mahabharata y ramayana

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MAHABARATA Y RAMAYANA anuel Contreras de la C ose Manuel Copolla Varg

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MAHABARATA Y RAMAYANA

Enmanuel Contreras de la Cruz

Jose Manuel Copolla Vargas

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Mahabarata

El Mahābhārata es la gran narración de la guerra de los Bharatas la cual es

la gran epopeya mitológica de la India.

Este texto es el segundo texto mas largo

del mundo.

El texto esta escrito en un lenguaje sánscrito.

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Que significa Mahabarata ?

Este extenso libro puede traducirse como “la gran india” o “lo que

pertenece a Barhata”.

Este libro data del siglo VI a.c narrando los hechos históricos de los años 3200-3100 a.c

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Características

Este libro se considera el segundo mas extenso del mundo (después de cuentos tibetanos del

Gesar) teniendo mas de 100 000 versos (cuatro veces mas que la biblia y ocho veces mas que la

Ilíada y la odisea).

Este libro es uno de los mas influyentes de la cultura Indú y hace parte del Itijasa (iti-ja-āsa:

‘así-realmente-fue’, historias).

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Historia del Mahabarata

Según se cuenta este libro fue escrito por Krishná Dwaipāiana Viāsa tratando de contar los cuatro deberes principales para una buena vida.

Aquí se dice que brhama descendió e inspiro a viasa para que con la ayuda de ganapatí (un discípulo) escribieran el discurso que se les iba a ser contado.

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Estructura:

El Mahābhārata está escrito en dieciocho parvas (libros) que son:

Ādi-parva (ādi: 'primero'): historias introductorias del libro, nacimiento y educación de los cinco príncipes Pāndavas.Sabha-parva: la vida en la casa de los Pāndavas, el juego de dados con su malvado primo Duriódhana (el hijo de Dhrita-rāshtra), que provoca el exilio de los Pāndavas al desierto. El dios Indra (padre de Áryuna) crea y les regala una ciudad vergel, Indraprastha, donde el dánava Maia (uno de los 40 hijos demonios de Dana y el sabio Kashiapa) erige el palacio y el tribunal (sabha) de los Pāndavas.Aranyaka-parva (también Aranya-parva o Vana-parva, siendo aranya o vana: ‘bosque’): los doce años en exilio en el bosque.Virata-parva: el año de exilio en el reino de Virata (Áryuna se transforma en eunuco).Udyoga-parva: Preparativos para la guerra.Bhishma-parva: la primera parte de la gran batalla, con el «abuelo virgen» Bhishma como comandante de los Kauravas.Drona-parva: sigue la batalla, con Drona como comandante.Karna-parva: la batalla otra vez, con Karna como comandante.Salya-parva: la última parte de la batalla, con Śalya como comandante.Sauptika-parva: cómo el ejército Pāndava es destruido durante el sueño (suapná-hipnós) por Ashwattama (el vengativo hijo del maestro Drona) y los pocos Kauravas sobrevivientes.Stri-parva (stri: ‘mujer’): Gandhari y las otras mujeres lamentan los muertos.Shanti-parva (śanti: ‘paz’): la coronación de Iudishtira, y las instrucciones de Bhishma.Anushasana-parva (anushasana: ‘instrucción’): las instrucciones finales de Bhishma.Ashvamedhika-parva: la ceremonia imperial o ashwa-medha (‘el sacrificio de un caballo o ashua’) conducida por Iudishtira.Áshrama-vásika-parva: Dhritarashtra (el senescal del rey Pandú), su esposa Gandhari y la reina Kuntí (madre de los Pāndavas y de Karna) se aíslan en un áshram en el bosque hasta morir.Mausala-parva: la matanza cuerpo a cuerpo con mazas (mausala) entre los Yádavas (los 16.100 hijos del rey-dios Krishná) embriagados en una fiesta a orillas del mar.

Majā-prasthānika-parva: Iudishtira y sus hermanos caminan hacia los Himalayas hasta morir (mahā-prasthāna: ‘el gran viaje’, eufemismo de la muerte).

Svarga-arohana-parva (swarga: ‘cielo’): los Pāndavas ascienden al paraíso material.

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Las imágenes

Las imágenes juegan un papel muy importante en este libro como por ejemplo esta Ilustración manuscrita de la batalla de

Kurukshetra, en la que se ve al dios Krishná manejando la cuadriga del arquero pándava Áryuna, que dispara sus

flechas contra los malvados Kauravas.

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El Ramayana

Es una de las obras mas reconocidas de la india antigua.

Pertenece al subgénero literario de la epopeya Fue escrita en el siglo III a.c

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Dasharatha REY DE AIODHIA

rama

HIJO CON KAULSAYA

bharatha

HILO CON KAIKEYI

Laskhama y Satrhugna

GEMELOS

3 esposas CON LAS Q UE TUVO 4 HIJOS

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• DASHARATA DECIDE DEJAR EL TRONO A RAMA• UNA DE SUS ESPOSAS LO OBLIGA A DEJAR EN

EL TRONO A BHARATA• RAMA ES DESTERRADO AL BOSQUE Y LO

ACOMPAÑA SU HERMANOLAKSHAMA• RAMA SE CASA CON LOA PRINCESA SITA• BHARATA SE ENTERA DE ESTA SIUACION Y PIDE

A RAMA QUE REGRESE AL TRONO• RAMA NO ACEPTA

HISTORIA

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• SITA ES SECUESTRADA POR LOS RAKSHASAS(CRIATURAS DEL MAL)

• UN EJERCITO DE MONOS AYUDA A RAMA A SALVAR A SITA.

• ELLOS REGRESAN A AIODHIA DONDE LOS PROCLAMAN REY DE NUEVO

• ACUSAN A SITA DE HABER SIDO INFIEL DURANTE SU SECUESTRO Y ES EXILIADA.

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• ELLA SE REFUGIA CON VALKIMI (SUPUESTO AUTOR DEL POEMA)

• AQUÍ TIENE A SUS DOS HIJOS LAVA Y KUSHA• VALKI I LOS ENSEÑA A CANTAR EL RAMAIANA• DURANTE UNA CELEBRACION ELLOS CANTAN

EL RAMAIANA A SU PADRE Y SE DA CUENTA DE QUE SON SUS HIJOS

• SITA SE PRESENTA ANTE EL PER5O EL LA VUELVE ADESPRESIAR.

• POR ESTO ELLA SE SUICIDA SIENDO TRAGADA POR LA TIERRA ANTE TODO EL PUBLICO,(LA TIERRA ERA SU VERDADERA MADRE)

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Estructura

El ramayana se divide en siete libros:

Bala Kanda (‘capítulo de la infancia’): detalla su milagroso nacimiento, su vida temprana en Ayodhya, la muerte de los demonios del bosque a solicitud de Vishuámitra y sus bodas con Sītā.Ayodhya Kanda (‘capítulo de Ayodhya’): Dasharatha sufre por la promesa hecha a Kaikeyi al inicio del exilio de Rama.Aranya Kanda (‘capítulo del bosque’): describe la vida de Rama en el bosque y el rapto de Sita por Rávana.Kishkindya Kanda (capítulo de Kishkinda, el reino Vanara): Rama se hace amigo de Sugriva y el ejército Vanara inicia la búsqueda de Sita.Sundara Kanda (‘capítulo hermoso’): en el que Hanuman viaja a Lanka y encuentra a Sita aprisionada y trae las noticias a Rama.Yuddha Kanda (‘capítulo de la guerra’): narra la guerra entre Rama y Rávana y el retorno del victorioso Rama a Ayodhya y su coronación.Uttara Kanda (‘capítulo final’): la vida de Rama y Sita después de su retorno a Ayodhya; Rama echa al exilio a Sita; muerte de Sita y de Rama.

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RAMAYANAEl Ramayana, la epopeya que refiere la historia de la encarnación de Rama, es un texto sagrado que recitan vehementemente distintas clases de personas, tanto el erudito como el ignorante, el adinerado o el pobre. El nombre que el Ramayana glorifica, limpia toda maldad, transforma al pecador, revela la forma que el nombre representa una forma tan encantadora como el mismo nombre. El Ramayana tiene que ser leído no como el relato de una vida humana, sino como la narración del advenimiento y las actividades de un Avatar (encarnación de Dios)...

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Características

• Texto sagrado.• Ramayana significa marcha o viaje.• Hay 24 mil versos en 7 volúmenes o libros .• Versión mas antigua.• Utiliza lenguaje poético, poesía sanscrita .• Narración alegórica.• Proviene del sanscrito: “Historia de Rama”• Recitarlo es un acto religioso.

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Valmiki

• Vālmīki es un legendario sabio (maharishi) al que la tradición considera autor de la epopeya hindú Rāmāiaṇa (datado entre el siglo V y el siglo I a. C).

• El Ramayana fue escrito por Valmiki.• Cuenta la leyenda que Vālmīki era hijo de un rey. Con tan sólo unos meses de edad fue abandonado por su

familia en el bosque. Unos ladrones lo encontraron, le llamaron Vailia Koli y le enseñaron su oficio. Con los años, Vālmīki formó una familia, a la que mantenía robando a los viajeros

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Libros de Ramayana

• El texto actual del Ramayana de Valmiki ha llegado a nosotros a través de dos versiones diferentes, procedentes del Norte y el Sur de India. Fue dividido tradicionalmente en siete libros, que tratan de la vida de Rama desde su nacimiento hasta su muerte.

• Bala Kanda (capítulo de la infancia): detalla su milagroso nacimiento, su vida temprana en Ayodhya, la muerte de los demonios del bosque a solicitud de Vishuámitra y sus bodas con Sītā.

• Ayodhya Kanda (capítulo de Ayodhya): Dasharatha sufre por la promesa hecha a Kaikeyi al inicio del exilio de Rama.

• Aranya Kanda (capítulo del bosque): describe la vida de Rama en el bosque y el rapto de Sita por Rávana. • Kishkindya Kanda (capítulo de Kishkinda, el reino Vanara): Rama se hace amigo de Sugriva y el ejército Vanara

inicia la búsqueda de Sita. • Sundara Kanda: ‘capítulo maravilloso’, en el que Hanuman viaja a Lanka y encuentra a Sita aprisionada y trae

las noticias a Rama. • Yuddha Kanda (capítulo de la guerra): narra la guerra entre Rama y Rávana y el retorno del victorioso Rama a

Ayodhya y su coronación. • Uttara Kanda (capítulo superior): la vida de Rama y Sita después de su retorno a Ayodhya; Rama echa al exilio a

Sita; muerte de Sita y de Rama.

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Mensaje del Ramayana• Con la divina epopeya del Ramayana existe un mensaje profundo especial.

Ese mensaje es: El hombre debe vivir una vida de un ser humano, debe buscar la unidad con la Divinidad. El hombre debe armonizar las tres cualidades en él (satva, rajas, tamas). En todo ser humano están presentes las tres naturalezas: humana, divina y demoníaca. Sin embargo, la mayoría de los hombres hoy ignoran su calidad de ser humano y su divinidad y fomentan sólo la naturaleza demoníaca. El hombre de hecho debe esforzarse por manifestar su divinidad y no mostrar su debilidad o sus cualidades demoníacas.

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