lptar belalcang yanb - digilib.uinsby.ac.iddigilib.uinsby.ac.id/6565/4/bab 1.pdf · ffirbr.rngan...
TRANSCRIPT
A:
BAB IPEN.DA}IIIJLUAN
Lptar Belalcang Flasalall
Islam merupakan: agama yang sempurna r YanB meryattr
segaLe hldtp d.an kehid.upani alam dengan. seirntrangf Is}am
menswefkan kaidah lcehidupanr secara teratr:r:,' Sesuai denE
nn orblt lca ldahnya masing-maginB'.' I(eseimbangant kehldupalt
alam YanB teratUr ini terdapat pula dalam pola -,huhr{tgan
antafa jenis }telamin yang berbeda dari setiap makhLuk yg
tak terbntas. llayrusia yang merupakan'salah satu: makhluk
yang oalirg utama diantara maldrluk-makhluk laini Jrrga
tid.ak lepas dari lingkaran kaldah keseimbar€anr tersebtru.
ffirbr.rngan lcehidupan antara laki-laki dan perempuan. telah
tertata dengan se[I"Durna, sallng membu[tal darn saling
memenutri hak serta kewaJiban yarrg dlsesr:aikafu derrgan
kond.isl f isik den sifat alaml serta kebututtaa' 'biolog:ls
sesuai dengan masing-masing kelamin.'
WWrlC lcesenprrnaan manusla dibandtnElcan' ma}Jr1uk 1g
lr:nya ini dapat d.ipertahankan dari diberikannya dua Wsur nnlgetah yang saling melengkaPi, yaitu anugerah alcal
dan nelwi. Melalui akal, msnusia diharaplcan dapat ber-
pikir dan npmikirkan }ceseimbangan: kehidupan a1amS; !{e1a-
Iuj- inderawi naltni. illanusia d.iharapkan dapat [Emperta -hankan hidup dan kehldupan alam termasuk dirinya.'Di sam
rawi ini manusia memiliki naf
su seHsual sebagni saLah satu a].at untuk mempertahankam:
)
/-1
kehid.upen d.sn' ketr:rr-uran dengan menyelenggarakanr reproduk
Si.
Manwla dapat berpikir d'an membedakan trara yang be
ik dnn rnprlp yang buruk adalah rnelalui al(al pikiran. I{are
nh sifnt seksual yang eksplosif dan: se1alu cenderung su-
lit dikendalikan, diharapkan dertg"t', akaL manusia dapat
meflgendnlikan nafsu seksual tersebut sgar tidak berslkap
frontal sebngaimann yang sel-alu ada dan terJadi pada bi-nateng. Dengan demikian naluri seksual yang pada dasar -nya frontal dan sulit dikendaff-katu manusia agar I uBeIaIu
d.apat terJaBa dan tersah:rkan sebagatmana mestinya.
Akal plkiran yang dianugerahkan pada manusla men3g
di unsur inderarqi prembeda, penyekatr penimbsng nallri .
Hnf ini dil maksud.kon agar naltri manu.sia berjalan sesuai
dengnn luidah dan clapat terbed.akan mana yang baik aan ma
nF y^ng buruk. Mana yang dapat diLakultan dafl mana j,.yang
tidnk toleh dllakukan. Denikian pula sifat frontal yang
terkandung dr,Iam nalr.ri dapat terJaga dengan batk dan
tirlek nera j,alela, yang akhirnya dapat rbnurunkall rnirta -bnt mnnusin sehgaimana dengan binatang. Derlgan E.'iadanya
Fnasir indernwi itu pu16 lteseimbangan kehidupan manusla
akan danat tercapal;
AlLah npnciptakan manusia d.a1am Jelis kelamin yang
berbed.a-beda r yaitu jenis laki-laki dan jenis perempuan.t
Sgdah r,1enJ,.d.i kodrat batrwa antara ked.ua jenis itu saling
mengpnd\.mg dnfa tarik. Di lihat dari suduL biologis rdaya
tnr.ik itu ndelah kebirahian atau seksusl'. Sifat kebirahj
an yang biasanya di dapati pada diri manusja baik laki -
laki mauoun pererlpllan adalah rbrupakan tabiat kemanusia-
en (menscheliike naturrr).' (SoemiYati i 19$'; 1 5)T
Al-Qr:rranDun juga mengakuinya bahwa ada rasa 8ai -rah antara laki-Iaki dan perempuanl secara timbal batik {!
Enirman AlLah dalam surat Al-tsaqarah; 1872
,, 971-p V;-UJ: 3 K r+'EJ,;;i ., .
It.....Mefeka (oerenrouan) itu pakaigq tqgiqru d.an I hamppi:n:pit
" ian bpsi merel<a. .i'. ,",' (DEPAG Rf; Te'riemah AI-Qur'an
.L5\Flt'/1.
Sesun i dengan martabat manr:sia selaku ma}<l:luk yang
onling utama dan muJ-ia, maka ialan y{$g di ternpuh manu -sia fl.nlnrll menyalurkan kebutuhan biologisoYs r itupun ha-
rus melolui jalan yang terhormatT Jialan yang harlls ditep
putr manusia urtuk merealisasil<am }<ebutuhan biologisnya
itu tiada lain ialah lembaga pernikahan. (Andi'$trhguf,fqnt
et.pli 1996i 14),
Sbr:erti yang tertera dalan surat Ar-ruum;21 yaitu:' W ltitfiAtX;\ D\ iq;f jr.K :!b.rt
^*'J Jri
i;'s:W ;r4 4r:J€$u +3;\:;e*i', ; S' : :*,
rrDnn d,inntara tanda-tanda kekuasaan-Sfa ialah Dia menciltalcan untukmu istri-istrl dari ienismu sendirir supayakamu cenderung dan merasa tentram kepadanyal Damdijadi-kan*i$/a dinntaramu kasih sayang. Sesurgguhnya pada yangdemikinn itu bensr-berrar terd.apat tanda-tanda tqgi. lcaum
V"ne b"rnikir". (nne,tC RU; Teriemah 61-qurraoi 644)'r:
I{nl ini dimaKsudkan agar hidup dan kehidupan manu-
sie daoet berialan secara selmbang d.an normal f,;' ;ge$uafl
dengan lraldah yang diinginkan olelu islam dan tidak ada
oihak yang d.irugilcani PeriaLanan bahtera dt" harapkan
dapat tenruitd. melaLui lembaga lnii$ sehingga }eluarga
seLalu cli warnai kebahagiaan yang di dasari rasa clnta
d.an kasih sayang rnt1l.ni:' Bul<an: di dasarii- hanya ltebtrtwran
ssksuaL belaka . t/Perkawtnerq yang $.alarn-lstiLah aga@ ItNiikah'' ialah
melakukan suatu akad atau perjanijian u:rtuk mengikat dg
ri aotaro seorang laki-laki den wanita 1intllk menghalal-
kan hgbungan kelamin antara kedqa belah pihak, dengan
dns,.f sul&re1n dan kerld.Ioan kedua belah pihak untuk m!
wuJud.khn.-suatu kebahagissn hidup kelr:arga yang diliputi
rFSa k"sih snfan$ dan lcetentraman dengan Gara-cora yang
di ridloi oleh Allah. (Soemifati; 1997;8).
Pndo mulanya nFmpak sepele, tapi aldrirnya merel<a
akan mernsakan betapa ganasnya gefombang dalam : .LIlAirg-
arr:ngL sebueh rumah tangga. Sehingga apabila setnUh ru-
mah tangga tidak rnemiliki pond.asi yang kokoihr r geBiar.rffii-
rasa snling pengertian, saling percaya antar l:-kedurnya
(sr:ami d. pn istri) ma}€ runah tangga yang tadinya di-
ingj-nknn d.npat rnemperoleh ketentramstlr dan I &b'tahagC;aan'
hidup malah terjadi sebalilmya yaitu adanya percekcokatl
yan8 tidek pernah berWun8. IGadaan-sepertl ini sediki.t
brnlek tentu nkarr r@ngurangi atau tidak .''..ter?blurlfri.rrya .
hak dpn kew"jiban masing-masing plhak (suami dan lstri).
I
-t
&gi nereka yang tidak menemukan keakrabant dalam
keluarga akan mencari pengganti atas fukurangan ter-
sebuL d.errgan cara dan leseupatam masinS-rnasing indLvtdu.
Eahknn I ' ', tid.ak mungkin sifat dasar biologis individu
dannt muncuI dalam kond.isi seperti ini; karena kebutulran
biologis sudah tidalc didapatlranr lagi dalam rumah tangga.
M'erekr dapat saia nencarL alternatif dan rnencari kepua
sen di luar fumph.
Rumeh tarrgga sld:rirnya hanya seba.gai suatu bentuk
lembaga atau wadah yang tidak ada artinya sama sekali.'Kelunrga akl:irnya hanYa merupakan,ikatan formaL saja, PA
rFsaan psahr asihr BSuli: tidak ada la8lr YartB ada hanya -Iah pertengkarane sehlngga rutrElh tan8ga bagaikan neralca
layalmye r YarB laki-Iaki aktrirnya rpnutuskan hubrmg", ""
orpng wpnita yang kedtanya bukaa mulrrj.m. Dalam bahasa k;rennya sekarang terlcenal dengaui sebtrf,an WIL, (lWantta ftIg
msn Lnin). Sedangkan yang wanita aklrirnya berpaling k"pg
da Trria laLn di luar perlqwLnan, yallg terkenal dengan'se
butan PU, (kia lidaman:LainN.
.liika mas ing-masi.ng individu ((sr:ami istri) r :BAling
memnntpulasi karalcEer rnaslrlg-m6singr sehingga rnereka da-
pat introspeltsi diri, dam mereka mgnyadari kesal-ahan-ke-
selahan yang mereka lakukan. Maka kehidupan yang tentram
rukun dan darna i. serta diliputi penuh ltebahqgiaan : .&ttirmeupw batin hingga abadi, Beperti yar€ diinglnkaru t][il'
Nb';1 tahulr 1974 yaitu menetaplcambahwa, perkawinan adal-ah
ikatpn lahir batin antara seorang pria dengan seorang wa-
rrita sebaga i suami lstri dengan tuir:an nembentuk keltrarga
(rumah tengga) yang bahagia dan kekaL berdasarkan ke-Tu -
hanan YanE Maha Esa'.' (Agres Actrir; 1996i 12)"'' Akarn ten'rru -
jud.Knf€fl8d'en8and.ikukutrkarnyalkatanperkawinan,:ke-
d.un insno yang saling rpngasihi dan rBncintal dapat mema-
nifestasiknnimpian}tyaitusecara]-ebihkonkrlt..[idaka-d"e l-ngt batasan-batasaII yang menJadl penghatang I 'geperti
ketikn rnnsih berpacarafl. Fase ini merupakan rnasa yang pa-
ling ind.nh, karena maslng-maslng pihak berupaya untuk mem
bahagirlcnrl Das8rlg8nnya. ('Cnrrdorl; 1997; 1 4)''
Dengan adanla perl{awinan diharapkan'adanya rasa sa-
kinah}a}mtketentramaorkedauaiand,anketerran8anyangdi
dasari mwadd.ah warahmah Yakni rasa cinta dan kasih '" rsa-
y8ng.
I,[hmu: hara.pan yang demikian itu terkadang sulit di-
jadilcan kenyataan dalam kehidupan sehari-hari, l<adang-ka-
dang sunmi istri yarg terikat dalam suatu rumah tangga t!
d.ak berhesil dalam urusan urendlrlkan rumah tangga yang s;
resi, tentraln d.arr penr:Ir ked.amaiani{ Persellsihanr dapat sa-
ja muncul" setiaD saat. Eehkan.perselisihan yang memuncak,
d.nn oefc"36i6n1ah yar€ menuruE mereka Jalan yang p*Ddttng
baik. --
i &rryrk faktor yang tidak mend.ukurrg kelestarlan rLl-
mah tpngga }<arena lqeduanya berLainan tabiat, sifat pau'
dangan htdup dan tidak adanya kepuasan dan keniknatan bi-
ologis, tidak iarang diantara pasangan suami istri bersi-
knp sellngkukr }<arena tid"ak adanya kepuasan seksual daLam
kehi-dupan rumah tangge mereka. ilhmun terkadang kehlduparr'
fgr1ah tar€Ba yang tentram sulit diwqiudlcan, dalam ,;Lg11tifi-
tidak semua rumah tangga dapat berJaLan.dengan muLus sG-
baggimalln semr.ta orang. Kend.ala batu sardungan akan merigl
tang di hadapan rumah.itangEa dapat berJalan dengan rnulus
sebagaimana semtla orang. Kendala batu sanduxgan akan me-
rintang d.i}adapan rumah tangga yarlg susah payah i; .tgp[gah'
di bangui.
Percekcokan yang di sehbksn perselisihan t;:,6fi&rd
suami i.*tri bertanggung j6ssb tmtuk memenuLri l-;kAbubUharu
tersebutr Jika tuntutan ittr d.apat di penuhir maka faktor
yang tidak nendukLlng keLestarlan rnmah tangga dapat ter!tasi, tetnoi sebalilo:ya apabila tidak terpenutri akan rhe-
ng*ncam keutuhan rumah tangga, dan dapat dipastikal.r per-
selisihan keciL dapat menJad.i besarr YanB alchirnya menig,
bulkan O63sskcokarl.
Jikn masing-masii.ng pihak tid.ak lagi d.apat mengata-
si dan menyad.ari hak dan kewaJlbanrrya masing-rnasing.' Ma-
ka keharrnonisan ysllg selarna ini dihangun alcan percuma;'lE
retnknn sudah dapat di hitr.urg dengan wakElr'; IIal-haI yang
seoerti inilah yang dapet Eengancam kehidupan rumah tang
8p yang tadinya berjalan dengan aman tentram menJadi po-
fak-oofnltdn.
Meski masalah seksual br:]<an tWuan utama dalam meg
bentuk rumah t.tngga, namun masalah ini ticlak dapat -.'.:;;di
abaikan ketrer*daarr . dan lcepentingannya. Dalam kshid.upan
\
seksunl- suami istrir masing-masing pihak harus saling
membutuhknn d.an di butuhkan. Jan8an saIIBai pihak yang sg
tu meraQs sebagai pelenSkap karena d.ibuEuhkan dan bersi-
la56 hrnla untuk nemenutri kewaiiban beLalra; J'Tilca kebutu -
han lni d.atangnYa harya dari seplhak saia rsed'ang pihak
lainhnnysberfr:rrgsisebagaipeJ.en8kap,makake.utuhan.
r\rrlphtarr8Eaielasterancam.Kebahagiaanakhirnyatd'apatt:'
diperol.ehhanyasepihaksaJa,segEntarapihaklainakanmenderlta. Atau pihak yang nend.eritq akan pura-pura uarr!
gia. Dapat diperkirakan, keutuhan ruBah tangga yang p"C
0tIIl6 iseFert{ fr{--rttdakyil-a8t dbpat d'I pertahankanr -';trebl-h
Larna laBi1' Mereka kemudlan menJadi mudah tersinggung o-
leh tatn l-aku atau ucapan. Dari mudahnya tersinggung da-
pat trerkembang meniadi perseltsihanY Oan perselisihan a-
knnlnemudphkanpercekcokarlrdanaldrirnyamengarahkepad'a
penderitrBIr,
oleh karer,la itu, nalr:ri seksual rerupakan :'*:fta3.url
yang oaLing kuat dan eksplosif yang Sergintiasa mend'esak
marusj.a untuk mencari penyaluranr dari itu apabila ialag
nyn tertutup dqn tidak memenr:l:i keptrasan, manusia akan
mengaLami ltegelisahan dan penderitaall,. ($. Thalib; 1995i
55).Yang akan menyeretnya ltepada perselingkg5anl dan ji-
kn nnluri seksual tersebut terpenr:tri dan menemui kepuas- r
aor dengnn demlkian iasmani d.an rohani tidak akan menga-
lami kegoncangan dan penderitaan lagir sbbab nafsu seksg
aLnya denat di kendalikan d.an hasrat }ceinginannya dapat
terDenuhi. \-
B. Identif ilcasi fllasalah
Dnri oapnran lataf belakan8 di atasr dapat' diketa-
hui belrtla dalnm r:en€Iitian yarg cend'erung bersifat d'es
lor.intlfltrenelitianiniinginmenegaskanbahwakelr:argayang 65366I}J.s dapat retak trareru dlsebab}<an :".sa}ahc.gatu
ind.ivid.u (suami istri) atau muagkin' kedUa-duanya melaku-
knn Derselingkuhan seksual sehingga mengancam sebu'ah ika
tan oerknvrinRn. Nah, d'ari ctkal bakal gambaran di atas 'makn0nsn}nhpokokyangherrd"akdlkaJidalamskripslini
' adelirh perselingkt,hen seksual di tinJau dari kacamata A'
QUyl'pII teserta penanggulangar:nya baik secarq -.'Prea6&t1f
mFuD\lIl rerrresif berdssarkan data-data yang ada"
gl Penegosarl .fuduL
sebagnimana telah diJelaslcan: bahwa slcripsi ini ber
judul rrPenanggulangen Perselingkr:han se}<sual dalaur Rumah
frrngga menurut Aiaran Al-Qurrasfl.' IrletkE untuk rrenghx.ndarii
}<eselrhoehalnan dan salah interTretasir kiranya perLu lxlL
tuk menjeLaskan pengertian isttLah dalam iudul tersebut,
sehingga npa $ang nen;iad1 pembalrasan akan neqiadi J'elas
d.an mudnh di mengerti.
A,daptmistilah.yangperludiJelaskandalamJ'rdulpembahasan: ini adalah sebagai berlkr:t:
1f Penanggulangan, adalah proses, lrcrlnratarx'r cara tt*otllg
gqlarrgt; sedangkan menanggulangi adalah menghadapi ,
merlgatest.(DepDikBrd i 1 9#? 1 oo5)T
n'
/a
4.
5'.
Perselingkr,rhan, adalah berasaL dari kata ttSelingkuh rt
ynng ertinla tidak berterr-s teranE; t:'-rlak jujtrr; suka
menyembunlikan sesuatu untuk kepentingan sendirii cu-
r8ngi serong. ( DepDtkRd; 1995t 9OO );Seksurll adalah berasal dari kata rf Seks t' yang arti-nye 3
nT Berkenean dengan Jenis kelanin ( laki-laki danr pe-
rer13urn ).b.' Yong berl<enpen dengan perkara percampuran antara
lnki-lakl dengan perempuan. ( I{:UIS. Poer'wadarminr
tr; 1993; 890).
Dala&r adaLah lingkr.rngan daerah ( Nbgeri, Keltarga )
sendiri.' (1 OepOilffird i 1996; 181 ).R\:mah Tangga 1 adalah-, sesuatu yang berkenaarn dengan u-
rusan kehidupan dalam rumah ( sepertt haL belanJa ru-mah dsb ); berkenaan dengan keluarga. ( DepDikBud;1995
; 851 ).6'.* Ibntrtrtr adalah sestrai dengan ('tiaak melanggar;tidak
berterrtFngan dengan); selaras dengan. ( DepDikBtrd. ;199t6
; 1089).
7l' Ajaranr adalnh segala sesuatu yang..diajarkan; nasihat;
petunh. oetunjuk. ( DepDtk&rcl; 1996 i 13 )'y8:' Al-Qlrt'pn, adalnh:
aT Kitab suci umat is1am.
3?).'
bi Kitab suci
Allah yang
(W..r.S . Poerwad.arminta ;19gj i
ulrt?t islam yang berisi firmanr - firman
di'ttrrunkan kepada nabi Mnhamnrad S,a.W
d.engan perantaraan @Ialkat Jibril untuk di baca
d.an d.ioahami $erta diamalkan sebagai pettnrjuk danr
pedoman hiduo bagi unat manusia. (DepDikfud; 1996i
?B),
c,.' Kalam ataU firman Allah lfang d.iturunkan kepada na-
bi Mrrtrammad SAW yang pemhcanya merupakan suatu
ibadah. (Rl-Oattan; 19fii 17),'
Deri penjelasan secara singkat atas pengerti&Ilr IIls-
slng-masing kata dalam judul dI atas, maka dapat di
pmbil kesimnulan tnhwa yang di maksud dengan Judul skrip
si di ntns ad.aleh: Bbgaimana Al-Qurram remberikan petr'm-
Jr:k tentang care llbnanggula8i ( baik secara :," prevatfttf
msunun renresif ) terhadep perselingkuhan seksual dalam
l<ehid,u'lan berke luarga .
Plbmt)erhatikan identifikasi perrasalahan terkait,rrnrnnalmy" kpjian ini perlu di batasi.' lIaI ini d.i maksLld-
k6n ngrr lingkup pembahssaEr fang di bahas tidak ter].alujaulr nelebnr. Untuk itu ltaiian ini akan di batasi hanya,
ssputal rrpsalah :
a';' Desl,npipsi Derselingkuhan sekstlal dalam rumah trangga.
b'.' Penanggulangprl perselingkrrhan seksual dalam kehidu -Dan rumah tangga [Enurut aJafan A1-Qtrrsn.
E; Perum[snn Ilasalah
DnrL latar betakangn identifikasir Fene8asan judul
,,i
UP!a
sert6 peobnt-san ntssalah di atas, agar lebih ielas' rnai€
D€fllipgrlnhaLll{a cli rumuskan : I
R. BoB.imana d.esl<ripsi perselingkuhan sekstial dalam ru-
mnh tnrr$Ba ?
b. Bngnj-mnn" oennnggulangan perselingkuhan seltsual dalam
kehicLulpn rllmFh tangga menuruE a jaran :\I-Qurt an ?
Alasan lt{emitih Judul
Di dalam s}<ripsi ini penulis memilih iudul tentang
ItPenhnglgulang*n Perselingkutran Seksr;al dalam Rurnah Tang-
gF menltrut Ajaran Al-Qurranrr; AdaPun aLasan-alasan yang
dapet d.ikemukakan ad.alah sebagai berikut :
1T-Karenp dalam"a.umqh tangga itu tid"ak luppt dari proble
matile hidupr YnnB mungkin dapat rnenimbulkam perpeca-
hpo nntnre kerlr:anya ( *uamt istri ), maka aturan dan
norrF-norm,? yang sesllai dengan aJaran r\l-Qurran ,'ii"dan'
Al-Hndits sangatlah diperluksr, agar dapat tennrqjud
suntu kehiduoan rumah tangga yang saktnah'mawadd.ah wa
' rahmnh.
?, Knrerrp ingin nrengetahui. bAgairnaua aiaran .{l-Qr:rran dB
lam menlikaoi perselingkulran sekstul di tingkungan ru
mah tangga serta cara menanggul.anginya baik 1,,. .Eecara
Dreventif mauptrn represif.. J -. j .., . !,..- ..
Ibgr:nean, &sil Penelitian l
Setelnh pembahasar' ini selesaL, dengan mengasilkan
treberapn kesirnoulan, make diharaplcallr agar dapat berman -
\'
\r.
\
-.U!.tl c
faat, setid.ak-tidaknya dalam hal berikut :
1. Perilaku perselingkuhan seksual ini dapat menrsak ta-
tanan kehidupan manusia baik dalam rumah tangga seca-
rakhususdanmasyarakatsecaraUDUooo}ehkarenaitupenulls mengharapkan pada setlap umat muslim di dalam
mengarungiarenakehid'upaninlsupayase}aluberlan-
daskan AL-Qurt an d.an AI-Hadits khususnya dalam meng -
anrngi sebuah biduk nrmah tangga'
2. Bahwa al-Qurtan secara tegas menolak ad.anya perseling
kuhan seksual (Zina)r dari 1tu hindarilah segala sesg
atu yang mendorong agar tid.ak terjenrmus ke dalamnya.
Suurber Penulisan
Dalam usaha menJnrsun skripsi j-nir penuLls mengum -
pulkan d.ari sumber-sumber yang dj. perlukaar yaug di am-
b1l dari kitab-kitab dan buku-buku yang terdapat dl Per-
pustakaan pribadi maupun perpustakaan uDUIIlr diantaranya-
adalah sebagai. berikut 3
1. Sumber Data Primerr Yaitu :
- Tafsir AL-lrlaraghi, r Karangan : Ahmad Itlusthafa LI-Maraghi'
r Karangan : ?rof. DR. HAIvIKA.
r Karangan : Ismaf 11 Ibnu Kasir.- Tafsir At-A zYat
- Tafsir Ibnu Katslr
- Tafsj.r Jalalaia be{r Karangan 3 rmaE Jalaluddin
kut Asbab An-NuzuI. Al-}lahally dan
Iman Jalaluddin
i.s-swnrthi:
- [afs.lr AI-Qurr anul r Karangan : Prof. DR. [i.,]1 .
Madild rr[1-]rJs1'rr . Hasby -A.sh-shld-
- A1-Qurran d.an TafsirnYar D11'
, 2. SunUer Data Slunderl Yai.tu 3
- Ptabahits ff dlum 1]-Qu3r aae Karangaa : Manrar K!
a111 4!-Qatthan.
- Hembumikan Al-Qurtan r. Karangan t Dr. M. ag
raisY Shihab.
- Dan llteratur-Iiteratur lala yang ada kaltannfa-
d.engan pembahasan j.ni..
I. Metocle Pembahasan
:i
'1 "..,lfetod-e' Pengumpulan. Data
tersebut adalah d.eugan metod.e t'triberary Reseach" 3g,
itu dehgan mengadakan penellti"o L"prutakaan at"r,
buku-buku Yang ad.a.
2. M.etod.e Analisa Data
Data-data yang di hinpune kemudian d.ianalisa d.emgan
menggunakan metode sebagai berlkut :
Br Metode Maudlur 1
suatu metod.e yang mengguaaftan Pend.ekatau tenatik
dengan Jalan menghimpun ayat-af,at Al-Qurran yang
berkaitan dengan persoalan at-au tema yang sudah di
tentukan. Kemud.lan. membahas kaad.ungan ayat - ayat
tersebut sehingga menjadi suatu kesatuan yang utuh.
( Quratpy Shihabr 1996; 87 ).b. ptetode Deduktif
Metode lni berangkat dari pengetahuan yang slfat;:
nya umumr dan bertltik tolak pada pengetahuaa yang
umum itu kemuclian meni]ai suatn kejadian yang khu-
BUSo ( Sutrlsno Had.lr 1991; 36 )
cr Metod.e InduktifMetod.e ini berangkat d!,ri fakta-fakta yang khusus, :
peristiwa-peridtiwa yang konkritr, itu dltarik geng
ralisasi-genenalisasl yaag menpuayai sifat EIIIIIII! o
( Sutrisno Hadlr 1991i 42 ).d. Metod.e Komperatif
Metode ini digunakan uatuk memband.ingkan beberapa-
argunentasi atau kenyataan-kenyataan yang ad.a kemg
dian ditentukan kesimpulannya. ( SuUats{nl Arikun-
tor lggli 2Og).
t
J. Sistematlka Pembahasan
Sisteuatika pembahasan tui di susun d.alam llma bab
sebagai berikut :
r!
Bab fr mulai. menampllkaa latar belakang masalah )t
rdentifikasi masalah, penegasan Judule perumusan masalah
pembatasen mzsalahr kegunaan hasil Penelltianr. metod.olo-.
gi pembahasan, serta sistematika peubahasan.
Bab flr mulai memaparkan tentang land,asan teorl dg
ri pembahasan lnir dengan psngesnrkakan tentang pengertan
;f-Qurtanl pengertlan tafslrr netod.e penafsiran Al-Quran
pendekatan tafslr tematlkr bentuk kajlaa tafslr tematik.
Bab fIIr Dalam bab inl akan dicantan.: tentaag ayat
.ayat Al-Qurran yang berkaitan d.engan perselingkuhan sek-
sual (Ztna}, beserta ayat-ayat penanggulangannya baik se
cara preventi-f maupun represlf sesual dengan data-data
yang ad.a.
Bab IYr Dalam bab ln1 akan dluralkan tentang penaj
slran ayat-ayat Al-Qurran tentang zlra d.an penaaggulang-
anl}y&r
Bab Vr Setelah d.ilakukaa analisa terhadap ayat-ayatyang dljadlkan fokus pembahasan pad.a bab IVr dalam bab
selanJutnya (bab V)r akan dikemukakan keslmpulan d.ari
pembahasaa lnlr dilengkapi saran-saran dan diakhiri deng
an penutup.