magazine spirit american kenpo et hawaiian kenpo
TRANSCRIPT
AMERICAN KENPO ET HAWAIIAN KENPO
N°10 JANVIER 2010
PRATIQUANT DU MOIS
Gregory GAUDET
MAGAZINE SPIRIT
Chuck SULLIVAN
La célÚbre école de kenpo
de Pasadena
Le principe «Contouring» »
en American kenpo
REPORTAGE
Les formes techniques
du Kajukenbo
PRINCIPES DU KENPO
MAITRE DU KENPO
Le maĂźtre Chuck SULLIVAN
ZOOM SURâŠ
DOSSIER SPECIAL
Le NICK CERIO KENPO
INTERVIEW EXCLUSIVE
Angel GARCIA
Grand-maĂźtre du Kajukenbo
CHRONIQUES DU
KAJUKENBO
La capacité de réaction
sommaire
3 EDITORIAL Par Belmond Moukoudi
4 DOSSIER SPECIAL Le Nick Cerio KENPO
8 LE MAITRE DU MOIS Le maĂźtre Chuck SULLIVAN
10 CHRONIQUES DU KAJUKENBO La capacité de réaction
21 PRINCIPE DU MOIS Le principe de « Contouring » en American kenpo
23 REPORTAGE Les formes techniques du Kajukenbo
26 ZOOM SUR⊠LâĂ©cole dâAmerican kenpo de Pasadena
28 INTERVIEW EXCLUSIVE Angel GARCIA: Grand-maĂźtre du Kajukenbo
32 LE PRATIQUANT DU MOIS Gregory GAUDET
32 KENPO NEWS SĂ©minaires/Stages dâAmerican kenpo et kenpoHawaiien passĂ©s et Ă venir
Mais aussiâŠles bonnes adresses
3
ditoEBonjour ,
Nous voici en Janvier 2010.
Une nouvelle annĂ©e, et comme pour chacune dâelles, un cortĂšge de souhaits.
Nous ne dérogerons pas à la tradition:
Nous souhaitons donc à l'ensemble de nos lecteurs, une trÚs bonne et heureuse année
2010: que la santé et la prospérité vous accompagnent dans vos projets au quotidien.
A Kenpo Spirit Magazine, nous sommes également pleins de projets et d'idées pour
vous faire découvrir toute la richesse culturelle et martiale que renferment les systÚmes
de kenpo d'origine Hawaiiene.
L'année 2010 sera t'elle l'année des systÚmes de Kenpo d'origine hawaiienne?
Il faut voir: ne rĂȘvons pas, de nombreux dĂ©fis restent Ă relever: mais c'est tout leur
intĂ©rĂȘt: ĂȘtre lĂ pour ĂȘtre relevĂ©s.
L'année semble néamoins bien partie puisque nous aurons le Kajukenbo au célÚbre
festival des arts martiaux de Bercy cette année: sûrement la preuve d'une
reconnaissance progressive -aprÚs le professeur Speakman il y a quelques années, nous
avons aujourdâhui le Kajukenbo: Lâhistoire est en marche.
Quant à nous, nous continuons sur notre lancée, et ce mois-ci, vous aurez une interview
du maßtre Angel Garcia qui sera justement présent à Bercy.
A noter que celui-ci sâest prĂȘtĂ© avec une grande amabilitĂ© Ă la sĂ©ance des
questions/réponses: merci maßtre de votre patience.
On découvrira aussi les formes du kajukenbo, mais aussi, l'école de Kenpo de
Pasadena (ancien quartier général de l'American kenpo).
Une nouvelle rubrique voit le jour: "chroniques du kajukenbo", Ă©crite par Luis DIAZ,
directeur technique du Kajukenbo en France.
On examinera aussi le principe "contouring" en American kenpo.
On fera tour Ă tour connaissance avec le maĂźtre Chuck Sullivan, et Gregory Gaudet de
l'american kenpo, et bien sûr pour finir, les news du mois.
Bonne lecture Ă tous.
RĂ©dacteur en chef et concepteur
Belmond Moukoudi
www.kenpoweb.com
kenpo Spirit MagazineN°10 JANVIER 2010
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DOSSIER SPECIAL
LE NICK CERIO KENPO
Le Nick Cerio Kenpo (voir ci-dessus les armoiries de cette école), a été
crée en 1974 par le professeur Cerio.
Cet Art, est une combinaison d'une branche du Kajukenbo (le karazenpo Go
Shin Jitsu), de l'American kenpo, du Kyokushinkai, de la boxe, et des
aspects souples du Go Shin Jitsu kenpo.
D'autre part, il a intégré de nombreux éléments techniques issus des Arts
coréens et japonais, et acquis auprÚs des maßtres Ernie Lieb et Tadashi
Yamashita (notamment en ce qui concerne le travail des armes issues
d'Okinawa- les fameux Kobudo).
Entre 1970 et 1980, le programme des armes sera dĂ©veloppĂ©, notamment Ă
travers des Ă©changes avec le maĂźtre japonais Fumio Demura.
4kenpo Spirit MagazineN°10 JANVIER 2010
kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010 5
Durant cette mĂȘme pĂ©riode, le
professeur Cerio, va explorer les
Arts chinois, tels que: l'Art du Taichi
chuan, auprĂšs du Sifu Gee Gin
Soon.
Il Ă©tudiera Ă©galement les armes
chinoises.
A la fin des années 80, le
professeur Nick Cerio (voir photo
ci-contre), commence
la diffusion de son nouveau
systĂšme de combat, notamment par
la production de séries de vidéos
sur le Nick Cerio Kenpo.
Les connections avec l'Ed
Parker American kenpo:
Nick Cerio, reçut des grades du
grand-maĂźtre de l'American kenpo
Ed Parker (Voir photo ci-contre, le
maĂźtre Parker en compagnie du
professeur Nick Cerio - alors
pratiquant dâAmerican kenpo,
lors dâune compĂ©tition).
Dans son enseignement, il Ă©voquait
souvent le terme d'American kenpo:
mais, il ne s'agissait pas d'une
référence à l'Art du maßtre Ed
Parker.
DĂšs 1993, le professeur Nick Cerio,
va éditer une série de vidéos.
kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
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Durant cette mĂȘme pĂ©riode, il
peaufinera le programme technique
de son Art, en mettant en place, un
systĂšme de 36 techniques requises
pour l'acquisition de la fameuse
ceinture noire.
Ce programme technique diffusé en
vidéo, n'était pas limitatif. Une série
en 3 volumes avait été réalisé.
En complément, Nick Cerio, se
déplaçait sur l'ensemble du territoire
américain, pour diriger une série de
sĂ©minaires, et participer Ă
l'ouverture de centre
d'entraĂźnement.
DĂšs 1993, le professeur Cerio, va
concentrer l'essentiel de son
enseignement aux instructeurs en
chef de ses Ă©coles de kenpo, et va
fermer le quartier général de son
organisation, pour ne plus
enseigner qu'au sein d'une Ă©cole
plus modeste Ă Warwick.
DĂšs 1998, va encore plus
concentrer son enseignement, le
limitant uniquement aux instructeurs
dirigeant ces Ă©coles.
Il ira mĂȘme jusqu'Ă n'enseigner que
dans son jardin.
Ceci fut de trÚs courte durée, car il
décédera le 7 octobre 1998, aprÚs
avoir été admis à l'hÎpital pour
problÚmes de santé.
Le maitre Nick Cerio recut les
grades suivants:
le 5Úme degré en kenpo Hawaiien,
des mains de William K.S Chow, en
décembre 1971 (voir photo ci
dessous);
Le 8Úme degré et le titre de Sifu en
Sil um Kung fu des mains du maĂźtre
Gan Fong Chin.
En mars 1983, le maĂźtre Ed Parker
de lâAmerican kenpo lui dĂ©cernera
le grade de ceinture noire 9Ăšme
degré.
(Il convient cependant de préciser
que ce grade nâĂ©tait attribuĂ© que
pour la reconnaissance de son
expertise en Kenpo en général, et
non en American kenpo-il nâavait
pas complété son apprentissage
initial en American kenpo).
Le maĂźtre Parker supervisa
pendant de nombreuses années, le
travail du professeur Nick Cerio
quant Ă la mĂ©thodologie et Ă
lâorganisation de son nouveau
systĂšme.
Caractéristiques techniques
Le systĂšme du Nick Cerio Kenpo,
est un systĂšme de combat
purement américain dans le sens
ou il est né sur le continent
amĂ©ricain Ă partir dâune synthĂšse
de lâensemble des expĂ©riences du
professeur Nick Cerio.
Cette discipline est aujourdâhui trĂšs
développée aux Etats-Unis et dans
certaines régions du Canada.
Techniquement, cet art combine
des techniques de frappes issues
du kenpo Hawaiien et de lâAmerican
kenpo, des techniques de clés et
projections provenant du judo et du
ju-jitsu, ainsi que de nombreuses
techniques dâarmes provenant des
armes chinoises et Okinawaiennes
(le Kobudo).
Le systÚme de grades est inspiré de
celui de lâAmerican kenpo (Ă noter
que les barrettes sur les ceintures
noires, sont par contre jaunes/or, et
non rouges), avec cependant
lâutilisation des titres japonais pour
la désignation des différents
niveaux dâexpertise.
7kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Le maĂźtre Chuck SULLIVAN
«Un pionnier de lâAmerican kenpo»
8kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
MaĂźtre du mois
Chuck Sullivan, commenca sa pratique des arts martiaux en 1959, sous la
direction du grand-maĂźtre Ed Parker ,Sr.
En 1962, il va acquérir le grade de ceinture noire 1er degré sous la direction du
grand-maĂźtre Ed Parker.
Il fait alors partie des tous premiers Ă©lĂšves du grand-maĂźtre Ed Parker.
Quelques temps aprÚs, le maßtre Parker, va se séparer de certains de ces
Ă©lĂšves, notamment les frĂšres Tracy, et James Ibrao entre autres.
Monsieur Chuck Sullivan, fera partie de quelques uns des Ă©lĂšves qui
continueront Ă travailler avec le maĂźtre Parker.
Parmi les nombreuses choses qu'il a accompli, le maßtre Chuck Sullivan, a été
l'un des premiers Ă mettre en place un enseignement vidĂ©o du karatĂ© (Ă
distance)!
Il dirigea également l'organisation des second internationaux de Karaté de
Long Beach.
Enfin, il va diriger conjointement avec le grand-maĂźtre Ed Parker, un certain
nombre d'Ă©coles dâAmerican kenpo.
(Ci-dessus, lâĂ©cusson de lâĂ©cole
des maĂźtres Sullivan et LeRoux).
L'Ă©lĂšve peut ensuite pour
acquérir
un grade, envoyer une vidéo
personnelle le montrant entrain
d'exécuter les techniques!
Puis, une vidéo vous est
personnellement envoyé, dans
laquelle vous trouvez les
différentes corrections de votre
travail, vous permettant
d'Ă©voluer.
Le maĂźtre Chuck Sullivan, joue
un rĂŽle particuliĂšrement actif,
dans la promotion de cette
organisation.
Il a reçu le grade de ceinture
noire 10Úme degré en
American kenpo.
9kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Le maitre Chuck Sullivan, fut l'une des
douze personnes ayant eu l'honneur
de recevoir le grade de ceinture noire
7Úme degré des mains du grand-
maitre Ed Parker: ce grade lui est
attribué en 1981.(ci-dessous en
compagnie dâEd Parker er de Vic
Leroux)
Il continuera sont entrainement auprĂšs
du maĂźtre Parker jusqu'en 1990, avec
le décÚs de ce dernier.
Cette mĂȘme annĂ©e, le maĂźtre Sullivan,
et le maĂźtre Vic LeRoux, fondĂšrent
l'I.K.C.A (International Karaté
Connection Association).
Au delĂ de leur Ă©cole, l'objet de
l'IKCA, est la diffusion d'un
programme d'entraĂźnement par
correspondance (idée originale il
faut bien l'avouer), avec des cours
vidéos.
Dans la chronique de ce mois, nous
allons vous parler de ce que nous
appelons la capacité de réaction
qui, est un trait caractéristique de
notre style.
DĂ©finition
RĂ©agir juste et au bon moment.
Etre capable de réagir au moment
voulu et surtout dâavoir la bonne
réaction est certainement une des
choses des plus importantes dans
notre formation de pratiquant.
Mise au point préalable:
Le travail Ă©ducatif des arts martiaux
dans sa premiĂšre fonction est, de
former un individu pour le doter
dâĂ©lĂ©ments de rĂ©ponses applicables
lors dâune Ă©ventuelle agression.
Si on considĂšre cette fonction
comme la racine de tous les
arts de combat, il faut néanmoins
prĂ©ciser que ce nâest pas toujours
le but principal de beaucoup de
styles actuels et il est parfois
difficile de faire le tri.
Voici pour réfléchir sur notre sujet,
une petite proposition de
classement.
Il convient en prime abord de
classer sommairement les arts
martiaux en fonction de leur utilité
et de leur but.
Les catégories
prédominantes actuellement sont:
1) Self dĂ©fense â (styles se
préoccupant uniquement de
lâĂ©ducation face Ă une agression),
2) Sportif â (styles uniquement
dirigés vers le combat sportif, avec
un arbitre et des rĂšgles),
3) Martial â (systĂšmes de combat
avec tendance Ă©ducative morale,
mentale et spirituelle) ,
4) Santé - (systÚmes se
préoccupant principalement des
applications énergétiques et
Ă©ducatives pour le bien ĂȘtre),
10
Chroniques du Kajukenbo
kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
CAPACITE DE REACTION et
REACTION APPROPRIEE.
5) Expression chorĂ©graphique. â
(systÚmes fondés sur la pratique de
Katas musicaux ou styles
démonstratifs).
Au sein de ces catégories pré-
citées, on trouve une liste non
exhaustive de styles.
Bien entendu on peut trouver des
styles mixant certaines catégories
entre elles.
De plus, chaque professeur peut
accentuer son propre style
selon ses objectifs personnels ce
qui rend les choses encore plus
difficiles Ă trier.
On peut donc penser que selon la
prédominance principale du style et
de sa catégorie, dans un conflit réel
tous les pratiquants nâauront pas le
mĂȘme bagage et par consĂ©quent
pas les mĂȘmes possibilitĂ©s de
réaction:
Il est Ă©vident que certains seront
mieux armĂ©s que dâautres.
Comparaison de styles.
Petite précision entre amis.
Selon nous les styles de Kenpo
hawaiiens, par leurs composantes
sont tous portés sur la self défense.
Ils diffĂšrent sur plusieurs points
techniques: et si parfois certains
ont des tendances plus combat,
esthétiques, conceptuelles ou
chorĂ©graphiques, lâefficacitĂ© reste
la tendance générale, le point de
départ.
Quant au Kajukenbo, il se
préoccupe principalement de la self
dĂ©fense, du combat et de lâaspect
martial: il est simple et
pragmatique, et ne vise que
lâapplication rĂ©aliste. De plus cet Art
veut rester créatif.
Nous allons faire un point de
comparaison avec les arts souples
et internes pour faire mieux
comprendre notre démarche.
Il faut tout dâabord prĂ©ciser que
lâaspect santĂ© et bien ĂȘtre est
considéré dans le Kajukenbo,
comme une discipline Ă Ă©tudier
séparément.
11kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Gary Forbach (photo ci-contre),
illustre professeur Nord américain
de Kajukenbo et spécialiste des
arts chinois, a créé une forme Tai
chi chuan Kajukenbo qui sâapprend
parallĂšlement mais qui ne fait pas
partie de son enseignement
basique Kajukenbo.
En bref on peut dire que le
Kajukenbo considĂšre les A.M.
énergétiques comme parallÚles et
nécessaires selon la typologie
des individus, mais par contre
non associables dans les
techniques de self-défense.
Pourquoi?
La raison est quâune Ă©ducation Ă
tendance trop interne pourrait
générer des réactions contraires au
but recherché en Kajukenbo, et
donc par voie de conséquence, une
réaction inappropriée.
On peut tout Ă fait percevoir et
accepter les bienfaits corporels des
Arts Tai Chi et leurs dérivés.
Certains de leurs concepts sont
utilisables mais sous certaines
conditions qui ne sont pas toujours
respectĂ©es dans le style mĂȘme.
Si le style travaille trop souplement
les rĂ©sultats risquent dâĂȘtre
irréalistes car pour cela on sera
dans un concept constituée
dâĂ©nergies conjointes afin de
permettre ce genre de pratique,
alors que dans une confrontation
réelle les énergies sont
antagonistes. (Cit. : Kenji Tokitsu)
Si on ne tient pas compte des
composantes essentielles comme
la force, la vitesse, la surprise,
certains réflexes conditionnés
seront totalement obsolĂštes en cas
de confrontation.
Bien entendu il y a toujours
lâexception Ă la rĂšgle mais nous
parlons du tronc principal.
12kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Je ne veux provoquer aucune levée
de boucliers car jâai moi-mĂȘme
enseigné des styles souples et ils
peuvent se rĂ©vĂ©ler ĂȘtre dâexcellents
pré-amplificateurs.
Dans un systĂšme trop souple, les
réflexes conditionnés peuvent en
cas de confrontation, sportive ou
réelle, engendrer des réactions
contraires.
Je tiens à le répéter:
il y a toujours des exceptions Ă
cette rĂšgle: jâai vu des pratiquants
de styles souples sâavĂ©rer efficaces
en situation d'affrontement réel.
Je parle sur le plan général.
Ce qui est intĂ©ressant câest
dâutiliser les principes internes pour
améliorer nos techniques.
Quant Ă l'utilisation de la "non-
force"
Il est Ă©vident que si l'on prend le
cas de tout professeur évolué et
expérimenté que ce soit un judoka,
un boxeur, un professeur de
Brazilian ju jitsu ou de free Fight:
Plus il sera expérimenté dans son
Art, plus il travaillera décontracté et
prĂŽnera des concepts de
relĂąchement musculaire, de non
force, dâĂ©nergie et ce pour Ă©viter
une déperdition négative qui
bloquera la progression des
Ă©tudiants: Souple et non force mais
Ă bon escient.
Je nâai citĂ© que des sports de
combat car on y a un devoir de
rĂ©sultat et dâefficacitĂ©, mais, en
combat sportif.
Il faut cependant différencier le
combat sportif et le combat de rue.
Les distances et les rĂ©actions dâun
« grappleur » peuvent sâavĂ©rer
inadéquates et dangereuses dans
une confrontation réelle.
Développer le principe de capacité
de réaction est un processus et
câest le processus dans son
apprentissage qui est formateur.
Si vous demandez à un débutant
de travailler sans force ou de
maniÚre trop décontractée et ne le
laissez pas exprimer ses atouts
personnels, qui peuvent différer
selon la typologie propre, il risquera
non seulement de fausser la
réaction étudiée et à la longue on
obtiendra un pratiquant Ă tendance
intellectuelle et non expérimenté.
13kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Il nâaura pas suivi un processus de
développement naturel basé sur la
duretĂ© de lâattaque qui est une
réalité.
Si cet Ă©tudiant se trouve face Ă un
pratiquant chevronné ou un
combattant débutant mais
déterminé il perdra ses moyens car
il aura eu une croissance en ordre
inversé et incomplÚte :
On peut donc en déduire, que
l'application d'un processus incluant
les principes suivants:
-décontraction, assimilation par des
gestes souples et non dangereux,
plaisir non-rĂ©aliste- ne peut ĂȘtre
performant en self défense, car
l'urgence qu'elle génÚre et les
éléments en découlant tels: la
vitesse, force, ruse, créativité, ne
sont pas pris en compte.
Ce genre de pratiquant tirera des
conclusions irréalistes car non
fondées sur un réel parcours
initiatique de combat, martial ou
réel. A un haut niveau de sa
pratique il risque dâavoir une
modification du « moi » ou si vous
prĂ©fĂ©rez, une grosse tĂȘte.
A partir de ces analyses, on peut
donc déduire que le processus de
progression naturelle devrait
s'appuyer sur un ensemble
d'étapes précises:
La liste des Ă©tapes dâune
progression naturelle est non
exhaustive, voici un rappel:
On aura: un apprentissage de la
gestuelle, un contrĂŽle de lâĂ©motivitĂ©,
le développement de qualités telles
que: la force physique, la vitesse,
les réflexes, la décontraction.
Dans le mĂȘme sens, il faudra sur
les aspects liés au combat,
développer son habilité, sa
compréhension, la formation du
mental, des mises en pratique ou
tests, une prise de conscience du
but recherché, une prise de
conscience du style pratiqué, une
recherche des carences.
Mais aussi, l'amélioration de:
La libertĂ© dâexpression, la
recherche dâinformations voisines,
proches, et leur application dans le
style dâorigine, la prise de
conscience de la puissance créée,
la recommencement âŠ
Tous ces Ă©lĂ©ments doivent ĂȘtre
examinés si possible, et à peu prÚs
dans cet ordre.
Nous ne classons pas précisément
ceux -ci, pour éviter toute démarche
trop méthodique et rester
positivement versatile:
un trait caractéristique du
Kajukenbo.
14kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Dans notre style, la recherche
dâefficacitĂ© Ă©tant le premier objectif,
les principes de réaction sont
scrupuleusement étudiés et
appuyés par une pédagogie
particuliÚrement élaborée et des
exercices spécifiques.
Ce que nous enseignons doit
pouvoir ĂȘtre utilisĂ© et pour cela
nous nâhĂ©sitons pas
périodiquement à remettre en
questions nos techniques.
(ci-dessous Joe Diaz du
kajukenbo, en action).
Réalités anecdotiques.
Afin de mieux comprendre notre
démarche nous allons réfléchir sur
des expériences réelles qui nous
serviront de point de départ pour
pouvoir réfléchir sur ces actions
concrĂštes, les analyser et en tirer
des conclusions.
Je vais donc vous citer quelques
anecdotes anonymes pour tenter
de mieux comprendre le processus
psychologique de la capacité de
réaction.
1ier cas
Un combattant expérimenté se fait
attaquer dans la rue par surprise et
prend un coup trĂšs violent au
visage quâil nâa pas vu venir.
Il tombe Ă la renverse saignant
lâarcade trĂšs profondĂ©ment ouverte,
le front ouvert Ă©galement.
Assommé et aveuglé par le sang il
arrive cependant Ă saisir la cheville
du supposé assaillant, le renverse
au sol, réussi à monter dessus et
toujours sans rien voir le frappe
durement à répétition au visage, il
arrive Ă coincer sa tĂȘte sur le trottoir
ce qui augment la puissance de ses
coups. Il réussit à se lever, continue
Ă frapper avec ses pieds et met son
assaillant hors combat. Quand il
sâessuie le visage il constate que
son agresseur Ă©tait armĂ© dâun coup
de poing amĂ©ricain et quâil portait
coquille et plastron.
Dans ce cas qui est une
embuscade, si la rĂ©action nâavait
pas Ă©tĂ© immĂ©diate alors quâen plus
des blessures il était privé de
vision, la puissance des coups
portée avec le coup de poing
amĂ©ricain aurait pu lui ĂȘtre fatale et
peut ĂȘtre mĂȘme entraĂźner une
surenchĂšre de lâagresseur ne se
contrĂŽlant plus.
Réaction de « non panique » et
esprit de survie.
15kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
2Ăšme cas.
Un jeune combattant se fait prendre
Ă parti dans la rue par une bande
de six Ă sept personnes.
La bagarre Ă©clate rapide et violente:
se trouvant entouré par tous ses
adversaires et recevant des coups
de toutes parts il se roule en boule
en protĂ©geant sa tĂȘte puis aprĂšs
avoir reçu une sacrée distribution
de coups et une blessure Ă la joue
infligée par un objet similaire à une
clé, une bague ou un cutter, il
profite dâune ouverture et frappe
ses adversaires Ă lâaine tout en se
relevant.
Il reprend le dessus, et
aprĂšs une bataille trĂšs violente,
renversant le processus de
surprise, il entame la confiance de
ses agresseurs, et finit par les
blesser sérieusement et les faire
fuir.
Encore une fois, si la réaction
nâavait pas Ă©tĂ© juste, c'est Ă dire:
protection puis action, le résultat
aurait été tout autre.
Ce qui a prévalu ici c'est: La
réaction avec analyse et sang
froid.
3Ăšme cas.
Deux adolescents chefs de bande
se battent pour une querelle de
territoire.
Un des deux boxe particuliĂšrement
bien il est trĂšs bon et prend
immédiatement le dessus.
Il commence Ă afficher son
meilleur sourire. Lâautre Ă moitiĂ©
blessé et bien sonné, au dernier
moment rĂ©agit dâune façon
inattendue, il fini par placer
quelques coup qui font mouche et
fini par prendre le dessus. Le
boxeur surpris et pourtant gagnant
perd confiance.
Bien quâil Ă©tait meilleur combattant
il perd la partie, blessé plus dans
son amour propre que dans son
physique.
Dans ce cas, la réaction faussée
est due au manque de mental.
Les anecdotes par elles mĂȘmes ne
reprĂ©sentent aucun intĂ©rĂȘt si nous
nâen tirons pas des leçons.
Dans tous ces trois cas de bagarre
de rue, câest leur capacitĂ© Ă rĂ©agir
qui a changĂ© lâissue du combat.
Positivement pour les deux
premiers et négativement, pour le
troisiĂšme.
Jâai citĂ© trois situations les deux
premiÚres étant arrivées à des
pratiquants chevronnés et la
troisiĂšme Ă un jeune boxeur.
16kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Sur la premiĂšre l'implication de
lâinstinct de survie (ou killer
Instinct) Ă©tait Ă©vident. Le cerveau
est allé chercher -aprÚs un coup
trĂšs violent qui aurait dĂ» le mettre
KO- les ressources nécessaires
pour réagir.
Dans le deuxiĂšme, il y a eu
protection donc un choix approprié
puis réaction stratégique. On peut
dans ce cas parler de sang froid
puis de détermination.
Dans le troisiĂšme cas le jeune
boxeur perd la partie par surprise
ou par manque dâexpĂ©rience ou de
formation spécifique.
Tout en restant humble et surtout
en évitant de créer des rÚgles, dans
les deux premiers cas, la capacité
de réaction a été appliquée dans
toute son exactitude alors que chez
le jeune pugiliste pourtant trĂšs
supérieur techniquement, la
surprise et peut ĂȘtre le manque
dâentraĂźnement adaptĂ© ont inhibĂ© sa
réaction.
Education.
RĂ©agir est un concept. De mĂȘme
que refuser un combat peut ĂȘtre
également une réaction adéquate.
« Si on te touche tu exploses »
Câest une phrase du commandant
Barril, expert militaire en close
combat et homme de terrain.
Exploser est une rĂ©alitĂ©, au mĂȘme
titre que rester calme et laisser
passer, le tout est de savoir quand
utiliser lâun ou lâautre ce qui
sâappelle la rĂ©action appropriĂ©e.
Cette phrase du commandant Barril
est une façon dâintroduire au
concept de capacité de réaction
mais non pas dâĂȘtre initiĂ© car
lâinitiation vient avec le travail et
lâentraĂźnement adĂ©quat.
Choix de l'Art martial pour une
réaction adéquate:
Si le but initial des A.M est de
préparer les pratiquants à une
confrontation réelle il convient
cependant de bien comprendre les
styles dans leur finalité.
Selon les catégories citées plus
haut, il est absolument Ă©vident que
certains Arts, selon leur vocation
premiÚre, préparent mieux que
dâautres Ă cette rĂ©action
appropriée.
Il nây a aucune critique Ă porter sur
les arts martiaux car chaque style
choisit ses fondements et par voie
de conséquence délimite son
propre choix.
17kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Câest le pratiquant qui doit bien
savoir ce quâil cherche, ce
qui nâest pas toujours facile, jâen
conviens (notamment au début de
la pratique).
Pour les pratiquants ayant dĂ©jĂ
choisi et sûrs de leur choix et pour
les gens de notre famille martiale
du Kenpo en général et du
Kajukenbo en particulier.
Ces systÚmes répondent
totalement Ă ces critĂšres de
fonctionnalité applicable.
Pour mieux comprendre voici le
schéma de
fonctionnement classique dans ses
Arts:
- Agression = perception
- personnelle (Moi) = action-
Ce simple schéma définit trÚs
clairement le travail Ă©ducatif quâil
faut exercer sur le Moi, Ă savoir une
préparation et un entraßnement
permanent.
Si on découpe ces trois phases il
est Ă©vident que ce nâest quâen
travaillant sur le moi dans la
deuxiĂšme phase que lâon peut avoir
une action juste.
Les fonctionnements cérébraux
sâappuient sur les trois cerveaux.
Les arts de combat sont un travail
sur ce fonctionnement et si votre
entraĂźnement est correct ainsi que
lâart choisi, le rĂ©sultat sera correct.
Chaque style de Kenpo hawaiien a
des principes dâentraĂźnement visant
à développer cette capacité de
réaction et de réaction appropriée.
Câest un trait commun Ă nos styles.
On peut dire que les principes de
multi percussions sont un des
axiomes de cette préparation.
(ci-dessous, le maĂźtre Angel
Garcia du Kajukenbo en action).
En Kajukenbo lâĂ©tude de cette
capacité de réaction passe par la
duretĂ© et le contact, câest un de ses
fonctions Ă©ducatives.
Le contact servant aussi comme
principe dâendurcissement et
comme application réaliste.
Si ce principe de réaction est
parfaitement présent en Kajukenbo
câest par le biais des concepts
faisant partie intégrante de
lâenseignement.
18kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Moyens utilisés.
Dâautres styles utilisent avec
succĂšs, le langage militaire pour
éduquer cette fameuse réaction.
LâarmĂ©e a toujours su utiliser un
mode communication formateur qui
nâa pas Ă©chappĂ© aux professeurs
dâarts martiaux et qui pour
quelques-uns ont copié certains
modes de communication militaires.
A titre dâexemple on peut citer le
Karaté qui dans son mode de
communication sâĂ©tait basĂ© sur
lâarmĂ©e nipponne et les rites hĂ©ritĂ©s
des samouraĂŻs.
Plus actuellement le Krav maga
utilise les méthodes des armées
modernes copié sur le close
combat militaire anglo- américain
en utilisant Ă©galement le
rayonnement de lâarmĂ©e
israélienne.
Le Sambo utilisant les
dogmes soviĂ©tiques de lâarmĂ©e
secrĂšte.
Dans tous ces cas, plus que la
qualité de la méthode de combat
câest la transmission dâun mental, le
mode de communication,
lâĂ©ducation des gestes qui ont fait
le succÚs de ces méthodes qui ont
pour effet de rassurer et dâoptimiser
le potentiel du pratiquant.
Ces styles appréciés ou pas,
travaillent la capacité de réaction.
Certes le modĂšle militaire ne
convient pas Ă tout le monde
dâautant plus quâil doit rester
accessible au plus grand monde,
donc simple. La pluralité des styles
permet Ă chacun de trouver sa
propre sensibilité et ses affinités.
LâĂ©tat dâesprit des Kenpo
hawaiiens est dans la proposition
dâun art martial moderne.
Le Kajukenbo quand Ă lui travaille
dans une recherche directe et
rĂ©aliste que lâon nomme souvent
tribale. La capacité de réaction est
entiÚrement englobé dans notre
didactique, elle fait partie de notre
enseignement dĂšs les premiers
pas.
Tout notre travail tend vers cette
réaction naturelle, à contrario le
mode de communication nâest pas
basé sur les principes militaires
mais sur les principes de street
fighting, lâexpĂ©rience vĂ©cue,
lâobservation et la recherche.
Conclusion.
Il nây a aucun secret dans une
formation si ce nâest le travail et
encore le travail. Ce qui est valable
pour tout discipline artistique,
sportive, commerciale ou autre.
19kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Dans cette génération encore plus
pressĂ©e que celles dâavant,
lâefficacitĂ© doit ĂȘtre immĂ©diate alors
quâil nây a pas de rĂ©sultat sans des
heures de travail avec un
professeur compétent.
Cependant, il est rare que nos
disciplines ne convainquent pas un
débutant qui est venu chercher un
style pour apprendre à se défendre
et trĂšs vite il se sent dans le
domaine de lâefficacitĂ©. Pour le
dĂ©butant lâhabilitĂ© devient une
rĂ©elle perspective et lâefficacitĂ© une
réalité.
Mais, rien nâest plus alĂ©atoire que
le combat il faut rester humble. Ce
nâest pas une science exacte, câest
un art. Il reste imprĂ©visible et câest
pour ces raisons que lâon parle dâart
et non pas de science exacte. Dans
une situation réelle nous ne
sommes pas au dojo, prĂȘts et au
chaud tout peut arriver.
Câest la raison pour laquelle il faut
travailler démesurément et en faire
un mode de vie.
Ne ratez jamais une semaine.
Pour finir je vous dirai :
Un seul conseil comptez sur deux
cent pour cent de vos moyens et si
vous ne les avez pas : travaillez
les !
Si vous voulez Ă©duquer cette
capacité il faut forger votre corps,
votre mental, votre esprit.
En Kajukenbo, nous disons Mind,
Body and Spirit.
Sijo Emperado citait souvent cette
phrase : « Train strong to remain
strong » câest une devise du
Kajukenbo.
Personnellement nous disons
souvent dans nos cours de
sâentraĂźner dur et voyager loin.
Nos Ă©lĂšves connaissent notre
devise : il existe deux sortes
dâhommes les fusĂ©es et les
autobus !
A vous de vous situer.
Luis Diaz
Kajukenbo France.
20kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Le PRINCIPE du mois
LE PRINCIPE « CONTOURING » EN
AMERICAN KENPO
En American kenpo, on trouve un principe particuliĂšrement utile (mais lequel
ne lâest pas?) dans le travail des techniques de combat: le principe dit
âContouringâ, qui permet au pratiquant de suivre les contours de son corps,
ou de celui de son adversaire selon les situations.
De ce principe dĂ©coule naturellement un certain nombre dâautres principes
tels que: lâĂ©conomie de mouvement, la continuitĂ© du mouvement et le
controle des mouvements de lâadversaire.
Examinons ce concept dans le détail:
Dans une premiĂšre approche, ce principe consiste Ă suivre les contours de
son propre corps pour Ă©viter dâeffectuer des mouvements trop larges.
De ce fait, on exécutera ses techniques en suivant les contours de son
propre corps et en réduisant ainsi le spectre de ces mouvements.
21kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Sous son deuxiÚme aspect, ce principe, renvoi à la nécessité d'exécuter ses
mouvements en utilisant les contours du corps de l'adversaire comme
guide, pour exécuter certaines actions.
Ce principe se divise en deux sous-catégories:
-l'utilisation du contact corporel,
-l'absence de contact avec le corps adverse.
Ce principe, utilise deux catégories de méthodes:
1-le contact avec le corps de l'adversaire:
Ce sera notamment le cas dans toutes les actions de check par glissement
(sliding check), d'un point vers un autre du corps de l'adversaire.
D'autres méthodes sont employées: c'est le cas du contrÎle gravitationnel,
le contrĂŽle par pression.
2-Quant aux méthodes de contouring sans application du contact, on
trouve des applications diverses, tel que: l'utilisation des angles
ComplĂ©mentaires, lâutilisation des angles symĂ©triques et complĂ©mentaires.
22kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
LES FORMES TECHNIQUES DU
KAJUKENBO
23kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Le Kajukenbo, est un systĂšme de
combat issu des iles HawaiiĂšnes.
Bien que particuliÚrement orienté
vers la défense personnelle, il
possÚde néamoins un ensemble de
formes techniques qui jalonnent la
progression du pratiquant.
Les Formes techniques et leur
Objet:
Le Kajukenbo se compose de
Quatorze (14) formes techniques .
Ces formes sont destinées à aider
le pratiquant Ă travailler certaines
qualitĂ©s physiques qui vont sâavĂ©rer
essentielles lors de lâapplication des
techniques de défense personnelle.
Ces qualités sont les suivantes; la
stabilitĂ©, lâĂ©quillibre, la coordination,
la vitesse.
Ces formes sont dont parfois
assimilables au Shadow boxing des
boxeurs.Mais pour leurs fondateurs,
ils se rattachent surtout aux danses
guerriĂšres des guerriers
polynésiens et Hawaiiens, et à leur
tradition martiale.
Les origines des formes du
Kajukenbo:
Le maßtre Adriano « Sonny »
Emperado (ci-dessus), est
considéré comme le
principal créateur des formes
techniques du Kajukenbo.
Une raison Ă cela: Des cinq
créateurs du Kajukenbo, il fut le
seul Ă continuer le travail de
structuration lors du départ des
quatre (4) autres experts en
guerre (participation Ă la guerre de
Corée).
Reportage
Ci-dessous, Joe Emperado ( le frĂšre du
maĂźtre Emperado, lâun des fondateurs
du kajukenbo). il est Ă lâorigine de
formes/sets 4 et 7 du kajukenbo.
Ces formes Ă©taient initialement
appelées des « Pinans » (ce terme
fut déformé parfois, et certains
désignaient ces formes sous le
terme de « Pinians »).
Ce nom initial, vient de leur origine
OkinawaiĂšnne.
Ces formes sont au nombre de
quatorze (14).
Elles furent créées essentiellement
par le maitre Emperado.
Son frÚre Joe Emperado, créa
cependant les formes quatre (4) et
sept (7).
Les autres formes, proviennent
dâune combinaison dâĂ©lĂ©ments
Ă©pars provenant de plusieurs
registres du systĂšme du Kajukenbo.
Parmi celles-ci, la forme onze (11),
est issue de la forme
OkinawaiiĂšene Naihanchi Shodan.
(Selon certaines sources, cette
forme fut la seule pratiquée par le
maĂźtre James Mitose Ă Hawaii).
La forme une (1), sâexĂ©cute sur
lâaxe en « + », et se compose de
mouvements de frappes du poings
et du pied, ainsi que des
mouvements de blocages de base.
Certaines de ces formes
ressemblent Ă des formes de
karaté coréen: on y trouve en effet
des coups de pieds et des coups de
pieds sautĂ©s. (Câest le cas de la
forme huit (8).
kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010 24
En 1993, le grand-maĂźtre Adriano
Emperado (ci-contre) changera le
nom de ces formes, en les
désignant alors sous le nom de
« Palamas Sets ».
Ce terme fut choisi en hommage au
district de lâĂ©tat dâHawaii ou le
systĂšme du Kajukenbo fut
structuré.
Ce terme traduit donc plus
clairement lâorigine desdites
formes.
Ces formes peuvent paraĂźtre assez
simples au premier abord: il nâen
demeure pas moins quâil sâagit de
formes techniques, et de part leur
variĂ©tĂ©, elles sâinterprĂštent
sûrement de diverses maniÚres.
Elles sont toujours pratiquées de
nos jours, car elles font partie du
programme spécifique du
Kajukenbo.
Son orientation particuliĂšre vers la
dĂ©fense personnelle nâexclut pas la
nécessité pour le pratiquant
désirant maßtriser le systÚme dans
sa globalité, le travail de ces formes
(comme câest le cas dans tout
systÚme martial sérieux).
Les Palamas sets font donc Ă juste
titre partie des programmes
dâentraĂźnements des Ă©coles du
kajukenbo dans le monde.
kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010 25
Zoom surâŠLâECOLE DâAMERICAN KENPO
DE PASADENA
Le Studio d'entraĂźnement de kenpo de Pasadena (ci-dessus, une vue
extérieure), (dans la banlieue de Los AngelÚs (L.A)) est un lieu trÚs connu,
qui fut construit par le maĂźtre Parker lui-mĂȘme (avec l'aide de ses Ă©lĂšves de
l'époque bien sûr) en 1956. Ce studio se situe à l'adresse suivante: at 1705
E. Walnut Ă Pasadena.
Tous les éléments le contenant ont été mis en place par le maßtre Ed Parker
et ses Ă©lĂšves Ă l'Ă©poque.
Ce studio est célÚbre car il constitua pendant de nombreuses années, le
"quartier général" du systÚme de l'American kenpo, et connu dans le monde
sous le nom de "Ed Parker's Kenpo-Karaté Studio".
26kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
La plupart des cours et des
séminaires se passaient dans ce
studio, et on peut voir de
nombreuses photos montrant les
différents aspects de ce studio.
Il fut "administré" successivement
par les grands noms actuels de
l'American kenpo, tels que:
le professeur Hawkins (responsable
actuel de l'United Kenpo Systems,
le maĂźtre Franck Trejo, et en dernier
par le professeur Larry Kongaiska
(formé par le maßtre Paul Mills,
fondateur de l'A.K.K.I).
Cette Ă©cole perdit de l'importance
avec le décÚs du grand-maßtre Ed
Parker ( photo ci-contre), et plus
tard aprÚs son décÚs.
Malheureusement, ce lieu mythique
de l'Art de lâAmerican kenpo, fut
plus tard vendu par Madame Leilani
Parker, Ă des promoteurs
immobiliers.
Il est particuliĂšrement connu pour
certains entraßnements de légende
tels que: «le Friday Night
techniques line »: Les vendredis,
les ceintures noires et les experts
se rencontraient pour travailler
leurs techniques de Self-défense
en ligne, dans une atmosphĂšre
chargĂ©e dâintensitĂ©.
Vues de lâintĂ©rieur de
cette célÚbre école.
27kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Le 14 décembre 2009, nous avons
eu le grand plaisir de faire
connaissance avec le grand-maĂźtre
Angel Garcia, lors du stage
organisé par ces représentants
français Luis et Joe Diaz.
A la fin de ce stage, celui-ci a
accepté de nous accorder une
interview.
Bonjour, pouvez-vous vous
présenter à nos lecteurs ?
Bonjour, bien sur : je mâappelle
Angel Garcia Soldado, et je réside
Ă Madrid (Espagne).
Je pratique le Kajukenbo depuis
trente six ans (36) aujourdâhui.
Je suis ceinture noire 9Úme degré, et
membre de la KSDI du grand-
maĂźtre Emperado.
Lorsque lâon vous regarde
travailler, on constate que votre
technique est plus fluide, plus
explosive : elle semble trĂšs
différente de certaines écoles
de kajukenbo : dâoĂč vous vient
cette particularité ?
28
Interview exclusiveLE GRAND-MAITRE ANGEL GARCIA:
9Úme degré KAJUKENBO
kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Du kajukenbo⊠(rires). Il y a
toujours eu beaucoup de
polémiques par rapport à cela :
Certains lorsquâils voient mon
travail en vidĂ©o, pensent que jâai eu
un entraĂźnement en Ed Parker
Kenpo /American kenpo : or, je ne
me suis jamais entraßné dans ce
systĂšme.
Jâai par contre toujours eu de trĂšs
bonnes relations avec de trĂšs
nombreux maĂźtres et experts de
lâAmerican kenpo, tels que les
maßtres Richard « Huk » Planas,
John Sepulveda, Larry Tatum, mais
aussi Jody Sasaki ;
Jâai Ă©galement rencontrĂ© le grand
maĂźtre Ed Parker.
Je mâentend trĂšs bien avec tous
ces experts.
Et mĂȘme si nous avons de trĂšs
nombreux éléments communs en
matiÚre de fluidité de mouvement,
les principes de base restent
cependant trÚs différents entre le
Kajukenbo et lâAmerican kenpo.
Par exemple, les principes de
transition, sont toujours rectilignes
en Kajukenbo, alors quâen
American kenpo, on trouvera
surtout une certaine circularité.
Autre exemple : alors quâen
American kenpo, on aura tendance
Ă entrer et Ă sortir Ă la fin dâun
enchaĂźnement technique, en
Kajukenbo, lâĂ©lĂ©ment prĂ©dominant
sera plutĂŽt dâentrer en lâadversaire
pour dans la finalité de
lâenchaĂźnement, crĂ©er un
déséquilibre de celui-ci.
En American kenpo, on aura
parfois des mouvements circulaires
pour permettre des transitions
latĂ©rales, alors quâen Kajukenbo, on
aura tendance Ă continuer
lâenchaĂźnement en pĂ©nĂ©tration
constante, avec la volonté de
dominer lâadversaire, jusquâĂ son
déséquilibre.
29kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Vous Ă©voquiez en exemple
dâillustration le Wing Chun kung
fu tout Ă lâheure : Cela voudrait
tâil dire que vous avez pris des
Ă©lĂ©ments au sein dâautres
systĂšmes martiaux pour
lâintĂ©grer dans votre Kajukenbo ?
Câ est pas tout Ă fait cela :
Ce quâon peut dire, câest que
lâaccĂšs Ă dâautres disciplines mâa
permit de percevoir des éléments
techniques qui mâont poussĂ© Ă
rechercher dans le Kajukenbo, des
concepts similaires qui en fait y
existaient déjà ,
Jâai pu ainsi les travailler et les
perfectionner au sein du
Kajukenbo.
Le Kajukenbo traĂźne une
réputation de dureté, et vos
représentants français sont
targués de dureté dans leur
forme de pratique : dâoĂč vient ce
mode de travail ?
DâHawaii : Une des maximes du
Kajukenbo est la suivante :
« entraines-toi dur pour devenir
bon ».
En fait, si tu ne sens pas la douleur
tu ne peux pas ĂȘtre capable de
réellement faire mal à ton
agresseur.
DâaprĂšs le grand-MaĂźtre Adriano
Emperado, il faut ressentir pour
savoir le faire.
(Pour la petite anecdote, en
American kenpo, on trouve la
mĂȘme maxime « to Feel is To
Believe »-« Sentir câest
croire »).Câest pourquoi on passe
par cette dureté pour pouvoir
ressentir lâefficacitĂ© que lâon peut
acquérir.
Quâest ce qui se cache derriĂšre le
terme « OHANA » souvent
employé en Kajukenbo ?
Ce terme vient en fait de la culture
et du caractĂšre des habitants
dâHawaii :
Hawaii est et a toujours été en tout
temps, un point de passage entre
des personnes de cultures
différentes, différentes
immigrations : les personnes y sont
trĂšs accueillantes car elles ont
appris Ă cohabiter avec ces
personnes aux origines trĂšs
diverses. (portugaises, espagnoles,
américaines, philippines, etc).
30kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Un terme contraire est parfois
employé en sens inverse : celui
dâAhouli : il est trĂšs nĂ©gatif, et
traduit lâidĂ©e de la personne
Ă©trangĂšre, exclue du groupe
précédent.
Ce concept de famille sâapplique en
fait à tous les éléments alentours,
et pas uniquement aux individus : il
sâĂ©tend aux vĂ©gĂ©taux, minĂ©raux.
Il sâagit dâune culture tribale, trĂšs
attachée à cette notion.
Que pensez-vous du travail
(Ă©norme) fait par vos
représentants français, pour
développer une discipline
Initialement inconnue ?
Jâai toujours pensĂ© que le
Kajukenbo se développerait en
Europe, mais jamais en France.
Tout le monde en Espagne sait
quâintroduire un nouvel Art martial
en France, est trĂšs difficile, car il
sâagit dâun univers trĂšs fermĂ©.
Mais, mes représentants font
effectivement du trĂšs bon travail.
(Précision de Luis Diaz :
« Le travail que nous avons pu faire
jusquâĂ prĂ©sent est aussi possible
grĂące Ă votre enseignant le maĂźtre
Angel Garcia.
Celui-ci nous fait confiance, et nous
laisse agir à notre guise »).
Comment faite vous pour
continuer Ă vous entraĂźner tel
que vous le faites
encore aujourdâhui depuis toutes
ces années?
Jâai toujours eu un caractĂšre
curieux, ce qui mâa poussĂ© Ă aller
explorer dâautres systĂšmes comme
le karaté, le taekwondo, la boxe
ThaĂŻ, etc.
Mais, Je nâai pas trouvĂ© mieux que
le kajukenbo: et je suis toujours
curieux des Ă©lĂ©ments quâil contient.
Merci maĂźtre pour cette interview, et
pour votre disponibilité.
Votre rencontre est enrichissante et
motivante dans notre travail Ă tous.
(Interview réalisé par Belmond
Moukoudi, avec les traductions
de Mr Luis Diaz, Directeur
technique du Kajukenbo France.
Merci Ă Luis Diaz, Joe Diaz, et
Leur Ă©quipe pour
leur accueil.)
OHANA.
31kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
GREGORY GAUDET
«FERU DâAMERICAN KENPO»
BIO EXPRESS
Grégory GAUDET, 34 ans.
Juriste spécialisé en droit de la santé
Pratique du squash et de lâAmerican Kenpo style A.K.K.I, Orange belt
MariĂ© et papa dâun petit garçon dâun an.
As-tu une expérience passée des art-martiaux ?
Comme beaucoup de petits garçons, mes parents mâont inscrit au judo que
jâai pratiquĂ© pendant deux ans sans rĂ©elle motivation. Jâai plus tard
dĂ©couvert lâaĂŻkido dont les grands principes mâintĂ©ressaient mais lâambiance
du cours ne me plaisait pas trop, ce nâĂ©tait pas assez « sportif ».
32kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Le pratiquant du mois
Malgré une certaine fascination
pour des films dâarts martiaux (ceux
de Bruce Lee notamment), mon
expérience des arts martiaux
sâarrĂȘte lĂ .
Pour autant, le sport a toujours tenu
une place importante dans ma vie.
Câest mon rĂ©gulateur, le moyen
pour moi de mieux me connaĂźtre et
faire face aux impondérables de la
vie. Jâai pratiquĂ© de nombreuses
annĂ©es la natation et lâathlĂ©tisme.
Pourquoi lâAmerican kenpo et
que tâapporte-t-il par rapport aux
autres systĂšmes ?
Pourquoi le Kenpo ? Contrairement
Ă de nombreux pratiquants, je dirai
par hasardâŠmais comme vous le
savez le hasard fait bien les
choses.
En effet, jâhabitais Ă lâĂ©poque Ă
Paris dans le 14e et pour diverse
raison personnelle jâavais dĂ©cidĂ© de
pratiquer un art-martial mais trĂšs
orienté self défense. Je voulais
quelque chose dâefficace
« rapidement », pragmatique et
surtout proche de chez moi.
Câest en entreprenant mes
recherches que jâai dĂ©couvert le
club Fushan kwoon qui Ă©tait situĂ© Ă
proximité de chez moi et proposait
de multiples sport de combats.
33kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
AprÚs une rapide sélection, mon
attention sâest portĂ©e sur lâAmerican
kenpo et le Penchak silat. Jâai fait un
cours dâessai et lĂ jâai eu une rĂ©vĂ©lation,
le Kenpo proposait ce que je
recherchais : efficacité, pragmatisme,
esthétisme. De plus le groupe de
pratiquants Ă©taient sympathiques,
passionnés, et ne se prenaient pas au
sérieux.
Compte tenu de mon manque de recul
par rapport Ă dâautres systĂšmes, il me
serait difficile de faire des points de
comparaison pertinents mais ce qui mâa
particuliĂšrement impressionnĂ© câest la
capacité (pour un pratiquant avancé) de
gĂ©nĂ©rer autant dâĂ©nergie dans un
blocage ou un coup porté avec un recul
aussi courtâŠcâest vraiment
dĂ©stabilisant, et on a beau sây attendre
on reste toujours surprisâŠ
(ci-dessous Gregory Gaudet Ă
gauche en compagnie dâOlivier
Pelletey Ă droite)
34
Avec qui avez-vous commencĂ© lâAmerican Kenpo ? Quel est votre
instructeur actuel ?
Jâai commencĂ© le Kenpo avec Belmond MOUKOUDI et Jean-Louis
MBONGO. Quant Ă mon instructeur actuelâŠ. la question mĂ©rite dâĂȘtre
pausĂ©e car depuis 1 an et demi jâai quittĂ© Paris et habite depuis Ă Lyon.
LâAmerican Kenpo style A.K.K.I Ă©tant malheureusement encore trop
mĂ©connu, je nâai trouvĂ© aucun club Ă Lyon me permettant de continuer Ă
pratiquer le Kenpo. Je dois avouer que jâai bien essayĂ© de mâorienter
auprĂšs du Kali ou du KajukenboâŠdeux arts martiaux cousins du Kenpo,
enseignĂ©s par de trĂšs bons professeurs mais je dois avouer que je nây ai
pas retrouvĂ© lâambiance et ce qui me plaisait tant dans le Kenpo.
Sâen ai suivi un pari un peu fou que mon instructeur Belmond MOUKOUDI
et moi-mĂȘme nous nous sommes lancĂ©s, faire en sorte que je continue Ă
pratiquer le Kenpo malgrĂ© la distance avec pour objectif quâun jour mon
niveau me permette de faire découvrir le Kenpo à de futurs pratiquants en
rĂ©gion lyonnaiseâŠ
Pourquoi est-ce que tu apprécies particuliÚrement cet Art ?
Comme je lâai dit prĂ©cĂ©demment ce qui mâa dâabord attirĂ© dans le Kenpo
câest lâesthĂ©tisme (des techniques mais aussi de la tenue), la rapiditĂ©
dâexĂ©cution et lâefficacitĂ© des coups portĂ©s. Ces premiers Ă©lĂ©ments sont en
fait le premier contact que lâon a avec le Kenpo. Puis avec lâexpĂ©rience on
dĂ©couvre le Kenpo, sa richesse, sa structureâŠEn fait, on pourrait dire que
tout est bien pensé dans le Kenpo. Tant dans les techniques que dans le
processus dâapprentissage.
Dans les techniques tout dâabord, car chaque coup portĂ© a un sens. Il est
porté dans une zone précise selon un axe donné, induisant une réaction
particuliĂšre de notre adversaire, nous offrant dâautres ouvertures pour
finaliser lâenchaĂźnement. Pour autant, il ne faudrait pas comprendre que les
techniques du Kenpo sont figĂ©es car lâessence mĂȘme de ces techniques
câest dâĂ©voluer et de donner un outil au pratiquant quâil adaptera Ă une
situation dâagression Ă laquelle il devrait faire face.
kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
35kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Le processus dâapprentissage du
Kenpo est Ă©galement trĂšs bien
structuré. A chaque grade différents
Ă©lĂ©ments doivent ĂȘtre acquis,
chacun complĂ©tant lâautreâŠA titre
dâexemple, les premiers blocages
que nous mettons en Ćuvre dans
les techniques de la ceinture jaune
se retrouvent dans lâintroduction de
la Form 1 (sorte de Kata), les
rythmics timing patterns nous
permettent de donner un rythme et
surtout de développer une rapidité
dans les exécutions des
techniques.
Les MaĂźtres du Kenpo ne se sont
pas contentés de structurer leur Art
mais ont Ă©galement fait un travail
Ă©norme en matiĂšre de
biomécanique. De part la posture
spécifique au Kenpo, le travail de
hanche et une trĂšs grande
coordination dans les mouvements,
le pratiquant de Kenpo avancé
arrive à démultiplier la force de son
coup ou de son blocage leur
donnant une efficacité redoutable.
Pratiquez-vous exclusivement
lâAmerican kenpo? Y-a-tâil
dâautres systĂšmes qui vous
attirent ?
Je pense que le Full contact
pourrait-ĂȘtre un bon complĂ©ment
pour le travail du pied-poing et de la
condition physique.
Le Kali serait pour sa part un bon
complément pour le travail des
armes (bĂąton, couteau) et le
Kyusho Jitsu pour la connaissance
des points vitaux.
Cependant, je dois dire quâavant de
penser Ă pratiquer dâautres
systĂšmes, soient-ils ou non
complĂ©mentaires, il me faut dĂ©jĂ
appréhender toute la richesse du
KenpoâŠ
Quels sont les experts qui
tâimpressionnent le plus ?
Je dois avouer que ma
connaissance des différents
experts est limitée mais comment
ne pas ĂȘtre impressionnĂ© par le
grand MaĂźtre Paul Mills de
lâA.K.K.I?
Que tâapporte-t-il dans ta vie
professionnelle et de tous
les jours ?
Assurément le développement de
la confiance en moi,
la persévérance et la rigueur dans
mon travail. Une meilleure gestion
des situations de stressâŠ
36kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Je tiens Ă©galement Ă remercier
Olivier Pelletey un partenaire
dâentraĂźnement fidĂšle qui
mâapporte Ă©galement un soutien
bien appréciable.
Je profite Ă©galement du mot de la
fin pour souhaiter Ă tous les
lecteurs de Kenpo Spirit
Magazine, mes meilleurs vĆux
en cette nouvelle année 2010.
Quels sont les objectifs que tu
veux atteindre ?
Progresser et persévérer dans ma
pratique pour que, je lâespĂšre avoir
un jour un niveau suffisant pour
quâĂ mon tour je puisse enseigner
le Kenpo ; participer Ă sa
dĂ©mocratisationâŠmais avant celĂ il
y a beaucoup de travailâŠCe qui me
rassure câest que je peux compter
sur mon instructeur et mes anciens
partenaires.
Le mot de la fin ?
Je formulerai un vĆu câest la
saison, jâespĂšre que le Kenpo
connaĂźtra lâessor quâil mĂ©rite
en France. Que le groupe de
précurseur s (Belmond, Jean-Louis,
mais aussi Julien, Courtney et
Stéphane pour les plus avancés),
continuent Ă avancer avec autant
de foi et quâil nous entraine dans la
richesse du monde du KenpoâŠ
37kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
KENPO NEWSCOMPTE RENDU DU STAGE INTERNATIONAL DE
KAJUKENBO A PARIS
SOUS LA DIRECTION DU GRAND-MAITRE
ANGEL GARCIA
12 ET 13 DECEMBRE 2009:Le Grand-MaĂźtre actuel du Kajukenbo K.S.D.I et successeur officiel du
Grand-maßtre Emperado, a encadré un stage de Kajukenbo, au dojo de
Rungis le 12 et 13 décembre 2009.
Nous avons eu la chance dâassister au stage du dimanche 13 dĂ©cembre
2009.Le maßtre y a abordé un certain nombre de concepts de ce systÚme
de combat, et des variations sur une meme attaque: des actions de contre
en frappes, mais aussi en clés.
Ont été travaillées entre autres, des actions de contre sur attaque du poing,
mais aussi de pied.
Les défenses sur attaques au couteau furent également abordées.
Enfin, le travail des bùtons courts-Kali, fût enfin travaillé.
Le maßtre Angel Garcia insista sur les points-clés permettant de rendre les
techniques plus efficaces.
Les stagiaires dont certains venaient de province furent ravis de leur
déplacement.
Le maĂźtre Angel Garcia, nous accorda ensuite une interview au cours de
laquelle, nous avons pu apprécier son humour, son amabilité et sa
simplicitĂ© (toutes les caractĂ©ristiques dâun grand-maĂźtre).
38kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
39kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Vous trouverez ci-dessous, un certain nombre de photos récapitulatives de
ce stage (merci Ă Luis et Joe Diaz pour celles-ci).
OHANA!
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A VENIR: Stage de Kenpo Karate Ed Parker
le 6 mars 2010 avec le MaĂźtre Ingmar Johansson,
(représentant européen du Grand Maßtre Planas,
USA) au ki Center en BELGIQUE
Samedi 6 mars 2010: 14h00 - 17h00.
1/ Il est indispensable de sâinscrire en mâenvoyant un e-mail:
[email protected] , en me
téléphonant (0497/90.18.02) ou sur place au Ki Center.
2/Lieu: KI center, avenue de Mariemont 2, Haine-St-Pierre (La LouviĂšre)
3/ Tarifs:
Paiement sur place: (pas de chĂšques):
Adultes: pour samedi: 30 euros.
- de 12 ans: de 14h00 Ă 15h30: 10 euros.
Dimanche 7 mars 2010: 10h30 - 13h30
En France, Ă Flers -en -Escrebieux
De10h30 Ă 13h30.
Pour plus de détails: contactez- moi ou Christophe DérÎme
42kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
SEMINAIRES AMERICAN KENPO A VENIR
BKKU International Summer Camp 2010
PossibilitĂ© de rĂ©server dĂšs aujourdâhui Ă lâadresse mail suivante:
Venez pratiquer le kenpo dans une ambiance amicale et dans un
environnement agréable.
Du vendredi 2 juillet au dimanche 4 juillet 2010
Weybridge, Surrey, United Kingdom.
Confirmation des prix Ă venir
Le prix comprend, les modalités pour la nuit, le petit déjeuner.
Pour plus de précision, voir (http://www.bkku.com).
43kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Facebook et kenpo
Le réseau social est couvert par les
Ă©coles de kenpo dâorigine
Hawaiienne et américaine se
dĂ©veloppant dans lâhexagone.
AMERICAN KENPO
(branche A.K.K.I)
SUR FACEBOOK
Facebook est devenu un passage
incontournable pour les passionnés
de tout bord:
Pour les gens intéressés par
lâAmerican kenpo, de nombreuses
pages sâouvrent,
Celle de lâA.K.K.I(AmericanKenpo
Karaté International) France,
administrée par Mr Frety Edmond.
KAJUKENBO France SUR
Le Kajukenbo France a Ă©galement
bien sur une page sur Facebook.
AMERICAN KENPO
SYSTĂME 5.0 (A.K.K.S PARIS)
LâĂ©cole parisienne dâAmerican
kenpo (groupe A.K.K.S), a
Ă©galement une page facebook
récemment ouverte.
44kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Kenpo Forum
Internet est devenu un outil incontournable dans notre monde
moderne.
Les pratiquants d'arts martiaux y trouvent dorénavant des sites
spécialisés dans leur discipline.
Les différents groupes de kenpo Hawaiiens et Américains, ont
aujourd'hui Ă leur disposition une information plus Ă©tendue qu'il y a
dix ans (et les anciens pourront le confirmer).
Nous allons essayer d'apporter notre pierre Ă cet Ă©difice, en proposant
dorénavant, un forum spécialement dédié à ces disciplines.
Dorénavant, que vous soyez simplement passionnés de kenpo
Hawaiien ou d'American kenpo, ou que vous soyez un néophyte ou
curieux de ces nouvelles disciplines (sur l'hexagone), vous avez la
possibilité de dialoguer, échanger vos points de vue ou enfin poser des
questions sur ce NOUVEAU FORUM.
Rendez-vous donc sur www.kenpoweb.com, rubrique FORUM.
Et pour bien faire les choses, vous y trouverez Ă©galement, les anciens
numéros de ce magazine.
Bienvenue Ă tous.
45kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
LES BONNES ADRESSES DE KENPO SPIRIT MAGAZINE
AMERICAN KENPO
(branche A.K.K.I) SUR PARIS
http://www.americankenpofrance
.com/academie/index.php
(Formation débutants,
confirmés, cours particuliers)
Formation dâenseignants en
American kenpo:
(Bases, formes, techniques de
self-défense, théorie de
lâAmerican kenpo).
Nouveau!
Coaching sportif
(Prise en main, du travail de la
condition physique générale à la
self-défense, relaxation).
Contact
Mr Belmond MOUKOUDI
06 83 08 44 07
E.Mail: [email protected]
46kenpo spirit magazine
N°10 JANVIER 2010
AMERICAN KENPO
(branche A.K.K.S)- SYSTEME 5.0
Dojo Ă Epinal:
Instructeur:
Mr Stive Mogeot:
contact: [email protected]
Adresse internet:
http://www.jeffspeakman.fr/index.
htm
Dojo Ă Paris: MB ACADEMY
http://www.mbacademy.fr/index.
Hp
Instructeur:
Mr Jean-Louis Mbongo
Contact:
http://www.mbacademy.fr/contact
47kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
AMERICAN KENPO Ă NICE
France KENPO KARATE ASSOCIATION
Contact: Mr Eric Martin
http://www.fkka.net/
SiĂšge social: HĂŽtel de ville BP 18 â
06670 Saint Martn du Var. FRANCE
AMERICAN KENPO (branche A.K.T.S)
Nord de la France
contact: Mr Maxime Boucherb
http://akkmoncheaux.skyrock.com/
http://americankenpo.fr
AMERICAN KENPO EN BELGIQUE
François CALCUS
3Úme dan Kenpo Karaté FFKAMA
Belgique.
Représentant de la lignée Parker-
Planas en Belgique.
www.kenpokarate.be
http://home.scarlet.be/kenpo/
Contact: Mr François CalcusTEL.: 0497/90.18.02
48kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
KAJUKENBO France
Les coordonnées des
représentants français du
kajukenbo dâEmperado
Contact:
Messieurs
Luis et Joe Diaz
http://www.kajukenbo.fr/
KAJUKENBO Ă LYON
http://www.kajukenbo-lyon.com/
KAJUKENBO EN BELGIQUE
Contact:
Mr OWIECZKA Nathan
http://site.voila.fr/kajukenbobelgi
que2/index.html
49kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
FAITES LE PLEIN DâAMERICAN KENPO, ET DE KENPO HAWAIIEN: LIVRES, VIDEOS ET DVD
Livres du grand-maĂźtre Ed Parker sur lâAmerican
kenpo
Pour acquĂ©rir des livres sur le Grand maĂźtre Ed Parker, et sur lâAmerican
kenpo, vous pouvez vous rendre Ă lâadresse ci-dessous (Sur Amazon.com):
http://www.amazon.com/s/ref=nb_ss_b?url=search-
alias%3Dstripbooks&field-keywords=kenpo+ed+parker&x=11&y=14
50kenpo spirit magazine
N°10 JANVIER 2010
DVD SUR LâAMERICAN KENPOUne trĂšs bonne adresse:
51
http://www.ltatum.com/
kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Mais aussi,DVD sur lâAmerican kenpo par les maĂźtres Mohamed TABATABAI (9Ăšme
degré American kenpo
Ou par le maĂźtre Franck TREJO (10Ăšme degrĂ©) Ă lâadresse ci-dessous: choix American kenpo:Version anglaise)
http://www.budovideos.com/shop/
DVD dâAmerican kenpo de lâĂ©cole
IKCA (International Karaté
Connection Association) des
maitres Chuck Sullivan et Vic
Leroux.
http://www.karateconnection.com/in
dex.html
52kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
DVD sur le KAJUKENBODisponibles sur le site français du Kajukenbo:
53kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
http://www.kajukenbo.fr/
Ci-dessous, les deux derniers DVD parus sur lâArt du kajukenbo par les
directeurs techniques du kajukenbo France: Luis et Joe Diaz.
Ils sont disponibles sur le site du kajukenbo France (www.kajukenbo.fr).
Quelques extraits sont disponibles sur les sites de partages vidéo: Daily
motion notamment.
54kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Livres sur le CHINESE KARA-HO KENPO
Les ouvrages Ă©crits par le grand-maĂźtre du systĂšme et sa fille sont
disponibles sur Amazon.com
55kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
Lien internet pour acquérir ces ouvrages:
http://www.amazon.com/Chinese-Kara-Ho-Kempo-Fundamental-Techniques/dp/0865682003
ILS SONT DANS LE NUMERO 10 DE KENPO SPIRIT MAGAZINE
EN COUVERTURE
Le maĂźtre Chuck SULLIVAN
http://www.karateconnection.com/main.html
NICK CERIO KENPO
http://www.nickcerioskenpo.com/
Gregory GAUDET
(pratiquant du mois)
Contact:
http://www.americankenpofrance
.com/academie
LE MAITRE ANGEL GARCIA
KAJUKENBO
http://www.kajukenbo.fr/newversion
/
http://www.kajukenbo-europe.com/
56kenpo spirit magazine
N°10 JANVIER 2010
Ont Collaboré au numéro 10 de Kenpo Spirit magazine
LUIS DIAZ et JOE DIAZ
Directeurs techniques du Kajukenbo France
Gregory GAUDET
http://www.americankenpofrance.com/academie
57kenpo spirit magazine N°10 JANVIER 2010
LE MOIS PROCHAIN DANS KENPO SPIRIT MAGAZINE
DOSSIER SPECIAL
LE B.K.F KENPO
LE MAITRE DU MOIS
Le maĂźtre Charles GAYLORD
CONCEPT DU MOIS
LE PRINCIPE DE LâHORLOGE EN AMERICAN KENPO
REPORTAGE
LES RELATIONS ENTRE LE KENPO ET LE KYUSHO JITSU
LE PRATIQUANT DU MOIS
ZOOM SUR âŠ
ELVIS PRESLEY « THE KING » ET LE KENPO
58kenpo spirit magazine
N°10 JANVIER 2010