos. Sin duda, algunos están enseñando estafalsa doctrina para tratar de evadir lo que el Señor dice acerca del matrimonio,el divorcio y las segundas nupcias en Mateo 19:1-9 y también otras doctrinas.

2. Siempre hay la necesidad de que el pueblo de Dios entienda acerca de losPactos Bíblicos. Los pactos son tan viejos como el hombre mismo. Cadageneración debe ser enseñada sobre tales temas. Un fracaso en hacerlo asíresultará en alguna enseñanza de falsos conceptos acerca de los pactos.

3. Juan escribió, “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia yla verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Jn. 1:17).

4. Para adelantar nuestro entendimiento de los pactos que Dios ha tenido con Supueblo, es ofrecido este estudio.

Discusión:

I. El Significado de la Palabra “Pacto”.

A. El significado básico de la palabra “pacto” es un acuerdo. Usualmente escelebrado entre dos personas. En un sentido espiritual, envuelve a Dios y alhombre. Desde un punto de vista legal, Dios es el sujeto de la primera partey el hombre es el sujeto de la segunda parte.

B. Algunas veces un pacto es una señal entre Dios y Su pueblo.

1. Por ejemplo, la guarda del día de reposo fue una señal entre Dios e Israel.Una lectura de Exodo 31:13-17 mostrará que el día de reposo fue “una________ entre ____ y ___________ (los hijos de Israel) por vuestrasgeneraciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico”(Exodo 31:13).

a. Esta señal es llamada pacto en Exodo 31:16.b. Por favor observe que esto fue una señal solamente entre Dios e Israel.

No es un pacto con algún otro pueblo, ¡como nosotros hoy día!

2. A menudo un pacto es un acuerdo hecho con un individuo. Dios hizo unpacto con Noé. Moisés registró, “Mas estableceré mi _________ con-tigo, y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus


ANOTACIONES

2

hijos contigo” (Gén. 6:18).

a. Dios concertó que si Noé construía el arca y “entraba en ella”, salvaríaa Noé y a su familia de las aguas del diluvio.

b. Y “lo ______ así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó”(Génesis 6:22).

c. Dios era el “sujeto de la primera parte” y Noé fue el “sujeto de lasegunda parte”

d. Dios también hizo el pacto del arco iris. “Y habló Dios a Noé y a sushijos con él, diciendo: He aquí que ____ establezco mi ________con vosotros, y con vuestros ______________ después de voso-tros; y con todos ser viviente que está entre vosotros ... y no exter-minaré ya más toda carne con aguas de diluvio, ni habrá más dilu-vio para destruir la tierra” (Génesis 9:8-11).

(1) Dios dijo, “Esta es la señal del pacto que yo ____________entre mí y vosotros ...” (Génesis 9:12).

(2) La señal de este pacto fue, “Mi _______ he puesto en las________, el cual será por señal del ________ entre mí y la_________” (Génesis 9:13).

(3) Cada vez que usted ve el arco iris es un recordativo de que Dios aúnhonra Su acuerdo con toda la tierra de que nunca la destruirá con undiluvio.

II. Hay Tres Períodos de Historia Bíblica.

A. El período Patriarcal.

1. Este período de tiempo fue desde los días de Abraham hasta Moisés.2. Este fue un tiempo de promesas y de Dios tratando directamente con el

hombre a través de la cabeza de las familias, el padre.

a. El escritor de Hebreos recoge la historia de este tiempo cuando dijo,“Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham ...” (Hebreos6:13).

b. Abraham fue el personaje central de este período.c. Este período de tiempo duró por cerca de 2500 años.

B. El período Judío.

1. Este período fue el tiempo de Dios tratando con el pueblo Judío y la ley deMoisés.

2. Este pacto fue hecho solamente con los Israelitas. Moisés escribió, “Jehovánuestro Dios hizo ________ con ___________ en Horeb. No connuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con ___________, to-dos los que estamos aquí hoy vivos” (Deuteronomio 5:2-3).

3. Este pacto fue hecho para restringir al pueblo de Dios de tanto pecado.Dios nunca tuvo la intención de que la Ley de Moisés fuera un pacto parasiempre.

a. Al dar el propósito del pacto Judío, Pablo dijo, “Entonces, ¿para quésirve la ley? Fue ___________ a causa de las transgresiones,hasta que viniese la simiente ...” (Gálatas 3:19).

b. Sabemos que la simiente referida es “_______” (Gálatas 3:16).c. Pablo dijo que la ley eran los “_____________” (Efesios 2:15).

C. El período del Evangelio.

1. Este es el período de tiempo en que ahora vivimos. Se extiende desde eltiempo de la predicación del evangelio en Pentecostés en Hechos 2 y con-tinuará hasta el fin del tiempo.


ANOTACIONES2. La dispensación del evangelio dio origen a nuevas cosas, incluyendo un

nuevo ________ (Heb. 8:8,13).3. La ley de Moisés perteneció a la dispensación Judía, pero el nuevo pacto

es la ley de Cristo. Exactamente como Pablo escribió a los Gálatas, “So-brellevad los unos las cargas de los otros, y cumplid así la _____ de________” (Gálatas 6:2).

4. Este período es llamado “los ___________ días” (Hechos 2:17; He-breos 1:1-2).

Conclusión:

1. Habiendo estudiado la necesidad del entendimiento de los pactos de Dios, porfavor tome su Biblia e investigue las siguientes doce lecciones para aprendercuál pacto es obligatorio para nosotros hoy día.

2. Recuerde que “... ahora estamos libres de la ley ... de modo que sirvamosbajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra”(Romanos 7:6).


ANOTACIONES

4

Lección 2

Lo Que Jesús Dijo Acerca de la LeyIntroducción:

1. Jesús tuvo mucho que decir acerca de la ley de Moisés.2. Saber lo que Jesús dijo acerca de ley nos ayudará a ver no solo lo temporáneo,

sino también el lugar importante que ocupó la ley.

Discusión:

I. Jesús dijo que los Salmos Son Parte de la Ley

A. El término “ley” fue usado por Jesús y los Judíos para incluir toda la revela-ción inspirada dada a los Patriarcas y los Profetas. Fue usada para distinguirestos escritos de las tradiciones de los maestros de la ley.

B. Juan 10:34 registra, “Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra____: Yo dije, dioses sois?”

C. Esta es una cita del Salmo 82:6. Lo que David escribió en los Salmos eraparte de la ley de Moisés.

D. Cuando las Escrituras del Antiguo Testamento fueron terminadas, y dividi-das acorde a su contenido, los Judíos las titularon, la ley, los profetas, y lossalmos.

E. Vemos a Jesús usando esta misma división en Lucas 24:44.

II. Jesús Dijo Que el Mandamiento Más Grande Era Amar a Dios.

A. Léase Mateo 22:35-40.

B. ¿Cuál fue la pregunta que se le hizo a Jesús? _____________________________________________________________________________________

C. ¿Cuál fue Su respuesta? ______________________________________

D. ¿Por qué esto sería tan importante? ___________________________________________________________________________________________

E. ¿Cuál es el segundo mandamiento más grande? ___________________________________________________________________________________

F. ¿Qué significa la expresión, “De estos dos mandamientos depende toda laley y los profetas?” ______________________________________________________________________________________________________

III. Jesús Dijo Que No Vino Para Abrogar La Ley

A. Mateo 5:17 dice, “No penséis que he venido para ___________ la ley olos profetas; no he venido para abrogar, sino para ____________”.

B. Algunos toman esto como queriendo decir que la venida de Jesús no llevó laley a un fin. ¿Significa eso? _____________________________________

C. “Abrogar” está puesto en contraste con “cumplir”. Abrogar la ley seríarevocarla, anularla antes de que hubiera cumplido sus propósitos.


ANOTACIONESD. Jesús debía nacer bajo la ley (Gálatas 4:4) y no sólo vivió bajo sus enseñan-

zas, sino que también lo enseñó a los demás. Pero El vino enseñando losnuevos principios de Su reino. No siguió las tradiciones de los ancianos, lascuales, a menudo; estaban en conflicto con los mandamientos originales deDios (Mateo 15:1-9). El no quiso que ninguno pensara que Su propósito eradesautorizar la ley. Creía que ella era la Palabra de Dios para los Judíos, yque debía ser obedecida correctamente (Mateo 5:18-19).

E. Pero al cumplirla, la ley pasó, desapareció y fue reemplazada por el evange-lio. Cristo es el fin de la ley (Romanos 10:4).

F. La diferencia puede ser explicada en esta forma: Un jugador de balón pieestá bajo contrato para que juegue por cierto equipo, durante tantos años, porcierto precio. El puede terminar su contrato, y de esta manera convertirse enagente libre para firmar otro contrato después que su contrato está termina-do. Oh puede volverse inquieto y repudiar su contrato, rehusando jugar comolo estipula el contrato.

G. En un sentido similar, Jesús no buscó “deshacer” la ley de Moisés. La cum-plió, y al hacerlo así la quitó del camino, clavándola en la cruz.

IV. Jesús Dijo Que Vino a Cumplir La Ley

A. Jesús dijo, “... no he venido para abrogar, sino para __________”(Mateo 5:17).

B. Jesús se refirió a las Escrituras del Antiguo Testamento, que afirmaban queSu venida era en cumplimiento de las mismas (Mateo 26:54,56; Luc. 4:21;24:25-27; Marcos 14:21,49; Juan 5:39).

C. Lucas 24:44 declara, “Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé,estando aún con vosotros; que era __________ que se __________________ lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas yen los salmos”.

D. Su cumplimiento de las profecías era prueba de que El era el Mesías, ¡elCristo!

V. Jesús Dijo Que La Ley Original de Dios Sobre el Matrimonio Debía SerCumplida

A. Lea Mateo 19:3-9.

B. ¿Cuál era la ley original de Dios sobre el matrimonio? _____________________________________________________________________________

C. Nótese que Jesús está reafirmando que Dios busca que el matrimonio seapermanente. Aún cuando Moisés permitió una carta de divorcio(Deuteronomio 24:1-4), “... mas al __________ no fue así” (Mateo 19:8).

D. Moisés les permitió divorciarse bajo la ley por la dureza de sus corazones.Pero tal cosa no sería aceptable bajo la dispensación del evangelio.

E. Muchos hoy día quieren creen, como lo hicieron los Judíos del pasado, quepueden divorciarse de sus esposas simplemente por cualquier razón y tenerel derecho de volverse a casar.

VI. Jesús Dijo Que La Ley Fue Dada Por Un Tiempo Limitado

A. Mateo 11:13 enseña, “Porque todos los profetas y la ley profetizaron______ Juan”.


ANOTACIONES

6B. La palabra “hasta” indica duración limitada; temporal.

C. La venida de Jesús fue para introducir una ley mas gloriosa, el evangelio, demanera que todos los hombres pudieran ser salvos.

D. Jesús dijo, “la _________ que he hablado, ella le juzgará en el díapostrero” (Juan 12:48).

E. Además, “... si vosotros permaneciereis en ___ __________, seréis ver-daderamente mis discípulos” (Juan 8:31).

F. Los apóstoles fueron enviados a predicar el evangelio, enseñándole a la gentea guardar “todas las cosas que os ___ mandado ...” porque le fue dada______ potestad (Mateo 28:18-20).

Conclusión:

1. Cuando Jesús se transfiguró (Mateo 17:1-13), aparecieron Moisés y Elías. Ellosrepresentaban el Antiguo Testamento (Moisés como el sobresaliente dador dela ley y Elías como el más grande de los profetas). Pero después que se habíanido, Jesús se quedó, y Dios dijo, “... Este es mi Hijo amado ... a él oíd”(Mateo 17:5).

2. Es a Jesús y a Su evangelio a que estamos sujetos, ¡no a la ley de Moisés!



Antes Y Después De Venir “La Fe”Introducción:

1. A medida que Pablo escribió a las iglesias de Galacia, usó los términos “antesde la fe” y “venida la fe” para enseñar una lección importante acerca de laley (Gálatas 3:23-25).

2. La palabra “fe” en este pasaje se refiere al evangelio (Gálatas 1:23; 2:2). Deesta manera, Pablo está discutiendo la diferencia antes y después que el evan-gelio fue revelado.

3. Un entendimiento de “antes de la fe” debería darnos una apreciación mayorpor la cual el pacto es obligatorio sobre los hombres hoy día y la diferencia entrelos dos pactos.

Discusión:

I. La Ley de Moisés / La Ley de Cristo

A. Pablo dijo, “Pero antes que viniese la fe, estábamos confinados bajo la____ ...” (Gálatas 3:23).

1. La ley de Moisés fue un ______ para llevarnos a __________ (Gálatas3:24).

2. Cristo vino a “___________” la ley (Mateo 5:17), y al hacerlo así “... laquitó de en medio, clavándola en la _______” (Colosenses 2:14).

3. Fue la muerte de Cristo la que “____________” la ley (Efesios 2:15) yvalidó el Nuevo Testamento o voluntad de Cristo (Hebreos 9:15-17).

B. Pablo declaró, “Pero venida la fe, ya no estamos bajo _____” (Gálatas3:25).

1. Si la ley de Moisés era un ayo (guía) y no estamos ya mas bajo ayo,entonces no continuamos estando bajo la ley de __________.

2. En vista de que no vivimos bajo la ley, algunos han concluido falsamenteque hoy día no tenemos ley. ¡Si tenemos ley!

3. Después de venir la fe, vivimos “... bajo la ley de _________” (1Corintios 9:21). Esta es la razón por la que Pablo escribió, “Sobrellevadlos unos las cargas de los otros, y cumplid así la ley de __________”(Gálatas 6:2).

II. La Nación Judía / Todas Las Naciones

A. La ley de Moisés fue un pacto entre Dios y la nación Judía de Israel.

1. Una lectura de Deuteronomio 5:1-3 mostrará que _______ y la nación de_________ entraron en un acuerdo en _________.

2. Esto es por lo que la comisión del Señor a los apóstoles en Mateo 10 esllamada la comisión limitada. Los doce fueron enviados a una misión res-tringida “a las ovejas perdidas de la casa de __________” (Mateo10:5-6).

B. Después de venida la fe la situación cambió. ¡El evangelio es para todos loshombres en todo lugar!

1. El Señor prometió a Abraham, “... y serán benditas en ti ______ lasfamilias de la tierra” (Gén. 12:3).

2. A medida que las personas oyen, creen y son bautizados (no importando sunacionalidad) “... linaje de Abraham sois, y herederos según la prome-


ANOTACIONES

8sa” (Gálatas 3:26-29).

3. Una vez que la ley “pereció” (2 Corintios 3:7), “la pared intermedia de___________” que obstruía a los Judíos y Gentiles fue “derribada” yahora “... los _____ y los _______ tenemos entrada por un mismoEspíritu al Padre” (Efesios 2:12-18).

4. De esta manera, el Señor comisionó a los apóstoles, “Id por todo el________ y predicad el ____________ a toda criatura” (Marcos16:15).

III. Circuncisión en la Carne / Circuncisión del Corazón

A. Antes de la fe, el Señor demandó que “circuncidaréis, pues, la carne devuestro prepucio ...” (Génesis 17:10-12). Esto fue una señal del pacto entreDios y Abraham.

B. Después de que el evangelio se hizo efectivo, la circuncisión en la carne nocontinuó siendo obligatoria. Lea los siguientes pasajes y escriba una frase encuanto a lo que cada uno está diciendo.

1. Hechos 15:1,24 ___________________________________________2. Romanos 2:25-29 _________________________________________3. Filipenses 3:3-4 ___________________________________________4. Colosenses 2:11-13 ________________________________________5. Gálatas 5:6 ______________________________________________

IV. Sacrificios Animales / Sacrificios Espirituales

A. Antes de la fe, “... Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones porel pecado ...” fueron ofrecidas “... según la ley” (Hebreos 10:8).

1. Escriba unas pocas líneas acerca de Hebreos 10:1-4. ______________________________________________________________________________________________________________________________________

2. No se nos dice ahí como fueron ofrecidos muchos animales antes de queviniera la fe, pero cada uno de ellos esperaba a Cristo.

B. Después de que vino la fe los sacrificios son ahora de naturaleza espiritual,no esa de un animal.

1. Cristo, el _______ Sacerdote (Hebreos 9:11), “... habiendo ofrecido___ ___ ____________________________________ por los peca-dos, se ha sentado a la diestra de Dios” (Hebreos 10:12).

2. Los Cristianos son “... un _____________ santo, para ofrecer sacrifi-cios ____________ aceptables a Dios por medio de Jesucristo” (2Pedro 2:5).

a. Debemos presentar nuestros cuerpos “... en sacrificio _________”(Romanos 12:1-2).

b. ¿Con cuáles sacrificio se agrada Dios? ____________________________________________________________________ (Hebreos13:15-16).

c. El sostenimiento de los Filipenses de la predicación del evangelio fuellamado “... ____________ acepto, agradable a Dios” (Filipenses4:18).

V. Los Pecados Recordados Anualmente / Los Pecados No Recordados YaMas

A. Antes de la fe, ¿qué tan a menudo eran recordados los pecados? _______________ (Hebreos 10:1-4).


ANOTACIONES1. La sangre de los animales no podía quitar los pecados.2. Esto fue un arreglo temporal hasta la muerte de Cristo.

B. Ahora nótese cómo han cambiado las cosas después de que vino la fe. Acordea Hebreos 10:17-18, “... Y nunca más me acordaré de sus pecados y trans-gresiones. Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofrenda por elpecado”.

1. ¡Bajo el sistema del evangelio, los pecados son perdonados y olvidados!2. Debemos estar agradecidos de que vivimos después de que vino la fe y

que nuestros pecados no son recordados ya mas a medida que obedece-mos al evangelio de Cristo.

VI. La Guarda del Día de Reposo / El Primer Día de la Semana

A. Antes de la fe, Dios esperaba la guarda del Día de Reposo (Exodo 20:7). Eldía de reposo fue una señal entre Dios e Israel (Exodo 31:13-17).

B. Después de venida la fe, Dios no continua demandando que las personasguarden la ley del Día de Reposo. Sino que mas bien el ___________ díade la semana es el Día del Señor del Nuevo Testamento (Apocalipsis 1:10).Por favor observe de los siguientes pasajes el día y los eventos.

1. Hechos 20:7 _____________________________________________2. 1 Corintios 16:1-2 _________________________________________

Conclusión:

1. Ciertamente esto no es todo lo que podría ser mencionado, pero con toda segu-ridad esto es suficiente para imprimir en la mente que la ley de Moisés ya nocontinua siendo obligatoria sobre los hombres como un sistema de ley y prácti-ca, y los beneficios de vivir bajo el nuevo pacto, la ley de Cristo.

2. ¿Ha obedecido usted la fe (Hechos 6:7) por medio de oir, creer y ser bautizado?


ANOTACIONES

10Lección 4

La Alegoría de PabloIntroducción:

1. Por favor tome su Biblia y lea Gálatas 4:21-31.2. Como Pablo introdujo la pregunta, “Decidme, los que queréis estar bajo la

ley: ¿no habéis oído la ley?”, ¡fue hecho el más grande argumento contra elJudaísmo y la guarda del Antiguo Pacto.

Discusión:

I. La Promesa de Dios a Abraham

A. En Génesis 12, Dios hizo una triple promesa a Abraham. En adición a lanación y la promesa, hubo una simiente prometida. Dios dijo, “... y seránbenditas en ti todas las _____________ de la tierra” (Génesis 12:3).

B. Ahora que Dios ha hecho la promesa de la simiente a Abraham, ahí está elproblema. Abraham no tiene______________________________________

C. Sara, la esposa de Abraham era estéril. Por tanto, pensando que no podíatener hijos, Sara substituyó a su sierva, Agar, para darle un hijo a Abraham ycumplir la promesa de Dios. De esta unión nació __________ (Génesis16).

D. Dios se aparece a Abraham para decirle que él y Sara tendrán un hijo paracumplir la promesa de la simiente.

E. Abraham y Sara ya son viejos, han pasado los años de dar a luz hijos. Sinembargo, Dios hizo la promesa de que Sara tendría un hijo. “EntoncesAbraham se postró sobre su rostro, y se rió, y dijo en su corazón: ¡Ahombre de _____ años, ha de nacer hijo? ¿Y Sara, ya de _________años, ha de concebir?” (Génesis 17:17).

F. De esta unión, nació Isaac. Dios dijo, “... Ciertamente Sara tu mujer tedará a luz un hijo; y llamarás su nombre _______; y confirmaré mi_______ con él como pacto perpetuo para sus descendientes despuésde él” (Génesis 17:19-21).

G. Dios siempre guarda Su ___________ y nada es “______ __________”para Dios (Génesis 18:14).

H. Lea Génesis 21:1-21.

1. Surgen problemas entre Sara y Agar. Sara dijo a Abraham, “Echa a esta_________ y a su hijo, porque el hijo de esta sierva no ha de heredarcon Isaac mi hijo” (Génesis 21:10).

2. Dios dijo a Abraham, “No te parezca grave a causa del muchacho y detu sierva; en todo lo que te dijere Sara, oye su voz, porque en ________te será llamada descendencia” (Génesis 21:12).

II. Pablo Hace Una Alegoría de la Historia

A. Lea y estudie Gálatas 4:21-31.

B. Hay dos mujeres: Sara y Agar. Estas dos mujeres representan los dos___________: el antiguo y el nuevo.


ANOTACIONESC. Hay dos hijos: Ismael e Isaac. Los dos hijos representan las dos naciones:

la carnal y la espiritual. Agar e Ismael no tenían nada en común con Sara eIsaac, ¡exactamente como la Israel nacional no tenía nada en común con laIsrael espiritual!

D. Agar representa el Antiguo Pacto dado en el Sinaí y Sara representa elNuevo Pacto inaugurado en Jerusalén.

E. El echar fuera “a la esclava y a su hijo” demuestra que el Antiguo Pactoha sido desechado, “porque no ___________ el hijo de la esclava con elhijo de la libre” (Gálatas 4:30; Génesis 21:10).

F. Pablo hace una aplicación de esta alegoría en Gálatas 4:31, “De manera,hermanos, que no somos ________ de la esclava, sino de la libre”.

1. ¡Pablo está diciendo que no somos hijos del antiguo pacto sino del NuevoTestamento!

2. Para entender esto, necesitamos preguntar, “Mas ¿qué dice la Escritu-ra?” (Gálatas 4:30).

III. En Vista de Que Somos Hijos de la Libre

A. Estamos en la libertad.

1. Pablo enseñó a los Cristianos en Galacia a “Estad, pues, firmes en la_________ con que Cristo nos hizo ________ ...” (Gálatas 5:1). Es-tos Cristianos habían sido liberados del antiguo pacto y debían estar firmesen esta nueva libertad.

2. Aquellos bajo el antiguo pacto eran hijos de la esclava.

B. No estamos sujetos al yugo de esclavitud.

1. El antiguo pacto era un “yugo de esclavitud” (Gálatas 5:1).2. Cuando alguien estaba diciendo, “Es necesario circuncidarlos, y man-

darles que guarden la ley de Moisés”, el apóstol Pedro presentó la pre-gunta, “Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cer-viz de los discípulos un ______ que ni nuestros padres ni nosotroshemos ________ llevar?” (Hechos 15:5,10).

C. No tenemos tal mandamiento.

1. En la clarificación de la pregunta de la circuncisión y guarda de la ley,Pedro dijo, “... __________________ no dimos orden” (Hechos 15:24).

2. Cuando ningún mandamiento ha sido dado para guardar la antigua ley, ¡esuna violación de la voluntad de Dios guardarla!

D. Los Cristianos están libres de la antigua ley.

1. En la enseñanza a los Romanos de que los Cristianos no están sujetos alprimer pacto, Pablo usó el matrimonio como una ilustración en Romanos7:1-4.

2. La línea final de la lección es, “Asi también vosotros, hermanos míos,habéis ______ a la ____ mediante el cuerpo de Cristo, para que_____ de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemosfruto para Dios” (Romanos 7:4).

a. Un Cristiano está casado con Cristo, no con Moisés (2 Corintios 11:2).b. Tratar de estar bajo la ley de Moisés y la ley de Cristo, al mismo tiempo,

¡es cometer adulterio espiritual!

E. Los Cristianos están casados con Cristo.


ANOTACIONES

121. Como una mujer cuyo marido está muerto no es adúltera, aunque se haya

casado con otro hombre, un Cristiano no es culpable de estar casado condos leyes, sino que está casado con Cristo bajo la nueva ley (Romanos 7:1-4).

2. Pablo escribió estas palabras, “Porque os celo con celo de Dios; puesos he desposado con un solo ________, para presentaros como unavirgen pura a Cristo” (2 Corintios 11:2).

F. Estamos muertos a la ley.

1. “Así también vosotros, hermanos míos, habéis ________ a la ____mediante el cuerpo de Cristo ...” (Romanos 7:4).

2. ¿A cuál ley están muertos los hermanos? Nótese lo que Pablo dijo, “Quédiremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo noconocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codi-cia, si la ley no dijera: No ___________” (Romanos 7:7). ¿Dónde seencuentra esta ley ahora muerta? Está en los diez mandamientos (Exodo20:17).

Conclusión:

1. ¡No hay forma de que el primer pacto esté aún en vigencia!2. Tratar de ser justificado por la ley es “desligarse” de Cristo y “caer de la

gracia” (Gálatas 5:4).



El Ministerio de MuerteIntroducción:

1. Por favor lea 2 Corintios 3:6-16.2. Aquellos que enseñan que el primer pacto aún es obligatorio no comprenden el

argumento de Pablo sobre el ministerio de muerte. El entendimiento de estepasaje es un golpe mortal para aquellos que enseñan que aún estamos viviendobajo el antiguo pacto. Por favor demos una mirada.

Discusión:

I. Identificando el Ministerio de Muerte

A. Lea por favor Exodo 34:29-33.

B. El instrumento a perecer fue “escrito en ________ de __________”.

C. Este documento “... fue con gloria, tanto que los hijos de Israel nopudieron fijar la vista en el rostro de Moisés a causa de la gloria de surostro, _______________________________” (2 Corintios 3:7).

D. La cosa a “perecer” era la ley de Moisés y la cosa que “permanece” es laley de Cristo (Juan 1:17).

E. Una lectura de Exodo 34:29-33 mostrará que las dos tablas de piedra eran los_____ mandamientos.

F. De este velo se dijo que _______________________________________.

II. Entendiendo Cuatro Expresiones

A. Cuatro veces en 2 Corintios 3 el Espíritu Santo dijo que el pacto escrito ygrabado en tablas de piedra, cuando el rostro de Moisés resplandeció, debía¡perecer! Por favor coloque la referencia en el espacio en blanco que men-ciona cada frase.

1. “... la cual había de perecer” ________________________________2. “... si lo que perece” ______________________________________3. “... que había de ser abolido”_______________________________4. “... el cual por Cristo es quitado” ____________________________

B. Si el pacto de los diez mandamientos aún es obligatorio hoy día sobre laspersonas, ¿qué cree usted que significan estas cuatro expresiones? ______________________________________________________________________

III. Piedras Memoriales o Piedras del Pacto

A. Tratando de escapar a la fuerza del argumento de 2 Corintios 3:6-14, algunosargumentan que las piedras referidas por el apóstol Pablo eran las piedrasmemoriales de Josué erigidas cuando Israel cruzó el Jordán tal como se en-cuentra en Josué 4.

B. Una examinación y comparación de las piedras de Josué 4 y 2 Corintios 3¡no permitirá tal conclusión!

C. Una comparación de las piedras:


ANOTACIONES

141. Las piedras de 2 Corintios 3 eran “piedras grabadas”, mientras que

aquellas mencionadas por Josué no contenían ningún grabado.2. Las piedras de 2 Corintios 3 fueron dadas cuando el rostro de Moisés

resplandeció, pero el rostro de Moisés no resplandeció cuando las piedrasmemoriales en los días de Josué fueron erigidas, porque Moisés ya habíamuerto.

3. Hubo dos piedras mencionadas por Pablo a los Corintios, mientras quehubieron doce piedras en Josué 4.

IV. Los Apóstoles Eran Ministros del Nuevo Testamento

A. Pablo escribió a los santos en Corinto, “el cual asimismo nos hizo minis-tros competentes de _________________, no de la letra, sino del espí-ritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica” (2 Corintios 3:6).

B. Si el antiguo pacto aún era obligatorio cuando Pablo escribió estas palabras,usted pensaría que debería haber escrito, “somos ministros del _________ ynuevo testamento”.

C. ¿Qué significa la frase “no de la letra?” __________________________

D. ¿A qué se refiere “sino del espíritu?” ___________________________

E. Las palabras de Jesús son “espíritu” y son “__________” (Juan 6:63).

V. Los Cristianos Viven Bajo el Nuevo Testamento

A. El escritor de Hebreos dijo, “Así que, por eso es mediador de un _______pacto, para que interviniendo muerte para la remisión de las transgre-siones que había bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesade la herencia eterna” (Hebreos 9:15).

1. Aquí es hecho el contraste entre el Antiguo y Nuevo Testamento, mostran-do que la sangre de Cristo fluyó en ambas direcciones. Fluyó hacia atrásde la cruz para cubrir los pecados de aquellos que guardaron el primerpacto y fluyó hacia adelante para salvar a aquellos que obedecen al evan-gelio de Cristo.

2. ¿Notó usted que el escritor dijo que Cristo es el mediador del Nuevo Tes-tamento (o pacto)? ________________________________________

B. Pablo amonestó a los Galatás, “Sobrellevad los unos las cargas de losotros, y cumplid así la _______ de Cristo” (Gálatas 6:2).

C. Somos salvos por el segundo y no por el primer pacto. “Y diciendo luego:He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero,para establecer esto último. En esa _____________ somos santifica-dos mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo, hecha una vez parasiempre” (Hebreos 10:9-10).

D. Los Cristianos serán juzgados por el evangelio, no por el antiguo pacto. A losRomanos se les dijo, “En el día en que Dios juzgará por Jesucristo lossecretos de los hombres, conforme a mi ______________” (Romanos2:16).

Conclusión:

1. No hay forma alguna en que el primer pacto sea obligatorio sobre las personashoy día porque hay demasiados pasajes que lo enseñan de otra manera.

2. Somos amonestados a “... guardar sus mandamientos, para que su potenciasea en el árbol de la vida, y que entren por las puertas en la ciudad”(Apocalipsis 22:14 – Versión Reina-Valera, revisión de 1909).



¿Hay Alguna Diferencia EntreLa Ley de Dios y la Ley de Moisés?

Introducción:

1. Es hecho por algunos el intento de hacer una distinción entre la ley de Dios y laley de Moisés. La razón para esto es tratar de hacer obligatorio el primer pactohoy día.

2. Las Escrituras no permiten tal distinción, porque la ley de Dios y la ley deMoisés son la misma.

Discusión:

1. El Argumento Hecho

A. Aquellos que intentan hacer de la ley de Dios y la ley de Moisés una leydiferente dicen, “La ‘ley ceremonial’ era la ley de Moisés, y esa ley fuequitada. Pero los diez mandamientos es la ‘ley de Dios’ y esa ley no fuequitada.

B. La única razón por la que tal argumento es hecho es porque algunos tratande enseñar algunas cosas que quisieran enseñar que el Nuevo Testamento noenseña.

II. La Biblia No Hace Tal Distinción

A. Dios dio la ley de Moisés y Moisés dio la ley de Dios.

1. “Este Esdras subió de Babilonia. Era escriba diligente en la ley de_________, que Jehová _______ de Israel había ________ ...”(Esdras 7:6). Aquí Dios dio la ley de Moisés.

2. Bueno, ¿qué dio Moisés? Está escrito en 2 Crónicas, “Y al sacar eldinero que había sido traído a la casa de Jehová, el sacerdote Hilcíashalló el libro de la ley de __________ dada por medio de__________” (2 Crónicas 34:14). Ahora sabemos que Dios dio la ley deMoisés y Moisés dio la ley de Dios.

B. ¡La ley de Dios y la ley de Moisés son la misma!

III. Los Diez Mandamientos Están en la Ley de Moisés

A. Algunos argumentan que los diez mandamientos no están en la ley de Moi-sés, sino que están en la ley del Señor. Veamos acerca de eso.

B. Hay algunas cosas dichas que están en la “Ley del Señor” las cuales noestán en los diez mandamientos.

1. 2 Crónicas 31:3 menciona algunas cosas que están en la “Ley del Señor”que los diez mandamientos nunca mencionan. “El rey contribuyó de supropia hacienda para los _____________ a mañana y tarde, y paralos holocaustos de los día de reposo, _______________ y___________ ____________, como está escrito en la ley de___________”. Aquellos que hacen una distinción en las dos leyes afir-man que los “holocaustos”, las “nuevas lunas”, y las “fiestas solemnes”pertenecen a la “ley ceremonial”. ¡Crónicas las coloca en la ley de Dios!

2. Lucas se refiere a algunas leyes del primer pacto, llamado la ley de Moi-sés, pero dijo que estaban en la ley del Señor.


ANOTACIONES

16

a. Fue dicho de María, “Y cuando se cumplieron los días de la purifica-ción de ella, conforme a la _____ de _________, le trajeron aJerusalén para presentarle al Señor” (Luc. 2:22-23).

b. ¿En cuál ley estaba esto, puesto que son mencionadas ambas leyes?__________________________________________________________

3. Marcos registró, “Porque Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre...” (Marcos 7:10). Este es uno de los diez mandamientos (Exodo 20:12).Pero Marcos se lo atribuyó a ___________.

IV. Algunas Preguntas Para Discusión

A. Dé algunas razones en cuanto a por qué algunos quieren hacer una distinciónentre la “ley de Dios” y la “ley de Moisés”.

1. ______________________________________________________2. ______________________________________________________3. ______________________________________________________4. ______________________________________________________

B. ¿Por qué algunos en la iglesia de Cristo quisieran enseñar que el primerpacto aún está en vigencia hoy día?

1. ______________________________________________________2. ______________________________________________________3. ______________________________________________________4. ______________________________________________________

Conclusión:

1. La Biblia no hace tal distinción (Nehemías 8:1).2. ¡Podamos todos aprender a no hacer alguna diferencia cuando Dios no hizo

ninguna!



Anulando el Acta de los DecretosIntroducción:

1. En esta lección estaremos explorando Colosenses 2:14,16-17.2. Este pasaje enseña claramente que el Antiguo Testamento, la ley de Moisés, ha

sido quitado.

Discusión:

I. La Ley Ha Sido Anulada

A. Colosenses 2:14 registra, “____________ el acta de los decretos ...”

B. La palabra “anular” usada aquí significa borrar, limpiar, y de esta manerasignifica cancelado. (Los documentos antiguos fueron escritos en papiros opergaminos. Ambos eran costosos. La tinta antigua no tenía ácido en ella,por tanto se regaba sobre la superficie del papel. Para salvar el papel, losescribas borraban lo escrito y lo escribían de nuevo. Literalmente podían“anular” el escrito).

C. Un paralelo moderno sería encontrado en borrar un tablero; o blanquear unerror en un papel.

D. ¿Qué fue lo que Dios anuló o canceló? ____________________________

E. La palabra usada aquí para “acta” era usada de un certificado de deuda ovínculo que llevaba la firma de la persona haciéndolo, de esta manera hacien-do legal la deuda o vínculo (Filemón 18).

F. ¿Qué es el acta de los decretos? ______________________ (Efesios 2:15).

G. La Nueva Versión Internacional traduce esto, “habiendo anulado el códi-go escrito”.

H. ¡La ley de Moisés ha sido anulada por Dios!

II. La Ley Nos Era Contraria

A. Nuevamente es escrito, “Anulando el acta de los decretos que había________ nosotros, que nos era ________________ ...” (Colosenses2:14).

B. ¿La ley de Moisés cómo estaba en oposición al hombre? _________________________________________________________ (Gálatas 3:10-11, 21-22).

C. En contraste a la antigua ley, el evangelio de Cristo ¿cómo es contra o con-trario a nosotros? _________________________________________________________________________________________________________

D. Hechos 13:38-39 enseña, “Sabed, pues, esto, varones hermanos: quepor medio de él se os anuncia _________ de pecados, y que de todoaquello de que por la ____ de ________ no pudisteis ser justificados,en él es ______________ todo aquel que cree”.

III. La Ley Ha Sido Quitada de en Medio

A. Pablo reveló, “Anulando el acta de los decretos que había contra noso-tros, que nos era contraria, ____________ de en medio y clavándola


ANOTACIONES

18en la ______” (Colosenses 2:14).

B. Pablo usa aquí una metáfora atrevida para hablar de la remoción de la ley.La ley con sus decretos fue abolida con la muerte de Cristo, como si hubierasido crucificada con El. A medida que fue ejecutado, o muerto por aquellosclavos – así fue con la ley de Moisés.

C. Este versículo también nos dice que la ley fue quitada de en medio. ¿Cuán-do? _____________________________________________________

D. Pablo escribió estas palabras a los Gálatas, “Cristo nos ____________ dela maldición de la ley ...” (Gálatas 3:13).

E. ¡Una ley quitada de en medio no continua para ser obedecida!

IV. No Somos Juzgados Por Los Decretos de la Ley

A. Pablo dijo a los Colosenses, “Por tanto, nadie os _______ en comida oen bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo,todo lo cual es _________ de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de_________” (Colosenses 2:16-17).

B. La palabra “por tanto” sugiere que esto es la conclusión o aplicación paraser sacada de la ley siendo quitada de en medio.

C. Una persona no debe ser juzgada con respecto a la guarda de días de reposo,lunas nuevas, y semejantes en vista de que la ley que los mandaba no es yamas.

D. ¿Cuáles eran estas cosas?

1. Comida/Bebida ______________________________________________________________ (Levítico 11:1-8; 11:34,36; Números 6:3; He-breos 9; 10).

2. Días de fiesta (Festividades - ¿Qué festividades guardaban los Judíos?) ___________________________________________________________

3. Lunas nuevas (Festividades mensuales - 1 Crónicas 23:31; Isaías 1:13) ______________________________________________________________

4. Días de reposo ________________________________________________________________________________________ (Exodo 20:8-11).

E. “__________ los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo devosotros, que haya trabajado en ________ con vosotros” (Gálatas 4:10-11).

F. Pablo dijo que estas cosas eran una sombra y que el cuerpo (la substancia) esde Cristo. ¿Qué quiso decir con eso? _________________________________________________________________________ (Hebreos 8:5;10:1).

G. ¿Con qué seremos juzgados? ___________________________________12:48).

Conclusión:

1. En vista de que la ley de Moisés, las cual nos era contraria, ha sido quitada de enmedio, no somos juzgados por sus decretos.

2. Hoy día, vivimos bajo el evangelio de Cristo y seremos juzgados por sus ense-ñanzas.



Quita Lo PrimeroIntroducción:

1. Aquellos que enseñan que hay un pacto continuo a través de toda la Biblia tienenque tratar con la declaración: “Y diciendo luego: He aquí que vengo, ohDios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto últi-mo. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpode Jesucristo hecha una vez para siempre” (Heb. 10:9-10).

2. Cuando las personas empiezan a pensar que Jesús no vino a establecer unnuevo pacto y diferente al del antiguo pacto es para dar lugar a algunas ense-ñanzas contrarias a la Palabra de Dios.

Discusión:

I. Quita Lo Primero

A. El autor de Hebreos ha estado enseñando con respecto a los sacrificiosanimales del antiguo pacto, mostrando que eran temporales y que no podíanperdonar los pecados. “Porque la sangre de los toros y de los machoscabríos no ___________ quitar los pecados” (Heb. 10:1-4).

B. Ahora es escrito, “Y diciendo luego, He aquí que vengo, oh Dios, parahacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto último” (Heb.10:9).

II. Para Establecer Esto Ultimo

A. Juan escribió: “Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gra-cia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo” (Jn. 1:17). Exactamen-te como hay _____ legisladores, hay _____ leyes o pactos.

B. Es por el segundo pacto, no por el primer pacto, que los hombres son aparta-dos para servir a Dios. “En esa ___________ somos santificados me-diante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre”(Heb. 10:10).

1. La frase, “En esa voluntad” se refiere al segundo o nuevo pacto.2. A propósito, el tema de Hebreos capítulo 10 es es de los pactos o leyes, en

el antiguo y el nuevo; el primero y el segundo (Heb. 10:1,8,16-18).

C. Cuando Cristo estableció el segundo pacto, hizo que se colocará en lugar delprimer pacto.

III. Lo Quitó de en Medio

A. En la enseñanza a los Cristianos en Colosas, el apóstol Pablo escribo, “Anu-lando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos eracontraria, ___________ de ___________ y ________________ en lacruz” (Colosenses 2:14).

B. ¿Exactamente Jesús que quitó de en medio y clavó en Su cruz?

1. Nos es dicho que Jesús no clavó la ley o primer pacto en Su cruz, sino queclavó el pecado en la cruz. Si eso es verdad, ¿Jesús quitó el primer pecadoy estableció el segundo pecado? ¿Cuán absurdo puede ser esto?

2. Si ninguna ley fue clavada en la cruz, ¿la ley ceremonial es aún obligatoriatambién?


ANOTACIONES

20IV. Cambió el Sacerdocio

A. Uno de los argumentos mas excelentes que uno puede leer el cual pruebaque no estamos viviendo bajo el primer pacto es ese del cambio del sacerdocio.

1. El escritor Hebreo declaró, “Porque _____________ el sacerdocio,_____________ es que haya también cambió de ley” (Heb. 7:12).

2. Jesús no podía haber sido sacerdote mientras el primer pacto estuviera envigencia. ”Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu deJudá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio” (Heb.7:14).

a. Jesús era de la tribu incorrecta para haber sido sacerdote.b. El sacerdocio del Antiguo Testamento descendió a través del linaje de

Aarón. Sus descendientes eran asistidos en sus ministerios, el altar, porlos otros descendientes de la tribu de Leví. Pero, Jesús era de la tribude Judá y ¡no podía servir como sacerdote!

c. “Así que, si estuviese sobre la tierra, ni _________ sería____________, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofren-das según la ley” (Heb. 8:4).

3. Pero la Biblia enseña que Jesús no es solamente un sacerdote, sino que Eles ¡Sumo Sacerdote! “Por tanto, teniendo un ______ ___________________ que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, reten-gamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote queno pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fuetentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado” (Heb.4:14-15). Lea y estudie Hebreos 5:4-6.

a. Negar que estamos viviendo bajo un pacto nuevo y diferente a ese delAntiguo Testamento, es negar que Jesucristo es nuestro ¡Gran SumoSacerdote!

b. ¿Está en existencia el sacerdocio de la Ley de Moisés? ¡Si la ley no hacambiado, aún lo está!

V. El Derramó Su Propia Sangre

A. La antigua ley, que incluía la ofrenda de sacrificios animales, era “... lasombra de los bienes venideros ... Pero en estos sacrificios cada año sehace ______________ de los pecados” (Heb. 10:1-3).

B. La razón para esta recordación anual de los pecados era porque, “... lasangre de los toros y machos cabríos ___ ________ quitar los peca-dos” (Hebreos 10:4).

C. Cuando Jesús quitó “ ... lo primero ... habiendo ofrecido una vez parasiempre ___ ______ sacrificio por los pecados, se ha sentado a la dies-tra de Dios ... Este es el pacto que haré con ellos después de aquellosdías, dice el Señor ... Y nunca más me acordaré de sus _____________y transgresiones. Pues donde hay remisión de éstos, no hay más ofren-da por el pecado” (Heb. 10:9-18).

D. Es declarado que Jesús entró en el Lugar Santísimo, que es el cielo mismo,por Su propia sangre.

1. “Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes veni-deros, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de_________, es decir, no de esta creación, y no por sangre de machoscabríos ni de becerros, ______ ____ ____ ________ sangre, entróuna vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eter-na redención” (Heb. 9:11-12).


ANOTACIONES2. Es por Su sangre que podemos tener eterna redención (Romanos 3:24-25).

VI. Los Cristianos Están Casados Con Cristo

A. El apóstol Pablo argumenta que no podemos estar casados con dos personasal mismo tiempo de la misma manera que no podemos estar bajo dos leyes almismo tiempo.

B. Por favor tome su Biblia y lea cuidadosamente Romanos 7:1-4.

1. Pablo está usando la ilustración del matrimonio para mostrar cuánto tiem-po puede estar uno bajo la ley. El lazo está en vigor hasta la muerte. Pero,Pablo declara además que estamos muertos a la ley; eso es, estamos se-parados de la ley.

2. ¿Separados de cuál ley? De la ley que decía, “No codiciarás” (Romanos7:7).

3. ¿Cuál ley decía, “No codiciarás?” La ley de Moisés, el primer pactodado a los Judíos, decía, “No codiciarás” (Exodo 20:17).

Conclusión:

1. Si la ley de Moisés ha sido removida, ¿exactamente cuántos pactos son obliga-torios hoy día? En vista de que el sacerdocio, el sacrificio, la adoración, laorganización, el plan de salvación, las leyes matrimoniales, y los interlocutoresde Dios son diferentes ahora, ciertamente uno puede ver que tenemos “el ca-mino nuevo y vivo” (Hebreos 10:20).

2. Pueda cada uno vivir de tal manera que “cumpla la ley de Cristo” (Gálatas6:2).


ANOTACIONES

22Lección 9

Un Nuevo PactoIntroducción:

1. Hebreos 8:7-13 es uno de los mejores lugares para ver que Dios ha quitado laley del Antiguo Testamento y la ha reemplazado con el Nuevo Testamento.

2. En esta lección exploraremos el significado de este pasaje.

Discusión:

I. Dios Prometió Un Nuevo Pacto

A. En Hebreos 8:8-12, hay una cita del Antiguo Testamento. ¿Dónde es encon-trada esta declaración en el Antiguo Testamento? _____________________

B. Jeremías escribió en el siglo sexto A.C. Sabiendo que Judá estaba destinadaa caer en manos de los Babilonios, habló de un remanente retornando des-pués de 70 años de cautividad, y profetizó el establecimiento del nuevo pactode Dios y la venida del Mesías.

C. En Hebreos 8:13 tenemos el comentario del autor de un “nuevo pacto” (elde la profecía de Jeremías). Si iba a haber un nuevo pacto, era porque Dioshabía decidido que el primer pacto _______________________________.

1. “... y lo que se da por viejo y se ____________, está próximo a_________________” (Hebreos 8:13).

2. El lenguaje usado aquí era el lenguaje usado de un atuendo envejeciéndo-se; o del proceso de cambio debido a la acción del tiempo, eso es, unapersona envejeciéndose y muriendo.

3. Significa que la ley de Moisés se estaba volviendo obsoleta.4. ¡Era vieja y obsoleta en los tiempos de Jeremías! Si así lo fue entonces,

¡cuánto más ahora!5. Llegaría el tiempo cuando la ley “desaparecería” completamente.

D. El antiguo pacto no sería mas, y Dios haría un nuevo pacto con Su pueblo.

II. El Defecto Del Primer Pacto

A. La misma existencia de un nuevo pacto demuestra el fracaso del viejo.

B. Hebreos 8:7 registra, “Porque si aquel ____________ hubiera sido _______________, ciertamente no se habría procurado lugar para el___________”.

C. ¿En dónde estaba el defecto del primer pacto? _________________________________________________________ (Hebreos 8:9).

D. El Señor dijo, “... porque ellos no permanecieron en mi __________ ...”¿Puede usted darnos algunos ejemplos de la desobediencia de Israel? __________________________________________________________________

E. La ley de Moisés fue una ley temporal. Tuvo un propósito de sí misma,interviniendo entre la promesa original a Abraham y el cumplimiento de esapromesa en Cristo.

1. ¿Cuál fue el propósito de la antigua ley? _______________________________________________________________________ (Gálatas3:19).


ANOTACIONES2. Sirvió como un ayo para llevarnos a _________________ (Gálatas 3:24).3. Nunca fue destinada para justificar al hombre, sino que fue de naturaleza

transitoria, trayendo el evangelio por medio del cual el hombre puede serjustificado.

4. De esta manera, Pablo pudo referirse a la ley como “... santa, ________y ________” (Romanos 7:12) para lo que fue destinada, y sin embargohabla de su “... debilidad e ______________” (Hebreos 7:18) en suincapacidad para hacernos perfectos.

F. Bajo la ley de Moisés los pecados nunca fueron perdonados completamente.Había una recordación que se hacía de ellos cada año (Hebreos 10:3-4).Solo por la obediencia perfecta una persona podía ser justificada por este.Pero eso no fue posible. Dios tenía en mente quitar la antigua ley, y traer a laexistencia un nuevo pacto que ofreció la santificación a través de Jesucristo(Hebreos 10:9-10).

III. Las Mejores Promesas del Nuevo Pacto

A. En Hebreos 8:6 el autor hablar del nuevo pacto como “un mejor pacto,establecido sobre mejores __________________”.

B. Nótese en el versículo 8 que Dios promete un “nuevo pacto”. La palabra“nuevo” no significa nuevo solamente en tiempo, sino también diferente encalidad y clase. No sería “... como el pacto que hice con sus padres ...”(Hebreos 8:9).

C. Cuatro de aquellas mejores promesas son mencionadas en Hebreos 8:10-12.

1. “... Pondré mis leyes en la ________ de ellos, y sobre su ___________las escribiré ...” ¿Qué crees que significa esto, y cómo esto es diferentea la antigua ley? _____________________________________________________________________________________________________

2. “... Y seré a ellos por _________, y ellos me serán a mí por_________”. ¿Qué crees que significa esto? ________________________________________________________________________________

3. “... Porque todos me ___________ ...” ¿Qué crees que significa esto,y cómo esto es diferente a la antigua ley? ____________________________________________________________________________________

4. “... Y nunca más me ______________ de sus ____________ y de sus____________ ...” ¿Qué crees que significa esto, y cómo esto es dife-rente a la antigua ley? __________________________________________________________________________________________________

D. El nuevo pacto sería un mejor pacto porque brindaría a sus adherentes me-jores promesas. El nuevo pacto perdonaría los pecados completamente – noserían ya mas recordados.

Conclusión:

1. Dios planeó quitar el antiguo pacto y establecer un nuevo pacto, como lo profe-tizó el profeta Jeremías.

2. Hoy día, somos bendecidos al vivir bajo las mejores promesas del nuevo pacto,dónde está disponible el perdón completo de los pecados.


ANOTACIONES

24

Lección 10

Lo Que Dice El Nuevo PactoIntroducción:

1. De parte de algunos hay confusión en cuanto a en cuál pacto vivimos hoy día.Algunos están enseñando que no hay distinción entre el antiguo pacto y el nue-vo. Algunos parecen pensar que hay un pacto continuo desde el Antiguo Testa-mento hasta el Nuevo Testamento.

2. Hay alguna cosas que dice el nuevo pacto y vamos a darle una mirada a talescosas en este estudio.

Discusión:

I. Que la Profecía del Antiguo Testamento Ha Sido Cumplida

A. Aquellos que enseñan que el Antiguo Pacto aún es obligatorio sobre laspersonas hoy día tienen que trabajar duro para tratar de evadir y refutar laspalabras de Jeremías 31:31-34. Nos es dicho por algunos que la profecía deJeremías fue cumplida cuando los Judíos retornaron de la cautividad enBabilonia.

B. El apóstol a los Hebreos no sabía que Jeremías estaba hablando acerca delos Judíos saliendo de la cautividad.

1. Por favor, tómese el tiempo para leer Hebreos 8:7-13 y aprenda lo queJeremías tenía en mente.

2. Había un primer pacto y un segundo pacto (Hebreos 8:7).3. Debía ser hecho un nuevo pacto (Hebreos 8:8).4. Este nuevo pacto no sería semejante al pacto hecho cuando Dios sacó a

Israel de la tierra de Egipto (Hebreos 8:9).

a. Este pacto que Dios hizo cuando Israel fue sacada de Egipto eran losdiez mandamientos o la ley de Moisés.

b. Este nuevo pacto sería diferente del antiguo o primer pacto.

5. Nótese algunas diferencias en el primer y segundo pacto.

a. “Pues la ley por medio de __________ fue dada, pero la gracia yla verdad vinieron por medio de _________________” (Juan 1:17).Lea también Hebreos 12:24.

b. El primer pacto fue hecho con la nación de Israel mientras que el nuevopacto fue hecho con individuos. Jesús dijo, “El que creyere y fuerebautizado, será salvo ...” (Marcos 16:16).

c. La sangre animal selló el primer pacto, pero el segundo pacto fue sella-do con la ___________ de __________ (Lucas 22:20; Hebreos 9:6-15).

d. El segundo pacto es mejor que el primero (Hebreos 8:6).

II. Que Dios Ha Provisto Algunas Cosas Mejores Para Nosotros (cfr. Heb.11:40).

A. El libro de Hebreos muestra que la ley de Cristo es mejor que la ley deMoisés y que Cristo es mejor que Moisés.

B. Lea el pasaje y mencione la cosa mejor del nuevo pacto.

1. Hebreos 1:1-4 ___________________________________________2. Hebreos 7:19 ____________________________________________3. Hebreos 7:22 ____________________________________________4. Hebreos 8:6 _____________________________________________


ANOTACIONES5. Hebreos 9:23 ___________________________________________6. Hebreos 11:40 ___________________________________________7. Hebreos 12:24 ___________________________________________

III. Que Jesucristo Puede Convertirse Ahora en Sumo Sacerdote

A. Jesús no podía haber sido sacerdote bajo el primer pacto.

1. Hebreos 8:4 dice, “Así que, si estuviese sobre la tierra, ____ siquierasería ____________, habiendo aún sacerdotes que presentan ofren-das según la ley”.

2. ¿Por qué Jesús no podía ser sacerdote bajo el antiguo pacto? _________________________________________________________ (Hebreos7:14).

B. Lea y estudie Hebreos 7:19-28 y compare el sacerdocio de Jesús con elsacerdocio del primer pacto. ________________________________________________________________________________________________

C. Aquellos que creen que los pactos no han cambiado necesitan abordar estaspalabras: “Porque ____________ el sacerdocio, necesario es que hayatambién _________ de ______” (Hebreos 7:12).

D. Un fracaso en probar que ha habido un cambio continuo también prueba que¡no ha habido un pacto continuo!

IV. Que Jesús Murió

A. Un “testamento válido” dice que el ____________ ha muerto (Hebreos9:16-17).

B. La muerte de Cristo hizo posible la salvación para “_________” (Hebreos2:9).

C. ¿Qué aprendes de la lectura de Hebreos 9:15? ___________________________________________________________________________________

V. Que El Primer Pacto Fue Clavado en la Cruz

A. Por favor lea Colosenses 2:14-17 y nótese lo que fue clavado en la cruz.

1. El acta de los decretos se refería a _____________________________2. Pablo se refiere a la comida, la bebida, los días de fiesta, la luna nueva, los

días de reposo como parte de eso que fue clavado en la cruz (Colosenses2:16). Estas cosas eran parte del primer pacto, ¡no del nuevo pacto!

B. Colosenses 2:14 y Efesios 2:14-15 son iguales. Por favor lea y compare losdos pasajes. _______________________________________________

C. Después de estos claros pasajes, hay aquellos que dicen que “Jesús noanuló alguna ley en la cruz sino que removió su evidencia de condena-ción – la maldición y la deuda creada por el pecado”.

D. La antigua ley de Moisés, el primer pacto, ¡ha sido abolido!

VI. Algunas Aplicaciones

A. Algunos tratan de decir que el primer pacto continua hoy día para enseñarsus pensamientos con respecto al divorcio y las segundas nupcias. Se refie-ren a Deuteronomio 24 para enseñar que “Dios permitió el repudio a causade la dureza de los corazones” y esto aún está en vigencia.

B. ¿Permitiría Dios también hoy día la poligamia y el concubinato?C. Mateo 19:1-9 aun se aplica hoy día.

Conclusión:1. Necesitamos recordar las palabras de Jesús en Mateo 5:17-18 y que vivimos

bajo la “ley de Cristo” (Gálatas 6:2).2. Seremos juzgados por las palabras de Cristo en el evangelio (Juan 12:48; Roma-

nos 2:16).


ANOTACIONES

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Lección 11

Un Mejor PactoIntroducción:

1. El libro de Hebreos expone la superioridad de Cristo sobre Moisés y la superio-ridad de la ley de Cristo sobre la ley de Moisés.

a. “(Pues nada perfeccionó la ley), y de la introducción de una ________esperanza, por cual nos acercamos a Dios” (Hebreos 7:19).

b. “Por tanto, Jesús es hecho fiador de un ________ pacto” (Hebreos7:22).

c. “Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuando es mediador deun ________ pacto, establecido sobre mejores promesas” (Hebreos 8:6).

2. El propósito de esta lección es mostrar cómo, o en qué formas, el nuevo pacto(la ley de Cristo) es mejor que el antiguo pacto (la ley de Moisés).

Discusión:

I. El Nuevo Pacto Hace Perfectos a Sus Subordinados.

A. El escritor Hebreos escribió, “(Pues nada ___________ la ley) ...” (He-breos 7:19).

1. Todas las ofrendas y sacrificios ofrecidos bajo la ley, “... ____ puedenhacer ___________, en cuanto a la conciencia, al que practica eseculto” (Hebreos 9:9).

2. Nuevamente es escrito, “Por que la ley ... nunca puede, por los mismossacrificios que se ofrecen continuamente cada año, _________________ a los que se acercan” (Hebreos 10:1).

B. La perfección vino por medio de Cristo y el santificado es hecho perfectopor la ley de Cristo.

a. Jesucristo ofreció “... ___ ________ sacrificio por los pecados ...” y“... con una sola ofrenda hizo ___________ para siempre a los san-tificados” (Hebreos 10:12,14).

b. Jesús es perfecto (Hebreos 5:9) y Su ley es llamada “... la perfecta ley, lade la libertad ...” (Santiago 1:25). Somos perfeccionados no por la ley deMoisés, sino por Cristo.

II. El Nuevo Pacto Tiene el Sello de la Sangre de Cristo

A. Un nuevo pacto no está en vigencia sin un sello o dedicación. En este paíspara que un contrato se legalmente obligatorio, debe tener un sello de la corte(notaría o juzgado) sobre este.

B. El Antiguo Testamento fue sellado con la sangre de animales.

1. El Antiguo Testamento registra que después de Moisés leer el pacto en laaudiencia del pueblo, “Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre elpueblo, y dijo: He aquí la _______ del _______ que Jehová hahecho con vosotros todas estas cosas” (Exodo 24:8).

2. El apóstol a los Hebreos comentó sobre este incidente, “De donde ni aunel primer pacto fue instituido sin ________. Porque habiendo anun-ciado Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo,tomó la _______ de los becerros y de los machos cabríos, con agua,lana escarlata e hisopo, y roció el mismo libro y también a todo el


ANOTACIONESpueblo, diciendo: Esta es la ________ del pacto que Dios os hamandado” (Hebreos 9:18-20).

3. La sangre del Nuevo Pacto es la sangre de Cristo (Mateo 26:28).

D. Cuando reconozcamos cuánto mejor es la sangre de Cristo que la sangre deun animal, veremos cuánto mejor es el nuevo pacto que el antiguo pacto.

III. El Nuevo Pacto Quita Los Pecados .

A. Fue imposible para la ley de Moisés quitar los pecados.

1. “Pero en estos sacrificios cada año se hace ____________ de lospecados; porque la sangre de los toros y de los machos cabríos nopuede quitar los pecados” (Hebreos 10:3-4).

2. “Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofre-ciendo muchas veces los mismos sacrificios, que ________ pueden_________ los pecados” (Hebreos 10:11).

B. Cuando Jeremías profetizó del nuevo pacto, el Señor dijo, “... Y __________ me acordaré de sus __________ y transgresiones” (Hebreos 10:16-17).

1. Cristo ofreció el sacrificio perfecto por los pecados, El mismo (Hebreos10:10,12).

2. Juan escribió, “Si ___________ nuestros __________, él es fiel y jus-to para ___________ nuestros pecados, y limpiarnos de toda mal-dad” (1 Juan 1:9).

3. Además, “Y sabéis que él apareció para quitar nuestros ___________,y no hay __________ en él” (1 Juan 3:5).

IV. El Nuevo Pacto Justifica

A. Un hombre no podía, no puede, y nunca podrá ser justificado por guardar laley de Moisés.

1. En el sermón de Pablo en Antioquía, declaró, “Y que de todo aquello deque por la _____ de _________ ___ pudisteis ser justificados, en él(Cristo) es __________ todo aquel que cree” (Hechos 13:39).

2. A medida que Pablo escribía a los Romanos, su conclusión fue, “Ya quepor las obras de la _____ ningún ser humano será _____________delante de él ... Concluimos, pues, que el hombre es ___________por ____ sin las obras de la _____” (Romanos 3:20,28).

3. También lea y estudie Gálatas 2:15; 3:11; 5:4.

B. El propósito de la ley no era justificar, sino traer los hombres a Cristo demanera que pudieran ser justificados por la fe, el evangelio de Cristo (Gálatas3:24).

1. Romanos 5:1 enseña, “____________ pues por la ____, tenemos pazpara con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1).

2. Somos justificados por la sangre de Cristo, la sangre del Nuevo Testamen-to (Romanos 5:9).

3. Los Corintios fueron justificados por la fe y la sangre cuando ellos “...________, ________ y eran ____________” (Hechos 18:8).

C. Las personas están justificadas con Dios a medida que guardan la ley deCristo, no la ley de Moisés.

V. El Nuevo Testamento Supera en Gloria.

A. Una lectura de 2 Corintios 3 muestra que la ley de Cristo es mas gloriosa que


ANOTACIONES

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la ley de Moisés.

1. Pablo escribió, “Porque si lo que perece tuvo _________, mucho ______________ será lo que permanece” (2 Corintios 3:11).

2. ¿Qué pereció y que permanece? ________________________________________________________________________ (2 Corintios 3:7-9).

B. Tan glorioso como fue el Antiguo Testamento, el Nuevo Testamento es unpacto más glorioso. Pablo, escribiendo a los Corintios, habló de la “luz delevangelio de la gloria de Cristo” (2 Corintios 4:4).

Conclusión:

1. Necesitamos comprender que el nuevo pacto es un mejor pacto que el antiguopacto.

2. Quizás, cuando las personas reconozcan que tenemos un mejor pacto, no que-rrán “... estar bajo la ley ...” (Gálatas 4:21).



Un Sermón Sobre La LeyIntroducción:

1. Alexander Campbell entregó “Un Sermón Sobre La Ley” delante de la Asocia-ción Bautista Redstone el 1 de Septiembre de 1816. Este sermón colocó lasbases de la acusación y proceso del Sr. Campbell por herejía ante el cuerpo ensu reunión anual. El Sr. Campbell dijo del sermón, “Contiene la semilla de lascosas”. Este sermón puede ser considerado como la incorporación de las ideasfundamentales del movimiento de la Restauración, lo cual suplicó AlexanderCampbell.

2. Esta lección es un bosquejo de “Un Sermón Sobre La Ley”.3. El texto para el sermón es Romanos 8:3, con el término “ley” siendo la palabra

más importante en el texto.4. Para explicar y dar fuerza a la doctrina de Romanos 8:3, observaremos el si-

guiente método:

a. Nos esforzaremos en averiguar que ideas debemos vincular a la frase “laley”.

b. Señalar aquellas cosas que la ley no pudo llevar a cabo.c. Demostrar la razón por la que la ley no pudo llevar a cabo aquellos objetivos.d. Ilustrar como Dios ha remediado aquellos defectos relativos de la ley.e. Y, deducir algunas conclusiones de estas premisas.

Discusión:

I. Ideas Vinculadas a los Términos “La Ley”.

A. “Ley” indica, en el uso común, una regla de acción.

B. El término fue usado por los Judíos, hasta el tiempo del Señor, para distinguirtoda la revelación hecha a los Patriarcas y Profetas, de las tradiciones ymandamientos de los rabinos o doctores de la ley.

1. Ellos llamaban a los Salmos de David, “la ______” (Juan 12:34; cfr. Sal.110:4; Isa. 9:7; Ez. 37:25; Dan. 7:14).

2. Jesús llamó a los __________ de David la ley (Juan 10:34; cfr. Sal. 82:6).3. Cuando David ensalzó la ley de Dios, entendemos que se refería a toda la

revelación divina existente en su tiempo.

C. Pero, cuando el Antiguo Testamento fue terminado y dividido, los Judíos lotitularon la _________________, los _____________, y los____________ (Lucas 24:44).

D. En tiempos modernos, la ley de Moisés ha sido dividida y clasificada bajotres encabezados, denominados la ley moral, ceremonial, y judicial. Peroesta división era desconocida en los tiempos apostólicos.

E. Nos es dicho que la “ley moral” incluía los diez mandamientos.

1. Una ley moral es una ley que regula la conducta de los hombres con losdemás.

2. ¡Pero los diez mandamientos no corresponden a esta definición!3. Solamente 6 de los 10 mandamientos son “morales” – refiriéndose a nues-

tra conducta hacia los hombres. Los otros se refieren a nuestro deberhacia Dios.

4. Cuando es dicho que los diez mandamientos son “la ley moral”, ¡esto limitatoda moralidad a los diez mandamientos! ¿Son inmoralidades en los diez


ANOTACIONES

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mandamientos la borrachera, la fornicación, la poligamia, el divorcio sobreasuntos insignificantes, las retaliaciones, y prohibiciones semejantes?________.

5. Esta división se coloca a sí misma contra un apóstol. Pablo llamó a los diezmandamientos el “ministerio de muerte y de _________________” (2Corintios 3:7,9). Luego afirma que debía ___________ y pereció.

F. Llamar a los diez mandamientos “la ley moral” no es solo una violación deluso de las palabras, no sólo es inconsistente en sí mismo, y contradictorio a laverdad; sino que obscurece grandemente la doctrina enseñada por el apóstolen 2 Corintios 3, y en pasajes similares, de esta manera traducirlo así esininteligible para nosotros.

G. “Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y contodas tus fuerzas” (Deuteronomio 6:5), “... sino amarás a tu prójimo comoa ti mismo ...” (Levítico 19:18) son la base de la ley de Moisés y los profetas.“De estos dos mandamientos ________________ toda la ley y los pro-fetas” (Mateo 22:40).

1. ¡Son de obligación universal e inmutable!2. ¡Son la base de la ley!

H. Si un apóstol se refiere a alguna parte de la ley, bajo términos generales, laley, y habla de toda la dispensación en los mismos términos, sin definiciónadicional, entonces, sin duda, la frase “la ley” indica el todo de la dispensaciónlegal, y no alguna ley en particular, o nuevas distinciones, a las cuales poda-mos anexar las palabras, la ley.

II. Cosas Que La Ley No Pudo Llevar a Cabo.

A. No podía justificar y vivificar (Gálatas 3:21).

1. Ningún hombre puede ser justificado por la ley. “Sabiendo que el hom-bre ____ es justificado por las obras de la ley, sino por la fe deJesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para serjustificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuan-to por las obras de la ____ ________ será justificado” (Gálatas2:16).

2. La justificación y la vida eterna no pueden ser recibidas por medio de laley.

3. Algunos argumentan que Romanos 7:10 contradice esto. La idea es, “Elpropósito de la ley era decirle a uno qué hacer para vivir. La desobe-diencia a la ley trajo la condenación de muerte sobre el pecador”.Esto está en armonía con el contexto.

4. La ley fue “_____________” a la promesa de vida, hasta que viniera la__________ a quien fue hecha la promesa (Gálatas 3:19). Y esta simien-te era _______________ (Gálatas 3:16).

5. La ley entró para que pudiera abundar la gracia (Romanos 5:20).6. “... por medio de la _____ es el conocimiento del pecado” (Romanos

3:20).

B. No podía exhibir la malignidad (calidad de nocivo) o desmerecimiento (mar-ca dada a un ofensor) del pecado.

1. Enseñó a aquellos bajo ella que ciertas acciones eran pecaminosas.2. Mostró que las acciones eran ofensivas a Dios, dañinas para el hombre, y

merecedoras de la muerte.3. Pero qué tan extensiva era su malignidad y qué tan enorme era su desme-

recimiento, la ley no lo pudo exhibir.4. Esto permaneció así para que se desarrollara en otros tiempos y por otros

medios.


ANOTACIONESC. La ley no pudo ser una regla de vida adecuada para la humanidad en este

estado imperfecto.

1. Fue dada solamente a la nación Judía, y a nadie mas (Deuteronomio 5:2-3).

2. El prefacio a la ley señala y determina a quién fue dada (Exodo 20:1-2).Señala a un pueblo sacado de la tierra de ___________ y liberado decasa de ________________, como los sujetos de esta.

3. Extenderla más allá, es violar las reglas de la crítica y la propiedad.4. Cuan inconsistente imponer los artículos de una proclamación hecha por el

Presidente de los Estados Unidos sobre los súbditos del Gobierno Francés.¡Como inconsistente sería extender la ley de Moisés más allá de los límitesde la nación Judía!

5. Pablo escribió, “Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a losque están _________ la _____ ...” (Rom. 3:19). La ley no dice nada aaquellos que viven bajo el nuevo pacto de Cristo.

6. Aún para los Judíos, no era una regla de vida muy conveniente. Aún lospersonajes mas ejemplares bajo la ley tuvieron sus notables imperfeccio-nes.

7. Como Pablo escribió, “... pues si por la _____ fuese la justicia, enton-ces por demás murió Cristo” (Gálatas 2:21).

III. ¿Por Qué Falló La Ley en Llevar a Cabo Estos Objetivos?

A. Romanos 8:3 nos dice que se debió a la debilidad humana que la ley deMoisés falló en llevar a cabo estas cosas – “... por cuanto era débil por la__________ ...”

B. ¡La ley en sí misma no era débil o pecaminosa!

C. Falló en que era demasiado grande, sublime y espiritual para regular así a unmortal débil como el hombre caído.

D. Pablo dijo, “Pues nada perfeccionó la ______ ... la introducción de unamejor _____________ ...” (Hebreos 7:19).

E. “Porque si aquel ____________ hubiera sido sin defecto, no se hubie-ra procurado lugar para el ______________” (Hebreos 8:7).

F. Esto nos ayuda a entender Ezequiel 20:25 con relación a su incompetencia.

IV. Los Medios Por los Cuales Dios Ha Remediado Los Relativos Defec-tos de la Ley.

A. Todos aquellos defectos Dios los ha remediado por medio de enviar “a su_______ en semejanza de carne de pecado, y a causa del pecado,condenó al pecado en la carne” (Romano 8:3).

B. ¿Cómo remedió Dios el hecho de que la ley no podía dar justificación y vidaeterna? La primera deficiencia de la ley era que no podía justifica y dar vidaeterna (Gálatas 2:21). Ahora, el Hijo de Dios, el unigénito del Padre, y ensemejanza de carne de pecado, le pone un fin al pecado, hace la reconcilia-ción por la iniquidad, termina la transgresión, trae una justificación eterna yuna redención completa para los pecadores.

1. Magnífica la ley y la hace honorable.2. Lleva a cabo esto por la obediencia hasta la muerte.3. Termina la obra que el Padre le dio para hacer; de manera que en El, todos

los creyentes, la descendencia espiritual de Abraham, pudieran encontrarla justificación y la vida eterna (Juan 17).

4. La dádiva de Dios es “vida eterna en cristo Jesús Señor nuestro” (Ro-


ANOTACIONES

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manos 6:23).

C. El fin de la ley es Cristo, para justicia (Romanos 10:4) y la justicia perfecta dela ley, es cumplida en nosotros, quienes no andamos según la carne, sinosegún el Espíritu.

D. ¿Cómo remedió El el hecho de que la ley no podía exhibir la malignidad odesmerecimiento del pecado? Un completo descubrimiento de la naturalezadel pecado y sus desmerecimientos es dado en la persona de Jesucristo.Dios condenó el pecado en El – no escatimó Su propio Hijo, sino que loentregó – se agradó el Señor en quebrantarlo, en derramar Su alma comoofrenda por el pecado (Romanos 8:32; Isaías 53:10-12). Cuando observa-mos al Hijo del Eterno suspendido en un madero maldito – cuando lo vemosen el huerto, y oir Sus peticiones – cuando lo escuchamos exclamar, “Diosmío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46); en unapalabra, cuando lo vemos expirando en sangre, y yaciendo en la tumba, tene-mos un monumento al desmerecimiento del pecado, que la ley no pudo dar, locual ninguna calamidad temporal podía exhibir.

E. ¿Cómo remedió el hecho de que la ley no era una regla de vida conveniente?Jesucristo nos ha proporcionado un ejemplo de perfección humana nuncaantes testificado. “Este es mi Hijo amado, en quien _____________________; a él oíd” (Mateo 17:5). Cristo solo es dejado como elgran maestro, a quien, por un mandamiento de la gloria excelente, el trono delEterno, estamos obligados a oir. Cualquier cosa que la ley no pudiera hacer,es llevada a cabo en El y por El – es en El que todos los Cristianos pueden serperfectos y estar completos; “Pues la ley por medio de ___________ fuedada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de _____________”(Juan 1:17).

V. Algunas Conclusiones Sacadas de Estas Premisas.

A. Hay una diferencia esencial entre la ley y el evangelio.

1. Ni dos palabras son mas distintas en su significado que “ley” y “evange-lio”.

2. La ley es llamada “la letra”, “el ministerio de condenación”, “el minis-terio de muerte”, “el antiguo testamento o pacto, y de Moisés” (2Corintios 4:6-9).

3. El evangelio es llamado “el espíritu”, “el ministerio del espíritu”, “elministerio de justificación”, “el nuevo testamento o pacto”, “la ley dela libertad y de Cristo” (2 Corintios 3:10-18).

4. ¡La ley es eso que ha perecido y el evangelio es eso que permanece!5. La ley tenía falta; el evangelio es sin falta.6. La ley se envejeció, está abolida, y desapareció; lo último permanece, vive

y es eterno (Hebreos 8:13; 13:20).

B. “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en CristoJesús ...” (Romanos 8:1).

1. “Pues el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues ___ ________bajo la ley, sino bajo la gracia” (Romanos 6:14).

2. Pablo enseñó que ellos “no estaban bajo la ley”, que “fueron liberadosde ella” – y muertos a ella.

3. Algunos han añadido, “No estamos bajo la ley” como un pacto de obras,sino como una regla de vida. ¿Quién ha leído en la Biblia en algún momen-to una palabra del “pacto de obras”?

C. No hay necesidad de predicar la ley para preparar a los hombres para quereciban el evangelio.


ANOTACIONES1. Jesús dijo, “Id ... predicad el evangelio” (Marcos 16:15-16).2. Los apóstoles fueron a predicar el evangelio de Cristo, no la ______, a

toda criatura. El evangelio es el poder de Dios para _______________(Romanos 1:16-17); y contiene la justicia de Dios para todos los hombreshoy día.

3. Tenemos la sustancia de ocho de diez sermones entregados por Pablo yPedro a los Judíos y Gentiles en el libro de Hechos, ¡y ningún precedentede predicación de la ley para preparar a los oyentes, fueran Judíos y Gen-tiles, para la recepción del evangelio!

4. Cristo, no la ley, era el Alfa y la Omega de los sermones apostólicos.5. La ley era un ayo (guía) para llevarnos a Cristo (Gálatas 3:24).

D. Todos los argumentos y motivos sacados de la ley, para urgir a los discípulosde Cristo a bautizar a los niños, a pagar diezmos, a observar días festivosespeciales, a santificar el séptimo día, a entrar en pactos nacionales, y aestablecer alguna forma de religión por medio de la ley civil, son tomadosprestados de la ley Judía y no están mandados por la autoridad de Jesucristo.

E. Deberíamos reverenciar al Señor Jesucristo.

1. Juan 8:31-32.2. Moisés enseñó a los hombres a esperar un profeta más grande que él, y a

escucharlo (Deuteronomio 18:15-19).3. Como Sus discípulos, creamos todo lo que El enseña, y practiquemos todo

lo que El nos mande en religión y moral; andemos en todos Sus manda-mientos y ordenanzas; e inquiramos individualmente, “¿Qué más me fal-ta?” (Mateo 19:20).

Conclusión:

1. Andemos como es digno del Señor guardando Sus mandamientos (Apocalipsis22:14 – Reina-Valera, 1909).

2. “Pueda El que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, ycierra y ninguno abre, abrir sus corazones para recibir la verdad en amor,e inclinarte a caminar en la luz de esta, y que entonces conozcas que Suscaminos son caminos deleitosos, y todas sus veredas paz” (Apocalipsis 3:7;Proverbios 3:17).


ANOTACIONES

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Lección 13

Consecuencias de Guardar la Ley de MoisésIntroducción:

1. Exactamente como hubo aquellos en el primer siglo que enseñaron que eranecesario que las personas guardaran la ley de Moisés (Hechos 15:5) y huboaquellos que tenían el deseo de estar bajo la ley (Gálatas 4:21), hoy día hayaquellos que están tratando de guardar la ley de Moisés.

2. Pero, uno no puede guardar la ley de Moisés, o partes de esta, sin consecuen-cias severas.

3. Traemos este estudio sobre los dos pactos a un cierre por medio de llamar a quetengamos cuidado de algunas de las consecuencias de guardar la ley de Moisés.

Discusión:

I. Lo Pone a Uno en Esclavitud

A. Algunos estaban tratando de obligar la ley de Moisés sobre los primerosCristianos. Pablo dijo, “Y esto a pesar de los falsos hermanos introduci-dos a escondidas, que entraban para espiar nuestra libertad que tene-mos en Cristo Jesús, para reducirnos a __________________” (Gálatas2:4).

B. Cuando los apóstoles y los ancianos se reunieron para considerar si eranecesario o no guardar la ley de Moisés, Pedro declaró, “Ahora, pues, ¿porqué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un _______que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?” (Hechos 15:10).

C. A medida que Pablo escribía a los Gálatas, les mandó, “Estad, pues, firmesen la ____________ con que Cristo nos hizo _________, y no estéisotra vez ___________ al ________ de ______________” (Gálatas 5:1).

D. La ley de Moisés era un yugo de esclavitud, mientras que la ley de Cristo esla ley de la libertad. ¿Por qué quisiera uno estar en esclavitud cuando puedeser libre? _______________________________________________________________________________________________________________

II. Hace Que Cristo No Sea de Provecho

A. Gálatas 5:2 registra, “He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis,de _______ os _____________ _________”.

B. Guardar la ley de Moisés hace a Cristo de ningún efecto. “De Cristo os_________________, los que por la ley os justificáis ...” (Gálatas 5:4).

C. ¿De qué aprovecha Cristo a la persona que guarda la ley de Moisés?_________

III. Lo Obliga a Uno a Guardar Toda la Ley

A. Pablo testifica, “Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida,que está ____________ a guardar ________ la ley” (Gálatas 5:3).

B. Lo que muchos tratan de hacer hoy día es guardar diferentes partes de la ley,la circuncisión en la carne, o la música instrumental, o el diezmo, o las leyescon respecto al matrimonio, el divorcio y las segundas nupcias, o el día dereposo, y la lista continua.


ANOTACIONESC. Pero si uno trata de guardar una parte de la ley, ¡debe guardarla toda! ¡Todo

o nada!

D. Esto quiere decir que usted tendría que ofrecer sacrificios animales, ir aJerusalén a adorar, guardar todos los días de fiesta, y todos los otros manda-mientos en la ley de Moisés.

IV. Hace Que Uno Caiga de la Gracia

A. Algunos argumentan que es imposible para un hijo de Dios caer de la gracia.¡Esta es una noción falsa!

B. Pablo enseñó, “... los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis_________” (Gálatas 5:4).

C. Siempre que una persona guarde la ley de Moisés, o partes de esta, cae de lagracia.

V. Hace Que Pablo Trabaje en Vano

A. Pablo declaró, “Mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo co-nocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los ____________y __________ rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar?___________ los días, los meses, los tiempos y los años. Me temo devosotros, que haya ____________ en vano con vosotros” (Gálatas 4:9-11).

B. ¿Qué estaban guardando los Gálatas? ____________________________

C. ¿Por qué estaba Pablo temeroso de los Gálatas? ____________________

D. Si los Gálatas iban a guardar la Ley de Moisés, entonces todo el trabajo dePablo en traerlos a Cristo por medio del evangelio ¡fue sin provecho!

VI. Hace Que Uno Padezca en Vano

A. Está escrito, “¡Oh Gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no obe-decer a la verdad ... ¿Tantas cosas habéis ____________ en vano? sies que realmente fue en vano” (Gálatas 3:1-4).

B. Pablo dijo a Timoteo, “Y también todos los que quieren vivir______________ en _________ Jesús ________________ persecu-ción” (2 Timoteo 3:12).

C. Pero, si usted guarda la ley de Moisés, todos estos sufrimientos son vacíos.

VII. Hace Vana la Muerte de Cristo

A. ¿Sabes que hace vana la muerte de Cristo? Si guardas la ley de Moisés, ¡lahaces vana!

B. El Espíritu Santo reveló a través de Pablo, “No desecho la gracia de Dios;pues si por la ley fuese la justicia, entonces ____ _______ ________Cristo” (Gálatas 2:21).

C. Por favor lea acerca de la crucifixión de Cristo en Mateo 27:26-50. Todoesto no tiene ningún significado, ¡si usted guarda la ley de Moisés!

VIII. Hace Que Sea Enseñada Falsa Doctrina

A. Cuando las personas guardan la ley de Moisés, hace que sea enseñada falsa


ANOTACIONES

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doctrina, porque eso no es lo que está enseñado en la ley de Cristo, o elevangelio de Cristo.

B. Por favor tome nota de las siguientes falsas doctrinas que están siendo ense-ñadas del Antiguo Testamento y muestre que es lo que las convierte en fal-sas.

1. El diezmo. ______________________________________________2. El día de reposo. __________________________________________3. La música instrumental. _____________________________________4. Confesarse ante un sacerdote para intercesión. ____________________

C. Haga una lista de otras en que pudieras pensar. _____________________________________________________________________________________

IX. Muestra Falta de Respeto Por la Autoridad de Cristo

A. Cristo tiene toda la autoridad, “... Toda potestad ____ es dada en el cieloy en la tierra” (Mateo 28:18).

B. Cristo es el interlocutor de Dios hoy día.

1. Dios dijo, “... Este es mi ________ amado, en quien tengo complacen-cia; a él ______” (Mateo 17:5).

2. Hebreos 1:1-2 registra, “________, habiendo hablado muchas veces yde muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, enestos postreros días nos ha __________ por el __________ ...” (He-breos 1:1-2).

C. Está atado a la ley de Moisés es mostrar falta de respeto a Cristo y a Suvoluntad.

Conclusión:

1. Ciertamente hemos aprendido que el primer pacto, la ley de Moisés, no continuasiendo obligatorio sobre los hombres como un sistema de ley y práctica.

2. Vivimos bajo el segundo pacto, la ley de Cristo. En el juicio, seremos juzgadospor Jesucristo acorde al evangelio (Romanos 2:16).

3. El Antiguo Testamento aún tiene valor. Pablo dijo, “Porque las cosas que seescribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron ...” (Romanos5:4). ¡Debemos dejarlo en eso!


ANOTACIONES

Los Dos Pactos

Conclusión

Le agradecemos por usar esta serie de lección de estudios Bíblicos. Esperamos que le hayan ayudado a“usar bien la palabra de Dios” (2 Timoteo 2:15). Que cada uno de nosotros pueda reconocer que estamossujetos al segundo pacto, y que debemos hacer lo mejor de nosotros para “cumplir la ley de Cristo” (Gálatas6:2). Recuerde las palabras del Espíritu Santo:

“Y diciendo luego: He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad;quita lo primero, para establecer esto último.

En esa voluntad somos santificados mediante la ofrendadel cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre” (Hebreos 10:9-10).

los dos pactos

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