- 1438 MARCH 20171

ibadah

EditorAyeesha Zawahir

Designe bySatyanlayout821VRPillai 2nd Street Triplicane Chennai - 05044-42663451

Printed byReal Impact SolutionsNo 12 3rd StreetEast AmiramapuramChennai 9841293503

Published byIbabah Muslim Womenrsquos AssociationC-72 Nelson Court51 Nelson Manickam RoadAminjikarai Chennai - 600 029Mob 98404 87110E-mail ibadawwtgmailcom

ibadahUnveiling the Realities

Please NoteIf you find any errors in the text context or references please inform us Your comments and suggestions are always welcome and may Allah reward those who correct our mistakes

SINo

CHAPTERPgNo

1 Editorial 2

2 எதில இருககிறது 3

3 மனதனின மனது 7

4அலலாஹவினஅழகிய திருநலாமஙகள

8

5 நிகழவுகள 10

6 ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாம 13

7 உஙகளுககுத ததரியுமலா 16

8 ஈமலானுககு மரியலாளத 17

9ததலாழுளகயின முககியததுவமும அளத விடுவதலால ஏறபடும விளைவுகளும

19

10 A Story to Inspire - Gift of Love 22

11 From Edge of Despair to Glory in Islam 24

12 How Would the Creation Respond 26

13 Merits of Good Manners 28

14 Is Islam The way of life 29

15 Prophet Ibrahim as a Role Model 30

16 Why Do We Sin 32

17 Kids Corner 36

18 Allah is with us 37

19 Thank you ya Rahman 38

19 Three types of children Parin Zackariya 39

20 Creations of Allah 40

- 1438 MARCH 201722

ibadah

2

அஸஸலாமு அலலககுமldquoஅைவுககு மறினலால அமிரதமும விஷமrdquo இது நலாம யலாவரும அறிநத தபலானதமலாழி ஆனலால நலாம

அைளவ மறுமபலாது இநத தபலாருள மிகுநத கூறறு நியலாபகததிறகு வருகிறதலா வருவதிலள கலாரணம நலாம அைளவ மறுவளதய உணரவதிலள எனனிடம வசதியிருககிறது அதனலால ஒரு சள வலாஙக வணடிய கடடததில இரணடு சள வலாஙகுவது தவறலாகத தலானறுவதிலள ldquoஒனறு வலாஙகினலால இனதனலானறு இவசமrdquo இநத வலாசகம நமமில நிளறய பளர ஈரதது அநத களடளய நலாககிச தசல ளவககினறது நமககு இரணடு தளவயலா எனறு எணண ளவபபதிலள

துருககி நலாடளடச சலாரநத ஜலாலுதன ரூமி எனனும புவர ldquoவிஷம எனறலால எனனrdquo எனற களவிககு மிகவும அழகலாக பதில தருகிறலார நமது தளவககு மறிய எதுவும விஷமதலான அது அதிகலாரமலாக இருககலாம தசலவமலாக இருககலாம பசியலாக இருககலாம நலான எனனும முளனபபலாக இருககலாம ஆளசயலாக இருககலாம சலாமபலாக இருககலாம அனபலாக இருககலாம விருமபும குறிககலாைலாக இருககலாம தவறுபபலாக இருககலாம - எது வணுமலாகவுமலாக இருககலாம

மறறளவதயலலாம சரி அனபு எபபடி விஷமலாக முடியும நியலாயமலான களவி ஒரு தலாய தன குழநளத மது அைவிறகு அதிகமலாக அனபு தசலுததுமபலாது அநதக குழநளத அனபின மதிபளப உணரததவறுகிறது விளைவு குழநளத தலானதலானறிததனததினலால அழிவுபபலாளதயில தசலலாம அலது எதறகும துணிவறறு நலியலாம அபபலாது அநத அனபு குழநளதயின வலாழகளகககு விஷமலாகததலான மலாறுகிறது

அலலாஹ நம இயலளப நனகறிநதவன நலாம அனபலால வரமளப மறககூடியவரகள ஆளசயலால எலளததலாணடககூடியவரகள இககலால இயலளப மறககூடியவரகள ஈரபபலால எலளககலாடளட உணரததவறுபவரகள உணரசசியலால உகில நிதலானம இழபபவரகள ஊன உளைததலால உருமலாறுபவரகள எணண அளகைலால மலாகததில மூழகி தவிபபவரகள ஏைன புததியலால உணளம மரளப மறபபவரகள ஐயததலால அதிகம சநதகிபபவரகள ஒழுககமினளமயலால அைவு மறி ஆரபபலாடடம தசயபவரகள ஓஙகி உயரநத உகபபளடபபலாக இருபபதலால கரவததில மிதபபவரகள அதனலால தலான நமககு அலலாஹ அழகலான ஒரு துஆளவயும தசலாலலிததருகிறலான

ldquoஎஙகள இளறவன எஙகள பலாவஙகளையும எஙகள கலாரியஙகளில நலாஙகள வரமபு மறிச தசயதவறளறயும மனனித தருளவலாயலாக எஙகள பலாதஙகளை உறுதியலாய இருககச தசயவலாயலாக கலாஃபிரகளின கூடடததலாருககு எதிரலாக எஙகளுககு ந உதவி புரிவலாயலாகrdquo (அல குரஆன 3147)

அத நரம எசசரிகளகயும தசயகிறலான

ldquoஅலலாஹவுககு அஞசிக தகலாளrdquo எனறு அவனிடம தசலாலபபடடலாலஇ ஆணவம அவளனப பலாவததின பககம இழுததுச தசலகிறது அவனுககு நரகம பலாதுமலானது நிசசயமலாக அ(நநரகமலான)து தஙகுமிடஙகளில மிககக கடலானதலாகும (அல குரஆன 2206)

நடுநிளததனளம எதிலும சிறநத வழிமுளற அது நியலாயதளத நிளநிறுததும தணடளனயிலிருநது கலாபபலாறறும

அபூ ஸமலா(ரலி) அறிவிததலார எனககும வறு சிருககும இளடய ஒரு நிம சமபநதமலான தகரலாறு இருநது வநதது அளத நலான ஆயிஷலா(ரலி) அவரகளிடம கூறினன அவரகள தசலானனலாரகள அபூ ஸமலாவ (பிறரின) நிதளத (எடுததுக தகலாளவளதத) தவிரததுக தகலாளளுஙகள ஏதனனிலஇ நபி(ஸல) அவரகளஇ ldquoஓர அஙகும அைவு நிதளத அநியலாயமலாக அபகரிததுக தகலாளகிறவரின கழுததில ஏழு நிஙகள மலாளயலாக (மறுளமயில) கடடித ததலாஙக விடபபடுமrdquo எனறு கூறினலாரகள

எனவ எதிலும எபபலாதும எநநிளயிலும வரமளப மறலாதிருபபலாம கடடுபபலாடுடன வலாழவலாம நியலாயதளத களடபிடிபபலாம நதிளயப பலாறறுவலாம இளறவனின ஆசியலாடு நிரநதர ஜனனலாவில நுளழவலாம

ஆயிஷா ஜவாஹிர

- 1438 MARCH 20173

ibadah

லகில வெறறி எனபது மனிதன அ ப ப ோ த த ய சி ல உ ய ர ந த தோழநத நிதலகதைக வகோணடு கணிக க ப ப டு ெ தி லதல அது நிதலயோனதுமலல நிரநதரமோனதும

அலல இனதறைய வெறறியோைன நோதைத தோலவிதய தழுெக கூடிய ெோயபபுகள எபபோதும உணடு இதுதோன நிதலயோனது இதுதோன முடிெோனது எனறு ஓர இலகதக அதைநது விடைோல அது வெறறியின இலககணமோயி வகோளெதுணடு இனதறைய கணடுபிடிபபுகள விஞோன முதிரசசிகள அறிவியலின ஆளுதமகள அநத வசசின அடுதத கடைததத எடடுமபோது வெறறியின தனதம மோறுபடடு போகிறைது பதையன கழிநது புதியன புகுநது புததுணரசசிகளும புதிய வபோழிவும புதிய போததகதைத திறைநது விடுமபோது எலதலகள நணடு வகோணை போகினறைன வெறறியின இலககும மோறிக வகோணை போகினறைது

இஸலோததின தததுெஙகள போதிபபவதலலோம இநத உலக ெோழகதக நோம மறவகோளை விருககினறை நணை வநடிய பயணததின சிறிது இதைபபோறும இைம மடடும தோன இஙகு சறறு ஓயவெடுதது வகோளைலோம பயணஙகதை எளிதோககக கூடிய ெணடியெறதறை தயோர வசயது வகோளைலோம சக பயணிககும நமமோல முடிநத உதவிதயச வசயது அெனது பயணதததயும இலகுெோகக முயறசி அலலது உதவி வசயயலோம

ஆனோல lsquoஈமோனrsquo எனறை இதறையசசததத வநஞசில ஏநதிய ஒரு உணதமயோன முஸலிம இநத உலக வெறறிகதை ஒரு வபோருடைோகெ கருத மோடைன கோரணம ஈமோனின உணதமத தனதமதய அென அறிநதிருககினறைதோல தோன உலக வெறறி வபோயயோனது உணதமயோன வெறறிதய ஒருென மறுதமயில தோன கணடு வகோளெோன

ஈமோன எனபது அலலோஹ ஒருென தோன அென தோன நமதம எலலோம பதைதது பரிபோலிதது பரிபககுெம வசயபென எனறை உறுதியோன நமபிகதகயில அென ஏவிய கடைதைகதை வசவென வசயெதும விலககிய கருமஙகதை விடவைோழிபபதும தோன அலலோஹ ஐமவபரும கைதமகதை நிரமோணிதது தநதோன அது கடைோய கைதமகள அதிலும கூை சில விதிவிலககுகள உணடு நோயோளிககு நோனபு கைதமயிலதல தரிததரரகளுககு தோன தரமம ஜகோத கைதம இலதல வபோருைோதோர பினனதைவு உளைெரகளுககு புனித ஹஜ கைதமயிலதல ஆனோல வகோணை ஈமோனில ஒரு கரல கூை விழுெதறகு இஸலோததில அனுமதியிலதல ஏக இதறை வகோளதகயில ஒரு விழுககோடு கூை குதறைவு வசயெதறகு யோருககும உரிதமயிலதல அதுபோனறு தோன வதோழுதகயிலும எநதவித சலுதககளும யோருககும தரபபைவிலதல உயிரபோகும அநத ஆபததோன கடைஙகளிலும உன உளளுணரவு விழிததுகவகோணடிருககுமோனோல கணகளின இதமகதை இதமதது விரலகதை

எதில இருககிறது வெறறி

உஎம முஹமமது யூசுப உடனகுடி

- 1438 MARCH 201744

ibadah

லசோக அதசதது வதோை ெணடும அதுவும வதோழுதகயின அநத நரம ெநது விடைோல உரிய நரததில வதோழுத ஆக ெணடும

இதன அடிபபதையில தோன உணதமயோன வெறறியோைரகதைப பறறி விெரிதது அலலோஹ தன அருளமதறையில இநத ெசனததத மிக அைகோக பதிவு வசயதுளைோன

ldquoஓரிறை நமபிகறகையாளரகைள திடடமாகை வெறறி அறடநது விடடனரrsquo அெரகைள எததறகையயார எனைால தஙகைள வதாழுறகையில உளளசசம உறடயெரகைளாகை இருபாரகைளஇனனும அெரகைள வணானெறறைப புைகைணிதது இருககிைெரகைளஇனனும அெரகைள ஜகைாதறத நிறையெறறுொரகைள இனனுமஅெரகைள தஙகைள வெடகைததலதறத ாதுகைாதது வகைாளொரகைளஅெரகைள தம அமானிதஙகைறளயும தம ொககுறுதிறயயுமயணுொரகைள இனனும அெரகைள தஙகைள வதாழுறகைறயாதுகைாதது வகைாளொரகைள இததறகையயாரதான வெறறியாளரகைளசுெரககைதறத ொரிசாககி வகைாளெரகைளrdquo

(அலகுரஆன 231-9)அலலோஹ வெறறியின இலககணததத

வதோழுதகதயக வகோணை ஆரமபிககினறைோன வதோழுதகதய வகோணை முடிதது தெககினறைோன ஆக வதோழுதகயில தோன வெறறி எனபதத உறுதி வசயகினறைோன வெறறியின பரிசோக வசோரககதததத தோன சுடடி கோடடுகினறைோன

அலலோஹவிறகு பிடிதத அமலகளில மிகவும சிறைநத நறவசயதக எதுவெனறு நபிகள நோதரிைம கடை போது ldquoஉஙகளுதைய வதோழுதகதய உரிய நரததில குறிபபிடை முதறையில முதறையோய நிதறைெறறுஙகளrdquo எனறு பதிலளிததோரகள

இநத ெசனததில முதலுககும முடிவிறகும

இதையில சில விஷயஙகதைப பறறி சிலோகிததுச வசோலலும போது அது அலலோஹவிறகு வசயயபபை ெணடிய கைதமயோ அெதன திருபதி படுததக கூடிய விஷயமோ இலதல மோறைோக மனித நயம மிளிரும சில நறசிநததனகள பறறிதோன குறிபபிடுகினறைோன அது சக மனிதரகைோடு உறைெோய இருநதோலும உறறை நணபனோயிருநதோலும மோறறுமத சகோதரரகைோய இருநதோலும எலலோரிைமும மிதமோன ஒரு ெோழவியதல ெோை ெணடும எனறுதோன ெறபுறுததுகினறைோன

வண ோனெ றதறை ப பு றை க கணியுங கள தோனதரமஙகதை நிதறைெறறுஙகள உஙகள புனிதததத போதுகோதது வகோளளுஙகள ெோககுறுதிகதையும பிறைரின உைதமகளின போதுகோபதபயும உறுதி வசயயுஙகள இநத கடைதைதய முழு மனதோடு ஒருென நிதறைெறறும போது அஙக எஙக மனமோசசரியஙகள ஒவெோதமகள தோனறை ெோயபபு ஏறபடும முழுதமயோன சமோதோனம அலலெோ நிதலததிருககும கோப தோபஙகள ெனமஙகள ெறறுதமகள இலதல எனபது தோன இநத ெோழவின வெறறியோக அதமய முடியும அதன பரிசோக சுெரககதததயும வபறறுக வகோளை முடியும இது இதறைமதறையில வசோலலபபடை வசயதி இததன உறுதி வசயயும உலக நிகழவுகள ெரலோறுகள உணைோ எனறு சிநதிககும போது நம எணண அதலகளில எதததனயோ ெரலோறுகள ெநது போகும பலெறறில ஒரு சில

இது நிருபிககப படை உணதம எநதவித பதை பலமுமினறி நிரோயுத போணிகைோக இதறையசசதததயும வதோழுதகதயயும மடடும வகோணடு வெறறி வகோணை வர ெரலோறுகள இஸலோமிய ெரலோறறில ஏரோைம ஏரோைம

பதர யுததம வெறும முனனுறறு முபபதது மூனறு ஏதை சஹோபோககள அெரகள போர வரரகளும அலல போரததைெோைஙகள வகோணைெரகளும அலல எதிரதது நிறபதோ ஆயிரததிறகும மறபடை போரததிறைன வகோணை போர வரரகள குதிதர ஒடைக யோதனப பதை கணமணி நோயகம கண துஞசவிலதல வதோழுதகயில நிறகிறைோரகள சுஜுதில விழுநது அலலஹவிைம மனறைோடுகிறைோரகள நணை தோடி நதனநது வசோடடும அைவிறகு கணணர வபருகவகடுதது ஓடுகிறைது வபோழுது புலரகிறைது எதிரிபபதைகள துெமசம வசயயபபடைது பிதறைகவகோடி போரககைததில படவைோளி வசிப பறைநதது எஙகிருநது ெநதது

- 1438 MARCH 20175

ibadah

இநத சகதி எநத யுகதிதயப பயனபடுததினோரகள யோரும அறிநதிருககவிலதலஆனோல வெறறி கிடடியது உணதம

அெரகள வதரிநதிருநதவதலலோம வதோழுதகயில வெறறி இருககிறைது எனபதத தோன உளை உறுதியில இதறையசசததினோல அததனப வபறறுக வகோளை முடியும எனறை நமபிகதக மடடும தோன வரவகோணடு எழுநத அெரகதை கனிமதது வபோருடகள சர வகோணடு அதைததது இனறுெதர இஸலோம ெோழுகிறைது எனறைோல அது அனறு அெரகள விதததத வரவிததகள தோன

வகோழுநது விடடு எரிநது வகோணடிருககும போரகைம வெறறி இலகதக நோககி முனனறிக வகோணடிருககிறைோரகள இனனும சிறிது நரததில வெறறி கனிதயப பறிதது விைலோம எனறை நிதலயில வதோழுதகயின நரம வநருஙகி விடைது இதறைகடைதை அெரகளின ோபகததிறகு ெருகிறைது

ldquoநபியயயாரககைளததில அெரகைளுடன நர இருநது அெரகைளுககு வதாழறெககை இமாமாகை நர நினைால அபயாது அெரகைளிலிருநது ஒரு பிரிவினர உமமுடன வதாழ நினறு வகைாளளடடும இனனும தம ஆயுதஙகைறளயும அெரகைள தமமுடன எடுதது வகைாளள யெணடும எனயெ உமமுடன வதாழும அெரகைள ஸஜதா வசயது வதாழுறகைறய முடிதது விடடால உஙகைளுககு பினனால உஙகைளுககு ாதுகைாபாகை அெரகைள நினறு வகைாளளவும அபயாது வதாழாமல இருககும மறவைாரு பிரிவினர ெநது உமமுடன யசரநது வதாழுது வகைாளளவுமrdquo

(அலகுரஆன 4102)வெறறிதயத தோலவிதய நிரணயிககும அநத

இககடைோன கோல கடைததிலும வதோழுதகதயத தமோதிககும உரிதம ெைஙகபபைவிலதல எனகினறை போது வணோன கோரியஙகளிலும கூடைம விைோககள சினிமோ கூதது களிகதககள எனறை கோரணஙகைோல வதோழுதகதய தோமதிபபது மடடுமலல வதோைோமல விடடுவிடுகினறை நமமில பலர இததன சிநதிகக ெணைோமோ

ஆனோல ஒ ர ஒரு நிபநததனயோக அததனசசுருககி வகோளெதறகு அனுமதியளிககிறைது அலகுர ஆன

ldquoஉஙகைளில யநாயாளிகைளும அலலாஹவின ாறதயில யாரிடுகினை மறறும சிலரும இருபாரகைள எனறதயும நிசசயமாகை அலலஹ அறிொன எனயெ அதிலிருநது சுலமான அளவு ஓதி

வதாழுறகைறய முழுறமயாகை நிறையெறறுஙகைள (அலகுர ஆன 7320)

வதோழுதகதய சுருககி வகோளைலோம தவிர விடடு விடுெதறகு அனுமதியிலதல போரசகததிறகும இஸலோமிய ஏகததுெ பதைகளுககும இதைய வபருமபோர இஸலோமியரகள வெறும 30000 பரகள எதிரிகைோ ஒனறைதர லடசததிறகும மலோனெரகள ஒவவெோரு நோளும எதிரிபபதை தோலவிதயயும பினனதைதெயும வபறறுக வகோணடிருநததுஆசசரியபபடடு போன பதையின தைபதி ருஸததம தன சகோககதை ஒனறிதணதது ஆலோசதன வசயதோன ldquoஏன இநத பினனதைவு யோருககோெது கோரணம வதரியுமோrdquo என அென வினவினோன

ஒரு துதண தைபதி எழுநது வசோனனோர ldquoதைபதி அெரகை நோன ஒரு இரவு எதிரி பதையின முகோமிறகுச வசலகினறை ெோயபபு கிடடியது

அெரகதை கணகோணிககும போது ஆசசரியமோன ஒரு நிகழவு என கணகளில படைது பகலில அதததன ஆகரோஷமோக போர வசயயும பதைவரரகள இரவில அசநது தூஙகுெத இலதல அதததன ச ோ ரவுகளுககு மததியிலும அெரகள இரவில நினறு ெணஙகி அலலோஹவிைம உதவி தடுகிறைோரகள அது மடடுமலல வெனறை இைஙகதை அெரகள கைநது வசனறைோல குைநததகதையும

முதியெரகதையும போதுகோககிறைோரகள கனனி இைம வபணகதை கணணியப படுததுகிறைோரகள மககள அதனோல போதுகோபதப உணரகிறைோரகள

ஆனோல நம பதையினரோ போர முடிநத இரவு ெதைகளில மது அருநதுகிறைோரகள ஆடைமபோடைமவகோணைோடைஙகளில வபோழுதத போககுகிறைோரகள ெழியில வதனபடை மஙதகயதர மோனபஙகம படுததுகிறைோரகள இதனோல சோரெதைநது போரில ெலு விைநது கோணபபடுகிறைோரகளrdquo எனறு பதில வசோனனோர

இஸலோமிய பதையினரிதைய இரணடு முககிய பணபுகதை மிக உனனிபபோக கெனிகக ெணடும ஒனறு கைதமதய முழு மனதோய உறுதியோய நிதறைெறறுகிறைோரகள அசசபபடுெதிலதலஇறைபதப கணடு அஞசுெதுமிலதல நமபிகதகயோடு

- 1438 MARCH 201766

ibadah

போரோடுகிறைோரகள வெறறிதய அலலோஹவிைம ெணடுகிறைோரகளவெறறிதயயும தோலவிதயயும தனனகதத வகோணைென சரெ ெலலதம பதைதத அலலோஹ எனபதில உறுதியோன நமபிகதக வகோணடிருககிறைோரகள அெரகளின நமபிகதகககு அசசோரமோக அலலோஹ வசோலகிறைோன

ldquoஇனனும ெலிறம மிககை ஓர உதவியாகை அலலாஹ உமககு உதவியளிபதரகைாகைவும இவொறு வெறறி அளிததானrdquo(அலகுர ஆன 483) எனறு ஆறுதலாய அருளாலிககினைான

இநத இஸலோமிய பணபோடடின வெளிபபோடதைத தோன சமபததிய ஜலலிகடடு அறைப போரோடைததில உலகம வியநது நோககி வகோணடிருநததுநம இஸலோமிய சகோதரரகள ஆகரோஷமோய கோஷம எழுபபுகிறைோரகள கைதம அதைககும போது ஓைோடி வசனறு சிரம பணிகிறைோரகள வதோழுதகககு போதுககோபபோக அரணோய நினறு மோறறு மத சகோதரரகள அதமதி கோதது உதவி வசயகிறைோரகள இநத மனித நயததின விழுமியம விழிததிதரயில படடு விணணில வதறிததத இரவின விணமனகைோய ஊைகஙகளில உலகம வியபபோடு கணடு வகோணடிருநதது இநத இதைரகளின

எழுசசியும நமபிகதகயும இவவுலக வெறறி வதோழுதகயில தோன எனபதத நிரூபணம வசயதது

ldquoநமபிகறகையாளாகையளrsquo இவொறு நஙகைள வதாழுது வதாழுறகைறய முடிததுக வகைாணடால உஙகைள நிறலயிலும இருபபிலும டுகறகையிலும அலலாஹவின வயறைக கூறி ldquoதிகரrdquo வசயது வகைாணயட இருஙகைள எதிரியின தாககுதலிலிருநது நஙகைள அசசமறைெரகைளாகி விடடால முறைபடி வதாழுஙகைள ஏவனனைால நிசசயமாகை வதாழுறகையயா குறிபபிடட யநைததில தெைாமால நமபிகறகையாளரகைள நிறையெறை யெணடிய கைடறமயாகையெ இருககினைதுrdquo

(அலகுரஆன 4103) வதோழுதகதயப பறறி குறிபபிடும போது அததன

முதறையோய குறிபபிடை நரததில வதோழுது விடுஙகள எனறு வசோனன அலலோஹ வதோழுதகதய முடிததுக வகோணைதும அலலோஹவின வபயதரக கூறி திகர வசயயுஙகள அென வசயத மோவபரும உதவிககோக நனறி வசலுததுஙகள எனறு கூறுகினறைோள

குறிபபிடை நரததில முதறையோய வதோழுெோம ெோழவில வெறறி எனும வபரும பதர வபறறுக வகோளெோம

1 தசலாததுககைலால சலாதிபபளதவிட நம விததுககைலால சலாதிககலாம 2 ஓ மனம உன வலிளம இருநதலால ஒரு உகம அல ஏழு உகஙகளையும

ஆைலாம 3 அனபு அளத அனுபவிததலால தலான ததரியும பணபு அளத பலாவிததலாலதலான

புரியும 4 சிதறிய முததுககளை சரலாக எடுபபதறகுள சிநதிய கணணர

முததுககளதலான எததளன5 வறுளம வலாயிறகதளவத தடடினலால திறளம தவளிய வரும 6 ஆளசளய அடககி வலாழநதலால ஆயுசுககும அளமதியலாய

வலாழலாம 7 நலவரகளுககு கடுளமயலான ஒரு தசலாலகூட கூரிய

அமபுதலான 8 மனிதனுககு தள அவசியம மனிதனுககு தளகரவம

அனலாவசியம 9 தபலாறுளமயலாய இருநதலால தபருளமயலாய வலாழலாம 10 வணடுககு ரஙகலாரம அழகு தபணடிறகு அஙகலாரம அழகு

சாபிரூன அலாவுதன எணணஙகளில உதிதத முததுசசிதறல

- 1438 MARCH 20177

ibadah

மனதனின மனதுமனனிககைத வதரிநத மனிதனின மனதுகைெறலகைறள சுமபதிலறலகுறைகூறித திரியும மனிதனின மனதுநிறைகைறள கைாணதிலறலபுைம யசிததிரியுமமனதனின மனதுஇருளிறன கைறளெதிலறலநிறையதடி புகைழுமமனிதனின மனதுமகிழவிறன மைபதிலறலமகிழவூடட நிறனககுமமனிதனின மனதுஇனதறத இழபதிலறலதுனதறத வாறுததமனிதனின மனதுதுயரினில மடிெதிலறலஇனதறத யெணடுமமனிதனின மனதுசநயதாஷததில திறளபதிலறலசநயதகைம நிறைநதமனிதனின மனதுசநயதாஷதறத சுறெபதிலறலசஞசலம அறைமனிதனின மனதுசஙகைடதறத சநதிபதிலறலஆறசறய அடககுமமனிதனின மனதுயமாசம யானதிலறலவகைாடுததிட நிறனககும

மனிதனின மனதுவகைடுதியில வழெதிலறலதுஷடதறத நாடுமமனிதனின மனதுகைஷடதறத கைறளெதிலறலஆறுதல வசாலலுமமனிதனின மனதுஅெதியில அழுெதிலறலவருறமறய தவிரததமனிதனின மனதுசிறுறமயில வழெதிலறலசிநதிககைத தெறியமனிதனின மனதுசரடடதாய இருநததிலறலவாறுறமயாய இருககுமமனிதனின மனதுவெறுறமறய கைாணதிலறலநலவலணணம வகைாணடமனிதனின மனதுமைணிதது விடுெதிலறலமறுறமறய நிறனககுமமனிதனின மனதுநறவசயலகைறள விடுெதிலறலஇறையசசம உளளமனிதனின மனதுபிைஅசசம வகைாளெதிலறலஇறத உணரநது வகைாணடமனிதனின மனதுஎனறும அழிெதிலறலமிகுநத மகிழசசியுடன

- 1438 MARCH 2017

ibadah

லலோஹு அகபர அலலோஹவின அைகிய திருநோமஙகதை ஆரோய ஆரோய என உைல சிலிககினறைது உளைம ததுமபுகிறைது இது இநத வதோைதர

நோன எழுதுெதோல ஏறபடும அனுபெம அலஹமதுலிலலோஹ அநத முததககபபிதர நோன புரிநது வகோணடுளைது கடுகைவு என உணரகினறைன

முததகபபிர- மனதமயில உசசமோனென ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன தெறைறறை முழு நிதறைவுதையென மனதமயில உசசமோனென- யோதர விை எலலோெறதறையும விை அெதன மறிய நிதல இலதல எலலோம அெனுககு கழதோன

ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன- எதறகு இததரணியில கோணும யோெறறிறகும அதுமடடுமலல மணணுலகு விணணுலகு இெறறிறகும கூை அென உரிதமயோைன யோரும எநதவித போதயததயும வகோணைோை முடியோது

தெறைறறை முழுநிதறைவுதையென- எபபடி அபபழுககிலலோதென உசசிதய ஊளினோலும ஒரு சிறு கறதறைககூடி அெனுதைய நிதறைவில கோண இயலோது

இநத lsquoமுததககபபிரrsquo எனும வசோல ஓர அழுததமோன ஆைமோன இயலதப குறிபபது ததலதம சோனறை மோடசிதம மிகக மதிபபு ெோயநத சிறைபபுரிதமயோைன எனபத அதன வபோருள இது யோெறதறையும கைநத முதுதமமிகக அழிவிலலோத நிதல இசவசோலலின அடிபபதை க-ப-ர இது பலவித அரததஙகளில போரககபபடுகினறைது

- அளவிலும டிநிறலயிலும மறறும தகுதியிலும உசசநிறல

- ெறையறையிலும ெலலறமயிலும எதிரதது நிறகை முடியாத நிறல

- ெயது ெைமபிலும முதிரசசியிலும தறலயாய நிறல - யநாககைததிலும கைமபைததிலுமம தனிபவருஞசிைபபுறடய

நிறல - அறிவிலும வதளிவிலும வருமிதமான நிறல

அ

அலலாஹவினஅழகிய திருநலாமஙகள

ஆயிஷா ஜவாஹிர8

- 1438 MARCH 20179

ibadah

- உறததியிலும உரிறமயிலும யாரும வநருஙகை முடியா நிறல

அலலோஹதோன முததகபபிர அென ெைதமயிலும வபருநததகதமயிலும உயரநிதலககுத தகுதியோனென அெனுதைய ப ர ோ ற றை ல எ லல ோ நி க ழவு களிலும வெளிககோடைபபடுகினறைது இததன பூமி அதிரவுகளிலும வெளைப பிரையஙகளிலும ெோதனதவதோடும மதலகளிலும ெோனில மிதககும நடசததிரககூடைஙகளிலும மரஙகதைச சோயககும புயலகோறறிலும அனறைோைம ஜனனிககும உயிரகளின எணணிகதகயிலும மலும கணககிலலோ பதைபபுககளிலும உணரலோம

அெனுதைய க ோ ரி யங கள யோவும மதிபபிை முடியோததெ அ ை வி ை மு டி ய ோ த த ெ அெனனறி யோரோலும அழிகக முடியோததெ உதோரணமோக ஒரு கிளிதய உருெகபபடுததக கூடிய ெணணததத எடுததுக வகோளெோம அதறகு எதததன ெதகயோன பசதச கலதெகள ததெ அதத சரியோன முதறையில கலகக எபபடிபபடை திறைதம ததெ அபபடிப பூசபபடை ெணணம வெளிறைககூைோது அழியககூைோது இபபடி ஒவவெோரு உயிரினததிறகும உயிரிலலோதெறறிறகும ஒரு தனிததனதம தனி ெணணம நிதனததோல வியபதப அளிககும இது யோரோல சோததியம நம மனஙகள அென உயரதெ அறிெதறகுக கூை திறைனறறைதெயோக இருககினறைன இதனோலதோனோ ldquoஉயரவு எனனுதைய ஆதை மனதம எனனுதைய போரதெrdquo எனறு அலலோஹ ஹதிஸின மூலம நமககு ெலியுறுததுகிறைோன (முஸலிம 2620)

ldquo (நபிய) அலலோஹவின (மலோன) தகுதிககுத தககெோறு அெதன அெரகள கணணியபபடுததுெதிலதலrdquo எனறு அலகுர ஆனின ெசனம மூலம நமககு அறிவுறுததுகிறைோன (3967)

உணதமயில அலலோஹதெத தவிர ெறு எெரும அெதன முழுதமயோக அறியோர அலலோஹதெத தவிர ெறு யோருககும இநத வபயர

வபோருநதோது அலமுததகபபிர அென கூறுகிறைோன ldquoஅநத அலலோஹதெத தவிர ெணககததிறகுரிய ெவறைோரு நோயனுமிலதல அெனதோன வமயயோன அரசன பரிசுததமோனென சோநதியும சமோதோனமும அளிபபென அபயமளிபபென போதுகோெலன (அதனெதரயும) மிதகததென அைககி ஆளுபென வபருதமககுரியென இெரகள கூறும இதண துதணகதைவிடடு அலலோஹ மிகப பரிசுததமோனெனrdquo (5923)

ஒரு மனிதன தனதன முததகபபிரோக நிதனபபின அது கரெததின உசசநிதல எனகிறைோரகள அறிரகள அலமுததகபபிதர உணரநதோர

அெனமுன பணிவில மிதகததிைெ விருமபுெர எலலோெறதறையும எலலோதரயும மதிபபர ஏவனனறைோல எலலோம அலலோஹவின பதைபபுகள இதறையசசததோல இ று ம ோ ப தப க த ை ந து இதறையனபில திதைககெ நோடுெர அலமுததகபபிரின அரெதணபபில போதுகோபபில நரெழி நைநதிை முதனநதிடுெர

அ ல ல ோ ஹ வி ன உ ய ர வு எலலோெறதறையும சூழநதுளைது

அெனுதைய உளளியலவு உயரவு அெனுதைய தனதம அெனுதைய கோரியஙகள யோவும உயரெோனதெ அதனோல தோன நமது வதோழுதகயில அலலோஹு அகபர என முைககமிடுகிறைோம அென நனதமதய ெைஙகக கூடியென அென மனனிபதபயும அளிககக கூடியென அெதன மடடும நோடினோல அனறி நோம மனதமயதைய இயலோது

ldquoொனஙகைளிலும பூமியிலும உளள எலலா வருறமகைளுமஅெனுகயகை வசாநதமானறெ அென(அறனெறையும)மிறகைததெனும ஞானமுறடயெனாகைவும இருககிைானrdquo(4537)அலமுததகபபிதரபறறி அறிெோம அெனது

உயரநிதலதய புரிெோம அெனது ஈடிலலோ ஆறறைதல உணரெோம அெதனப பணிெதோல உயரவெயதுெோம பணிவிதையோல பலம வபருெோம பரமவபோருதைய நோடுெோம பரருதைப வபறறிடுெோம இனஷோ அலலோஹ

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201722

ibadah

2

அஸஸலாமு அலலககுமldquoஅைவுககு மறினலால அமிரதமும விஷமrdquo இது நலாம யலாவரும அறிநத தபலானதமலாழி ஆனலால நலாம

அைளவ மறுமபலாது இநத தபலாருள மிகுநத கூறறு நியலாபகததிறகு வருகிறதலா வருவதிலள கலாரணம நலாம அைளவ மறுவளதய உணரவதிலள எனனிடம வசதியிருககிறது அதனலால ஒரு சள வலாஙக வணடிய கடடததில இரணடு சள வலாஙகுவது தவறலாகத தலானறுவதிலள ldquoஒனறு வலாஙகினலால இனதனலானறு இவசமrdquo இநத வலாசகம நமமில நிளறய பளர ஈரதது அநத களடளய நலாககிச தசல ளவககினறது நமககு இரணடு தளவயலா எனறு எணண ளவபபதிலள

துருககி நலாடளடச சலாரநத ஜலாலுதன ரூமி எனனும புவர ldquoவிஷம எனறலால எனனrdquo எனற களவிககு மிகவும அழகலாக பதில தருகிறலார நமது தளவககு மறிய எதுவும விஷமதலான அது அதிகலாரமலாக இருககலாம தசலவமலாக இருககலாம பசியலாக இருககலாம நலான எனனும முளனபபலாக இருககலாம ஆளசயலாக இருககலாம சலாமபலாக இருககலாம அனபலாக இருககலாம விருமபும குறிககலாைலாக இருககலாம தவறுபபலாக இருககலாம - எது வணுமலாகவுமலாக இருககலாம

மறறளவதயலலாம சரி அனபு எபபடி விஷமலாக முடியும நியலாயமலான களவி ஒரு தலாய தன குழநளத மது அைவிறகு அதிகமலாக அனபு தசலுததுமபலாது அநதக குழநளத அனபின மதிபளப உணரததவறுகிறது விளைவு குழநளத தலானதலானறிததனததினலால அழிவுபபலாளதயில தசலலாம அலது எதறகும துணிவறறு நலியலாம அபபலாது அநத அனபு குழநளதயின வலாழகளகககு விஷமலாகததலான மலாறுகிறது

அலலாஹ நம இயலளப நனகறிநதவன நலாம அனபலால வரமளப மறககூடியவரகள ஆளசயலால எலளததலாணடககூடியவரகள இககலால இயலளப மறககூடியவரகள ஈரபபலால எலளககலாடளட உணரததவறுபவரகள உணரசசியலால உகில நிதலானம இழபபவரகள ஊன உளைததலால உருமலாறுபவரகள எணண அளகைலால மலாகததில மூழகி தவிபபவரகள ஏைன புததியலால உணளம மரளப மறபபவரகள ஐயததலால அதிகம சநதகிபபவரகள ஒழுககமினளமயலால அைவு மறி ஆரபபலாடடம தசயபவரகள ஓஙகி உயரநத உகபபளடபபலாக இருபபதலால கரவததில மிதபபவரகள அதனலால தலான நமககு அலலாஹ அழகலான ஒரு துஆளவயும தசலாலலிததருகிறலான

ldquoஎஙகள இளறவன எஙகள பலாவஙகளையும எஙகள கலாரியஙகளில நலாஙகள வரமபு மறிச தசயதவறளறயும மனனித தருளவலாயலாக எஙகள பலாதஙகளை உறுதியலாய இருககச தசயவலாயலாக கலாஃபிரகளின கூடடததலாருககு எதிரலாக எஙகளுககு ந உதவி புரிவலாயலாகrdquo (அல குரஆன 3147)

அத நரம எசசரிகளகயும தசயகிறலான

ldquoஅலலாஹவுககு அஞசிக தகலாளrdquo எனறு அவனிடம தசலாலபபடடலாலஇ ஆணவம அவளனப பலாவததின பககம இழுததுச தசலகிறது அவனுககு நரகம பலாதுமலானது நிசசயமலாக அ(நநரகமலான)து தஙகுமிடஙகளில மிககக கடலானதலாகும (அல குரஆன 2206)

நடுநிளததனளம எதிலும சிறநத வழிமுளற அது நியலாயதளத நிளநிறுததும தணடளனயிலிருநது கலாபபலாறறும

அபூ ஸமலா(ரலி) அறிவிததலார எனககும வறு சிருககும இளடய ஒரு நிம சமபநதமலான தகரலாறு இருநது வநதது அளத நலான ஆயிஷலா(ரலி) அவரகளிடம கூறினன அவரகள தசலானனலாரகள அபூ ஸமலாவ (பிறரின) நிதளத (எடுததுக தகலாளவளதத) தவிரததுக தகலாளளுஙகள ஏதனனிலஇ நபி(ஸல) அவரகளஇ ldquoஓர அஙகும அைவு நிதளத அநியலாயமலாக அபகரிததுக தகலாளகிறவரின கழுததில ஏழு நிஙகள மலாளயலாக (மறுளமயில) கடடித ததலாஙக விடபபடுமrdquo எனறு கூறினலாரகள

எனவ எதிலும எபபலாதும எநநிளயிலும வரமளப மறலாதிருபபலாம கடடுபபலாடுடன வலாழவலாம நியலாயதளத களடபிடிபபலாம நதிளயப பலாறறுவலாம இளறவனின ஆசியலாடு நிரநதர ஜனனலாவில நுளழவலாம

ஆயிஷா ஜவாஹிர

- 1438 MARCH 20173

ibadah

லகில வெறறி எனபது மனிதன அ ப ப ோ த த ய சி ல உ ய ர ந த தோழநத நிதலகதைக வகோணடு கணிக க ப ப டு ெ தி லதல அது நிதலயோனதுமலல நிரநதரமோனதும

அலல இனதறைய வெறறியோைன நோதைத தோலவிதய தழுெக கூடிய ெோயபபுகள எபபோதும உணடு இதுதோன நிதலயோனது இதுதோன முடிெோனது எனறு ஓர இலகதக அதைநது விடைோல அது வெறறியின இலககணமோயி வகோளெதுணடு இனதறைய கணடுபிடிபபுகள விஞோன முதிரசசிகள அறிவியலின ஆளுதமகள அநத வசசின அடுதத கடைததத எடடுமபோது வெறறியின தனதம மோறுபடடு போகிறைது பதையன கழிநது புதியன புகுநது புததுணரசசிகளும புதிய வபோழிவும புதிய போததகதைத திறைநது விடுமபோது எலதலகள நணடு வகோணை போகினறைன வெறறியின இலககும மோறிக வகோணை போகினறைது

இஸலோததின தததுெஙகள போதிபபவதலலோம இநத உலக ெோழகதக நோம மறவகோளை விருககினறை நணை வநடிய பயணததின சிறிது இதைபபோறும இைம மடடும தோன இஙகு சறறு ஓயவெடுதது வகோளைலோம பயணஙகதை எளிதோககக கூடிய ெணடியெறதறை தயோர வசயது வகோளைலோம சக பயணிககும நமமோல முடிநத உதவிதயச வசயது அெனது பயணதததயும இலகுெோகக முயறசி அலலது உதவி வசயயலோம

ஆனோல lsquoஈமோனrsquo எனறை இதறையசசததத வநஞசில ஏநதிய ஒரு உணதமயோன முஸலிம இநத உலக வெறறிகதை ஒரு வபோருடைோகெ கருத மோடைன கோரணம ஈமோனின உணதமத தனதமதய அென அறிநதிருககினறைதோல தோன உலக வெறறி வபோயயோனது உணதமயோன வெறறிதய ஒருென மறுதமயில தோன கணடு வகோளெோன

ஈமோன எனபது அலலோஹ ஒருென தோன அென தோன நமதம எலலோம பதைதது பரிபோலிதது பரிபககுெம வசயபென எனறை உறுதியோன நமபிகதகயில அென ஏவிய கடைதைகதை வசவென வசயெதும விலககிய கருமஙகதை விடவைோழிபபதும தோன அலலோஹ ஐமவபரும கைதமகதை நிரமோணிதது தநதோன அது கடைோய கைதமகள அதிலும கூை சில விதிவிலககுகள உணடு நோயோளிககு நோனபு கைதமயிலதல தரிததரரகளுககு தோன தரமம ஜகோத கைதம இலதல வபோருைோதோர பினனதைவு உளைெரகளுககு புனித ஹஜ கைதமயிலதல ஆனோல வகோணை ஈமோனில ஒரு கரல கூை விழுெதறகு இஸலோததில அனுமதியிலதல ஏக இதறை வகோளதகயில ஒரு விழுககோடு கூை குதறைவு வசயெதறகு யோருககும உரிதமயிலதல அதுபோனறு தோன வதோழுதகயிலும எநதவித சலுதககளும யோருககும தரபபைவிலதல உயிரபோகும அநத ஆபததோன கடைஙகளிலும உன உளளுணரவு விழிததுகவகோணடிருககுமோனோல கணகளின இதமகதை இதமதது விரலகதை

எதில இருககிறது வெறறி

உஎம முஹமமது யூசுப உடனகுடி

- 1438 MARCH 201744

ibadah

லசோக அதசதது வதோை ெணடும அதுவும வதோழுதகயின அநத நரம ெநது விடைோல உரிய நரததில வதோழுத ஆக ெணடும

இதன அடிபபதையில தோன உணதமயோன வெறறியோைரகதைப பறறி விெரிதது அலலோஹ தன அருளமதறையில இநத ெசனததத மிக அைகோக பதிவு வசயதுளைோன

ldquoஓரிறை நமபிகறகையாளரகைள திடடமாகை வெறறி அறடநது விடடனரrsquo அெரகைள எததறகையயார எனைால தஙகைள வதாழுறகையில உளளசசம உறடயெரகைளாகை இருபாரகைளஇனனும அெரகைள வணானெறறைப புைகைணிதது இருககிைெரகைளஇனனும அெரகைள ஜகைாதறத நிறையெறறுொரகைள இனனுமஅெரகைள தஙகைள வெடகைததலதறத ாதுகைாதது வகைாளொரகைளஅெரகைள தம அமானிதஙகைறளயும தம ொககுறுதிறயயுமயணுொரகைள இனனும அெரகைள தஙகைள வதாழுறகைறயாதுகைாதது வகைாளொரகைள இததறகையயாரதான வெறறியாளரகைளசுெரககைதறத ொரிசாககி வகைாளெரகைளrdquo

(அலகுரஆன 231-9)அலலோஹ வெறறியின இலககணததத

வதோழுதகதயக வகோணை ஆரமபிககினறைோன வதோழுதகதய வகோணை முடிதது தெககினறைோன ஆக வதோழுதகயில தோன வெறறி எனபதத உறுதி வசயகினறைோன வெறறியின பரிசோக வசோரககதததத தோன சுடடி கோடடுகினறைோன

அலலோஹவிறகு பிடிதத அமலகளில மிகவும சிறைநத நறவசயதக எதுவெனறு நபிகள நோதரிைம கடை போது ldquoஉஙகளுதைய வதோழுதகதய உரிய நரததில குறிபபிடை முதறையில முதறையோய நிதறைெறறுஙகளrdquo எனறு பதிலளிததோரகள

இநத ெசனததில முதலுககும முடிவிறகும

இதையில சில விஷயஙகதைப பறறி சிலோகிததுச வசோலலும போது அது அலலோஹவிறகு வசயயபபை ெணடிய கைதமயோ அெதன திருபதி படுததக கூடிய விஷயமோ இலதல மோறைோக மனித நயம மிளிரும சில நறசிநததனகள பறறிதோன குறிபபிடுகினறைோன அது சக மனிதரகைோடு உறைெோய இருநதோலும உறறை நணபனோயிருநதோலும மோறறுமத சகோதரரகைோய இருநதோலும எலலோரிைமும மிதமோன ஒரு ெோழவியதல ெோை ெணடும எனறுதோன ெறபுறுததுகினறைோன

வண ோனெ றதறை ப பு றை க கணியுங கள தோனதரமஙகதை நிதறைெறறுஙகள உஙகள புனிதததத போதுகோதது வகோளளுஙகள ெோககுறுதிகதையும பிறைரின உைதமகளின போதுகோபதபயும உறுதி வசயயுஙகள இநத கடைதைதய முழு மனதோடு ஒருென நிதறைெறறும போது அஙக எஙக மனமோசசரியஙகள ஒவெோதமகள தோனறை ெோயபபு ஏறபடும முழுதமயோன சமோதோனம அலலெோ நிதலததிருககும கோப தோபஙகள ெனமஙகள ெறறுதமகள இலதல எனபது தோன இநத ெோழவின வெறறியோக அதமய முடியும அதன பரிசோக சுெரககதததயும வபறறுக வகோளை முடியும இது இதறைமதறையில வசோலலபபடை வசயதி இததன உறுதி வசயயும உலக நிகழவுகள ெரலோறுகள உணைோ எனறு சிநதிககும போது நம எணண அதலகளில எதததனயோ ெரலோறுகள ெநது போகும பலெறறில ஒரு சில

இது நிருபிககப படை உணதம எநதவித பதை பலமுமினறி நிரோயுத போணிகைோக இதறையசசதததயும வதோழுதகதயயும மடடும வகோணடு வெறறி வகோணை வர ெரலோறுகள இஸலோமிய ெரலோறறில ஏரோைம ஏரோைம

பதர யுததம வெறும முனனுறறு முபபதது மூனறு ஏதை சஹோபோககள அெரகள போர வரரகளும அலல போரததைெோைஙகள வகோணைெரகளும அலல எதிரதது நிறபதோ ஆயிரததிறகும மறபடை போரததிறைன வகோணை போர வரரகள குதிதர ஒடைக யோதனப பதை கணமணி நோயகம கண துஞசவிலதல வதோழுதகயில நிறகிறைோரகள சுஜுதில விழுநது அலலஹவிைம மனறைோடுகிறைோரகள நணை தோடி நதனநது வசோடடும அைவிறகு கணணர வபருகவகடுதது ஓடுகிறைது வபோழுது புலரகிறைது எதிரிபபதைகள துெமசம வசயயபபடைது பிதறைகவகோடி போரககைததில படவைோளி வசிப பறைநதது எஙகிருநது ெநதது

- 1438 MARCH 20175

ibadah

இநத சகதி எநத யுகதிதயப பயனபடுததினோரகள யோரும அறிநதிருககவிலதலஆனோல வெறறி கிடடியது உணதம

அெரகள வதரிநதிருநதவதலலோம வதோழுதகயில வெறறி இருககிறைது எனபதத தோன உளை உறுதியில இதறையசசததினோல அததனப வபறறுக வகோளை முடியும எனறை நமபிகதக மடடும தோன வரவகோணடு எழுநத அெரகதை கனிமதது வபோருடகள சர வகோணடு அதைததது இனறுெதர இஸலோம ெோழுகிறைது எனறைோல அது அனறு அெரகள விதததத வரவிததகள தோன

வகோழுநது விடடு எரிநது வகோணடிருககும போரகைம வெறறி இலகதக நோககி முனனறிக வகோணடிருககிறைோரகள இனனும சிறிது நரததில வெறறி கனிதயப பறிதது விைலோம எனறை நிதலயில வதோழுதகயின நரம வநருஙகி விடைது இதறைகடைதை அெரகளின ோபகததிறகு ெருகிறைது

ldquoநபியயயாரககைளததில அெரகைளுடன நர இருநது அெரகைளுககு வதாழறெககை இமாமாகை நர நினைால அபயாது அெரகைளிலிருநது ஒரு பிரிவினர உமமுடன வதாழ நினறு வகைாளளடடும இனனும தம ஆயுதஙகைறளயும அெரகைள தமமுடன எடுதது வகைாளள யெணடும எனயெ உமமுடன வதாழும அெரகைள ஸஜதா வசயது வதாழுறகைறய முடிதது விடடால உஙகைளுககு பினனால உஙகைளுககு ாதுகைாபாகை அெரகைள நினறு வகைாளளவும அபயாது வதாழாமல இருககும மறவைாரு பிரிவினர ெநது உமமுடன யசரநது வதாழுது வகைாளளவுமrdquo

(அலகுரஆன 4102)வெறறிதயத தோலவிதய நிரணயிககும அநத

இககடைோன கோல கடைததிலும வதோழுதகதயத தமோதிககும உரிதம ெைஙகபபைவிலதல எனகினறை போது வணோன கோரியஙகளிலும கூடைம விைோககள சினிமோ கூதது களிகதககள எனறை கோரணஙகைோல வதோழுதகதய தோமதிபபது மடடுமலல வதோைோமல விடடுவிடுகினறை நமமில பலர இததன சிநதிகக ெணைோமோ

ஆனோல ஒ ர ஒரு நிபநததனயோக அததனசசுருககி வகோளெதறகு அனுமதியளிககிறைது அலகுர ஆன

ldquoஉஙகைளில யநாயாளிகைளும அலலாஹவின ாறதயில யாரிடுகினை மறறும சிலரும இருபாரகைள எனறதயும நிசசயமாகை அலலஹ அறிொன எனயெ அதிலிருநது சுலமான அளவு ஓதி

வதாழுறகைறய முழுறமயாகை நிறையெறறுஙகைள (அலகுர ஆன 7320)

வதோழுதகதய சுருககி வகோளைலோம தவிர விடடு விடுெதறகு அனுமதியிலதல போரசகததிறகும இஸலோமிய ஏகததுெ பதைகளுககும இதைய வபருமபோர இஸலோமியரகள வெறும 30000 பரகள எதிரிகைோ ஒனறைதர லடசததிறகும மலோனெரகள ஒவவெோரு நோளும எதிரிபபதை தோலவிதயயும பினனதைதெயும வபறறுக வகோணடிருநததுஆசசரியபபடடு போன பதையின தைபதி ருஸததம தன சகோககதை ஒனறிதணதது ஆலோசதன வசயதோன ldquoஏன இநத பினனதைவு யோருககோெது கோரணம வதரியுமோrdquo என அென வினவினோன

ஒரு துதண தைபதி எழுநது வசோனனோர ldquoதைபதி அெரகை நோன ஒரு இரவு எதிரி பதையின முகோமிறகுச வசலகினறை ெோயபபு கிடடியது

அெரகதை கணகோணிககும போது ஆசசரியமோன ஒரு நிகழவு என கணகளில படைது பகலில அதததன ஆகரோஷமோக போர வசயயும பதைவரரகள இரவில அசநது தூஙகுெத இலதல அதததன ச ோ ரவுகளுககு மததியிலும அெரகள இரவில நினறு ெணஙகி அலலோஹவிைம உதவி தடுகிறைோரகள அது மடடுமலல வெனறை இைஙகதை அெரகள கைநது வசனறைோல குைநததகதையும

முதியெரகதையும போதுகோககிறைோரகள கனனி இைம வபணகதை கணணியப படுததுகிறைோரகள மககள அதனோல போதுகோபதப உணரகிறைோரகள

ஆனோல நம பதையினரோ போர முடிநத இரவு ெதைகளில மது அருநதுகிறைோரகள ஆடைமபோடைமவகோணைோடைஙகளில வபோழுதத போககுகிறைோரகள ெழியில வதனபடை மஙதகயதர மோனபஙகம படுததுகிறைோரகள இதனோல சோரெதைநது போரில ெலு விைநது கோணபபடுகிறைோரகளrdquo எனறு பதில வசோனனோர

இஸலோமிய பதையினரிதைய இரணடு முககிய பணபுகதை மிக உனனிபபோக கெனிகக ெணடும ஒனறு கைதமதய முழு மனதோய உறுதியோய நிதறைெறறுகிறைோரகள அசசபபடுெதிலதலஇறைபதப கணடு அஞசுெதுமிலதல நமபிகதகயோடு

- 1438 MARCH 201766

ibadah

போரோடுகிறைோரகள வெறறிதய அலலோஹவிைம ெணடுகிறைோரகளவெறறிதயயும தோலவிதயயும தனனகதத வகோணைென சரெ ெலலதம பதைதத அலலோஹ எனபதில உறுதியோன நமபிகதக வகோணடிருககிறைோரகள அெரகளின நமபிகதகககு அசசோரமோக அலலோஹ வசோலகிறைோன

ldquoஇனனும ெலிறம மிககை ஓர உதவியாகை அலலாஹ உமககு உதவியளிபதரகைாகைவும இவொறு வெறறி அளிததானrdquo(அலகுர ஆன 483) எனறு ஆறுதலாய அருளாலிககினைான

இநத இஸலோமிய பணபோடடின வெளிபபோடதைத தோன சமபததிய ஜலலிகடடு அறைப போரோடைததில உலகம வியநது நோககி வகோணடிருநததுநம இஸலோமிய சகோதரரகள ஆகரோஷமோய கோஷம எழுபபுகிறைோரகள கைதம அதைககும போது ஓைோடி வசனறு சிரம பணிகிறைோரகள வதோழுதகககு போதுககோபபோக அரணோய நினறு மோறறு மத சகோதரரகள அதமதி கோதது உதவி வசயகிறைோரகள இநத மனித நயததின விழுமியம விழிததிதரயில படடு விணணில வதறிததத இரவின விணமனகைோய ஊைகஙகளில உலகம வியபபோடு கணடு வகோணடிருநதது இநத இதைரகளின

எழுசசியும நமபிகதகயும இவவுலக வெறறி வதோழுதகயில தோன எனபதத நிரூபணம வசயதது

ldquoநமபிகறகையாளாகையளrsquo இவொறு நஙகைள வதாழுது வதாழுறகைறய முடிததுக வகைாணடால உஙகைள நிறலயிலும இருபபிலும டுகறகையிலும அலலாஹவின வயறைக கூறி ldquoதிகரrdquo வசயது வகைாணயட இருஙகைள எதிரியின தாககுதலிலிருநது நஙகைள அசசமறைெரகைளாகி விடடால முறைபடி வதாழுஙகைள ஏவனனைால நிசசயமாகை வதாழுறகையயா குறிபபிடட யநைததில தெைாமால நமபிகறகையாளரகைள நிறையெறை யெணடிய கைடறமயாகையெ இருககினைதுrdquo

(அலகுரஆன 4103) வதோழுதகதயப பறறி குறிபபிடும போது அததன

முதறையோய குறிபபிடை நரததில வதோழுது விடுஙகள எனறு வசோனன அலலோஹ வதோழுதகதய முடிததுக வகோணைதும அலலோஹவின வபயதரக கூறி திகர வசயயுஙகள அென வசயத மோவபரும உதவிககோக நனறி வசலுததுஙகள எனறு கூறுகினறைோள

குறிபபிடை நரததில முதறையோய வதோழுெோம ெோழவில வெறறி எனும வபரும பதர வபறறுக வகோளெோம

1 தசலாததுககைலால சலாதிபபளதவிட நம விததுககைலால சலாதிககலாம 2 ஓ மனம உன வலிளம இருநதலால ஒரு உகம அல ஏழு உகஙகளையும

ஆைலாம 3 அனபு அளத அனுபவிததலால தலான ததரியும பணபு அளத பலாவிததலாலதலான

புரியும 4 சிதறிய முததுககளை சரலாக எடுபபதறகுள சிநதிய கணணர

முததுககளதலான எததளன5 வறுளம வலாயிறகதளவத தடடினலால திறளம தவளிய வரும 6 ஆளசளய அடககி வலாழநதலால ஆயுசுககும அளமதியலாய

வலாழலாம 7 நலவரகளுககு கடுளமயலான ஒரு தசலாலகூட கூரிய

அமபுதலான 8 மனிதனுககு தள அவசியம மனிதனுககு தளகரவம

அனலாவசியம 9 தபலாறுளமயலாய இருநதலால தபருளமயலாய வலாழலாம 10 வணடுககு ரஙகலாரம அழகு தபணடிறகு அஙகலாரம அழகு

சாபிரூன அலாவுதன எணணஙகளில உதிதத முததுசசிதறல

- 1438 MARCH 20177

ibadah

மனதனின மனதுமனனிககைத வதரிநத மனிதனின மனதுகைெறலகைறள சுமபதிலறலகுறைகூறித திரியும மனிதனின மனதுநிறைகைறள கைாணதிலறலபுைம யசிததிரியுமமனதனின மனதுஇருளிறன கைறளெதிலறலநிறையதடி புகைழுமமனிதனின மனதுமகிழவிறன மைபதிலறலமகிழவூடட நிறனககுமமனிதனின மனதுஇனதறத இழபதிலறலதுனதறத வாறுததமனிதனின மனதுதுயரினில மடிெதிலறலஇனதறத யெணடுமமனிதனின மனதுசநயதாஷததில திறளபதிலறலசநயதகைம நிறைநதமனிதனின மனதுசநயதாஷதறத சுறெபதிலறலசஞசலம அறைமனிதனின மனதுசஙகைடதறத சநதிபதிலறலஆறசறய அடககுமமனிதனின மனதுயமாசம யானதிலறலவகைாடுததிட நிறனககும

மனிதனின மனதுவகைடுதியில வழெதிலறலதுஷடதறத நாடுமமனிதனின மனதுகைஷடதறத கைறளெதிலறலஆறுதல வசாலலுமமனிதனின மனதுஅெதியில அழுெதிலறலவருறமறய தவிரததமனிதனின மனதுசிறுறமயில வழெதிலறலசிநதிககைத தெறியமனிதனின மனதுசரடடதாய இருநததிலறலவாறுறமயாய இருககுமமனிதனின மனதுவெறுறமறய கைாணதிலறலநலவலணணம வகைாணடமனிதனின மனதுமைணிதது விடுெதிலறலமறுறமறய நிறனககுமமனிதனின மனதுநறவசயலகைறள விடுெதிலறலஇறையசசம உளளமனிதனின மனதுபிைஅசசம வகைாளெதிலறலஇறத உணரநது வகைாணடமனிதனின மனதுஎனறும அழிெதிலறலமிகுநத மகிழசசியுடன

- 1438 MARCH 2017

ibadah

லலோஹு அகபர அலலோஹவின அைகிய திருநோமஙகதை ஆரோய ஆரோய என உைல சிலிககினறைது உளைம ததுமபுகிறைது இது இநத வதோைதர

நோன எழுதுெதோல ஏறபடும அனுபெம அலஹமதுலிலலோஹ அநத முததககபபிதர நோன புரிநது வகோணடுளைது கடுகைவு என உணரகினறைன

முததகபபிர- மனதமயில உசசமோனென ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன தெறைறறை முழு நிதறைவுதையென மனதமயில உசசமோனென- யோதர விை எலலோெறதறையும விை அெதன மறிய நிதல இலதல எலலோம அெனுககு கழதோன

ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன- எதறகு இததரணியில கோணும யோெறறிறகும அதுமடடுமலல மணணுலகு விணணுலகு இெறறிறகும கூை அென உரிதமயோைன யோரும எநதவித போதயததயும வகோணைோை முடியோது

தெறைறறை முழுநிதறைவுதையென- எபபடி அபபழுககிலலோதென உசசிதய ஊளினோலும ஒரு சிறு கறதறைககூடி அெனுதைய நிதறைவில கோண இயலோது

இநத lsquoமுததககபபிரrsquo எனும வசோல ஓர அழுததமோன ஆைமோன இயலதப குறிபபது ததலதம சோனறை மோடசிதம மிகக மதிபபு ெோயநத சிறைபபுரிதமயோைன எனபத அதன வபோருள இது யோெறதறையும கைநத முதுதமமிகக அழிவிலலோத நிதல இசவசோலலின அடிபபதை க-ப-ர இது பலவித அரததஙகளில போரககபபடுகினறைது

- அளவிலும டிநிறலயிலும மறறும தகுதியிலும உசசநிறல

- ெறையறையிலும ெலலறமயிலும எதிரதது நிறகை முடியாத நிறல

- ெயது ெைமபிலும முதிரசசியிலும தறலயாய நிறல - யநாககைததிலும கைமபைததிலுமம தனிபவருஞசிைபபுறடய

நிறல - அறிவிலும வதளிவிலும வருமிதமான நிறல

அ

அலலாஹவினஅழகிய திருநலாமஙகள

ஆயிஷா ஜவாஹிர8

- 1438 MARCH 20179

ibadah

- உறததியிலும உரிறமயிலும யாரும வநருஙகை முடியா நிறல

அலலோஹதோன முததகபபிர அென ெைதமயிலும வபருநததகதமயிலும உயரநிதலககுத தகுதியோனென அெனுதைய ப ர ோ ற றை ல எ லல ோ நி க ழவு களிலும வெளிககோடைபபடுகினறைது இததன பூமி அதிரவுகளிலும வெளைப பிரையஙகளிலும ெோதனதவதோடும மதலகளிலும ெோனில மிதககும நடசததிரககூடைஙகளிலும மரஙகதைச சோயககும புயலகோறறிலும அனறைோைம ஜனனிககும உயிரகளின எணணிகதகயிலும மலும கணககிலலோ பதைபபுககளிலும உணரலோம

அெனுதைய க ோ ரி யங கள யோவும மதிபபிை முடியோததெ அ ை வி ை மு டி ய ோ த த ெ அெனனறி யோரோலும அழிகக முடியோததெ உதோரணமோக ஒரு கிளிதய உருெகபபடுததக கூடிய ெணணததத எடுததுக வகோளெோம அதறகு எதததன ெதகயோன பசதச கலதெகள ததெ அதத சரியோன முதறையில கலகக எபபடிபபடை திறைதம ததெ அபபடிப பூசபபடை ெணணம வெளிறைககூைோது அழியககூைோது இபபடி ஒவவெோரு உயிரினததிறகும உயிரிலலோதெறறிறகும ஒரு தனிததனதம தனி ெணணம நிதனததோல வியபதப அளிககும இது யோரோல சோததியம நம மனஙகள அென உயரதெ அறிெதறகுக கூை திறைனறறைதெயோக இருககினறைன இதனோலதோனோ ldquoஉயரவு எனனுதைய ஆதை மனதம எனனுதைய போரதெrdquo எனறு அலலோஹ ஹதிஸின மூலம நமககு ெலியுறுததுகிறைோன (முஸலிம 2620)

ldquo (நபிய) அலலோஹவின (மலோன) தகுதிககுத தககெோறு அெதன அெரகள கணணியபபடுததுெதிலதலrdquo எனறு அலகுர ஆனின ெசனம மூலம நமககு அறிவுறுததுகிறைோன (3967)

உணதமயில அலலோஹதெத தவிர ெறு எெரும அெதன முழுதமயோக அறியோர அலலோஹதெத தவிர ெறு யோருககும இநத வபயர

வபோருநதோது அலமுததகபபிர அென கூறுகிறைோன ldquoஅநத அலலோஹதெத தவிர ெணககததிறகுரிய ெவறைோரு நோயனுமிலதல அெனதோன வமயயோன அரசன பரிசுததமோனென சோநதியும சமோதோனமும அளிபபென அபயமளிபபென போதுகோெலன (அதனெதரயும) மிதகததென அைககி ஆளுபென வபருதமககுரியென இெரகள கூறும இதண துதணகதைவிடடு அலலோஹ மிகப பரிசுததமோனெனrdquo (5923)

ஒரு மனிதன தனதன முததகபபிரோக நிதனபபின அது கரெததின உசசநிதல எனகிறைோரகள அறிரகள அலமுததகபபிதர உணரநதோர

அெனமுன பணிவில மிதகததிைெ விருமபுெர எலலோெறதறையும எலலோதரயும மதிபபர ஏவனனறைோல எலலோம அலலோஹவின பதைபபுகள இதறையசசததோல இ று ம ோ ப தப க த ை ந து இதறையனபில திதைககெ நோடுெர அலமுததகபபிரின அரெதணபபில போதுகோபபில நரெழி நைநதிை முதனநதிடுெர

அ ல ல ோ ஹ வி ன உ ய ர வு எலலோெறதறையும சூழநதுளைது

அெனுதைய உளளியலவு உயரவு அெனுதைய தனதம அெனுதைய கோரியஙகள யோவும உயரெோனதெ அதனோல தோன நமது வதோழுதகயில அலலோஹு அகபர என முைககமிடுகிறைோம அென நனதமதய ெைஙகக கூடியென அென மனனிபதபயும அளிககக கூடியென அெதன மடடும நோடினோல அனறி நோம மனதமயதைய இயலோது

ldquoொனஙகைளிலும பூமியிலும உளள எலலா வருறமகைளுமஅெனுகயகை வசாநதமானறெ அென(அறனெறையும)மிறகைததெனும ஞானமுறடயெனாகைவும இருககிைானrdquo(4537)அலமுததகபபிதரபறறி அறிெோம அெனது

உயரநிதலதய புரிெோம அெனது ஈடிலலோ ஆறறைதல உணரெோம அெதனப பணிெதோல உயரவெயதுெோம பணிவிதையோல பலம வபருெோம பரமவபோருதைய நோடுெோம பரருதைப வபறறிடுெோம இனஷோ அலலோஹ

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20173

ibadah

லகில வெறறி எனபது மனிதன அ ப ப ோ த த ய சி ல உ ய ர ந த தோழநத நிதலகதைக வகோணடு கணிக க ப ப டு ெ தி லதல அது நிதலயோனதுமலல நிரநதரமோனதும

அலல இனதறைய வெறறியோைன நோதைத தோலவிதய தழுெக கூடிய ெோயபபுகள எபபோதும உணடு இதுதோன நிதலயோனது இதுதோன முடிெோனது எனறு ஓர இலகதக அதைநது விடைோல அது வெறறியின இலககணமோயி வகோளெதுணடு இனதறைய கணடுபிடிபபுகள விஞோன முதிரசசிகள அறிவியலின ஆளுதமகள அநத வசசின அடுதத கடைததத எடடுமபோது வெறறியின தனதம மோறுபடடு போகிறைது பதையன கழிநது புதியன புகுநது புததுணரசசிகளும புதிய வபோழிவும புதிய போததகதைத திறைநது விடுமபோது எலதலகள நணடு வகோணை போகினறைன வெறறியின இலககும மோறிக வகோணை போகினறைது

இஸலோததின தததுெஙகள போதிபபவதலலோம இநத உலக ெோழகதக நோம மறவகோளை விருககினறை நணை வநடிய பயணததின சிறிது இதைபபோறும இைம மடடும தோன இஙகு சறறு ஓயவெடுதது வகோளைலோம பயணஙகதை எளிதோககக கூடிய ெணடியெறதறை தயோர வசயது வகோளைலோம சக பயணிககும நமமோல முடிநத உதவிதயச வசயது அெனது பயணதததயும இலகுெோகக முயறசி அலலது உதவி வசயயலோம

ஆனோல lsquoஈமோனrsquo எனறை இதறையசசததத வநஞசில ஏநதிய ஒரு உணதமயோன முஸலிம இநத உலக வெறறிகதை ஒரு வபோருடைோகெ கருத மோடைன கோரணம ஈமோனின உணதமத தனதமதய அென அறிநதிருககினறைதோல தோன உலக வெறறி வபோயயோனது உணதமயோன வெறறிதய ஒருென மறுதமயில தோன கணடு வகோளெோன

ஈமோன எனபது அலலோஹ ஒருென தோன அென தோன நமதம எலலோம பதைதது பரிபோலிதது பரிபககுெம வசயபென எனறை உறுதியோன நமபிகதகயில அென ஏவிய கடைதைகதை வசவென வசயெதும விலககிய கருமஙகதை விடவைோழிபபதும தோன அலலோஹ ஐமவபரும கைதமகதை நிரமோணிதது தநதோன அது கடைோய கைதமகள அதிலும கூை சில விதிவிலககுகள உணடு நோயோளிககு நோனபு கைதமயிலதல தரிததரரகளுககு தோன தரமம ஜகோத கைதம இலதல வபோருைோதோர பினனதைவு உளைெரகளுககு புனித ஹஜ கைதமயிலதல ஆனோல வகோணை ஈமோனில ஒரு கரல கூை விழுெதறகு இஸலோததில அனுமதியிலதல ஏக இதறை வகோளதகயில ஒரு விழுககோடு கூை குதறைவு வசயெதறகு யோருககும உரிதமயிலதல அதுபோனறு தோன வதோழுதகயிலும எநதவித சலுதககளும யோருககும தரபபைவிலதல உயிரபோகும அநத ஆபததோன கடைஙகளிலும உன உளளுணரவு விழிததுகவகோணடிருககுமோனோல கணகளின இதமகதை இதமதது விரலகதை

எதில இருககிறது வெறறி

உஎம முஹமமது யூசுப உடனகுடி

- 1438 MARCH 201744

ibadah

லசோக அதசதது வதோை ெணடும அதுவும வதோழுதகயின அநத நரம ெநது விடைோல உரிய நரததில வதோழுத ஆக ெணடும

இதன அடிபபதையில தோன உணதமயோன வெறறியோைரகதைப பறறி விெரிதது அலலோஹ தன அருளமதறையில இநத ெசனததத மிக அைகோக பதிவு வசயதுளைோன

ldquoஓரிறை நமபிகறகையாளரகைள திடடமாகை வெறறி அறடநது விடடனரrsquo அெரகைள எததறகையயார எனைால தஙகைள வதாழுறகையில உளளசசம உறடயெரகைளாகை இருபாரகைளஇனனும அெரகைள வணானெறறைப புைகைணிதது இருககிைெரகைளஇனனும அெரகைள ஜகைாதறத நிறையெறறுொரகைள இனனுமஅெரகைள தஙகைள வெடகைததலதறத ாதுகைாதது வகைாளொரகைளஅெரகைள தம அமானிதஙகைறளயும தம ொககுறுதிறயயுமயணுொரகைள இனனும அெரகைள தஙகைள வதாழுறகைறயாதுகைாதது வகைாளொரகைள இததறகையயாரதான வெறறியாளரகைளசுெரககைதறத ொரிசாககி வகைாளெரகைளrdquo

(அலகுரஆன 231-9)அலலோஹ வெறறியின இலககணததத

வதோழுதகதயக வகோணை ஆரமபிககினறைோன வதோழுதகதய வகோணை முடிதது தெககினறைோன ஆக வதோழுதகயில தோன வெறறி எனபதத உறுதி வசயகினறைோன வெறறியின பரிசோக வசோரககதததத தோன சுடடி கோடடுகினறைோன

அலலோஹவிறகு பிடிதத அமலகளில மிகவும சிறைநத நறவசயதக எதுவெனறு நபிகள நோதரிைம கடை போது ldquoஉஙகளுதைய வதோழுதகதய உரிய நரததில குறிபபிடை முதறையில முதறையோய நிதறைெறறுஙகளrdquo எனறு பதிலளிததோரகள

இநத ெசனததில முதலுககும முடிவிறகும

இதையில சில விஷயஙகதைப பறறி சிலோகிததுச வசோலலும போது அது அலலோஹவிறகு வசயயபபை ெணடிய கைதமயோ அெதன திருபதி படுததக கூடிய விஷயமோ இலதல மோறைோக மனித நயம மிளிரும சில நறசிநததனகள பறறிதோன குறிபபிடுகினறைோன அது சக மனிதரகைோடு உறைெோய இருநதோலும உறறை நணபனோயிருநதோலும மோறறுமத சகோதரரகைோய இருநதோலும எலலோரிைமும மிதமோன ஒரு ெோழவியதல ெோை ெணடும எனறுதோன ெறபுறுததுகினறைோன

வண ோனெ றதறை ப பு றை க கணியுங கள தோனதரமஙகதை நிதறைெறறுஙகள உஙகள புனிதததத போதுகோதது வகோளளுஙகள ெோககுறுதிகதையும பிறைரின உைதமகளின போதுகோபதபயும உறுதி வசயயுஙகள இநத கடைதைதய முழு மனதோடு ஒருென நிதறைெறறும போது அஙக எஙக மனமோசசரியஙகள ஒவெோதமகள தோனறை ெோயபபு ஏறபடும முழுதமயோன சமோதோனம அலலெோ நிதலததிருககும கோப தோபஙகள ெனமஙகள ெறறுதமகள இலதல எனபது தோன இநத ெோழவின வெறறியோக அதமய முடியும அதன பரிசோக சுெரககதததயும வபறறுக வகோளை முடியும இது இதறைமதறையில வசோலலபபடை வசயதி இததன உறுதி வசயயும உலக நிகழவுகள ெரலோறுகள உணைோ எனறு சிநதிககும போது நம எணண அதலகளில எதததனயோ ெரலோறுகள ெநது போகும பலெறறில ஒரு சில

இது நிருபிககப படை உணதம எநதவித பதை பலமுமினறி நிரோயுத போணிகைோக இதறையசசதததயும வதோழுதகதயயும மடடும வகோணடு வெறறி வகோணை வர ெரலோறுகள இஸலோமிய ெரலோறறில ஏரோைம ஏரோைம

பதர யுததம வெறும முனனுறறு முபபதது மூனறு ஏதை சஹோபோககள அெரகள போர வரரகளும அலல போரததைெோைஙகள வகோணைெரகளும அலல எதிரதது நிறபதோ ஆயிரததிறகும மறபடை போரததிறைன வகோணை போர வரரகள குதிதர ஒடைக யோதனப பதை கணமணி நோயகம கண துஞசவிலதல வதோழுதகயில நிறகிறைோரகள சுஜுதில விழுநது அலலஹவிைம மனறைோடுகிறைோரகள நணை தோடி நதனநது வசோடடும அைவிறகு கணணர வபருகவகடுதது ஓடுகிறைது வபோழுது புலரகிறைது எதிரிபபதைகள துெமசம வசயயபபடைது பிதறைகவகோடி போரககைததில படவைோளி வசிப பறைநதது எஙகிருநது ெநதது

- 1438 MARCH 20175

ibadah

இநத சகதி எநத யுகதிதயப பயனபடுததினோரகள யோரும அறிநதிருககவிலதலஆனோல வெறறி கிடடியது உணதம

அெரகள வதரிநதிருநதவதலலோம வதோழுதகயில வெறறி இருககிறைது எனபதத தோன உளை உறுதியில இதறையசசததினோல அததனப வபறறுக வகோளை முடியும எனறை நமபிகதக மடடும தோன வரவகோணடு எழுநத அெரகதை கனிமதது வபோருடகள சர வகோணடு அதைததது இனறுெதர இஸலோம ெோழுகிறைது எனறைோல அது அனறு அெரகள விதததத வரவிததகள தோன

வகோழுநது விடடு எரிநது வகோணடிருககும போரகைம வெறறி இலகதக நோககி முனனறிக வகோணடிருககிறைோரகள இனனும சிறிது நரததில வெறறி கனிதயப பறிதது விைலோம எனறை நிதலயில வதோழுதகயின நரம வநருஙகி விடைது இதறைகடைதை அெரகளின ோபகததிறகு ெருகிறைது

ldquoநபியயயாரககைளததில அெரகைளுடன நர இருநது அெரகைளுககு வதாழறெககை இமாமாகை நர நினைால அபயாது அெரகைளிலிருநது ஒரு பிரிவினர உமமுடன வதாழ நினறு வகைாளளடடும இனனும தம ஆயுதஙகைறளயும அெரகைள தமமுடன எடுதது வகைாளள யெணடும எனயெ உமமுடன வதாழும அெரகைள ஸஜதா வசயது வதாழுறகைறய முடிதது விடடால உஙகைளுககு பினனால உஙகைளுககு ாதுகைாபாகை அெரகைள நினறு வகைாளளவும அபயாது வதாழாமல இருககும மறவைாரு பிரிவினர ெநது உமமுடன யசரநது வதாழுது வகைாளளவுமrdquo

(அலகுரஆன 4102)வெறறிதயத தோலவிதய நிரணயிககும அநத

இககடைோன கோல கடைததிலும வதோழுதகதயத தமோதிககும உரிதம ெைஙகபபைவிலதல எனகினறை போது வணோன கோரியஙகளிலும கூடைம விைோககள சினிமோ கூதது களிகதககள எனறை கோரணஙகைோல வதோழுதகதய தோமதிபபது மடடுமலல வதோைோமல விடடுவிடுகினறை நமமில பலர இததன சிநதிகக ெணைோமோ

ஆனோல ஒ ர ஒரு நிபநததனயோக அததனசசுருககி வகோளெதறகு அனுமதியளிககிறைது அலகுர ஆன

ldquoஉஙகைளில யநாயாளிகைளும அலலாஹவின ாறதயில யாரிடுகினை மறறும சிலரும இருபாரகைள எனறதயும நிசசயமாகை அலலஹ அறிொன எனயெ அதிலிருநது சுலமான அளவு ஓதி

வதாழுறகைறய முழுறமயாகை நிறையெறறுஙகைள (அலகுர ஆன 7320)

வதோழுதகதய சுருககி வகோளைலோம தவிர விடடு விடுெதறகு அனுமதியிலதல போரசகததிறகும இஸலோமிய ஏகததுெ பதைகளுககும இதைய வபருமபோர இஸலோமியரகள வெறும 30000 பரகள எதிரிகைோ ஒனறைதர லடசததிறகும மலோனெரகள ஒவவெோரு நோளும எதிரிபபதை தோலவிதயயும பினனதைதெயும வபறறுக வகோணடிருநததுஆசசரியபபடடு போன பதையின தைபதி ருஸததம தன சகோககதை ஒனறிதணதது ஆலோசதன வசயதோன ldquoஏன இநத பினனதைவு யோருககோெது கோரணம வதரியுமோrdquo என அென வினவினோன

ஒரு துதண தைபதி எழுநது வசோனனோர ldquoதைபதி அெரகை நோன ஒரு இரவு எதிரி பதையின முகோமிறகுச வசலகினறை ெோயபபு கிடடியது

அெரகதை கணகோணிககும போது ஆசசரியமோன ஒரு நிகழவு என கணகளில படைது பகலில அதததன ஆகரோஷமோக போர வசயயும பதைவரரகள இரவில அசநது தூஙகுெத இலதல அதததன ச ோ ரவுகளுககு மததியிலும அெரகள இரவில நினறு ெணஙகி அலலோஹவிைம உதவி தடுகிறைோரகள அது மடடுமலல வெனறை இைஙகதை அெரகள கைநது வசனறைோல குைநததகதையும

முதியெரகதையும போதுகோககிறைோரகள கனனி இைம வபணகதை கணணியப படுததுகிறைோரகள மககள அதனோல போதுகோபதப உணரகிறைோரகள

ஆனோல நம பதையினரோ போர முடிநத இரவு ெதைகளில மது அருநதுகிறைோரகள ஆடைமபோடைமவகோணைோடைஙகளில வபோழுதத போககுகிறைோரகள ெழியில வதனபடை மஙதகயதர மோனபஙகம படுததுகிறைோரகள இதனோல சோரெதைநது போரில ெலு விைநது கோணபபடுகிறைோரகளrdquo எனறு பதில வசோனனோர

இஸலோமிய பதையினரிதைய இரணடு முககிய பணபுகதை மிக உனனிபபோக கெனிகக ெணடும ஒனறு கைதமதய முழு மனதோய உறுதியோய நிதறைெறறுகிறைோரகள அசசபபடுெதிலதலஇறைபதப கணடு அஞசுெதுமிலதல நமபிகதகயோடு

- 1438 MARCH 201766

ibadah

போரோடுகிறைோரகள வெறறிதய அலலோஹவிைம ெணடுகிறைோரகளவெறறிதயயும தோலவிதயயும தனனகதத வகோணைென சரெ ெலலதம பதைதத அலலோஹ எனபதில உறுதியோன நமபிகதக வகோணடிருககிறைோரகள அெரகளின நமபிகதகககு அசசோரமோக அலலோஹ வசோலகிறைோன

ldquoஇனனும ெலிறம மிககை ஓர உதவியாகை அலலாஹ உமககு உதவியளிபதரகைாகைவும இவொறு வெறறி அளிததானrdquo(அலகுர ஆன 483) எனறு ஆறுதலாய அருளாலிககினைான

இநத இஸலோமிய பணபோடடின வெளிபபோடதைத தோன சமபததிய ஜலலிகடடு அறைப போரோடைததில உலகம வியநது நோககி வகோணடிருநததுநம இஸலோமிய சகோதரரகள ஆகரோஷமோய கோஷம எழுபபுகிறைோரகள கைதம அதைககும போது ஓைோடி வசனறு சிரம பணிகிறைோரகள வதோழுதகககு போதுககோபபோக அரணோய நினறு மோறறு மத சகோதரரகள அதமதி கோதது உதவி வசயகிறைோரகள இநத மனித நயததின விழுமியம விழிததிதரயில படடு விணணில வதறிததத இரவின விணமனகைோய ஊைகஙகளில உலகம வியபபோடு கணடு வகோணடிருநதது இநத இதைரகளின

எழுசசியும நமபிகதகயும இவவுலக வெறறி வதோழுதகயில தோன எனபதத நிரூபணம வசயதது

ldquoநமபிகறகையாளாகையளrsquo இவொறு நஙகைள வதாழுது வதாழுறகைறய முடிததுக வகைாணடால உஙகைள நிறலயிலும இருபபிலும டுகறகையிலும அலலாஹவின வயறைக கூறி ldquoதிகரrdquo வசயது வகைாணயட இருஙகைள எதிரியின தாககுதலிலிருநது நஙகைள அசசமறைெரகைளாகி விடடால முறைபடி வதாழுஙகைள ஏவனனைால நிசசயமாகை வதாழுறகையயா குறிபபிடட யநைததில தெைாமால நமபிகறகையாளரகைள நிறையெறை யெணடிய கைடறமயாகையெ இருககினைதுrdquo

(அலகுரஆன 4103) வதோழுதகதயப பறறி குறிபபிடும போது அததன

முதறையோய குறிபபிடை நரததில வதோழுது விடுஙகள எனறு வசோனன அலலோஹ வதோழுதகதய முடிததுக வகோணைதும அலலோஹவின வபயதரக கூறி திகர வசயயுஙகள அென வசயத மோவபரும உதவிககோக நனறி வசலுததுஙகள எனறு கூறுகினறைோள

குறிபபிடை நரததில முதறையோய வதோழுெோம ெோழவில வெறறி எனும வபரும பதர வபறறுக வகோளெோம

1 தசலாததுககைலால சலாதிபபளதவிட நம விததுககைலால சலாதிககலாம 2 ஓ மனம உன வலிளம இருநதலால ஒரு உகம அல ஏழு உகஙகளையும

ஆைலாம 3 அனபு அளத அனுபவிததலால தலான ததரியும பணபு அளத பலாவிததலாலதலான

புரியும 4 சிதறிய முததுககளை சரலாக எடுபபதறகுள சிநதிய கணணர

முததுககளதலான எததளன5 வறுளம வலாயிறகதளவத தடடினலால திறளம தவளிய வரும 6 ஆளசளய அடககி வலாழநதலால ஆயுசுககும அளமதியலாய

வலாழலாம 7 நலவரகளுககு கடுளமயலான ஒரு தசலாலகூட கூரிய

அமபுதலான 8 மனிதனுககு தள அவசியம மனிதனுககு தளகரவம

அனலாவசியம 9 தபலாறுளமயலாய இருநதலால தபருளமயலாய வலாழலாம 10 வணடுககு ரஙகலாரம அழகு தபணடிறகு அஙகலாரம அழகு

சாபிரூன அலாவுதன எணணஙகளில உதிதத முததுசசிதறல

- 1438 MARCH 20177

ibadah

மனதனின மனதுமனனிககைத வதரிநத மனிதனின மனதுகைெறலகைறள சுமபதிலறலகுறைகூறித திரியும மனிதனின மனதுநிறைகைறள கைாணதிலறலபுைம யசிததிரியுமமனதனின மனதுஇருளிறன கைறளெதிலறலநிறையதடி புகைழுமமனிதனின மனதுமகிழவிறன மைபதிலறலமகிழவூடட நிறனககுமமனிதனின மனதுஇனதறத இழபதிலறலதுனதறத வாறுததமனிதனின மனதுதுயரினில மடிெதிலறலஇனதறத யெணடுமமனிதனின மனதுசநயதாஷததில திறளபதிலறலசநயதகைம நிறைநதமனிதனின மனதுசநயதாஷதறத சுறெபதிலறலசஞசலம அறைமனிதனின மனதுசஙகைடதறத சநதிபதிலறலஆறசறய அடககுமமனிதனின மனதுயமாசம யானதிலறலவகைாடுததிட நிறனககும

மனிதனின மனதுவகைடுதியில வழெதிலறலதுஷடதறத நாடுமமனிதனின மனதுகைஷடதறத கைறளெதிலறலஆறுதல வசாலலுமமனிதனின மனதுஅெதியில அழுெதிலறலவருறமறய தவிரததமனிதனின மனதுசிறுறமயில வழெதிலறலசிநதிககைத தெறியமனிதனின மனதுசரடடதாய இருநததிலறலவாறுறமயாய இருககுமமனிதனின மனதுவெறுறமறய கைாணதிலறலநலவலணணம வகைாணடமனிதனின மனதுமைணிதது விடுெதிலறலமறுறமறய நிறனககுமமனிதனின மனதுநறவசயலகைறள விடுெதிலறலஇறையசசம உளளமனிதனின மனதுபிைஅசசம வகைாளெதிலறலஇறத உணரநது வகைாணடமனிதனின மனதுஎனறும அழிெதிலறலமிகுநத மகிழசசியுடன

- 1438 MARCH 2017

ibadah

லலோஹு அகபர அலலோஹவின அைகிய திருநோமஙகதை ஆரோய ஆரோய என உைல சிலிககினறைது உளைம ததுமபுகிறைது இது இநத வதோைதர

நோன எழுதுெதோல ஏறபடும அனுபெம அலஹமதுலிலலோஹ அநத முததககபபிதர நோன புரிநது வகோணடுளைது கடுகைவு என உணரகினறைன

முததகபபிர- மனதமயில உசசமோனென ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன தெறைறறை முழு நிதறைவுதையென மனதமயில உசசமோனென- யோதர விை எலலோெறதறையும விை அெதன மறிய நிதல இலதல எலலோம அெனுககு கழதோன

ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன- எதறகு இததரணியில கோணும யோெறறிறகும அதுமடடுமலல மணணுலகு விணணுலகு இெறறிறகும கூை அென உரிதமயோைன யோரும எநதவித போதயததயும வகோணைோை முடியோது

தெறைறறை முழுநிதறைவுதையென- எபபடி அபபழுககிலலோதென உசசிதய ஊளினோலும ஒரு சிறு கறதறைககூடி அெனுதைய நிதறைவில கோண இயலோது

இநத lsquoமுததககபபிரrsquo எனும வசோல ஓர அழுததமோன ஆைமோன இயலதப குறிபபது ததலதம சோனறை மோடசிதம மிகக மதிபபு ெோயநத சிறைபபுரிதமயோைன எனபத அதன வபோருள இது யோெறதறையும கைநத முதுதமமிகக அழிவிலலோத நிதல இசவசோலலின அடிபபதை க-ப-ர இது பலவித அரததஙகளில போரககபபடுகினறைது

- அளவிலும டிநிறலயிலும மறறும தகுதியிலும உசசநிறல

- ெறையறையிலும ெலலறமயிலும எதிரதது நிறகை முடியாத நிறல

- ெயது ெைமபிலும முதிரசசியிலும தறலயாய நிறல - யநாககைததிலும கைமபைததிலுமம தனிபவருஞசிைபபுறடய

நிறல - அறிவிலும வதளிவிலும வருமிதமான நிறல

அ

அலலாஹவினஅழகிய திருநலாமஙகள

ஆயிஷா ஜவாஹிர8

- 1438 MARCH 20179

ibadah

- உறததியிலும உரிறமயிலும யாரும வநருஙகை முடியா நிறல

அலலோஹதோன முததகபபிர அென ெைதமயிலும வபருநததகதமயிலும உயரநிதலககுத தகுதியோனென அெனுதைய ப ர ோ ற றை ல எ லல ோ நி க ழவு களிலும வெளிககோடைபபடுகினறைது இததன பூமி அதிரவுகளிலும வெளைப பிரையஙகளிலும ெோதனதவதோடும மதலகளிலும ெோனில மிதககும நடசததிரககூடைஙகளிலும மரஙகதைச சோயககும புயலகோறறிலும அனறைோைம ஜனனிககும உயிரகளின எணணிகதகயிலும மலும கணககிலலோ பதைபபுககளிலும உணரலோம

அெனுதைய க ோ ரி யங கள யோவும மதிபபிை முடியோததெ அ ை வி ை மு டி ய ோ த த ெ அெனனறி யோரோலும அழிகக முடியோததெ உதோரணமோக ஒரு கிளிதய உருெகபபடுததக கூடிய ெணணததத எடுததுக வகோளெோம அதறகு எதததன ெதகயோன பசதச கலதெகள ததெ அதத சரியோன முதறையில கலகக எபபடிபபடை திறைதம ததெ அபபடிப பூசபபடை ெணணம வெளிறைககூைோது அழியககூைோது இபபடி ஒவவெோரு உயிரினததிறகும உயிரிலலோதெறறிறகும ஒரு தனிததனதம தனி ெணணம நிதனததோல வியபதப அளிககும இது யோரோல சோததியம நம மனஙகள அென உயரதெ அறிெதறகுக கூை திறைனறறைதெயோக இருககினறைன இதனோலதோனோ ldquoஉயரவு எனனுதைய ஆதை மனதம எனனுதைய போரதெrdquo எனறு அலலோஹ ஹதிஸின மூலம நமககு ெலியுறுததுகிறைோன (முஸலிம 2620)

ldquo (நபிய) அலலோஹவின (மலோன) தகுதிககுத தககெோறு அெதன அெரகள கணணியபபடுததுெதிலதலrdquo எனறு அலகுர ஆனின ெசனம மூலம நமககு அறிவுறுததுகிறைோன (3967)

உணதமயில அலலோஹதெத தவிர ெறு எெரும அெதன முழுதமயோக அறியோர அலலோஹதெத தவிர ெறு யோருககும இநத வபயர

வபோருநதோது அலமுததகபபிர அென கூறுகிறைோன ldquoஅநத அலலோஹதெத தவிர ெணககததிறகுரிய ெவறைோரு நோயனுமிலதல அெனதோன வமயயோன அரசன பரிசுததமோனென சோநதியும சமோதோனமும அளிபபென அபயமளிபபென போதுகோெலன (அதனெதரயும) மிதகததென அைககி ஆளுபென வபருதமககுரியென இெரகள கூறும இதண துதணகதைவிடடு அலலோஹ மிகப பரிசுததமோனெனrdquo (5923)

ஒரு மனிதன தனதன முததகபபிரோக நிதனபபின அது கரெததின உசசநிதல எனகிறைோரகள அறிரகள அலமுததகபபிதர உணரநதோர

அெனமுன பணிவில மிதகததிைெ விருமபுெர எலலோெறதறையும எலலோதரயும மதிபபர ஏவனனறைோல எலலோம அலலோஹவின பதைபபுகள இதறையசசததோல இ று ம ோ ப தப க த ை ந து இதறையனபில திதைககெ நோடுெர அலமுததகபபிரின அரெதணபபில போதுகோபபில நரெழி நைநதிை முதனநதிடுெர

அ ல ல ோ ஹ வி ன உ ய ர வு எலலோெறதறையும சூழநதுளைது

அெனுதைய உளளியலவு உயரவு அெனுதைய தனதம அெனுதைய கோரியஙகள யோவும உயரெோனதெ அதனோல தோன நமது வதோழுதகயில அலலோஹு அகபர என முைககமிடுகிறைோம அென நனதமதய ெைஙகக கூடியென அென மனனிபதபயும அளிககக கூடியென அெதன மடடும நோடினோல அனறி நோம மனதமயதைய இயலோது

ldquoொனஙகைளிலும பூமியிலும உளள எலலா வருறமகைளுமஅெனுகயகை வசாநதமானறெ அென(அறனெறையும)மிறகைததெனும ஞானமுறடயெனாகைவும இருககிைானrdquo(4537)அலமுததகபபிதரபறறி அறிெோம அெனது

உயரநிதலதய புரிெோம அெனது ஈடிலலோ ஆறறைதல உணரெோம அெதனப பணிெதோல உயரவெயதுெோம பணிவிதையோல பலம வபருெோம பரமவபோருதைய நோடுெோம பரருதைப வபறறிடுெோம இனஷோ அலலோஹ

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201744

ibadah

லசோக அதசதது வதோை ெணடும அதுவும வதோழுதகயின அநத நரம ெநது விடைோல உரிய நரததில வதோழுத ஆக ெணடும

இதன அடிபபதையில தோன உணதமயோன வெறறியோைரகதைப பறறி விெரிதது அலலோஹ தன அருளமதறையில இநத ெசனததத மிக அைகோக பதிவு வசயதுளைோன

ldquoஓரிறை நமபிகறகையாளரகைள திடடமாகை வெறறி அறடநது விடடனரrsquo அெரகைள எததறகையயார எனைால தஙகைள வதாழுறகையில உளளசசம உறடயெரகைளாகை இருபாரகைளஇனனும அெரகைள வணானெறறைப புைகைணிதது இருககிைெரகைளஇனனும அெரகைள ஜகைாதறத நிறையெறறுொரகைள இனனுமஅெரகைள தஙகைள வெடகைததலதறத ாதுகைாதது வகைாளொரகைளஅெரகைள தம அமானிதஙகைறளயும தம ொககுறுதிறயயுமயணுொரகைள இனனும அெரகைள தஙகைள வதாழுறகைறயாதுகைாதது வகைாளொரகைள இததறகையயாரதான வெறறியாளரகைளசுெரககைதறத ொரிசாககி வகைாளெரகைளrdquo

(அலகுரஆன 231-9)அலலோஹ வெறறியின இலககணததத

வதோழுதகதயக வகோணை ஆரமபிககினறைோன வதோழுதகதய வகோணை முடிதது தெககினறைோன ஆக வதோழுதகயில தோன வெறறி எனபதத உறுதி வசயகினறைோன வெறறியின பரிசோக வசோரககதததத தோன சுடடி கோடடுகினறைோன

அலலோஹவிறகு பிடிதத அமலகளில மிகவும சிறைநத நறவசயதக எதுவெனறு நபிகள நோதரிைம கடை போது ldquoஉஙகளுதைய வதோழுதகதய உரிய நரததில குறிபபிடை முதறையில முதறையோய நிதறைெறறுஙகளrdquo எனறு பதிலளிததோரகள

இநத ெசனததில முதலுககும முடிவிறகும

இதையில சில விஷயஙகதைப பறறி சிலோகிததுச வசோலலும போது அது அலலோஹவிறகு வசயயபபை ெணடிய கைதமயோ அெதன திருபதி படுததக கூடிய விஷயமோ இலதல மோறைோக மனித நயம மிளிரும சில நறசிநததனகள பறறிதோன குறிபபிடுகினறைோன அது சக மனிதரகைோடு உறைெோய இருநதோலும உறறை நணபனோயிருநதோலும மோறறுமத சகோதரரகைோய இருநதோலும எலலோரிைமும மிதமோன ஒரு ெோழவியதல ெோை ெணடும எனறுதோன ெறபுறுததுகினறைோன

வண ோனெ றதறை ப பு றை க கணியுங கள தோனதரமஙகதை நிதறைெறறுஙகள உஙகள புனிதததத போதுகோதது வகோளளுஙகள ெோககுறுதிகதையும பிறைரின உைதமகளின போதுகோபதபயும உறுதி வசயயுஙகள இநத கடைதைதய முழு மனதோடு ஒருென நிதறைெறறும போது அஙக எஙக மனமோசசரியஙகள ஒவெோதமகள தோனறை ெோயபபு ஏறபடும முழுதமயோன சமோதோனம அலலெோ நிதலததிருககும கோப தோபஙகள ெனமஙகள ெறறுதமகள இலதல எனபது தோன இநத ெோழவின வெறறியோக அதமய முடியும அதன பரிசோக சுெரககதததயும வபறறுக வகோளை முடியும இது இதறைமதறையில வசோலலபபடை வசயதி இததன உறுதி வசயயும உலக நிகழவுகள ெரலோறுகள உணைோ எனறு சிநதிககும போது நம எணண அதலகளில எதததனயோ ெரலோறுகள ெநது போகும பலெறறில ஒரு சில

இது நிருபிககப படை உணதம எநதவித பதை பலமுமினறி நிரோயுத போணிகைோக இதறையசசதததயும வதோழுதகதயயும மடடும வகோணடு வெறறி வகோணை வர ெரலோறுகள இஸலோமிய ெரலோறறில ஏரோைம ஏரோைம

பதர யுததம வெறும முனனுறறு முபபதது மூனறு ஏதை சஹோபோககள அெரகள போர வரரகளும அலல போரததைெோைஙகள வகோணைெரகளும அலல எதிரதது நிறபதோ ஆயிரததிறகும மறபடை போரததிறைன வகோணை போர வரரகள குதிதர ஒடைக யோதனப பதை கணமணி நோயகம கண துஞசவிலதல வதோழுதகயில நிறகிறைோரகள சுஜுதில விழுநது அலலஹவிைம மனறைோடுகிறைோரகள நணை தோடி நதனநது வசோடடும அைவிறகு கணணர வபருகவகடுதது ஓடுகிறைது வபோழுது புலரகிறைது எதிரிபபதைகள துெமசம வசயயபபடைது பிதறைகவகோடி போரககைததில படவைோளி வசிப பறைநதது எஙகிருநது ெநதது

- 1438 MARCH 20175

ibadah

இநத சகதி எநத யுகதிதயப பயனபடுததினோரகள யோரும அறிநதிருககவிலதலஆனோல வெறறி கிடடியது உணதம

அெரகள வதரிநதிருநதவதலலோம வதோழுதகயில வெறறி இருககிறைது எனபதத தோன உளை உறுதியில இதறையசசததினோல அததனப வபறறுக வகோளை முடியும எனறை நமபிகதக மடடும தோன வரவகோணடு எழுநத அெரகதை கனிமதது வபோருடகள சர வகோணடு அதைததது இனறுெதர இஸலோம ெோழுகிறைது எனறைோல அது அனறு அெரகள விதததத வரவிததகள தோன

வகோழுநது விடடு எரிநது வகோணடிருககும போரகைம வெறறி இலகதக நோககி முனனறிக வகோணடிருககிறைோரகள இனனும சிறிது நரததில வெறறி கனிதயப பறிதது விைலோம எனறை நிதலயில வதோழுதகயின நரம வநருஙகி விடைது இதறைகடைதை அெரகளின ோபகததிறகு ெருகிறைது

ldquoநபியயயாரககைளததில அெரகைளுடன நர இருநது அெரகைளுககு வதாழறெககை இமாமாகை நர நினைால அபயாது அெரகைளிலிருநது ஒரு பிரிவினர உமமுடன வதாழ நினறு வகைாளளடடும இனனும தம ஆயுதஙகைறளயும அெரகைள தமமுடன எடுதது வகைாளள யெணடும எனயெ உமமுடன வதாழும அெரகைள ஸஜதா வசயது வதாழுறகைறய முடிதது விடடால உஙகைளுககு பினனால உஙகைளுககு ாதுகைாபாகை அெரகைள நினறு வகைாளளவும அபயாது வதாழாமல இருககும மறவைாரு பிரிவினர ெநது உமமுடன யசரநது வதாழுது வகைாளளவுமrdquo

(அலகுரஆன 4102)வெறறிதயத தோலவிதய நிரணயிககும அநத

இககடைோன கோல கடைததிலும வதோழுதகதயத தமோதிககும உரிதம ெைஙகபபைவிலதல எனகினறை போது வணோன கோரியஙகளிலும கூடைம விைோககள சினிமோ கூதது களிகதககள எனறை கோரணஙகைோல வதோழுதகதய தோமதிபபது மடடுமலல வதோைோமல விடடுவிடுகினறை நமமில பலர இததன சிநதிகக ெணைோமோ

ஆனோல ஒ ர ஒரு நிபநததனயோக அததனசசுருககி வகோளெதறகு அனுமதியளிககிறைது அலகுர ஆன

ldquoஉஙகைளில யநாயாளிகைளும அலலாஹவின ாறதயில யாரிடுகினை மறறும சிலரும இருபாரகைள எனறதயும நிசசயமாகை அலலஹ அறிொன எனயெ அதிலிருநது சுலமான அளவு ஓதி

வதாழுறகைறய முழுறமயாகை நிறையெறறுஙகைள (அலகுர ஆன 7320)

வதோழுதகதய சுருககி வகோளைலோம தவிர விடடு விடுெதறகு அனுமதியிலதல போரசகததிறகும இஸலோமிய ஏகததுெ பதைகளுககும இதைய வபருமபோர இஸலோமியரகள வெறும 30000 பரகள எதிரிகைோ ஒனறைதர லடசததிறகும மலோனெரகள ஒவவெோரு நோளும எதிரிபபதை தோலவிதயயும பினனதைதெயும வபறறுக வகோணடிருநததுஆசசரியபபடடு போன பதையின தைபதி ருஸததம தன சகோககதை ஒனறிதணதது ஆலோசதன வசயதோன ldquoஏன இநத பினனதைவு யோருககோெது கோரணம வதரியுமோrdquo என அென வினவினோன

ஒரு துதண தைபதி எழுநது வசோனனோர ldquoதைபதி அெரகை நோன ஒரு இரவு எதிரி பதையின முகோமிறகுச வசலகினறை ெோயபபு கிடடியது

அெரகதை கணகோணிககும போது ஆசசரியமோன ஒரு நிகழவு என கணகளில படைது பகலில அதததன ஆகரோஷமோக போர வசயயும பதைவரரகள இரவில அசநது தூஙகுெத இலதல அதததன ச ோ ரவுகளுககு மததியிலும அெரகள இரவில நினறு ெணஙகி அலலோஹவிைம உதவி தடுகிறைோரகள அது மடடுமலல வெனறை இைஙகதை அெரகள கைநது வசனறைோல குைநததகதையும

முதியெரகதையும போதுகோககிறைோரகள கனனி இைம வபணகதை கணணியப படுததுகிறைோரகள மககள அதனோல போதுகோபதப உணரகிறைோரகள

ஆனோல நம பதையினரோ போர முடிநத இரவு ெதைகளில மது அருநதுகிறைோரகள ஆடைமபோடைமவகோணைோடைஙகளில வபோழுதத போககுகிறைோரகள ெழியில வதனபடை மஙதகயதர மோனபஙகம படுததுகிறைோரகள இதனோல சோரெதைநது போரில ெலு விைநது கோணபபடுகிறைோரகளrdquo எனறு பதில வசோனனோர

இஸலோமிய பதையினரிதைய இரணடு முககிய பணபுகதை மிக உனனிபபோக கெனிகக ெணடும ஒனறு கைதமதய முழு மனதோய உறுதியோய நிதறைெறறுகிறைோரகள அசசபபடுெதிலதலஇறைபதப கணடு அஞசுெதுமிலதல நமபிகதகயோடு

- 1438 MARCH 201766

ibadah

போரோடுகிறைோரகள வெறறிதய அலலோஹவிைம ெணடுகிறைோரகளவெறறிதயயும தோலவிதயயும தனனகதத வகோணைென சரெ ெலலதம பதைதத அலலோஹ எனபதில உறுதியோன நமபிகதக வகோணடிருககிறைோரகள அெரகளின நமபிகதகககு அசசோரமோக அலலோஹ வசோலகிறைோன

ldquoஇனனும ெலிறம மிககை ஓர உதவியாகை அலலாஹ உமககு உதவியளிபதரகைாகைவும இவொறு வெறறி அளிததானrdquo(அலகுர ஆன 483) எனறு ஆறுதலாய அருளாலிககினைான

இநத இஸலோமிய பணபோடடின வெளிபபோடதைத தோன சமபததிய ஜலலிகடடு அறைப போரோடைததில உலகம வியநது நோககி வகோணடிருநததுநம இஸலோமிய சகோதரரகள ஆகரோஷமோய கோஷம எழுபபுகிறைோரகள கைதம அதைககும போது ஓைோடி வசனறு சிரம பணிகிறைோரகள வதோழுதகககு போதுககோபபோக அரணோய நினறு மோறறு மத சகோதரரகள அதமதி கோதது உதவி வசயகிறைோரகள இநத மனித நயததின விழுமியம விழிததிதரயில படடு விணணில வதறிததத இரவின விணமனகைோய ஊைகஙகளில உலகம வியபபோடு கணடு வகோணடிருநதது இநத இதைரகளின

எழுசசியும நமபிகதகயும இவவுலக வெறறி வதோழுதகயில தோன எனபதத நிரூபணம வசயதது

ldquoநமபிகறகையாளாகையளrsquo இவொறு நஙகைள வதாழுது வதாழுறகைறய முடிததுக வகைாணடால உஙகைள நிறலயிலும இருபபிலும டுகறகையிலும அலலாஹவின வயறைக கூறி ldquoதிகரrdquo வசயது வகைாணயட இருஙகைள எதிரியின தாககுதலிலிருநது நஙகைள அசசமறைெரகைளாகி விடடால முறைபடி வதாழுஙகைள ஏவனனைால நிசசயமாகை வதாழுறகையயா குறிபபிடட யநைததில தெைாமால நமபிகறகையாளரகைள நிறையெறை யெணடிய கைடறமயாகையெ இருககினைதுrdquo

(அலகுரஆன 4103) வதோழுதகதயப பறறி குறிபபிடும போது அததன

முதறையோய குறிபபிடை நரததில வதோழுது விடுஙகள எனறு வசோனன அலலோஹ வதோழுதகதய முடிததுக வகோணைதும அலலோஹவின வபயதரக கூறி திகர வசயயுஙகள அென வசயத மோவபரும உதவிககோக நனறி வசலுததுஙகள எனறு கூறுகினறைோள

குறிபபிடை நரததில முதறையோய வதோழுெோம ெோழவில வெறறி எனும வபரும பதர வபறறுக வகோளெோம

1 தசலாததுககைலால சலாதிபபளதவிட நம விததுககைலால சலாதிககலாம 2 ஓ மனம உன வலிளம இருநதலால ஒரு உகம அல ஏழு உகஙகளையும

ஆைலாம 3 அனபு அளத அனுபவிததலால தலான ததரியும பணபு அளத பலாவிததலாலதலான

புரியும 4 சிதறிய முததுககளை சரலாக எடுபபதறகுள சிநதிய கணணர

முததுககளதலான எததளன5 வறுளம வலாயிறகதளவத தடடினலால திறளம தவளிய வரும 6 ஆளசளய அடககி வலாழநதலால ஆயுசுககும அளமதியலாய

வலாழலாம 7 நலவரகளுககு கடுளமயலான ஒரு தசலாலகூட கூரிய

அமபுதலான 8 மனிதனுககு தள அவசியம மனிதனுககு தளகரவம

அனலாவசியம 9 தபலாறுளமயலாய இருநதலால தபருளமயலாய வலாழலாம 10 வணடுககு ரஙகலாரம அழகு தபணடிறகு அஙகலாரம அழகு

சாபிரூன அலாவுதன எணணஙகளில உதிதத முததுசசிதறல

- 1438 MARCH 20177

ibadah

மனதனின மனதுமனனிககைத வதரிநத மனிதனின மனதுகைெறலகைறள சுமபதிலறலகுறைகூறித திரியும மனிதனின மனதுநிறைகைறள கைாணதிலறலபுைம யசிததிரியுமமனதனின மனதுஇருளிறன கைறளெதிலறலநிறையதடி புகைழுமமனிதனின மனதுமகிழவிறன மைபதிலறலமகிழவூடட நிறனககுமமனிதனின மனதுஇனதறத இழபதிலறலதுனதறத வாறுததமனிதனின மனதுதுயரினில மடிெதிலறலஇனதறத யெணடுமமனிதனின மனதுசநயதாஷததில திறளபதிலறலசநயதகைம நிறைநதமனிதனின மனதுசநயதாஷதறத சுறெபதிலறலசஞசலம அறைமனிதனின மனதுசஙகைடதறத சநதிபதிலறலஆறசறய அடககுமமனிதனின மனதுயமாசம யானதிலறலவகைாடுததிட நிறனககும

மனிதனின மனதுவகைடுதியில வழெதிலறலதுஷடதறத நாடுமமனிதனின மனதுகைஷடதறத கைறளெதிலறலஆறுதல வசாலலுமமனிதனின மனதுஅெதியில அழுெதிலறலவருறமறய தவிரததமனிதனின மனதுசிறுறமயில வழெதிலறலசிநதிககைத தெறியமனிதனின மனதுசரடடதாய இருநததிலறலவாறுறமயாய இருககுமமனிதனின மனதுவெறுறமறய கைாணதிலறலநலவலணணம வகைாணடமனிதனின மனதுமைணிதது விடுெதிலறலமறுறமறய நிறனககுமமனிதனின மனதுநறவசயலகைறள விடுெதிலறலஇறையசசம உளளமனிதனின மனதுபிைஅசசம வகைாளெதிலறலஇறத உணரநது வகைாணடமனிதனின மனதுஎனறும அழிெதிலறலமிகுநத மகிழசசியுடன

- 1438 MARCH 2017

ibadah

லலோஹு அகபர அலலோஹவின அைகிய திருநோமஙகதை ஆரோய ஆரோய என உைல சிலிககினறைது உளைம ததுமபுகிறைது இது இநத வதோைதர

நோன எழுதுெதோல ஏறபடும அனுபெம அலஹமதுலிலலோஹ அநத முததககபபிதர நோன புரிநது வகோணடுளைது கடுகைவு என உணரகினறைன

முததகபபிர- மனதமயில உசசமோனென ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன தெறைறறை முழு நிதறைவுதையென மனதமயில உசசமோனென- யோதர விை எலலோெறதறையும விை அெதன மறிய நிதல இலதல எலலோம அெனுககு கழதோன

ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன- எதறகு இததரணியில கோணும யோெறறிறகும அதுமடடுமலல மணணுலகு விணணுலகு இெறறிறகும கூை அென உரிதமயோைன யோரும எநதவித போதயததயும வகோணைோை முடியோது

தெறைறறை முழுநிதறைவுதையென- எபபடி அபபழுககிலலோதென உசசிதய ஊளினோலும ஒரு சிறு கறதறைககூடி அெனுதைய நிதறைவில கோண இயலோது

இநத lsquoமுததககபபிரrsquo எனும வசோல ஓர அழுததமோன ஆைமோன இயலதப குறிபபது ததலதம சோனறை மோடசிதம மிகக மதிபபு ெோயநத சிறைபபுரிதமயோைன எனபத அதன வபோருள இது யோெறதறையும கைநத முதுதமமிகக அழிவிலலோத நிதல இசவசோலலின அடிபபதை க-ப-ர இது பலவித அரததஙகளில போரககபபடுகினறைது

- அளவிலும டிநிறலயிலும மறறும தகுதியிலும உசசநிறல

- ெறையறையிலும ெலலறமயிலும எதிரதது நிறகை முடியாத நிறல

- ெயது ெைமபிலும முதிரசசியிலும தறலயாய நிறல - யநாககைததிலும கைமபைததிலுமம தனிபவருஞசிைபபுறடய

நிறல - அறிவிலும வதளிவிலும வருமிதமான நிறல

அ

அலலாஹவினஅழகிய திருநலாமஙகள

ஆயிஷா ஜவாஹிர8

- 1438 MARCH 20179

ibadah

- உறததியிலும உரிறமயிலும யாரும வநருஙகை முடியா நிறல

அலலோஹதோன முததகபபிர அென ெைதமயிலும வபருநததகதமயிலும உயரநிதலககுத தகுதியோனென அெனுதைய ப ர ோ ற றை ல எ லல ோ நி க ழவு களிலும வெளிககோடைபபடுகினறைது இததன பூமி அதிரவுகளிலும வெளைப பிரையஙகளிலும ெோதனதவதோடும மதலகளிலும ெோனில மிதககும நடசததிரககூடைஙகளிலும மரஙகதைச சோயககும புயலகோறறிலும அனறைோைம ஜனனிககும உயிரகளின எணணிகதகயிலும மலும கணககிலலோ பதைபபுககளிலும உணரலோம

அெனுதைய க ோ ரி யங கள யோவும மதிபபிை முடியோததெ அ ை வி ை மு டி ய ோ த த ெ அெனனறி யோரோலும அழிகக முடியோததெ உதோரணமோக ஒரு கிளிதய உருெகபபடுததக கூடிய ெணணததத எடுததுக வகோளெோம அதறகு எதததன ெதகயோன பசதச கலதெகள ததெ அதத சரியோன முதறையில கலகக எபபடிபபடை திறைதம ததெ அபபடிப பூசபபடை ெணணம வெளிறைககூைோது அழியககூைோது இபபடி ஒவவெோரு உயிரினததிறகும உயிரிலலோதெறறிறகும ஒரு தனிததனதம தனி ெணணம நிதனததோல வியபதப அளிககும இது யோரோல சோததியம நம மனஙகள அென உயரதெ அறிெதறகுக கூை திறைனறறைதெயோக இருககினறைன இதனோலதோனோ ldquoஉயரவு எனனுதைய ஆதை மனதம எனனுதைய போரதெrdquo எனறு அலலோஹ ஹதிஸின மூலம நமககு ெலியுறுததுகிறைோன (முஸலிம 2620)

ldquo (நபிய) அலலோஹவின (மலோன) தகுதிககுத தககெோறு அெதன அெரகள கணணியபபடுததுெதிலதலrdquo எனறு அலகுர ஆனின ெசனம மூலம நமககு அறிவுறுததுகிறைோன (3967)

உணதமயில அலலோஹதெத தவிர ெறு எெரும அெதன முழுதமயோக அறியோர அலலோஹதெத தவிர ெறு யோருககும இநத வபயர

வபோருநதோது அலமுததகபபிர அென கூறுகிறைோன ldquoஅநத அலலோஹதெத தவிர ெணககததிறகுரிய ெவறைோரு நோயனுமிலதல அெனதோன வமயயோன அரசன பரிசுததமோனென சோநதியும சமோதோனமும அளிபபென அபயமளிபபென போதுகோெலன (அதனெதரயும) மிதகததென அைககி ஆளுபென வபருதமககுரியென இெரகள கூறும இதண துதணகதைவிடடு அலலோஹ மிகப பரிசுததமோனெனrdquo (5923)

ஒரு மனிதன தனதன முததகபபிரோக நிதனபபின அது கரெததின உசசநிதல எனகிறைோரகள அறிரகள அலமுததகபபிதர உணரநதோர

அெனமுன பணிவில மிதகததிைெ விருமபுெர எலலோெறதறையும எலலோதரயும மதிபபர ஏவனனறைோல எலலோம அலலோஹவின பதைபபுகள இதறையசசததோல இ று ம ோ ப தப க த ை ந து இதறையனபில திதைககெ நோடுெர அலமுததகபபிரின அரெதணபபில போதுகோபபில நரெழி நைநதிை முதனநதிடுெர

அ ல ல ோ ஹ வி ன உ ய ர வு எலலோெறதறையும சூழநதுளைது

அெனுதைய உளளியலவு உயரவு அெனுதைய தனதம அெனுதைய கோரியஙகள யோவும உயரெோனதெ அதனோல தோன நமது வதோழுதகயில அலலோஹு அகபர என முைககமிடுகிறைோம அென நனதமதய ெைஙகக கூடியென அென மனனிபதபயும அளிககக கூடியென அெதன மடடும நோடினோல அனறி நோம மனதமயதைய இயலோது

ldquoொனஙகைளிலும பூமியிலும உளள எலலா வருறமகைளுமஅெனுகயகை வசாநதமானறெ அென(அறனெறையும)மிறகைததெனும ஞானமுறடயெனாகைவும இருககிைானrdquo(4537)அலமுததகபபிதரபறறி அறிெோம அெனது

உயரநிதலதய புரிெோம அெனது ஈடிலலோ ஆறறைதல உணரெோம அெதனப பணிெதோல உயரவெயதுெோம பணிவிதையோல பலம வபருெோம பரமவபோருதைய நோடுெோம பரருதைப வபறறிடுெோம இனஷோ அலலோஹ

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20175

ibadah

இநத சகதி எநத யுகதிதயப பயனபடுததினோரகள யோரும அறிநதிருககவிலதலஆனோல வெறறி கிடடியது உணதம

அெரகள வதரிநதிருநதவதலலோம வதோழுதகயில வெறறி இருககிறைது எனபதத தோன உளை உறுதியில இதறையசசததினோல அததனப வபறறுக வகோளை முடியும எனறை நமபிகதக மடடும தோன வரவகோணடு எழுநத அெரகதை கனிமதது வபோருடகள சர வகோணடு அதைததது இனறுெதர இஸலோம ெோழுகிறைது எனறைோல அது அனறு அெரகள விதததத வரவிததகள தோன

வகோழுநது விடடு எரிநது வகோணடிருககும போரகைம வெறறி இலகதக நோககி முனனறிக வகோணடிருககிறைோரகள இனனும சிறிது நரததில வெறறி கனிதயப பறிதது விைலோம எனறை நிதலயில வதோழுதகயின நரம வநருஙகி விடைது இதறைகடைதை அெரகளின ோபகததிறகு ெருகிறைது

ldquoநபியயயாரககைளததில அெரகைளுடன நர இருநது அெரகைளுககு வதாழறெககை இமாமாகை நர நினைால அபயாது அெரகைளிலிருநது ஒரு பிரிவினர உமமுடன வதாழ நினறு வகைாளளடடும இனனும தம ஆயுதஙகைறளயும அெரகைள தமமுடன எடுதது வகைாளள யெணடும எனயெ உமமுடன வதாழும அெரகைள ஸஜதா வசயது வதாழுறகைறய முடிதது விடடால உஙகைளுககு பினனால உஙகைளுககு ாதுகைாபாகை அெரகைள நினறு வகைாளளவும அபயாது வதாழாமல இருககும மறவைாரு பிரிவினர ெநது உமமுடன யசரநது வதாழுது வகைாளளவுமrdquo

(அலகுரஆன 4102)வெறறிதயத தோலவிதய நிரணயிககும அநத

இககடைோன கோல கடைததிலும வதோழுதகதயத தமோதிககும உரிதம ெைஙகபபைவிலதல எனகினறை போது வணோன கோரியஙகளிலும கூடைம விைோககள சினிமோ கூதது களிகதககள எனறை கோரணஙகைோல வதோழுதகதய தோமதிபபது மடடுமலல வதோைோமல விடடுவிடுகினறை நமமில பலர இததன சிநதிகக ெணைோமோ

ஆனோல ஒ ர ஒரு நிபநததனயோக அததனசசுருககி வகோளெதறகு அனுமதியளிககிறைது அலகுர ஆன

ldquoஉஙகைளில யநாயாளிகைளும அலலாஹவின ாறதயில யாரிடுகினை மறறும சிலரும இருபாரகைள எனறதயும நிசசயமாகை அலலஹ அறிொன எனயெ அதிலிருநது சுலமான அளவு ஓதி

வதாழுறகைறய முழுறமயாகை நிறையெறறுஙகைள (அலகுர ஆன 7320)

வதோழுதகதய சுருககி வகோளைலோம தவிர விடடு விடுெதறகு அனுமதியிலதல போரசகததிறகும இஸலோமிய ஏகததுெ பதைகளுககும இதைய வபருமபோர இஸலோமியரகள வெறும 30000 பரகள எதிரிகைோ ஒனறைதர லடசததிறகும மலோனெரகள ஒவவெோரு நோளும எதிரிபபதை தோலவிதயயும பினனதைதெயும வபறறுக வகோணடிருநததுஆசசரியபபடடு போன பதையின தைபதி ருஸததம தன சகோககதை ஒனறிதணதது ஆலோசதன வசயதோன ldquoஏன இநத பினனதைவு யோருககோெது கோரணம வதரியுமோrdquo என அென வினவினோன

ஒரு துதண தைபதி எழுநது வசோனனோர ldquoதைபதி அெரகை நோன ஒரு இரவு எதிரி பதையின முகோமிறகுச வசலகினறை ெோயபபு கிடடியது

அெரகதை கணகோணிககும போது ஆசசரியமோன ஒரு நிகழவு என கணகளில படைது பகலில அதததன ஆகரோஷமோக போர வசயயும பதைவரரகள இரவில அசநது தூஙகுெத இலதல அதததன ச ோ ரவுகளுககு மததியிலும அெரகள இரவில நினறு ெணஙகி அலலோஹவிைம உதவி தடுகிறைோரகள அது மடடுமலல வெனறை இைஙகதை அெரகள கைநது வசனறைோல குைநததகதையும

முதியெரகதையும போதுகோககிறைோரகள கனனி இைம வபணகதை கணணியப படுததுகிறைோரகள மககள அதனோல போதுகோபதப உணரகிறைோரகள

ஆனோல நம பதையினரோ போர முடிநத இரவு ெதைகளில மது அருநதுகிறைோரகள ஆடைமபோடைமவகோணைோடைஙகளில வபோழுதத போககுகிறைோரகள ெழியில வதனபடை மஙதகயதர மோனபஙகம படுததுகிறைோரகள இதனோல சோரெதைநது போரில ெலு விைநது கோணபபடுகிறைோரகளrdquo எனறு பதில வசோனனோர

இஸலோமிய பதையினரிதைய இரணடு முககிய பணபுகதை மிக உனனிபபோக கெனிகக ெணடும ஒனறு கைதமதய முழு மனதோய உறுதியோய நிதறைெறறுகிறைோரகள அசசபபடுெதிலதலஇறைபதப கணடு அஞசுெதுமிலதல நமபிகதகயோடு

- 1438 MARCH 201766

ibadah

போரோடுகிறைோரகள வெறறிதய அலலோஹவிைம ெணடுகிறைோரகளவெறறிதயயும தோலவிதயயும தனனகதத வகோணைென சரெ ெலலதம பதைதத அலலோஹ எனபதில உறுதியோன நமபிகதக வகோணடிருககிறைோரகள அெரகளின நமபிகதகககு அசசோரமோக அலலோஹ வசோலகிறைோன

ldquoஇனனும ெலிறம மிககை ஓர உதவியாகை அலலாஹ உமககு உதவியளிபதரகைாகைவும இவொறு வெறறி அளிததானrdquo(அலகுர ஆன 483) எனறு ஆறுதலாய அருளாலிககினைான

இநத இஸலோமிய பணபோடடின வெளிபபோடதைத தோன சமபததிய ஜலலிகடடு அறைப போரோடைததில உலகம வியநது நோககி வகோணடிருநததுநம இஸலோமிய சகோதரரகள ஆகரோஷமோய கோஷம எழுபபுகிறைோரகள கைதம அதைககும போது ஓைோடி வசனறு சிரம பணிகிறைோரகள வதோழுதகககு போதுககோபபோக அரணோய நினறு மோறறு மத சகோதரரகள அதமதி கோதது உதவி வசயகிறைோரகள இநத மனித நயததின விழுமியம விழிததிதரயில படடு விணணில வதறிததத இரவின விணமனகைோய ஊைகஙகளில உலகம வியபபோடு கணடு வகோணடிருநதது இநத இதைரகளின

எழுசசியும நமபிகதகயும இவவுலக வெறறி வதோழுதகயில தோன எனபதத நிரூபணம வசயதது

ldquoநமபிகறகையாளாகையளrsquo இவொறு நஙகைள வதாழுது வதாழுறகைறய முடிததுக வகைாணடால உஙகைள நிறலயிலும இருபபிலும டுகறகையிலும அலலாஹவின வயறைக கூறி ldquoதிகரrdquo வசயது வகைாணயட இருஙகைள எதிரியின தாககுதலிலிருநது நஙகைள அசசமறைெரகைளாகி விடடால முறைபடி வதாழுஙகைள ஏவனனைால நிசசயமாகை வதாழுறகையயா குறிபபிடட யநைததில தெைாமால நமபிகறகையாளரகைள நிறையெறை யெணடிய கைடறமயாகையெ இருககினைதுrdquo

(அலகுரஆன 4103) வதோழுதகதயப பறறி குறிபபிடும போது அததன

முதறையோய குறிபபிடை நரததில வதோழுது விடுஙகள எனறு வசோனன அலலோஹ வதோழுதகதய முடிததுக வகோணைதும அலலோஹவின வபயதரக கூறி திகர வசயயுஙகள அென வசயத மோவபரும உதவிககோக நனறி வசலுததுஙகள எனறு கூறுகினறைோள

குறிபபிடை நரததில முதறையோய வதோழுெோம ெோழவில வெறறி எனும வபரும பதர வபறறுக வகோளெோம

1 தசலாததுககைலால சலாதிபபளதவிட நம விததுககைலால சலாதிககலாம 2 ஓ மனம உன வலிளம இருநதலால ஒரு உகம அல ஏழு உகஙகளையும

ஆைலாம 3 அனபு அளத அனுபவிததலால தலான ததரியும பணபு அளத பலாவிததலாலதலான

புரியும 4 சிதறிய முததுககளை சரலாக எடுபபதறகுள சிநதிய கணணர

முததுககளதலான எததளன5 வறுளம வலாயிறகதளவத தடடினலால திறளம தவளிய வரும 6 ஆளசளய அடககி வலாழநதலால ஆயுசுககும அளமதியலாய

வலாழலாம 7 நலவரகளுககு கடுளமயலான ஒரு தசலாலகூட கூரிய

அமபுதலான 8 மனிதனுககு தள அவசியம மனிதனுககு தளகரவம

அனலாவசியம 9 தபலாறுளமயலாய இருநதலால தபருளமயலாய வலாழலாம 10 வணடுககு ரஙகலாரம அழகு தபணடிறகு அஙகலாரம அழகு

சாபிரூன அலாவுதன எணணஙகளில உதிதத முததுசசிதறல

- 1438 MARCH 20177

ibadah

மனதனின மனதுமனனிககைத வதரிநத மனிதனின மனதுகைெறலகைறள சுமபதிலறலகுறைகூறித திரியும மனிதனின மனதுநிறைகைறள கைாணதிலறலபுைம யசிததிரியுமமனதனின மனதுஇருளிறன கைறளெதிலறலநிறையதடி புகைழுமமனிதனின மனதுமகிழவிறன மைபதிலறலமகிழவூடட நிறனககுமமனிதனின மனதுஇனதறத இழபதிலறலதுனதறத வாறுததமனிதனின மனதுதுயரினில மடிெதிலறலஇனதறத யெணடுமமனிதனின மனதுசநயதாஷததில திறளபதிலறலசநயதகைம நிறைநதமனிதனின மனதுசநயதாஷதறத சுறெபதிலறலசஞசலம அறைமனிதனின மனதுசஙகைடதறத சநதிபதிலறலஆறசறய அடககுமமனிதனின மனதுயமாசம யானதிலறலவகைாடுததிட நிறனககும

மனிதனின மனதுவகைடுதியில வழெதிலறலதுஷடதறத நாடுமமனிதனின மனதுகைஷடதறத கைறளெதிலறலஆறுதல வசாலலுமமனிதனின மனதுஅெதியில அழுெதிலறலவருறமறய தவிரததமனிதனின மனதுசிறுறமயில வழெதிலறலசிநதிககைத தெறியமனிதனின மனதுசரடடதாய இருநததிலறலவாறுறமயாய இருககுமமனிதனின மனதுவெறுறமறய கைாணதிலறலநலவலணணம வகைாணடமனிதனின மனதுமைணிதது விடுெதிலறலமறுறமறய நிறனககுமமனிதனின மனதுநறவசயலகைறள விடுெதிலறலஇறையசசம உளளமனிதனின மனதுபிைஅசசம வகைாளெதிலறலஇறத உணரநது வகைாணடமனிதனின மனதுஎனறும அழிெதிலறலமிகுநத மகிழசசியுடன

- 1438 MARCH 2017

ibadah

லலோஹு அகபர அலலோஹவின அைகிய திருநோமஙகதை ஆரோய ஆரோய என உைல சிலிககினறைது உளைம ததுமபுகிறைது இது இநத வதோைதர

நோன எழுதுெதோல ஏறபடும அனுபெம அலஹமதுலிலலோஹ அநத முததககபபிதர நோன புரிநது வகோணடுளைது கடுகைவு என உணரகினறைன

முததகபபிர- மனதமயில உசசமோனென ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன தெறைறறை முழு நிதறைவுதையென மனதமயில உசசமோனென- யோதர விை எலலோெறதறையும விை அெதன மறிய நிதல இலதல எலலோம அெனுககு கழதோன

ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன- எதறகு இததரணியில கோணும யோெறறிறகும அதுமடடுமலல மணணுலகு விணணுலகு இெறறிறகும கூை அென உரிதமயோைன யோரும எநதவித போதயததயும வகோணைோை முடியோது

தெறைறறை முழுநிதறைவுதையென- எபபடி அபபழுககிலலோதென உசசிதய ஊளினோலும ஒரு சிறு கறதறைககூடி அெனுதைய நிதறைவில கோண இயலோது

இநத lsquoமுததககபபிரrsquo எனும வசோல ஓர அழுததமோன ஆைமோன இயலதப குறிபபது ததலதம சோனறை மோடசிதம மிகக மதிபபு ெோயநத சிறைபபுரிதமயோைன எனபத அதன வபோருள இது யோெறதறையும கைநத முதுதமமிகக அழிவிலலோத நிதல இசவசோலலின அடிபபதை க-ப-ர இது பலவித அரததஙகளில போரககபபடுகினறைது

- அளவிலும டிநிறலயிலும மறறும தகுதியிலும உசசநிறல

- ெறையறையிலும ெலலறமயிலும எதிரதது நிறகை முடியாத நிறல

- ெயது ெைமபிலும முதிரசசியிலும தறலயாய நிறல - யநாககைததிலும கைமபைததிலுமம தனிபவருஞசிைபபுறடய

நிறல - அறிவிலும வதளிவிலும வருமிதமான நிறல

அ

அலலாஹவினஅழகிய திருநலாமஙகள

ஆயிஷா ஜவாஹிர8

- 1438 MARCH 20179

ibadah

- உறததியிலும உரிறமயிலும யாரும வநருஙகை முடியா நிறல

அலலோஹதோன முததகபபிர அென ெைதமயிலும வபருநததகதமயிலும உயரநிதலககுத தகுதியோனென அெனுதைய ப ர ோ ற றை ல எ லல ோ நி க ழவு களிலும வெளிககோடைபபடுகினறைது இததன பூமி அதிரவுகளிலும வெளைப பிரையஙகளிலும ெோதனதவதோடும மதலகளிலும ெோனில மிதககும நடசததிரககூடைஙகளிலும மரஙகதைச சோயககும புயலகோறறிலும அனறைோைம ஜனனிககும உயிரகளின எணணிகதகயிலும மலும கணககிலலோ பதைபபுககளிலும உணரலோம

அெனுதைய க ோ ரி யங கள யோவும மதிபபிை முடியோததெ அ ை வி ை மு டி ய ோ த த ெ அெனனறி யோரோலும அழிகக முடியோததெ உதோரணமோக ஒரு கிளிதய உருெகபபடுததக கூடிய ெணணததத எடுததுக வகோளெோம அதறகு எதததன ெதகயோன பசதச கலதெகள ததெ அதத சரியோன முதறையில கலகக எபபடிபபடை திறைதம ததெ அபபடிப பூசபபடை ெணணம வெளிறைககூைோது அழியககூைோது இபபடி ஒவவெோரு உயிரினததிறகும உயிரிலலோதெறறிறகும ஒரு தனிததனதம தனி ெணணம நிதனததோல வியபதப அளிககும இது யோரோல சோததியம நம மனஙகள அென உயரதெ அறிெதறகுக கூை திறைனறறைதெயோக இருககினறைன இதனோலதோனோ ldquoஉயரவு எனனுதைய ஆதை மனதம எனனுதைய போரதெrdquo எனறு அலலோஹ ஹதிஸின மூலம நமககு ெலியுறுததுகிறைோன (முஸலிம 2620)

ldquo (நபிய) அலலோஹவின (மலோன) தகுதிககுத தககெோறு அெதன அெரகள கணணியபபடுததுெதிலதலrdquo எனறு அலகுர ஆனின ெசனம மூலம நமககு அறிவுறுததுகிறைோன (3967)

உணதமயில அலலோஹதெத தவிர ெறு எெரும அெதன முழுதமயோக அறியோர அலலோஹதெத தவிர ெறு யோருககும இநத வபயர

வபோருநதோது அலமுததகபபிர அென கூறுகிறைோன ldquoஅநத அலலோஹதெத தவிர ெணககததிறகுரிய ெவறைோரு நோயனுமிலதல அெனதோன வமயயோன அரசன பரிசுததமோனென சோநதியும சமோதோனமும அளிபபென அபயமளிபபென போதுகோெலன (அதனெதரயும) மிதகததென அைககி ஆளுபென வபருதமககுரியென இெரகள கூறும இதண துதணகதைவிடடு அலலோஹ மிகப பரிசுததமோனெனrdquo (5923)

ஒரு மனிதன தனதன முததகபபிரோக நிதனபபின அது கரெததின உசசநிதல எனகிறைோரகள அறிரகள அலமுததகபபிதர உணரநதோர

அெனமுன பணிவில மிதகததிைெ விருமபுெர எலலோெறதறையும எலலோதரயும மதிபபர ஏவனனறைோல எலலோம அலலோஹவின பதைபபுகள இதறையசசததோல இ று ம ோ ப தப க த ை ந து இதறையனபில திதைககெ நோடுெர அலமுததகபபிரின அரெதணபபில போதுகோபபில நரெழி நைநதிை முதனநதிடுெர

அ ல ல ோ ஹ வி ன உ ய ர வு எலலோெறதறையும சூழநதுளைது

அெனுதைய உளளியலவு உயரவு அெனுதைய தனதம அெனுதைய கோரியஙகள யோவும உயரெோனதெ அதனோல தோன நமது வதோழுதகயில அலலோஹு அகபர என முைககமிடுகிறைோம அென நனதமதய ெைஙகக கூடியென அென மனனிபதபயும அளிககக கூடியென அெதன மடடும நோடினோல அனறி நோம மனதமயதைய இயலோது

ldquoொனஙகைளிலும பூமியிலும உளள எலலா வருறமகைளுமஅெனுகயகை வசாநதமானறெ அென(அறனெறையும)மிறகைததெனும ஞானமுறடயெனாகைவும இருககிைானrdquo(4537)அலமுததகபபிதரபறறி அறிெோம அெனது

உயரநிதலதய புரிெோம அெனது ஈடிலலோ ஆறறைதல உணரெோம அெதனப பணிெதோல உயரவெயதுெோம பணிவிதையோல பலம வபருெோம பரமவபோருதைய நோடுெோம பரருதைப வபறறிடுெோம இனஷோ அலலோஹ

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201766

ibadah

போரோடுகிறைோரகள வெறறிதய அலலோஹவிைம ெணடுகிறைோரகளவெறறிதயயும தோலவிதயயும தனனகதத வகோணைென சரெ ெலலதம பதைதத அலலோஹ எனபதில உறுதியோன நமபிகதக வகோணடிருககிறைோரகள அெரகளின நமபிகதகககு அசசோரமோக அலலோஹ வசோலகிறைோன

ldquoஇனனும ெலிறம மிககை ஓர உதவியாகை அலலாஹ உமககு உதவியளிபதரகைாகைவும இவொறு வெறறி அளிததானrdquo(அலகுர ஆன 483) எனறு ஆறுதலாய அருளாலிககினைான

இநத இஸலோமிய பணபோடடின வெளிபபோடதைத தோன சமபததிய ஜலலிகடடு அறைப போரோடைததில உலகம வியநது நோககி வகோணடிருநததுநம இஸலோமிய சகோதரரகள ஆகரோஷமோய கோஷம எழுபபுகிறைோரகள கைதம அதைககும போது ஓைோடி வசனறு சிரம பணிகிறைோரகள வதோழுதகககு போதுககோபபோக அரணோய நினறு மோறறு மத சகோதரரகள அதமதி கோதது உதவி வசயகிறைோரகள இநத மனித நயததின விழுமியம விழிததிதரயில படடு விணணில வதறிததத இரவின விணமனகைோய ஊைகஙகளில உலகம வியபபோடு கணடு வகோணடிருநதது இநத இதைரகளின

எழுசசியும நமபிகதகயும இவவுலக வெறறி வதோழுதகயில தோன எனபதத நிரூபணம வசயதது

ldquoநமபிகறகையாளாகையளrsquo இவொறு நஙகைள வதாழுது வதாழுறகைறய முடிததுக வகைாணடால உஙகைள நிறலயிலும இருபபிலும டுகறகையிலும அலலாஹவின வயறைக கூறி ldquoதிகரrdquo வசயது வகைாணயட இருஙகைள எதிரியின தாககுதலிலிருநது நஙகைள அசசமறைெரகைளாகி விடடால முறைபடி வதாழுஙகைள ஏவனனைால நிசசயமாகை வதாழுறகையயா குறிபபிடட யநைததில தெைாமால நமபிகறகையாளரகைள நிறையெறை யெணடிய கைடறமயாகையெ இருககினைதுrdquo

(அலகுரஆன 4103) வதோழுதகதயப பறறி குறிபபிடும போது அததன

முதறையோய குறிபபிடை நரததில வதோழுது விடுஙகள எனறு வசோனன அலலோஹ வதோழுதகதய முடிததுக வகோணைதும அலலோஹவின வபயதரக கூறி திகர வசயயுஙகள அென வசயத மோவபரும உதவிககோக நனறி வசலுததுஙகள எனறு கூறுகினறைோள

குறிபபிடை நரததில முதறையோய வதோழுெோம ெோழவில வெறறி எனும வபரும பதர வபறறுக வகோளெோம

1 தசலாததுககைலால சலாதிபபளதவிட நம விததுககைலால சலாதிககலாம 2 ஓ மனம உன வலிளம இருநதலால ஒரு உகம அல ஏழு உகஙகளையும

ஆைலாம 3 அனபு அளத அனுபவிததலால தலான ததரியும பணபு அளத பலாவிததலாலதலான

புரியும 4 சிதறிய முததுககளை சரலாக எடுபபதறகுள சிநதிய கணணர

முததுககளதலான எததளன5 வறுளம வலாயிறகதளவத தடடினலால திறளம தவளிய வரும 6 ஆளசளய அடககி வலாழநதலால ஆயுசுககும அளமதியலாய

வலாழலாம 7 நலவரகளுககு கடுளமயலான ஒரு தசலாலகூட கூரிய

அமபுதலான 8 மனிதனுககு தள அவசியம மனிதனுககு தளகரவம

அனலாவசியம 9 தபலாறுளமயலாய இருநதலால தபருளமயலாய வலாழலாம 10 வணடுககு ரஙகலாரம அழகு தபணடிறகு அஙகலாரம அழகு

சாபிரூன அலாவுதன எணணஙகளில உதிதத முததுசசிதறல

- 1438 MARCH 20177

ibadah

மனதனின மனதுமனனிககைத வதரிநத மனிதனின மனதுகைெறலகைறள சுமபதிலறலகுறைகூறித திரியும மனிதனின மனதுநிறைகைறள கைாணதிலறலபுைம யசிததிரியுமமனதனின மனதுஇருளிறன கைறளெதிலறலநிறையதடி புகைழுமமனிதனின மனதுமகிழவிறன மைபதிலறலமகிழவூடட நிறனககுமமனிதனின மனதுஇனதறத இழபதிலறலதுனதறத வாறுததமனிதனின மனதுதுயரினில மடிெதிலறலஇனதறத யெணடுமமனிதனின மனதுசநயதாஷததில திறளபதிலறலசநயதகைம நிறைநதமனிதனின மனதுசநயதாஷதறத சுறெபதிலறலசஞசலம அறைமனிதனின மனதுசஙகைடதறத சநதிபதிலறலஆறசறய அடககுமமனிதனின மனதுயமாசம யானதிலறலவகைாடுததிட நிறனககும

மனிதனின மனதுவகைடுதியில வழெதிலறலதுஷடதறத நாடுமமனிதனின மனதுகைஷடதறத கைறளெதிலறலஆறுதல வசாலலுமமனிதனின மனதுஅெதியில அழுெதிலறலவருறமறய தவிரததமனிதனின மனதுசிறுறமயில வழெதிலறலசிநதிககைத தெறியமனிதனின மனதுசரடடதாய இருநததிலறலவாறுறமயாய இருககுமமனிதனின மனதுவெறுறமறய கைாணதிலறலநலவலணணம வகைாணடமனிதனின மனதுமைணிதது விடுெதிலறலமறுறமறய நிறனககுமமனிதனின மனதுநறவசயலகைறள விடுெதிலறலஇறையசசம உளளமனிதனின மனதுபிைஅசசம வகைாளெதிலறலஇறத உணரநது வகைாணடமனிதனின மனதுஎனறும அழிெதிலறலமிகுநத மகிழசசியுடன

- 1438 MARCH 2017

ibadah

லலோஹு அகபர அலலோஹவின அைகிய திருநோமஙகதை ஆரோய ஆரோய என உைல சிலிககினறைது உளைம ததுமபுகிறைது இது இநத வதோைதர

நோன எழுதுெதோல ஏறபடும அனுபெம அலஹமதுலிலலோஹ அநத முததககபபிதர நோன புரிநது வகோணடுளைது கடுகைவு என உணரகினறைன

முததகபபிர- மனதமயில உசசமோனென ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன தெறைறறை முழு நிதறைவுதையென மனதமயில உசசமோனென- யோதர விை எலலோெறதறையும விை அெதன மறிய நிதல இலதல எலலோம அெனுககு கழதோன

ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன- எதறகு இததரணியில கோணும யோெறறிறகும அதுமடடுமலல மணணுலகு விணணுலகு இெறறிறகும கூை அென உரிதமயோைன யோரும எநதவித போதயததயும வகோணைோை முடியோது

தெறைறறை முழுநிதறைவுதையென- எபபடி அபபழுககிலலோதென உசசிதய ஊளினோலும ஒரு சிறு கறதறைககூடி அெனுதைய நிதறைவில கோண இயலோது

இநத lsquoமுததககபபிரrsquo எனும வசோல ஓர அழுததமோன ஆைமோன இயலதப குறிபபது ததலதம சோனறை மோடசிதம மிகக மதிபபு ெோயநத சிறைபபுரிதமயோைன எனபத அதன வபோருள இது யோெறதறையும கைநத முதுதமமிகக அழிவிலலோத நிதல இசவசோலலின அடிபபதை க-ப-ர இது பலவித அரததஙகளில போரககபபடுகினறைது

- அளவிலும டிநிறலயிலும மறறும தகுதியிலும உசசநிறல

- ெறையறையிலும ெலலறமயிலும எதிரதது நிறகை முடியாத நிறல

- ெயது ெைமபிலும முதிரசசியிலும தறலயாய நிறல - யநாககைததிலும கைமபைததிலுமம தனிபவருஞசிைபபுறடய

நிறல - அறிவிலும வதளிவிலும வருமிதமான நிறல

அ

அலலாஹவினஅழகிய திருநலாமஙகள

ஆயிஷா ஜவாஹிர8

- 1438 MARCH 20179

ibadah

- உறததியிலும உரிறமயிலும யாரும வநருஙகை முடியா நிறல

அலலோஹதோன முததகபபிர அென ெைதமயிலும வபருநததகதமயிலும உயரநிதலககுத தகுதியோனென அெனுதைய ப ர ோ ற றை ல எ லல ோ நி க ழவு களிலும வெளிககோடைபபடுகினறைது இததன பூமி அதிரவுகளிலும வெளைப பிரையஙகளிலும ெோதனதவதோடும மதலகளிலும ெோனில மிதககும நடசததிரககூடைஙகளிலும மரஙகதைச சோயககும புயலகோறறிலும அனறைோைம ஜனனிககும உயிரகளின எணணிகதகயிலும மலும கணககிலலோ பதைபபுககளிலும உணரலோம

அெனுதைய க ோ ரி யங கள யோவும மதிபபிை முடியோததெ அ ை வி ை மு டி ய ோ த த ெ அெனனறி யோரோலும அழிகக முடியோததெ உதோரணமோக ஒரு கிளிதய உருெகபபடுததக கூடிய ெணணததத எடுததுக வகோளெோம அதறகு எதததன ெதகயோன பசதச கலதெகள ததெ அதத சரியோன முதறையில கலகக எபபடிபபடை திறைதம ததெ அபபடிப பூசபபடை ெணணம வெளிறைககூைோது அழியககூைோது இபபடி ஒவவெோரு உயிரினததிறகும உயிரிலலோதெறறிறகும ஒரு தனிததனதம தனி ெணணம நிதனததோல வியபதப அளிககும இது யோரோல சோததியம நம மனஙகள அென உயரதெ அறிெதறகுக கூை திறைனறறைதெயோக இருககினறைன இதனோலதோனோ ldquoஉயரவு எனனுதைய ஆதை மனதம எனனுதைய போரதெrdquo எனறு அலலோஹ ஹதிஸின மூலம நமககு ெலியுறுததுகிறைோன (முஸலிம 2620)

ldquo (நபிய) அலலோஹவின (மலோன) தகுதிககுத தககெோறு அெதன அெரகள கணணியபபடுததுெதிலதலrdquo எனறு அலகுர ஆனின ெசனம மூலம நமககு அறிவுறுததுகிறைோன (3967)

உணதமயில அலலோஹதெத தவிர ெறு எெரும அெதன முழுதமயோக அறியோர அலலோஹதெத தவிர ெறு யோருககும இநத வபயர

வபோருநதோது அலமுததகபபிர அென கூறுகிறைோன ldquoஅநத அலலோஹதெத தவிர ெணககததிறகுரிய ெவறைோரு நோயனுமிலதல அெனதோன வமயயோன அரசன பரிசுததமோனென சோநதியும சமோதோனமும அளிபபென அபயமளிபபென போதுகோெலன (அதனெதரயும) மிதகததென அைககி ஆளுபென வபருதமககுரியென இெரகள கூறும இதண துதணகதைவிடடு அலலோஹ மிகப பரிசுததமோனெனrdquo (5923)

ஒரு மனிதன தனதன முததகபபிரோக நிதனபபின அது கரெததின உசசநிதல எனகிறைோரகள அறிரகள அலமுததகபபிதர உணரநதோர

அெனமுன பணிவில மிதகததிைெ விருமபுெர எலலோெறதறையும எலலோதரயும மதிபபர ஏவனனறைோல எலலோம அலலோஹவின பதைபபுகள இதறையசசததோல இ று ம ோ ப தப க த ை ந து இதறையனபில திதைககெ நோடுெர அலமுததகபபிரின அரெதணபபில போதுகோபபில நரெழி நைநதிை முதனநதிடுெர

அ ல ல ோ ஹ வி ன உ ய ர வு எலலோெறதறையும சூழநதுளைது

அெனுதைய உளளியலவு உயரவு அெனுதைய தனதம அெனுதைய கோரியஙகள யோவும உயரெோனதெ அதனோல தோன நமது வதோழுதகயில அலலோஹு அகபர என முைககமிடுகிறைோம அென நனதமதய ெைஙகக கூடியென அென மனனிபதபயும அளிககக கூடியென அெதன மடடும நோடினோல அனறி நோம மனதமயதைய இயலோது

ldquoொனஙகைளிலும பூமியிலும உளள எலலா வருறமகைளுமஅெனுகயகை வசாநதமானறெ அென(அறனெறையும)மிறகைததெனும ஞானமுறடயெனாகைவும இருககிைானrdquo(4537)அலமுததகபபிதரபறறி அறிெோம அெனது

உயரநிதலதய புரிெோம அெனது ஈடிலலோ ஆறறைதல உணரெோம அெதனப பணிெதோல உயரவெயதுெோம பணிவிதையோல பலம வபருெோம பரமவபோருதைய நோடுெோம பரருதைப வபறறிடுெோம இனஷோ அலலோஹ

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20177

ibadah

மனதனின மனதுமனனிககைத வதரிநத மனிதனின மனதுகைெறலகைறள சுமபதிலறலகுறைகூறித திரியும மனிதனின மனதுநிறைகைறள கைாணதிலறலபுைம யசிததிரியுமமனதனின மனதுஇருளிறன கைறளெதிலறலநிறையதடி புகைழுமமனிதனின மனதுமகிழவிறன மைபதிலறலமகிழவூடட நிறனககுமமனிதனின மனதுஇனதறத இழபதிலறலதுனதறத வாறுததமனிதனின மனதுதுயரினில மடிெதிலறலஇனதறத யெணடுமமனிதனின மனதுசநயதாஷததில திறளபதிலறலசநயதகைம நிறைநதமனிதனின மனதுசநயதாஷதறத சுறெபதிலறலசஞசலம அறைமனிதனின மனதுசஙகைடதறத சநதிபதிலறலஆறசறய அடககுமமனிதனின மனதுயமாசம யானதிலறலவகைாடுததிட நிறனககும

மனிதனின மனதுவகைடுதியில வழெதிலறலதுஷடதறத நாடுமமனிதனின மனதுகைஷடதறத கைறளெதிலறலஆறுதல வசாலலுமமனிதனின மனதுஅெதியில அழுெதிலறலவருறமறய தவிரததமனிதனின மனதுசிறுறமயில வழெதிலறலசிநதிககைத தெறியமனிதனின மனதுசரடடதாய இருநததிலறலவாறுறமயாய இருககுமமனிதனின மனதுவெறுறமறய கைாணதிலறலநலவலணணம வகைாணடமனிதனின மனதுமைணிதது விடுெதிலறலமறுறமறய நிறனககுமமனிதனின மனதுநறவசயலகைறள விடுெதிலறலஇறையசசம உளளமனிதனின மனதுபிைஅசசம வகைாளெதிலறலஇறத உணரநது வகைாணடமனிதனின மனதுஎனறும அழிெதிலறலமிகுநத மகிழசசியுடன

- 1438 MARCH 2017

ibadah

லலோஹு அகபர அலலோஹவின அைகிய திருநோமஙகதை ஆரோய ஆரோய என உைல சிலிககினறைது உளைம ததுமபுகிறைது இது இநத வதோைதர

நோன எழுதுெதோல ஏறபடும அனுபெம அலஹமதுலிலலோஹ அநத முததககபபிதர நோன புரிநது வகோணடுளைது கடுகைவு என உணரகினறைன

முததகபபிர- மனதமயில உசசமோனென ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன தெறைறறை முழு நிதறைவுதையென மனதமயில உசசமோனென- யோதர விை எலலோெறதறையும விை அெதன மறிய நிதல இலதல எலலோம அெனுககு கழதோன

ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன- எதறகு இததரணியில கோணும யோெறறிறகும அதுமடடுமலல மணணுலகு விணணுலகு இெறறிறகும கூை அென உரிதமயோைன யோரும எநதவித போதயததயும வகோணைோை முடியோது

தெறைறறை முழுநிதறைவுதையென- எபபடி அபபழுககிலலோதென உசசிதய ஊளினோலும ஒரு சிறு கறதறைககூடி அெனுதைய நிதறைவில கோண இயலோது

இநத lsquoமுததககபபிரrsquo எனும வசோல ஓர அழுததமோன ஆைமோன இயலதப குறிபபது ததலதம சோனறை மோடசிதம மிகக மதிபபு ெோயநத சிறைபபுரிதமயோைன எனபத அதன வபோருள இது யோெறதறையும கைநத முதுதமமிகக அழிவிலலோத நிதல இசவசோலலின அடிபபதை க-ப-ர இது பலவித அரததஙகளில போரககபபடுகினறைது

- அளவிலும டிநிறலயிலும மறறும தகுதியிலும உசசநிறல

- ெறையறையிலும ெலலறமயிலும எதிரதது நிறகை முடியாத நிறல

- ெயது ெைமபிலும முதிரசசியிலும தறலயாய நிறல - யநாககைததிலும கைமபைததிலுமம தனிபவருஞசிைபபுறடய

நிறல - அறிவிலும வதளிவிலும வருமிதமான நிறல

அ

அலலாஹவினஅழகிய திருநலாமஙகள

ஆயிஷா ஜவாஹிர8

- 1438 MARCH 20179

ibadah

- உறததியிலும உரிறமயிலும யாரும வநருஙகை முடியா நிறல

அலலோஹதோன முததகபபிர அென ெைதமயிலும வபருநததகதமயிலும உயரநிதலககுத தகுதியோனென அெனுதைய ப ர ோ ற றை ல எ லல ோ நி க ழவு களிலும வெளிககோடைபபடுகினறைது இததன பூமி அதிரவுகளிலும வெளைப பிரையஙகளிலும ெோதனதவதோடும மதலகளிலும ெோனில மிதககும நடசததிரககூடைஙகளிலும மரஙகதைச சோயககும புயலகோறறிலும அனறைோைம ஜனனிககும உயிரகளின எணணிகதகயிலும மலும கணககிலலோ பதைபபுககளிலும உணரலோம

அெனுதைய க ோ ரி யங கள யோவும மதிபபிை முடியோததெ அ ை வி ை மு டி ய ோ த த ெ அெனனறி யோரோலும அழிகக முடியோததெ உதோரணமோக ஒரு கிளிதய உருெகபபடுததக கூடிய ெணணததத எடுததுக வகோளெோம அதறகு எதததன ெதகயோன பசதச கலதெகள ததெ அதத சரியோன முதறையில கலகக எபபடிபபடை திறைதம ததெ அபபடிப பூசபபடை ெணணம வெளிறைககூைோது அழியககூைோது இபபடி ஒவவெோரு உயிரினததிறகும உயிரிலலோதெறறிறகும ஒரு தனிததனதம தனி ெணணம நிதனததோல வியபதப அளிககும இது யோரோல சோததியம நம மனஙகள அென உயரதெ அறிெதறகுக கூை திறைனறறைதெயோக இருககினறைன இதனோலதோனோ ldquoஉயரவு எனனுதைய ஆதை மனதம எனனுதைய போரதெrdquo எனறு அலலோஹ ஹதிஸின மூலம நமககு ெலியுறுததுகிறைோன (முஸலிம 2620)

ldquo (நபிய) அலலோஹவின (மலோன) தகுதிககுத தககெோறு அெதன அெரகள கணணியபபடுததுெதிலதலrdquo எனறு அலகுர ஆனின ெசனம மூலம நமககு அறிவுறுததுகிறைோன (3967)

உணதமயில அலலோஹதெத தவிர ெறு எெரும அெதன முழுதமயோக அறியோர அலலோஹதெத தவிர ெறு யோருககும இநத வபயர

வபோருநதோது அலமுததகபபிர அென கூறுகிறைோன ldquoஅநத அலலோஹதெத தவிர ெணககததிறகுரிய ெவறைோரு நோயனுமிலதல அெனதோன வமயயோன அரசன பரிசுததமோனென சோநதியும சமோதோனமும அளிபபென அபயமளிபபென போதுகோெலன (அதனெதரயும) மிதகததென அைககி ஆளுபென வபருதமககுரியென இெரகள கூறும இதண துதணகதைவிடடு அலலோஹ மிகப பரிசுததமோனெனrdquo (5923)

ஒரு மனிதன தனதன முததகபபிரோக நிதனபபின அது கரெததின உசசநிதல எனகிறைோரகள அறிரகள அலமுததகபபிதர உணரநதோர

அெனமுன பணிவில மிதகததிைெ விருமபுெர எலலோெறதறையும எலலோதரயும மதிபபர ஏவனனறைோல எலலோம அலலோஹவின பதைபபுகள இதறையசசததோல இ று ம ோ ப தப க த ை ந து இதறையனபில திதைககெ நோடுெர அலமுததகபபிரின அரெதணபபில போதுகோபபில நரெழி நைநதிை முதனநதிடுெர

அ ல ல ோ ஹ வி ன உ ய ர வு எலலோெறதறையும சூழநதுளைது

அெனுதைய உளளியலவு உயரவு அெனுதைய தனதம அெனுதைய கோரியஙகள யோவும உயரெோனதெ அதனோல தோன நமது வதோழுதகயில அலலோஹு அகபர என முைககமிடுகிறைோம அென நனதமதய ெைஙகக கூடியென அென மனனிபதபயும அளிககக கூடியென அெதன மடடும நோடினோல அனறி நோம மனதமயதைய இயலோது

ldquoொனஙகைளிலும பூமியிலும உளள எலலா வருறமகைளுமஅெனுகயகை வசாநதமானறெ அென(அறனெறையும)மிறகைததெனும ஞானமுறடயெனாகைவும இருககிைானrdquo(4537)அலமுததகபபிதரபறறி அறிெோம அெனது

உயரநிதலதய புரிெோம அெனது ஈடிலலோ ஆறறைதல உணரெோம அெதனப பணிெதோல உயரவெயதுெோம பணிவிதையோல பலம வபருெோம பரமவபோருதைய நோடுெோம பரருதைப வபறறிடுெோம இனஷோ அலலோஹ

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

லலோஹு அகபர அலலோஹவின அைகிய திருநோமஙகதை ஆரோய ஆரோய என உைல சிலிககினறைது உளைம ததுமபுகிறைது இது இநத வதோைதர

நோன எழுதுெதோல ஏறபடும அனுபெம அலஹமதுலிலலோஹ அநத முததககபபிதர நோன புரிநது வகோணடுளைது கடுகைவு என உணரகினறைன

முததகபபிர- மனதமயில உசசமோனென ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன தெறைறறை முழு நிதறைவுதையென மனதமயில உசசமோனென- யோதர விை எலலோெறதறையும விை அெதன மறிய நிதல இலதல எலலோம அெனுககு கழதோன

ஒடடுவமோதத உரிதமயோைன- எதறகு இததரணியில கோணும யோெறறிறகும அதுமடடுமலல மணணுலகு விணணுலகு இெறறிறகும கூை அென உரிதமயோைன யோரும எநதவித போதயததயும வகோணைோை முடியோது

தெறைறறை முழுநிதறைவுதையென- எபபடி அபபழுககிலலோதென உசசிதய ஊளினோலும ஒரு சிறு கறதறைககூடி அெனுதைய நிதறைவில கோண இயலோது

இநத lsquoமுததககபபிரrsquo எனும வசோல ஓர அழுததமோன ஆைமோன இயலதப குறிபபது ததலதம சோனறை மோடசிதம மிகக மதிபபு ெோயநத சிறைபபுரிதமயோைன எனபத அதன வபோருள இது யோெறதறையும கைநத முதுதமமிகக அழிவிலலோத நிதல இசவசோலலின அடிபபதை க-ப-ர இது பலவித அரததஙகளில போரககபபடுகினறைது

- அளவிலும டிநிறலயிலும மறறும தகுதியிலும உசசநிறல

- ெறையறையிலும ெலலறமயிலும எதிரதது நிறகை முடியாத நிறல

- ெயது ெைமபிலும முதிரசசியிலும தறலயாய நிறல - யநாககைததிலும கைமபைததிலுமம தனிபவருஞசிைபபுறடய

நிறல - அறிவிலும வதளிவிலும வருமிதமான நிறல

அ

அலலாஹவினஅழகிய திருநலாமஙகள

ஆயிஷா ஜவாஹிர8

- 1438 MARCH 20179

ibadah

- உறததியிலும உரிறமயிலும யாரும வநருஙகை முடியா நிறல

அலலோஹதோன முததகபபிர அென ெைதமயிலும வபருநததகதமயிலும உயரநிதலககுத தகுதியோனென அெனுதைய ப ர ோ ற றை ல எ லல ோ நி க ழவு களிலும வெளிககோடைபபடுகினறைது இததன பூமி அதிரவுகளிலும வெளைப பிரையஙகளிலும ெோதனதவதோடும மதலகளிலும ெோனில மிதககும நடசததிரககூடைஙகளிலும மரஙகதைச சோயககும புயலகோறறிலும அனறைோைம ஜனனிககும உயிரகளின எணணிகதகயிலும மலும கணககிலலோ பதைபபுககளிலும உணரலோம

அெனுதைய க ோ ரி யங கள யோவும மதிபபிை முடியோததெ அ ை வி ை மு டி ய ோ த த ெ அெனனறி யோரோலும அழிகக முடியோததெ உதோரணமோக ஒரு கிளிதய உருெகபபடுததக கூடிய ெணணததத எடுததுக வகோளெோம அதறகு எதததன ெதகயோன பசதச கலதெகள ததெ அதத சரியோன முதறையில கலகக எபபடிபபடை திறைதம ததெ அபபடிப பூசபபடை ெணணம வெளிறைககூைோது அழியககூைோது இபபடி ஒவவெோரு உயிரினததிறகும உயிரிலலோதெறறிறகும ஒரு தனிததனதம தனி ெணணம நிதனததோல வியபதப அளிககும இது யோரோல சோததியம நம மனஙகள அென உயரதெ அறிெதறகுக கூை திறைனறறைதெயோக இருககினறைன இதனோலதோனோ ldquoஉயரவு எனனுதைய ஆதை மனதம எனனுதைய போரதெrdquo எனறு அலலோஹ ஹதிஸின மூலம நமககு ெலியுறுததுகிறைோன (முஸலிம 2620)

ldquo (நபிய) அலலோஹவின (மலோன) தகுதிககுத தககெோறு அெதன அெரகள கணணியபபடுததுெதிலதலrdquo எனறு அலகுர ஆனின ெசனம மூலம நமககு அறிவுறுததுகிறைோன (3967)

உணதமயில அலலோஹதெத தவிர ெறு எெரும அெதன முழுதமயோக அறியோர அலலோஹதெத தவிர ெறு யோருககும இநத வபயர

வபோருநதோது அலமுததகபபிர அென கூறுகிறைோன ldquoஅநத அலலோஹதெத தவிர ெணககததிறகுரிய ெவறைோரு நோயனுமிலதல அெனதோன வமயயோன அரசன பரிசுததமோனென சோநதியும சமோதோனமும அளிபபென அபயமளிபபென போதுகோெலன (அதனெதரயும) மிதகததென அைககி ஆளுபென வபருதமககுரியென இெரகள கூறும இதண துதணகதைவிடடு அலலோஹ மிகப பரிசுததமோனெனrdquo (5923)

ஒரு மனிதன தனதன முததகபபிரோக நிதனபபின அது கரெததின உசசநிதல எனகிறைோரகள அறிரகள அலமுததகபபிதர உணரநதோர

அெனமுன பணிவில மிதகததிைெ விருமபுெர எலலோெறதறையும எலலோதரயும மதிபபர ஏவனனறைோல எலலோம அலலோஹவின பதைபபுகள இதறையசசததோல இ று ம ோ ப தப க த ை ந து இதறையனபில திதைககெ நோடுெர அலமுததகபபிரின அரெதணபபில போதுகோபபில நரெழி நைநதிை முதனநதிடுெர

அ ல ல ோ ஹ வி ன உ ய ர வு எலலோெறதறையும சூழநதுளைது

அெனுதைய உளளியலவு உயரவு அெனுதைய தனதம அெனுதைய கோரியஙகள யோவும உயரெோனதெ அதனோல தோன நமது வதோழுதகயில அலலோஹு அகபர என முைககமிடுகிறைோம அென நனதமதய ெைஙகக கூடியென அென மனனிபதபயும அளிககக கூடியென அெதன மடடும நோடினோல அனறி நோம மனதமயதைய இயலோது

ldquoொனஙகைளிலும பூமியிலும உளள எலலா வருறமகைளுமஅெனுகயகை வசாநதமானறெ அென(அறனெறையும)மிறகைததெனும ஞானமுறடயெனாகைவும இருககிைானrdquo(4537)அலமுததகபபிதரபறறி அறிெோம அெனது

உயரநிதலதய புரிெோம அெனது ஈடிலலோ ஆறறைதல உணரெோம அெதனப பணிெதோல உயரவெயதுெோம பணிவிதையோல பலம வபருெோம பரமவபோருதைய நோடுெோம பரருதைப வபறறிடுெோம இனஷோ அலலோஹ

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20179

ibadah

- உறததியிலும உரிறமயிலும யாரும வநருஙகை முடியா நிறல

அலலோஹதோன முததகபபிர அென ெைதமயிலும வபருநததகதமயிலும உயரநிதலககுத தகுதியோனென அெனுதைய ப ர ோ ற றை ல எ லல ோ நி க ழவு களிலும வெளிககோடைபபடுகினறைது இததன பூமி அதிரவுகளிலும வெளைப பிரையஙகளிலும ெோதனதவதோடும மதலகளிலும ெோனில மிதககும நடசததிரககூடைஙகளிலும மரஙகதைச சோயககும புயலகோறறிலும அனறைோைம ஜனனிககும உயிரகளின எணணிகதகயிலும மலும கணககிலலோ பதைபபுககளிலும உணரலோம

அெனுதைய க ோ ரி யங கள யோவும மதிபபிை முடியோததெ அ ை வி ை மு டி ய ோ த த ெ அெனனறி யோரோலும அழிகக முடியோததெ உதோரணமோக ஒரு கிளிதய உருெகபபடுததக கூடிய ெணணததத எடுததுக வகோளெோம அதறகு எதததன ெதகயோன பசதச கலதெகள ததெ அதத சரியோன முதறையில கலகக எபபடிபபடை திறைதம ததெ அபபடிப பூசபபடை ெணணம வெளிறைககூைோது அழியககூைோது இபபடி ஒவவெோரு உயிரினததிறகும உயிரிலலோதெறறிறகும ஒரு தனிததனதம தனி ெணணம நிதனததோல வியபதப அளிககும இது யோரோல சோததியம நம மனஙகள அென உயரதெ அறிெதறகுக கூை திறைனறறைதெயோக இருககினறைன இதனோலதோனோ ldquoஉயரவு எனனுதைய ஆதை மனதம எனனுதைய போரதெrdquo எனறு அலலோஹ ஹதிஸின மூலம நமககு ெலியுறுததுகிறைோன (முஸலிம 2620)

ldquo (நபிய) அலலோஹவின (மலோன) தகுதிககுத தககெோறு அெதன அெரகள கணணியபபடுததுெதிலதலrdquo எனறு அலகுர ஆனின ெசனம மூலம நமககு அறிவுறுததுகிறைோன (3967)

உணதமயில அலலோஹதெத தவிர ெறு எெரும அெதன முழுதமயோக அறியோர அலலோஹதெத தவிர ெறு யோருககும இநத வபயர

வபோருநதோது அலமுததகபபிர அென கூறுகிறைோன ldquoஅநத அலலோஹதெத தவிர ெணககததிறகுரிய ெவறைோரு நோயனுமிலதல அெனதோன வமயயோன அரசன பரிசுததமோனென சோநதியும சமோதோனமும அளிபபென அபயமளிபபென போதுகோெலன (அதனெதரயும) மிதகததென அைககி ஆளுபென வபருதமககுரியென இெரகள கூறும இதண துதணகதைவிடடு அலலோஹ மிகப பரிசுததமோனெனrdquo (5923)

ஒரு மனிதன தனதன முததகபபிரோக நிதனபபின அது கரெததின உசசநிதல எனகிறைோரகள அறிரகள அலமுததகபபிதர உணரநதோர

அெனமுன பணிவில மிதகததிைெ விருமபுெர எலலோெறதறையும எலலோதரயும மதிபபர ஏவனனறைோல எலலோம அலலோஹவின பதைபபுகள இதறையசசததோல இ று ம ோ ப தப க த ை ந து இதறையனபில திதைககெ நோடுெர அலமுததகபபிரின அரெதணபபில போதுகோபபில நரெழி நைநதிை முதனநதிடுெர

அ ல ல ோ ஹ வி ன உ ய ர வு எலலோெறதறையும சூழநதுளைது

அெனுதைய உளளியலவு உயரவு அெனுதைய தனதம அெனுதைய கோரியஙகள யோவும உயரெோனதெ அதனோல தோன நமது வதோழுதகயில அலலோஹு அகபர என முைககமிடுகிறைோம அென நனதமதய ெைஙகக கூடியென அென மனனிபதபயும அளிககக கூடியென அெதன மடடும நோடினோல அனறி நோம மனதமயதைய இயலோது

ldquoொனஙகைளிலும பூமியிலும உளள எலலா வருறமகைளுமஅெனுகயகை வசாநதமானறெ அென(அறனெறையும)மிறகைததெனும ஞானமுறடயெனாகைவும இருககிைானrdquo(4537)அலமுததகபபிதரபறறி அறிெோம அெனது

உயரநிதலதய புரிெோம அெனது ஈடிலலோ ஆறறைதல உணரெோம அெதனப பணிெதோல உயரவெயதுெோம பணிவிதையோல பலம வபருெோம பரமவபோருதைய நோடுெோம பரருதைப வபறறிடுெோம இனஷோ அலலோஹ

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

நிகழவுகள422017

வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஆழெோரபடதையில உளை Peace Academyல இபோதோ சகோதரிகைோல நைததபபடைது இநநிகழசசி அபபளளியின ஆசிரிதயகளுககோகவும அஙகு பயிலும மோணவிகளின தோயமோரகளுககோகவும ஆஙகிலததில நைததபபடைது இதில 50ககும மலோனோர கலநது வகோணடு பயனதைநதனர lsquoஇபோதோrsquo பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய bookletம அதனெருககும ெைஙகபபடைது

722017 Drநூர அெரகைோல வபஸணட நகரிலுளை

அெரகள இலலததில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடைது இதில 30 வபணகள கலநது வகோணடு பயனதைநதனர அதனெருககும ஜனோஸோ வசயமுதறை விைககம பறறிய புததகமும இபோதோ பததிரிகதகயும ெைஙகபபடைது

1822017இலவச மருததுவ முகாம

இபோதோ வபணகள நல அறைககடைதையினோல நைததபபடும இபோதோ வபணகள அகோவைமில (127 அவதெ ஷணமுகம சோதல இரோயபபடதை) வபணகள குைநததகளுககோன இலெச மருததுெ முகோம நைததபபடைது Drதனெநதிரி Drகோரி தமபதியினர இமமுகோதம நைதத உதவி புரிநதனர 50ககும மறபடை வபணகளும குைநததகளும இமமுகோமில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர 40 ெயது மறபடைெரகளுககு சரககதரககோக இரததப பரிசோததனயும அதனெருககும BP எதை போரததல ஆகிய பரிசோததன வசயயபபடைது தோல சமபநதமோன நோயகளுககு Drதனெநதிரியும வபணகளுககோக DrFairoz Ghoriயும குைநததகளுககு DrAzaz Ghoriயும பரிசோததன வசயதனர இலெசமோக மோததிதரகள ைோனிக ஆகியதெ ெைஙகபபடைன

Sராபியா இபராஹிம

1010

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

2022017 பேனியன விஜயம

இபோதோ வபணகள அகோவைமியில (15411 வசனதன பிைோடஸ போடிகுபபம முகபபர வசனதன) பயிலும மோணவிகளும இபோதோ அறைககடைதை நிரெோக உறுபபினரகள சகோதரி நுஸரத போததிமோவும சகோதரி ஆஜஸோ ரஹமும முகபபரில உளை பனியனுககு விஜயம வசயதனர அஙகுளை முஸலம வபணகளுககு வதோழுதககோன மககனோ (head cover) ெைஙகபபடைது மலும இனிபபும உதைகளும ெைஙகபபடைன தன பறறிய விைககம அளிககபபடைது இபோதோ வபணகள அகோவைமியில பயிலும வபணகள இது ஒரு புதுவிதமோன அனுபெம எனறு கூறி அடிககடி இபபடிபபடை மனநலம குனறிய வபணகதைச சநதிதது தஙகைோல ஆன உதவிகதைச வசயய ெணடும எனறு கூறினர

2122017 ஜனாஸ விளகக நிகழசசி

அசோக நகரில உளை AMCA ஜோமியோ மஸஜித வபணகள பிரிவில வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது பளளி நிரெோகததினரும வபணகள பிரிவு வபோறுபபோைரகளும நிகழசசிககு நனமுதறையில ஏறபோடு வசயதிருநதனர 70ககும மறபடை வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணடு பயனதைநதனர சநதகஙகதைக கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும இபோதோ பததிரிகதகயும ஜோனோஸோ பறறிய விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

2822017 போடிககுபபம இபோதோ வபணகள அகோவைமியில

தரவுகள நைததபபடைன அஙகு பயினறு தரவு வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழகள ெைஙகபபடைன ததயறகதல - 20 கணினி பயிறசி - 10 ததயல ெகுபபில தரசசி வபறறு சோனறிதழ வபறறைெரகள தோஙகள தததத உதைகதைப போரதெககு தெததிருநதனர கணினி கறறைெரகள ஒவவெோருெரும ஒரு ததலபபில Project வசயது Power Point மூலம விைககிக கூறினர வபணகளின மலோணதம சுறறுசசுைல பறறிய விழிபபுணரவு வபணகளுககு இதைககபபடும ததமகள இஸலோததில அதறகோன தரவுகள உணெ மருநது இயறதகயோகக கிதைககும வபோருடகதை அைகு சோதனமோகப

பயனபடுததுதல போனறை ததலபபுகளில Power point மூலம விைககம அளிததது மிகவும நனறைோக இருநதது பலர தோஙகள வபறறை அனுபெதததப பகிரநது வகோணைனர I II III பரிசுகளும ஆறுதல பரிசுகளும ெைஙகபபடைன அதனெருககும சிறறுணடியும தனரும ெைஙகபபடைது நிகழசசி இனித நைநதரியது

732017 பேணகள ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-

உததிரபமரூரஅலஹிதோய அறைககடைதையின ததலவி

Drஆயிஷோ அெரகளின ஏறபோடடில கோஞசிபுரம அருகில உளை உததிரமரூரில இபோதோ வபணகள அறைககடைதையின நிரெோக உறுபபினரகைோல வபணகள ஜனோஸோ விைகக நிகழசசி நைததபபடைது

வசனதனயிலிருநது கோதல 945 மணிககுப புறைபபடடு 11 4 5ககு உததிரமரூர பளளி வசனறைதைநதோம எஙகைது பிரயோணததிறகு பளளி நிரெோகி ஜனோப ஜஹோஙகிர அெரகைது மதனவி ஏறபோடு வசயது எஙகளுைன பயணிததோர மததியம 12 மணிககு நிகழசசியின முதல பகுதி ஆரமபிககபபடைது 115 மணிககு 2ஆம பகுதி நிதறைவு வசயயபபடைது ளுஹர வதோழுதக மதிய சோபபோடடிறகுப பின 2 மணியைவில அடுதத பகுதிகள ஆரமபிககபபடடு 315-ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது தனர சிறறுணடி ெைஙகபபடைது மதியம 315 மணிககு உததிரமரூரிலிருநது புறைபபடடு மோதல 515ககு அணணோநகர ெநததைநதோம சுமோர 100 வபணகளுககு மல நிகழசசியில மிகவும ஆரெததுைன கலநது வகோணைனர திருமபவும ஒருமுதறை ெநது இநநிகழசசி நைதத ெணடுவமனறு கடடுக வகோணைனர

1532017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி-சிததலபோககமமைெோககம அருகில உளை சிததலபபோககம

மதனோ பளளி நிரெோகததினரின அதைபபின பரில இபோதோ நிரெோக உறுபபினரகள வசனறைனர பளளியின வபணகள பிரிவில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது சுமோர 60 வபணகள இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர சநதகஙகள கடடு வதளிவுபடுததிக வகோணைனர அதனெருககும சிறறுணடியும ஜூஸும ெைஙகபபடைது இபோதோ பததிரிகதகயும ஜனோஸோ விைககப புததகமும ெைஙகபபடைது

11

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20171212

ibadah

2232017 பேணகளுககான சிறபபு ேயான

ldquoவசோரககததத நோககி ஒரு பயணமrdquo எனறை ததலபபில ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவில சகோதரி அஜஸோ ரஹம அெரகள பயோன வசயதோரகள இபபயோன ஜோவித பளளியின வபணகள பிரிவினரோல ஏறபோடு வசயயபபடைது Power point மூலம நைததபபடை பயோனில கலநது வகோணை வபணகள வசோரககததிறக வசனறு ெநதது போல உளைது எனறு சிறைபபிததுக கூறினர 60ககும மறபடை வபணகள கலநது வகோணைனர அதிக அைவில பயோனகள ஏறபோடு வசயயுமபடி கடடுக வகோணைனர

1832017 ஜனாஸா விளகக நிகழசசி காலரககால

பதாபபுததுலற வபணகளின ஜனோஸோ குளிபபோடடி

கஃபனிடடு நனமுதறையில அைககம வசயெதின முககியததுெததத மககள குறிபபோக நம வபணகள உணர ஆரமபிததுளைனர அததன அறிநது வகோளெதிலும மிகவும ஆரெஙகோடடி ெருகினறைனர இதனோல இபோதோ அறைககடைதையின உறுபபினரகதை வசனதன மோநகரததில மடடும அலலோது வெளியூரகளுககும அதைதது ஜனோஸோ வசயமுதறை விைகக நிகழசசி நைததுமோறு கடடுக வகோளகினறைனர அெரகைது அதைபதப ஏறறு எமது சகோதரிகளும சமுதோய நலன கருதி இயனறைெரகள வெளியூரகளுககும வசனறு ெருகினறைனர

ம ரு த து ெ ர நூ ர அ ெ ர க ளி ன ெணடுகோளுககிணஙக அெரகைது ஊரோன கோதரககோலிலும தோபபுததுதறையிலும நிகழசசி ஏறபோடு வசயது பயணம தஙகுெதறகோன அதனதது ஏறபோடுகளும வசயது வகோடுததோரகள 18ந ததி விடியறகோதல 430மணிககு வசனதனதய விடடுக கிைமபி கோதல 11 மணியைவில கோதரககோல வசனறைதைநதனர Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில நிகழசசிககு ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது 1145மணிககு நிகழசசி ஆரமபிககபபடைது சுமோர 35 வபணகள நிகழசசியில கலநது வகோணைனர ஜனோஸோ நிகழசசியோனதோல அனகம பர கலநது வகோளைவிலதல எனறு கூறினர கலநது

வகோணை வபணகள மிகவும ஆரெததுைனும மிகவும வநகிழசசியுைனும கோணபபடைனர மதியம சிறைபபோன விருநது ெைஙகி மிகவும நலல முதறையில உபசரிததனர

மதிய உணவிறகுப பின 3மணிககுக கோதரககோலில இருநது புறைபபடடு மோதல 415 மணிககுத தோபபுததுதறை ெநததைநதனர தோபபுததுதறையில பளளியில வபணகளுககோன பகுதியில நிகழசசி ஏறபோடு வசயயபபடடிருநதது இபபளளி மிகவும அைகுைன கடைபபடடுளைது 5 ெதையும வபணகள வதோழுெதறகும ஏறபோடு வசயயபபடடுளைது எனறை வசயதியும வதரிவிககபபடைது ஜோனோஸோ வசயமுதறை நிகழசசியில சுமோர 100 வபணகள கலநது வகோணைனர மோதல 615ககு நிகழசசி நிதறைவு வபறறைது மகரிப வதோழுதகதய அபபளளியில வதோழுது முடிததுவிடடு Drநூர அெரகளின உறைவினர வடடில இரவு சோபபோடதை முடிததுவிடடு இரவு 1045 மணிககு கோதரககோல ெநது சரநதனர 19ந ததி கோதல 615 மணிககு கோதரககோலிலிருநது புறைபபடடு 930 மணிககு போணடிசசரி ெநததைநதனர கோதல உணதெ அஙகு முடிததுவிடடு 11மணிககு அஙகிருநது புறைபபடடு மதியம 2 மணியைவில அலலோஹவின கிருதபயோல நலமோக வசனதன ெநததைநதனர பயணம மிகவும பயனுளை முதறையில அதமநதது அலஹமதுலிலலோஹ

2832017 இபோதோ வபணகள அகோவைமி (127 லோயிடஸ

ரோடு இரோயபபடதை வசனதன)யில பயிறசி முடிதது தரவில வெறறி வபறறை வபணகளுககு சோனறிதழ ெைஙகபபடைது ததயல கதல 22 தகபூ ெதல (Hand Embroidary)-5 Hand Em-broidary-8 கணினிப பயிறசி-17 வபணகள தோஙகள தததத உதைகதையும மறறும வடடு உபயோகப வபோருடகதையும கோடசிபபடுததியிருநதனர விறபதனயும வசயயபபடைது தரவில அதிக மதிபவபண வபறறைெரகளுககு பரிசுகள ெைஙகபபடைன அதனெருககும போயசமும உருதைககிைஙகு ெறுெலும ெைஙகபபடைது அடுதத படசில (Batch) சரவிருககும மோணவிகளும மறறும போரதெயோைரகளும இநநிகழசசியில கலநது வகோணைனர நிகழசசி இனித நைநது முடிநதது

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஹலாசினிகளைப பலாதுகலாபபலாமஉமமு நுமமரா MA MPhil (PhD)

ரச 08ஆம ததி உலக மகளிர தினம வகோணைோைப படுகிறைதோம வபோனெணடு சோபபு விைமபரம முதல லலிதோ ஜுெலலரி விைமபரம ெதர போடடி

போடடுகவகோணடு வபணகதை ெோழததி தஙகள வபோருடகதை கூவிக கூவி சநததப படுததிகவகோணடு இருககிறைோரகள

ldquoவபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வபணகளிைம நலல முதறையில நைநதுவகோளளுஙகள வ ப ண க ளி ை ம ந ல ல மு த றை யி ல நைநதுவகோளளுஙகளrdquo எனறு தனது இறுதி மூசசினபோதும உறுதிபை அறிவுதரததுச வசனறை அணணல நபிகைோர ஆணடின 365 நோடகளும வபணகள வகோணைோைபபை ெணடியெரகளதோன என உரககச வசோனனது இநத உலகின மூடிய கோதுகளுககுள இனனும முடடித வதறிககவிலதல அதனோலதோன மோரச எடதை மடடும வபணகளுககோன நோள என ஒதுககி நலல நோைகததத அரஙகறறுகிறைது இநத அறப உலகம

வ ப ண க ள இ ன று க ல வி யி ல முனனறிவிடைோரகள அரசியலில கோல பதிததது மடடுமலல கோலடியில வைவும தெதது விடைோரகள இருமபுப வபணமணி எதிரிகதை எறுமபு போல நசுககி விடும வபணமணி எனறு வபணகளின முனனறறைம

மா

ெோயபபநதலகளில ஒருபுறைம கிழிகிறைது மறுபுறைமோ

மலரும முனப கருககபபடும அருமபுகளின எணணிகதக அசசுறுததிகவகோணடிருககிறைது ஆம ஹோசினிகதைப வபறறை எஙகளின ெயிறுகள மணடும வநருபபுகதைச சுமகக ஆரமபிததுவிடைன

ஒவவெோரு நோளும கோதலயில பளளிககூைததிறகுப பிளதைகதை அனுபபிவிடடு மோதலயில அெரகள வடு திருமப எதிரபபோரததுக கோததிருககும அநத ஏழு மணி நரஙகளும ஏழு வஜனமஙகைோக நணடு வநளிகிறைது இதையில அறியோத வதரியோத எணகளிலிருநது வதோதலபசி ஒலிததோல ெயிறறில புளிதயக கதரககிறைது

ldquoபளளிககூை ெனகளிலும ஆடைோககளிலும இனி யோதர நமபி குைநததகதை அனுபபுெது

13

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20171414

ibadah

பளளியில ெோடசமன இருபபோர இதர பணியோைரகள இருபபோரகை கோ-எஜுகஷன பளளி எனறைோல ஆண ஆசிரியரகள இருபபோரகை விைதலப பருெ மோணெரகளும நிதறைய இருபபோரகைrdquo எனறு - ெணைோத கறபதனகதை விபரதமோய மனம விரிககிறைது குைநததகதைக கூை குைநததகைோய போரககத வதரியோத வகோடூரரகளின கூைோரமோய இனறு உலகம மோறிக வகோணடிருகக மோரச எடடு உலக மகளிர தினமோம எனன ஒரு நதகமுரண

ஹோசினி நநதினி ரிததிகோ சூரயகலோ எனறு கைநத ஒனறைதர மோதஙகளில வெளியில ெநத வபயரகள இதெ வெளியில ெரோமல எதததனயோ நமககு அருகிலய நோம அறியோமலய நிததமும குைநததகள மதோன ெனவகோடுதமகள நிகழநதுவகோணடுதோன இருககினறைன எனபது மறுகக முடியோத உணதம

ஹோசினிதய சிதததத அநதப போவி ஒரு டிபைமோ வபோறியியலோைன ஐடி கமவபனி ஒனறில பணியோறறுபென படிபபுககும பணபோடடுககும வதோைரப கிதையோது எனறை உணதம நம வபோதுபபுததிககு எபபோதுதோன உதறைககப போகிறைதோ

இநதக கயெரகதை அவெைவு எளிதில அதையோைம கணடுவிை முடியோது நலலெரகள முகமூடியுைனய நமககுளை உலோ ெருபெரகள நம வடடுககு அருகிலயோ பளளியிலோ நம வநருஙகிய ெடைோரஙகளிலோ எஙகுமிருககலோம

குைநததகள மது நைததபபடும இதுபோனறை ெனவகோடுதமகளில எனபது முதல வதோனனுறு சதவத குறறைஙகள குைநததகளுககுத வதரிநதெரகள மூலமோகவும நனகு வநருககமோனெரகள மூலமோகவுமதோன நைககினறைன இெரகளுள படிததெரகள படிககோதெரகள இதைரகள ெயதோனெரகள என எநத ெறுபோடும இலதல எனபதத குைநததகள மதோன குறறைஙகள பறறிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

நோடு முழுெதும 53 சதவத குைநததகள இதுபோனறை போலியல வதோநதரவுகளுககு உளைோகினறைனர எனறு வபணகள மறறும குைநததகள நல அதமசசகம யூனிவசப மறறும save the children ஆகிய அதமபபுகள நைததிய ஆயவுகள வதரிவிககினறைன

வபோதுெோகெ வபணகதை துஷபிரயோகம வசயபெரகதை மனிதரகைோகக கூை நமமோல மதிகக

முடியோது எனுமபோது குைநததகளிைம போய கெலமோகத தனதன அதையோைபபடுததிக வகோளளும இநத இழி பிறைவிகதை மிருகஙகளுககும கைோகததோன கருத ெணடியுளைது இநத இழிபிறைவிகளின இலககுகள பனனிரணடு ெயதுககுககுடபடை சிறுமிகளதோனோம

குைநததகள குரலறறைெரகள அெரகைோல எதிரபபுக கோடை முடியோது எனனும யதோரததம இெரகைது கையமோகிறைது

தனககு எனன நைநதது எனபதத புரிநதும புரியோத தனதம

ldquoவெளிய வசோலலலோமோ கூைோதோrdquo எனறை குைபபம ldquoவசோனனோல நமபுெோரகைோ மோடைோரகைோrdquo எனறை பயம

ldquoநமதமப பறறி எனன நிதனபபோரகளrdquo எனறை வெடகம

ldquoஉறைவுகதை இைநது விடுெோமோrdquo எனறை அசசம

ldquoவிஷயம வபரிதோகி நம நணபரகள மறறும உறைவுகள முனனிதலயில அசிஙகபபடடு விடுெோமோrdquo எனறை பதடைம

இவெோறைோன பலவித குைபபஙகள அநதப பிஞசு மனதிறகுளை சுறறிச சுைல பல குைநததகள தனககு நரநத அநத பயஙகரதததத தனககுளைய புததததுகவகோணடு ெோழநோள முழுெதும மனரதியோக அனுபவிககும துயரஙகள விெரிகக முடியோததெ ஹோசினிகதைப வபறறைெரகைோகிய நமககுததோன ஐமபுலனகதையும விழிபபோக தெததுகவகோளெது அெசியமோகிறைது

குைநததகள ஆணோ வபணணோ ெைருமபோ த அெரகளுககு lsquoகுட ைச பட ைசrsquo பறறிய வதளிவிதன ஊடடிவிை ெணடும வெடக உணரதெ எபபடி வபண குைநததகளுககுள ஆை ஊனறி விததககிறைோமோ அதுப ோல ஆண குைநததகளிைததும விததகக ெணடும குைநததகதைப யோதரப பறறியோெது நமமிைம விததியோசமோகப புகோர கூறினோல அதத அலடசியபபடுததோமல கோது வகோடுததுக கடடு அது சமபநதமோக மல நைெடிகதக எடுபபதில முதனபபுைன வசயலோறறை ெணடும

மஹரமலலோத உறைவினரகள நணபரகளுைன குைநததகள தனியோக இருகக ஒருபோதும அனுமதிகக ெணைோம பிளதைகள பளளியிலிருநது வடு

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201715

ibadah

திருமபுமபோது வபரியெரகள இலலோத வவைனில வபறறைோரகளில யோரோெது ஒருெர கணடிபபோக வடடில இருகக ெணடும

பககதது வடுகளில சோவி வகோடுதது தெதது - நோம வடடுககுத திருமபி ெருமெதர அஙக அெரகதை கோததிருககச வசோலெததயும பககதது வடுகளுககு நம பிளதைகதை விதையோை அனுபபுெததயும வபருமபோலும தவிரககெ முயறசிகக ெணடும

குறிபபோக ldquoவடடு டிதரெரதோன rdquo எ ன று கு ை ந தத க த ை அ ெ ர க ளு ை ன பளளிகளுககோ வெளியிலோ தனியோக அனுபபெோ அெரகளுைன வநருஙகிப பைகெோ அனுமதிகக ெணைோம ஆணோனபபடை நடிதககதைய டிதரெரகள படுததிய போடு கரைோவில சமபததில பூதோகரமோனதத நோம அறிெோம சிறு குைநததகள எமமோததிரம

இஸலோம எனறும உணதமதய போடடு உதைககத தெறியத இலதல மஹரமிலலோத உறைவினரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறைதயப பறறி நபிகள நோயகம ஸலலலலோஹு அதலஹி ெஸலலம அெரகளிைம வினெபபடைபோது ldquoஒரு வபண அெைது கணெனின சகோதரரகளுைன நைநதுவகோளளும முதறை மரணததிறகுச சமம எனுமைவிறகுப பணி நைகக ெணடுமrdquo எனறு கூறினோரகள

ldquoஉறைவினரகளதோன rdquo எனறு நககுப போககோக நைநதுவகோளை இஸலோம ஒருபோதும அனுமதிபபதிலதல

குைநததகள எததயும வெளியில வசோலல மோடைோரகள நோமோகததோன அெரகளின முகததத தினமும கணகோணிதது ெரெணடும

அெரகளிைம ெைககததிறகு மோறைோன பயமோ பளளிககுச வசலெதில தயககமோ

குறிபபிடை ஒரு ஆதைப போரததவுைன வெறுபபோ அெரகைது இயலபோன துறுதுறுபபு வதோதலநது எததயோ இைநதது போனறை அதமதியோ எனறு எநத மோறறைதததக கணைோலும சரி அனபோக வமதுெோக அெரகளிைம பசசுகவகோடுதது இனனவதனறு விசோரிததறிநது தகக நைெடிகதக எடுகக நோமதோன முயறசிகக ெணடும

ஆண குைநததயோ வபண குைநததயோ - இரணடும இதறைென நமககளிதத அமோனிதஙகள அதிலும வபண குைநததகள வபறறைோருககு

சுெரககததின ெோசதலத திறைநதுவிடும திறைவுகோலகள வபண குைநததகதை ஒழுககததோடும பணபோடைோடும ெைரகக ெணடும எனபதில நோம கோடடும அத அககதறைதய ஆண குைநததகளின ெைரபபிலும நோம வசலுததியோக ெணடியுளைது

வபணகதை உயரெோக மதிதது நைதத ெணடியதன அெசியததத வெறும ெோரதததகைோல மடடுமலல நமது ெோழகதகயோலும ஆண குைநததகளுககு உணரதத ெணடும ldquoவபணகதை மதிதது நைபபென உயரநத மனிதனrdquo எனனும எணணததத அெரகளின உளைததில ஊனறை விததகக ெணடும ldquoஆமபைப பிளதைதோன சதத கணைோ மிதிபபோன தணணிய கணைோ கழுவுெோனrdquo எனறை மனோபோெததத மறைநதும நம மகனகளிைம புகுததிவிை ெணைோம

தோயோக சகோதரியோகெ இருநதோலும கூை சிறுெயது பிளதைகள முனனிதலயில வெடகம பணி நைததல அெசியமோகும அபபோதுதோன தோனோகெ வெடக உணரவு அெரகளுககுளளும ஊடுருவும

குைநததகள மதோன இநத ெனவகோடுதமகதைத தடுககும ெதகயில 2012ஆம ஆணடு போகஸோ (POCSO- PROTECTION OF CHILDREN FROM SEXUAL OFFENCE ACT) எனனும சடைம வகோணடுெரபபடைது இநதச சடைபபடி குறறைெோளிகளுககு குதறைநதபடசம மூனறு ஆணடுகள முதல ஆயுள தணைதன ெதர வகோடுககபபைலோம ஆனோல நம நோடடு சடைஙகள நதைமுதறைபபடுததபபடும இலடசணஙகளதோன நமககுத வதரியும

எனன சடைம ெநது எனன பயன திடைம போடடு குறறைம வசயபெரகதை எனன வசயய முடியும சடைததின சநதுவபோநதுகவைலலோம இெரகளுககு சோதமோகிக வகோளளுமபோது ஏடைைவில இருககும சடைஙகைோல இெரகதை ஒனறும வசயய முடியோது

குறறைம நைநத பின கிதைககும தணைதனகதை விை ெருமுன போதுகோபபதுதோன முககியம அதனோலதோன வசோலகிறைன வபறறைோரகை ஒவவெோரு வநோடியும கணதண இதம கோபபது போல ஆண வபண ஆகிய இரு குைநததகதையும யோருதைய வபோறுபபிலும விைோமல நஙகை போதுகோதது ெோருஙகள ஏவனனில பிளதைகதை விை நமககு ெவறைதுவும முககியமிலதல

பளளிகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடும

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஆசிரியரகளின சோனறிதழகதை இரதது வசயெோம எனறைோரகள இதுநோள ெதர ஒரு ஆசிரியரின சோனறிதழ கூை இரதது வசயயபபடைதிலதலயோம

வெளிநோடுகளில போலியல குறறைஙகளில ஈடுபடுபெரகதை ldquoஇென ஒரு போலியல குறறைெோளி இெனிைம எசசரிகதகயோக இருஙகளrdquo என வபோது இைஙகளில விைமபரம வசயெோரகைோம ஆனோல இஙகு வபருமபோலோன போலியல குறறைெோளிகள தணைதனய வபறைோமல தபபிதது விடுகிறைோரகள போகஸோ சடைபபடி பதிவு வசயயபபடும ெைககுகளில ஐநது சதவதம ெைககுகளில கூை குறறைெோளிகளுககுத தணைதன கிதைப பதிலதல எனகிறை ோ ர குைநததகள நல உரிதம ஆரெலர தெநயன அெரகள

ldquoநளளிரவில நதககதை அணிநது வகோணடு தனியோக ஒரு வபண எபபோது போதுகோபபோக வசலல முடிகிறைதோ அபபோதுதோன இநதியோ உணதமயோன சுதநதிரம அதையுமrdquo எனறைோர தசத தநதத ஆனோல இனறு தசததின வசோததுககைோன குைநததகளுககு படைப பகலில கூை போதுகோபபிலதல

போதுகோககும வபோறுபபில உளை ஆடசியோைரகைது அதிகோரச சணதைகளின அமளிதுமளிகளில ஹோசினிகளின கதறைலகள ஈனஸெரமோய அைஙகிபபோயவிடைது கூெோததூரின வகோணைோடை சபதஙகளிலும சமோதிகளின மதோன சபதஙகளின நோைகஙகளிலும நோனதோன எனககுததோன எனறை இழுபறிகளின கூககுரலகளிலும ஹோசினியின வபறறைோரின கதறைல கணடுகவகோளைபபைெ இலதல

ஐயோ ஆடசியோைரகை

முபபது மூனறு சதவதம தநது முதுகில குததும போலி கவுரெஙகள எஙகளுககு ெணைோம தனி மனித ஒழுககததத நோஙகள போரததுகவகோளகிறைோம

உஙகள சணதைகதைக வகோஞசம நிறுததிவிடடு சடைம ஒழுஙதகக வகோஞசம கெனியுஙகள

சடதைகதை கிழிபபதத விடடுவிடடு சோடதைகதைக வகோஞசம சுைறறுஙகள

உஙகள ந ோ ககம ஜனந ோயகம ோ அலலது பணநோயகமோ உஙகள வடுகளிலும ஹோசினிகள ெைருகிறைோரகள எனபதத தயவுவசயது மறைநதுவிைோதரகள

உஙகளுககுத ததரியுமா

1 எதததன சஹோபோககளுககு ஜனனோ உறுதியோககபபடைது

2 பில ோல ( ரலி ) அெரகதை ய ோ ர அடிதமததனததிலிருநது மடைது

3 இதறைநமபிகதகயோைரகளுககு இநத உலகம எததப போனறைது

4 ஒரு முஸலிம வபண அெர விெோகரதது கோருெதறகு எனன வபயர

5 நபி(ஸல) அெரகள யோதர தனனில போதி எனறு குறிபபிடடுளைோரகள

6 திருமணம வசயது வகோளைோத நபிமோரகள யோர

7 யோருதைய வடடில நபி(ஸல) மரணிததோரகள

8 ஹஜஜின போது எநதமதல மல நினறு நபி(ஸல) அெரகள உதர நிகழததினோரகள

9 தயோரகளின வபயதர அலலோஹ எநத ஏடடில பதிவு வசயகிறைோன

10 எநத கலிமோ ஒதுவுககுபபின ஓதபபடுகிறைது

விமடகள1 102 அபூபககர (ரலி)3 சிளறசசலாள4 குலா5 பலாததிமலா (ரலி)6 ஈஸலா (அள) யஹயலா (அள)7 ஆயிஷலா (ரலி)8 ஜப ரஹமத9 ஸிஜஜஜுன10 கலிமலா- ஷஹலாதத

1616

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

ஈமானுககு மரியாதைஇமைபபிரியன

நத உலகததில உளை மனித சமுதோயம ஒவவெோனறும ஒரு வித உணரவுகதை மதிககும ெணணம தஙகள குலததிறகோ கோததிரததிறகோ

நோகரகததிறகோ மரியோதத வசலுததி ெருெதத யோரும மறுகக முடியோது ஆனோல முஸலிமகைோகிய நோம எநத விஷயததில யோருககு ஏன எபபடி மரியோதத வசலுதத ெணடும எனபதத சிநதிததுணர கைதமபபடடிருககிறைோம

பகதிய கதி என அதிலய முகதி அதையசவசோலலி இஸலோம கூறைவிலதல அத சமயம நமமுதைய ெோழவின ஒவவெோரு வசயலபோடுகளிலும இதறை நமபிகதக இரணைறை கலநது விடைோல நமமுதைய போெக வகோடூரஙகள குறறைச சிநததனயிலிருநது விடுபை ஏதுெோய அதமயும நமமுதையது எனறு கூறிகவகோளை இநத உலகததில நிரநதரமோனது நோம இருககும ெதர நம உயிர மடடும அபபடி நமமுைனய நமகக நமககோன உயிர கூை அது பிரியுமபோது நமமிைம வசோலலிபபோெதிலதல அது நமகக வதரியோமல போயவிடுகிறைது இநத ெோழெோதோரததின ஜெ நோடியோக கருதபபடும உயிரநோடிதய நமககுத தநத இதறைென மது நோம தெததிருகக ெணடிய நமபிகதகய ஈமோன எனபதத இதறையடிதமகைோய திகை ெணடிய முஸலிமகள விைஙக ெணடும விைஙகோதெரகளுககு விைககவும ெணடும இது நமது கைதமயுஙகூை

இதறை நமபிகதக மனிதனிைததில அறைெ நஙகிை கஙகணம கடடிக வகோணடிருககும தஷததோனின மோய ெதலகள ஒனறைலல இரணைலல ஏரோைம தோரோைம நமதம அென ெதலயில வழதத வபரும யுகதிவயலலோம ெகுபபதிலதல மோறைோக ஒரு மனிதனிைம சோமபறிததனம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததிகவகோளகிறைோன அதன மூலம இதறைெதன சிநதிபபதறகு அென

அெசரம கோடைோமல ஆககி விடுகிறைோன ஒருெனிைம ஆணெம இருககிறைவதனறைோல அதத ஒரு ெோயபபோக பயனபடுததி நோவமலலோம ஏன வதோழுதுகிடடு எனறை நிதனபதப அெனுககு ஊடடுகினறைோன அத போல ஒருென கஞசனோக இருககிறைோவனனறைோல அெதன இதறை ெழியோன நலெழியில அெனது பணம வசலெழியோ ெணணம போரததுக வகோளகிறைோன ஆகெ தஷததோன நமமுதைய குதறைகதை நிதறைகைோககுெதில ெலலென

இனதறைய சமுதோயததில உளை அதனதது தரபபு மககளுககும ஏதோ ஒரு ெதகயில பிரசதனகள இலலோமலிலதல பிரசதனகை இலலோவிடைோலும அநத ெோழகதகயில திருபபு முதனகள ஏறபடுெது சோததியமிலதல அத போல நம ஒவவெோருெருககும சுகம துககம இரணடும உணடு அதத எதிரவகோளைததோன ெணடும வெறறியோயினும தோலவியோயினும அது இதறைென புறைததிலிருநத ெநததோக கருத ெணடும வெறறி ெநதோல அது தனனோல ெநதவதனறும தோலவி ெநதோல அது இதறைெனோல ெநதது எனறு கருதினோல அதுதோன மமதத இதறைெனுதைய உதவிதய நோை ெணடிய நோம அநத உதவிதய எபபடி நோை ெணடும எனறு இதறைென அலகுரஆனில வசோலலிக கோடடுகிறைோன

வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும எனனிைம உதவி தடுஙகள எனறு இதன மூலம நோம வதரிநதுவகோளை ெணடியது வபோறுதமயோடும வதோழுதகயோடும தோன அெனது உதவி கிதைககும அநத வதோழுதக வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஓதும திகருகள வபோறுதமயுதையதோக இருகக ெணடும ஏதோ ெநதோம நோமும வதோழுதோம திகரு துஆ ஓத அெகோசமிலதல பரபரபபோன சூழநிதலயில வெளியறினோம இதுெலல உளைசசம முதறையோன உளைசசததத எனககு தநதருளெோயோக எனபதத முதறகண

இ

17

Source Readreadislamnet

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20171818

ibadah

பிரோரதததனயோக நமது துஆ அதமயபபை ெணடும பிறைகு கலவி வடு மதனவி மககள வபோருைோதோரம எனறு சகல வித பிரோரதததனகதையும அடுககடுககோக அலலோஹவிைம கடடுகவகோணை போகலோம இவெைதெயும கடைோல நமதம பரோதசககோரன எனறு இதறைென எணணிகவகோளை மோடைோன மனித குணம அபபடி நிதனககும இதறைெனது அருள அைவிறகரியது அநத ஒபபிலலோ இதறைெனின அனதப எனவனனபது ஒரு தோய தோன வபறறை குைநததமது எவெைவு அனதப வபோழிகிறைோள அநத தோயனதப ெோரதததயோல ெடிகக முடியுமோ இததவிை இதறைெனின அனபு அைவிை முடியோதது

தனனுதைய தூதரகளிைம கோடடிய அனபு ஒரு விதம எனறைோல மோனிைரகளிைம கோடடும அனபு ஒருவிதம இதறைென இலதல எனறு வசோலலுகிறைெனுககு கூைலலெோ அெனது அருடவகோை எலதலயிலலோமல விரிநதுளைது இதறைென இலதல எனபென மணதணத தினறை சரிததிரம கிதையோது மணணோ வநருபபோ தோன அெதனத தினகிறைது ஆனோல முஸலிமகைோய இருநது வகோணடு எனககும இஸலோததிறகும சமபநதமிலதல எனபது போலலலெோ பலரது நிதல உளைது வதோழுதகககோன அதைபபு பளளிெோசலில போஙகு ஒலிககிறைது வெறறியின பககம ெோருஙகள எனறும பஜர வதோழுதகயின போது வசோலலபபடுகினறை தூககதததவிை வதோழுதகய மலோனது எனறைோல யோரும திருபபி வதோழுதகதய விை தூககம மலோனது எனறைோ வெறறி வதோழுதகயினோல இலதல நோஙகள ெரமோடைோம எனறு ெோயோல பதில வசோலெதிலதல அத சமயம நமது வசயலோல பதில வசோலலிகவகோணடிருககிறைோம எனன நமது ஈமோன ஈமோனுககு நோம வசலுததும மரியோதத சிநதிகக ெணைோமோ

நபி அெரகள தினமும 70 முதறை போெமனனிபபு கடபெரகைோக இருநதோநதோரகள இதறைென நபி அெரகளின முனபின போெஙகதை இதறைென மனனிதது விடைதோக கூறிய பினனரும அெரகளூதைய நதைமுதறையில மோறறைமிலதல கோரணம வினெபபடைபோது இதறைெனுககு நோன நனறியுளை அடியோனோக இருகக ெணைோமோ எனறை பதிலதோன நபி அெரகளிைமிருநது ெநதது அெரகளுதைய உளைசசம எஙக நமமுதைய உளைசசம எஙக நோன எனன போெம வசயதன வதோழுெதறகு இதுெலலெோ இனதறைய முஸலிமகளின செைோலோக உளைது மலும வதோழுகிறைென எனனதத ெோரி இதறைசசிடைோன எனனதத சோதிசசுடைோன என ெோய செைோல நளகிறைது சிநதிகக பல பூகமபஙகளும

சுனோமிகளும போதவிலதலயோ அதறகும நமககும சமபநதமிலதலயோ சிநதிகக மறுககிறைதோ உளைம

நபி கறறுகவகோடுதத பிரோரதததனயில ஒனறு யோ அலலோஹ கிைககிறகும மறகிறகும இதைய ந எவெைவு இதைவெளிதய ஏறபடுததியிருககிறைோயோ அதுபோல எனககும என போெஙகளுககுமிதைய இதைவெளிதய ஏறபடுததுெோயோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடுெதில தோன எனன ஒரு போஙகு எனன ஒரு பணிவு நமமிைம பணிவு இருககிறைதோ பணிவு எனறைோல கிரோம எனன விதல எனறு கடகுமைவிறகு தோன நமமுதைய ஈமோன உளைது ஆம சில வபோருடகள இருககினறைன அரிசி பருபபு உபபு புளி போனறைெறதறை கிலோ எனன விதல எனறு விசோரிபபோம விறைகு எதை எனன விதல எனறு விசோரிபபோம ஆனோல தஙகம வெளளி போனறை ஆபரனஙகதை கிரோம எனன விதல எனறு விசோரிபபோம கோரணம அதத கிரோம கணககிலதோன ெோஙகப போகிறைோம ஆனோல நோம தஙகம அைவிறகு ஈமோதன மதிததோலகூை பரெோயிலதல ஆனோல தஙகததிறகு மோறறைமோக கெரிஙதக மோடடிகவகோணடு அதலெதுபோல இதறைெனுககு மோறறைோக அெனுககு மடடும வசோநதமோன ெணகக ெழிபோடுகதை இதறையடியோரகள என கருதபபடும தரகோககளில அைககபபடடிருககும மஹோனகளுககும பஙகிடடு தநதோல அது கெரிஙதக தஙகம எனறு வபோய வசோலெது போல தோன எனபதத சிநதிகக ெணடும கெரிஙதக அைகு கதையில தெகக இயலோதது போல இதண தெதது விடடு ஈமோதனப வபறை இயலோது எனபததயும சிநதிகக ெணடும

ஆகெ சகோதரரகை வதரிநதும வதரியோமலும அறிநதும அறியோமலும வசயத தெறுகதை தெறு எனறு எணணி ெருநதுெதோடு அதறகோக உைபபூரெமோக இதறைெனிைம போெமனனிபபு தடி மணடும அததெறுகதை ஈமோனிய விஷயததிலோெது வசயயோமல இருகக முயறசி வசயது பயன வபறுெோமோக இதோ நம இதறைென கூறுகிறைோன

எெரனும ஒரு ததமதயச வசயதுவிடடு அலலது தமககுத தோம அநியோயம வசயது பினனர அெர (மனபபூரெமோக) அலலோஹவிைம மனனிபபுக கடபோரோனோல ndash அெர அலலோஹதெ மனனிபபெனோகவும மிகக கருதண உதையெனோகவும கோணபோர எென போெதததச சமபோதிககோறைோனோ அென தனககுக கைோகெ அதத நிசசயமோக சமபோதிககிறைோன அலலோஹ (யோெறதறையும) அறிநதெனோகவும ோனமுதையெனோகவும இருககினறைோன அலகுரஆன 4110111

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

தொழுமகயின முககியததுவமும அமெ விடுவொல ஏறபடும விமைவுகளும

ைெறறை அருைோைனும நிகரறறை அ ன பு த ை ய ோ னு ம ோ கி ய அலலோஹவின திருநோமததோலhellipஇஸலோம கைதமயோககிய ஐமவபருங

கைதமகளில ஏகததுெ நமபிகதகககு அடுததபடியோக ததலயோன கைதமயோக

வதோழுதக இருககிறைது வதோழுதகயின முககியததுெம மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும நஷைஙகதைப பறறிய ஏரோைமோன அலலோஹவின திருமதறை ெசனஙகளும நபி (ஸல) அெரகளின வபோனவமோழிகளும நமககு வதளிெோக விைககுகினறைன இநதச சிறிய வதோகுபபில ஒரு முஸலிம எதறகோகத வதோை ெணடும அதனோல ஏறபடும பயனகள எனன மறறும அதத விடுெதினோல ஏறபடும விதைவுகள எனன எனபததப பறறி குரஆன மறறும ஹதஸ கூறுெததப போரபபோம

1பதாழுலகயின அவசியமமனிதபபதைபபின நோககம அலலோஹதெ

ெணஙகுெததத தவிர ெறிலதலஇனனும ஜினகதையும மனிதரகதையும

அெரகள எனதன ெணஙகுெதறகோகெயனறி நோன பதைககவிலதல (அலகுரஆன 5156)

வதோழுதக நரஙகுறிககபபடை கைதமயோக இருககிறைது -

நிசசயமோக குறிபபிடை நரஙகளில வதோழுதகதய நிதறைெறறுெது முஃமினகளுககு விதியோககப

வபறறுளைது (அலகுரஆன 4103)மறுதமயில முதல விசோரதன வதோழுதகதயப

பறறியதோகும

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளமறுதமயில ஒரு மனிதனின அமலகதைப பறறி

விசோரிககப படுமபோது வதோழுதகதயப பறறிய முதன முதலோக விசோரிககபபடும அது சரோக அதமநது விடுமயோனோல ஏதனய அதனதது ெணகக ெழிபோடுகளும சரோகெ அதமயும அது சரோகவிலதலவயனறைோல ஏதனய அதனததும சரறறைதோகெ இருககும அறிவிபபெர அபூஹுதரரோ (ரலி) ஆதோரம ஸுனன அபூதோவுத

எலலோத வதோழுதககதையும பணித வதோை ெணடும-

எலலோத வதோழுதககதையும (குறிபபோக) நடுத வதோழுதககதையும பணித வதோழுது வகோளளுஙகள வதோழுதகயின போது அலலோஹவின முனனிதலயில உளைசசததோடு நிலலுஙகள (அலகுரஆன 2 238)

போரகளததிலும பதாழுலகலய நிலலநிறுதத பவணடும

(நபிய போர முதனயில) அெரகளுைன நர இருநது அெரகளுககு வதோைதெகக நர(இமோமோக) நினறைோல அெரகளில ஒரு பிரிவினர தம ஆயுதஙகதைத தோஙகிக வகோணடு உமமுைன

அ

19

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20172020

ibadah

வதோைடடும அெரகள உமமுைன ஸஜதோ வசயது (வதோழுதகதய முடிதததும) அெரகள (விலகிச வசனறு) உஙகள பினபுறைம (உஙகதைக கோதது நிறகடடும) அபவபோழுது வதோைோமலிருநத மறவறைோரு பிரிவினர ெநது உமமுைன வதோைடடும ஆயினும அெரகளும தஙகள ஆயுதஙகதைத தோஙகிய ெணணம தஙகதைப பறறி எசசரிகதகயோக இருககடடும (அலகுரஆன 4102)

வதோழுதகதயப பணுபெரகள மடடும சுெரககம வசலலமுடியும

இனனும அெரகள எதததகயோவரனறைோல தஙகள வதோழுதககதைப பணுெோரகள இதததகயோரதோம (சுெரககததத) அனநதரம வகோளபெரகள இெரகள எதததகயோவரனறைோல ஃபிரவதௌஸ (எனனும சுெனபதிதய) அனநதரமோக வகோளெோரகள அெரகள அதில நிரநதரமோக(ததஙகி) இருபபோரகள (அலகுரஆன 239-11)

ஜமாதஅதபதாடு பதாழபவணடிய அவசியமநஙகள வதோழுதகதயயும நிதலநோடடுஙகள

ஜகோததும வகோடுதது ெோருஙகள மலும என முனனிதலயில (ததல சோயதது) ருகூஉ வசயபெரகளுைன நஙகளும சரநது வகோளளுஙகள (அலகுரஆன 2 43)

அலலாஹவுககு விருபேமான பசயலஅலலோஹவிைததில மிக விருபபமோன அமல எது

எனறு நோன நபி (ஸல) அெரகளிைம கடைன வதோழுதகதய ஆரமப நரததில வதோழுெது என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள அறிவிபபெர ndash அபதுலலோஹ இபனு மஸஊது ஆதோரம புகோரி

2 பதாழுலகயின ேலனகளவதோழுதக போெககதறைகதைப போககுகினறைது -நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள -lsquoஉஙகளில ஒருெரின ெோசலில ஆறு ஒனறு

(ஓடிக வகோணடு) இருககிறைது அதில அெர தினமும ஐநது முதறை குளிககிறைோர அெரின மனியிலுளை அழுககுகளில எதுவும எஞசியிருககுமோ எனக கூறுஙகளrsquo எனறு தோைரகளிைம நபி(ஸல) அெரகள கடைோரகள lsquoஅெரின அழுககுகளில சிறிதைவும எஞசியிரோதுrsquo என நபித தோைரகள கூறினர lsquoஇது ஐெதைத வதோழுதககளின உெதமயோகும இதன மூலம அலலோஹ போெஙகதை அகறறுகிறைோனrsquo எனறு இதறைததூதர(ஸல) அெரகள கூறினோரகளஅறிவிபபெர அபூ ஹுதரரோ(ரலி) ஆதரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 528

பதாழுலக தய காரியஙகலள அகறறிவிடும -நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -

lsquoஒருெர அனனியப வபணதண முததமிடடு நபி(ஸல) அெரகளிைம ெநது (பரிகோரம கடடு) இநத விபரதததக கூறினோர lsquoபகலின இரணடு ஓரஙகளிலும இரவின ஒரு பகுதியிலும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக நலல கோரியஙகள தய கோரியஙகதை அகறறிவிடுமrsquo (திருககுரஆன 11114) எனறை ெசனததத இதறைென அருளினோன அபபோது அநத மனிதர lsquoஇதறைததூதர அெரகை இது எனககு மடடுமோrsquo எனறு கடைதறகு lsquoஎன சமுதோயம முழுதமககுமrsquo எனறு நபி(ஸல) அெரகள விதையளிததோரகள அறிவிபபெர இபனு மஸவூத(ரலி) ஆதோரம ஸஹஹுல பூகோரி போகம 1 அததியோயம 9 எண 526

மானகபகடாலவகலளத தடுககிறது-அலலாஹ கூறுகிறான

( நபிய ) இவெதததிலிருநது உமககு அறிவிககபபடைதத நர எடுததோதுவரோக இனனும வதோழுதகதய நிதல நிறுததுவரோக நிசசயமோக வதோழுதக (மனிததர) மோனககைோனெறதறையும ததமதயயும விடடு விலககும நிசசயமோக அலலோஹவின திகரு (தியோனம) மிகவும வபரிதோ(ன சகதியோ)கும அனறியும அலலோஹ நஙகள வசயபெறதறை நனகறிகிறைோன (அலகுரஆன 2945)

உரிய பநரததில உளளசசததுடன பதாழுேவலர மனனிபேது அலலாஹவின போறுபபு-

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகள -lsquoஐெதைத வதோழுதககதை அலலோஹ மககள

மது கைதமயோககியுளைோன எெர சிறைநத முதறையில ஒளு வசயது இதவதோழுதககதை உரிய நரததில நிதறைெறறுகிறைோரோ ndash இனனும எெருதைய உளைம வதோழுதகயில பணிநதிருககிறைதோ அெதர மனனிபபது இதறைெனின வபோறுபபோகும மலும எெர இவெோறு வதோழுதகதயப பணிச வசயலபைவிலதலயோ அெதர இதறைெனின மனனிததருளுதல எனும வபோறுபபோன ெோககுறிதி சரோது இதறைென நோடினோல அெதர மனனிபபோன நோடினோல தணடிபபோனrsquo அறிவிபபெர உபோதோ பின ஸோமித (ரலி) ஆதோரம அபூதோவூது

வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும -

lsquoஎெர தம வதோழுதககதைச சரியோன முதறையில பணி ெருகினறைோரோ அெருககு ndash அெரது வதோழுதக இறுதித தரபபுநோளில ஒளியோகவும ஆதோரமோகவும அதமயும ஈைறறைததிறகு கோரணமோக அதமயும எெர தமது வதோழுதககதைப பணவிலதலயோ அெருககு அதவதோழுதக ஒளியோகவும அதமயோது ஆதோரமோகவும ஆகோது ஈைறறைததிறகோன சோதனமோகவும

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201721

ibadah

அறிவிபபெர அபதுலலோஹ பின அமர பின ஆஸ (ரலி) ஆதோரம முஸனத அஹமத இபனுஹிபபோன

வதோழுபெரகள மோரககததில சகோதரரகள -ஆயினும அெரகள தவபோ வசயது (மனநதிருநதி

தம தெறுகளிலிருநது விலகி) வதோழுதகதயக கதைபபடிதது ஜகோதததயும (முதறையோக) வகோடுதது ெருெோரகைோனோல அெரகள உஙகளுககு மோரககச சதோதரரகை நோம அறிவுளை சமூகததினருககு (நம) ெசனஙகதை விைககுகிறைோம (அலகுரஆன 911)

3 பதாழுலகலய விடுவதனால ஏறேடும விலளவுகள

வதோழுதகதய விடுெது இதறை நிரோகரிபபு -அலலோஹ கூறுகிறைோன -நஙகள அென பககம திருமபியெரகைோக இருஙகள

அெனிைம பயபகதியுைன நைநது வகோளளுஙகள வதோழுதகதயயும நிதல நிறுததுஙகள இனனும இதணதெபபோரில நஙகளும ஆகி விைோதரகள (அலகுரஆன 3031)

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஒரு முஸலிமுககும இதணதெததலுககும

இதறை நிரோகரிபபுககும இதையில உளை ெறுபோடு வதோழுதகதய விடுெது தோன ஆதோரம முஸலிம

முஸலிமுககும கோஃபிருககும இதைய உளை உைனபடிகதகய வதோழுதக தோன அததன எென விடடு விடுகினறைோனோ அென கோஃபிரோகி விடைோன ஆதோரம அஹமத திரமிதி

வதோழுதகதயததவிர மோரகக விஷயததில எதத விடுெதினோலும ஒருென கோஃபிரோகிவிடுெோன எனறு நபிததோைரகள கருதவிலதல ஆதோரம திரமிதி

வதோழுதகதய விடுெோர நரகில நுதைெோர -lsquoஉஙகதை ஸகர (நரகததில) நுதைய தெததது

எதுrsquo (எனறு கடபோரகள) அெரகள (பதில) கூறுெோரகள lsquoவதோழுபெரகளில நினறும நோஙகள இருககவிலதல ஆனோல இெரகளுககுப பின (ெழி வகடை) சநததியினர இெரகளுதைய இைததிறகு ெநதோரகள அெரகள வதோழுதகதய வணோககினோரகள (இழிெோன மன)இசதசகதைப பினபறறினோரகள (மறுதமயில) அெரகள (நரகததின) கடதைச சநதிபபோரகள (அலகுரஆன 1959)

வதோைோதெரகள மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன -

யோர வதோழுதகதயப பணித (வதோழுகினறைோ ரோ) அது அெருககு மறுதமயில ஒளியோகவும அததோடசியோகவும

போதுகோககக கூடியதோகவும ஆகிவிடும யோர அதத போதுகோததுத வதோை விலதலயோ அது அெருககு ஒளியோகெோ அததோடசியோகெோ போதுகோபபோகெோ இருககோது இனனும அென மறுதமயில கோரூன ஃபிரஅவன ஹோமோன உதப இபனு கலஃப போனறைெரகைோடு எழுபபபபடுெோன என நபி (ஸல) அெரகள கூறினோரகள (அஹமத தபரோனி)

சலடநதவரகளாக பதாழுபவாரின தான தரமஙகள ஏறறுகபகாளளபேடமாடடாதுஅெரகளுதைய தோனஙகள ஏறறுக வகோளைபபைோது

எனறு (அலலோஹ) தடுததிருபபதறகுக கோரணம யோவதனில அெரகள அலலோஹதெயும அென தூததரயும நிரோகரிததோரகள மலும மிகச சதைநதெரகைோகெயனறி வதோழுதகககு அெரகள ெருெதிலதல இனனும அெரகள வெறுபபுைனயனறி தோனஙகள வசயெதிலதல (அலகுரஆன 954)

ஜமோஅததோக வதோை ெரோதோரின வடுகதை நபி (ஸல) அெரகள தயிலிடடுக வகோளுதத விருமபினோரகள -

நபி (ஸல) அவரகள கூறினாரகளஜமோஅததோகத வதோழுெது தனிததுத வதோழுெததயும

விை இருபததி ஏழு மைஙகு சிறைபபிறகுரியதோகும நோன வதோழுதகககு ஏவி வதோழுதகதய முனனினறு நைததுெதறகோக யோதரயனும நியமிதது விடடு ஜமோஅததுத வதோழுதகககு ெரோதோரின இலலஙகளுககு நோன வசனறு அெரகள அஙகிருககும நிதலயில அவவிலலஙகளுககுத த தெகக விதைகினறைன அறிவிபபெர இபனு உமர (ரலி) ஆதோரம புகோரி முஸலிம

பதாழுலகயின அலழபலே விலளயாடடாக எடுததுகபகாளேவர அறிவிலலாத மககளஇனனும நஙகள வதோழுதகககு அதைததோல ndash

அததன அெரகள பரிகோசமோகவும விதையோடைோகவும எடுததுக வகோளகிறைோரகள இதறகு கோரணம அெரகள அறிவிலலோத மககைோக இருபபதயோம (அலகுரஆன 558) எனதருதம சகோதர சகோதரிகை அலலோஹ மறறும நபி (ஸல) அெரகைோல இநத அைவிறகு கடுதமயோக எசசரிககபபடை வதோழுதகதய விடுெதன விதைவுகதைப பறறி நோம சிநதிகக கைதமபபடைடுளைோம தஷததோனின சோமபல எனனும ெதலயில சிகக விைோமல அலலோஹ எனதனயும உஙகதையும மறறும முஸலிமோன நம அதனெதரயும போதுகோதது வதோழுதகதய முதறைபபடி வதோழுெோரின கூடைததோருைன சரததுதெதது நமதம சுெனபதியில சரததருளெோனோகவும ஆமன

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20172222

ibadah

he passengers on the bus watched sympathetically as the attractive young woman with the white cane made her way carefully

up the steps She paid the driver and using her hands to feel the location of the seats walked down the aisle and found the seat he had told her was empty Then she settled in placed her briefcase on her lap and rested her cane against her leg

It had been a year since Safiya thirty-four became blind Due to a medical misdiagnosis she had been rendered sightless and she was suddenly thrown into a world of darkness anger frustration and self-pity Once a fiercely independent woman Safiya now felt condemned by this terrible twist of fate to become a powerless helpless burden on everyone around her

ldquoHow could this have happened to merdquo she would plead her heart knotted with anger But no matter how much she cried or ranted she knew the painful truth her sight

T

A Story to Inspire - Gift of Love

was never going to return A cloud of depression hung over Safiyarsquos once optimistic spirit Just getting through each day was an exercise in frustration and exhaustion And all she had to cling to was her husband Meraj

Meraj was an Air Force officer and he loved Safiya with all of his heart When she first lost her sight he watched her sink into despair and was determined to help his wife gain the strength and confidence she needed to become independent again Merajrsquos military background had trained him well to deal with sensitive situations and yet he knew this was the most difficult battle he would ever face

Finally Safiya felt ready to return to her job but how would she get there She used to take the bus but was now too frightened to get around the city by herself Meraj volunteered to drive her to work each day even though they worked at opposite ends of the city

At first this comforted Safiya and fulfilled Merajrsquos need to protect his sightless wife who was so insecure about performing the slightest task Soon however Meraj realized that this arrangement was not working - it was hectic and costly Safiya is going to have to start taking the bus again he admitted to himself But just the thought of mentioning it to her made him cringe She was still so fragile so angry How would she react

Just as Meraj predicted Safiya was horrified at the idea of taking the bus again ldquoI am blindrdquo she responded bitterly ldquoHow am I supposed to know where I am going

Source httpwwwezsoftechcom

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201723

ibadah

I feel like you are abandoning merdquoMerajrsquos heart broke to hear these words but he

knew what had to be done Meraj promised Safiya that each morning and evening he would ride the bus with her for as long as it took until she got the hang of it And that is exactly what happened For two solid weeks Meraj military uniform and all accompanied Safiya to and from work each day Meraj taught her how to rely on her other senses specifically her hearing to determine where she was and how to adapt to her new environment

Meraj helped her befriend the bus drivers who could watch out for her and save her a seat Meraj made her laugh even on those not-so-good days when she would trip exiting the bus or drop her briefcase Each morning they made the journey together and Meraj would take a cab back to his office Although this routine was even more costly and exhausting than the previous one Meraj knew it was only a matter of time before Safiya would be able to ride the bus on her own Meraj believed in her in the Safiya he used to know before she would lost her sight who was not afraid of any challenge and who would never ever quit

Finally Safiya decided that she was ready to try the trip on her own Monday morning arrived and before she left she threw her arms around Meraj her temporary bus riding companion her husband and her best friend Her eyes filled with tears of gratitude for his loyalty his patience his love Safiya said good-bye and for the first time they went their separate ways

Monday Tuesday Wednesday Thursday Each day on her own went perfectly and Safiya had never felt better Safiya was doing it She was going to work all by herself

On Friday morning Safiya took the bus to work as usual As she was paying for her fare to exit the bus the driver said ldquoSister I sure envy yourdquo

Safiya was not sure if the driver was speaking to her or not After all who on earth would ever envy a blind woman who had struggled just to find the courage to live for the past year Curious she asked the driver ldquoWhy do you say that you envy merdquo

The driver responded ldquoIt must feel so good to be taken care of and protected like you arerdquo

Safiya had no idea what the driver was talking about and asked again ldquoWhat do you meanrdquo

The driver answered ldquoYou know every morning for the past week a fine looking gentleman in a military uniform has been standing across the corner watching you when you get off the bus He makes sure you cross the street safely and he watches you until you enter your office building Then he blows you a kiss gives you a little salute and walks away You are one lucky womanrdquo

Tears of happiness poured down Safiyarsquos cheeks For although she could not physically see him she had always felt Merajrsquos presence Safiya was lucky so lucky for he had given her a gift more powerful than sight a gift she did not need to see to believe - Gift of Love that can bring light where there had been darkness

Surely Noble Qurrsquoan says ldquoThe Believers men and women are protectors one of another they enjoin what is just and forbid what is evil they observe regular prayers practice regular charity and obey Allah and His Messenger On them will Allah pour His mercy for Allah is Exalted in power Wiserdquo Tawba (971)

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

personal account of an American womanrsquos quest for the truth which led her from the evangelical Christian faith of her forefathers to the light of Islam

One day when I was six years old my parents gave me a shiny quarter as they did every Sunday morning and told me to put it in the collection plate for church lsquoto give it to Jesus for his workrsquo

When I returned however the quarter was still in my purse I was frank in explaining that I hadnrsquot given my money for Jesus because lsquohe was absentrsquo

My parents were more amused than concerned probably thinking that my genes would prevail having descended from a family with three Christian ministers as my grandparents

I attended an Episcopal private school where we studied world religions during my last year of elementary school I was intrigued with my fatherrsquos Sweden borgian faith for a time as it injected an element of mysticism into his essays on faith however the trinity was a point of contention for me as I felt it wasnrsquot logical How

could one father (The Great Spirit) plus what was called lsquoHis Sonrsquo (Jesus) and one Holy Ghost (who I now understand to be Angel Gabriel) all be together as one inside one being

It was logically impossible and I had been raised to use rational thought to make decisions in my life I knew I couldnrsquot accept the creed of three equaling one

I continued reading the Bible every Sunday with my father after dinner looking for answers and enjoying stories of historical prophets at the same time not feeling totally satisfied I was told I should not question but simply believe in good faith However I never was one for blind following and I needed to feel the proof on my own

In high school I met some students from the Middle East who were Muslims Noticing my inner dissatisfaction one asked if I had ever read about Islam and suggested that I make use of our school library to discover more information about it I was elated to discover that there was even a copy of Qurrsquoan which I checked out to borrow

A

From Edge of Despair

to Glory in Islam

By Aesha Lorenz al-Saeedsource httpwwwyoungmuslimdigestcom

2424

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201725

When I brought some books home my grandfather encouraged me to learn and reassured my family that Islam contained a good moral code of living

He himself had immigrated to in 1913 when he was a boy from a Russian province next to Turkey on the Black Sea and remembered hearing the call to prayer and that some of our relatives had Arabic-Muslim names such as Maryam and Sophia

The more I read the more my understanding and excitement grew I found the answers to all my questions and more Everyday I looked forward to reading more and my discoveries enlightened me Islam was clear logical with explanations and guidance for every aspect of worship and human relations

At the age of 17 I began regular salah (prayer) and completed my first Ramadan fast If I went to the park or out with friends I would stash a bag of dates (if I had them) a bottle of water and maybe a sandwich or can of food and break my fast wherever I was at that moments My non-Muslim friends would good naturedly remind me of the sunrsquos setting so I could break my fast

That summer I took the train for two days to Bloomington Indiana to attend the Muslim Students Associationrsquos lectures and seminars to learn more about my new faith

I stayed on campus with other Muslims for a week and my faith blossomed I returned home with a prayer rug prayer beads books and several scarves although unfortunately I did not have the courage to continue wearing the scarves once I left

I attended Portland State University with a major in teaching English as a second language and a minor in Middle Eastern studies I hoped to go to Saudi Arabia to work visit Makkah and Madina and perform Haj

In my last year of study I began to push myself too hard too fast I began to doubt I would realize my goals and became depressed Trying to compete with my friends in graduating

early I did myself a disservice by overloading myself with extra classes which resulted in my having a nervous breakdown

As I stood one evening overlooking beautiful lights of the city from a high rise building I thought how easy it would be to just step off into the air and end it all

However suicide in Islam was a big sin (I didnrsquot know that at the time) but I knew how it would deeply hurt my close relatives and friends if I lsquotook the easy way outrsquo Besides I reasoned with myself therersquos still that tiny chance that Merciful Allah might let me get to Makkah after all so why not wait to find out

Indeed Allah works on His own timetable and everything has a plan if it is good for us

Advised to make a fresh start I moved to Houston Texas to seek employment instead of study I thought if I could start out on my own in a strange city I could certainly later get the courage to go to the Middle East I hoped that my three years of Arabic studies would help me find a job in ARAMCO or one of the other major companies in Texas

After arriving in Houston now wearing hijab I searched for the mosque in the telephone directory and asked there if I could find a Muslim girl to be my roommate Allah was generous and one welcomed me

into the community as a sister I soon after found work and my confidence grew

One evening at an International costume party I met a polite gentleman who I later found to be an intelligent Saudi student We married shortly thereafter and through him God has let my dreams come true We have three lovely children and he has taken me on Haj

I am content and satisfied and greatly thankful to the Almighty God

who certainly answers earnest Duarsquoa (supplications) if it is good for

us If we are patient and have Iman (faith) Allah does help us even in ways we donrsquot expect

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

f the creation of Allah were to become aware of the blasphemous and sacrilegious mockery insulting and dishonouring the Beloved of Allah [Habībullāh] the Chosen-One [Al-Muştafā] the Owner of the Praised Station [al-Maqām al-Mahmūd]

Mercy of the Worlds [Rahmat al-lsquolamīn] the intercessor of the sinners [Shafi`i al-Mudhnibīn] the possessor of the best character [al-Khuluq al-Adhīm] then no doubt the creation would tremble If Allah gave them the ability to speak to the Muslims then what would be their response

The Karsquoaba would say ldquoI was honoured to bow down to him when he arrived into this world I felt delighted when he came into me and honoured merdquo

The Mountains would say ldquoWe would be overwhelmed (Mount Uhud) and were moved when the blessed feet were on top of us [Al-Bukhārī] We were ready to listen to the command of the Beloved We would have crushed the enemies of our Beloved if he commanded us But he was sent as a Mercy (Rahmah) and prayed for themrdquo [Al-Zarqānī]

The Pebbles would say ldquoWe were imprisoned in the hands of the

I

How Would the Creation

Respond

staunch enemy (Abū Jahl) and yet we called out his name (Kalimah) responding to his orderrdquo [Jalāluddīn al-Rūmī]

The Sun would speak out ldquoO Muslims I surrendered myself to the order of the Blessed one and I rose again after I had already setrdquo [Al-Zarqānī and al-Shifā]

The Moon would say ldquoI would move according to the pointing of my beloved when he was in the cradle [Imām Baihaqī in his Dalāil] I split my heart into two when the blessed finger pointed towards merdquo [Al-Zarqānī]

The Water of the Wells would say ldquoWe were blessed of receiving his saliva We changed our traits and became sweet only for his sakerdquo [Al-Zarqānī]

The Fire would speak out ldquoI cooled down for his beloved companion (lsquoAmmār Bin Yāsir RadiAllāhu Anhumā) when my beloved told me to do sordquo [Shaykh Abdul Haqq al-Dehlavī]

The Camels would say ldquoWe would come to see him We would prostrate in front of the best of creation the Mercy of the worldsrdquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The dried palm tree-trunk (Hannānah) would say ldquoI was honoured being in his blessed company I cried like a baby in separation of my Beloved He embraced me and buried me with his blessed handsrdquo [Al-Bukhārī and Zarqānī]

Source httpwwwalahazratnet

2626

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201727

ibadah

The Donkey would say ldquoI (Yafūr) was privileged of carrying the best of creation on my back After his veiling away from this world I could not endure his separation so I fell into a well and gave my life in his loverdquo

The Eagle would cry out ldquoI was blessed holding his blessed Sandals to protect him from the poisonous snakerdquo

The Deer would say ldquoI listened to the order of my Beloved by coming back after feeding my children He then freed me I was so delightful that I went running to the jungle reading his Kalimardquo [Imām Ahmad Ibn Hanbal]

The Pigeons would say ldquoWe protected him and his companion (Abū Bakr al-Siddīq RadiAllāhu lsquoAnhu) by laying eggs and sitting on our nests on the mouth of the cave (Thour)rdquo [Al-Zarqānī]

The Clouds would say ldquoWe shaded the Sun of the universe We moved with him wherever he went When he commanded us we showered rain on his blessed cityrdquo

The Burāq would say ldquoHow fortunate I was I carried the beloved from the Sacred Haram (Makkah) to Masjid al-Aqsardquo [Tafsīr Rūh al-Bayān]

The Spider would say ldquoI spun a web to close the mouth of the cave to protect him and his companion (Abū Bakr al-Siqqīq RadiAllāhu lsquoAnhu) from the enemiesrdquo

The small stones would respond ldquoWe were honoured to be thrown by his blessed hands He blinded the enemies in the midst of a battle (Hunayn)rdquo [Mishkāt al-Maşābīh]

The Trees would speak out ldquoWe were honoured of serving the Beloved of Allah by shading him when he blessed us with his presence We would uproot ourselves and come to him crawling whenever he ordered us to do sordquo [Qādī Iyād in his al-Shifā and Surūr al-Mahzūn]

The Lion would speak out ldquoI helped one of the companions of my Beloved and guided him (Safīnah RadiAllāhu lsquoAnhu)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Wolf would say ldquoI spoke out eloquently to inform the shepherd of the arrival of the Prophet who possessed the Knowledge of the past and the future (Yukhbirukum Bimā Madā wa mā huwa kāinun)rdquo [Qādī Iyād in his al-Shifā]

The Goats would say ldquoWe were honoured of prostrating to him and kissing his forehead when he was in the lap of Halīma Others were blessed by being sacrificed at his hands

and others miraculously gave milk to serve him and his companionsrdquo [Imām

Ahmad Ibn Hanbal and al-Shifā]They would all then speak

out and would say ldquoO Muslims We served him as much as we could But what have you done to serve

him and honour him though you claim to be his followers Our Beloved

Prophet SallAllaho Alaihi wa Sallam is being insulted yet you do nothing We responded

to his every call and yet you are disobeying him O Muslims Be sure that salvation is only in his obediencerdquo

The Moon splits the trees speak and animals Prostrate Allah Bless The center of the universe is indeed this Master

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

e thank Almighty Allah and all the Praises and Blessings be on the Prophet Muhammad (PBUH) the master of the messengers the Imam the pious and the final Prophet He

is the final Messenger the leader of goodness and the Messenger of mercy

Having good manners is a trait of the prophets truthful and righteous people High degrees and ranks are achieved by following good manners

Almighty Allah devotes a verse in the Qurrsquoan about the manners of the Prophet (PBUH) it relates all the high morals and best of manners to the Prophet (PBUH) Allah says in the Qurrsquoan ldquoAnd verily you (O Muhammad) are on an exalted standard of characterrdquo (Al-Qalam 4)

Having good manners in Islam is of a high status and favorable position There are many texts that praise the good behaviors and encourage following and adhering to them The Prophet (PBUH) said ldquoThe believers with the most perfect faith are those with the most perfect conduct and manners And the best ones amongst you are those

W

Abu Abul-Allah Al-Nawan

Merits of Good Manners

who are best to their familiesrdquo (Al-Tirmidhi) The Prophet (PBUH) said ldquoMankind has not been given anything better than good mannersrdquo (Sahih al-Jami)

Narrated Anas Ibn Malik (RA) that the Prophet (PBUH) said to him ldquoI command you to be of good manners and remain silent for long periods of time because by Him whose hand is in my soul the creation cannot beautify themselves with anything better than theserdquo

Good manners mean smiling at peoplersquos faces helping them doing goodness treating people with kindness and not to hurt anyone In short they are every positive conduct by Muslims such as good words forbearance anger suppression and forgiveness

Now letrsquos look at the great reward and absolute goodness of people with good manners

Having good manners and character is the heaviest good deed in your Balance according to what the Prophet (Peace Be upon Him) said

ldquoNothing will be placed in the Balance (in the Day of Resurrection) heavier than good conductrdquo (Al-Tirmidhi no 2003 al-Albany no 5721 classified it as Hadith Sahih)

Having good manners and character makes you the most beloved and closest to the Prophet (PBUH) in the Day of Resurrection The Prophet (PBUH) said ldquoThe most beloved of you to me and the closest of you to me in the Hereafter are those of you who have the best manners the most hated of you to me and farthest from me in the Hereafter are those of you who have the worst manners those who speak and do not even care about what they are sayingrdquo (Sahih al-Jami)

Having good manners and character is the way to enter Paradise and reach the highest status in Paradise

Source Our Morals Following the Prophetrsquos Path

2828

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201729

ibadah

The Prophet (PBUH) said ldquoI am a leader in a house in the lowest place of Paradise of the people who leave the argument even they were right I am a leader in a house in the middle of Paradise of the people who leave the lies even though I was a joke I am a leader in a house in the highest place of Paradise of the people who have high moralsrdquo (Narrated by Abo Dawood hadith no 4800 approved by Albany in Sahih Attargheeb hadith no 2648)

Having good manners and character will enable the Muslim to reach by them the rank of the person who always prays at night and fasts during the day The Prophet Muhammad (PBUH) said ldquoThe person of good manners will get the same reward as the person who prays during the night and fasts during the dayrdquo (Sahih Al-Jami)

In another hadith the Prophet (Peace Be upon Him) mentions the reward for one who is a musaddat the one who is always trying to fill in the gaps between other Muslims by being social friendly and having good manners

He (PBUH) said ldquoThe Muslim who is musaddat reaches the darajat as-sawwam al-qawwamrdquo Sawwam is the one who continually fasts and the qawwam is the one who continually stands in prayer

So the Muslim who is very social has good manners and is fulfilling the rights of his brothers reaches the level of the one who continually fasts and prays just because of his good manners

My dear Muslim brothers and sisters How many good deeds have we missed by our heedlessness of the greatness of good manners This is an invitation to get the highest rank in the present life and in the Hereafter by following the best conduct and praised attitude We should lead and encourage ourselves to follow good manners and strive for having them

By this we will be following the best human and greatest role model of humanity the Prophet Muhammad (Peace Be upon Him)

We should follow his example of how he treated his wives his children his neighbors his companions the Muslims and even disbelievers and infidels

Is Islam The way of lifeTanzeela Pobtt

The way I see this question is not whether Islam is the correct way of life or not but rather if Islam is a religion that can be worn on and off or if its actually a way of life Therefore my answer differs from the others I say that Islam is the way of life because the word that is given to it in Arabic is deen which means way of life Islam is our deen - Islam is our way of life

Simply put that answers it As a Muslim every aspect of our life can be lived through the guidance

found in our religion How to greet someone when you meet them ways of banking that one can do how to eat how to worship and so on and so forth Islam is not just in a womans Hijab (head scarf) or a mans beard Its not only in reciting the Quran (the holy book) or praying 5 times a day Yes those things make up Islam but Islam is not limited to them There is a lot more that leads to a person being called a Muslim The heart and what it contains the mind and what it thinks and the body and how it dresses are all parts of Islam

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

ibadah

W e often see the

term ldquorole modelrdquo in newspapers and magazines It refers

to someone who leads the sort of life that you would like to live Many of us choose our favorite sports star or film star as our role model because we are impressed by the glitter and flair of these wealthy people However if we stopped to think about what kind of lives the stars really lead perhaps we would have second thoughts about our choice of role model How many of these stars have never known or have forgotten Allah in their quest for fame and riches How often are they consumed by hate envy violence drugs and other evils Who really wants that kind of life Certainly not we Muslims

The Qurrsquoan tells us that the prophets should be our role models and Prophet Ibrahim (alayhis salam) in particular is frequently mentioned He was obedient to Allah upright and he did not worship any god but Allah He turned away from those who worshipped idols even from his own father He was grateful to Allah for the blessings which were bestowed on him He was rewarded with good in this world and he is among the righteous in the hereafter

Prophet Ibrahimrsquos callProphet Ibrahimrsquos (alayhis salam) father Azer

was a stone carver He carved the images of the idols which his people worshipped Prophet Ibrahim (alayhis salam) grew up in an atmosphere of paganism in which Allah was just one of many gods worshipped by his people But Allah chose Ibrahim (alayhis salam) to be His prophet Prophet Ibrahim (alayhis salam) saw a

star when it rose and called upon it as his lord but when it set he realized that it was powerless He called upon the moon when it rose in the sky but it too disappeared as it set Then he decided to worship the sun when it rose but even the sun with all its brilliance had to set each evening It was at this point that Prophet Ibrahim (alayhis salam) was ready to acknowledge the supremacy of the Creator of all the heavenly bodies the Lord of all creation and a being without equal and without partners He tried unsuccessfully to persuade his father and his people to discard the useless idols and to submit themselves wholly to Allah He promised his father that he would pray for forgiveness for him and since he had promised he did pray But we are told in the Qurrsquoan that we should shun pagans and we should not pray for them (Qurrsquoan 9113-114)

Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked his people why they worshipped those idols which they themselves had made instead of the true God who had created everything and everybody The people answered that they worshipped the idols because their fathers had done so One day when no one was about Prophet Ibrahim (alayhis salam) took his right hand and smashed the idols to pieces all except the biggest The people came running asking who had destroyed their gods Prophet Ibrahim (alayhis salam) pointed to the big god and said ldquoHe did it Why donrsquot you ask themrdquo But of course those fragments of stone were not able to speak and the people knew in their hearts that the big stone could not have destroyed them So Prophet Ibrahim (alayhis salam) asked ldquoWhy do you worship these powerless rocks instead of Allah who is all powerfulrdquo Then the people were very angry and they seized Prophet Ibrahim (alayhis salam) and threw him into a blazing fire But Allah was with Prophet Ibrahim (alayhis salam) and

Source httpwwwislamisecouk

Prophet Ibrahim as a Role Model

3030- 1438 MARCH 2017

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

made the blaze feel cool to him Prophet Ibrahim (alayhis salam) emerged from the fire unharmed

In Arabia at the time of the prophet Muhammad (peace be upon him) three religious groups claimed ancestry to the prophet Ibrahim (alayhis salam) They were the Christians the Jews and the pagan idol-worshippers But the religion of Ibrahim (alayhis salam) was none of these three His religion was truly that of Islam a total submission to the will of Allah It is he who should serve as our role model a man of unswerving faith in troubled times

You can read about Prophet Ibrahim (alayhis salam) as a role model and about his disputes over the idols in the following suras of the Qurrsquoan 2130 135 258 367 674-83 16120-123 1941-50 2151-71 2670-82 3783-98 604-6

As you may recall most of the people at the time of Ibrahim (alayhis salam) were idol worshippers There were very few people who heeded the words of Ibrahim (alayhis salam) One of the people who did follow in the way of Allah was his wife Sarah She and Ibrahim (alayhis salam) had been married for many years but did not have any children As they became more elderly it seemed apparent that they would never have a family Sarah therefore gave Ibrahim (alayhis salam) her slavewoman Hajra as a wife in the hopes that she would be able to bear a child for him Ibrahim (alayhis salam) prayed for a righteous son and his prayer was answered To him and Hajra was born the son Ismail (alayhis salam)

Ismail (alayhis salam) grew up strong in the belief of Allah When he had become old enough to have become helpful Ibrahim (alayhis salam) saw in a vision from Allah that he was to sacrifice his son You can imagine how heavy-hearted he was at the thought of giving up that long-awaited son But he never thought to go against the command of Allah He went to his son and told him of the vision and asked him what he thought of it Now Ismail (alayhis salam) although very young never hesitated If it was Allahrsquos will he

said he would go along with itIbrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam)

prepared for the sacrifice and just as Ibrahim (alayhis salam) was about to perform it Allah intervened Allah provided a ram for sacrifice in place of Ismail (alayhis salam) for Ibrahim (alayhis salam) and Ismail (alayhis salam) had passed the test of faith which Allah had set for them

Some time later the angels who were being sent to Lut (alayhis salam) stopped at Ibrahimrsquos (alayhis salam) home When he saw the two strangers he roasted a calf in order to entertain them When he saw that they did not eat he mistrusted and feared them But they told him not to be afraid Sarah was there and she laughed when they told her she would have a son She couldnrsquot believe it She was an old woman and her husband an old man They told her not to wonder at Allahrsquos decree

for he can do all thingsIbrahim (alayhis salam) too couldnrsquot believe his ears

when they told him that he would father another son endowed with wisdom He asked the messengers

how they could say such a thing when he was such an

old man But they assured him that they were telling

the truthJust as the angels had foretold

a son was born to Sarah and Ibrahim (alayhis salam) He was named Ishaaq (alayhis

salam) and he later became the father of Yaqub (alayhis salam) It is from Ishaaq (alayhis salam) that the children of Israel trace their roots

It is from Ismail (alayhis salam) Ibrahimrsquos (alayhis salam) first-born son that the people of Arabia trace their lineage Thus can two peoples the Jews and the Arabs trace their beginnings back to a single ancestor Ibrahim (alayhis salam) the father of Ismail (alayhis salam) and Ishaaq (alayhis salam)

You can read about Ibrahim (alayhis salam) and his sons in the following surat of the Qurrsquoan 1169-76 1551-56 and 37 99-111

31

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Why

Do

We

Sin

Source IqraSensecom

Allah has ordained the nature

of man to be fallible We are constantly subjugated to the pulls and desires of this

worldly life While we have the ability to steer our ldquofree willrdquo in any direction we remain exposed to Satanrsquos attacks and whispers that can stray us from the straight path

How to repel Satanrsquos Attacks

We can counter Satanrsquos plan of pulling us down with sins by increasing our faith knowledge and good deeds and that can then elevate us to a level which can merit our meeting with Allah with bright and shining faces Alternately we can ignore Allahrsquos commandments and burden ourselves with sins thus bringing in darkness and sadness on our faces As Allah says in the Quran

Some faces that Day shall be Nadirah (shining and radiant)

Looking at their Lord (Allah)And some faces that Day will be Basirah

(dark gloomy frowning and sad)Thinking that some calamity is about to

fall on them (Quran Al-Qiyama22-25) For those of us who believe

the anticipation of meeting Allah alone should invigorate us to straighten our acts and to stay clear from all types of sins But again the fallibility of our essential nature makes us either forget or neglect our obligations and drives our nafs (self) to sin To shield ourselves from misguidance therefore we should look at the root causes that can help us become aware of Satanrsquos tactics and accordingly prevent our nafs from being misguided

Overcoming Temptation of Sins

The following are some of those reasons and the divine guidance that can help us overcome the temptation to get into sins

bull Lack of knowledge aboutreligiousmatters

Lack of knowledge about religious matters and the vast chasms that it creates in our understanding is one of the reasons why many of us engage in sins This also denies us the knowhow about the allowed (halal) and the prohibitions (haram) Consider what the prophet (SAWS) said regarding our responsibility to learn Islamic knowledge that he brought for mankind

ldquoThe example of guidance and knowledge with which Allah has sent me is like abundant rain falling on the earth some of which was fertile soil that absorbed rain water and brought forth vegetation and grass in abundance (And) another portion of it was hard and held the rain water and Allah benefited the people with it and they utilized it for drinking making their animals drink from it and for irrigation of the land for cultivation (And) a portion of it was barren which could neither hold the water nor bring forth vegetation (then that land gave no benefits) The first is the example of the person who comprehends Allahs religion and gets benefit (from the knowledge) which Allah

has revealed through me (the Prophet) and learns and then teaches others The last example is that of a person who does not care for it and does not take Allahrsquos guidance revealed through me (He is like that barren land)rdquo [Bukhari Vol 1 Book 1 Hadeeth 79]

Unfortunately itrsquos not uncommon to see Muslims today who fall in the

last category and make little effort to learn such knowledge This is what Caliph Umar

3232

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201733

ibadah

Ibnul-Khattaab had predicted when he said ldquoSoon the bonds of Islam will be loosened bit by bit because people will enter into Islam but will be unaware of Jaahiliyyah (ignorant practices that Islam opposes)rdquo meaning that they wonrsquot hesitate to follow them [Ibn Taymiyyah ndash Majmoorsquoul-Fataawaa (10301)]

Moreover to excuse ourselves from the obligation to learn more about Islamic matters some of us rationalize to ourselves that our daily worships may be sufficient for us to live meaningfully Again this is one of those traps that many scholars over the centuries had warned us about This is because worshipping Allah without the basis of knowledge leaves our foundations of faith very vulnerable and fallible In this context Ibn Al-Qayyim comments about the two verses of Suah Al-Hashr (16 17) where an ignorant worshipper based his life on worshipping Allah unknowingly so Satan seized the opportunity and thus seduced him (due to lack of his knowledge) to disbelieve in Allah [Al Fawwaid] So we see that an ongoing effort to strengthen our faith through knowledge is essential not just to protect us from minor sins but also to prevent us from the greatest sin of all which is to disbelieve in Allah

bull SocialpressuresdriveustowardsinsA number of us sin not because of willful disobedience

but because sometimes we get pulled into the act reluctantly It is no secret that certain social (and other) pressures tend to push us into committing sins that we normally would not commit When in such situations we quiet our conscience and then go with the social flow This is one of the reasons why the prophet (SAWS) warned us about keeping company that can take us away from the straight path He (SAWS) said ldquoA man will follow the way of his close friends so let each one of you look at who he takes as a close friendrdquo (Narrated by Abu Dawood 8433 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood 4046)

We should remind ourselves that time always passes and such friends wonrsquot last us for the full journey of our life and they wonrsquot be with us on the day when we are held accountable for the sins that we committed

due to their influence Consider what Allah says in the following two verses about the Day of Judgment

ldquoFriends on that Day (the Day of Judgement) will be enemies except alndashMuttaqoon (the pious)rdquo (AzndashZukhruf 43 67)

ldquoAnd (remember) the Day when the wrongdoer will bite at his hands he will say O Would that I had taken a path with the Messenger (Muhammad) Ah Woe to me Would that I had never taken sondashandndashso as a friend He indeed led me astray from the reminder (the Quran) after it had come to me And Satan is ever a deserter to man in the hour of needrdquo (AlndashFurqaan 25 27ndash29)

Letrsquos therefore ensure that if our social circles are directly or indirectly pushing us to commit sins or discouraging us from performing good deeds then we should disengage from such groups and people immediately By quieting our conscience in the face of social pressures we also start to slowly regard many wrongs as rights and gradually lose our internal compass of the right and wrong

bull Sense of pride and arrogance drivingtowardsins

Pride and arrogance can lead us to suppress the goodness and common sense within us simply to provide merit to our egocentric agendas One sign of such an attitude involves engaging in frequent argumentation disputes and quarrels simply to push misguided viewpoints Such an attitude in general stands counter to everything that the Quran and the prophet taught us As one of the Islamic scholars stated if faith (eemaan) was simply knowing the facts in onersquos heart then that is similar to Satanrsquos situation because he was very knowledgeable about his Lord (rabb) yet his arrogance and pride led him to become argumentative and disobedient to Allah and in the process became the worst of creatures

Letrsquos remember that the prophet (SAWS) associated such an attitude with misguidance He said ldquoA nation never went astray after being guided except by means of disputation (Tirmidhi 3253 and ibn Majah 48 on

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 20173434

ibadah

the authority of Abu Umamah)rdquo Consider the example that Allah provides about such people

bull And when the son of Maryam (Mary) is quoted as an example (ie Jesus is worshipped like their idols) behold Your people cry aloud (laugh out at the example)

bull And say ldquoAre our aliha (gods) better or is he (Jesus)rdquo They quoted not the above example except for argument Nay But they are a quarrelsome people (Quran 4357-58)

We ought to therefore look within ourselves and see whether the pride in our hearts or the arrogance of

our attitudes in anyway influence us to refuse seeing or listening to the truth For those of us who suffer from such diseases what is needed instead is an attitude of humility or humbleness that can motivate us to stay calm and open to seeing our mistakes thereby providing an opportunity to fix them Ibn Al-Qayyim said that a sin that leads one to submission (and humility to Allah in repentance) is preferable in the sight of Allah than a good deed that causes pride (in onersquos heart) (Al Fawwaid) That is obviously because pride puts a veil on our eyes and hearts and can lead us to more sins

bull NottakingminorsinsseriouslyMany take minor sins lightly taking it for granted

that Allah will forgive them for such sins As a result they persist in such sins thereby getting desensitized

to the need to address them Consider the hadith of the Prophet (SAWS) where according to one report he said ldquoBeware of minor sins for they will pile up until they destroy a personrdquo (Reported by Ahmad Saheeh al-Jaamirsquo 2686-2687)

Some scholars are of the view that when minor sins are accompanied by a lack of shame or remorse and with no fear of Allah and are taken lightly then there is the risk that they will be counted as major sins Hence it is said that no minor sin is minor if you persist and no major sin is major if you seek forgiveness

bull Abandoningthepracticeofenjoininggoodandforbiddingevil

One of the reasons why we see sin proliferate is that many of us have forgotten the principles of inviting people to good and stopping them from doing bad When people live in environments (within the family or other social circles) where advice for the good isnrsquot encouraged much it takes away the opportunities for improvements and also lets people develop false perceptions about themselves As we discussed earlier Allah has created us weak and as a result staying away from sins requires periodic doses of knowledgeable advice and wisdom Additionally Islamic teachings also command us to advise each other on matters of right or wrong When communities fail to espouse these principles sins spread more easily Allah says in the Quran (about Muslims)

ldquoYou are the best of peoples ever raised up for mankind you enjoin Al-Marsquorucircf (the good and the truth) and forbid Al-Munkar (the wrong evils sins etc) and you believe in Allacirch rdquo (Quran 3110)

Malik ibn Dinar said ldquoWe have become accustomed to loving the world so that we do not enjoin good or forbid evil to one another Allah the Most High will certainly not permit us to continue doing this but would that I knew what kind of punishment shall befall usrdquo Imam Al-Bayhaqi (The Seventy-Seven Branches of Faith)

The Prophet (SAWS) said ldquoIf the people see an evil and they do not change it soon Allah will inflict them all with His Punishment (Hadith ndash Ahmed graded

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 201735

ibadah

authentic by Albaani in Saheeh al-Jaamirsquo (1398)rdquo

However matters of giving advice should be handled wisely It is not uncommon to see people getting discouraged (whether in situations of advising or when being advised) due to the manner in which such advice is given This is because they fail to see the difference between advising and condemning It was said to one of the Salaf (pious followers that came after the death of the prophet) ldquoWould you love that someone inform you about your faultsrdquo So he replied ldquoIf he does so with the intention of blaming me then nordquo Also Al-Fudail (rahimahullaah) said ldquoThe believer conceals (the sin of his brother) and advises (him) while the evildoer disgraces and condemns (him)rdquo Similarly when we know of the wrong actions of believers we shouldnrsquot make it a point to propagate their weaknesses to others The salaf for example used to hate the commanding of the good and forbidding evil when it was done to someone in a public forum Instead they loved that it be done privately This is since it is not the goal of the one who is advising to spread and publicize the faults of the person he is advising rather his goal is only to put an end to the evil that he has fallen into [The Difference between Advising and Condemning by Al-Haafidh Ibn Rajab Al-Hanbalee]

bull NotknowingtheilleffectsofsinsAnother reason why many people sin or care little

about their sins is their failure to see the impact that sins can have on their lives in this world and in the hereafter The truth is that if we donrsquot understand the ghastly nature of sins we wouldnrsquot stay away from them Consider a sample of the ill effects of sins that Ibn Al-Qayyim had explained

bull Sins deprive a person of provision (rizq) in this life In Musnad Ahmad it is narrated that Thawbaan said ldquoThe Messenger of Allah (SAWS) said lsquoA man is deprived of provision because of the sins that he commitsrsquordquo (Narrated by Ibn Maajah 4022 classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah)

bull A sinful person experiences a sense of alienation (indifference) with his Lord and between him

and other people One of the salaf had said that he could see the impact of disobedience to Allah (in some aspects of his daily life)

bull A person who commits sins sees that things become difficult for himIn any matter that he turns to he finds the way blocked or he finds it difficult By the same token for the one who fears Allah things are made easy

bull lsquoAbd-Allaah ibn lsquoAbbaas said ldquoGood deeds make the face light give light to the heart and bring about ample provision physical strength and love in peoplersquos hearts Bad deeds make the face dark give darkness to the heart and bring about physical weakness a lack of provision and hatred in peoplersquos heartsrdquo

bull Sin breeds sin until it dominates a person and he cannot escape from it Sin weakens a personrsquos willpower It gradually strengthens his will to commit sin and weakens his will to repent until there is no will in his heart to repent at all So he seeks forgiveness and expresses repentance but it is merely words on the lips like the repentance of the liars whose hearts are still determined to commit sin and persist in it This is one of the most serious diseases that is likely to lead to doom He becomes desensitized and no longer find sins abhorrent so it becomes his habit and he is not bothered if people see him committing the sin or talk about him

All in all letrsquos remember that for us to stay clear from sins we need to constantly work at building a strong internal frame of reference that is reinforced with knowledge of the truth This must be coupled with a living conscience that can help us recognize sins when we see them and to have it poke at us should we get inclined to indulge in those sins Again reflecting back on the verses of Sura Al-Qiyamah that we reviewed earlier letrsquos strive to keep the burden of our sins light when we meet Allah so that our faces are Nadirah (shining and radiant) rather than Basirah (dark gloomy frowning and sad)

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

ibadah

Kids Corner

Down1 Migration from Makkah to Madinah2 The 7th month of the Islamic calendar3 The month of fasting 4 Madinah was formerly known as5 The 3rd month of the Islamic calendar6 The month before the fasting month7 The 2nd month of the Islamic calendar8 The night prayer9 Asking Allah for ones needs10 Minor pilgrimage11 Midday prayer12 The 5th Pillar of Islam13 The 1st word of the quran revealed to Prophet14 The Prophertrsquos birth city

Across1 The cave where the 1st revelation came down2 Residents fo Madinah who helped the Makkans3 The 1st month of the Islamic calendar4 Allahrsquos Throne 5 Prophetrsquos Companions 6 The country where the Muslims first migated7 Muslims follow the _______Calendar8 The First Mosque in Islam was built here9 Muslims who migrated form Makkah10 Arabic word for manking 11 The cave Prophet and Abu bakr (R) were hiding12 Eid ul Fitr is celebrated in this month13 The dawn prayer14 The month of Hajj

- 1438 MARCH 20173636

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

Allah is with usA

fter 13 years of preaching the message of Allah in Makkah life became unbearable for the muslims Then Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam)

encouraged his followers to start migrating to Yathirb Before long all of

the closest companions of the Prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) had left Makkah except Abu Bakr Siddiq(raliallah anhu) and Ali bin Abi Talib(raliallah anhu) The prophet (Sallalahu alalhlwa sallam) was also waiting for the command from Allah for him to leave Makkah Then Allah sent the order through Angel Jibreel (alalhisalaam) for the Prophet to migrate Abu Bakr (raliallah anhu) was overjoyed when he knew that he was Prophet (sallalahu alalhlwa sallam)s companion in his migration They mounted their camels and made for a cave in the Mount of Thawr this was in the opposite direction of Madina Amir ibn Fuhayrah a shepherd whom Abu Bakr (raliallah anhu) had bought as a slave and then set free and put in charge of his sheep followed behind them with his flock to cover up their tracks Abdullah (raliallah anhu) the Son of Abu Bakr (raliallah anhu) also accompanied them and when they reached the cave he was sent home with the camels with instructions to find out what

was being said and done in Makkah and then to bring them news the following

night Asma bint Abu Bkr (raliallah anhu) brought food for the Prophet (sallalahu alaihiwa sallam) and bring him back to Makkah They sent search parties searching in every direction Three days later some of the unbelievers reached the cave where the Prophet (Sallalahu Alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu) were hiding As the unbelievers stood in front of the cave Abu Bakr (raliallah anhu) began to fear for their safety He whispered to the Prophet (Sallalahu alaihiwa sallam) lsquoThey are very close If one of them turns we will be seen lsquoDo not grieve for Allah is with usrsquo said the Prophet (sallalahu alaihwa sallam)

Do you KnowSuraqa bin Malik was a clever Tracker who

trailed people by their footprints on the sand The Quraish offered a reward of 100 camels for anyone who tracked Muhammad (sallalahu alaihiwa sallam) and Abu Bakr (raliallah anhu)

Suraqa tracked down the two-men but he could not proceed as his horse got stuck in the sand Many years later Suraqa declared The Shahadah and became a muslim

37

ibadah

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

- 1438 MARCH 2017

ibadah

Forthemomyougaveme

Shewastoughenoughtoletmegrow

Softenoughtohugme

Yetstrongenoughwhenneededtotellmeno

Tenderenoughtocrywithme

Yetsmartenoughtotellmewhentoletgo

Youngenoughtotravelwithme

Yetsmartenoughtoknowwhen

Ineededtowalkalone

Shemaynothavebeenperfect

butshewasperfectforme

SoThankyouRahmanforgivingmejustthekindofMotherYouknowIwouldneed

Thank you ya Rahman

My Lord have Mercy upon them as they brought me up when I was small

இஸலாமிய பெணகளுககு ஒரு நறபசெயதிசெனனை அணாநகர கிழககு

lsquoமஸஜிதுல ஜாவிதrsquoபளளிவாெலில சபணகளுககானை இஸாமிய வகுபபுகள இவெமாக நைசபறுகினறனை

Ultimate objective is to seek the pleasure of AllahIntend Involve Inspire and be a Contributor

ibadah Womenrsquos Welfare Trust AP 721New No18 H Block First Street 12th main Road

Anna Nagar Chennai - 600 040Cell 98404 87110 99620 55260

ibadahWomenrsquos Welfare Trust

A non-profit public charitable trustworking for the welfare of Muslim women

bull To render Educational Support

bull To educate amp empower Muslim women

bull To create health consciousness

bull To give vocational training

bull To administer counseling

bull To give Medical Assistance

bull To help in funeral rites

AIMS

திஙகள கிழமதபஸர வகுபபுகா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

வியாழககிழமதஜவத வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவை

அைபி இகக வகுபபு கா 11 மணிமுதல 1 மணிவைவிபைஙகளுககு சதாைரபு சகாளக

98411091579841076758

3838

(Al Quran 1724)

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

ibadah

Three types of children

1 Does not do what his parents order him (This type is aaq- ie undutifuldisobedient which is one of the seven major sins)

2 Does what his parents tell but is displeased with it (This type does not gain any reward)

3 Does what he is told but follows it up by raising his voice or mentioning those favours (eg I have done so much for you I am always doing lsquoxyz for you This type earns a sin)

4 Does what is told willingly and happily (This type is rewarded) and they are few

5 Does what his parents want before he is even told (This is the type which is al-baar al-muwafaq ie dutiful and kind to his parents and is given the ability to se successful in all his affairs) and they are rare

As for the last two types do not ask about the barakah Allah swtputs blessings in persons time Wealth health efforts etc whereby it increases multiplies or a lot of good comes from something little they will have in their life and the vast provision (rizq ie wealth knowledge health e t c from Allah Swt) their hearts find rest and peace and the ease they will find in all their affairs due to being dutiful to their parents

The difficult question for everyone is what type of child are you Dont think that by simply kissing the forehead or hands or even the feet of your parents that you have attained their ultimate pleasureask

yourself-what is al-Birr (being dutiful and kind towards ones parents)

Al-birr is knowing what makes them happy than racing towards doing it and understanding what hurts them then striving that they do not ever see it from you

Al-birr could be in something that you feel your parents desire and you bring it to them even a cup ot tea Al-birr is that you ensure the comfort of your parents even at the cost of your own happiness so if you stay out late will cause them worry and stress then you sleeping early is part of your birr (kindness) towards them Al-birr is to plan a surprise Umrah or Hajj trip for your parents and arranging for them a nice hotel which they

deserve

Al-birr is to spend abandantly on your parents from your wealth even if they posses millions

without thinking twice about how much they how or whether they need it for everything you have is only because

of their hardwork and sleepless nights which they spent looking

after you

Al-birr is to look for their comfort and not let them exert effort to make you comfortable for it is enough how

much they strived for your safe already

There are many ways for al-birr which lead to al-Jannah so donot restrict it to a single kiss on the forehead and a hug which may be followed by many short coming

(And your Lord has decreed that you not worship except him and to parents good treatment (Quran1723)

- 1438 MARCH 201739

Parin Zackariya

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal

ibadah

e all believe in Allah and His last day He only created everything There is no doubt about it But how and when Lets look into the works of scholars to find it out

We have to follow Quran and Sunnah From hadith we come to know that Allah first created the lsquoArshrsquo- the throne and the kursi There are two opinions about it One is that both lsquoarshrsquo and kursi are one and the same There is another opinion which says that they are different Allah knows best

The throne is carried by many angels Allah created everything in 6 days and then ascended the throne Allahrsquos one day is equivalent 1000 years of our calculation Allah created the heaven and the earth There are 7 heavens and 7 earths There are 300 to 400 billion galaxies in the universe Our earth is on the Milky Way galaxy In the Milky Way galaxy itself there are 200 to 300 billion galaxies But Allah knows best

Imagine a small iron ring thrown in the desert How insignificant it will be The same way the 7 heavens and the 7 earths is like that ring and the kursi [ known as foot-stool ] is like the desert Just imagine it will be like a needle in the hay-stack We can comprehend the Greatness of Allah The same way is the kursi compared to the Arsh [throne] Guess how big the Arsh is

Then Allah created the Pen It asked Allah what to write Allah commanded the pen to write everything from the beginning to the end of His creation ie up to the Last day Every minute details of what happened what is happening and what will happen in the future Each and everything is written down in LahwulMahfuz- the preserved tablet Whoever believes in the six articles of faith will believe in it

Now letrsquos look into the creation of our earth Our planet earth was populated with different races of jinns before the human race was populated in it There are two versions about it One by one we will go through

it When the jinns were fighting with each other in the earth Allah sent an army of angels to contain their mutiny The angels sent them away to far away locations The angels found that one jinn was not involved in the fighting and was righteous So they took him back to heaven when they went back The name of that jinn is lsquoAzazilrsquo In another version it is stated that this Azazil was sent down to the earth to contain the mutiny of the jinns Allah knows best Then he went back and stayed in paradise along with the angels and worshipped Allah

Then Allah wanted to create a new creationmdashKhalifamdashAdam[as] But the angels immediately asked Allah why He wants to create a new creation who would shed blood and make mischief while we are glorifying You But Allah silenced them by saying that I know what you know not But how do the angels know about human ndashnature Because of their experience with the jinns and their mutiny Then Allah created adam[as] and left him like that for 40 years before giving His ruh to him During that period this Azazil investigated Adam[as] by going through his nostril coming out from the rear side Thus Allah honoured the human race with these things[1]He created man by His own Hands [2] Breathed His own Spirit into him [3] Taught all the names [4] Commanded everyone to prostrate to Adam[as]

Everyone immediately obeyed except Azazil He was arrogant Because he was created out of fire he thought he is superior to Adam[as] Because of his pride Allah banished him from paradise But he asked for respite and challenged Allah by saying that because Allah mislead him he too will mislead the human race till the Akhirah He is the oldest creation of Allah lived living and will live till Akhirah Prophet [saw] has told that he runs through our blood all the time misguiding people whosoever falls into his trap Let Allah Save us all from his clutches Aameen

WCreations of Allah

- 1438 MARCH 20174040

Malika Jamal