“Kyo dake wa”/ “Sólo por hoy...”

1. Aplicación al pensamiento:

“Sólo por hoy...” sí; ¿y si aderezamos este plato con algo más?,

con un presente, con un instante, con este mismo momento, que

es el único que existe más allá de nuestra mente...

Lo que acaba de pasar ya no está, lo que va a suceder aún no

existe; todo queda en el recuerdo o en la imaginación. Sin

embargo, el presente, este mismo momento en el que estás

leyendo estas palabras, es lo único que puedes vivir.

Podemos hacer el ejercicio a cada momento, no es necesario

activar ningún estado de espera, hacer ninguna solicitud, o

dejarlo para más tarde. Siempre es momento, en cada instante.

Ahora mismo, si ejercitas la atención presente, siendo

consciente de tus ojos, que están leyendo; de tus párpados, que

están pestañeando; de tus manos, que están sosteniendo el libro,

la tablet ..., consciente de tu respiración, de todo lo que escuchas

sonando a tu alrededor..., estarás ampliando tu recepción, estarás

abriendo el camino hacia una mejor comprensión de tu momento

vital y, por tanto, de ti mismo.

La implicación total de nuestra conciencia en el instante mismo

en que vivimos, nos proporciona una apertura, un mayor acceso

a la información que nos rodea y que, por desidia, no

conseguimos ver. En un breve ejemplo, podemos decir: si estoy

prestando atención a un programa de televisión, quizás me

pierda la oportunidad de ver a mi hijo dando sus primeros pasos

unos metros más allá del salón. No ser conscientes de hechos

que suceden justamente a nuestro lado, no nos da derecho a

creer que no están sucediendo. Por esto mismo, cuanto más

implicados estemos en el presente, más fácil nos resultará

ampliar nuestra conciencia, nuestra percepción a todo lo que

sucede a nuestro alrededor.

Por otra parte, cuando decimos “Sólo por hoy...” estamos

poniéndonos un plazo de tiempo, breve, algo que a la mente le

permite no caer en esas decisiones de las que se huye porque

creemos que van a ser eternas, y eso hace que creamos que no

las vamos a conseguir. Por ejemplo, si nos proponemos dejar de

fumar, puede resultar una tarea tan sumamente ardua que, dada

la magnitud de la cuestión, muy probablemente desistamos antes

de intentarlo. Sin embargo, si decidimos dejar de fumar “Sólo

por hoy...” quizás no nos resulte tan difícil, ¡es sólo un día!

¡puedo conseguirlo!.

De esta manera, amoldamos a la mente para conseguir nuestras

metas interiores. El hombre está provisto de una mente que

puede servir como herramienta útil o como impedimento para

conseguir nuestros objetivos. Hemos de aprender a utilizarla a

nuestro favor, de modo que no nos impida actuar sino que, por el

contrario, nos abra paso hacia un sendero de luz sobre el que

poder caminar con nuestro Ser.

Por esto, sabemos que los Ideales de Reiki son empresas harto

difíciles de conseguir que, de no ser precedidas por este “Sólo

por hoy...” en muchos casos nos echaríamos atrás antes de

llevarlas a cabo, por el simple hecho de estar convencidos de

que no podemos lograr su consecución de modo permanente.

Nos preguntamos entonces: “¿una sucesión de días

consiguiendo lo que me he propuesto, convierte en permanente

el resultado?” Bien, entramos aquí en una discusión casi

perteneciente al método científico; es decir, no se trata de

comprobar si el resultado que estamos obteniendo es, como en el

caso de la ciencia, algo permanente para lo que añadirle una

ecuación; el ser humano no es una ciencia, por tanto, no

podemos decir que por hacer algo determinado durante mil

veces lo haremos permanentemente, porque nuestra capacidad

de elección, nuestra libertad, convierte nuestras vidas en algo

totalmente imprevisible. De hecho, cuanto más previsibles nos

convertimos, más mecánicos son nuestros actos, más repetimos

las mismas conductas; estamos cediéndole paso al automatismo

por encima de la libertad.

No es intención de los Ideales de Reiki convertir a la mente en

una ejercitadora de este automatismo, sino más bien lo que

pretende es serenarla, tranquilizarla, liberarla de ataduras y

tensiones, como veremos más adelante, y para ello utiliza estos

sistemas en los que trata de sorprender al pensamiento

“esperado”, al “previsible”, para actuar así de un modo al que no

estamos acostumbrado, y sacarnos de esa rueda mecánica en la

que vivimos.

La cuestión más importante aquí es que, a pesar de conocer

nuestro carácter imperecedero, nuestra volatilidad, actuamos

como si fuéramos a habitar la Tierra eternamente, como si

estuviésemos “permanentizando” (inventemos el vocablo)

nuestras vidas en aras de un apego que nos resulta ya tan

cotidiano que ni siquiera somos capaces de percibirlo.

¿Por qué vivir como si fuéramos eternos? Buscamos

“estabilidad”, la buscamos constantemente, en cada segundo de

nuestras vidas: en el trabajo, en el hogar, en la pareja, en los

hijos... etc. Esta “estabilidad” no es más que una máscara que

trata de ocultar el abismo que representa la volatilidad de la vida

y que tanto terror nos da. Los anuncios de televisión nos

bombardean constantemente con seguros de vida, de hogar, de

automóvil, de salud... etc. Las hipotecas se constituyen a treinta,

treinta y cinco, cuarenta o incluso cincuenta años... Estudiamos

una oposición para conseguir un trabajo “totalmente seguro”, en

el que nadie pueda despedirnos y con el que podamos vivir

tranquilos el resto de nuestras vidas. Actuamos así ignorando

todo lo que no represente una estabilidad. Imponemos la

estabilidad como principal interés, e incluso, establecemos

todo nuestro mundo en función de dicha estabilidad. Ni

siquiera nos paramos a pensar en lo ilógico del asunto. No nos

preguntamos qué es lo que realmente anhelo, lo que ansío, mis

metas más profundas. De este modo, la mente recibe un mensaje

de mando que se imprime fuertemente en ella: “busca la

estabilidad”, y fundamentamos toda nuestra vida en este

mensaje, dejando a un lado el resto de pretensiones que en un

principio vibran dentro de nosotros: nuestros talentos.

Rechazamos lo imprevisible, y así convertimos nuestras vidas en

una sucesión de días monótonos en los que esperamos que el

próximo sea, al menos, igual que el anterior, para no tener que

enfrentarnos con el abismo de algo nuevo, o de algo que pueda

cambiar nuestras vidas.

Una mente cuya máxima es la “estabilidad”, no puede ser

una mente despierta. ¿Por qué digo esto? Porque la mente,

para estar activa, necesita hacerse preguntas, responderlas,

buscar, elegir, moverse, inquietud... todo esto necesita la mente

para estar activa. Si la dirigimos y la enfocamos hacia una única

pregunta: “¿Cómo puedo encontrar la estabilidad?”, estamos

eliminando de raíz todo el resto de elecciones y posibilidades

que puede tener. De modo que, acostumbrándola a un único

ejercicio, estamos adormeciéndola, eludiendo todo el campo

infinito vital que tenemos ante nosotros, reduciéndolo a una

única elección que consideramos como la más acertada.

Aceptamos que la estabilidad es lo mejor, pero ¿por qué?, ¿por

qué no es mejor la movilidad?, ¿quién decide de qué modo voy a

ser feliz?, ¿un empleo fijo me hará más feliz?. Hemos aceptado

todas estas creencias sin plantearnos su veracidad. Nos vienen

impuestas socialmente desde cientos de años atrás y, como si de

un chip insertado en nuestro cerebro se tratara, las repetimos

automáticamente, de padres a hijos, con la intención de darles lo

mejor a las generaciones futuras.

El legado de una mente dormida: esa es la herencia que se viene

ejecutando generación tras generación. ¿Quién se atreve a

enseñarles a sus hijos que tienen que pensar por sí mismos?,

¿quién educa a sus hijos ofreciéndoles su propia arma para

pensar, en lugar de decirle lo que tiene que elegir en cada

momento? Pocos son los que se lanzan en este tortuoso camino

que es el de la libertad, el de la elección de la propia vida de

cada uno, el del planteamiento de las preguntas acerca de su

propia existencia, no respondiéndolas con lo que se nos ha

dicho, sino desde lo más profundo de nuestro Ser.

Por todo esto, comenzamos con los Ideales de vida Reiki de este

modo, “Sólo por hoy...”, porque Reiki es el motor de vida del

Universo; representa esa libre elección, esa volatilidad, esa

vibración constante. Reiki es alimento para la mente despierta,

choca ruidosamente contra la mente dormida, zarandeándola

para despertarla. Reiki sigue el camino de la libertad, frente al

automatismo. Por todo esto, los Ideales que propone se

convierten en una herramienta para entrar en ese tortuoso

camino que es el de aquellos valientes que se lanzan a

preguntarse por sí mismos, y que no aceptan a ciegas las

respuestas de otros.

Pero, ¿por qué ahora?, “Ahora mismo no tengo tiempo”, así es

como suele funcionar el pensamiento. Nunca tenemos tiempo

para intensificar nuestra atención, para dedicarle voluntad a la

observación de lo que nos rodea. Estamos demasiado ocupados

con las tareas diarias como para pensar en nosotros mismos. Sin

embargo, todas esas tareas diarias son el resultado de

pensamientos pasados, y hasta que no nos detengamos a

observarlas, a conocer cómo funcionan, nuestra vida seguirá

siendo dirigida por una especie de “buena o mala suerte”

sobre la que nos resulta imposible ejercer ninguna

determinación. Los pensamientos que ahora mismo pueblan

nuestra mente, son las semillas que irán gestando nuestro futuro.

Por eso mismo es tan sumamente importante conocerlos, ser

conscientes de ellos, atenderlos: conocer el mecanismo con el

que funciona la mente.

Habitualmente nos enfrentamos a los “problemas” sin saber qué

hacer. El mecanismo del pensamiento se activa de forma

irremediable; primero llega el enfrentamiento, la negación: “no

puede ser que me esté pasando esto a mi”; después se activan

las quejas: “¿por qué soy tan desdichado?”; más tarde se

activará el mecanismo de elegir un culpable... y finalmente,

intentaremos buscar una solución, perdida entre un manojo de

sentimientos encontrados, donde nos es muy complicado

navegar; por tanto, dejamos al destino toda la responsabilidad de

resolver nuestras desdichas: “¡ójala me toque la lotería!”.

¿Qué podemos hacer para vencer esta forma de vivir en la

que somos barcos a la deriva de un destino incierto?

2. Aplicación a la práctica diaria:

Vamos a realizar un ejercicio sencillo: escribe en el centro de un

papel tu nombre, rodeado de un círculo. Alrededor de éste

puedes escribir tus preocupaciones más importantes.

Piensa en qué puedes hacer para solucionar tus mayores

problemas. Es posible que la mayor parte de ellos ni siquiera

estén de tu mano, porque requerirán de una intervención

“externa” para que puedan resolverse como tú esperas. (Y

algunos, incluso, requerirán, en tu opinión, de “intervención

divina”, ¡de milagros!...)

Bien, aquí no estamos tratando de esperar milagros, ni de

enfocar nuestra vida hacia la mano del “destino”; sino que, lo

que intentamos, es descubrir de qué forma puedo intervenir

directamente en mi propia vida, ser el principal director de mis

elecciones. En resumen, incrementar mi libertad.

Si tengo un problema laboral, seguramente, éste no vendrá solo.

Puede ser que me encuentre en una situación incómoda en el

trabajo. Es posible que no disfrute de lo que hago; sin embargo,

necesito el dinero para mantener a mi familia, que dependen

totalmente de mí. Es decir, que nuestros problemas se

interrelacionan unos con otros, y al observarlos de esta forma

cada vez se hace más difícil encontrar una solución. La salida al

problema laboral sería sencilla: dejar el trabajo; pero si añado

los temas familiares, la salida se ve estancada. En este caso

estamos abordando nuestra vida desde fuera hacia dentro.

Es decir, estoy buscando la forma externa de solucionar mi

conflicto con el mundo.

Vamos a plantearlo a la inversa. ¿Por qué no resolver el

conflicto que existe dentro de mí y observar fuera los

resultados de mis cambios? Sí, hemos escuchado muchas

veces este planteamiento: de la mano de maestros espirituales,

de técnicas de meditación... etc. Sin embargo, no sabemos por

dónde empezar. No terminamos de creernos que meditando voy

a resolver mi desidia por el trabajo, o mi dolor porque mi pareja

me ha dejado. ¿Cómo ir hacia dentro? ¿por dónde puedo

empezar?

El primer paso que vamos a dar es detenernos. Parar es el

comienzo. Frenar es el inicio. ¿Dónde estoy situado/a?, ¿en qué

consiste mi vida?, ¿qué me incomoda?. El planteamiento acerca

de uno mismo es absolutamente imprescindible para poder

continuar, ahora sí, con una energía renovada y encauzando

nuestra vida de una forma más acorde con aquello que realmente

somos. ¿Qué personas son las que tengo más cercanas?, ¿cómo

son?, ¿cómo se plantean sus vidas?, ¿qué carencias tienen?, ¿qué

facultades poseen?

Todo aquello que observamos en aquellos que nos rodean es,

al mismo tiempo, un reflejo de lo que somos nosotros. Esto es

muy importante. Podemos “creerlo” sin más; o podemos

practicarlo, examinarlo y comprobarlo con nuestra propia

experiencia, como si se tratase de un juego. Si aceptamos estas

palabras sin vivenciarlas, probablemente nos veremos sumidos

en un galimatías incomprensible. Si observo el mundo y veo la

destrucción, la violencia y las guerras, no voy a comprender con

mi mente que todo eso está dentro de mí. Por eso queremos

jugar con otra opción que no parte más que de la duda, de dejar

una puerta abierta a una posibilidad. No podemos obligar a la

mente a que se crea que lo externo es producto de ella. No es

necesario. Es más, podría ser contraproducente y crear un

conflicto aún mayor. Lo que pretende nuestro ejercicio es,

simplemente, observar en aquellos que tenemos más cerca,

qué me disgusta y qué me agrada de aquellos a quienes más

quiero.

Por ejemplo, en las parejas se puede comprobar de forma

evidente el espejo que ejercemos los unos en los otros. Es

posible que te hayas hecho muchas veces esta pregunta: “¿por

qué siempre me toca el mismo tipo de hombre, o de mujer?”

Como ya hemos explicado, la mente, en estos casos, ejerce su

propio mecanismo: la queja, la culpa... etc. Sin embargo, ¿qué

sucede si hacemos la observación a la inversa?: “¿qué tengo yo,

que ese tipo de hombre, o mujer, siempre viene a mí?” “¿Es

posible que, cambiando yo, deje de atraer a las mismas

personas?”, “¿qué tienen en común todos ellos?”. Hagamos el

ejercicio de comprobar cuáles son las características que se

repiten una y otra vez en nuestras vidas. No es una mala

intención del destino, o de un “dios” que elegimos como una

malvada fuerza que nos lleva una y otra vez al mismo

sufrimiento.

Como decía Montaigne: “A nadie le va mal durante mucho

tiempo, sin que él mismo tenga la culpa.” Planteemonos si es

posible que sea yo quien esté atrayendo un tipo concreto de

energía y qué debo cambiar en mí para que no se vuelva a

repetir una determinada situación. Para eso es imprescindible

detenerse. Simplemente observar aquello que me molesta,

observar el conflicto con mi pareja, con mi hermano, con mi

madre... ¿qué sensación me produce? ¿qué sentimientos

muestro?... etc. Solamente observar. No tratemos de

solucionar el problema, porque justamente en ese

movimiento, en esa intención de resolverlo, nos estamos

olvidando de observar aquello que nos molesta, y en esa

observación hay un tesoro, en la emoción que nos desagrada

hay oro.

“Sólo por hoy...”, decimos, ahora mismo, en este mismo

instante me detengo, para poder sanar el error. Con mi cambio

interior estaré dando los primeros pasos hacia el cambio que se

producirá alrededor. La importancia de mis pensamientos, mi

planteamiento vital, mi forma de actuar, es total, puesto que todo

lo que compone lo que me rodea, es producto de las elecciones

que he ido tomando en el pasado. Si no tengo tiempo para

detenerme, mi vida continuará de la misma forma. Puedo

seguir diciéndome a mí mismo que mañana todo cambiará, que

puedo seguir esperando a que la economía se arregle, a que mi

jefe cambie, a que me toque la lotería... y entonces estaré

dejando mis decisiones en manos del azar.

Una transformación profunda en el momento presente, y solo en

este momento, es la que puede generar el cambio. Ahora están

conmigo todos los conflictos que me preocupan, habitan en mi

mente. A veces en la parte consciente, a veces laten en el

inconsciente. Observa los pensamientos que llevan dentro de sí

los conflictos. Observa cómo se mueven en tu mente. No entres

en ellos, simplemente obsérvalos con cierta distancia. Solo así

aprenderemos a conocerlos.

Hazlo “sólo por hoy”....

3. Aplicación a la meditación:

Como ya anunciamos en la Introducción, hemos creado una

serie de posturas y ejercicios corporales que nos pueden ser muy

útiles en la aplicación cotidiana de los Ideales de Vida Reiki.

En en el caso de las posturas, la intención es que, si queremos

pronunciar el Ideal en japonés (sonaría de este modo: “Kyo dake

wa”), la posición nos recuerde el significado que guarda. Si te

resulta más sencillo interiorizarlo en tu idioma original, como

siempre, utiliza lo que más te facilite la práctica. Tómate unos

minutos para ti. Al comenzar el día puede ser lo más efectivo,

puesto que estamos cargando las pilas para iniciar la jornada.

Siéntate con las piernas cruzadas, en un lugar agradable y

tranquilo. Toma esta postura:

Con ella estamos tratando de darle información a la mente para

que se centre en el momento presente, y para que seamos

conscientes del devenir del pasado y del futuro, que tanto daño

nos provoca a través de las preocupaciones, de la culpa, o de las

ilusiones incumplidas.

Cuando hayamos conocido todos los Ideales de Vida Reiki, los

practicaremos juntos en un solo ejercicio pero, de momento,

comencemos por el primero, por la sensación de iniciarnos a

disfrutar del momento.

La práctica de este ejercicio nos hará más conscientes de cómo

el pensamiento se pasea por el pasado y por el futuro

acompañado de sus miedos, de sus preocupaciones, de sus

quejas... etc. Estamos aprendiendo a observar sin caer en este río

ponzoñoso. Solo observando podremos aprender de él. Si nos

bañamos en sus aguas, solamente saldremos sucios.

Solo unos minutos diarios serán necesarios para ir tomando

consciencia de la importancia de abrirnos al momento presente.

Disfrútalo.... “Solo por hoy...”

4. Aplicación al ejercicio corporal (danza):

Debido a la dificultad que entraña explicar una danza con

palabras, lo que haremos en estas secciones será hablar del

significado integral y de la intención que planteamos en la

misma, e intentaremos dar un pequeño esbozo gráfico del

ejercicio en sí.

EL ORIGEN DE LA DANZA UNKIDO:

Estas danzas son el producto de un trabajo intenso que intenta

englobar mente, cuerpo y espíritu en un ejercicio dinámico. El

origen de las mismas procede de las dificultades que nos hemos

encontrado con la práctica de la meditación. El hecho de

pretender que las mentes occidentales se adentren en un mundo

completamente desconocido y muy lejano para nosotros,

implica, en muchas ocasiones, que el alumno se sienta disperso

y no consiga nada proponiéndose la experiencia de meditar.

Con el trabajo en uno mismo, uno se puede ir dando cuenta de

que la meditación es mucho más que la imagen que tenemos

sobre ella. Meditar va mucho más allá de encontrar un lugar

relajado y pretender “no pensar”. En el momento en el que

intentamos que el pensamiento se detenga, solo conseguimos

más agitación, sobre todo aquellos que hemos sido educados en

una cultura tan abarrotada de ruido.

Nuestra cultura posee también múltiples características que la

hacen valedera de prácticas meditativas; sin embargo,

últimamente se ha desatado una “moda” que asocia la

espiritualidad con todo lo referente a Oriente. ¿Por qué no unir,

en lugar de dividir? ¿Por qué no ampliar, en lugar de disminuir?

En base a este pensamiento que parte de la experiencia personal,

y de la comprensión del lugar y el tiempo en el que hemos

nacido, han surgido estas danzas.

Dado que nos hemos encontrado con muchos alumnos en esta

situación, pensamos en la posibilidad de iniciar una meditación

a través de la danza, enlazando así el movimiento con una forma

más dinámica de centrar el pensamiento en lo que uno desea y

calmarlo. De esta forma, acrecentamos nuestra libertad, nuestras

posibilidades de dirigir las imágenes hacia el lugar concreto en

el que esperamos que se mantengan.

Si uno quiere sentir la sensación del “Solo por hoy...”, y al

sentarse a meditar se encuentra con el problema inicial de la

dispersión, puede comenzar por actuar con el movimiento.

Bailar es una de las prácticas más saludables que podemos

realizar con nuestro cuerpo; no sólo por los beneficios que el

mismo ejercicio realiza, sino también por las connotaciones

positivas que la música provoca en nosotros, la vibración con el

arte y el disfrute por el simple movimiento.

La inmersión en la elegancia y en la magia de la música,

consigue que nuestra mente fluya en el pensamiento que

nosotros queremos transmitirle, y no se apegue a los

pensamientos negativos y enredos que a sí misma se propone

constantemente.

El sonido, la música, la danza... son medios que utilizaban los

humanos antiguos para comunicarse con la tierra, con el sol, y

con el entorno. La vibración sonora está en todas partes,

incluidos nosotros mismos. Activar esta vibración nos hace más

partícipes del entorno que nos rodea, y nos “re-comunica” con

aquello que los antiguos tenían tan en contacto.

Añadiremos también aquí que los estudios científicos nos

aportan que la memoria se activa más fácilmente con el

movimiento corporal. Por todo ello, la práctica de la danza

confluirá, de esta manera, en mejorar la concentración y en

activar el recuerdo de lo que estamos haciendo “Solo por

hoy...” : ahora.

LA DANZA “SOLO POR HOY”:

La danza del “Solo por hoy...”, transmite los movimientos

necesarios para que podamos centrarnos en el profundo

significado que imprime el Ideal de Vida.

Los pies se mueven alternativamente en secuencias de cuatro

pasos cada una:

* Pie derecho hacia delante

* Pie izquierdo alcanza al derecho

* Pie derecho retrocede la mitad de lo que avanzó

* Pie izquierdo avanza por encima del nivel con el que comenzó

el derecho.

* Ahora el pie derecho es el que alcanza al izquierdo, y éste,

retrocede la mitad de lo que avanzó.

Esta secuencia se va repitiendo hasta que conseguimos

mecanizar el movimiento. Iremos danzando en círculos amplios.

Por este motivo, es conveniente que elijamos un lugar lo

suficientemente espacioso para realizar la danza.

Los brazos: La primera rueda que hagamos, acompañamos los

brazos con un movimiento horizontal, recto, de derecha a

izquierda y viceversa.

Todo este movimiento nos está recordando el presente. Con los

pies recordamos que la vida es un proceso de avance, en el que a

veces parece que damos un paso atrás pero que, sin embargo,

siempre estamos evolucionando, siempre vamos hacia delante.

Las dificultades (representadas con el medio paso atrás) son

parte de la vida, y por tanto, con la danza estamos expresando

que las aceptamos como pruebas para aprender. Son impulsos

para seguir el camino, sin desistir, y con toda nuestra energía

puesta siempre en avanzar.

Por otra parte, el movimiento habitual de caminar es un

movimiento de “dos dimensiones”, por así decirlo; mientras que

la danza “Solo por hoy...” está entrando en una especie de

“3D”, está añadiendo la pequeña dificultad como una

oportunidad más, está detectando el fluir de la vida con el

“volumen” que le entregamos en el nuevo paso.

En la segunda ronda movemos ahora los brazos haciendo el

signo de infinito, también de izquierda a derecha. Las manos,

por su parte, irán una palma hacia arriba y otra hacia abajo. Este

movimiento implica que siempre estamos tomando energía y

también entregándola. Con ello estamos expresando que

estamos entrando en el fluir de la vida, con confianza,

dejándonos llevar por el momento presente, en ese camino por el

que nos dirige una especie de “mano invisible” y en el que nos

sentimos como flotando en el río.

Todo el simbolismo de la danza intenta que tomemos conciencia

del instante, que la mente, durante el momento en el que

estamos danzando, esté concentrada en esta misma idea: “Solo

por hoy...”.