KELOMPOK 6

• Novitasari (100711403397)• Aris Rahmad (100711403406)• Tikka Dessy (100711403407)• Romadhona Zakaria (100711403410)• Nindarianti (100711403411)• Eva Oktavia Avrida (100711403420)• Riski Rismawati (100711403423)• Candra Agustin (100711403430)

MARXISME - KOMUNISME

Titoisme Komunisme China

Castroisme

Marsekal tito dilahirkan pada tahun 1982. Seorang prajurit tentara Austro – Hongaria selama

pearang dunia 1 oleh bangsa rusia. Dengan bantuan uni soviet , dan politik dari inggris raya dan

amerika serikat, tito keluar sebagai pemimpin politik yang berkuasa di Yugoslavia seusai perang.

Bagian utama program dalam negerinya ialah menciptakan negara yang federal manjanjikan

otonomi kebudayaan kepada kelompok etnik Yugoslavia yang telah lama dikuasai oleh Serbia.

Isolasi politik, diplomatik , dan ekonomi yang menimpa Yugoslavia memaksa Tito melakukan

pergeseran besar dalam kebijaksanaanya.

Revisionisme dan pembaharuan.

peralihan dari kapitalisme menjadi sosialisme bisa merupakan proses yang penuh kedamaian

yang dilakukan oleh lembaga-lembaga perlementer dan partai-partai kelas pekerja. Dan ideologi

bangsa Yugoslavia mengakui bahwa meskipun berada di bawah sosialisme,antagonisme dan

konflik bisa timbul di antara para pekerja ,manajemen dan negara.

TITOISME

KOMUNISME CHINA

Menjelang berkuasanya komunisme di Asia, yang dimulai dengan Cina di tahun 1949, juga

menegaskan kecurigaan kita tentang kualitas “Marxis” pada komunisme abad kedua puluh. Seperti

halnya Negara-negara yang mempunyai partai komunis di Eropa, perang, kekalahan militer, dan

penduduk asing memainkan peranan penting dala mempersiapkan jalan menuju kekuasaan bagi partai-

partai komunis Asia. Tetapi di Asia, masalah yang ditimbulkan oleh imperalisme Eropa dan Jepang, dan

oleh sejumlah besar petani yang hidup dalam keadaan miskin dan haus atas tanah, membuat

komunisme di Asia sangat berbeda dari komunisme di Eropa. Inipun telah meletakkan dasar bagi

“Maoisme” yang sekurang-kurangnya sampai keatian Mao tahun 1976, merupakan persamaan dari

komunisme Cina.

Revolusi China

Antara tahun 1923 dan 1927, sesuai dengan petunjuk

Komitern di Moskow dan agennya di Cina, PKC bersekutu

dengan Kuomintang atau Nasionalis Cina, yang

memprakarsai revolusi republik Cina tahun 1911. Posisi

partai di daerah perkotaan Cina dan di antara para pekerja

Cina kelihatannya sia-sia, dan dalam konteks inilah Mao

Zedong merebut kepemimpinan PKC dan memberikan

kepada partai suatu orientasi yang hampir semata-mata

agraris. tahun 1958, PKC berusaha memenangkan

perlombaan dengan Soviet menuju komunisme murni

dengan cara mengkomuniskan pertanian.

Membangun Komunisme di China

Rezim komunis Cina yang berjuang terus-menerus membangun industrialisasi dasar dan memperbesar produksi

pertanian melalui kolektif-kolektif juga tidak mencerminkan pandangan Marx mengenai pembangunan sosialis. Akan

diingat bahwa bagi Marx “sosialisme” hanya dimungkinkan setelah peralihan bentuk sosial dan budaya dilakukan oleh

kapitalisme yang matang dan, selanjutnya, oleh kediktatoran proletariat.

Revolusi Kebudayaan China

“Revolusi Besar Kebudayaan Proletar” dari tahun 1966 sapai 1969 dengan demikian merupakan usaha besar

dengan dua arah: pertama, menegakkan kembali wewenang politik Mao dan dominasi para pendukungnya yang paling

bersemangat dengan menghilangkan pengaruh partai-partai itu sendiri harus dibangun kembali sejalan dengan petunjuk

Pengawal Merah yang berjiwa muda dan militant, dan khususnya, Tentara Merah Cina-san.

Kedua, menanamkan dalam keadaan kolektif warga Negara Cina tentang perlunya persamaan sosial yang menyeluruh bersamaan dengan semangat sosialis tentang semua untuk satu dan satu untuk semua. Sejalan dengan semangat ini ialah pekerjaan berkala dalam komune-komune dan pabrik-pabrik yang diberikan secara bergiliran kepada mahasiswa, pekerja kantor, birokrat partai, dan lapisan istiewa lain dalam mayarakat Cina. Akibat Revolusi Kebudayaan

kongres PKC tahun 1978 telah menerima konstitusi baru yang memperluas batas hak – hak sipil bagi penduduk Cina. Perubahan dalam strategi modernisasi Cina telah membawa perubahan politik dan ideologi. Tidak mudah membangun masyarakat komunis, sebagai mana dikonsepsi oleh Marx, dalam dunia dimana negara – negara bangsa saling bersaing, suatu masyarakat komunis yang terbentuk hanya namanya saja komunis. Juga tidak mudah untuk membangun komunisme dalam dunia dimana, sesungguhnya ada banyak macam komunis sebanyak adanya negara komunis dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda, dan dengan pandangan yang berbeda mengenai apa yang mencerminkan kepentingan kemanusiaan yang terbaik, baik di dalam maupun di luar negeri.

CASTROISME

Castro (lahir tahun 1926) lulus di univ Havana sebagai pengacara dan menjadi seorang pemimpin kaum liberal kuba yan menentang kediktatoran Fulgensio Batista. Batista telah mengambil alih kekuasaan di Kuba tepat sebelum pemilihan presiden yang dijadwalkan pada tahun 1952, dan rezimnya yang otoriter dan korup menikmati dukungan besar di pemerintahan Amerika Serikat. Kepentingan bisnis di Ameria Serikat terlibat sangat dalam pada ekonomi Kuba dan dalam politik Kuba sejak tahun 1898.Castro akhirnya yakin bahwa pemerintah Batista tidak dapat diperbaharui dengan metode – metode konstitusional dan tanpa kekerasa dan oleh karena itu ia memutuskan untuk bertindak revolusioner. Tetapi staregi Castro yang sebenarnya untuk mengadakan revolusi dikuba dikalahkan oleh keadaan. Pemberontakan kota yang direncanakan bersamaan waktunya dengan pendaratan Castro dan delapan puluh orang bersenjata di Propinsi Oriente pada tahun 1956 gagal dilancarkan. Dan , masuknya Castro ke Havana dengan kemenangan dalam bulan Januari 1959 lebih merupakan akibat kelemahan Batista sendiri yang telah memumpuk dari pada kemampuan griliya militer.

Komunisme sebagai Cita-citaKeadila sosial yang terbesar bagi semua orang kiranya akan terus menjadi cita-cita utama mayoritas umat manusia, apapun yang menjadi perlambang ideologi yang membentang di atas kepalanya. Dan sebagian karena penegertian itu, marxisme dan komunisme kiranya akan tetap menjadi inspirasi bagi mereka yang revolusioner dan para pembaharu yang berusaha membangun apa yang dimaksud oleh rasul-rasul dalam injil sebagai Zaman Keemasan pada masa yang lampau dan sebagai janji pembebasan dari mesianis di masa depan.

TENGKYYU CUY......