LOS INDIOS EN LAS CLASES SOCIALES DE MXICO

LOS INDIOS EN LAS CLASES SOCIALES DE MXICORICARDO POZASISABEL H. DE POZASEste libro constituye la primera parte del diseo para el estudio de los indios de Mxico; comprende los antecedente y el planteamiento terico, pero no es an el estudio sobre los indios, solo ofrece las ideas sistematizadas para la investigacin y todo lo que se afirma ser sometido a prueba en la realidad.IntroduccinSe parte del hecho de que con la Conquista Espaola acaba un proceso histrico y se inicia otro nuevo, en el que los indios conquistados son el ingrediente econmico para formar un nuevo sistema.

El nuevo sistema se inicia con el ajuste de la economa precapitalista de los vencidos a un nuevo tipo de economa de los conquistadores que consista en una mezcla de esclavismo y del feudalismo decadente en Espaa. Orientada a un capitalismo mercantilista que fue el nuevo proceso econmico que se desarrollo dentro de la etapa colonial.El conceder a los indios ser reconocidos como seres de razn y al ser aceptados en encomienda para sujetarlos y reducirlos al cristianismo eran meras justificaciones de la verdadera realidad: la explotacin y el despojo de que se les hizo objeto y la reparticin de sus personas y de sus mejores tierras entre los vencedores.Debe de entenderse que cuando se habla de indios contemporneos se piensa en individuos, grupos o conglomerados que han heredado tradiciones y formas de vida de sus antepasados prehispnicos.El objetivo de este estudio [es] el conocimiento de los mencionados remanentes del modo de produccin tribal, as como de las otras formas de produccin impuestas por los conquistadores y de la manera en que los nativos han sido absorbidos por el modo de produccin capitalista.EL INDIOConceptos Generales sobre el indioIndio o IndgenaSe denomina indios o indgenas a los descendientes de los habitantes de Amrica, que conservan algunas caractersticas de sus antepasados en virtud de las cuales se hallan situados econmicamente y socialmente en un plano de inferioridad frente al resto de la poblacin, y que, ordinariamente, se distinguen por hablar la lengua de sus antepasados.El indio puro no existeDice Gamio: cuando se hace referencia a las caractersticas estrictamente autctonas, o existe en lugares muy remotos.Los liberales y el indioLas diferencias econmicas, polticas, sociales y econmicas que presentan los indios en relacin con el resto de la poblacin nacional se extinguirn con la desaparicin de los ltimos vestigios de su cultura prehispnica.La cultura y el indioPoltica integracionistaDefinicin de cultura segn la filosofa: global en cuanto al ser.Definicin de cultura segn la antropologa: se centra en formas de vida. Los antroplogos culturalistas han tenido gran influencia en la delimitacin del concepto de indio, sobre todo la corriente norteamericana, ala que se han sumado muchos de los antroplogos e indigenistas mexicanos, porque les permite colocarse en una posicin de cmoda justificacin cientfica para eludir el planteamiento concreto de los problemas de los conglomerados indios de la poblacin nacional El indio no se define social sino culturalmenteCrticaAlfonso Caso tampoco utiliza aqu el concepto antropolgico de cultura porque cuando afirma que lo que falta llevar al indio para resolver sus problemas es cultura deja entrever que para l esta existe slo en las formas occidentales de vida. Sin embargo todo lo que el seala como cultura es consecuencia, resultado y fruto de una causa: el desarrollo econmico.La comunidad de indiosLa tendencia culturalista conduce a la concepcin comunitaria del indio en oposicin a la individualista.El indio resisteGonzalo Aguirre Beltrn presenta la cultura tradicional del indo como factor de resistencia al desarrollo.

Los que estudian al indioSon estudios truncos en los que se considera a las comunidades indgenas como autosuficientes y se menosprecia su participacin en las economas nacionales.Fundamentalmente, la calidad del indio la da el hecho de que el sujeto as denominado es el hombre de ms fcil explotacin econmica dentro del sistema.ALGUNAS TEORAS PARA CARACTERIZAR AL INDIOEl contnuum folk-urbanoRobert RedfieldCrea caractersticas de la sociedad folk, para contrastarlas con la sociedad moderna urbana.Sociedad folk: Es pequea, aislada, analfabeta, y homognea, tiene un gran sentido de solidaridad grupal y un sistema convencional y coherente en sus maneras de vivir que se llama cultura. El comportamiento de la gente es tradicional y espontaneo, no crtico y personal, no acostumbran a experimentar ni reflexionar con fines intelectuales. El parentesco es la base de su organizacin social.Crtica: La sociedad folk no existe en realidad es una abstraccin.El modo de produccin asiticoEl estado asitico que mantiene unidas un conjunto de comunidades aldeanas bajo un forma de dependencia global y que al mismo tiempo llena las funciones econmicas y polticas, configura el modo de produccin asitico.Caractersticas:-Organizacin y divisin social del trabajo-Produccin de excedente-Pago de tributo por las aldeas integrada en un gobierno central-Propiedad comunal de la tierra-Unin permanente de la produccin agricola, con las artesanas y una autarqua en la produccin y consumo.Antecedente del modo de produccin asitico: produccin aldeana-Ausencia de propiedad privada-Unin permanente de la agricultura y las artesanas.-Autarqua en la produccin y el consumo dentro del marco de la aldea.El modo de produccin asitico es una categora que debe definirse en relacin con la produccin misma no por las tcnicas ni los recursos geogrficos que utiliza (el sistema de irrigacin por ejemplo).

Ejemplos: incas y mexicas, que se hallan integradas en un amplio aparta poltico-econmico y cuyas jefes constituyen una verdadera clase dirigente.Algunos rasgos de este teora ofrecen, por otra parte, una posibilidad de explicar la situacin actual de algunos ncleos indgenas que por razn de su aislamiento, han podido conservar mas vigorosamente vestigios del modo prehispnico de produccin.

CrticaTodas esas ideas con las que se pretende explicar la realidad contempornea de los ncleos indgenas, sin hacer referencia al modo de produccin capitalista son falsas, porque el modo de produccin capitalista se sobrepone domina y desplaza a las formas rezagadas de organizacin.Las minoras nacionalesCon tal teora se pretende explicar la existencia de partes del territorio nacional de varios grupos heterogneos que hablan diversos, idiomas y poseen tradiciones y economas diferentes a las de la mayora nacional, grupos que se supone han sido sojuzgados y sometidos por un estado nacional a una poltica que trata de asimilarlos para lograr la homogeinizacin de la poblacin y la integracin nacionalCrtica:No se puede hablar de los ncleos indgenas como una nacin subdesarrollada ya que este concepto hace referencia a una etapa del capitalismo.El colonialismo internoRelacin entre el Estado Nacional independiente y los ncleos indgenas, como una prolongacin de las existentes entre el inmediato pasado colonial.ANTES: explotaba el ladioAHORA: existe el explotador de la metropoliCrticaSe entiende al colonialismo como un categora histrica del capitalismo que una vez que se sale de ella ya no se puede volver.Solo hay colonialismo cuando se esta sometido a una dominacin colonial.Neocolonialismo: fase monopolista del capitalismo, se manifiesta de forma interna cuyas relaciones son diferentes a las del colonialismo.Estructura dualIntraestructura: La primera constituida por un sector precapitalistas autctono, de economa agrcola, esta integrada por una multitud de unidades familiares es cerrada en sus sistema de produccin consumo, prctica el trueque y desconoce todava la economa monetaria, produce artesanas.Estructura: comprende el sector capitalista, el sector desarrollado depende del extranjero.

Estos sectores constituyen dos mundos aparte relacionados nicamente por las mltiples formas de explotacin de uno por el otro.Crtica:La desarticulacin entre los dos elementos de la estructura dual no existe por el contrario, los nexos econmicos han sido la base de la existencia de ambos.EL INDIO REAL DE LA INTRAESTRUCTURALa intraestructura debe de entenderse como e conjunto de instituciones primeras modificadas por las relaciones del mundo capitalista prevalecientes en Mxico de entre las que destacan como determinantes los nexos de parentesco.Como se ve a los indiosIndolentes, ablicos, incapaces de trabajar lo suficiente para mejorar sus condiciones de vida, no saben como sacar partido de las ganancias, no invierten para sacar utilidades, no saben vender, se dejan robar, ignoran lo que es vender al mayoreo.Viven con apego a su pasado que no los beneficia, hacen ceremonias que ya no tienen nada que ver con la vida actual, porque son de otro tiempo.

Son deseado: no sienten hambre, son astutos en su propio beneficio, hacen siempre lo que quieren, son ladrones, se drogan (alucingenos), usan brebajes y hongos para entrar en situaciones anormales, son indignos.Cmo son los indiosEllos se han credo todo lo anterior.Pero observndolos desde un plano exterior.Conservan los remanente de los cargos polticos y religiosas, la organizacin se basa generalmente en la divisin de barrios. Los cargos son desempeados dentro de un sistema de jerarquas en el que los individuos experimentan una estratificacin que muestra vestigios de las relaciones de parentesco. Poseen un centro ceremonial que mantiene organizada a la comunidad sobre una base poltico-religiosa.

Reflejos en la vida social de la intraestructura y la estructuraFamiliaLas mujeresEducacinAlimentacin Vivienda Las enfermedades y la medicinaArte

PARTICIPACIN DEL INDIOEN EL SISTEMA NACIONALSe divide en tres elementos:1) La participacin directa de los indios en la produccin como peones, jornaleros, asalariados en las pequeas, medianas y grandes empresas, agropecuarias o industriales2) Las relaciones que resultan del comercio o intercambio entre los indios y el resto de la poblacin3) Las relaciones motivadas por la penetracin de las instituciones del sistema dominante en las comunidades indgenas.