manual do aluno revisado 2015
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Índice
O Contexto do IEST.................................................................. 3
O Propósito do IEST..................................................................6
A Filosofia do IEST....................................................................8
A Localização do IEST...............................................................9
Políticas Acadêmicas do IEST....................................................10
Políticas Financeiras do IEST.....................................................15
Disciplinas Oferecidas Pelo IEST...............................................19
Programa Acadêmico do IEST....................................................20
Diretrizes e Princípios do IEST...................................................26
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Deus tem uma igreja e um povo na Terra. Em toda a história
do grande conflito entre o bem e o mal, desde os dias de Adão até
hoje, o Senhor tem dirigido Sua igreja com mão forte e braço
poderoso. O povo de Deus, ao marchar em sua jornada pelo mundo,
sempre se apoiou em duas formações de ordem e administração,
quais se têm mostrado extremamente eficientes e produtivas
quando trabalham harmoniosamente. Estas duas formações são o
braço denominacional e o de sustento próprio. Sendo o IEST uma
Instituição não denominacional instalada no Brasil, país que
possui o maior número de adventistas do sétimo dia no mundo e
que, por sua vez, também tem produzido um número assustador
de movimentos que se autodenominam leigos e de sustento
próprio, mas que na verdade são elementos separatistas que
pregam uma falsa mensagem de abandono da IASD por parte de
Deus, o conhecimento da história da obra de sustento próprio na
Igreja se torna imprescindível.
Desde os primórdios de sua história, a IASD, à semelhança
do antigo Israel, sempre conviveu com a realidade de um braço de
atuação não denominacional de sustento próprio, o qual sempre se
mostrou muito efetivo em fazer avançar a obra comissionada por
Deus à Sua igreja: Levar ao mundo as boas-novas do evangelho
eterno de Cristo Jesus e Sua vitoriosa graça. Na verdade, antes
mesmo de o braço denominacional ser estabelecido, já estava lá o
braço de sustento próprio lançando os alicerces para o primeiro.
Seria uma grande injustiça e demonstração de falta de
conhecimento histórico alguém dizer que uma instituição,
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simplesmente por não estar organizacionalmente vinculada e/ou
subordinada a alguma organização da IASD, não é uma Instituição
Adventista do Sétimo Dia.
Tomemos por exemplo o Colégio de Madison, que foi a
única escola adventista na qual a irmã Ellen G. White participou
da mesa administrativa, junto com S. N. Haskell, Percy Magan,
E. A. Sutherland, bem como outros homens de Deus da época. Se
você conhece pelo menos um pouco da história da IASD, jamais
poderá dizer que uma escola com sua mesa administrativa
contendo tais personagens e praticando os princípios de Deus
para a educação não foi uma escola adventista do sétimo dia, só
por não ter sido estabelecida sob a supervisão e administração de
uma associação, união ou divisão da IASD.
O Colégio de Madison foi estabelecido no ano de 1904,
segundo a orientação de Ellen White, para ser uma escola de
sustento próprio, ou seja, não administrada pela organização da
IASD, porém trabalhando em cooperação com ela. Edward
Sutherland, que até o ano de 1903 foi o presidente do Colégio de
Battle Creek, o qual ficou conhecido como Colégio Missionário
Emanuel, era o presidente de Madison. Esse homem de Deus cria
nos princípios do Espírito de Profecia acerca da verdadeira
educação. Ele foi o responsável pelo Colégio de Battle Creek se
mudar da cidade para o campo na virada do século XX. A irmã
White apoiou substancialmente o irmão Sutherland durante os
anos de luta que ele sofreu tentando reformar o Colégio de Battle
Creek. Muitas mudanças foram conseguidas, até que chegou o
momento em que já não havia mais jeito de continuar trabalhando
em meio a tanta oposição. Por isso foi fundado o Colégio de
Madison. Portanto, o conceito de que uma faculdade adventista
deve funcionar diretamente vinculada e/ou subordinada à
organização administrativa da IASD não está em harmonia com a
Bíblia nem o Espírito de Profecia. Não devemos esquecer
também que as escolas dos profetas não eram administradas pelos
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levitas, e sim pelo braço de sustento próprio da época. Se você
observar, poucos são os profetas bíblicos que tinham vínculo
oficial com o sacerdócio (Ezequiel, Jeremias e João Batista) e,
mesmo assim, não exerciam o ofício.
Contudo, sabemos das dificuldades que a liderança de nossa
igreja tem passado, especialmente no Brasil, com surgimentos de
entidades e grupos separatistas. Mas não é assim com o IEST.
Não é esta a nossa realidade, não é esta a nossa razão de
existência. Somos uma instituição administrada por adventistas
do sétimo dia que têm como princípios toda a doutrina e estilo de
vida descritos na Bíblia e no Espírito de Profecia. Não nos
envergonhamos do evangelho confiado a essa igreja e temos por
missão exercer todos os nossos melhores esforços no sentido de
ajudá-la a completar sua obra de levar esse evangelho ao mundo.
Como toda verdadeira instituição de sustento próprio,
funcionamos como um braço de apoio a todo fiel adventista do
sétimo dia, seja leigo ou líder em nossa igreja. Aproveitamos
então a ocasião para reiterar nosso elo inquebrantável de
irmandade com a IASD e sua mensagem, ansiando vê-la
capacitada por Deus em pureza e santidade, em meio às lutas e
tribulações de sua jornada, a estar triunfantemente, muito em
breve, de pé, fortalecida por Cristo e transformada em Sua “igreja
gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa
e irrepreensível.” (Efésios 5:27)
Cremos que o Senhor não desamparou Sua igreja e que Sua
promessa de purificá-la descrita em Sua Palavra se cumprirá.
“...Aquele que for deixado em Sião, e ficar em Jerusalém, será
chamado santo...” (Isaías 4:3) Nunca houve e jamais haverá um
tempo para pularmos do navio que navega contra o iceberg da
apostasia. É nesse mar gelado e turbulento que se levanta o IEST,
como um remo ajudador do navio de Deus.
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Deus estabeleceu instituições educacionais com o intuito de
levar avante uma obra que em seu mais alto sentido é a obra de
redenção. Não existe verdadeira educação sem que o foco dela
seja a restauração da imagem de Deus no homem. Não existem
ciência e conhecimento real sem que a base seja o conhecimento
de Deus através de Jesus Cristo, “em Quem estão ocultos todos
os tesouros da sabedoria e da ciência.” (Colossenses 2:3)
Esse é o princípio base para a existência e atuação do
IEST. À semelhança das escolas dos profetas no antigo Israel,
esta Instituição de ensino foi levantada com o propósito de
preparar homens e mulheres, jovens valorosos, para suprir o
mundo de sua maior necessidade, a de “jovens que não se
comprem nem se vendam; jovens que no íntimo de seu ser sejam
verdadeiros e honestos; jovens que não temam chamar o pecado
pelo seu nome exato; jovens cuja consciência seja tão fiel ao
dever como a bússola é ao polo; jovens que permaneçam firmes
ao que é reto, ainda que caiam os céus”. Educação, pág. 57
Para alcançar este objetivo, o IEST se propõe a seguir
todos os princípios e métodos de educação e estilo de vida
revelados e ensinados por Deus através da Bíblia e dos escritos de
Ellen G. White.
Visamos à formação desse tipo de jovens acima descritos,
dos quais esperamos que ao receberem o chamado de Deus para
ministrar as necessidades espirituais de almas nos países de
língua portuguesa e hispânica, aceitem sem demora, respondendo
ao chamado com as palavras: “Eis-me aqui, Senhor, envia-me a
mim!” (Isaías 6:8).
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Ao receberem a educação proposta pelo IEST, pretendemos
que nossos graduados estejam preparados para enfrentar a vida,
não somente nesta Terra, como também na vida eterna, na Terra
renovada, que será alcançada e mantida pela fé em Cristo Jesus,
como produto de uma educação que tem a Bíblia como base de
tudo (Romanos 10:17). Tão importante quanto isso, eles estarão
aptos a conduzir muitos outros a entrarem na grande cidade
celestial cujos portões só se abrirão para os que guardam os
mandamentos de Deus e mantêm a fé de Jesus. (Apocalipse
22:14; 14:12)
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O IEST provê uma educação cristã que é muito “mais do
que a preparação para a vida presente. Visa o ser todo, e todo
o período da existência possível ao homem. É o
desenvolvimento harmônico das faculdades físicas, intelectu-
ais e espirituais. Prepara o estudante para a satisfação do
serviço neste mundo e para aquela alegria mais elevada por um
mais dilatado serviço no mundo vindouro.” Educação, pág. 13
Deus viu como necessário o estabelecimento de escolas
para a finalização de Sua obra aqui na Terra. Por isso, Ele
ordenou o estabelecimento delas e orientou a Sua igreja, por
meio da irmã Ellen G. White, na maneira como essas escolas
deveriam ser administradas. Nós entendemos que a bênção do
Senhor só poderá repousar sobre as Suas instituições de
ensino, se elas estiverem sendo administradas segundo todos
os princípios que Ele indicou acerca da verdadeira educação.
Isso inclui o papel da Bíblia nas salas de aula, princípios de
vestuário, dieta, educação física e muito mais. Assim,
procuramos fundamentar todas as normas e regras de
funcionamento desta Instituição de ensino na Bíblia e no
Espírito de Profecia.
O êxito de uma escola, do ponto de vista do Céu, não
depende da quantidade de alunos que ela possui, da beleza
exterior de seus prédios, nem da quantidade de diplomas que
seus professores portem, mas sim, da forma que os líderes e
obreiros desta escola alcancem e se mantenham na mais
perfeita harmonia com a luz que Deus tem dado à IASD sobre
a questão da educação.
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O IEST localiza-se na região montanhosa do município de
Duque de Caxias, estado do Rio de Janeiro. Deus nos agraciou
com um ambiente propício e belo, cercado por uma série de
cachoeiras, formações naturais do rio Taquara e por uma floresta
de 76 hectares pertencentes ao Instituto.
Cremos por instruções claras e diretas dadas por Deus que as
instituições educacionais do Seu povo devem situar-se em
ambiente essencialmente campestre.
“Deus nos tem enviado uma advertência após outra de que
nossas escolas, casas publicadoras e clínicas devem ser
estabelecidas fora da cidade, em lugares em que a juventude
possa ser ensinada com maior eficiência o que é a verdade.”
Manuscrito 76, 1905
“Ainda está sendo dada a instrução: ‘Mudai-vos das cidades.
Estabelecei vossas clínicas, escolas e escritórios longe dos
centros populosos. ’” Carta 26, 1907
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O Credenciamento
O Instituto de Educação e Saúde de Taquara – IEST, nasce
como uma escola essencialmente missionária. Os jovens aqui
formados são decididamente estimulados a trabalhar na vinha do
Senhor. Eles não vêm à nossa escola considerando o mercado de
trabalho ou uma vida financeiramente melhor; vêm com a certeza
de que aqui serão treinados como soldados do exército de Cristo.
A Bíblia nos ensina que Jesus é a fonte de toda verdadeira
ciência e sabedoria, e cremos que nossos graduados estarão
plenamente prontos e capacitados a desempenhar com habilidade
e esmero todas as responsabilidades e atividades que Deus lhes
der a cumprir. Com base nesta visão, optamos pela completa
liberdade de estabelecermos nosso próprio currículo, sem
estarmos presos a uma grade curricular exigida devido ao
credenciamento.
Estamos treinando jovens para o ministério abnegado e
ganhador de almas, o que significa que o jovem deverá, enquanto
estiver aqui, entender qual é o seu chamado. Pretendemos que
tanto no serviço direto no ministério, ou em algum trabalho
secular, o jovem seja uma benção para todos que o rodeiam,
conduzindo almas para o reino de Deus. Muitos terão a
oportunidade de desenvolver o seu próprio ministério em forma
de sustento próprio, outros trabalharão na obra denominacional,
ou se engajarão em algum outro ramo de trabalho, de acordo com
seu chamado e aptidão. Seja qual for o segmento escolhido,
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nossos graduados são treinados a não alimentarem uma alta
expectativa de retorno financeiro no cumprimento de sua missão,
pois o mais importante é atuar no chamado que Deus escolheu.
Base Espiritual sobre o Credenciamento
“Há constante perigo entre o nosso povo de que os que se
empenham no trabalho em nossas escolas e hospitais abriguem a
ideia de que precisam pôr-se em harmonia com o mundo, estudar
as coisas que o mundo estuda e familiarizar-se com aquilo com
que o mundo se familiariza. Este é um dos maiores erros que
podem ser cometidos. Cometeremos graves erros, se não dermos
especial atenção ao exame da Palavra.” Fundamentos da
Educação Cristã, pág. 534
“E os judeus maravilhavam-se, dizendo: como este sabe
letras, não as tendo aprendido?” (João 7:15)
“Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados
de que eram homens sem letras e indoutos, maravilharam-se e
reconheceram que eles haviam estado com Jesus.” (Atos 4:13)
“Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para
confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas para
confundir as fortes.” (1 Coríntios 1:27)
“Algumas perguntas me têm sido feitas quanto à nossa
relação para com as leis que regemos profissionais de medicina.
Precisamos agir com inteligência, pois o inimigo deve sentir-se
feliz em impedir o nosso trabalho, de maneira que nossos
médicos tenham apenas uma influência limitada. Alguns homens
não agem no temor de Deus, e podem procurar levar-nos a
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problemas, colocando-nos sobre o pescoço jugos que não
poderíamos consentir em levar. Não podemos submeter-nos a
regulamentos nos quais está envolvido o sacrifício de princípios;
pois isto põe em perigo a salvação de pessoas. Mas sempre que
possamos concordar com a lei local sem colocar-nos numa
posição insegura, devemos fazer isso. Leis sábias foram
concebidas a fim de proteger as pessoas contra a imposição de
médicos desqualificados. Cumpre-nos respeitar essas leis, pois
nós mesmos somos por elas protegidos de artifícios presunçosos.
Manifestássemos oposição a essas exigências, contribuiríamos
para restringir a influência de nossos médicos-missionários.”
Medicina e Salvação, pág. 84
Procedimento de Inscrição e Admissão
1. Ler atenciosamente todo o Manual do Aluno;
2. Depositar o valor de R$100,00 (cem reais) na conta do
IEST pela taxa de processamento de admissões;
3. Enviar o formulário preenchido, documentação requerida
e o comprovante de depósito para o departamento de
Admissões;
4. Ser entrevistado por telefone ou pessoalmente pelo
Coordenador Acadêmico;
5. Ter o formulário avaliado e aceito pelo Coordenador
Acadêmico do IEST.
Requerimentos para Admissão Acadêmica
1. Ter 17 anos de idade completos, no máximo até o final
de seu primeiro semestre letivo;
2. Concluir a leitura completa do livro Educação e fazer
resumo de cada capítulo;
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3. Apresentar duas cartas de recomendação de anciãos,
pastores ou membros de sua igreja local, Associação ou
Missão;
4. Estar disposto a comprometer-se de corpo, mente e
espírito com o aprendizado da ciência de Deus para a
aplicação e o ensino deste maravilhoso conhecimento.
Requerimentos para Graduação
1. A conclusão de todas as disciplinas indicadas pelo
Programa de Avaliação do IEST, alcançando uma média
de 7,0 para eliminar uma disciplina;
2. Evidência demonstrada de crescimento cristão, compromisso
e maturidade social;
3. A conclusão da leitura e entrega de um relatório dissertativo
dos seguintes livros:
a. Atos dos Apóstolos
b. O Grande Conflito
c. O Desejado de Todas as Nações
e. O Lar Adventista
f. A Ciência do Bom Viver
4. Avaliação satisfatória no desenvolvimento do treinamento
vocacional;
5. Estar quite com as despesas financeiras estabelecidas pelo
IEST.
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Regulamentos e Regras Internas
Regulamentos e regras internas anunciados durante todo o
ano escolar devem ser considerados de igual validade aos
regulamentos impressos neste manual, inclusive qualquer
mudança que venha a ocorrer no próprio manual.
Frequência
É requerida frequência regular aos cultos matutinos,
vespertinos e aos cultos do sábado, como também a todas as
aulas, a não ser por motivos de doença ou impossibilidade física.
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O IEST é uma Associação filantrópica de fins não
lucrativos, operada e administrada por membros da IASD. A
escola não é sustentada financeiramente por qualquer outra
organização ou instituição. O capital das despesas do instituto é
derivado de doações, contribuições, e receitas geradas pelos
vários ramos de trabalho dos programas da Instituição.
Os custos operacionais relacionados diretamente com a
escola são oriundos das taxas de estipêndio dos estudantes, e
todos os esforços são feitos para mantê-los o mais baixo possível,
desde que a qualidade da educação não seja prejudicada.
“A quantia cobrada pela mensalidade escolar, dormitório, e
refeições deve ser suficiente para pagar os salários do corpo
docente, prover a mesa com a abundância de comida saudável e
nutritiva, manter a mobília dos quartos, atender à conservação
dos edifícios
e a outras despesas operacionais necessárias.” Testemunhos para
a Igreja, Volume 6, págs. 210 e 211
Taxa de Processamento
O IEST cobra uma taxa que cobrirá os custos de
processamento da matrícula, não sendo reembolsável em caso de
desistência por parte do aluno.
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Taxas da Escola
O estipêndio cobrado pelo IEST será estabelecido
anualmente por decisão Administrativa.
Planos de Pagamento
Pagamento da anuidade em taxa única no início do ano letivo.
Caso o aluno opte por essa modalidade de pagamento, terá um
desconto de 10% do valor total da anuidade.
Pagamento da anuidade semestralmente no início de cada se-
mestre. Caso o aluno opte por essa modalidade de pagamento,
terá um desconto de 2,5% do valor total da anuidade.
Pagamento da anuidade até o quinto dia útil de cada período.
Caso o aluno opte por essa modalidade de pagamento, o valor
será calculado dividindo o valor total do estipêndio por 11.
Observações:
- O estipêndio cobrado inclui o custo por estadia, alimentação e
benefícios gerais para o aluno.
- Os descontos citados acima são apenas para alunos regulares.
Ajuda Financeira
O IEST não participa de qualquer programa de doação ou
apoio financeiro governamental para instituições de ensino e nem
pretende se envolver em qualquer espécie de recebimento, direito
ou indireto, de ajudas financeiras oriundas do Governo Federal,
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Estadual ou Municipal. A escola pode, ocasionalmente, receber
apoio financeiro de fontes privadas, o qual poderá ser
disponibilizado para ajudar estudantes com seus estipêndios.
O jovem que reconhece ser chamado por Deus para se tornar
um estudante do IEST deve participar, juntamente com a
administração da escola, na descoberta dos recursos que Deus
providenciará para ele responder a este chamado.
Candidatos que consideram necessitar de alguma assistência
financeira devem entrar em contato com o Coordenador
Acadêmico o mais rápido possível a fim de encontrarem o melhor
plano que se encaixe à sua realidade. Quando as circunstâncias
financeiras indicam uma necessidade especial, o IEST negociará
um plano alternativo de pagamento com o estudante.
Modalidades de Pagamento
O IEST oferece duas modalidades de pagamento do
estipêndio: Aluno Regular e Aluno Assistido.
Aluno Regular: Aquele que efetua o pagamento do estipêndio
em espécie, tendo assim, o direito de gozar as férias escolares do
IEST.
Aluno Assistido: Aquele que por motivo de limitação financeira
não pode arcar com o estipêndio do IEST. Nesse caso, o aluno
permanecerá durante as férias escolares no campus
desempenhando tarefas relacionadas ao trabalho vocacional.
Além das férias, ele também fará um período de pré-curso,
período anterior à matrícula, em que o aluno virá para o campus
trabalhar como voluntário antes do início das aulas.
OBS. Alunos assistidos serão aceitos desde que haja condição
financeira da escola em recebê-los.
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Alunos Casados
Alunos casados devem se responsabilizar por encontrar e
manter suas próprias casas fora do campus. Entretanto, no caso
de o IEST possuir em determinado período alguma casa ou
apartamento disponível dentro de seu campus, os alunos casados
poderão alugar o dito imóvel.
Estes alunos devem ter, pelo menos, um ano de casados
antes de seu envolvimento com o IEST.
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• Vida e Ensinos de Jesus (VEJ)
• Conversão de Justiça Pela Fé (COJUF)
• Fundamentos da Fé Cristã (FUFEC)
• Santuário (SANTUÁRIO)
• Daniel (DANIEL)
• Paulinas I (PAUL I)
• Paulinas II (PAUL II)
• Apocalipse I (APOCI)
• Apocalipse II (APOCII)
• Orientação Profética (OPROF)
• História do Antigo Testamento (HIAT)
• Homilética (HOMIL)
• Princípios de Relacionamento e lar Cristão (PRELAC)
• Princípios do Ministério de Saúde (PRIMIS)
• Anatomia e Fisiologia (ANAFI)
• Massoterapia (MASSO)
• Hidroterapia e Geoterapia (HIGEO)
• Avaliação de Saúde e Patologia (ASPAT)
• Nutrição (NUTRI)
• Nutrição Terapêutica (NUTERAP)
• Saúde Mental (SAME)
• Fitoterapia (FITO)
• Doenças infecciosas (DOINF)
• Semiologia e Patologia Clínica (SECLIN)
• Terminologia Médica (TERMED)
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Vida e Ensinos de Jesus (VEJ) 32 horas
Estudo da vida e dos ensinos de Jesus revelados nos quatro
evangelhos, com o objetivo de desenvolver a apreciação do
estudante pelo impacto de Cristo em sua própria vida, bem como
capacitá-lo a apresentar a outros a mensagem fundamental de
Jesus.
Conversão e Justiça Pela Fé (COJUF) 32 horas
Um estudo do plano da salvação nos temas de conversão e
justiça pela fé como foram apresentados em Mineápolis na
Assembleia da Associação Geral de 1888. Essa disciplina é
designada a desenvolver os princípios da vida de Jesus no
coração dos alunos e prepará-los para conduzirem outras pessoas
ao reino de Deus.
Fundamentos da Fé Cristã (FUFEC) 32 horas
Estudo da Bíblia a fim de discernir os ensinos fundamentais
nela contidos. Essa disciplina também visa ensinar os alunos a
prepararem esboços para ajudar na apresentação e defesa desses
ensinamentos a outrem.
Santuário (SANTUÁRIO) 32 horas
Estudo da doutrina do santuário, o qual é tanto a base como
a coluna central da fé do advento. Essa disciplina explora a
relação dessa mensagem com as outras principais verdades
bíblicas. Também é analisada a relação da doutrina do santuário
com o conceito da última geração do povo de Deus. A validade
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desse conceito é examinada à luz da Bíblia e do Espírito de
Profecia.
Daniel (DANIEL) 32 horas
Estudo do livro profético de Daniel e o cumprimento de suas
profecias na história, com ênfase especial na herança profética
que se estende até o surgimento e crescimento da IASD.
Paulinas I (PAUL I) 32 horas
Estudo das epístolas de I e II Tessalonicenses, I e II
Coríntios, Gálatas e Romanos, a fim de compreender os temas
básicos de Paulo em seu contexto original, bem como sua
aplicação e importância para os cristãos de todas as épocas.
Paulinas II (PAUL II) 32 horas
Estudo e aplicação atual das epístolas que Paulo escreveu na
prisão: Efésios, Filipenses, Colossenses, Filemom e suas epístolas
pastorais para Timóteo e Tito.
Apocalipse I (APOC I) 32 horas
Estudo do livro profético de Apocalipse e seu cumprimento
na história, com ênfase especial na herança profética que se
estende por trás do surgimento e crescimento da IASD. Essa
disciplina cobre o período de história das sete igrejas, sete selos e
sete trombetas nos primeiros onze capítulos de Apocalipse.
Apocalipse II (APOC II) 32 horas
Continuação da disciplina de Apocalipse I e um estudo
aprofundado do conflito final na grande guerra entre Cristo e
Satanás como destacado nos últimos onze capítulos de
Apocalipse.
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Orientação Profética (OPROF) 32 horas
Esta disciplina apresenta evidências bíblicas para uma
manifestação moderna do dom profético, como a que ocorreu na
vida e obra de Ellen G. White. São analisados princípios básicos
da hermenêutica de seus escritos à luz da vida e os costumes do
tempo. É mostrado como a ciência médica moderna confirma a
validade dos seus escritos sobre vários assuntos relacionados à
saúde. As críticas ao dom profético de Ellen G. White são
expostas aos alunos e respondidas.
História do Antigo Testamento (HIAT) 32 horas
Uma visão cronológica dos principais eventos históricos e
proféticos desde Gênesis até Ester.
Homilética (HOMIL) 16 horas
Esse curso apresenta vários tipos de sermões e modos de
prepará-los e transmiti-los. Será dado tempo para a prática de
pregação persuasiva através do uso apropriado da oratória. A voz
é um dom de Deus, e pregar é um talento que deve ser cultivado
para Sua honra e glória. Também será abordado um segmento de
método de interpretação bíblica, a fim de o aluno possuir mais
base para preparar sermões.
Princípios de Relacionamento e Lar Cristão (PRELAC) 16
horas
Uma perspectiva cristã do namoro e casamento bem sucedidos e
da correta orientação dos filhos como apresentada na Bíblia e nos
escritos de Ellen G. White. Essa disciplina também lida com a
mordomia cristã e outros importantes princípios relativos à
família.
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Princípios do Ministério de Saúde (PRIMIS) 16 horas
Estudo das leis naturais estabelecidas por Deus, e da fisiolo-
gia geral relacionada com a saúde. Os alunos estudarão os con-
selhos de Deus acerca dessas leis na Bíblia, no Espírito de Profe-
cia e em literatura científica que seja condizente com a ins-
piração.
Anatomia e Fisiologia (ANAFI) 32 horas
Estudo detalhado da estrutura e funcionamento de tecidos,
órgãos e sistemas do corpo humano. O objetivo é dar a cada
estudante uma apreciação do poder criativo e da sabedoria de
Deus, bem como um conhecimento básico da anatomia e
fisiologia do corpo humano.
Massoterapia (MASSO) 32 horas
Curso de massagem incluindo instruções orais,
demonstrações em sala de aula e prática. Anatomia óssea e
muscular será estudada previamente à parte prática. Os estudantes
que concluem essa disciplina terão obtido competência para
aplicação de massagem no melhoramento da saúde.
Hidroterapia e Geoterapia (HIGEO) 16 horas
Abordagem fisiológica e prática para a compreensão e uso da
hidroterapia e da geoterapia como tratamentos ordenados por
Deus. Estudo de como a água, com temperaturas variadas e em
seus vários estados, efetua mudanças nos sistemas nervoso,
circulatório e muscular, e de como a aplicação de argila e carvão,
por suas propriedades antitóxicas, pode auxiliar na cura de
doenças.
Avaliação da Saúde e Patologia (ASPAT) 32 horas
Avaliação de parâmetros normais de como todos os sistemas
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do corpo normalmente trabalham. Enfoque à avaliação de
processos patológicos (formação de doenças), etiologia e
patologia de doenças crônicas como diabetes, hipertensão,
obesidade, câncer, doenças cardíacas, doenças dermatológicas,
doenças genitourinárias, doenças de boca, olhos, ouvidos e nariz,
doenças autoimunes e noções de semiologia clínica. O aluno
também fará aulas práticas de checagem de pressão, verificação
de glicose e curativos.
Nutrição (NUTRI) 32 horas
Estudo dos princípios básicos de nutrição humana e seleção
alimentar segundo os princípios de Deus e a literatura científica
que esteja consistente com a inspiração divina. Um estudo dos
conselhos inspirados acerca da dieta será cuidadosamente
efetuado.
Nutrição Terapêutica (NUTERAP) 32 horas
Estudo das propriedades preventivas e curativas dos
alimentos, relacionando-os especificamente à prevenção e ao
tratamento das doenças crônicas.
Saúde Mental (SAME) 16 horas
Estudo dos princípios que regem a mente, enquadrados nos
conceitos bíblicos de saúde mental e comportamento humano.
Fitoterapia (FITO) 16 horas
Estudo detalhado da produção e aplicação de remédios
naturais à base de carvão e ervas. As aulas abrangem o
conhecimento de uma numerosa variedade de plantas medicinais
da flora brasileira e de outros lugares.
Doenças Infecciosas (DOINF) 32 horas
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Estudo das principais doenças infectocontagiosas que
afligem a população brasileira e noções gerais de como evitá-las e
tratá-las. Ênfase também será dada a doenças comuns que
atingem grandes populações ao redor do mundo.
Semiologia e Patologia Clínica (SECLIN) 32 horas
Estudo dos métodos de exame clínico, avaliando e
pesquisando sinais e sintomas da doença, sistematizando todos os
elementos clínicos e laboratoriais (Análises Clínicas e
Radiológicas) para construir o diagnóstico, deduzir o prognóstico
e instituir o melhor tratamento.
Terminologia Médica (TERMED) 32 horas
Estudo da significação de termos usados no meio médico
científico, a fim de dar aos estudantes base para a leitura
compreensiva de exames, diagnósticos e tratamentos.
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O Instituto de Educação e Saúde de Taquara (IEST) tem
estabelecido normas e princípios elevados porque assim requer o
Senhor. Cumprir tais regras não deve ser considerado apenas o
cumprimento de exigências de uma escola, mas o fazer a vontade
do nosso Deus que nos ama e sabe o que é melhor para nós.
Todas as normas e regras estabelecidas pelo IEST têm sua base
espiritual na Bíblia e no Espírito de Profecia. O jovem adventista
não deve se sentir envergonhado se os costumes e estilo de vida
promovidos nesta escola são contrários a muitos costumes da
sociedade de hoje.
“Quando atingirmos a norma que o Senhor deseja que
atinjamos, as pessoas mundanas considerarão os adventistas do
sétimo dia como extremistas, esquisitos, singulares e austeros.
‘Somos feitos espetáculo ao mundo, aos anjos e aos homens.”
(I Cor. 4:9). Achamo-nos sob o solene e sagrado compromisso
para com Deus de educar nossos filhos, não para o mundo, não
para porem suas mãos nas mãos do mundo, mas para amarem e
temerem a Deus e para guardarem Seus mandamentos. Devemos
instruí-los para trabalharem inteligentemente segundo as normas
de Cristo, a fim de apresentarem elevado e nobre caráter cristão
àqueles com os quais se associam. Por esta razão, foram
estabelecidas as nossas escolas, para que os jovens e as crianças
sejam educados de tal maneira que exerçam no mundo uma
influência para Deus. Por que, então, deveriam nossas escolas
27
converter-se ao mundo e seguir seus costumes e modas?”
Fundamentos da Educação Cristã, pág. 289
Guia e Princípios para as Relações Sociais O IEST deseja seguir os maravilhosos conselhos de Deus na
área do desenvolvimento social. Nós acreditamos que os jovens
que foram chamados por Deus para estudar no IEST devem se
preparar para cumprir este chamado sem nenhuma distração no
tocante a relacionamentos. Professores e administradores do
IEST, portanto, estarão dispostos a auxiliar cada um dos alunos
para atingir os seus alvos durante seus anos escolares.
Base Espiritual Sobre Namoro
“Enquanto na escola, os alunos não devem permitir que a
mente lhes fique confundida por pensamentos de namoro. Eles aí
estão a fim de preparar-se para trabalhar para Deus, e este
pensamento deve ocupar sempre o primeiro lugar. Que os alunos
obtenham a mais ampla visão possível de suas obrigações para
com Deus. Estudem diligentemente a maneira de, durante sua
vida estudantil, efetuar serviço prático para o Mestre. Evitem
sobrecarregar a alma de seus professores, manifestando espírito
leviano e negligente menosprezo pelos regulamentos...
Em nossas escolas em Battle Creek, Healdsburg e Cooranbong,
dei positivo testemunho acerca desses assuntos. Houve pessoas
que acharam a restrição demasiado severa. Mas disse-lhes
claramente o que podia ser, e o que não podia ser, mostrando lhes
que nossas escolas são estabelecidas com grande custo, para um
propósito definido, e que tudo quanto impeça a realização desse
desígnio deve ser eliminado.” Conselhos aos Pais, Professores e
Estudantes, págs. 100 e 101
28
“Os regulamentos deste colégio protegem estritamente a
associação de rapazes e moças durante o período letivo... Nosso
próprio colégio em Battle Creek tem regulamentos similares,
porém não tão rigorosos. Eles são indispensáveis para proteger os
jovens contra o perigo de namoro prematuro e casamento
insensato. Os jovens são enviados ao colégio por seus pais para
obterem educação, não para flertarem com o sexo oposto. O bem
da sociedade, bem como os mais altos interesses dos alunos,
requer que não tentem escolher um companheiro de vida
enquanto seu caráter ainda não se acha desenvolvido,
amadurecido o discernimento, encontrando-se eles ao mesmo
tempo privados do cuidado e guia paternos.” Fundamentos da
Educação Cristã, pág. 62
“A escola não deve ser considerada como um lugar para
namoro e casamento, senão um lugar onde os jovens devem ser
educados e disciplinados para a vida prática. O flerte ou atenções
especiais entre moças e rapazes não devem ser permitidos na
escola.” Manuscritos 13, pág. 145
“Há uma positiva necessidade de reforma em todas as nossas
instituições. Toda frivolidade, toda atenção desnecessária entre
homens e mulheres, deve ser condenada e eliminada.” SpT Series
B, No. 16, págs. 6 e 7
Objetivos dos Princípios Sociais do IEST
1. Criar uma atmosfera condizente com as metas espirituais
buscadas pelo IEST;
2. Fornecer um ambiente de treinamento no qual rapazes e
moças possam aprender de forma experimental os
padrões de Deus para o comportamento cristão, livres das
pressões do namoro ou paquera;
29
3. Proteger jovens ou alunos inexperientes das encantadoras
e frequentes influências deletérias das francas e fáceis
associações entre rapazes e moças, a fim de que eles
possam se concentrar no seu alto chamado;
4. Alcançar crescimento no caráter e maturidade física,
mental e espiritual.
Regras do IEST Sobre Sociabilização
1. Baseado nos conselhos do Espírito de Profecia, namoro,
paquera e qualquer enfoque emocional e romântico entre
rapazes e moças são proibidos no IEST;
2. Alunos devem manter reservas sábias e transparência em
suas relações para evitar qualquer aparência do mal;
3. Rapazes e moças não devem criar entre si laços emotivos
através de conversas sobre futuras possibilidades de
relacionamento. Isso inclui qualquer participação dos alunos
dentro ou fora do campus;
4. Grupos misturados de rapazes e moças que saiam do
campus devem antes ter permissão do responsável
correspondente.
5. Os rapazes não devem estar no dormitório das moças, e
vice-versa, sem a presença de algum funcionário.
Guia e Princípios para o Vestuário
O papel do IEST é treinar jovens para findar a obra de Deus
aqui na Terra. Nós acreditamos que a orientação na área da
vestimenta faz parte deste importante papel. A escolha de roupa
do aluno, dentro ou fora do campus, deve ser uma demonstração
30
da maturidade, profissionalismo, responsabilidade pessoal e
profundidade de seu compromisso com Deus.
A moda de hoje é um reflexo do baixo nível de moralidade
na sociedade. Nosso vestuário afeta nossos pensamentos e ações.
Como um princípio geral, a roupa deve ter características
masculinas ou femininas identificáveis. Pois Deus nos deu
instruções específicas para manter uma diferença entre o
vestuário do homem e o da mulher (Deuteronômio 22:5). Por esta
razão, nós pedimos que as nossas jovens não usem calças, shorts,
e nem saias na altura ou acima do joelho, mesmo quando
sentadas com as pernas cruzadas. Para um estudo mais detalhado
sobre este assunto, ver Testemunhos para a Igreja, Volume 1,
págs. 132 e 459, e Testemunhos para a Igreja, Volume 4, pág.
634.
Base Espiritual Sobre o Vestuário
“O caráter de uma pessoa é julgado pelo aspecto de seu
vestuário.” Educação pág. 248
“Se metade do tempo gasto pelos jovens em se tornarem
atrativos na aparência exterior, fosse dedicada ao
desenvolvimento do intelecto, ao adorno interior, que diferença se
manifestaria em sua conduta, nas palavras e ações!” Mensagens
aos Jovens, pág. 345
“Queridos jovens, vossa disposição para vestir-vos conforme
a moda, usando, para satisfazer a vaidade, rendas, ouro e coisas
artificiais, não recomenda aos outros a religião nem a verdade
que professais.” Testemunhos para a Igreja, Volume 3, pág. 376
31
“Nosso vestuário não deve ser dispendioso - não com ‘ouro,
ou pérolas, ou vestidos preciosos.’” Mensagens aos Jovens, pág.
351
“Mas nossas roupas, conquanto modestas e simples, devem
ser de boa qualidade, de cores próprias, e adequadas ao uso. De-
vem ser escolhidas mais com vistas à durabilidade do que à
aparência. Devem proporcionar agasalho e a devida proteção.”
Mensagens aos Jovens, págs. 351 e 352
“Nosso vestuário deve ser asseado. O desasseio nesse
sentido é nocivo à saúde, e portanto contaminador para o corpo e
a alma.” Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 303
Um Guia Específico Sobre o Vestuário e a Aparência
1. Não será permitido o uso de calças por mulheres. As
saias das moças:
a. Não devem ser demasiadamente apertadas;
b. Devem cobrir os joelhos mesmo quando sentadas;
c. Não devem ter cortes laterais e/ou frontais que vão
até o joelho.
2. Os rapazes não devem andar de bermuda fora de seu
dormitório;
3. As roupas das moças e dos rapazes não devem ser
apertadas a fim de não expor a forma do corpo;
4. Camisetas sem mangas e/ou decotadas não podem ser
usadas, nem pelos rapazes e nem pelas moças, a não ser
como forro para roupas externas;
5. O uso de cosméticos, tais como batons, esmaltes, lápis e
pinturas nos olhos não é permitido no IEST e nem fora
dele por parte de seus alunos;
32
6. O uso de joias não é permitido. Isso inclui anéis,
pulseiras, colares e brincos, de toda e qualquer espécie;
7. O corte de cabelo masculino e feminino deve ser
apropriado ao gênero, sem exuberância, mas com beleza
e simplicidade;
8. O cabelo deve ser mantido na sua cor natural.
Guia e Princípios para o Entretenimento
O IEST ensina que a mais elevada forma de recreação vem
de desfrutar a natureza, ou em efetuar trabalhos úteis e
construtivos. Esportes competitivos, assim como outros tipos de
entretenimento, são artificiais e trazem uma satisfação egoística.
Eles desenvolvem no jovem o espírito de rivalidade e orgulho,
tiram o prazer de efetuar serviços úteis e os distraem do dever de
desenvolver um caráter cristão.
Base Espiritual Sobre o Entretenimento
“Há modos de recreação que são altamente benéficos tanto à
mente como ao corpo. Um espírito esclarecido e discernido
encontrará abundantes meios de entretenimento e diversão em
fontes não apenas inocentes, mas instrutivas. Recreação ao ar
livre, a contemplação das obras de Deus na natureza será do mais
alto benefício.” O Lar Adventista, pág. 496
“O desejo de agitação e aprazível entretenimento é uma
tentação e uma cilada ao povo de Deus, e especialmente aos
jovens. Satanás está continuamente arranjando engodos com que
desviar a mente da solene obra de preparação para as cenas que se
acham num próximo futuro.” Conselhos aos Pais, Professores e
Estudantes, pág. 325
33
“Foi propósito de Deus aliviar pelo trabalho o mal
acarretado ao mundo pela desobediência do homem. Pelo
trabalho as tentações de Satanás poderiam tornar-se ineficazes, e
ser detida a onda do mal. E, embora acompanhado de ansiedade,
cansaço e dor, é ainda o trabalho uma fonte de felicidade e
desenvolvimento, e salvaguarda contra a tentação. Sua disciplina
coloca um paradeiro à condescendência própria, e promove a
operosidade, a pureza e a firmeza. Assim, torna-se parte do
grande plano de Deus para nossa restauração da queda.”
Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 274
“Sede sóbrios, e vigiai [não em chutar futebol e adestrar-vos
nos condenáveis jogos que deveriam fazer todo cristão
enrubescer-se de mortificação ao refletir sobre isso.] ‘O diabo,
vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão,
buscando a quem possa tragar.’ (I Ped. 5:7 e 8). Sim, ele está em
vosso pátio de recreio observando vossas diversões, agarrando
toda alma que se acha desprevenida, lançando suas sementes em
mentes humanas e controlando o intelecto humano. Por amor a
Cristo, fazei uma parada no Colégio de Battle Creek e considerai
o efeito sobre o coração, o caráter e os princípios, dessas
diversões copiadas dos costumes de outras escolas. Tendes estado
progredindo firmemente nos caminhos dos gentios, e não
segundo o exemplo de Jesus Cristo. Satanás está no terreno da
escola; acha-se presente em cada exercício na sala de aula. Os
alunos, cuja mente ficou profundamente agitada com os jogos,
não se encontram na melhor condição para receber a instrução, o
conselho e a repreensão, que encerram a maior importância para
eles nesta vida e para a futura vida imortal.” Fundamentos da
Educação Cristã, pág. 225
“Que dispêndio de energias é feito em vossas partidas de
futebol e outras invenções vossas de caráter gentílico – exercícios
34
que não beneficiam a pessoa alguma! Aplicai as mesmas energias
na execução de trabalho útil, e acaso não vos será mais agradável
enfrentar o registro de vossa vida no grande dia de Deus?”
Fundamentos da Educação Cristã, pág. 229
“Não consigo encontrar nenhum caso na vida de Cristo que
demonstre haver Ele dedicado tempo a jogos ou diversões. Ele
era o grande Educador para a vida presente e futura. Não tenho
conseguido encontrar nenhum caso em que Ele tenha ensinado os
Seus discípulos a empenharem-se na diversão do futebol ou em
jogos de competição, a fim de fazerem exercício físico, ou em
representações teatrais; e, no entanto, Cristo era nosso modelo em
todas as coisas.” Fundamentos da Educação Cristã, pág. 229
“Quando os alunos da escola foram para seus jogos de
competição e jogo de futebol, quando se absorveram na questão
do divertimento, Satanás achou boa ocasião de entrar e
neutralizar o Espírito de Deus em moldar e servir-Se do agente
humano.” Mensagens Escolhidas, Volume 1, pág. 131
Critérios a Serem Seguidos na Questão do Entretenimento
A participação em qualquer atividade recreativa deve se
submeter aos seguintes critérios:
1. É este o melhor uso do meu tempo?
2. É este o melhor uso do meu dinheiro?
3. É este o melhor uso das minhas energias?
4. Este ambiente promove algum crescimento espiritual?
5. Ao praticar esta atividade, eu poderia convidar Jesus para
participar comigo?
6. Esta atividade alimenta a natureza carnal ou a espiritual?
7. Esta atividade promove a saúde do meu corpo?
35
Um Guia Específico Sobre o Entretenimento
As seguintes formas de entretenimento não são admitidas
pelo IEST:
1. Programas de televisão dramatizados como filmes,
novelas e qualquer outro programa que não passe pelos
critérios acima;
2. Qualquer espécie de videogames;
3. Qualquer espécie de jogos de computador;
4. Jogos de cartas ou de mesa;
5. Jogos de tabuleiro;
6. Toda espécie de esportes competitivos como voleibol,
futebol, handebol, basquetebol, e qualquer outro que não
cumpra os critérios acima;
7. Todo e qualquer tipo de música dançante, quer seja
secular ou “cristã”.
Guia e Princípios para a Saúde
Deus deseja que cuidemos dos nossos corpos porque são
templos do Espírito Santo. Estimulamos todos os alunos a terem
um sistema regular de exercício físico e uma dieta que promova
boa saúde. Isso não somente ajudará os jovens em seu
desempenho acadêmico, mas também, e principalmente, em sua
comunhão com Deus. A alimentação que o IEST provê é uma
dieta estritamente vegetariana. O IEST tem o papel de preparar
obreiros para findarem a obra de Deus aqui na Terra, e
reconhecemos que a mensagem de saúde é o braço direito da
mensagem que será levada ao mundo antes da volta de Jesus. Os
alunos devem não só pregá-la, mas também, e antes disso, vivê-
la.
36
Base Espiritual Sobre a Saúde
“É um erro supor que a força muscular depende do uso de
alimento animal. As necessidades do organismo podem ser
melhor supridas, e mais vigorosa saúde se pode desfrutar,
deixando de usá-lo. Os cereais, com frutas, nozes e verduras,
contêm todas as propriedades nutritivas necessárias a formar um
bom sangue.” Orientação da Criança, pág. 384
“Entre os que estão aguardando a vinda do Senhor, o comer
carne será afinal abandonado; a carne deixará de fazer parte de
sua alimentação.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 380
“Muitos que são agora só meio convertidos quanto à questão
de comer carne, sairão do povo de Deus, para não mais andar
com ele.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 382
“A regularidade nas refeições deve ser fielmente observada.
Coisa alguma se deve comer entre elas, nada de doces, nozes,
frutas, ou qualquer espécie de comida. A irregularidade na
alimentação arruína a saúde dos órgãos digestivos, com
detrimento da saúde em geral, e da alegria.” A Ciência do Bom
Viver, pág. 384
“A alimentação em excesso entorpece a mente.” Orientação
da Criança, pág. 532
“Cinco horas, pelo menos, devem mediar entre uma e outra
refeição, e tende sempre em mente que, se quisésseis fazer uma
experiência veríeis que duas refeições são preferíveis a três.”
Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág. 173
37
“É costume e norma da sociedade tomar um desjejum leve.
Mas não é esta a melhor maneira de tratar o estômago. Na
ocasião do desjejum o estômago está em melhores condições de
cuidar de mais alimento do que na segunda ou terceira refeição
do dia. O hábito de tomar um desjejum insuficiente e um lauto
almoço é errado. Fazei vosso desjejum corresponder mais
aproximadamente à refeição mais liberal do dia.” Conselhos
Sobre o Regime Alimentar, pág. 173
“Na saúde e na doença, a água pura é uma das mais
excelentes bênçãos do Céu. Foi a bebida provida por Deus para
saciar a sede de homens e animais. Bebida abundantemente, ela
ajuda a suprir as necessidades do organismo, e a natureza em
resistir à doença.” A Ciência do Bom Viver, pág. 237
“Tomada com as refeições a água diminui a secreção das
glândulas salivares; e quanto mais fria a água, tanto maior o dano
causado ao estômago.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar,
pág. 420
“Há muitos modos de praticar a arte de curar; mas um só
existe aprovado pelo Céu. Os remédios de Deus são os simples
agentes da natureza, que não sobrecarregarão nem enfraquecerão
o organismo mediante suas fortes propriedades. Ar puro e água,
asseio, regime adequado, pureza de vida e firme confiança em
Deus, são remédios por cuja falta milhares de pessoas estão
perecendo; todavia esses remédios estão caindo em desuso,
porque seu hábil emprego requer trabalho que o povo não
aprecia. Ar puro, exercício, água pura, e morada limpa e
aprazível, acham-se ao alcance de todos, com apenas pouca
despesa; as drogas, porém, são dispendiosas, tanto no gasto do
dinheiro, como no efeito produzido no organismo.” Testemunhos
para a Igreja, Volume 5, pág. 443
38
“Desaconselhamos o uso de drogas, pois estas envenenam a
corrente sanguínea.” Conselhos Sobre o Regime Alimentar, pág.
303
“O sangue não é tão capaz de expelir as impurezas como
seria se a circulação ativa fosse produzida pelo exercício.”
Conselhos Sobre Saúde, pág. 52
“Ao regular as horas do sono, não se deve proceder com
descuido. Os estudantes não devem adquirir o hábito de
permanecer em pé até à meia-noite, e tomar as horas do dia para o
sono. Se se acostumaram a fazer isso em casa, devem corrigir o
hábito, deitando-se à hora devida. Assim levantar-se-ão pela
manhã descansados para os deveres do dia. Em nossas escolas as
luzes devem ser apagadas às vinte e uma e meia horas.”
Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pág. 297
Filosofia do IEST Sobre a Saúde
1. A Bíblia, o Espírito de Profecia e o estudo da boa ciência
devem ser a base de toda posição que tomemos sobre
princípios de saúde;
2. A implementação pessoal dos princípios de saúde
apresentados pelo IEST, como estão na Bíblia e no
Espírito de Profecia, deve ser feita individualmente pelo
aluno;
3. Os jovens que gostariam de ser alunos do IEST já devem
ter deixado alimentos claramente condenados por Deus,
como café, chá cafeinado (ervas mates e gaúchas), extrato
de pó de guaraná, carne, queijo, açúcar refinado,
refrigerantes, chocolate, ovos; e os maus hábitos de tomar
água ou líquidos junto com as refeições, e o comer ou
merendar entre as refeições.
39
4. Padrões dietéticos têm uma influência poderosa sobre
nosso desenvolvimento espiritual;
5. Para os que têm recebido a luz sobre a reforma de saúde,
o estilo de vida nesta área é um dos elementos
determinantes da nossa salvação.
Guia e Princípios Sobre Música
A música é um dos grandes dons que Deus deu ao homem e
um elemento fundamental no desenvolvimento espiritual. É uma
avenida de comunicação com Deus e “é um dos meios mais
eficazes para impressionar o coração com as verdades espirituais”
(Educação, pág. 168). Uma vez que a música afeta nossa
natureza moral, é essencial que seu tremendo poder esteja claro
em nossas mentes. Ela tem o poder de elevar e degradar; ela pode
ser usada para adorar a Deus ou ao Diabo. “Tem poder para
subjugar as naturezas rudes e incultas; poder para suscitar
pensamentos e despertar simpatia, para promover a harmonia de
ação e banir a tristeza e os maus pressentimentos, os quais
destroem o ânimo e debilitam o esforço.” (Educação, pág. 168).
Portanto, os alunos do IEST devem exercitar um alto grau
de discriminação e discernimento na escolha e no uso da música.
Em nossos esforços para alcançar este ideal, é necessário mais do
que sabedoria humana.
Em princípios gerais, a música deve se encaixar nos
seguintes pontos:
1. Enobrecer, elevar e purificar os pensamentos dos ouvintes
(Filipenses 4:8; Patriarcas e Profetas, pág. 594);
2. Influenciar efetivamente o cristão no desenvolvimento do
caráter de Cristo em sua vida (Manuscrito 57, 1906);
40
3. Imprimir verdades espirituais no coração do ouvinte e
proclamar a mensagem do evangelho para este tempo
(Review and Herald, 6 de junho de 1912) ;
4. Revelar harmonia de mensagem entre as letras e a música,
evitando a mistura do santo com o profano;
6. Evitar o teatralismo e a apresentação orgulhosa da música
(Evangelismo, pág. 137; Fundamentos da Educação
Cristã, pág. 253);
7. Ser executada da melhor forma, afinada e harmoniosa,
tendo havido um preparo através de ensaios prévios;
8. Dar destaque à mensagem do texto, a qual não deve ser
sobrepujada pelo volume dos instrumentos musicais
(Obreiros Evangélicos, págs. 357 e 358);
9. Manter um equilíbrio ajuizado dos elementos emocionais,
intelectuais, e espirituais (Review and Herald, 14 de
novembro de 1899);
10. Nunca comprometer os elevados princípios de dignidade
e excelência com o intuito de alcançar pessoas
(Testemunhos para a Igreja, Volume 9, pág. 143;
Evangelismo, pág. 137);
11. Ser apropriada à ocasião, ao ambiente e à audiência
(Evangelismo, pág. 508).
12. Trazer glória a Deus e complementar o culto (1 Coríntios
10:31).
Música de Outras Culturas
Há muita coisa espiritualmente enobrecedora e
religiosamente válida de muitas culturas e grupos étnicos.
Entretanto, os gostos e práticas musicais de todos devem se
conformar aos valores de um caráter semelhante ao de Cristo no
evangelho e nos princípios do céu. Deve ser exercitado o cuidado
de não misturar valores e estilos mundanos em nossa música.
41
Esses princípios servem como guia na escolha e no uso da
música nas muitas situações do IEST. Certas formas musicais,
tais como Jazz, Rock, Rap, Forró, Samba, e suas diversas formas
resultantes são incompatíveis com estes princípios. O IEST treina
jovens para cumprirem a comissão de Deus, a fim de que eles
façam parte da última geração na Terra e deem a mensagem final
ao mundo. Para um estudo mais aprofundado, veja o livro
Música, Adventismo e Eternidade, do Pastor Dario Pires de
Araújo.
Aplicação dos Princípios de Música no IEST
1. Ao preparar e apresentar músicas em serviços religiosos, a
administração e professores do IEST trabalham com os
estudantes de uma forma que se elevem os padrões musicais
da Palavra de Deus;
2. Grupos musicais e de testemunho, ao saírem do campus,
devem receber diretrizes na escolha e execução de seleções
musicais, por parte daqueles que são apontados pela
administração da escola para tal fim;
3. Os responsáveis pelo ensino da música em relação a corais,
conjuntos, etc., e em atividades de ensino privado,
fazem positivos esforços para ensinar a qualidade de música
que deve ser usada na igreja, no ganho de almas, e no
desenvolvimento pessoal;
4. Um dos primeiros objetivos do ensino da música no IEST
é capacitar o jovem a discernir o certo, sob a luz da divina
revelação, e dar informações para um juízo de qualidade na
área da música religiosa;
5. Mesmo a boa música deve ser ouvida considerando critérios
de ambiente e objetivo, no tocante ao volume da música
ouvida e/ou cantada;
42
6. As apresentações musicais no IEST devem obedecer a todos
os padrões aqui estabelecidos. Isto inclui apresentações
efetuadas tanto por residentes, como por visitantes.
Princípios Gerais do IEST
Espiritualidade
Acreditamos que:
1. Deus influenciará todas as decisões que tomarmos. Se não
conhecemos a Sua vontade sob determinada questão, de
vemos orar e buscar conhecê-la em Sua Palavra;
2. O mesmo Espírito Santo que inspirou a mente dos autores
bíblicos inspirou a mente da irmã Ellen G. White. Os
escritos dela fornecem um claro entendimento e uma
aplicação prática das Escrituras e nos guiam para Deus;
3. Deus estabeleceu leis – morais, físicas e sociais – que
impedem seu universo de entrar em caos. Essas leis nos
afetam coletiva e individualmente. Portanto, se queremos
evitar o caos em nossa vida individual e coletiva, a
incorporação de tais leis no gerenciamento de uma
instituição é fundamental;
4. Onde Deus deu conselhos específicos à IASD através de
Ellen G. White para o gerenciamento da (1) vida
individual, (2) dos programas educacionais ou (3) das
instituições médicas da igreja, esses devem ser
incorporados às nossas atividades objetivas e ao ensino
daqueles para quem tais conselhos se dirigem.
43
Trabalho Físico
Acreditamos que:
1. Deus deu ao homem o trabalho físico como elemento
necessário para a boa saúde. Este trabalho fornece
repouso à mente, guardando-a do excessivo trabalho
mental;
2. Todos os estudantes devem desenvolver uma habilidade
ou ocupação, além das habilidades profissionais
fornecidas pela educação acadêmica;
3. As pessoas, cujas ocupações são sedentárias, devem
gastar tempo a cada dia em alguma forma de trabalho
físico;
4. Trabalho físico nos dá lições de disciplina, paciência e dá
importância do tempo;
5. O trabalho físico produtivo dá uma sensação de
realização;
6. Deus quer cuidar do nosso corpo de forma plena.
Educação Acadêmica
Acreditamos que:
1. Deus não estabeleceu limites para o volume de
conhecimento que alguém possa receber, mas Ele
estabeleceu diretrizes específicas no adquirir e utilizar tal
conhecimento;
2. Deus estabeleceu diretrizes específicas para os valores
morais, sociais, espirituais, intelectuais e físicos, os quais
devem guiar o IEST;
3. Deus chama alguns para uma educação formal mais
avançada do que outros;
44
4. A educação cristã sempre deve focalizar-se no plano
redentor de Deus para a humanidade caída. Qualquer que
seja o aspecto em que a educação entre, ela deve prover
uma visão mais ampla de nosso Deus;
5. A educação cristã deve ser equilibrada com um misto
de livros de estudo apropriados, trabalho físico e
testemunho pessoal.
Adoração Conjunta
Acreditamos que:
1. Quando uma família ora unida, permanece unida;
2. Satanás é mais efetivamente afastado do círculo
corporativo quando a família está orando e cultuando a
Deus regularmente;
3. Perdemos uma bênção quando nos ausentamos do
culto conjunto e também pomos em risco o bem-estar da
instituição.
Os Sábados
Acreditamos que:
1. Todos os alunos devem, segundo as diretrizes da Bíblia e do
Espírito de Profecia, tomar todas as devidas providências de
preparação para o sábado nas horas da sexta-feira;
2. Os alunos devem se vestir com suas melhores roupas a
partir do culto de pôr-do-sol da sexta-feira.