los esquemas de inteligibilidad

5/21/2018 Los Esquemas de Inteligibilidad

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Epistemologa 3

Los esquemas de inteligibilidad

1. Un mtodo para detectar esquemas de inteligibilidad

Dificultad para detectar los esquemas, porque el discurso cientfico de las

ciencias sociales, que se apoya en el lenguaje natural, se rige por una doble

lgica: la lgica de la exposicin, orientada a la comunicacin y a la adhesin:

ilustraciones, ejemplos, figuras retricas, etc. ), y una lgica cognitiva orientada

a la explicacin y a la prueba. Ambas lgicas interfieren entre s. Slo nos

interesa la ltima.

Segunda dificultad: la amplitud ilimitada del universo de referencia. La literatura

es inmensa, y est dividida en disciplinas acadmicas, corrientes de

pensamientos, paradigmas, teoras, mtodos y tcnicas. Hace falta hacer una

seleccin. Procederemos a una seleccin limitada de textos paradigmticos, es

decir, de textos reconocidos por haber realizado una aproximacin ejemplar a un

objeto dado de investigacin. Son textos que tienen el mrito de articular

diferentes niveles del conocimiento del objeto, y de proponer, con respecto a

este objeto, un modo especfico de inteligencia: v.g., El suicidio, de Durkheim,

La tica protestante y el espritu del capitalismo, de Max Weber, El capital,

Libro I, tomo 1, de Marx (para el esquema dialctico), la Antropologa

estructural, de Lvi-Strauss (el sistema estructural del parentesco), El rumor de

Orlans, de Edgard Morin

Los textos seleccionados sern sometidos a una triple reduccin, para destacar,

en el seno de la dimensin cognitiva y argumentativa sealada ms arriba, los

elementos de la estructura explicativa puesta en funcionamientoo Diremos, siguiendo a Popper, que un discurso orientado a un

conocimiento cientfico de la realidad puede reducirse al esquema

siguiente:

T p e

T designa un sistema conceptual organizado (una teora), (p) un

conjunto de proposiciones explicativas, (e) una clase de proposiciones

empricas,la inferencia lgica y la adecuacin emprica.


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Este esquema puede complejizarse y ramificarse por la intervencin de

niveles de proposiciones explicativas (p) y reas de proposiciones

empricas (e).

Todo discurso con pretensin cientfica tiene que poder reducirse a este

esquema, o a una forma derivada del mismo. De aqu las dos series de

reglas a las que este discurso debe someterse: reglas de validez, por un

lado (inferencia, , y adecuacin emprica, ); reglas de exposicin de

un sentido, por otro: contenido de T, de p, y de e.

o Segunda reduccin: en ciencias sociales, las teoras no se presentan en

forma axiomatizada, enumerando inicialmente un nmero restringido de

trminos, de axiomas y de reglas, a partir de los cuales se construyen susproposiciones. El intento de Bourdieu y Passeron en La reproduccin,

aunque loable, est muy lejos de una axiomtica como la de Euclides

(Elementos) o de Espinoza (tica). Por lo tanto, es mejor detectar las

proposiciones que en el seno de una demostracin determinada sirven de

soporte a una explicacin, sea en trminos de hiptesis, sea en trminos

de conclusiones. Llamaremos a este tipo de proposiciones proposiciones

explicativas, y plantearemos que son reductibles a la estructurasiguiente:

A B

donde A y B designan entidades de estudio (identificadas por su

concepto), y una relacin determinada de explicacin de B por A.

Esta proposicin puede ser calificada como explicativa, ya que estableceuna relacin de inteligibilidad entre A y B. La explicacin o la razn del

fenmeno estudiado (simbolizado por B), reside precisamente en esta

puesta en relacin determinada con otro fenmeno u otra entidad

(simbolizada por A), pertinentes en relacin con la teora ( T ),por una

parte, y con un campo de estudio (e), por otra. Si planteamos como

razn del suicidio la conjuncin de los planetas Marte y Venus, o una

conspiracin insidiosa de seres intergalcticos en el marco de una


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conquista planetaria, la razn aducida no es pertinente ni en relacin con

la teora, ni en relacin con el campo emprico al que se aplica.

En cambio, la naturaleza de la explicacin va a depender del tipo de

relacin que se va a establecer entre A y B. Pero tambin esta relacin

(de causalidad, de necesidad y equivalencia funcionales, de

intencionalidad, etc.) debe ser pertinente en relacin con la teora y los

hechos.

Desde el punto de vista terico existe una exigencia de coherencia

explicativa (aunque se invoque diferentes esquemas explicativos).

Y desde el punto de vista de los hechos, la relacin explicativa debe

ser coherente con las relaciones empricamente establecidas: as, larelacin de causalidad es coherente con la covariacin estadstica, de la

que ella constituye una interpretacin legtima.

Podemos acabar nuestra esquematizacin, entonces, planteando:

A B x r y

x r y

xr y

donde x, x, y, y, etc. son datos empricos estructurados, y relaciones

puestas al descubierto por el anlisis. Se trata de la constatacin de

estados de la realidad, observados o producidos, cuya clave est

constituida por la proposicin explicativa.

Las dos reducciones que acabamos de describir y las frmulas ideal-tpicas que las resumen, nos permiten descubrir en un discurso de

conocimiento su trama explicativa, y a la vez captar, a travs de la

relacin , el esquema de inteligibilidad que se aplica.

Otros beneficios de este mtodo: 1) favorece la evaluacin y la

confrontacin de teoras; 2) permite someter a prueba la solidez de

ciertos trabajos, poniendo en evidencia si se someten o no a reglas de

validacin del sentido (rigor de la deduccin y de la verificacinemprica), y las de la coherencia y pertinencia de su produccin.


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o Tercera reduccin: no hace falta tomar en cuenta la totalidad de una obra.

No es la teora en su conjunto lo que nos interesa, sino la estructura de la

explicacin.

Consideramos un texto como una articulacin de secuencias de diferentes

tipos: introduccin, estado de la cuestin, presentacin del terreno o del

objeto de estudio, etc. Entre estas secuencias solamente seleccionaremos

las que pueden calificarse como demostrativas, es decir, las que se

orientan a establecer una proposicin explicativa fuerte. Las secuencias

as aisladas estn constituidas por una sucesin de proposiciones

explicativas y de proposiciones empricas. Lo ms frecuente es que de

aqu resulte una estructura no lineal, sino arborescente. Es decir, en lugar

del esquema deductivo:

p pp, et.

Tenemos, por ejemplo:

p p p p

qe qe me oe

ne, e

donde p, q, m, n, o designan proposiciones explicativas de niveles

diferentes, e, e, etc. proposiciones empricas y las flechas la sucesin de

los desarrollos en el seno del texto. El movimiento de la demostracin

consiste en establecer la validez de la proposicin p, mostrando que ella

implica proposiciones p y p, cuyas consecuencias q, m, o, n son

validadas por hechos e, e, etc. Se realiza, por lo tanto, en el nivel del

discurso y por el hecho de la necesaria utilizacin del lenguaje natural, la

expresin lineal de una estructura jerrquica, cuya significacin

cognitiva se reduce, en ltimo anlisis, a la frmula de base:

p (A B) e (x r y),


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que opera en el seno de diversas proposiciones p, q, m y e, e,

e

Este procedimiento permite detectar de modo riguroso la argumentacin

de un texto, poniendo en evidencia su esquema de inteligibilidad

fundamental.

2. Tipologa de esquemas de inteligibilidad

Un esquema de inteligibilidad puede descomponerse en tres elementos:

a / Un ncleo lgico, es decir, una frmula rectora de tipo A B, que se

constituye como inteligencia, sentido, razn o explicacin de mltiples relaciones

empricas de tipo x y (donde x, y son elementos empricos asociables

respectivamente a A y B, y r sus relaciones).

b / Una forma lgica, es decir, una relacin de inteligibilidad fundamental. Se

trata de lo que estamos simbolizando por . Esta relacin debe distinguirse de la

frmula dentro de la cual se realiza ( A B ), en la medida en que puede revestiruna

determinacin particular de A y de B, y adems, de los elementos empricos x, y que le

corresponden. En otras palabras: un mismo esquema de inteligibilidad no se aplica

indiferentemente a cualquier tipo de conceptos o de datos: se dan relaciones de

compatibilidad y de incompatibilidad relativas que, por lo dems, permiten operar

distinciones ms finas y detectar los errores cometidos en este nivel por ciertos anlisis.

c/ Un programa, es decir, una aplicacin de la forma lgica a travs de

procedimientos y tcnicas particulares. Este programa puede dar lugar a sub-programas

parcialmente independientes, que constituyen la aplicacin en un mbito determinado

de procedimientos particulares que generan lo que se llamar una aproximacin, un

punto de vista o un mtodo.

ESQUEMAS Y PROGRAMAS

El esquema causal : (A B) = (B = f (A))

Este esquema es el ms familiar en las ciencias sociales. Expresamos su formalgica por el smbolo matemtico de la funcin (f). Esto significa que B depende


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de A segn una relacin tal que no puede darse B sin A (si se trata de una causa

nica), y que a toda variacin de A corresponde una variacin de B (implicacin

recproca). Se sigue de aqu que A y B son distintos, ya sea realmente (objetos o

realidades diferentes), ya sea analticamente (niveles diferentes de una realidad

global), y que el elemento A se concibe como necesariamente anterior

cronolgica o lgicamente respecto al elemento B. Esta frmula se manifiesta en

las ciencias sociales a travs de dos programas de base que dan lugar a

ramificaciones metodolgicas variadas.

o El programa nomottico es el que encontramos en el Suicidio de

Durkheim. Este programa se propone, mediante la descomposicin de los

fenmenos en variables, elaborar un modelo de relaciones de

dependencias causales segn el tipo ideal: x =f(x). Desempea un papel

preponderante en econometra, en demografa, en epidemiologa, en

psicologa social. La caracterstica fundamental del programa nomottico

es reducir el fenmeno estudiado a un modelo de relaciones matemticas.

o El segundo programa es el de la causalidad estructural. Constituye una

especie de sub-esquema por el cual se considera que un sistema B est

bajo la dependencia de un sistema A que le es anterior y frecuentemente

ms fundamental: (S1 S2) = (S2 = f (S1)). La relacin entre

infraestructura y superestructura de la teora marxista, relacin concebida

segn muchas vulgatas como relacin entre sistema econmico y sistema

poltico, constituye una versin ejemplar de este subprograma. En este

caso, el objeto ya no se determina como una variable, sino como un

sistema. De aqu sus interferencias con los esquemas de anlisis de

sistemas. De este modo, la correspondencia estructural entre sistemas

ser la prueba de una relacin de determinacin, que la anterioridad

lgica del uno sobre el otro permitir definir como causal. Este esquema

es de tipo vertical, puesto que tiende a detectar, tras una construccin

social B (sistema poltico, sistema de parentesco, ideologa, sistema de

representaciones) el sistema A que lo funda y del que B no es ms que un

efecto o un reflejo). Este programa ocupa un lugar importante en la

explicacin sociolgica y en los debates ideolgicos que ha podido

suscitar. Entre otras cosas, permite escapar al reproche de atomismo


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que suele dirigirse al anlisis nomottico, ya que ste parece disolver los

conjuntos complejos en variables independientes.

Cuando toma como objeto de estudios sistemas de representaciones,

ideologas o corrientes de pensamiento, puede constituir una

aproximacin alternativa a la aproximacin hermenutica asociada al

esquema del sentido.

El esquema funcional: (A B) = (B S, S BS)

La forma lgica simbolizada por la relacin circular (S B S) es la de la

accin recproca; en la medida en que sta se aplica a una relacin entre un

sistema S y un elemento de este sistema, B designa una determinacin funcional:las exigencias de funcionamiento de S necesitan que B desempee una funcin

til a S. La pertinencia de este esquema para el anlisis de una realidad

determinada radica en la posibilidad de mostrar que B engendra efectos tales

que, si stos cesan, se perturbara el funcionamiento de B. En un motor a

gasolina y en un organismo, la bomba de gasolina y el corazn respectivamente

tienen por tarea alimentar con energa el sistema. Si el efecto cesa, el sistema se

detiene. Por consiguiente, se puede dar cuenta legtimamente de B por lanecesidad funcional de sus efectos. Por ejemplo, en las ciencias sociales se

mostrar que una institucin particular (la escuela, el matrimonio, el servicio

militar) desempea una funcin determinada en relacin con un sistema

definido S. Por lo tanto, este esquema introduce una relacin de la parte al todo

entre el explicandum y el explicans - A se considera frecuentemente como un

sistema dotado de una organizacin determinada (S), y B como uno de sus

elementos y una lgica circular entre ambos: A genera B porque sus efectos

mantienen a A segn el conocido principio de la homeostasis.

Al igual que el esquema causal, el esquema funcional es uno de los programas

originarios en las ciencias sociales. A travs de l se aprehendi desde muy

temprano a la sociedad como un todo comparable a un organismo. Desde la

revolucin ciberntica y bajo la influencia de la teora general de los sistemas, ha

dado lugar a un nuevo desarrollo que autoriza dos programas fundamentales

o El anlisis funcionales el ms antiguo. Considerando a la sociedad como

un todo, este anlisis consiste en detectar par partir de sus efectos tiles


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la funcin de sus diversos elementos. Criticado rpidamente por sus

derivas organicistas (ya que aplicaba a realidades sociales funciones de

orden biolgico), este programa tendi inicialmente a investigar la

funcin desempeada por tal o cual institucin. Las sociedades arcaicas

le proporcionaron un terreno de predileccin: 1) porque resultaba ms

fcil identificar concretamente el todo de referencia; 2) porque estas

sociedades presentaban manifestaciones o instituciones aparentemente

bizarras o brbaras, que sin embargo podan explicarse mostrando

que desempean una funcin en el todo social considerado. As,

Malinowski describa la sociedad como un sistema de necesidades y

defina las funciones para satisfacerlas y las instituciones encargadas de

desempearlas. (Reificacin).

Sin embargo, este programa adquiere un desarrollo ms novedoso y

fecundo con el funcionalismo moderado de Robert K. Merton. Este autor

no se contenta con introducir la distincin: funcin manifiesta / funcin

latente (la funcin atribuida a una institucin puede ser slo aparente y

superficial; sta puede tener una utilidad escondida ms profunda para a

sociedad), sino tambin la idea depluralidad funcionalde una institucin

determinada. En efecto, en una sociedad compleja una misma realidad

puede ser referida a diversos sistemas con respecto a los cuales puede

desempear un papel. En este caso, el esquema se torna ms complejo.

Por ejemplo: el sindicato puede tener una funcin reguladora con

respecto al sistema salarial (patrones/obreros); una funcin poltica de

propaganda y de reclutamiento con respecto a los partidos; una funcin

de masa de maniobra y de cobertura para sociedades criminales como la

mafia, etc.

o El anlisis de sistemas ha aparecido ms recientemente. Presenta un

triple aspecto: 1) procede de un esfuerzo de anlisis formal de las

caractersticas comunes a las diversas organizaciones fsicas, biolgicas o

sociales que funcionan como sistemas; 2) se beneficia del aporte

metodolgico de tcnicas de gestin y de investigacin operacional

orientados a maximizar el control o la conduccin de un sistema

mediante la manipulacin del conjunto de sus parmetros; 3) el recurso alformalismo y a las matemticas tienden a constituirlo como un lenguaje


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universal de anlisis, susceptible de superar las diferencias tericas y

disciplinarias.

As definido, el anlisis de sistemas ocupa una posicin particular dentro

de las ciencias sociales: suele utilizarse sobre todo para describir sistemas

fsicos (particularmente en economa y en geografa) ms fcilmente

accesibles a su formalismo matemtico, o para definir investigaciones-

acciones, es decir, investigaciones que no tienen por objetivo primario el

conocimiento de una situacin, sino su transformacin. Simultneamente,

su neutralidad terica y disciplinaria, as como tambin su eficacia

tcnica, lo hacen aparecer a los ojos de muchos como un instrumento de

integracin de perspectivas diversas, es decir, como un programa

suficientemente potente como para articular bajo su dominio diferentes

esquemas de inteligibilidad.

Sin embargo, resulta fcil demostrar que constituye un desarrollo y una

generalizacin del esquema funcional, en el sentido en que abre la lgica

de este esquema reemplazando el modelo fisiolgico: necesidad /

funcin, por el modelo ciberntico: teleonoma / regulacin. En efecto, lo

esencial de un sistema consiste en su capacidad de tratar y de integrar sus

relaciones con el entorno exterior segn la norma de su mantenimiento

(teleonoma), es decir, de la reduccin de sus diferencias ecarts -

(regulacin). En este caso, B ya no es un elemento de un sistema, sino el

sistema mismo, segn la frmula siguiente: B = S, S e e y

S M , donde designa la accin recproca, e, e los

elementos internos de S, y M el medio ambiente con el cual entra en

relacin de intercambio segn la clebre contabilidad: input / output.

Queda bien claro que esta frmula no es ms que la generalizacin del

esquema funcional.

El esquema estructural: (A B) = (B S a V no a )

La forma lgica es una estructura formal de tipo a o no a: las caractersticas

peculiares del elemento a importan muy poco, lo mismo que las del elemento B

que se le asocia. Lo esencial es que ambos se encuentren insertos en un sistemade oposiciones cuya forma elemental va a ser: a & no b V no a & b. Tal


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estructura puede asociar como item realidades muy diferentes: objetos,

propiedades, relaciones stas se convierten entonces en signos, en elementos

de un sistema que funciona como un cdigo. As: el afecto, la ternura, la reserva,

el respeto y la frialdad son actitudes que el sistema de parentesco selecciona

(entre otras posibles) para significar sus relaciones constitutivas mediante el

juego de su asociacin y de su oposicin. Se entiende que este esquema haya

sido introducido por primera vez en las ciencias sociales por la lingstica, y que

sea solidario de la afirmacin de la arbitrariedad del signo. Dentro de un cdigo

determinado, a adquiere un significado en relacin a los trminos a los que se

opone, los cuales pueden sustituirla, pero no pueden asociarse a la misma; y

tambin en relacin a los trminos a los que se asocia, pero que no pueden

sustituirla. El cdigo ms simple es el que se de reduce a dos significados:

semforo verde & no semforo rojo V no semforo verde & semforo

rojo.

Es as como este esquema disea una arquitectura formal del sentido. Aplicado

en las ciencias sociales a objetos que no son directamente mensajes o

significaciones, sugiere que hay que tratarlos como si fueran mensajes o

significaciones, y que hay que explicarlos por la estructura puesta al descubierto

mediante el anlisis.

El esquema da lugar a dos programas de base.

o El enfoque combinatorioconsiste, como lo demuestra el texto ejemplar

de Lvi-Strauss en Antropologa estructural, en reconstruir el sistema

formal en el que se halla incluido el elemento que sirvi como punto de

partida (v.g., la relacin de avunculato). Entonces se procede a poner en

evidencia las relaciones del tipo de la relacin genrica, y siguiendo el

mismo modelo (ya que una relacin se convierte en elemento), a la

construccin de la combinatoria as engendrada. Se obtiene de este modo

un modelo formal que define n combinaciones posibles mutuamente

exclusivas que luego hay que confrontar con la realidad. En el anlisis

del sistema de parentesco presentado ms arriba, este procedimiento

permita detectar las cuatro combinaciones posibles engendradas por las

dos oposiciones de base.

El formalismo de este esquema engendra a veces resistencias. Ms ancuando la realidad slo selecciona algunas de las combinaciones


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posibles. Sin embargo, resulta valioso para la inteligencia de lo social. En

efecto, por una parte esta misma seleccin diferencial constituye un

problema de investigacin que no hubiera surgido si no se hubiera pasado

por el modelo; por otra parte, segn la maravillosa metfora de Lvi-

Strauss, la realidad juguetea (bricole) con las cosas. Del mismo modo en

que el pensamiento primitivo utiliza para significar sus categoras

realidades no lgicas detalles topogrficos, especies animales y

vegetales, puntos cardinales , lo social arranca continuamente

elementos heterogneos de su contexto de produccin para hacerlos

funcionar como signos en el seno de cdigos. Entonces resulta posible

una semitica de lo social, cuyo inters ha sido demostrado por autores

hoy clsicos como Roland Barthes (Mitologas) y Jean Baudrillard (El

sistema de objetos). Sin embargo, hay que tener cuidado con la deriva

metafsica que considera lo social como un sistema generalizado de

signos, con lo que se acaba perdiendo todo referente y se cae en una

lgica general del simulacro.

o El segundo programa consiste en aislar una combinacin particular y en

detectar en otros campos isomorfismosu homologas estructuralesde los

que la primera sera el principio o fundamento. Tambin aqu la

etnologa estructuralista ha mostrado el camino. Un ejemplo conocido y

sencillo es aquel donde a V no a equivale a Masculino V Femenino.

Es posible descubrir en una sociedad o en un grupo determinado la

difusin de esta estructura en diferentes campos de la actividad social:

apariencia corporal, espacio domstico, espacio pblico, prcticas

parentales, consumos, etc. Este programa consiste entonces en buscar

homologas estructurales entre diversos campos, es decir, relaciones

entre elementosx, yque sean tales que, por una parte,x y sea del tipo

a V b, y que por otra parte, x e y sean referibles a los polos de la

relacin originaria. (V.g., Pierre Bourdieu,La maison kabyle ou le monde

renvers). sta, considerada segn los postulados tericos del autor como

antecedente o lgicamente anterior, ser entonces la explicacin de las

diversas relacionesx y constatadas. En la historia de la sociologa, unade las primeras utilizaciones de este programa esLa tica protestante y el


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espritu del capitalismo. Otro ejemplo clebre es el de los estudios de

Panovsky sobre la arquitectura gtica (Architecture gothique et pense

scolastique, 1978).

En el caso de Weber, sin embargo, este programa es ms analtico que

explicativo: permite establecer una relacin interna entre tica protestante

y espritu del capitalismo; pero la filiacin entre ambos se establece por

la historia, y el papel de este espritu en el desarrollo del capitalismo se

concibe como una nueva racionalidad de los actores. (Aqu hay un

problema de articulacin de esquemas y programas).

Si bien es cierto que el esquema estructural utilizado segn ambos

programas apunta siempre a significaciones, no agota, sin embargo, la

posibilidad de alcanzar el sentido. El esquema hermenutico propone otra

direccin

B

El esquema hermenutico: (A B) = (B S -- )

A

Esta forma lgica B/A es la misma que encontramos en lingstica y que ha sido

formalizada por primera vez por Saussure: decir que una realidad cualquiera

tiene un sentido es decir que ella exhibe una estructura dual y asocia unsignificante (o expresin fsica de la significacin) a un significado (o contenido

de la significacin). Segn la relacin existente entre el significado y el

significante (arbitraria en el caso de los trminos de la lengua -, analgica en

el caso de los smbolos-, o fsica en el caso de los indicios y de los sntomas),

se pueden distinguir diferentes tipos de signos o de smbolos. Pero la forma

bsica de la relacin es la siguiente:

significante A-------------- o sea, ----significado B

y se explicita as: B remite a un A que es su sentido; B es la expresin, la

manifestacin de A. Esta relacin se establece en el seno de un campo

semntico determinado, que puede ser una lengua, una ideologa, una visin del

mundo, o una simblica, y que nosotros representamos por S.

Estamos tocando un esquema de inteligibilidad muy antiguo, sin duda uno de los

primeros elaborado por la humanidad en su tentativa de dar cuenta de lo real.


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Consiste en desarrollar sistemticamente una lgica vertical ms all de las

apariencias o de la superficie de las cosas: B no es solamente B, por ejemplo, un

rbol un poco estrambtico con ramas torcidas. B es simultneamente otra cosa,

una fuerza, un espritu, un poder que se reconoce bajo esta forma. En este caso,

sin embargo, B y A se fusionan en una ontologa animista por el que B es a la

vez B y A, como el animal totmico es simultneamente animal y ancestro del

clan. En su utilizacin cientfica, el esquema hermenutico no postula tal

confusionismo. Implica nicamente que B puede ser concebido como signo, y

por lo tanto puede descomponerse en un significante (lo que es) y un significado

(lo que expresa): as, el vestidor de El rumor de Orlens era el soporte de

representaciones fantasmticas que aseguraban su insercin en un relato

delirante.

o El programa fundamental iniciada por el esquema parece muy claro. Por

el contrario, resulta difcil distinguir sub-programas que expresen una

modulacin de la frmula inicial. Lo que distingue ms las obras y las

investigaciones que utilizan predominantemente este esquema es la

diversidad de sus perspectivas tericas: hermenutica tradicional,

fenomenologa, psicoanlisis, marxismo crtico, marxismo hegeliano,

etc., proponen cada vez una concepcin diferente del fundamento del

sentido, antes que una profundizacin del esquema como tal. Debido a

esto, y a travs de diferentes inflexiones, el procedimiento consiste

fundamentalmente en seleccionar y describir rasgos pertinentes de

expresin de un sentido considerado como realidad antropo-social

determinante. A la inversa del estructuralismo, que en el abordaje de un

fenmeno no presupone un contenido semntico determinado y busca

una estructura formal, la hermenutica parte del sentido. El texto que se

propone descifrar no es referido a una estructura generativa fuera de la

cual la significacin se perdera, sino a las mltiples facetas del

pensamiento simblico. No busca un funcionamiento interno, sino, por el

contrario, se orienta hacia las fuentes antropo-sociales del

sentido.(Gilbert Durand, Les structures anthropologiques du sens). Sea

de carcter emptico, comprehensivo, analtico o fenomenolgico, el

procedimiento sigue un hilo preexistente: como en la interpretacinfreudiana de los sueos, el contenido latente ya est all, bajo el sueo


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manifiesto, en las asociaciones que ste sugiere y en los smbolos que

usa.

Debido a esto, la hermenutica escapa frecuentemente al formalismo de

los procedimientos, aunque no lo excluye. En ciencias sociales, donde el

texto no viene dado sino debe ser construido, el procedimiento

hermenutico produce de buena gana el flotamiento y la errancia como

una manera de hacer surgir un sentido al cual la teora conferir su

legitimidad, y se tratar de justificar mediante una coleccin de rasgos,

ancdotas, acontecimientos, manifestaciones, casos y discursos.

(Maffesoli, Lombre de Dionysios; y La connaissance ordinaire).

Buscando verificaciones minuciosas o adoptando la libertad desenvuelta

del dandy, la empresa desembocar en una pintura de pequeos toques o

de grandes trazos, que segn los casos se parecer a una pintura intimista

o a un grande fresco.

El esquema actancial: (A B) = B S, S ae B S)

La forma lgica que caracteriza a este esquema se expresa en el conjunto

simblico ae; el primer trmino designa un conjunto de actores y el

segundo un conjunto de efectos de sus acciones. El fenmeno B que se quiere

estudiar es pensado como resultante del comportamiento de los actores

implicados. stos son integrados a un campo o a una situacin, en una palabra, a

un contexto que se califica a veces como sistema de accin, y que nosotros

simbolizamos de nuevo con la letra S. En fin, el efecto masivo resultante (B)

ejerce una accin de retorno sobre el sistema considerado.

En las ciencias sociales, este esquema aparece primero en poltica y en

economa. Implica, en efecto, el reconocimiento de la intencionalidad de la

accin y su irreductibilidad a una determinacin causal: los conceptos de

estrategia en poltica y de clculo racional en economa, implican una sumisin

de la accin a fines perseguidos. De este modo pudo engendrar una

representacin determinada del actor como homo rationalis, que las ciencias

sociales, apoyadas en los conocimientos acumulados sobre el comportamiento

concreto de los individuos, han podido criticar vivamente (Ver la crtica del


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paradigma utilitarista en la revista MAUSS, y los trabajos de Alain Caill,

Splendeurs et misre des sciences sociales, Genve, Droz, 1985).

El iniciador de este esquema fundamental en sociologa ha sido sin duda alguna

Max Weber, quien lo identificaba con el mbito de la sociologa comprehensiva

y lo consideraba como el nico fundamento de la disciplina (Economa y

Sociedad, Cap. 1). Por lo dems, sta ha dado muestras de la ms rica

imaginacin programtica en el marco de este esquema, ya que se le puede

asociar parcialmente el enfoque fenomenolgico, el interaccionismo simblico,

la sociologa de la organizacin, la etnometodologa, la sociologa de la accin

de Alain Tourraine y el individualismo metodolgico de Raymond Boudon. Las

diferencias de niveles entre estas diversas denominaciones, sus

sobredeterminaciones filosficas o tericas y su diversidad metodolgica indican

suficientemente que aqu tampoco resulta fcil delimitar programas y

subprogramas como lo hicimos anteriormente. Nos proponemos ahora hacer un

primer sobrevuelo, no tanto para trazar fronteras, como para poner en evidencia

una relacin lgica comn al esquema.

Si llamamos campo de accin el espacio social donde se realiza una accin

determinada, este campo puede ser aprehendido de diversas maneras.

o

Fundamentalmente puede ser aprehendido como unsistemaen cuyo seno

los actores ocupan posiciones particulares y establecen entre s relaciones

determinadas. Por ejemplo, una empresa constituye un sistema de accin

donde el lugar de cada quien est definido de modo muy preciso.

o O como situacin, es decir, como realizacin hic et nunc de una

configuracin singular de actores singulares. Por ejemplo, entrar a una

sala de espera donde se encuentran sentadas otras personas define una

situacin singular.

Estos dos conceptos no designan aqu ni realidades diferentes ni operaciones

lgicas fundamentalmente diferentes. La letra S de la frmula genrica remite

indiferentemente al uno y al otro para mostrar que se trata de dos programas

cubiertos por un mismo esquema. Pero, en cambio, una vez que nos situamos en

el uno o en el otro resulta evidente que las perspectivas de investigacin difieren:

si optamos por el sistema, ello invita a investigar las estructuras en cuyo seno se

desenvuelve la accin, los desafos que stas generan para los actores y losrecursos de los que estos mismos actores pueden disponer. En cambio, si


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optamos por la situacin, tenderemos ms bien a privilegiar las significaciones

que los actores van a conferirle, y de los cuales ellos se van a sentir investidos.

Siguiendo a Raymon Boudon (La logique du social, Pars Hachette,

1979, donde se distingue dos sistemas de interaccin : los sistemas

funcionales y los sistemas de interdependencia), en el primer caso

podemos operar una segunda distincin segn la naturaleza del sistema

considerado. Los ciudadanos que deciden salir en automvil un fin de

semana constituyen un sistema de interdependencia cuya base natural

est formada por la red vial de la ciudad considerada y cuya forma

consiste en la independencia de cada uno con respecto de cualquier otro,

y en la dependencia de todos con respecto a todos: segn el nmero de

las personas que deciden partir a una hora determinada y segn el estado

de la red vial en ese momento, habr o no habr embotellamiento. Este

fenmeno resulta de la agregacin de un nmero determinado de actos

individuales ( a e) y tiene por consecuencia (B) un efecto que

implica a su vez una accin sobre el sistema considerado: en lo

inmediato, un bloqueo, luego una modificacin del comportamiento de

ciertos actores, y, finalmente, una tentativa por parte de los actores

institucionales de intervencin sobre la red (supresin de los puntos

conflictivos) o sobre el flujo (pilotaje incitativo de la circulacin), (B

S). Se dir que el efecto B es perverso cuando es contrario al fin

perseguido por cada actor. Tal es la estructura, por ejemplo, - cualquiera

sea su validez de la clebre ley de la baja tendencial de las tasas de

beneficio expuesto en El capital: la bsqueda del mximo beneficio

constrie a cada empresario individual a acrecentar la productividad de

su empresa; ahora bien, esa productividad rpidamente llega a depender,

no ya de los trabajadores, sino de las mquinas. Pero ir cambiando stas

conforme al ritmo de la innovacin tecnolgica equivale a acrecentar la

parte del capital fijo invertido en medios de produccin en detrimento

del capital variable invertido en salarios. Ahora bien, como segn la

teora marxista del valor el beneficio depende exclusivamente de la

plusvala realizada sobre los salarios, la bsqueda del mximo beneficio


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que obliga a cada empresario a equiparse como los dems, termina por

reducir progresivamente el beneficio de todos.

Pero los actores pueden estar integrados tambin a otro tipo de sistema

que define lo que se espera de ellos segn el concepto de rol, que es un

concepto clsico en psicologa social: profesor, secretario, marido,

amante, ingeniero, capataz Durante toda una poca este tipo de

situacin ha sido interpretado predominantemente con la ayuda del

esquema funcional y ha dado lugar en la sociologa norteamericana a la

elaboracin de una teora estructural-funcionalista de la accin: cada

actor hace lo que su rol le prescribe y por lo tanto su comportamiento es

reductible a la funcin que desempea en el seno de un sistema de accin

determinado, siempre que no sea objeto de un conflicto de roles entre

diversos papeles sociales que l endosa simultneamente. Muy asociada

a una visin burocrtica y organizacional de los sistemas, as como

tambin a una concepcin holista de lo social, este enfoque dejaba

completamente de lado lo que nos revela el estudio emprico escrupuloso

de los sistemas organizados: la funcin no determina el comportamiento.

Ella slo delimita un espacio de juego o lo que Michel Crozier (Lacteur

et le systme, Le Seuil, 1977) denomina una zona de incertidumbre.

Lejos de que el rol elimine al actor, reduciendo su comportamiento a un

efecto de funcin, el rol ms bien es integrado por el actor a su propio

sistema de accin y, segn los casos, hipertrofiado o, por el contrario,

eludido e incluso distorsionado. En las organizaciones esta gestin de las

zonas de incertidumbre por los actores ( a e) tiene por efecto

global (B) la constitucin de una organizacin informal que subvierte la

organizacin formal (B S).

Ligados o no por roles, los actores tambin pueden ser captados en sus

relaciones de interaccin inmediata: aqu, el efecto del comportamiento

del uno sobre el otro no est mediatizada por su resultante, sino que se

inscribe directamente para cada uno como un problema a ser resuelto. Si

entro en el consultorio de una mdica para una primera consulta, y me

siento confrontado brutalmente con una persona que me parece

encantadora, y frente a la cual yo hubiera adoptado una mejor y msventajosa apariencia en una ocasin diferente, cmo voy a poder aceptar


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la humillante y perturbadora ceremonia de la auscultacin, acostado en

slip y calcetines sobre una mesa cuyas sbanas acaban de ser cambiadas?

Y si ms tarde llego a encontrarme con la misma persona en una reunin

de amigos y me propongo abordarla revelndome tal como soy, pero al

mismo tiempo me pongo a pensar, en medio de mi elocuente abordaje, en

la situacin humillante en que ella me vio y en la que quizs ella misma

tambin est pensando irnicamente en ese momento, qu voy a hacer?

La vida social nos confronta constantemente a situaciones semejantes,

cuyo sentido es construido por nosotros parcialmente y donde nuestras

acciones se definen por la anticipacin y la interpretacin de lo que

hacen o piensan los que se encuentran frente a nosotros. De este modo, la

situacin es una construccin: inicialmente presentada como un dato (S),

ella cobra sentido y acontece a travs de procedimientos empleados por

los actores para pensarla y controlarla: ( a e). Es as como el

enfoque puede insistir sobre los actores y los significados que ellos

atribuyen a la situacin: encontramos aqu la corriente fenomenolgica

inaugurada por Albert Schutz y prolongada por la etnometodologa (Le

chercheur et le quotidien, trad. de Collected Papers, 1971; Alain Coulon,

Lethnomethodologie, Pars, PUF, 1987, Que sais-je?).

Este enfoque tambin puede poner en primer plano la resultante

situacional de este juego de significaciones: en su aspecto ms cotidiano,

la vida en sociedad necesita que sean constantemente neutralizadas las

potencialidades agresivas resultantes de una concentracin de individuos

en un mismo territorio: hacer cola juiciosamente, no empujar a los

dems, respetar su lugar, etc. Entonces se puede estudiar un fenmeno B,

sea ste de orden (espera en una sala, regulacin espontnea de un

itinerario de juego o de paseo, establecimiento de un modus vivendi en

una clase), o de desorden (alboroto, agresin, violencia de masa) como

resultante de las interacciones entre actores. El tomo explicativo es la

actitud adoptada por los actores a partir de la interpretacin que stos

hacen de la de los otros: neutralizacin de la agresin potencial en un

caso, provocacin, en el otro, pero engendrando ambas un efecto

determinado sobre la situacin (cf. la corriente del interaccionismo


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simblico y la obra de Ervin Goffman, particularmente La puesta en

escena de la vida cotidiana).

En cada uno de estos programas fundamentales se desemboca en el individuo, lo

cual explica muy bien el que este modo de inteligibilidad pueda ser llamado a

veces individualismo metodolgico. Este individuo, calificado como actor, es

referido a la accin. Es un sujeto de accin, lo que implica que es libre, no

metafsicamente libre (no se trata aqu de la libertad de indiferencia de

Descartes, ni del primado de la existencia sobre la esencia de Sartre), sino

estructuralmente libre. Siempre inserto en sistemas (de agregacin, de rol, de

interaccin), el individuo es concebido como disponiendo en ellos de cierto

margen de maniobra, de un espacio de juego que le permite elaborar tcticas y

estrategias, es decir, comportamientos referibles a fines.

Todo esto, sin embargo, se limita alpostulado de la no reductibilidad del actor a

las leyes del sistema. La determinacin positiva de lo que mueve al actor puede

dar lugar a concepciones diversas y conduce a las ciencias sociales a recurrir a

diferentes submodelos: modelos de toma de decisiones (que implica las ms de

las veces un clculo en vista de una determina toma de decisin), modelos

estratgicos (que inscriben la accin en una secuencia temporal orientada a un

fin), modelos culturales (que asocian la accin a un conjunto de representaciones

y de normas): tambin aqu, y particularmente en el ltimo caso, un enfoque

particular puede ser referido a diversos esquemas segn el modo de

inteligibilidad dominante.

Finalmente, se puede registrar en este inventario rpido un ltimo

programa fundamental. En este caso los actores no son o no son

solamente individuos, y la escena donde se ejerce la accin es la historia.

El fenmeno B es entonces un fenmeno histrico o de alcance histrico,

es decir, integrado en el devenir del grupo. El anlisis poltico, socio-

histrico o simplemente histrico va a detectar los actores y sus

estrategias, habitualmente designadas aqu con el trmino de polticas.

Desde cierto punto de vista, este programa slo equivale a cambiar de

escala. Pero por otro lado implica que sean detectados a la vez cules son

los fenmenos a ser estudiados y cules son los actores en este nivel. Yaqu las cosas no son tan simples, mxime cuando las ciencias sociales


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han conocido con el marxismo una tentativa global de resolucin de la

cuestin que no ha dejado de suscitar problemas: pero prescindiendo de

esto, las clases, las fracciones de clase y, para emplear la terminologa de

Alain Tourraine, los movimientos sociales considerados en la dinmica

interactiva de una situacin determinada, constituyen un ejemplo muy

notable de esta puesta en escena de actores histricos.

[Dado que en el uso habitual del trmino los movimientos sociales

remiten a una sociologa de actores colectivos, el enfoque terico de

Alain Tourraine no se deja incluir muy fcilmente en el mbito definido

por la frmula del esquema actancial. Lo mismo que en los anlisis de

Marx consagrados a la revolucin de 1848 o a la comuna de Pars,

encontramos en Alain Tourraine un programa que articula el esquema

actancial y el esquema dialctico: en la frmula B S, S ae B

S, el trmino S, sistema o situacin, corresponde a lo que Alain

Tourraine llama historicidad o campo de historicidad. Pero se

requiere sustituir la suma de los actores individuales (a) por una

relacin de unidad conflictual que es lo que define precisamente al

movimiento social. Esta relacin se elabora en torno a un conflicto

central constitutivo del campo de historicidad. El fenmeno a ser

explicado (B), el movimiento histrico concreto, ser estudiado a partir

del inters central que se encuentra en juego en la gestin de historicidad,

lo cual expresa el movimiento.]

El esquema dialctico: (A B) = ((a& no a)B)

Tambin aqu trataremos de expresar lo esencial de la frmula a & no a. Desde

el punto de vista dialctico, un fenmeno B es captado como resultante () de

un sistema contradictorio, es decir, de un sistema definido fundamentalmente

por la existencia de dos trminos a la vez indisociables y opuestos, que

constituyen lo que llamamos una contradiccin. Este esquema se echa de ver

(demasiado) fcilmente en oposiciones como la vida y la muerte, el reposo y el

movimiento, el orden y el desorden, en las que cada trmino a la vez est

implicado por el otro y en contradiccin con l, y designa dos estados sucesivos


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que puede asumir una realidad cualquiera, necesariamente inserto en un devenir.

La forma filosfica del esquema viene dada como punto de partida de la lgica

de Hegel:

Ser & no Ser Devenir

El devenir responde en principio a la determinacin del elemento B: es tambin

lo que hay que explicar o bien globalmente, o bien parcialmente o

secuencialmente. Y explicar un fenmeno B desde un punto de vista dialctico

equivale a considerarlo como un momento en un devenir.

Desde este punto de vista, Hegel inaugura un programa donde el

explicandumresulta de un proceso interno de doble negacin, segn una

lgica ternaria aplicable tanto al Ser como a sus manifestaciones

particulares, el desarrollo de la conciencia, la historia, el arte, el Estado

Este programa hegeliano se vuelve a encontrar en ciencias sociales cada

vez que un fenmeno es abordado como un proceso regido por una

contradiccin interna, definiendo una bipolaridad en el seno de la cual se

desarrolla hasta el momento en que se escapa de la misma (no no a),

iniciando as un nuevo ciclo o una nueva etapa de desarrollo. Sin

embargo, la dificultad radica en captar realmente el proceso interno en

accin. Existe siempre el riesgo de proyectar sobre l lo que puede ser

slo una forma exterior: la frmula a no a no no a

frecuentemente ilustrada por fenmenos biolgicos (larva crislida

mariposa; botn flor fruto) slo tiene carcter explicativo si

permite dar cuenta efectivamente del paso de un estado a otro. De lo

contrario, slo es descriptiva. Y de hecho, en Hegel es un principio

metafsico de unidad que estructura la explicacin: el de la realizacin

del Espritu absoluto.

Otro subprograma es el ilustrado por el texto de Marx que hemos

analizado. Pone en prctica, como hemos visto, un doble nivel de

anlisis: el interno y el externo. El fenmeno a ser explicado, en el caso

examinado, el maquinismo moderno, resulta por un lado del desarrollo

interno de la forma mquina, segn la estructura a & no a; y por otro

lado de la interaccin entre esta forma y su base material, interaccin que

puede ser pensada segn el mismo modelo (ay no a). Tenemos entonces,


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asegurando a la inversa de Hegel un principio asignable de unidad, el

sistema siguiente:

(a & no a)& B

aEl rigor de su puesta en funcionamiento, sin embargo, no es tan

frecuente como pudiera creerse.

Se puede detectar tambin un tercer programa, aunque un poco

debilitado, donde B va a ser concebido como resultante de la

composicin de diversas fuerzas antagnicas. En este caso el esquema

funciona exigiendo por un lado que el fenmeno sea resituado en su

historia y considerado como un proceso, y por otro buscando factores,tendencias o actores en contradiccin. De este modo el carcter

fundamentalmente binario del esquema se desvanece en provecho de

estructuras plurales inauguradas por ciertos desarrollos del marxismo

ortodoxo: Mao ts Tung esbozaba en su De la contradiccin (Obras

escogidas) un esquema de anlisis que integra diversas contradicciones y

produce distinciones concernientes al equilibrio interno de las

contradicciones (aspecto principal y aspecto secundario), a la naturaleza

de su oposicin (antagnica o no antagnica), a su lugar en el seno del

sistema (principal o secundario). La idea de desplazamiento de las

contradicciones y de transformacin de sus aspectos haca posible el

anlisis poltico de situaciones complejas y determinaba o legitimaba

las alianzas de clases o de fracciones de clase oportunas. Sin embargo, el

frecuente uso retrico o doctrinario de estas distinciones nos recuerda

que si bien es cierto que los esquemas definen modos de inteligibilidad y

los programas procedimientos de anlisis concreto, ni los unos ni los

otros pueden ser dispensados de someterse obligadamente a las

condiciones de su aplicacin cientfica.

los esquemas de inteligibilidad

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