MAGÍSTER SEGUNDO SEMESTRE:

TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN II

63, 58, 52, 6,8: promedio 62 primer semestre.

TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN II (21/08/15)

Procesos cognitivos del discurso Evolución de la teoría del discurso hacia las perspectivas actuales que involucran aspectos

sociocognocitivos

Contexto y condiciones del discurso

Pensar la manera en que la gente arma su discurso. Nadie habla a partir de su propia, uno no pone sus propias reglas. Las palabras de nyestro lenguaje son prestadas. Ni la gramtacia ni las palabras son inventadas por mi, las heredamos de la cultura. Hablamos con cosas prestadas. Cumplimos roles, están determinados por cuestiones socicaeles.

Negociación entre lo que yo quiero y restricciones sociales y familiares. Ejemplo de pedir permiso para ir a una fiesta. La forma que se debe usar para poder lograr lo que yo quiero. El discurso obedece a las restricciones del contexto, en este caso el padre o madre al que se le pide permiso. Bajo que condiciones te dan el permiso. Negociaicon entre lo individual y distintas restriccioes que se pueden peecivigbr en el entrosno. Se adapta el contenido y la forma del discurso.

Discurso y su carácter social

El discurso tiene un carácter social en el que individuos son tomados por otras voces de la sociedad. Las personas en el gobierno (ejemplo) no pueden decir libremente lo que ellos creen porque su cargo crea una especie de cruce de identidades.

Kant: que es la ilustración: como los súbditos, sujetos de una nación están destinados a crecer culturalmente en un intercambio libre de opiniones. Espacio público de confluencia de los discursos de los privados. Al final de este ensayo se plante sobre qué pasaría si un súbdito puede desobedecer la ley, llega a la conclusión de que no puede, aunque parezcan irracionales. “Obediencia civil”, puedo opinar lo que quiera como ciudadano pero estoy obligado a acatar las leyes. Es mi opinión la que puede cambiar las leyes sin embargo estoy obligado a acatarla.

En peqeños detalles se juegan grandes cosas, Carácter estratégico del discurso, comportamiento estratégico de los hablantes. La comunicación es estratégica.

Mientras mas exigencia social hay, más se cuida el discurso. No se dicen cosas políticamente incorrectas para mantenerse en lo socialmente aceptado.

Las emociones son muy importantes para comprender el discurso, ya que a veces a la gente no la une una idea, sino una emoción o pasión. Ejemplo el mundial: triunfo, amistad, alegría, nacionalismo. Van Dijk en sus modelos mentales.

Clase 25-09-2015

Estudios introspectivos, experimentos hechos sobre la propia capacidad del sicologo de retener cierta cantidad de información en su mente. Todo lo que sabemos sbre la cognición es una hipótesis, en sicologia es más, porque tenemos un sistema cuyo comprotamientonio se presenta ante un observador directo, ejemplo un niño que lee, su mente nos es inaccesible. Para anlizar la comprensión lectora la entendemos según nuestra propia mente.

Para ello recurrimos a estudios y metodologías de carácter experimental, estas tienden a presentar cierta cantidad de estimulos a determinados sujetos con el fin de estudiar sus repuestas. Loe eestimulos son multiples (realidad cotidiana).

De estas teorías provienen las teorías de la sicologia cognitiva.

COGNICIÓN E INFORMACIÓN

La cognición como fenómeno es una serie de procesos , permanente cambio y transformación de cantidades importantes de información, llamamos cognición a los procesos que realizamos los aniamles mamíferos dotados de un sistema nervioso que nos permiten manejar o gestionar información.

La manera en que nuestro sistema congintivo maneja esta info es atravez del almacenamiento y procesamiento de esta información. Todos los procesos cognitivos son procesos de memoria, sólo la memoria permite almacenar, capturar y procesar la información. No hay disponibilidad cognitiva sin memoria, solo se puede trabajar sonbre aquello que esta almacenado, aunque sea un segundo.

Accedo al mundo por medio de mi memoria.

Ruiz Vargas (Sicología de la memoria)

La distinción básica es entre memoria de corto plazo(Procesamiento) y una memoria de largo plazo (Almacenamiento)

Permite traer a la conciencia los procesos, percepciones, enterarse de que hay un objeto en el mundo, por medio de los sentidos, el sistema de almacenamiento breve. No hay objeto en el mundo o sensación que no requiera memoria, no solo trabajo de los sentidos sino tambén de sistema cognitivo.

En el procesamiento encontramos muchas memorias de corto plazo, (percepción, memorias eidéticas de imágenes que quedan por un momento en nuestra retina). Nuestro sistema cognitivo guarda mempria inmediata. Es bastante completa EN EL MINUTO, cuando nos enfocamos en otras tareas, esas memorias ya no nos sirven y se descartan (ejemplo el plato de comida de hace unos días, tuvo toda mi atención, se retuvo y disfruto mientras estuvo allí) .

Memoria a largo plazo

Memoria a corto plazo: es siempre la memoria que está trabajando (o memoria de trabajo) es la que nos mantiene alerta a los cambios en el entorno, la que recibe y gestiona esta info.

La comprensión es una forma de procesar información del texto, estos son procesados en primer momento por la memoria de corto plazo, de la misma manera q en un computador, se ingresa un texto y después se almacena (memoria de almacenamiento)

RESUMEN

Cogninición es igual a MEMORIA, no hay procesos cognitivos sin memoria, es la base con la que se hace todo, la materia prima de la cognición. La memoria no es solo el resultado de nuestros procesos cognitivos, sino que estos son procesos de la memoria, (atención, tipos de análisis sobre lo que vamos recibiendo, ente otros).

La gran división de los procesos asociado a la memoeira tineen que ver con que neustr amemoria es capaz de activarse para procesar datos en el estado cocneicnte, un estado del sistema cognitivo que permite tratar de manera voluntaria e inviluntaria los datos q van llegamndo, de todo este trabajo hay datos que se van almacenando de manera más “permanente”, (hay memoria a largo plazo pero no permanente)

Memoria episódica: experiencia y esa experiencia ha quedado almacenada. Una memoria asica,

Memoria semántica: categorías abstractas o generales de nuestro pensamiento. Cuando se trata de cosas al margen de estos contextos, objetos no del mundo, sino del sistema. EJEMPLO: UN TAZÓN, UNA CASA DE CAMPO, NO ES LO MISMO Q DECIR LA CASA DE CAMPO DE MI ABUELO. Flujo permanente entre nuestras expericnias y las categorías que permiten etiquetar experiencias. Circulo de elementos que permiten extraer esde la memeroia episódica y que permiten crear nuevos conceptos y de vuelta en la memoria semántica nos presta estos conceptos para encontrarlos en la experiencia

MEMORIA EPISODICA (DE EVENTO)

SEMANTICA (SOCIAL)

Representaciones sociales: versión compleja de un concepto. (Moscovici). Representaciones de carácter genérico respecto de algún objeto o sujeto, por ejemplo en general ¿qué es un argentino? Eso sería una represetnacion de un sujeto, estereotipo, imágenes de marca. Conceptos que van orientado a que el prestigio de una amrca se asoscian ciertas ideas positivas, un concepto al que están pegados muchos valores.

Imaginario social: viene de una variación del marxiscmo de Cornelio caste bla. Concepto de ideología, es como para reemplazar esto.

Representaciones socialmente compartidas.

Sicolgia social: dice que la gente es capaz e compartir representaciones, procesos pscicosociales, contagio de contenidos o representaciones sociales.

Representación social e imaginario social: sus bases son completamente diferentes. El concepto de imaginario comparte con el concepto de IDEOLOGÍA el PODER, y al igual que las ideologías

Ideologías como base de creencias, no es que se crea en ellas o no. Imaginarios están en todas partes y en ninguna.

Memoria episódica: todo lo que yo vivo puede ser alamcenado en la memoria a largo plazo, la perdida de material es grande. No solo de la niñez nos acordamos poco, sino del año pasado. No solo esta cargada con nuestras vivencias, sino tambien a la memori de los hechos que conforman los mundos singulares, cosas que ocurren en un mundo. en la medida que las cosas que kle pasan a caperucita roja , en un mundo posible que es el mundo de la ficción, es una historia, una situación, un evento por lo tanto tiene todas lac aarasteristicas de un episodio y se almacena como tal. No guarda solo la experiencia sino q guarda los hechos históricos en mundos posibles.

Representaicon simbolica: no solo recordamos cosas que vivimos nostros, sino acordarse de cosas que le apsaron aotro, enternadonos porque alguien nos contó, o lo vimos en un dispostivio de representación simbólica (video, diario, etc) todas tienen en común que repressenan algo que ocurren de manera histórica en un mundo posible.

SOBRE EL TITULAR: le dice a la mente que debe reirdenarse para representar una novedad. Recurrir a mis propios conocimientos, dependiendo cuanto sepa yo es lo que entenderé.

Para la próxima clase traer leído: schank y abelson capitulo 3, del libro: guiones planes, metas y entendimiento.

09/10/2015

LINGÜÍSTICA PROFESOR INVITADO

Lengua: Sistema abstracto

Habla: Ejecución de este sisema

Saussure (ESTRUCTURALISMO EUROPEO) decía que la lengua estaba en las mentes de todos los sujetos, viion cogntivia, se puede estudiar la lengua a partir del habla. En la lengua esta esta unidad que se llama SIGNO LINGUISTICO, este signo está compuesto por el SIGNIFICADO Y EL SIGNIFICANTE. LA UNION ENTRE AMBOS ES ARBITRARIO.

ESCUELA DESCRIPTIVISTA NORTEAMERICANA: aprox. 1920: se diferencia del estructuralismo en que ellos estudian las lenguas indifgenas norteamericanas, las describen estos sistemas con metodologías desarrolladas por ellos. Trataron de describir los sistemas a travez de la descripción. De esta escuela sale la TEORÍA DEL RELATIVISMO LINGUISTICO (El lenguaje moldea el pensamiento). Describir y entender los sistemas.

1953 Noam Chomsky presenta sobre tesis de despcripcion estructural del hebreo. Se genera un cambio de paradigma, se impone en todo occidente

Gramatica mental; fonológico semántico, sintáctico y morfológico

SEMIÓTICA II

29-08-2015

SOBRE TRABAJOS DE SEMIOTICA: (Profe Fierro)

Rasgos de identidad de tu trabajo que me permite distinguirlo de análisis sociopolítico, etnográfico, donde está lo semiótico?

Identidad, procedimiento, elementos constitutuivos y caracterizadores de lo semiótico.

Elementos del código invariante de esa propuesta del discurso que vamos a reconocer como texto.

Codigo invariante: un poderoso, prostituido, funcional, sicario, elemento esperanzador.

La formalización del cuento fantástico. Morfología del cuento: ideologización del código. Concepciones sustentadas en la ideología.

Clase 5/09/2015

Nitrihual:

Por discurso entenderemos una práctica social.

Kishman en Jerusalén. Hannah Arendt. Banalidad del mal

Articulación ideológica: ¿cómo se articula?

El discurso resultaría relevante en términos de gran desarrollo teorico metodológico conceptual sobre la noción de este concepto.

IDEOLOGÍA Y DISCURSO

¿Qué es ideología?

- Ideología como falsa conciencia: lo enmascarado- Zizec en la guía perversa de la ideología muestra una película donde un tipo se pone unas

gafas,con las gafas ve lo real, conjunto de marcas. - Todos los discursos que están en nuestra cabeza y que nos impiden ver la realidad (para

marx), consecuente con eso el comunismo debería sacar estas gafas. Educar sobre la opresión, condiciones de explotación, opresión laboral, sexual, el proyecto comunista emancipador es salir de esa falsa conciencia. El problema es que ese proyecto deja de tener sentido cuando la gente tiene conciencia y no le interesa la emancipación. No existiría entonces proyecto político emancipador. La vuelta de tuerca a eso

- La libertad tiene un precio.- Se enmascaran prácticas ideológicas de lo real- Zizec: dice que a través de Lacan, la ideología sería una fantasía. Fabrica de ficciones

permanentes sobre mi mismo y sobre el otro. Ficcion sobre como es el otro (problema intercultural) ficcionar. Choque de ficciones sobre lo que el esl otro, y el otro ficicona sobre como es otra persona. Siempre estamos construyendo al otro. Imagen de lo que la persona es, es distorcionada. Problema cultural permanente, se entiende al otro según el soporte ideologico de cada uno. Construcciones de ficciones sobre lo que el otro hace o no hace.

- Multiculturalismo tolerante: tolerancia norma cotidiana que se exige, acepatar hasta que no se rompa el orden que yo quiero y deseo mantener en mi vida.

- La ideología entendida como todo ese conjunto (flasa conciencia) se construye fundamentalmente a través de las prácticas del discurso, estas prácticas son sociales, te permite operar en la sociedad . te permite sentir, desear como deseas. Analisis de prácticas de la sexualidad, nutre la sexualidad cotidiana en niveles de lo deseable

- La gúia perversa del cine : nos enseñan a desear. - Lo deseable también es ideológico- Porno, pospornografia: critica a la ideología dominante, en ESE ámbito, transgresión,

ámbitos de transgresión en lo social.- Sexualidad una de las expresiones más básicas y nos parece natural. - Como funciona el capitalismo? Maquina de ficciones ideológicas, te suministra desde

como desear, lo que debes tomar, lo que debes comer, sobre la libertad

- Nocion de hegemonía de Gramchi, para entender los fenómenos de como los sujetos son magnetizados para asimilar las prácticas del capitalismo. Medios de comunicacion son instituciones enigmáticas de la sociedad.

- Practicas contra hegemónicas también son prácticas del discurso

- A lo que nos enfrentamos diariamente es a una lucha de clases

Funciones de un texto en la sociedad: Luri Lotman plantea que un texto es más que algo escrito, es todo lo que tiene sentido, ha descrito con toda claridad las fdinciones que tiene el etexto en la sociedad. Resguarda la memoria de la época en la que se escribió, produjo, etc. Soporte de memoria cultural, tiene gran autonomía;funciona como interlocutor en estricto sentido, yo leo el texto y destranño un conjunto de signifcaciones, no la misma que el resto, cada quien lo hace, interpretaciones y autonomía. Semiosfera I

Por qué estudiar el discurso?

- Siempre hay algo no dicho, enmascarado:OPACIDAD DEL LENGUAJE- Se contruye una identidad propia y otra contruida sobre el otro (malvado, barbaro, etc.)- Nos permite salir de la opacidad del lenguaje- Las ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en una época determinada- A través del lemnguaje el sujeto construye el mundo como objeto y se construye a si

mismo. - Para conocer el significado de un enunciado, y saber además si ha de ser tomado como

una orden, como una felicitación o como una sugerencia, se ha de insertar ese enunciado en su contexto, sin la cual no pasa de ser una entidad abstracta.

- El análisis del d. se preocupa de desentrañar los miterior de este texto en el momento en el que tu lo tomas, en que medida ese discurso esta nutrido por ese contexto que lo rodea. El contexto es lo que está alrededor del texto, vinculado a él.

CLASE 12-09-15

PROFESOR FIERRO

Todo análisis debe hacerse siguiendo un solo procedimiento: Analisis de estudios del relato. Culturales

Morfología de la forma fantástica: se encuentran las mismas relaciones y funciones

El texto y el discurso es posible y analizable

Signo:

Algunos lingüistas dicen que el valor del signo opera en el CONTEXTO, es decir, si el signo es una acción cultural operada por sujetos, el signo será CONNOTATIVO, esta es social, por lo tanto la significación dependerá del elemento DENOTATIVO que es el valor de base del signo y de la connotativa que es como opera este en un contexto determinado por un espacio tiempo

Saussure escribe la semiología: tendendncia franco ginebrina de la semiótica. todo esto es binario

Pierce lo plantea como terciario.

Analizar el texto en si mismo, es descontextualizado. Se rompe con la cronología, sincrónico.

Al tomar en cuenta el contexto es diacrónico. Se actualizará en todo momento histórico y depende de la capacidad del analista el establecer la capacidad de hacer estas relaciones.

En un discurso puedo encontrar pesianjes, oponentes, ayudantes, categorías de significación,

En el período de 1973 el análisis del texto en si ismo pordria se concevido en el plano connotativo como un elemento de disidencia.

Morris se metía mucho en estudiar solo ese texto, como aparecían lingüísticamente los objetos.

Tiene tres planos de análisis, sintagma, semántica.

Formas, funciones y significaciones : El estado latente, validad en si mismo. Si se operacionaliza a nivel de texto y contexto, dinámica del tiempo, dimensión de los imaaginarios, la dimensión de la pasión. Toda la gama de elementos dadores de sentido a la vida social y al sujeto en la cultura. Se revisten según la capacidad intepretativa. Cuando nos quedamos solo en lso elementos dadores de sentido el resultado puede pasar a ser una mera reflexión subjetiva.

Códigos amplios y códigos restringidos, para realiar un acto de comunicación efectiva debemos hacer una equiparación del código, mismos niveles de dominio del código para interpretar, sino no se puede. BASISK VERSTAIN. Funcionalidad de los códigos, su relación con los contextos. Un niño proletario es un nio que tiene cosigos restringidos en relaciona a otro niño con una dimesion de cosigo mas alto, por posibilidades de movilidad, educación, lo que lee. En la medida que no se igualen los códigos no vamos a tener igualdad de oportunidades. Enfoque linguistico marxista.

La dimensión etnográfica rompe con lo de mirar al otro desde fuera para establecer una descripción integrada con el sujeto. El antropólogo como autor, se rompe con la visión estructuralistas del discurso etnográfico.

El modelo de analizar al texto por si mismo ya no se usa. Greimas usaba este modelo

Resemantizar: objetos adquieren otra significación y otra funcionalidad. Objetos polifuncionales

SOBRE EL CÓDIGO

Eco, Pierce

La semiótica como una modalidad integradora de significaciones de la cultura. Todo en la cultura es significante. Se superan los límites del estructuralismo ortodoxo. La semiótica acá se relaciona con la antroploggia, sociología, lingüística. Se convierte en un factor contreibuyente y tendrá kas puertas aiertas para usar conocimientos de otros campos, el que operacionaliza esto es ECO

Dimensión del SUJETO

El signo, la cultura y todo el campo de significación no tiene sentido si no está el sujeto, el sujeto le da vida a los sentidos y significaciones, i nhibe esta propuesta sausseriana de que el signo es arbitrario.

SEMIÓTICA DEL SUJETO. EL sujeto da sentido, orden

En un campo de semiótica aplicada el sujeto no es fundamental, porque está en todo. Está en el espacio, en el tiempo, en los sucesos, imaginarios.

En este plano surgen fuerzas dadoras de sentido no solo a lo humano sino que a lo social. Eliseo Verón ([sujeto ideología sociedad,) Pablo Fabri, Greimas y Fontabill, estudian fundamentalmente la pasión como instancia generadora de sentido en lo social y en lo humano, dicen que no hay instancia en la cultura con mayor capacidad de generación de sentidos de significaciones en lo social, qe las pasiones, el poder y como ejercerlo, la ideología y como ejercerla, autoridad , sentimiento, y como ejercerlo, todo se determina por la pasión.

Esto se evidencia en el plano del discurso y en el plano del cuerpo.

Semiotica del cuerpo: el cuerpo como sintagmática del sujero es protador del sentido. El cuerpo es un territorio de significaciones. Ejemplo cuerpo y semántica, se le agregan más significaciones , se interviene. Portador sintagmático de las ideas e ideologías. Cuando se elimina al cuerpo queda una abstracción, una ideología, el discurso.

CUERPO Y MEMORIA: RESTITUCIOn memorística de un objeto relacionado a un cuerpo, esto le da una semántica particular, ejemplo lentes gigantes de allende.. te restituye ese elemento de abstracción que ya no tienes.

Cuerpo y deseo, cuerpo y tortura, se tortura el cuerpo para torturar ideologías, adquiere el cuerpo una significación. La pasión del deseo amoroso.

SUJETO, CUERPO, PASIÓN, IDEOLOGÍA

(Tomás Lagos habla de la des erotización de los mapuche)

Podemos semiotizar al cuerpo en distintos planos, desde el cuerpo desnudo al cuerpo vestido, rituales del vestido, dimesnion expresiva del cuerpo. El cuerpo es el texto, va expresando la dimensión ideológica.

TEXTO:

Política ATP (APTA PARA TODO PUBLICO) una introducción de película a la ciencia política. Prologo de martin loertoeu. Autor: Gustavo Marangoni.

Viaje, sentido del viaje, sujeto que viaja, pruebas de cualificación; ¿qué revestimiento de significación adquiere el sujeto a medida que avanza en su viaje?

El sujeto que quiere captar ciertos íconos, debe cumplir ciertas condiciones y desarrollar esas pruebas, hechos que debe realizar, semantizar su legitimación

Traer vista WAG THE DOG, 26 DE SEPTIEMBRE.

2 de octubre: exposición profesor jose manuel rodiguez