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LOS GÉNEROS LITERARIOS
NADIA IGLESIAS DE SALVADOR
LA NARRATIVA
EL MITO
Atenea nació armada para la guerra y dotada de una extraordinaria inteligencia de la cabeza de su padre:
Zeus
Los mitos existen desde que los humanos creamos a los dioses.
Por tradición cultural los mitos más conocidos para nosotros son los griegos y latinos: Hércules, Aquiles y otros dioses y héroes que conocemos gracias a Homero, Sófocles, Virgilio…
Algunos mitos de ayer… siguen siendo inspiración de grandes producciones cinematográficas de hoy Todas las grandes civilizaciones de la Antigüedad tienen sus
propios mitos: Siva, Gilgamesh, Ra, Quetzalcóatl…
Son narraciones de creación colectiva, aunque las conocemos gracias a autores como Hesíodo, que los recogió, en el siglo VIII aC, en un libro titulado Teogonía.
POESÍA ÉPICA
La poesía épica es una narración en verso de las hazañas de un héroe.
El Poema de Gilgamesh, escrito en tablillas de arcilla en escritura cuneiforme hacia los años 2500-2000 aC, recoge la epopeya de Gilgamesh, un rey legendario que probablemente vivió en Uruk hacia el año 2650 aC.
EL POEMA DE GILGAMESH
Si caigo, habré conquistado la fama.
La gente dirá: ¡Gilgamesh cayó
luchando contra el fiero Humbaba!...
Estoy decidido a penetrar en el bosque de los cedros,
Hasta ahora es feliz mi corazón:
oigo este canto, veo una flor
quiero fundar toda mi gloria.
Tablilla III, columna 4
Algunos de los ‘hechos’ recogidos en esta epopeya pertenecen al acervo cultural de la humanidad, como el ‘diluvio universal’, introducido en nuestra cultura a través de la Biblia.
Durante la Edad Media, ese tipo de narraciones recibieron el nombre de cantares de gesta.
La canción de Roldán Cantar del Mío Cid Cantar de los nibelungos Beowulf
ROMAN COURTOIS
Narraciones en verso protagonizadas por un caballero andante en busca de aventuras.
Se considera a Chrétien de Troyes (ca. 1150 - ca. 1183), un escritor que vivió en la corte de Champagne (Francia), el creador de la novela occidental.
Lancelot y Ginebra protagonizados por Richard Gere y Julia Ormond en 1995
P o e m a s
Lancelot, el caballero de la Carreta, es un poema cortesano de Chrétien de Troyes. Narra las aventuras del caballero Lancelot en busca de Ginebra, prisionera de Meleagant y constituye un ejemplo del amor cortés.
El ciclo artúrico , como los mitos griegos, siguen presentes en nuestras vidas a través de la literatura y el cine: El primer caballero, Excálibur, Los caballeros de la tabla redonda…
cortesanos
La fábula es un relato breve en el que los personajes son animales que presentan características humanas. Contiene una moraleja o enseñanza moral.
EL CUENTO El cuento tal y como nosotros lo conocemos, fue una creación literaria que nos llegó desde el mundo oriental a través del Islam. Algunos de los cuentos y personajes que habitan nuestro imaginario: Simbad, Aladino…, protagonizan alguno de los cuentos de Las mil y una noches.
La Sirenita, un clásico de Andersen convertido en filme de animación por Disney
M I C R O R R E L A T O Las primeras colecciones de cuentos en la Europa medieval son: Los cuentos de Canterbury, del inglés Geoffrey Chaucer, y El Decamerón,
El cuento es un relato breve, escrito en prosa, de carácter ficticio.
“Mientras tanto, pasito a pasito, y tan ligero como pudo, la tortuga siguió su camino hasta llegar a la meta. Cuando la liebre se despertó, corrió con todas sus fuerzas pero ya era demasiado tarde, la tortuga había ganado la carrera”.
El primer fabulista conocido es Esopo, pero la gran mayoría de las fábulas que conocemos en la actualidad están escritas o reelaboradas por La Fontaine o Samaniego.
La liebre y la tortuga, de Esopo
ESTE TIPO ES UNA MINA No sabemos si fue a causa de su corazón de oro, de su salud de hierro, de su temple de acero o de sus cabellos de plata. El hecho es que finalmente lo expropió el gobierno y lo está explotando. Como a todos nosotros.
Luisa Valenzuela
EL HOMBRE INVISIBLE Aquel hombre era invisible, pero nadie se percató de ello.
Gabriel Jiménez Emán
del italiano Giovanni Boccaccio, o El conde Lucanor, del infante Don Juan Manuel. La mayoría de los cuentos infantiles que conocemos proceden de la tradición popular y fueron recopilados por Perrault y los hermanos Grimm; Andersen, sin embargo, es autor de cuentos originales.
LA NOVELA
La novela, es el más moderno de los subgéneros narrativos, y aunque su origen se puede rastrear a lo largo de la Edad Media, su forma actual se la debemos a Cervantes y su obra cumbre: El Quijote.
Una vez desarrollado, se escribieron novelas de todo tipos y clases, según su contenido y forma: novelas de aventuras, novelas históricas, novelas de terror, novelas de amor, novelas policíacas… Sólo hay una condición: que narre una historia extensa, que se desarrolle en un tiempo y un espacio, y que esté escrita en prosa.
El vampiro (1819), de John Willian Polidori. Es una de terror protagonizada
por Aubrey y lord Ruthven.
Caminante no hay camino Caminante, son tus huellas el camino y nada más; Caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace el camino, y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar. Caminante, no hay camino, se hace camino al andar.
Antonio Machado
Me gustaría poder conocerle, señor
A Eduardo Galeano Sr. Futuro, espero tener el gusto de conocerte… en el futuro, supongo… El presente no es alentador: guerras hambre calentamiento global genocidios explotación deforestación violencia marginación deshielo … … … ¿Señor, realmente, llegaremos a conocerle? Somos humanos gracias a la cooperación, y el altruismo… El mundo ha de cambiar de base…
…para poder seguir siendo humanos… mañana,
le espero aquí, en este mundo.
¡En el futuro!
¡Sea paciente! ¡Denos la oportunidad de conocerle!
Nadia Iglesias de Salvador
LÍRICA Son obras en las que el autor expresa sentimientos, emociones, pensamientos…, es el género más intimista. Suelen ser breves y estar escritas en verso y breves. Cuando el texto lírico se escribe en prosa se llama prosa poética.
Petrarca (1304-1374) Italia
entre el Medievo y el Renacimiento
Quevedo (1580-1645) España
Siglo de Oro
Pessoa (1888-1935) Portugal
Modernismo
Antigüedad clásica
Romanticismo S i m b o l i s m o
LA COGIDA Y LA MUERTE A las cinco de la tarde.
Eran las cinco en punto de la tarde. Un niño trajo la blanca sábana
a las cinco de la tarde. Una espuerta de cal ya prevenida
a las cinco de la tarde. Lo demás era muerte y sólo muerte
a las cinco de la tarde. El viento se llevó los algodones
a las cinco de la tarde. Y el óxido sembró cristal y níquel
a las cinco de la tarde. Ya luchan la paloma y el leopardo
a las cinco de la tarde. Y un muslo con un asta desolada
a las cinco de la tarde. Comenzaron los sones del bordón
a las cinco de la tarde. Las campanas de arsénico y el humo
a las cinco de la tarde. En las esquinas grupos de silencio
a las cinco de la tarde. ¡Y el toro, solo corazón arriba!
a las cinco de la tarde. Cuando el sudor de nieve fue llegando
a las cinco de la tarde, cuando la plaza se cubrió de yodo
a las cinco de la tarde, la muerte puso huevos en la herida
a las cinco de la tarde. A las cinco de la tarde.
A las cinco en punto de la tarde. Un ataúd con ruedas es la cama
a las cinco de la tarde. Huesos y flautas suenan en su oído
a las cinco de la tarde. El toro ya mugía por su frente
a las cinco de la tarde. El cuarto se irisaba de agonía
a las cinco de la tarde. A lo lejos ya viene la gangrena
a las cinco de la tarde. Trompa de lirio por las verdes ingles
a las cinco de la tarde. Las heridas quemaban como soles
a las cinco de la tarde, y el gentío rompía las ventanas
a las cinco de la tarde. A las cinco de la tarde.
¡Ay qué terribles cinco de la tarde! ¡Eran las cinco en todos los relojes!
¡Eran las cinco en sombra de la tarde! Federico García Lorca
haiku
Composición poética originaria de Japón de tres versos de 5, 7 y 5 versos. Expresa los sentimientos más sublimes del alma poética.
En la oscuridad tras un rayo fugaz luz en la noche
En el invierno colores de verano son pensamientos
Al bosque vivo lo devora hoy el fuego es el incendio
Bajo la luna brillan tintineadoras las luciérnagas
Agua de mar suave viento del sur llueve en mí
La Internacional, ¡Arriba, parias de la Tierra. En pie, famélica legión! Atruena la razón en marcha, Es el fin de la opresión. Del pasado hay que hacer añicos, legión esclava en pie a vencer, el mundo va a cambiar de base, los nada de hoy todo han de ser. ¡Agrupémonos todos, en la lucha final! El género humano es la Internacional. ¡Agrupémonos todos, en la lucha final! El género humano es la Internacional. Ni en dioses, reyes ni tribunos, está el supremo salvador. Nosotros mismos realicemos el esfuerzo redentor. Para hacer que el tirano caiga y el mundo siervo liberar, soplemos la potente fragua que el hombre libre ha de forjar. ¡Agrupémonos todos, en la lucha final! El género humano es la Internacional. ¡Agrupémonos todos, en la lucha final! El género humano es la Internacional. La ley nos burla y el Estado oprime y sangra al productor. Nos da derechos irrisorios, no hay deberes del señor. Basta ya de tutela odiosa, que la igualdad ley ha de ser, no más deberes sin derechos, ningún derecho sin deber. ¡Agrupémonos todos, en la lucha final! El género humano es la Internacional. ¡Agrupémonos todos, en la lucha final! El género humano es la Internacional.
Eugène Pottier (1871) obrero francés
Sea cual fuere el país en que recale un obrero consciente, fuese cual fuere el lugar a que lo
empuje el destino, sea cual fuere su sentimiento de ser un extranjero, privado de idioma y de amigos, lejos de su patria, puede encontrar
camaradas y amigos gracias a la canción familiar de La Internacional.
Horacio (65-8 aC) Roma
¡Qué descansada vida la del que huye del mundanal ruido, y sigue la escondida senda, por donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido!
Fray Luis de León
coged de vuestra alegre primavera el dulce fruto antes que el tiempo airado cubra de nieve la hermosa cumbre
Garcilaso de la Vega
ME llamo pájaro Pablo, ave de una sola pluma,
volador de sombra clara y de claridad confusa, las alas no se me ven,
los oídos me retumban cuando paso entre los árboles
o debajo de las tumbas cual un funesto paraguas
o como una espada desnuda, estirado como un arco
o redondo como una uva, vuelo y vuelo sin saber,
herido en la noche oscura, quiénes me van a esperar,
quiénes no quieren mi canto, quiénes me quieren morir, quiénes no saben que llego y no vendrán a vencerme,
a sangrarme, a retorcerme o a besar mi traje roto
por el silbido del viento. Por eso vuelvo y me voy,
vuelo y no vuelo pero canto: soy el pájaro furioso
de la tempestad tranquila. Pablo Neruda
EL TEATRO
Tragicomedia Obra en la que se
combinan tragedia y
comedia propia del Barroco.
Barroco
Antigüedad clásica
Edipo rey (430 aC) Sófocles Atenas
Teatro isabelino (1558-1625)
La vida es sueño (1635) Calderón de la Barca
España
Siglo de Oro (1492-1681)
Vladimir: ¡Qué! ¿Nos vamos?
Estragon: Sí, vámonos.
No se mueven.
Esperando a Godot (1952) Beckett Irlanda
Teatro del absurdo
EL ENSAYO
El ensayo puede ser literario, filosófico, artístico, científico, social o político.
Es un tipo de texto en prosa en el que el autor interpreta o explica un determinado tema de modo argumentado y contrastado, aunque está redactado con voluntad ‘literaria’. Se diferencia de la memoria académica o de investigación, en que el ensayo no está limitado por el aparato documental y el estilo sobrio de la memoria.
ENSAYO
Los Essais (ensayos), de Montaigne, se consideran la obra fundacional de este género literario.
Esta es mi obra de investigación más importante.
El espíritu de las leyes (1747)
Montesquieu Francia
Cartas persas (1721) Montesquieu
Francia
¿Qué es un hombre rebelde? Un hombre que dice no. Pero negar no es renunciar: es también un hombre que dice sí desde su primer movimiento. (...) El rebelde (es decir, el que se vuelve o revuelve contra algo) da media vuelta. Marchaba bajo el látigo del amo y he aquí que hace frente. Opone lo que es preferible a lo que no lo es.
Albert Camus (1951)
Este es uno de mis
ensayos.
12 de Octubre: Nada que festejar Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Cinco siglos de prohibición del arco iris en el cielo americano El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, América descubrió el capitalismo. Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su diario del Descubrimiento, el almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor. Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivocó. Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se equivocó. Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado. Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve.
Eduardo Galeano