parareír. Como si la vida_del hombre fue­se un combate para aduenarse de las ore­jas. de las miradas de los. demás. ¿ü quéotra cosa pretende el mando cuando ~u.s­ca las cartas perdidas en casa del viejoamorque fue una mujer fea; o la mujer encasa de la madre del marido muerto?

Esta búsqueda no es la búsqueda de lafelicidad desaparecida; es la búsqueda delavida tal y como fue vivida, pero para ol­vidarla, para hacer que los demás la olvi­den o impedir que la conozcan. Es el pasa­do del poeta que quisiera quemar la edi­ción completa de sus primeros poemas,comose queman los nombres, los rostros,las palabras; es la búsqueda del fuegocomo consumación del olvido: la historiade mañana no debe consignar los pasoserráticos de ayer: los del amor a la mujerfea, los de la amistad con el poeta que aca­bó en la horca por traicionar al pueblo y asu esperanza cuando recordó y su recuer­do fue risa.

Definitivamente. en Kundera las aven­turas se hacen en la vida interior que go­bierna el acontecer cotidiano por dondecirculan máscaras, hombres y mujeres sincabeza: el amante de Tamina para el que elamor no tiene ninguna importancia y bus­ca salvarse por la política; la misma Tami­na en la que el silencio ocupa el lugar de laimpotencia, hasta que llega al país de losniños, en donde olvida al mismo tiempoquees objeto de risa; los que se debaten enese estado doloroso que nace del espec­táculo de la propia miseria, repentinamen­te descubierta (-la litost), como les ocurrea muchos de los personajes de Kunderaque, sumergidos en un mar de historiasaparentemente sin relación entre ellas, ha­cen y son la risa, buscan y son el olvido.

4. El libro de la risa y del olvido es unanovela de historias expresamente no vin­culadas; variaciones sobre los amores, lasmuertes, las risas, los erotismos, los olvi­dos; sobre todo aquello que se halla deba­jo de una historia sin memoria que atra­viesa la vida de la Bohemia de Clementis anuestros días -aunque estos días no sonprecisamente su punto final:

"Todo este libro es una novela en formade variaciones. Sus diferentes partes se si­guen como las diferentes etapas de un via­je que conduce al interior de un tema, alinterior de un pensamiento, al interior deuna sola y única situación cuya compren­sión se pierde para mí en la inmensidad"(p. 192),

LIBROS

Dice Kundera hacia el final de su novela:cuando todo parece indicar que nos halla­mos sobre la línea de la muerte, aunque al­gún personaje, que muere "antes que elmundo que no merecía el amor" -en opi­nión de otro personaje-, ose afirmar queaún hay destellos de esperanza, porque enresumidas cuentas nuestra época es gran­de:

"Jan prosiguio: '¡Que no se me hable derevolución mundial! Vivimos una gran é­poca histórica en la que el acto sexual setransforma definitivamente en gestos ri­dículos" (p. 247).

A menos que se prefiera reir y olvidar,pues a fin de cuentas es cierto que el deseode cambio es "el más antiguo deseo delhombre, el conservatisrno más conserva­dor de la humanidad" (p. 247), aquel so­bre el que se finca la esperanza del inme­morial "idilio para todos".

lOS MARESDEL SARCASMO

Manuel Vázquez Montalbán: Los mares del Sur. Ed.Planeta, Barcelon a, 1979.

POR MARGARITA PINTO

Con la muerte de Franco se cerró una fasede especial trascendencia para el capitalis­mo español y retornó la cuestión histórica:la implantación de la democracia, por de-

bajo de la cual subyace la decisiva tareade elucidar qué tipo de democracia permi­ten las condiciones objetivas. Con todo,existe el intento de ponerse al día con lanueva realidad del país.

Los mares del Sur, novela escrita con unprofundo sarcasmo y audaz humor, supo­ne el intento de romper con el chato realis­mo de décadas anteriores. El detective pri­vado Pepe Carvalho, personaje central deTatuaje (Plaza y Janés, Barcelona, 1976)yde Yo maté a Kennedy (Planeta, Barcelo­na, 1972), vuelve a aparecer, ésta vez parainvestigarel asesinato de Carlos Stuart Pe­drell, un importante hombre de negocios,quien se había separado de su esposa e hi­jos un año atrás, pretextando un viaje a laPolinesia.

Obsesionado por el mito de Gauguin,deposita en los mares del Sur una cons­tante preocupación por alcanzar un espa­cio de libertad que significa la promisoriasalida de su deslucido mundo . Sin embar­go, su cadáver es encontrado en un solardel barrio de La Trinidad , en Barcelona, y,con él, una confusa nota: "ya nadie me lle­vará al sur".

Carvalho , ex agente de la CIA, gourmet,amante de una puta selectivay encendedorde chimeneas con "textos cultos", averi­gua lo que hizo el rico industrial durante elaño de ausencia y descubre que Stuart hasido atrapado en su propio encierro .

El detective empieza por visitar el des­pacho del industrial, cuya vida ha osciladoentre las convenciones burguesas y el in­tento de fugarse de ellas, y encuentra unmapa con el camino que hay que recorrerpara poder llegar al Sur y un poema quecuenta la trayectoria de Gauguin, desdeque abandona su vida de burgués hastaque muere en La Marquesa.

Posteriormente se topa con Jesica, lahija de Stuart, quien busca, encuentra y tie­ne experiencias sexuales con Carvalho,creando en él un serio conflicto pues"siempre le ha horrorizado ser esclavo delos sentimientos", postura que nos remitea la posición del amor ligado a la dialécti­ca amo-esclavo, vencedor-vencido, que sepresenta en una sociedad dominante don­de no hay procesos naturales sino imposi­ciones, normas de conducta que forzosa­mente hay que acatar y someterse a ellas.

Asiste a una suculenta cena en dondeEric Fuster, experto en La Regenta deClarín, le aclara que la frase de la nota serefiere a un poema de Salvatore Quasirno-

LA TEOGONíA DEHESíODO

Hesíod o . Teogonía. Estudio , intr oducción , versiónrítmica y not as de Paola Vian ello de Córd ova (Bi­blioteca Scripto rvm Graeco rvm et Rom an orvn Me­xicana; Universidad Nacional Autó noma de México.1978; C DXV II, 34 pp).

POR UTE SCHMIDT OSMANSCSIK

se tr at a de la Teogonía del propio Hesío­do . La tr ad ucción, las notas y la introduc­ción estuvieron a cargo de la Dra. PaolaViane llo de Córdova, quie n logró un tra­bajo excepcion al, cuya calidad destaca no­tab lemen te . Ca be anticipar aquí que la au­tor a mencion ada tradujo también Los tra­bajos y los días, volumen con el cual se in­tegrar á en breve la Obra completa de He­síodo .

Salta a la vista el rigor cient ífico del quehace uso Paola Vianello: indica las diver­sas ediciones crít icas de la Teogonía que hamanejado par a establecer el text o, tareaque en mod o alguno es fácil; ella mismadiscute co n conocimiento de causa losproblem as de autenticidad y el complica­do manejo de las fuentes (manuscritos, pa­piros, esco lios bizantinos y citas de auto­res antiguo s). Por otra pa rte describe lasuerte histórica de la obra de Hesíodo;esto es, cómo este a uto r ha sido interpreta­do y co men tado desde la Antigüedad (lospárra fos a l respe cto no son siempre fácilesde leer , pues se presup one un cierto cono­cimient o filológico por parte del lector).

Un apa rato muy amplio de notas, tantoa la Introducción como a los textos gr ie­go y esp a ñol, muestra pericia filo lógica yconocimient o del mu ndo clás ico en gene­ral. Las notas al texto griego ( 107 páginas) I

explica n car acter isticas gramaticales, dia­lectales y etimológicas del idioma de Hesío­do; asimismo se d iscuten los significados deciertos términos que usa el auto r; se mues­tran paralelismos con Los trabajos y losdías, con la obra de Ho mero y otros auto res.

Las notas al texto españo l (105 páginas)cumplen el cometido prin cipa l de explicarciert os dat os que hacen posible un a cabalcomprensío n de la obra ; esto es, se expli­can las metáfor as utili zadas po r Hesíodo,se acla ra dónde se encuentran los lugares(geográ ficos) aludidos , se info rma acercade las ca rac terí st icas de los personajesmencion ad os, el por qué de sus nombresestereotipados, sus funcio nes específicas ysus relaciones con otros personajes.

La bibl iografía es amplia; con respectoa las fuentes se indic an las prin cipales edi­cione s de la Obra completa de Hes íodo(desde el Renacimiento hasta nuestrosdías), como también las pri ncipales edicio­nes de la Teogonía (desde 1783 has ta nues­tro siglo ). Po r o tro lado , la bibliografía se­cundar ia (en cinco idiomas) está divididaen ob ras: so bre la lengua y el metro de He­síodo; sobre el aspecto gramatical y lexi­cológico; sobre la poesía y la época de He­síodo y sobre la Teogonía . De tal suerte sepermite al estudioso de Hesíodo adentrar­se a fondo en este autor. Un índice denombres al final del libro facilita localizarcualqu ier nombre propio en la Teogonía.

En cuanto a la traducción, hay que ano­tar que la Teogonía no es un texto fácil deleer, ni siquiera para el conocedor del grie­go , pues está escr ito en un dialecto artifi­cial con numerosos neologismos. Puesbien , esta obra difícil ha sido traducidacon verda dera maestría. Es la primera vezque en México se ha realizado tal faena y,por cier to , con todo éxito. La traducciónes literal y flu ida a lavezr'só lo se han 10" :­mado las - pequeñas- libertades necesa­rias para reproducir la obra en verso, sinviolentar el españo l.

ILIBROS , '

*'

El Medioevo griego, al que pertenece He­síodo, es una época importante, ya que enella se asentaron " ... los cimientos de lanueva civilización que caracterizará almundo griego hasta la época de AlejandroMagno..; " (P. XXXVI). Hesíodo es preci­samente una de las grandes figuras que lo­graron imprimir su sello a esta "nueva ci­vilización". La innegable influencia quetiene el poeta -no sólo en la formación delpensamiento griego, sino en el bagaje cul­tural de Occidente- se puede apreciar através de la introducción de un bellísimolibro que apareció hace muy poco tiempo;

.y una háb il ut ilización del punto de vistanarrati vo rompe el estereotipo del intelec­tual propuesto por un canon aca demicis­ta.

Fina lmen te se reconfigura la imagen delindu stri al que , pese a su intento de conver­tir su decisión en acción, muere atrap adoen la ment ira que él mismo se habí a elabo­rad o.

do que denota una profunda desesperan­za.

Después de recorrer los posibles sitiosfrecuentados por el industria l, llega a SanMaguín, un suburbio habitado por inmi­grantes que viven en las más ínfimas con­diciones de vida, y uno de los grandes neogocios de Stuart. Descubre que el indu s­trial ha vivido ahí, y ha esta do en contac tocon un mundo y una realidad muy alejadade la propia. Adoptando el nombre de An­tonio Porqu eres, Stuart trabaja como con­tador en una botica y asiste a las reun ionesde las Comis iones Obreras; al mismo tiem­po, sostiene relaciones con Ana Briongos,una chica que trabaja como obrera en unafábr ica de automóviles.

Pedro Lario s, medio hermano de An a,se entera de que ella está emba razada, porlo que reúne a sus amigos, y entre todos ,retan a Stuart con una navaja; él, malheri­do , pide ayuda a Lita Vilardel l, una de susa mantes, con quien habí a mantenido unalarga y estable relación : " era como si estu­viera casa do con ella. Un doble matrimo­nio" . Lita , en ese momento, está con Jai­me Viladecans, abogado y ama nte de laviuda Stuart. El indu st rial muere pocodespués de llegar con ellos, quienes aterra­dos destruyen todos los papeles que lleva­ba consigo, a excepción de la confusa no­ta, y tiran su cadáver en un solar.

Los personajes van adquiriendo pre sen­cia dentro de su circunstancia social, yexisten con una efímera libertad, amena­zada constantemente por la miseria , la ins­titución familiar y el decoro de clase. A lolargo de la novela, Vázquez Montalb án in­corpora fragmentos de poemas de Eliot,Pavese, Qua simodo y Lorca, y con un esti­lo de gr an elasticidad, adjetivación aguda