masa depan bahasa melayu - core · 2016-08-04 · masa depan bahasa melayu orang politik diminta...
TRANSCRIPT
Masa depan bahasa MelayuOrang politik diminta bertanggungjawab pastikan ia lestari dalam era globalisasi
·SEBAHAGIAN peserta Seminar Antarabangsa Linguistik danPembudayaaan Bahasa Melayu ke-4 di UPM, baru-baru ini.
Oleh Nazmi [email protected]
SEMINAR Antarabangsa Linguistik danPembudayaan Bahasa
Melayu Ke-4mempertahankan ahli bahasa dan linguistik yang dituduh tidakmenyumbang ke arah mempertahankan isu bahasaMelayu terutama isu papantanda pelbagai bahasa, sebaliknya lebih banyak berseminar dan bernostalgia.
Ketua Eksekutif, YayasanK\lryawan, Datuk Dr HassanAhmaq,menghangatkansuasana seminar dalam ucaptamanya apabila mengambilpeluang menjawab bidasanMenteri di Jabatan PerdanaMenteri, Datuk Seri DrAhmad Zahid Hamidi, padaucapan perasmiannya.
"Ahli bahasa dan linguistik sudah pun menunaikantanggungjawab mereka termasuk mencipta istilah,
. mengkaji sistem bahasa,tatabahasa dan ejaan, tetapiorang politik perlu bertanggungjawab apabila berlakupelanggaran dalam aspekbahasa," katanya pada seminar anjuran Jabatan BahasaMelayu, Fakulti BahasaModen dan Komunikasi(FBMK), Universiti PutraMalaysia (UPM), Serdang,baru-baru mr
Beliau mengingatkansemua pihak bahawa bahasaMelaYll adalah salah satudaripada bahasa yang terbesar di dunia dan ia digunakan tidak hanya di Malaysiayang mempunyai lebih 20juta pengguna, termasukdi rantau Majlis BahasaBrunei -Indonesia-Malaysia
(Mabbim) dengan jUll!lah780juta penutur.
"Sekiranya hanya limaperatus menguasai bahasaini pada peringkat tinggi,jumlah itu sudah menjaditenaga luar biasa untukmencipta ilmu dan teknologi. Saya ingin bertanyaberapa orang yang mengetahui bahasa Inggeris di negara ini yang boleh menulisbuku dan kertas kerja sertaberceramah dalam bahasaInggeris?" katanya ketikamelapah Bahasa Melayu danPemerkasaan MasyarakatMalaysia dalam EraGlobalisasi.
Dr Hassan turut menempelak orang Melayu yangtermakan dan terpengaruhdengan momokan globalisasi sehingga mempercayai iamenentukan untung nasibnegara ini, sekali gus· sanggup meminggirkan budayaserta bahasa Melayu bagimemenuhi tuntutan itu.
"Orang yang mengatakanbangs a Melayu perlu mengubah acuan minda dantidak lagi menjadi nasionalis kerana dunia sudah tidakmempunyai sempadan, sewajarnya bertanya pada dirisendiri, apakah AmerikaSyarikat (AS) benar-benarmengamalkan perdaganganbebas atau ekonomi duniakini betul-betul berdasarkanpasaran bebas.
"Rakyat Malaysia tidakkira di pekan atau kampungdikehendaki menguasaidan menggunakan bahasaInggeris sebagai bahasa kemajuan kerana ia dianggap bahasa global sedangkan bahasaapakah yang digunakan olehnegara maju seperti Jepun
dan Russia serta Eropah?"soalnya sinis.
Beliau turut memintamasyarakat Melayu untukmengambil iktibar daripada pengalamannya yangmenetap di Perancis selamaempat tahun apabila beliaumenyaksikan rakyat negaraitu yang mempelajari bahasaInggeris, memilih memajukan bangs a mereka denganmenghasilkan karya sastera dan belajar sains danmatemalik dalam bahasaPerancis.
"Saya percaya globalisasijuga ada positifnya, tetapibanyak juga yang tidakberfaedah dan sekiranyasaudara membaca GlobalParadox oleh John Naisbitt, .beliau berkata, globalisasimenyebabkan seluruh duniabersifat kesukuan dan lebihbersifat nasionalistik dalammempertahankan identitibangsa, selain menganggapglobalisasi sebagai penjajahan baru.
"Pandangan Naisbitt itusudah dilalui dunia Melayulebih 400 tahun dulu, bermula 1511 apabila Melaka
diserang dan ditawan penjajah Portugis, Belanda sertaInggeris iaitu era perdagangan bebas ala kolonialsehingga Pelabuhan Melakajatuh ke tangan mereka,politlk Tanah Melayu dikuasai Barat dan pendidikandikuasai bahasa Inggeris,"katanya.
Selama 500 tahun, bangsaMelayu dikatakan bukansaja berjaya mengekalkanidentiti dan bahasa, bahkan menyebarkan budayaMelayu, mempertahankaninstitusi kerajaan Melayudan agama Islam sehinggamenjadi anutan terbesar dirantau ini.
"Kita perlu sedar alat yangharus dipertahankan untukmenyelamat dan mengekalkan identiti sesuatu bailgsaialah .bahasa, kepercayaanagama dan budaya fitrahyang bersifat supra wilayahyang bukan saja merentassempadan etnik, bahkandapat dibawa ke luar daripada wilayahMelayu.
"Budaya Melayu mewakiliminda terbuka bangsaMelayusehingga ia dapat kekal dan .
-" Mereka yang
banyak menentudan me/aksanakan
dasar negaraini tidak sedar
kehebatan bahasa
Me/ayu keranatidak dididik
da/am sejarah
sosiobudaya dan
sosiopolitik bahasa
Me/ayu sehinggaberasa ia tidak
kuat serta tidak
berupaya menjadibahasa ilmu"
Dr HassanAhmad
Ketua Eksekutif, YayasanKaryawan
menyesuaikan diri denganunsur daripada tamadun luarserta menolak unsur yangtidak serasi dengan kepercayaan dan ketamadunan bangsanya," tegasnya.
Dr Hassan meminta pihakyang was-was terhadapkemampuan bahasa Melayuuntuk melihat sejarahkerana geografi sosiobudayadan sosiopolitik bahasa itu
yang luas dan tidak terbatasdi kalangan pengguna asalbahasa itu, manakala penggunaannya melalui prosespanjang.
"Ia turut membabitkanperdagangan di PelabuhanMelaka dan. penyebaranagama Islam sehingga bahasa Melayu mampu merentassempadan etnik, daerahdan budaya tempatan untuktampil sebagai bahasa supraetnik serta wilayah hinggamencapai kedudukan linguafranca," katanya.
Bahasa Melayu sudahmembuktikan ia mampuberfungsi sebagai bahasapasar untuk perdagangandi pelabuhan yang berlakupada zaman. kegemilanganMelaka, bahasa agama danpentadbiran kerajaan, selainbanyak karya agung Melayuditulis dalam bahasa itumeskipun bukan semuaulama atau pengarangnyadaripada bangsa berkenaan.·
"Hikayat Aceh ditulisdalam bahasa Melayu danbukannya Aceh, manakalasurat Sultan Abu Hayatdari Ternate kepada RajaPortugis juga ditulis dalambahasa Melayu pada 1521dan1522, menjadi bukti bahasaMelayu sudah menjadi bahasa diplomasi," katanya.
Malahan, bahasa Melayusudah menjadi bahasa ilmuseawal zaman Srivijaya apabila mubaligh China, Using,mencatat bahasa Melayudigunakan untuk mempelajari falsafah budhismemanakala negara naga mini,Jepun menitikberatkan sejarah bangsanya sebagaipedoman merancang masadepan negara itu.