marc 3 rencontres
TRANSCRIPT
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IL VOUS PRCDE EN GALILE
Trois rencontres
travers lvangile de Marc
Livret de lanimateur
Ralis par le service Lire la Bible du Vicariat du Brabant wallon
(Marie-Thrse Blanpain, Catherine Chevalier, Gudrun Deru)
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Couverture : Effata, peinture dArcabas
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IL VOUS PRCDE EN GALILE (MC 16,7)
Trois rencontres travers lvangile de Marc
PRSENTATION
Ignorer les Ecritures, cest ignorer le Christ ! Cette interpellation de Saint
Jrme, traducteur de la Bible en latin, a t reprise par le Concile Vatican II
pour inviter tous les chrtiens lire les Ecritures de telle sorte quils acquirent
une connaissance intrieure du Christ. Cet appel na rien perdu de son actualit :
comme le souligne Mgr Hudsyn dans le document Chantier Paroisses , pour dployer de faon renouvele leur lan missionnaire, il importe que nos
communauts paroissiales (ou autres) soient greffes en Christ1 ; lcoute de la
Parole en communaut est un moyen au service de cet attachement au Christ.
Objectifs de ce parcours
Aprs avoir mis la disposition des communauts des guides pour la lecture
communautaire des quatre vangiles, dautres livres du Nouveau Testament ou
pour la dcouverte de lAncien Testament2, le service Lire la Bible a senti la
ncessit de proposer des parcours plus courts qui permettent en quelques
rencontres daller au cur dun vangile3. Lobjectif est triple :
- Permettre de recevoir la Parole de Dieu comme une Parole qui nous est
adresse personnellement : lvangile de Jean dit que ces livres ont t
mis par crit pour que vous croyiez que Jsus est le Christ, le Fils de Dieu
et pour quen croyant, vous ayez la vie en son nom (Jn 20,31).
- Faire lexprience que la lecture de la Parole tisse entre ceux qui la lisent
ensemble des liens de fraternit : car quand deux ou trois sont runis en
mon nom, je suis l, au milieu deux (Mt 18,20).
- Avoir une meilleure intelligence des vangiles et de leurs particularits,
avoir ainsi des points dappui pour savourer la Parole lors des eucharisties
dominicales.
1 VICARIAT DU BRABANT WALLON, Chantier Paroisses , 9 mars 2013, p. 6.
2 Cf. http://www.bwcatho.be/lire-la-bible-174.html
3 Un parcours de 3 rencontres pour dcouvrir lvangile de Matthieu intitul Venez lez bnis de mon Pre a dj
t publi.
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Nos choix dans lvangile de Marc
Ce parcours de lvangile de Marc se propose comme un itinraire pour cheminer
avec les disciples la suite du Christ : lvangile est lu travers leur relation
Jsus, travers leur enthousiasme et leur perplexit son gard, leur
attachement et leurs peurs. Cest le point dappui pour laisser cet vangile
nourrir et stimuler la relation que chacun entretient avec Jsus. Cest pourquoi
lappel des quatre premiers disciples (1,14-20) constitue la porte dentre de ce
parcours.
Pour poursuivre cette vise, chaque rencontre sarrte des moments-cls de
lvangile de Marc :
- La gurison du paralytique nous montre que Jsus est demble lobjet dun
vif dbat : lorsquil pardonne au paralytique et quil le gurit, les uns lui
reprochent, parce quil pardonne, de se prendre pour Dieu, les autres
sexclament parce quils nont jamais rien vu de pareil . Confiance,
questionnement, critique, merveillement : Jsus ne laisse personne
indiffrent.
- Le dbat se poursuit autour des gurisons le jour du sabbat, des
multiplications des pains Gestes travers lesquels Jsus manifeste la
venue du Royaume et qui ne cessent dinterroger : mais qui est-il ? Au
cours de la deuxime rencontre, nous voyons Pierre, aprs avoir reconnu
Jsus comme le Messie, lui adresser aussitt de vifs reproches quand
il annonce son chemin de souffrance. Enthousiasme et rsistance qui
caractrisent le chemin des disciples de tous les temps
- La troisime rencontre nous conduit au pied de la croix et auprs des
femmes au tombeau. Cette finale projette une lumire toute nouvelle sur
le parcours de Jsus : un tranger reconnat en lui le Fils de Dieu, les
femmes sont tremblantes et hors delles-mmes , car tout est
boulevers quand on se laisse toucher par cette force de Vie.
Mthode
Pour faire cette dcouverte de la Parole comme une Parole adresse chacun
personnellement, comme une Parole qui tisse entre nous des liens fraternels, ce
parcours adopte la mthode utilise dans les guides dj voqus. Elle comprend
les tapes suivantes : Introduction, Dans notre vie, A lcoute de la Parole de
Dieu, Retour notre vie, Prire.
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- Introduction
Premire rencontre : brve prsentation des trois tapes du parcours
et invitation rejoindre lexprience des premiers disciples appels par
Jsus.
Deuxime et troisime rencontres : reprise du chemin parcouru (O en
sommes-nous ?) ; indications sur lexprience vcue par les disciples
entre le texte lu la prcdente rencontre et celle du jour
(Poursuivons notre chemin avec les disciples).
- Dans notre vie : avant de lire un passage dvangile, partage dune
exprience de vie en lien avec lvangile qui va tre partag. Diffrents
supports sont proposs pour faciliter ce partage. On part toujours dune
exprience de vie parce quil est essentiel que lEvangile vienne nous
rejoindre dans ce que nous vivons. Quand on parle dexprience de vie,
chacun a quelque chose apporter.
- lcoute de la Parole de Dieu4 : lecture du texte avec attention et
respect. Lobjectif de cette seconde tape est de dcouvrir lexprience
de foi que refltent ces versets. Aprs une lecture voix haute du passage choisi, chacun est invit le relire personnellement. Dans
lchange qui suit, chacun apporte des lments de rponse aux questions
proposes ; lanimateur fait circuler la parole en veillant ce que chacun
puisse intervenir, dans lcoute mutuelle. Il est attentif ce que les
rponses sappuient sur le texte.
- Retour notre vie : mise en relation de ce que nous avons dcouvert dans
la Parole de Dieu avec notre vie.
- Prire : quelques indications pour un temps de prire en lien avec le texte
partag ; adapter par lanimateur en fonction de la sensibilit du groupe.
Chaque rencontre dure entre une heure trente et deux heures (selon ce qui
convient le mieux). Si le groupe dpasse douze quinze personnes, nous
recommandons de faire les tapes Dans notre vie - lcoute de la Parole de
Dieu - Retour notre vie) en petits groupes, pour permettre chacun de
prendre la parole.
La rpartition du temps peut se faire de la faon suivante :
- Introduction et Dans notre vie : 20 30 minutes
- lcoute de la Parole de Dieu : 30 40 minutes
- Retour notre vie : 20 30 minutes
- Prire : 20 minutes 4 La traduction propose dans ce livret est celle de la nouvelle Traduction officielle liturgique,
AELF-MAME, Paris, 2013.
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Animation des rencontres
Pour que la dmarche propose laisse lEvangile faire son travail dans le cur des
participants, il est essentiel quelle soit prpare avec soin par les personnes qui
vont lanimer. Il faut prvoir une personne qui assure lanimation des temps vcus
en commun et, si ncessaire, dautres animateurs pour les partages en petits
groupes. En effet, comme expliqu plus haut, si le groupe dpasse la quinzaine,
nous recommandons de vivre certaines tapes (Dans notre vie, lcoute de la
Parole de Dieu, et Retour notre vie) en petits groupes. Il sera ainsi plus facile
pour chacun de prendre la parole.
Les personnes qui animent la soire doivent veiller la prparation des locaux et
du matriel. Pour lanimation de ltape lcoute de la Parole de Dieu en petit
groupe, il est trs important que les animateurs aient prpar le travail en
rpondant eux-mmes aux questions poses avant la rencontre5. Pour
approfondir le sens du texte, il est aidant den lire un commentaire ; des
rfrences bibliographiques sont donnes la fin de chaque rencontre.
Lanimateur prend ainsi une longueur davance, ce qui lui permet daccompagner
les participants dans lcoute du texte.
Pour les temps communs comme pour les temps en petits groupes, le rle des
animateurs est de veiller la circulation de la parole, au climat fraternel et ce
que tout contribue une coute en profondeur de la Parole. Lanimateur ne doit
pas tre un expert de la Bible. Comme les autres participants, il participe au
partage en veillant ne pas prendre toute la place, mais faire place chacun.
Pour prparer les trois rencontres
Les indications mthodologiques et pratiques qui suivent guideront les
animateurs dans la prparation des trois rencontres. Le service Lire la Bible
est leur disposition pour aider les prparer et peut prter, au besoin, le
matriel ncessaire. Il est conseill de photocopier pour les participants les
feuilles qui donnent les indications pour le droulement de chaque rencontre. Ce
dossier fournit galement les rfrences des ouvrages recommands pour entrer
dans la comprhension du passage.
5 Parmi les rfrences proposes en finale de chaque rencontre, les commentaires de Philippe
Bacq fournissent une approche clairante pour rpondre aux questions poses.
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Premire rencontre
Matriel - Photocopies des pages 6 10 pour les participants
- Une bougie pour le temps de prire
Points dattention particuliers - Veiller laccueil mutuel des participants : en commenant la rencontre, que
chacun puisse se prsenter brivement (nom et do il vient : paroisse, village).
- Laisser environ 30 minutes pour lintroduction la dmarche (p.5-6) et adapter la
suite de la rencontre en fonction.
- Dans ltape de partage dans notre vie , il est important dinviter en douceur
les personnes partager quelque chose de leur vie. La dmarche appelle une
implication de soi puisquelle propose de bouger physiquement. Il est ds lors
capital de respecter le silence de certaines personnes et le fait quelles nont
peut-tre pas envie de se dplacer.
Deuxime rencontre
Matriel - Photocopies des pages 11 14 pour les participants
- Une bougie, une icne reprsentant le visage du Christ et des traces de pas
dcoupes dans du papier (une par participant)
Points dattention particuliers - Veiller accueillir les personnes nouvelles : quelles puissent se prsenter ; si
elles sont nombreuses, refaire un tour de prsentation de tout le monde.
Troisime rencontre
Matriel - Photocopies des pages 15 19 pour les participants
- Une bougie et des petites bougies (une par participant), une icne de la
rsurrection du Christ et une carte du monde
- Une croix, une nappe, une bougie pour la prire
Points dattention particuliers - Veiller accueillir les personnes nouvelles : quelles puissent se prsenter ; si
elles sont nombreuses, refaire un tour de prsentation de tout le monde.
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PREMIRE RENCONTRE
Pour entrer dans lvangile de Marc
Suivre le Christ, une aventure pleine de surprises
Lvangile de Marc est le plus ancien et aussi le plus court des quatre
vangiles. Ce rcit trs dense nous entrane de question en question, de
surprise en surprise et nous fait exprimenter la force dattraction du
Christ mais aussi le ct droutant de sa proposition. Pour en dcouvrir
toute la profondeur, il faut que nous nous laissions entraner au-del de
nos vidences et que nous prenions position dans le questionnement qui
traverse tout le rcit : Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? (Mc 8, 29)
Nous vous proposons un cheminement en trois tapes qui suit celui que
lauteur de lvangile fait parcourir aux disciples de Jsus : se laisser
toucher et attirer par Jsus ; le suivre et entrevoir peu peu qui il
est ; enfin, permettre sa passion et sa rsurrection de prendre place
dans notre vie.
Aujourdhui, il sagit donc de faire connaissance avec celui qui appelle
et qui par sa Parole et son Agir annonce et fait advenir le Rgne de Dieu.
Avant de nous mettre lcoute de lvangile, arrtons-nous un moment et
posons-nous personnellement la question suivante :
Quest-ce qui mattire dans la personne de Jsus ou dans son message ?
Chacun peut, sil le souhaite, prendre note de sa rponse. Au fil des
rencontres, il pourra la complter, au gr de sa progression dans sa
relation au Christ.
Notre porte dentre : chercher rejoindre lexprience des disciples
Commenons notre parcours travers lvangile en nous mettant lcoute
de lappel suivre le Christ : ce sont les premires paroles de Jsus dans
lvangile de Marc (Mc 1,14-20).
Avant de lire ce passage, prenons conscience de ce qui le prcde (v. 1
13). Lvangile de Marc commence en nous manifestant que Jsus est
annonc et attendu. Jean en est le messager. La scne du baptme de
Jsus met en lumire le lien unique qui le relie aux cieux et lEsprit.
Lvangliste nous rend tmoins dun moment dune grandeur et dune
intimit inoues : Tu es mon Fils bien-aim ; en toi je trouve ma joie .
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Accueillir une telle mission na rien dvident pour Jsus : lpisode des
tentations en tmoigne. Jsus en sort victorieux, en paix avec les btes
sauvages et servi par les anges. La premire annonce du Royaume et lappel
des quatre premiers disciples suivent ce temps au dsert.
Dans notre vie (en petit groupe)
Avant de laisser rsonner lappel de Jsus, installons-nous en petit groupe
pour un temps de partage. Dans chacun de ces petits groupes, nous vous
suggrons de laisser une place vide. Chacun est invit sarrter aux
questions qui suivent :
Quels sont les appels qui rsonnent plus particulirement en moi ? Y a-t-il quelque chose dassez fort (une cause, une personne, une parole, un rve)
pour me faire bouger, me conduire des choix, tout quitter ?
Nous vous proposons dchanger de la faon suivante : la place laisse vide
symbolise ce qui nous attire, ce qui nous fait bouger Aprs que la
premire personne ait parl, elle va sinstaller la place vide, laissant ainsi
sa propre place vide pour la personne qui prendra la parole aprs elle. Et
ainsi de suite
A lcoute de la Parole de Dieu (en petit groupe)
Prparons-nous par un moment de silence couter la Parole de Dieu et
accueillir ce que le Seigneur veut nous dire.
Proclamation de Mc 1,14-20 :
14 Aprs larrestation de Jean, Jsus partit pour la Galile proclamer lvangile de Dieu ; 15 il disait : Les temps sont accomplis : le rgne de Dieu est tout proche.
Convertissez-vous et croyez lvangile.
16 Passant le long de la mer de Galile, Jsus vit Simon et Andr, le frre de Simon, en
train de jeter les filets dans la mer, car ctaient des pcheurs. 17 Il leur dit : Venez ma suite. Je vous ferai devenir pcheurs dhommes. 18 Aussitt, laissant leurs filets, ils le suivirent. 19 Jsus avana un peu et il vit Jacques, fils de Zbde, et son frre Jean, qui
taient dans la barque et rparaient les filets. 20 Aussitt, Jsus les appela. Alors, laissant
dans la barque leur pre Zbde avec ses ouvriers, ils partirent sa suite.
Prenons le temps de relire personnellement ce texte.
Arrtons-nous aux questions suivantes :
Quest-ce qui mattire, me fascine ou me sduit dans ce rcit ? Pourquoi ? Quest-ce que je ne comprends pas ou qui me bouscule dans ce texte ? Pourquoi ?
Nous changeons partir de nos rponses.
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Mon enfant, tes pchs sont pardonns (Mc 2, 1-12)
Aprs ce premier appel, le rcit se poursuit en rendant compte dune
premire journe de mission de Jsus accompagn par les hommes quil a
appels. Lvangliste y montre la force dattraction quexerce Jsus. Il
enseigne la synagogue de Capharnam et on est frapp par son
enseignement. Il chasse les esprits impurs et sa renomme se rpand dans
toute la Galile. Il gurit la belle-mre de Simon et beaucoup de gens
atteints de toutes sortes de maladies (Mc 1,34), car la ville entire se
presse sa porte. Le lendemain, avant laube, il se retire pour prier ; on le
cherche, mais il prfre se rendre ailleurs, et permettre ainsi lEvangile
de se rpandre dans toute la Galile (Mc 1,39). Un lpreux se jette
ses pieds et il est purifi ; alors que Jsus lui demande de ne rien dire, cet
homme sempresse de proclamer la nouvelle, au point que Jsus est oblig
de rester lcart. Mais mme l, on vient lui de partout.
A travers ces diffrents pisodes, Jsus nous est montr plein de
bienveillance vis--vis de toutes les personnes en souffrance auxquelles il
apporte une vie nouvelle. Cest dautant plus vrai qu lpoque de Jsus, la
maladie est considre comme la consquence dun pch et elle provoque
lexclusion sociale. Etre guri est le signe quon est pardonn et permet de
retrouver sa place dans la socit. Mais qui est-il pour parler et agir avec
une telle autorit ?
A partir de lappel des premiers compagnons, Jsus nest plus seul, comme
il ltait son baptme ou au dsert. Mais il se dmarque de ceux qui
laccompagnent car cest lui qui enseigne, cest lui qui gurit. Les disciples
se positionnent petit petit en mdiateurs entre Jsus et les foules : ils
lui parlent de la belle-mre de Simon qui est malade, ils lui font savoir que
tout le monde [le] cherche (Mc 1,37)
A lcoute de la Parole de Dieu (en petit groupe)
Nous allons assister une scne en direct , linstar des disciples de
Jsus. Ceux-ci ne sont pas mentionns dans ce passage, mais ils sont
srement prsents puisque la scne se passe la maison , maison de
Simon et Andr o Jsus a guri la belle-mre de Simon (cf. Mc 1,29).
Peut-tre mme lvangliste parle-t-il deux quand il voque les quatre
hommes portant le paralys vers Jsus...
Nous allons couter la Parole de Dieu en accueillant ce que le Seigneur
veut nous dire travers elle. Nous nous y prparons par un bref moment
de silence.
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Proclamation de Mc 2,1-11 :
1 Quelques jours plus tard, Jsus revint Capharnam, et lon apprit quil tait la maison. 2 Tant de monde sy rassembla quil ny avait plus de place, pas mme devant la porte, et il leur annonait la Parole. 3 Arrivent des gens qui lui amnent un paralys,
port par quatre hommes. 4 Comme ils ne peuvent lapprocher cause de la foule, ils dcouvrent le toit au-dessus de lui, ils font une ouverture, et descendent le brancard sur
lequel tait couch le paralys. 5 Voyant leur foi, Jsus dit au paralys : Mon enfant,
tes pchs sont pardonns.
6 Or, il y avait quelques scribes, assis l, qui raisonnaient en eux-mmes : 7 Pourquoi
celui-l parle-t-il ainsi ? Il blasphme. Qui donc peut pardonner les pchs, sinon Dieu
seul ? 8 Percevant aussitt dans son esprit les raisonnements quils se faisaient, Jsus leur dit : Pourquoi tenez-vous de tels raisonnements ? 9 Quest-ce qui est le plus facile ? Dire ce paralys : Tes pchs sont pardonns, ou bien lui dire : Lve-toi, prends ton brancard et marche ? 10 Eh bien ! Pour que vous sachiez que le Fils de lhomme a autorit pour pardonner les pchs sur la terre Jsus sadressa au paralys 11 je te le dis, lve-toi, prends ton brancard, et rentre dans ta maison. 12 Il se leva, prit aussitt
son brancard, et sortit devant tout le monde. Tous taient frapps de stupeur et rendaient
gloire Dieu, en disant : Nous navons jamais rien vu de pareil.
Nous relisons ce passage et nous prenons le temps de nous en imprgner.
Nous rpondons ces questions partir du texte :
1. Quels sont les acteurs qui crent lvnement dans ces versets ? Que cherchent-ils ? Quest-ce qui les motive, selon Jsus ?
2. Quels sont les interlocuteurs de Jsus ? Quel est leur raisonnement ? Quel est le raisonnement de Jsus ?
3. Quel est le rsultat de la rencontre avec Jsus pour le paralys ? Comment les foules accueillent-elles lvnement ?
4. Que dcouvrons-nous de Jsus et de sa mission travers ce rcit ? Quelles sont les diffrentes attitudes possibles son gard ?
Retour notre vie
Nous changeons partir de nos dcouvertes :
- A quel personnage de ce rcit aurais-je envie de midentifier ? Suis-je touch-e plus particulirement par lattitude de lun ou lautre des personnages ?
- Quest-ce que ce rcit me fait-il dcouvrir du projet de Dieu ?
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Prire (tous ensemble)
- Nous nous retrouvons en grand groupe.
- Nous allumons une bougie pour signifier la prsence de Dieu parmi nous.
- Nous prenons quelques instants de silence pour crer un climat de
recueillement.
- Une personne proclame Mc 2,1-12.
- Nous pouvons reprendre un mot, une expression, une phrase du texte qui nous
parle plus particulirement.
- Nous pouvons confier dans notre prire toutes les situations bloques, les
personnes paralyses dans leur corps, leur cur ou leur tte : pour que la
Bonne nouvelle du pardon puisse faire son uvre.
- Nous pouvons conclure avec le chant Il nous prcde en Galile (I 26-38), ou Fiez-vous en lui (Taiz).
Rfrences
Philippe BACQ Odile RIBADEAU DUMAS, Un got dEvangile. Marc, un rcit en pastorale, Lumen Vitae (Ecriture en pastorale), 2006, p. 40-44.
Jean RADERMAKERS, La bonne nouvelle de Jsus selon saint Marc, I.E.T., p. 91-93.
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DEUXIME RENCONTRE
Au creux de lvangile de Marc
O en sommes-nous ?
Lauteur de lvangile selon Marc nous a demble informs de son projet
ds les premiers versets : Commencement de lvangile de Jsus Christ
Fils de Dieu . Cette parole se trouve confirme par la bouche de Dieu au
baptme de Jsus : tu es mon Fils bien-aim . Tout est dit mais il
reste comprendre ce que cela signifie.
Nous avons lu lappel des premiers disciples qui aussitt suivent Jsus.
Si nous sommes prsents aujourdhui et souhaitons approfondir lEvangile,
cest que, dune faon ou dune autre, nous nous nous sentons concerns par
cet appel.
A travers la gurison du paralytique, nous avons t tmoins de diverses
ractions par rapport Jsus : certains le suivent, se bougent pour le voir,
ont confiance-foi et esprent une gurison Dautres sont dans la
stupfaction et la louange et sexclament : Jamais nous navons rien vu
de pareil . Dautres par contre observent et jugent : Pourquoi celui-l
parle-t-il ainsi ? Nous avons vu que nous pouvons nous reconnatre dans
lune ou lautre de ces attitudes.
Poursuivons notre chemin avec les disciples
Quand on poursuit la lecture de lvangile de Marc jusquau chapitre 8, on
constate que la question de lidentit de Jsus reste pose : qui donc
est-il ? (4,41), do cela lui vient-il ? (6,2). Cest une question qui nous
est aussi pose nous lecteurs ; elle nous talonne tout au long de cet
vangile et ne nous lchera pas. Car Jsus ne se nomme jamais lui-mme
Fils de Dieu ou Christ : il laisse ouverte la question pour ceux qui le
suivent.
Une lecture rapide de ces chapitres peut donner limpression que tout va
bien : les gestes et paroles de Jsus disent et mettent en uvre le
royaume. Les foules le suivent et certains mme accourent vers lui de trs
loin. Beaucoup esprent une gurison ou la dlivrance desprits impurs. Et
Jsus rpond leur attente. Extrmement frapps, ils disaient : Il a bien fait toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets. (7,37). Comme les foules, les disciples sont fascins. Mieux, Jsus fait
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deux des collaborateurs quil envoie aussi gurir et chasser les dmons.
Tout semble aller pour le mieux dans le meilleur des mondes. Quelle belle
histoire !
Et pourtant ! Nous lavons vu lors de la gurison du paralytique, il y a ds le
dpart des personnes qui sopposent Jsus ; dj au chapitre 3, certains
se runissent contre Jsus, pour voir comment le faire prir (3,6).
Mais, surtout, les disciples eux-mmes paraissent de plus en plus en
dcalage par rapport Jsus : quelque chose est voir et ils ne voient
pas ; quelque chose est entendre et ils nentendent pas (8,18).
Surprenant, premire vue. Par deux fois, ils sont tmoins et mme
impliqus comme collaborateurs de Jsus dans une multiplication des pains
(6,30-44 et 8,1-9). On sattendrait ce quils fassent confiance Jsus.
Mais non : aprs la seconde multiplication des pains, ils se mettent
discuter entre eux plutt que dtre lcoute de Jsus parce quils
nont pas emmen de pain (8,15-16). Par deux fois aussi, invits par Jsus
passer sur lautre rive (celle des paens) en sembarquant sur la mer
de Galile, ils le voient calmer la mer et les vents (4,35-41 et 6,45-52).
Dans le premier rcit, ils furent saisis dune grande crainte et se
disaient entre eux : Qui donc est-il pour que mme le vent et la mer lui obissent ? (4,41). Et dans le deuxime rcit, leur raction est encore plus vive : en eux-mmes ils taient au comble de la stupeur, car ils
navaient rien compris au sujet des pains : leur cur tait endurci (6,52).
Ce qui conduit Jsus prononcer suite des discussions avec les
pharisiens - ces paroles dures lgard de ses disciples : Etes-vous donc sans intelligence, vous aussi ? (7,18).
Mais quest-ce quil y a entendre et voir quils nentendent et ne
voient pas ? Quy a-t-il donc comprendre quils ne comprennent pas ?
Dans notre vie (en petit groupe)
Aujourdhui, avant daller plus loin dans le rcit, arrtons-nous un instant
et faisons le point. Au cur du passage que nous allons lire aujourdhui,
Jsus pose la question ses disciples et vous, qui dites-vous ? Pour vous,
qui suis-je ? (Mc 8,29). Prenons cette question pour notre partage :
Pour vous, qui suis-je ?
Essayons de donner notre rponse personnelle cette question et
partageons les uns aux autres notre rponse.
Ce partage en petit groupe peut se faire autour dune icne du visage du
Christ. Chacun est invit crire sa rponse sur des traces de pas qui
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peuvent tre poses autour de licne pour signifier que nous
approchons ensemble Jsus.
A lcoute de la Parole de Dieu
Nous allons couter la Parole de Dieu en accueillant ce que le Seigneur
veut nous dire travers elle. Nous nous y prparons par un bref moment
de silence.
Proclamation de Mc 8,22-8,34 :
22 Jsus et ses disciples arrivent Bethsade. Des gens lui amnent un aveugle et le supplient
de le toucher. 23 Jsus prit laveugle par la main et le conduisit hors du village. Il lui mit de la salive sur les yeux et lui imposa les mains. Il lui demandait : Aperois-tu quelque
chose ? 24 Levant les yeux, lhomme disait : Japerois les gens : ils ressemblent des arbres que je vois marcher. 25 Puis Jsus, de nouveau, imposa les mains sur les yeux de
lhomme ; celui-ci se mit voir normalement, il se trouva guri, et il distinguait tout avec nettet. 26 Jsus le renvoya dans sa maison en disant : Ne rentre mme pas dans le
village.
27 Jsus sen alla, ainsi que ses disciples, vers les villages situs aux environs de Csare-de-Philippe. Chemin faisant, il interrogeait ses disciples : Au dire des gens, qui suis-je ? 28
Ils lui rpondirent : Jean le Baptiste ; pour dautres, lie ; pour dautres, un des prophtes. 29 Et lui les interrogeait : Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ?
Pierre, prenant la parole, lui dit : Tu es le Christ. 30 Alors, il leur dfendit vivement de
parler de lui personne.
31 Il commena leur enseigner quil fallait que le Fils de lhomme souffre beaucoup, quil soit rejet par les anciens, les grands prtres et les scribes, quil soit tu, et que, trois jours aprs, il ressuscite. 32 Jsus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant part, se mit
lui faire de vifs reproches. 33 Mais Jsus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella
vivement Pierre : Passe derrire moi, Satan ! Tes penses ne sont pas celles de Dieu, mais
celles des hommes. 34 Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : Si quelquun veut marcher ma suite, quil renonce lui-mme, quil prenne sa croix et quil me suive .
Nous relisons ce passage et nous prenons le temps de nous en imprgner.
Nous cherchons comprendre le sens du texte partir de ces questions :
1. v. 22-26: - Quels sont les acteurs et que font-ils ? - O se passe la gurison et o laveugle est-il envoy ? - En lien avec les chapitres qui prcdent, pourquoi lvangliste raconte-t-il cette gurison en deux temps ?
2. v. 27-30 : - O la suite du rcit nous est-elle prsente et que signifie le choix de ces lieux ? - Qui prend linitiative du questionnement et comment sy prend-il ?
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- Que rpond Pierre et que pensons-nous que cela signifie pour lui ? - Quelle est la raction de Jsus ? Comment le comprenons-nous ?
3. v. 31-34 - Quelque chose de neuf commence pour Jsus : quelle est cette nouveaut ? - Quelle est la raction de Pierre et que signifie-t-elle ? - Quelle est la raction de Jsus et que signifie-t-elle ? - Quelque chose de neuf commence pour les disciples : que veut dire suivre Jsus partir de ce moment-l ?
Retour notre vie
Nous changeons partir de nos dcouvertes :
- Quest-ce qui me parle dans ce passage central de lvangile ?
- Si quelquun veut marcher ma suite, quil renonce lui-mme, quil prenne sa croix et quil me suive . Comment cet appel rsonne-t-il en moi ?
Prire (en grand groupe)
- Nous nous retrouvons en grand groupe autour dune icne du Christ. Nous
venons avec notre trace de pas . Nous allumons une bougie pour
signifier la prsence de Dieu parmi nous.
- Nous prenons quelques instants de silence pour crer un climat de
recueillement.
- Une personne proclame Mc 8,22-34.
- Nous pouvons poser notre trace de pas autour de licne. Nous pouvons
reprendre un mot, une phrase du texte qui nous parle plus
particulirement et, si nous le souhaitons, nous exprimons une prire
personnelle.
- Entre les prires nous pouvons chanter Cest toi ma lampe Seigneur (Taiz).
Rfrences
Philippe BACQ Odile RIBADEAU DUMAS, Un got dEvangile. Marc, un rcit
en pastorale, Lumen Vitae (Ecriture en pastorale), 2006, p. 116-121. Jean RADERMAKERS, La bonne nouvelle de Jsus selon saint Marc, I.E.T.,
p. 191-193 ; 213-219.
LA CASA DE LA BIBLIA, Pour vous qui suis-je ? Guide pour une lecture communautaire de lvangile de Marc, Centre le chemin 2004, p. 75-81.
Geert VAN OYEN, Lire lvangile de Marc comme un roman, Lessius, 2011,
p. 139-141.
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TROISIME RENCONTRE
Au cur de lvangile de Marc
O en sommes-nous ?
Depuis le dbut de notre dmarche, nous avons opt dapprocher Jsus
travers les disciples tout en sachant que, contrairement eux, nous,
lecteurs de Marc, savons demble que Jsus est le Christ, le Fils de Dieu.
Et cette diffrence nous offre un certain recul pour mieux mesurer leurs
ractions.
Au cours de la premire rencontre, nous avons partag avec eux lattrait
quasi irrsistible pour la personne de Jsus. Nous avons t tmoins du
Royaume de Dieu qui advient par ses paroles et ses gestes. Mais quand il
signifie que le Royaume nest autre que le pardon de Dieu surgit la question
de savoir qui il est. Elle ne nous lchera plus. Jsus entretient
volontairement le silence au sujet de son identit.
Au fil des huit premiers chapitres, Jsus suscite ladmiration des foules et
en mme temps, les disciples paraissent de plus en plus dsaronns.
A la deuxime rencontre, nous entendons Jsus lui-mme poser la question
ses disciples, en deux temps : Au dire des gens, Qui suis-je ? Et vous que dites-vous ? pour vous qui suis-je ? Et quand Pierre scrie Tu es le Christ ! on pourrait croire avoir atteint le but. Mais non, Jsus va plus loin en introduisant un lment nouveau et pas des moindres : le
Fils de lHomme aura souffrir, mourir et ressusciter. Pierre sinsurge,
signifiant par l que cette perspective lui est intolrable.
Poursuivons notre chemin avec les disciples
Mais vont-ils poursuivre le chemin avec Jsus ? Et si oui, comment ? Cest
un chemin qui va quitter le paysage doux et verdoyant de la Galile pour
monter en terre aride vers Jrusalem. Jsus marche devant. Les disciples
suivent. Ils sont tmoins dun moment intense pareil au Baptme de Jsus
, la transfiguration, o une voix se fait entendre : Celui-ci est mon Fils bien-aim ; coutez-le (9,7). Et pourtant, quelques versets plus loin, on nous dit qu ils taient saisis de frayeur (10, 32).
La Passion, ils ne veulent pas en entendre parler. Quant la Rsurrection,
ils se demandent entre eux ce que Jsus entend par ressusciter dentre
les morts (9, 10). A partir de maintenant, on va assister un vritable
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dialogue de sourds : les disciples rsistent. Ils ne peuvent supporter de
voir Jsus marcher vers la croix. Au moment de la transfiguration, ils
proposent de planter trois tentes et de sinstaller. Ils posent des
questions priphriques : Pourquoi navons-nous pas russi chasser un esprit impur ? (9,28). Quand Jsus annonce une deuxime (9,30 et ss) et une troisime fois (10,32 et ss) sa passion, sa mort et sa rsurrection, leur
proccupation du moment est toute autre : savoir qui est le plus grand
(9,34) ou avoir une bonne place au ciel (10,35). Parfois, tout simplement, ils
coutent (11,14). Ils ne sont pourtant pas de mauvaise composition. Quand
il sagit de trouver un ne pour lentre triomphale Jrusalem ou de
prparer la salle pour le dernier repas, ils excutent fidlement les
consignes de Jsus. Et tout se passe comme Jsus lavait dit, sans pour
cela veiller leur attention.
Mais, pouvaient-ils comprendre ? Pouvaient-ils par eux-mmes entrer dans
le Royaume de Dieu ? Jsus ne leur a-t-il pas dit que celui qui naccueille pas le Royaume de Dieu la manire dun enfant ny entre pas. (10,15)? Le Royaume de Dieu ne peut tre donn qu ceux qui, pareils un enfant,
sont capables de recevoir.
Quy a-t-il donc recevoir quils nont pas encore reu ?
Dans notre vie
A la premire rencontre, nous nous sommes demand ce qui nous attire
dans la personne de Jsus.
A la deuxime rencontre, nous avons rpondu personnellement la
question de Jsus : Pour vous qui suis-je ?
Aujourdhui, en nous basant sur un fait rel de vie, nous rpondons la
question :
Sur mon chemin la suite du Christ, quest-ce qui rsiste en moi ?
Nous partageons nos rponses.
A lcoute de la Parole de Dieu (Marc 15,33 16,8)
Dans les chapitres qui nous conduisent la Passion, non seulement Jsus
lannonce par trois fois, mais en mme temps il reprcise la rgle de base
du Royaume : perdre sa vie, prendre sa croix, tre le serviteur de tous ;
les premiers seront les derniers car le Fils de lHomme nest pas venu
pour tre servi mais pour SERVIR . Voil le matre-mot, la rvolution
initie par Jsus. Et servir, cest tout donner (12,44). Fidle cette
voie, Jsus savance librement vers sa passion. Il affronte lopposition
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grandissante des scribes, pharisiens, grands-prtres Les disciples, eux,
sont dpasss par les vnements. Ils sont tristes quand Jsus leur
annonce la trahison de Judas ; ils dorment et ne savent pas veiller
Gethsmani et quand Jsus est arrt, ils labandonnrent et senfuirent
tous (14,50). Seul Pierre le suit de loin, mais pour affirmer ensuite : je
ne connais pas cet homme (14,71). Au point crucial de lEvangile, les
disciples ne sont pas l.
Nous allons couter la Parole de Dieu en accueillant ce que le Seigneur
veut nous dire travers elle. Nous nous y prparons par un bref moment
de silence.
Proclamation de Mc 15,33 16,8
33 Quand arriva la sixime heure (cest--dire : midi), lobscurit se fit sur toute la terre jusqu la neuvime heure. 34 Et la neuvime heure, Jsus cria dune voix forte : lo, lo, lema sabactani ? , ce qui se traduit : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi mas-tu abandonn ?
35 Layant entendu, quelques-uns de ceux qui taient l disaient : Voil quil appelle le prophte lie ! 36 Lun deux courut tremper une ponge dans une boisson vinaigre, il la mit au bout dun roseau, et il lui donnait boire, en disant : Attendez ! Nous verrons bien si lie vient le descendre de l ! 37 Mais Jsus, poussant un grand cri, expira.
38 Le rideau du Sanctuaire se dchira en deux, depuis le haut jusquen bas. 39 Le centurion qui tait l en face de Jsus, voyant comment il avait expir, dclara : Vraiment, cet
homme tait Fils de Dieu !
40 Il y avait aussi des femmes, qui observaient de loin, et parmi elles, Marie Madeleine,
Marie, mre de Jacques le Petit et de Jos, et Salom, 41 qui suivaient Jsus et le servaient
quand il tait en Galile, et encore beaucoup dautres, qui taient montes avec lui Jrusalem.
42 Dj il se faisait tard ; or, comme ctait le jour de la Prparation, qui prcde le sabbat, 43 Joseph dArimathie intervint. Ctait un homme influent, membre du Conseil, et il attendait lui aussi le rgne de Dieu. Il eut laudace daller chez Pilate pour demander le corps de Jsus. 44 Pilate stonna quil soit dj mort ; il fit appeler le centurion, et linterrogea pour savoir si Jsus tait mort depuis longtemps. 45 Sur le rapport du centurion, il permit
Joseph de prendre le corps. 46 Alors Joseph acheta un linceul, il descendit Jsus de la croix,
lenveloppa dans le linceul et le dposa dans un tombeau qui tait creus dans le roc. Puis il roula une pierre contre lentre du tombeau.
47 Or, Marie Madeleine et Marie, mre de Jos, observaient lendroit o on lavait mis.
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1 Le sabbat termin, Marie Madeleine, Marie, mre de Jacques, et Salom achetrent des
parfums pour aller embaumer le corps de Jsus. 2 De grand matin, le premier jour de la
semaine, elles se rendent au tombeau ds le lever du soleil. 3 Elles se disaient entre elles :
Qui nous roulera la pierre pour dgager lentre du tombeau ?
4 Levant les yeux, elles saperoivent quon a roul la pierre, qui tait pourtant trs grande. 5 En entrant dans le tombeau, elles virent, assis droite, un jeune homme vtu de blanc.
Elles furent saisies de frayeur. 6 Mais il leur dit : Ne soyez pas effrayes ! Vous cherchez
Jsus de Nazareth, le Crucifi ? Il est ressuscit : il nest pas ici. Voici lendroit o on lavait dpos. 7 Et maintenant, allez dire ses disciples et Pierre : Il vous prcde en Galile. L vous le verrez, comme il vous la dit.
8 Elles sortirent et senfuirent du tombeau, parce quelles taient toutes tremblantes et hors delles-mmes. Elles ne dirent rien personne, car elles avaient peur.
Nous relisons ce passage et nous prenons le temps de nous en imprgner.
Nous cherchons comprendre le sens du texte partir des questions
suivantes :
1. 15, 33-47
- Quelles sont les diffrentes personnes prsentes au pied de la croix ? - Quelle est lattitude de chacun de ces personnes ou groupe de personnes
devant Jsus en croix ? - Quel signe est associ au dernier cri de Jsus ? Comment le comprenons-
nous ?
2. 16,1-8
Ce sont l les derniers versets de lvangile primitif de Marc (les versets 9
20 seront ajouts plus tard). Ils laissent le lecteur non pas sur un happy
end mais face une question.
- Nous retrouvons les femmes prsentes au pied de la croix. Que nous dit le texte de lintention qui sous-tend leur dmarche ?
- Comment comprenons-nous le message quelles reoivent dans le tombeau ? - Comment comprenons-nous lattitude des femmes au verset 8 ?
Retour notre vie
Nous changeons partir de nos dcouvertes :
- En quoi ce texte claire-t-il mon propre chemin de foi ?
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Prire
- Nous nous retrouvons en grand groupe autour dune icne de la
rsurrection pose sur une carte du monde.
- Nous allumons une grande bougie pour signifier la prsence de Dieu parmi
nous.
- Nous prenons quelques instants de silence pour crer un climat de
recueillement.
- Une personne proclame Mc 15,33 16,8
- En allumant une petite bougie la bougie centrale, nous pouvons la poser
autour de licne. Nous pouvons reprendre un mot, une phrase du texte qui
nous parle plus particulirement et en faire une prire personnelle.
- Entre les prires, nous pouvons chanter Dans nos obscurits ou Toi tu nous aimes, source de vie (Taiz)
Rfrences
Philippe BACQ Odile RIBADEAU DUMAS, Un got dEvangile. Marc, un rcit
en pastorale, Lumen Vitae (Ecriture en pastorale), 2006, p. 211-222. Jean RADERMAKERS, La bonne nouvelle de Jsus selon saint Marc, I.E.T.,
p. 406-418.
Geert VAN OYEN, Lire lvangile de Marc comme un roman, Lessius, 2011,
p. 155-159.
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Table des matires
Prsentation ............................................................................................................................ 1
Objectifs de ce parcours .................................................................................................. 1
Nos choix dans lvangile de Marc .................................................................................. 2
Mthode ................................................................................................................................ 2
Animation des rencontres ................................................................................................. 4
Pour prparer les trois rencontres ................................................................................. 4
Premire rencontre................................................................................................................ 6
Pour entrer dans lvangile de Marc ............................................................................... 6 Suivre le Christ, une aventure pleine de surprises ..................................................... 6 Notre porte dentre : rejoindre lexprience des disciples ................................... 6 Dans notre vie (en petit groupe) ....................................................................................... 7 A lcoute de la Parole de Dieu (en petit groupe) ........................................................ 7
Mon enfant, tes pchs sont pardonns (Mc 2, 1-12) ................................................ 8 A lcoute de la Parole de Dieu (en petit groupe) ........................................................ 8 Retour notre vie .................................................................................................................. 9 Prire (tous ensemble) ........................................................................................................ 10 Rfrences.............................................................................................................................. 10
Deuxime rencontre ............................................................................................................. 11
Au creux de lvangile de Marc ....................................................................................... 11 O en sommes-nous ? ........................................................................................................... 11 Poursuivons notre chemin avec les disciples ................................................................ 11 Dans notre vie (en petit groupe) ...................................................................................... 12 A lcoute de la Parole de Dieu ......................................................................................... 13 Retour notre vie ................................................................................................................. 14 Prire (en grand groupe)..................................................................................................... 14 Rfrences.............................................................................................................................. 14
Troisime rencontre ............................................................................................................ 15
Au cur de lvangile de Marc ....................................................................................... 15 O en sommes-nous ? ........................................................................................................... 15 Poursuivons notre chemin avec les disciples ................................................................ 15 Dans notre vie ........................................................................................................................ 16 A lcoute de la Parole de Dieu (Marc 15,33 16,8) .................................................. 16 Retour notre vie ................................................................................................................. 18 Prire ........................................................................................................................................ 19 Rfrences.............................................................................................................................. 19
Table des matires .............................................................................................................. 21