makalah agama (transfusi darah)

7/31/2019 Makalah Agama (Transfusi Darah)

1/21


2/21

Transfusi Darah/Makalah Agama ii

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ........................................................................................ i

DAFTAR ISI ....................................................................................................... ii

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang .................................................................................. 11.2 Tujuan ................................................................................................ 1

BAB II PEMBAHASAN

2.1Pengertian ........................................................................................... 22.2Sejarah ................................................................................................ 22.3Transfusi Darah .................................................................................. 32.4Keamanan Transfusi Darah ................................................................ 52.5Hukum Islam ...................................................................................... 6

BAB III PENUTUP

3.1Kesimpulan ........................................................................................ 173.2Saran ................................................................................................... 17

DAFTAR PUSTAKA


3/21

Transfusi Darah/Makalah Agama iii

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar BelakangSejak tahun 2004, tanggal 14 Juni direncanakan sebagai hari donor darah

sedunia. Ini merupakan penghargaan bagi pendonor darah. Penetapan tanggal

itu berdasarkan kesepakatan WHO, atau Pederasi Internasional Palang Merah

dan Bulan Sabit Merah, Pederasi Internasional organisasi Donor darah, dan

perhimpunan internasional transfusi darah. Hari donor darah sedunia

dimaksudkan sebagai ungkapan oenghargaan terhadap para pendonor darah

sukarela yang tanpa pamrih telah membantu menyelamatkan jutaan nyawa

manusia yang membutuhkan darah. Palang Merah Indonesia sebagai

komponen gerakan Palang Merah sedunia juga mendukung perancangan hari

donor darah sedunia. Untuk mengikuti kegiatan ini, anda dipersyaratan harus

berusia 17-60 tahun, dengan berat badan minimal 45 kg. Yang pasti harus

dalam keadaan sehat dan bebas penyakit apapun. Donor darah bisa dilakukan

rutin paling cepat 3 bulan sekali.

Allah memerintahkan untuk saling menolong sesama sebagaimana

firmannya: Wa taawannu alal birri wat taqwa wala taawanu ala itsmi wal

udwan. Artinya: dan tolong menolonglah kamu dalam kebajikan dan taqwa,

dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan

bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksanya.

(QS. Al-Maidah:2)

1.2 Tujuan Mengetahui pengertian transfusi darah. Membahas hukum transfusi darah menurut agama islam. Mempelajari manfaat transfusi darah menurut medis.


4/21

Transfusi Darah/Makalah Agama iv

BAB II

PEMBAHASAN

2.1. Pengertian

Transfusi darah adalah penginjeksian darah dari seseorang atau yang

disebut donor kedalam sistem peredaran darah seseorang yang lain disebut

resipien. Transfusi darah tidak pernah terjadi kecuali setelah ditemukannya

sirkulasi darah yang tidak pernah berhenti dalam tubuh.

Ada 4 golongan darah yang utama A, B, AB, dan O. Perbedaan

diantara golongan-golongan ini ditentukan oleh ada tidaknya dua zat utama

yaitu A dan B dalam sel darah merah, serta oleh ada tidaknya dua unsur

yaitu unsur anti-A dan unsur anti-B dalam serum darah tersebut. Perlu

dicatat bahwa serum dan plasma itu mirip, tetapi perbedaan keduanya adalah

bahwa dalam serum, fibrinogen dan kebanyakan faktor-faktor

penggumpalan lainnya tidak ada. Jadi, serum ini sendiri tidak dapat

menggumpal karena ia tidak memiliki faktor-faktor penggumpal, yang

hanya ada didalam plasma.

Seseorang yang bergolongan darah O dikenal sebagai donor universal,

karena sel darah merah orang ini tidak mengandung zat kimia A maupun B.

Tetapi, orang ini tidak dapat menerimam darah orang lain kecuali yang

bergolongan O karena serum darahnya berisi unsur anti-A dan anti-B. Disisi

lain, seseorang yang bergolongan darah AB dapat menerima transfusi darah

dari donor kelompok manapun, sehingga ia disebut sebagai resifien

universal, tetapi ia hanya dapat menyumbangkan darahnya pada orang lain

yang bergolongan darah AB.

2.2. SejarahPada tahun 1665, Dr. Richard Lower, ahli anatomi dari Inggris,

berhasil mentransfusikan darah seekor anjing pada anjing yang lain dua

tahun kemudian, Jean Baptiste Denis, seorang dokter, filsup, dan astronom

dari Prancis, berusaha melakukan transfusi darah pertamakali pada manusia.

Ia mentransfusikan darah seekor anak kambing ke dalam tubuh pasien yang


5/21

Transfusi Darah/Makalah Agama v

berumur 15 tahun. Hasilnya adalah bencana, yaitu kematian anak tersebut

dan ia sendiri dikenai tuduhan pembunuhan. Sejak saat itu, terjadi stagnansi

panjang dalam bidang transfusi darah terapan. Sekitar 150 tahun kemudian,

tepatnya tahun 1818, Dr. James Blundell dari rumah sakit ST. Tomas dan

Guy berhasil melakukan transfusi darah dari manusia ke manusia yang

pertama kalinya. Ia berhasil melakukannya setelah ia menemukan alat

transfusi darah secara langsung, dan ia mengingatkan bahwa hanya darah

manusia yang dapat ditransfusikan pada manusia. Tetapi, alat yang

diciptakan oleh Dr. Lower itu baru bisa digunakan secara umum setelah

tahun 1901. Pada tahun itu Karl Landsteiner, ilmuan dari Wina, berhasil

menemukan jenis-jenis darah. Menurut temuan ini, jika jenis-jenis darah

yang dicampurkan tidak cocok, maka akan terjadi penggumpalan sel darah

merah yang akan berlanjut pada kerusakan masing-masing darah tersebut.

2.3. Transfusi DarahA. Indikasi-indikasi untuk transfusi

Pada dasarnya, ada dua alasan umum mengapa perlu dilakukan

transfusi darah pada seseorang yaitu

1) Kehilangan darah: kehilangan darah dapat mengakibatkan kurangnyavolume darah yang mengalir dalam tubuh. Beberapa faktor yang

menyebabkan antara lain: pendarahan akibat luka-luka atau dalam

kasus korengan, radang usus, persalinan, luka-luka, luka bakar dan

pembengkakan akibat kecelakaan, operasi, seperti operasi jantung

dan operasi bedah lainnya adanya ketidak cocokan darah antara ibu

dan anak. Dalam kasus ini, transfusi pertukaran harus dilakukanuntuk menyelamatkan nyawa sianak, anemia akut dan kronis, serta

kekacauan sistem pembekuan darah, seperti hemofilia.

2) Kekurangan unsur penting dalam darah: pasien anemia yangmenderita kekurangan sel dalam darah, hanya membutuhkan

transfusi sel darah merah saja. Pasien hemofilia, sebagai akibat dari

kekacauan sistem pembekuan darah beresiko pada timbulnya anemia

dan kehilangan darah yang berbahaya ketika mengalami luka sekecil


6/21

Transfusi Darah/Makalah Agama vi

apapun dikarenakan oleh proses pembekuan darah yang terlalu

lambat. Sehingga, dalam upaya menahan pasien harus mendapatkan

transfusi plasma darah. Atau si pasien dapat di injeksi dengan AHF

(Anti Haemofilik Faktor)

B. Syarat-syarat menjadi donor darah Umur 17-60 tahun (usia 17 tahun diperbolehkan menjadi donor bila

mendapat izin tertulis dari orang tua).

Berat badan minimal 45 kg. Temperatur tubuh: 36,6-37,5 0C. Tekanan darah yang baik yaitu sistole = 110-160 mmHg, diastole =

70-100 mmHg.

Denyut nadi teratur yaitu sekitar 50-100 kali/menit. Hemoglobin perempuan minimal 12 gram, sedangkan untuk pria

minimal 12,5 gram.

Jumlah penyumbangan per tahun paling banyak lima kali denganjarak penyumbangan sekurang-kurangnya tiga bulan. Keadaan ini

harus sesuai dengan keadaan umur donor.

C. Orang yang tidak boleh menjadi pendonor darah Pernah menderita hepatitis B Dalam jangka waktu enam bulan sesudah kontrak erat dengan

penderita hepatitis.

Dalam jangka waktu enam bulan sesudah transfusi Dalam jangka waktu enam bulan sesudah tato/tindik telinga Dalam jangka waktu 72 jam sesudah operasi gigi Dalam jangka waktu enam bulan sesudah operasi kecil Dalam jangka waktu 12 bulan sesudah operasi besar Dalam jangka waktu 24 jam sesudah vaksinasi polio, influenza,

kolera, tetanus dipteria atau profilaksis

Dalam jangka waktu dua minggu setelah vaksinasi virus hidupparotitis epidemica, measles, dan tetanus toxin


7/21

Transfusi Darah/Makalah Agama vii

Dalam jangka waktu satu tahun sesudah injeksi terakhir imunasirabies therapeutic

Dalam jangka waktu satu minggu sesudah gejala alergi menghilang Dalam jangka waktu satu tahun sesudah transplatasi kulit Sedang hamil dan dalam jangka waktu enam bulan sesudah

persalinan

Sedang menyusui Ketergantungan obat Alkoholisme akut dan kronis Mengidap sifilis Menderita tuberkulosis secara klinis Menderita epilepsi dan sering kejang Menderita penyakit kulit pada vena (pembulh darah balik) yang akan

ditusuk

Mempunyai kecenderungan perdarahan atau penyakit darah, misalnyakekurangan G6PD, thalasemia, dan polibetemiavera

Seseorang yang termasuk kelompok masyarakat beresiko tinggimendapatkan HIV/AIDS (homoseks, morfinis, berganti-ganti

pasangan seks, dan pemakai jarum suntik tidak steril)

Pengidap HIV/AIDS menurut hasil pemeriksaan saat donor darah

2.4. Keamanan Transfusi DarahMenurut Palang Merah Indonesia (PMI), darah transfusi di Indonesia

relatif aman dan bebas dari segala macam penyakit berbahaya. Setiap darah

donor akan dilakukan pemeriksaan yang ketat sehingga jarang sekali

seseorang mendapatkan penyakit dari darah donor.

Masalah utama transfusi darah yang saat ini masih ada adalah

kecelakaan akibat ketidak cocokan golongan darah. Meskipun angka

kejadiannya boleh boleh dikatakan sangat kecil namun inkompabilitas

transfusi darah ini beresiko menyebabkan penderita mengalami reaksi yang

sangat serius dan mengancam nyawa.


8/21

Transfusi Darah/Makalah Agama viii

Beberapa penderita mendonorkan darahnya beberapa minggu sebelum

dioperasi. Jika dalam operasi dibutuhkan darah maka dia dapat menggunakan

darahnya sendiri sehingga reaksi transfusi dapat dikurangi.

Saat menerima darah transfusi, sistem pertahanan tubuh akan bereaksi

karena menganggap darah yang masuk adalah benda asing. Tubuh akan

menolak darah yang masuk dan berusaha menghancurkannya. Namun,

keadaan ini dapat dicegah dengan pemeriksaan golongan darah yang ketat

sebelum dilakukan transfusi darah. Darah penerima dan darah donor

dicocokkan golongan darahnya.

2.5. Hukum IslamAl-Quran dan sunnah tidak membahas masalah transfusi darah. Tetapi,

menurut berbagai prinsip dan ajaran umum yang terdapat dalam sumber-

sumber orisinil islam, darah yang mengalir (dalam masfuh) selalu dianggap

sebagai benda najis. Selain itu, islam melarang para pemeluknya untuk

mengkonsumsi darah. Diantara makanan yang dikategorikan haram di

konsumsi yang disebut dalam Al-Quran adalah dan masfuh yang artinya

arah yang mengalir, dan dalam firman Allah SWT dalam surat Al-Anam:6yang artinya: katakan (hai Muhammad): aku tidak menemukan dalam apa

yang telah diwahyukan kepada ku sesuatu yang terlarang untuk dimakan oleh

seorang yang ingin memakannya, kecuali daging bangkai, atau darah yang

mengalir, dan daging babi.

Transfusi darah (blood transfusi, bhs belanda), ialah memindahkan

darah dari seseorang kepada orang lain untuk menyelamatkan jiwanya.

Masalah transfusi darah Islam tidak melarang seorang muslim ataumuslimah menyumbangkan darahnya untuk tujuan kemanusiaan, bukan

komersialisasi, baik darahnya disumbangkan secara langsung kepada orang

yang memerlukannya, misalnya untuk anggota keluarga sendiri, maupun

diserahkan pada palang merah atau bank darah untuk disimpan sewaktu-

waktu untuk menolong orang yang memerlukan.

Pada dasarnya, darah yang dikeluarkan dari tubuh manusia termasuk

najis mutawasittah menurut hukum islam. Maka agama islam melarang


9/21

Transfusi Darah/Makalah Agama ix

mempergunakannya, baik secara langsung maupun tidak langsung. Dan

keterangan tentang haramnya mempergunakan darah, terdapat pada

beberapa ayat yang dhalalahnya shahih. Antara lain berbunyi:Diharamkan

bagimu (mempergunakannay) bangkai, darah, daging babi, daging hewan

yang disembelih bukan atas nama Allah(Q.S. Al Maidah :3).

Tetapi bila berhadapan dengan hajat manusia untuk

mempergunakannya dalam keadaan darurat, sedangkan sama sekali tidak

ada bahan lagi yang dapat dipergunakaanya untuk menyelamatkan nyawa

seseorang maka najis itu boleh dipergunakannya hanya sekedar kebutuhan

untuk mempertahankan kehidupan; misalnya seseorang menderita

kekerungan darah karena kecelakaan, maka hal itu debolehkan dalam islam

untuk menerima darah dari orang lain, yang disebutnya Transfusi Darah.

Hal tersebut, sangat dibutuhkan (dihajatkan) untuk menolong seseorang

dalam keadaan darurat, sebagaiman keterangan Qaidah fiqhiyah yang

berbunyi: Perkara hajat (kebutuhan) menempati posisi darurat (dalam

menetapkan hukum islam), baik bersifat umum maupun khusus. Dan dalam

kaidah Fiqhiyah selanjutnya yang berbunyi : Tidak ada yang haram bila

berhadapan dengan yang hajat(kebutuhan).

Maksud yang terkandung dalam kedua Qaidah Fiqhiyah tersebut diatas

adalah menunujukan bahwa islam membolehkan hal-hal yang bersifat

makruh dan yang haram bila berhadapan dengan yang hajat dan darurat.

Dan membolehkan transfusi darah untuk menyelamatkan pasien karena

keadaan darurat yang tertentu. Akan tetapi kebolehannya hanya sebatas pada

transfusi darah saja.

Bila dalam keadaan darurat yang dialami oleh seseorang maka Agamaislam membolehkan, tetapi bila digunakan untuk hal-hal yang lain maka

agama islam melarangnya. Karena dibutuhkannya hanya untuk ditransfer

kepada pasien saja. Hal ini sesuai dengan maksud Qaidah Fiqhiyah yang

berbunyi : Sesuatu yang dibolehkan karena keadaan darurat, (hanya

diberlakukan) untuk mengatasi kesulitan tertentu.1

Penerima sumbangan darah tidak disyaratkan harus sama dengan

donornya mengenai agama/kepercayaan, suku/bangsa tertentu, dan lain
http://idewi.blogspot.com/2010/06/makalah-transfusi-darah-dan-hukum.html#sdfootnote1symhttp://idewi.blogspot.com/2010/06/makalah-transfusi-darah-dan-hukum.html#sdfootnote1symhttp://idewi.blogspot.com/2010/06/makalah-transfusi-darah-dan-hukum.html#sdfootnote1symhttp://idewi.blogspot.com/2010/06/makalah-transfusi-darah-dan-hukum.html#sdfootnote1sym


10/21

Transfusi Darah/Makalah Agama x

sebagainya. Karena menyumbangkan darah dengan ikhlas adalah termasuk

amal kemanusiaan yang dapat dihargai dan dianjurkan (recommanded/

mandub) oleh Islam, sebab dapat menyelamatkan jiwa manusia. Sesuai

dengan firman Allah dalam surat Al-Maidah ayat 32 :

...

.....

Dan Barang siapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka

seolah-olah ia memelihara kehidupan manusia semuanya.

Adapun dalil syari yang biasa menjadi pegangan untuk membolehkan

transfusi darah tanpa mengenal batas agama dan lain sebagainya,

berdasarkan kaidah hukum Fiqh Islam yang berbunyi:

Bahwasanya pada prinsipnya segala sesuatu boleh hukumnya kecuali kalau

ada dali yang mengaramkannya.

Jadi, boleh saja mentransfusikan darah seorang muslim untuk orang

non-muslim (katolik, hindu, dan sebagainya), dan sebaliknya demi

menolong dan memuliakan/ menghormati harkat dan martabat manusia

(human dignity).

Namun untuk memperoleh maslahah dan menghindari mafsadah

(bahaya/resiko), baik bagi donor darah maupun bagi penerima sumbangan

darah, sudah tentu transfusi darah itu harus dilakukan setelah melalui

pemeriksaan yang teliti terhadap kesehatan kedua-duanya, terutama

kesehatan donor darah harus benar0benar bebas dari penyakit menular yangdideritanya, seperti AIDS.

Jelaslah, bahwa persyaratan dibolehkannya transfusi darah itu berkaitan

dengan masalah medis, bukan masalah agama. Persyaratan medis ini harus

dipenuhi, karena adanya kaidah-kaidah hukum Islam sebagai berikut:

1. aynlasiM .(hagecid) nakgnalihid surah uti ayahaB aynitra ,bahaya kebutaan harus dihindari dengan berobat dan sebagainya.


11/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xi

2. , artinya Bahaya itu itu tidak boleh dihilangkan denganbahaya lain (yang lebih besar bahayanya). Misalnya seorang yang

memerlukan transfusi darah karena kecelakaan lalu lintas, atau operasi,

tidak boleh menerima darah orang yang menderita AIDS , sebab bisa

mendatangkan bahaya yang lebih fatal.

3. , artinya Tidak boleh membuat mudarat kepada dirinyasendiri dan tidak boleh membuat mudarat kepada orang lain. Misalnya

sseorang pria yang impoten atau terkena AIDS tidak boleh kawin

sebelum sembuh.

Adapun hubungan antara donor dan resipien, adalah bahwa transfusi

darah itu tidak membawa akibat hukum adanya hubungan kemahraman

antara donor dan resipien. Sebab faktor-faktor yang dapat menyebabkan

kemahraman sudah ditentukan oleh Islam sebagaimana tersebut dalam An-

Nisa:23, yaitu:

1. Mahram karena adanya hubungan nasab. Misalnya hubungan antaraanak dengan ibunya atau saudaranya sekandung, dan sebagainya.

2. Mahram karena adanya hubungan perkawinan misalnya hubunganantara seorang dengan mertuanya atau anak tiri dan istrinya yang telah

disetubuhi dan sebagainya.

3. Mahram karena adanya hubungan persusuan, misalnya hubungan antaraseorang dengan wanita yang pernah menyusuinya atau dengan orang

yang sesusuan dan sebagainya.

Kemudian pada ayat berikutnya, (an-Nisa:24) ditegaskan bahwa selain

wanita-wanita yang tersebut pada An-Nisa:23 di atas adalah halal dinikahi.

Sebab tidak ada hubungan kemahraman. Maka jelaslah bahwa transfusidarah tidak mengakibatkan hubungan kemahraman antara pendonor dengan

resipien. Karena itu perkawinan antara pendonor dengan resipien itu

diizinkan oleh hukum Islam.

Selain, masalah hukum donor dan transfusi darah, di lapangan juga

muncul praktik jual beli darah baik dilakukan secara resmi oleh pihak PMI

maupun ilegal oleh oknum. Bahkan tidak jarang secara personal terjadi

transaksi jual-beli darah.


12/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xii

Mengingat semua jenis darah termasuk darah manusia itu najis

berdasarkan hadits riwayat Bukhari dan Muslim dari Jabir, kecuali barang

najis yang ada manfaatnya bagi manusia, seperti kotoran hewan untuk

keperluan rabuk. Menurut mazhab Hanafi dan Dzahiri, Islam membolehkan

jual beli barang najis yang ada manfaatnya seperti kotoran hewan.

Namun pendapat yang paling kuat adalah bahwa jual beli darah

manusia itu tidak etis di samping bukan termasuk barang yang dibolehkan

untuk diperjualbelikan karena termasuk bagian manusia yang Allah

muliakan dan tidak pantas untuk diperjualbelikan, karena bertentangan

dengan tujuan dan misi semula yang luhur, yaitu amal kemanusiaan semata,

guna menyelamatkan jiwa sesama manusia. Karena itu, seharusnya jual beli

darah manusia itu dilarang, karena bertentangan dengan moral agama dan

norma kemanusiaan.

A. Penolakan terhadap transfusi darahMenurut pandangan almarhum Mufti Syafi transfusi darah

merupakan sesuatu yang haram karena:

Darah sebagai bagian dari tubuh manusia, maka pengambilan danpentransfusiannya kedalam sistem darah orang lain bisa disamakan

dengan upaya mengubah takdir manusia, oleh karenanya dilarang.

Darah sebagai benda najis, darah yang diambil dari tubuh seseorangpada dasarnya najis.

B. Kelenturan peraturan hukum beberapa tokoh1) Menurut Mufti Syafi

Mufti Syafi menetapkan bahwa dengan mempertimbangkankelonggaran dan kemudahan yang diberikan syariat kepada kondisi-

kondisi luar biasa yaitu yang mengancam jiwa, bagi upaya

pengobatan, maka transfusi darah hukumnya boleh (jaiz). Mufti

Syafi menerangkan bahwa darah diambil dengan jarum, tanpa

mengiris bagian tubuh manapun lalu di transfusikan ke dalam tubuh

orang lain untuk memperpanjang hidupnya. Selain itu berpendapat

juga bahwa meskipun darah termasuk benda najis, namun


13/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xiii

mendonorkan darah untuk di transfusikan pada orang lain hukumnya

boleh atas dasar keterdesakan, hal ini termasuk dalam kategori

memanfaatkan benda terlarang sebagai obat. Ketentuan-ketentuan

pembolehan transfusi darah:

Transfusi darah hanya boleh dilakukan jika ada kebutuhanmendesak untuk itu

Tranfusi darah boleh dilakukan ketika tidak membahayakankondisi di pasien tetapi, dalam pandangan dokter yang

berkompeten pasien tidak mungkin disembuhkan tanpa transfusi

darah.

Jika memungkinkan, lebih baik untuk memilih cara yang tidakmelibatkan transfusi darah

Transfusi darah tidak diperbolehkan jika tujuannya hanya utnukpeningkatan kesehatan

2) Menurut Syeh Ahmad Fahmi Abu SinnahPengambilan darah dari tubuh donor yang pentransfusinya ke

dalam tubuh resifien sama seklai tidak merusak martabat manusia

malah sebaliknya, karena menolong sesama manusia adalah sesuatu

yang mulia apalagi menolong orang yang terancam jiwanya. Syarat-

syarat yang harus dipenuhi yaitu:

Donor secara ikhlas berniat mendonorkan darahnya Tidak ada bahaya serius yang mengancam jiwa atau kesehatan

donor akibat transfusi darah

Harus sudah dipastikan bahwa tidak ada jalan lain untukmenyelamatkan nyawa resifien kecuali dengan transfusi itu

Derajat keberhasilan ,melalui pengobatan tersebut diperkirakantinggi

3) Menurut Dr. Abd Al-Salam Al-SyukriTransfusi darah merupakan praktik yang diperbolehkan dan

bergantung pada hal-hal berikut:

Donor tidak boleh menuntut imbalan finansial dalam bentukapapun.


14/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xiv

Hidup donor sama sekali tidak terganggu setelah darah tidakdiambil dari tubuhnya.

Donor harus bebas dari segala macam penyakit menural,dan tidakmenderita kecanduan sesuatu.

4) Menurut Syeh Jad Al-HaqqSyariat memperbolehkan mengambil manpaat dari tubuh

seseorang seperti darah dan mnstranfortakan darah ke tubuh orang

lain untuk pengobatan,dengan syarat bahwa tidak ada cara

pengobatan lain yang bisa d tempuh.

C. Jenis-jenis pendonor dan hukumnyaRichard M. Titmus, mengidentifikasi delapan tipe donor.Ringkasan

mengenai masing-masing tipe donor berikut ini akan memperkuat

pandangan tersebut,antara lain:

Donor bayaran: motif utama donor tipe ini adalah sekedar menjualdarahnya dengan harga pasaran. Ia melakukannya sebagai alternatif

untuk mendapatkan uang.

Donor propessional: orang yang memang terdaftar sebagai donor,danmenyumbangkan darahnya secara rutin.Disamping di bayar,mereka

tiap minggu atau tiap bulan juga mereka menerima kompensasi

berupa suplemen zat besi harian.

Donor yang dibayar dan dibujuk: donor ini di bayar atas derma darahyang telah ia berikan.donor darah yang ia lakukan bukan karena

dorongan pribadi,melainkan karena desakan kelompok di tempat ia

kerja atau di masyarakat.

Donor bayar hutang: orang yang telah menerima transfusi darah dandiharuskan mengganti apa yang telah ia terima itu dengan darah atau

uang.

Donor kredit keluarga: orang yang setiap tahunnya mendonorkan satupint(0,568 liter) darahnya untuk menjamin terpenuhinya kebutuhan

darah bagi diri dan keluarganya di masa yang akan datang.


15/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xv

Donor wajib sukarela: Para tentara dan penghuni penjara.Para tentarabiasanya diwajibkan secara sukarela menyumbangkan

darahnya.Sebagai imbalannya,mereka dibayar atau bisa juga di eri

imbalan lain seperti cuti tambahan.Para penghuni penjara juga dibayar

atas darah yang mereka sumbangkan dan kadang-kadang mereka juga

diberi remisi hukuman.

D. Hukum Mempergunakan Darah (Transfusi Darah)Pada dasarnya, darah yang dikeluarkan dari tubuh manusia

termasuk najis mutawasittah menurut hukum islam. Maka agama islam

melarang mempergunakannya, baik secara langsung maupun tidak

langsung. Dan keterangan tentang haramnya mempergunakan darah,

terdapat pada beberapa ayat yang dhalalahnya shahih. Antara lain

berbunyi: Diharamkan bagimu (mempergunakannay) bangkai, darah,

daging babi, daging hewan yang disembelih bukan atas nama

Allah(Q.S. Al Maidah :3).

Tetapi bila berhadapan dengan hajat manusia untuk

mempergunakannya dalam keadaan darurat, sedangkan sama sekali tidak

ada bahan lagi yang dapat dipergunakaanya untuk menyelamatkan nyawa

seseorang maka najis itu boleh dipergunakannya hanya sekedar

kebutuhan untuk mempertahankan kehidupan; misalnya seseorang

menderita kekerungan darah karena kecelakaan, maka hal itu

debolehkan dalam islam untuk menerima darah dari orang lain, yang

disebutnya Transfusi Darah. Hal tersebut, sangat dibutuhkan

(dihajatkan) untuk menolong seseorang dalam keadaan darurat,sebagaiman keterangan Qaidah fiqhiyah yang berbunyi: Perkara hajat

(kebutuhan) menempati posisi darurat (dalam menetapkan hukum islam),

baik bersifat umum maupun khusus. Dan dalam kaidah Fiqhiyah

selanjutnya yang berbunyi : Tidak ada yang haram bila berhadapan

dengan yang hajat(kebutuhan).

Maksud yang terkandung dalam kedua Qaidah Fiqhiyah tersebut

diatas adalah menunujukan bahwa islam membolehkan hal-hal yang


16/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xvi

bersifat makruh dan yang haram bila berhadapan dengan yang hajat dan

darurat. Dan membolehkan transfusi darah untuk menyelamatkan pasien

karena keadaan darurat yang tertentu. Akan tetapi kebolehannya hanya

sebatas pada transfusi darah saja.

Bila dalam keadaan darurat yang dialami oleh seseorang maka

Agama islam membolehkan, tetapi bila digunakan untuk hal-hal yang

lain maka agama islam melarangnya. Karena dibutuhkannya hanya untuk

ditransfer kepada pasien saja. Hal ini sesuai dengan maksud Qaidah

Fiqhiyah yang berbunyi :Sesuatu yang dibolehkan karena keadaan

darurat, (hanya diberlakukan) untuk mengatasi kesulitan tertentu.

E. Hukum Jual Beli DarahImam Abu Hanifah dan Zahiri membolehkan menjual-belikan

benda najis yang ada manfaatnya, seperti kotoran hewan seperti serbuk.

Secara analogis mazhab ini membolehkan jual beli darah karena besar

manfaatnya bagi manusia untuk keperluan transfusi darah untuk

keperluan operasi dan sebagainya.

Namun Imam Syafii mengharamkan jual beli benda najis termasukdarah . Ayat Al-Quran menyatakan secara tegas bahwa darah termasuk

benda yang diharamkan. Firman Allah dalam surat Al-Maidah ayat 3

yang artinya: Diharamkan bagimu (memakan) bangkai darah, daging

babi (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah. (QS. Al-

Maidah ayat 3).

Dalam dua buku yang saya baca teradapat silang pendapat

mengenai jual beli darah. Silang tersebut dari pendapat Prof.. Drs. H.Marzuki Zuhdi dan Drs. H. Mahyudin, M.Pd.I. menurut pendapat Prof.

Drs. H. Marzuki Zuhdi mengatakan bahwa jual beli darah manusia itu

tidak etis disamping bukan termasuk barang yang dibolehkan untuk

diperjualbelikan karena termasuk bagian manusia yang Allah muliakan

dan tidak pantas untuk diperjualbelikan, karena bertentangan dengan

tujuan dan misi semula yang luhur, yaitu amal kemanusiaan semata, guna

menyelamatkan jiwa sesama manusia. Karena itu seharusnya jual beli


17/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xvii

darah manusi itu dilarang, karena bertentangan dengan moral agam dan

Norma kemanusiaan.

Menurut Drs. H. Mahyudin, M..Pd.I juga berpendapat tentang jual

beli darag yang dilakukan oleh Tim medis itu bahwa dibolehkan oleh

islam bila seseorang menerima bantuan darah dibebani biaya untuk

administrasi dan imbalan jasa kepada dokter. Dengan cara pengumpulan

dana dari pasien, berarti Yayasan atau Badan yang bergerak dalam

pengumpulan darah dari para donor dapat menjalankan tugasnya dengan

lancer. Sebab dana-dana tersebut dapat digunakan memenuhi kebutuhan-

kebutuhan dalam tugas-tugas operasional yayasan atau badan tersebut

termasuk gaji perawat, biaya peralatan medis dan perlengkapan lainnya.

Tentu saja dana yang dipergunakan untuk biaya hidup para pegawai dan

karyawan atau badan yang mengelolanya.

F. Hukum Menerima/Memberikan Darah Kepada Non MuslimBagi kalian atau saudara kalian yang pernah dirawat di Rumah

Sakit yang mendapatkan bantuan darah, pernahkah kalian bertanya dalam

benak kalian Darimana asal usul darah tersebut? Jika darah tersebutdarah dari non muslim, Apakah kita boleh menerimanya? Ataupun kasus

sebaliknya.

Penerima sumbangan darah tidak disyaratkan harus sama dengan

donornya mengenai agama/kepercayaan, suku/bangsa tertentu, dan lain

sebagainya. Karena menyumbangkan darah dengan ikhlas adalah

termasuk amal kemanusiaan yang dapat dihargai dan dianjurkan oleh

Islam sebab dapat menyelamatkan jiwa manusia. Sesuai dengan firmanAllah dalam surat Al-Maidah ayat 32 yang berbunyi :Barang siapa yang

memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah ia

memelihara kehidupan manusia semuanya.

Adapun dalil syari yang biasa menjadi pegangan untuk

membolehkan transfusi darah tanpa mengenal batas agama dan lain

sebagainya, berdasarkan kaidah hukum Fiqh Islam yang berbunyi:


18/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xviii

Bahwasanya pada prinsipnya segala sesuatu boleh hukumnya kecuali

kalau ada dali yang mengaramkannya.

Jadi, boleh saja mentransfusi darah seseorang untuk orang non

muslim dan sebagainya demi menolong dan memuliakan/menhormati

harkat dan martabat manusia (human dignity).


19/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xix

BAB III

PENUTUP

3.1. Kesimpulan

Transfusi Darah adalah proses penyaluran darah atau produk berbasis

darah dari satu orang ke sistem peredaran orang lainnya. Transfusi darah

berhubungan dengan kondisi medis seperti kehilangan darah dalam jumlah

besar disebabkan trauma, operasi, syok dan tidak berfungsiny organ

pembentuk sel darah merah.

Melakukan transfusi darah hukumnya diperbolehkan,dengan

memperhatikan beberapa syarat yang harus dipenuhi.Adanya bank darah

untuk persediaan hukumnya boleh(jaiz). Pemberiaan transfusi darah antar

agama juga diperbolehkan.

3.2. Saran

Bagi anda yang ingin melakukan transfusi darah baik sebagai donor

ataupun resepien harus mengikuti syarat yang telah ditentukan.Baik menurut

agama atau medis,hal ini perlu diperhatikan untuk menghindari hal-hal yang

tidak diinginkan.


20/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xx

MAKALAH AGAMA

TRANSFUSI DARAH

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Agama

Disusun oleh;

Kelompok 4

Reguler 4

PROGRAM STUDI D III KEBIDANAN

POLTEKES YAPKESBI SUKABUMI

2010


21/21

Transfusi Darah/Makalah Agama xxi

DAFTAR PUSTAKA

http://id.wikipedia.org/wiki/Transfusi_darah

http://www.eramuslim.com/konsultasi/fikih-kontemporer/hukum-transfusi-

darah.htm

http://idewi.blogspot.com/2010/06/makalah-transfusi-darah-dan-hukum.html
http://id.wikipedia.org/wiki/Transfusi_darahhttp://www.eramuslim.com/konsultasi/fikih-kontemporer/hukum-transfusi-darah.htmhttp://www.eramuslim.com/konsultasi/fikih-kontemporer/hukum-transfusi-darah.htmhttp://www.eramuslim.com/konsultasi/fikih-kontemporer/hukum-transfusi-darah.htmhttp://www.eramuslim.com/konsultasi/fikih-kontemporer/hukum-transfusi-darah.htmhttp://id.wikipedia.org/wiki/Transfusi_darah

makalah agama (transfusi darah)

Documents