masculinidad hegemonica y su relacion con las violencias
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Masculinidad hegemónica y su relación con las violencias en contextos educativos
Por: Luis M. Benítez PáezEducación y Cultura de PAZ
Conferencia en Barranquilla – Universidad Simón BolívarEn el marco del III Simposio Internacional sobre violencias
y I Encuentro en Género y subjetividades23-09-2013
Analizar el significado de la masculinidad hegemónica y el papel que ella cumple en la pervivencia de las violencias (en plural) en nuestra cultura y en nuestros contextos educativos.
El Género – Construcciones de Género
Categoría social que trata acerca del conjunto de atributos sociales y culturales que se le asignan a un ser humano según su sexo. Desde el género se insiste que son atributos dados por la cultura y no naturales como dice el patriarcado en su esfuerzo por naturalizarse.
Los atributos dados a los seres humanos constituyen la masculinidad y al feminidad.
Masculinidades, hombres y cambio – Manual ConceptualDiakonia
El Patriarcado
Se entiende por patriarcado al sistema cultural que organiza desde la idea de superioridad del hombre (patriarca/hombre) (valoración que se hace por razón del sexo: sexo “fuerte”, respecto al sexo “´débil”), todas las pautas de crianza y socialización de los hombres y mujeres, y todas las maneras de relacionarse. Se constituye así una organización social que funciona con esta lógica en los campos político, jurídico, económico, religioso, académico, erótico, etc.
(Instituto Mexicano de la Juventud, 2004)
La masculinidad
La masculinidad es un conjunto de ideas y de prácticas que en una sociedad determinada se definen como las propias para aplicar a ese ser humano que nació con sexo de macho y que se irá convirtiendo en hombre cuando a través de la crianza, la educación y la socialización (medios de comunicación, en el trabajo, en la vida política, en la iglesia), vaya asumiendo todas las pautas de la masculinidad de esa sociedad.
Caso similar se hará con la hembra humana, pero se le formará dentro de lo que en esa sociedad se tiene establecido como feminidad, para así construirla mujer.
Masculinidades, hombres y cambio – Manual Conceptual Diakonia
La condición femenina (y la condición masculina) no sólo tienen que ver con el diferente origen sexual de las mujeres y de los hombres, sino también con el aprendizaje cultural de la feminidad y de la masculinidad en contextos íntimos y públicos como la familia, el lenguaje, la educación y el entorno afectivo y social. Simone de Beauvoir
Hombres y mujeres somos diferentes no sólo porque tengamos un sexo inicial distinto, sino también porque
aprendemos a ser hombres y mujeres de unas determinadas maneras
Hombre Significa ser:
Inteligente – RacionalmenteFuerte – Física y emocionalmenteLibre – Podemos hacer lo que queramos, con quien queramos, a la hora que queramos, como queramos.
“Estamos trabajando ahora con diferentes grupos y en diferentes niveles para lograr de-construir la cultura patriarcal desde la cual se construye ésta forma particular de ser hombre” www.escuelaequinoccio.org/
San Salvador - Centroamérica
La masculinidad hegemónica
Robert Brannon (1976) Modelo dominante de la masculinidad anglosajona a partir de las siguientes características:
■ La masculinidad se construye como una oposición a ultranza al mundo de las mujeres.
■ El valor de la masculinidad se evalúa según el grado de poder, riqueza y éxito de cada hombre.
■ El ejercicio de la masculinidad exige el control de las emociones y el silencio de los sentimientos porque «los hombres no lloran».
■ La masculinidad es liderazgo, agresividad, violencia y riesgo.
Las características que en el momento actual (Kenway y Fitzclarence, 1997), se asocian a la masculinidad hegemónica son la fuerza física, la neutralidad emocional, la seguridad, el control, la individualidad, la competitividad, la instrumentalidad, la objetividad y la racionalidad.
El arquetipo tradicional de la masculinidad, esa manera unidimensional de ser hombres de verdad sustentada en el ejercicio de la fuerza y del poder, en la ocultación de los sentimientos, en la ostentación heterosexual, en la obsesión por el tamaño del pene y por la conquista sexual, por el éxito y por el dinero, y en la misoginia y en la homofobia, …..no es ya en la actualidad, al menos en las sociedades occidentales, sino una de las formas en que se socializan los hombres. ??????? (Lomas, C. 2007)
La masculinidad hegemónica se traduce en
• Joven-adulto• Heterosexual• Blanco• Aguerrido - Fuerte• Rico• Exitoso (económica, social y sexualmente) • Viril – potente
La masculinidad hegemónica desconoce
Las otras masculinidades:
la de los niños, los ancianos, los negros, los indios, loshomosexuales, los bisexuales, transexuales, la de los no violentos, los fracasados, los que no sienten atracción por el deporte competitivo, etc.
Los chicos aprenden fuera de la escuela el código ético y estético que subyace a esta mística adolescente de la masculinidad dominante y «aprenden a ser hombres» a través de:
• Familias y hogares que les otorgan privilegios por el hecho de ser hombres.• En los grupos de pares que enaltecen ciertos atributos de lo masculino hegemónicoy que buscan entonces imitarlos• En la comunidad, vecindad, en donde priman los mensajes de la cultura de masas llena de héroes masculinos en los dibujos animados, en los videojuegos, en las películas, en los anuncios publicitarios, en la prensa adolescente y juvenil, en la televisión cotidiana llena de hombres seductores, conquistadores, ricos, famosos, bellos, bebedores, fumadores y violentos.
Pero también aprenden en la escuela dicho modelo de masculinidad dominante o hegemónica a través de:
• Una escuela que sigue menospreciando la cultura y el saber de las mujeres en sus contenidos escolares, en el uso del lenguaje y en sus estilos de relación y de convivencia
“Es que las mujeres son como negadas para las matemáticas”“Usted debería estudiar como para docente o secretaría o psicología, o
algo así”
• En unos deportes y en unos juegos de competición física en los que todo vale y está justificado si sirve para •derrotar al enemigo y ejercer así el •poder y el liderazgo sobre los vencidos, de acuerdo con un orden simbólico en gran medida equivalente al orden •simbólico de las guerras y del sometimiento de quienes fracasan en el combate
(Lomas, C 2007)
El orden masculino, inspirador de la conducta escolar y social de la mayoría de los chicos, se manifiesta en un conjunto de prácticas y de actitudes coincidentes con los estereotipos habituales de la masculinidad dominante.
• Jugar muy bien al fútbol• Sobresalir en fuerza y en habilidad en los juegos de carácter competitivo «tener éxito» con las chicas (aunque ello no signifique apreciar su amistad ni tener en cuenta sus ideas y sentimientos)• Hacerse el vivo para sacar ventaja de todo• Utilizar palabras y expresiones vulgares, blasfemas y obscenas
Constituyen en este contexto algunas de las acciones cotidianas de los chicos en las escuelas y en los institutos que contribuyen a convertir la cultura masculina del patio y del aula en una cierta ética.
(Lomas, C. 2007)
Pierre Bourdieu (1982). El patio (y el aula y la escuela en su conjunto) son un mercado simbólico de intercambios, en el que la moneda con mayor valor de cambio es el prestigio que se conquista imitando los estereotipos de la masculinidad dominante y ejerciendo el poder y la opresión contra las chicas y contra los chicos que no tengan el capital simbólico que se obtiene a través de la adhesión inquebrantable a los arquetipos viriles de la masculinidad tradicional.
ALGUNAS FRASES QUE SE DICEN EN LA ESCUELA y SU RELACIÓN CON LA MASCULINIDAD HEGEMÓNICA (Ruiz, J. 2000)
• “Los hombres no lloran” = Silenciamiento emocional del hombre• “Los hombres son de la calle” = Libertad del hombre para hacer lo que se le “de la gana”• “Cochino con eso no se juega” = Silenciamiento del cuerpo / Evitar el erotismo pero favorecer la erección penetrativa • “El último que llegue es una nena” = La hombría se demuestra y para demostrarla hay que ganar • “Uno no es hombre para que nadie lo sepa” = la hombría se exhibe
• El más veloz• El que mas (alcohol, drogas, dolor)• El que mas levanta mujeres
• “Besos entre niños es de maricas” = De padre a hijo no se demuestra el afecto y se da el abandono de los hombres a sus hijos para que crezcan como hombres• “Te voy a llevar donde las “nenas” para que te hagas hombre” = El sexo y por tanto las mujeres se pueden comprar… y vender.
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Posiciones
Intereses
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Valores
Emociones
Sentimientos
Violencia Directa
Violencia
Cultural Violencia Estructural
Las violencias y sus sustentos
Creencias - Imaginarios
Luis M. Benítez Páez
El patriarcado se ubica aquí y se despliega
La VIOLENCIA DIRECTA: aquella que supone una agresión física. Unasesinato, la tortura, una bofetada, una mutilación y otras formas de maltrato físico son ejemplos de violencia directa.
La VIOLENCIA ESTRUCTURAL: violencia que forma parte de la estructurasocial y que impide cubrir las necesidades básicas, como la generada por la desigualdad social, el paro, las carencias nutricionales, la falta de servicios sanitarios y educativos básicos, etc.
CUADERNOS DE EDUCACIÓN PARA LA PAZIntroducción de conceptos:
paz, violencia, conflicto Ecola du PAU tomando a Johan Galtung
La VIOLENCIA CULTURAL: se refiere a aquellos aspectos del ámbitosimbólico (religión, cultura, lengua, arte, ciencias…) que se pueden utilizar para justificar o legitimar la violencia estructural o directa, aquellas argumentaciones que nos hacen percibir como «normales» situaciones de violencia profunda. La violencia cultural también puede tomar el nombre de cultura de la violencia.
Las violencias y sus sustentos
Uno de los principales sustentos de las violencias es el patriarcado, y si el patriarcado construye una versión hegemónica de masculinidad, entonces, ella, en su versión androcéntrica, homofóbica y misógina es la causante de muchas de las violencias.
Los escenarios educativos son muy buenos reproductores de la cultura patriarcal porque siguen construyendo una masculinidad hegemónica.
Las violencias y sus sustentos
Según cifras de Medicina Legal en el 2010 de 1356 casos se asesinaron 125 mujeres por sus parejas, 1215 se asesinaron
en 2011, del cual el 73% los cometieron sus parejas
COSTOS DE LA MASCULINIDAD HEGEMÓNICA
En 2012. 1146 mujeres fueron asesinadas (4 mujeres por día)A junio de 2012 Atlántico lideraba la estadística
Colombia es el segundo país que reporta más mujeres maltratadas por la violencia de género 39.7%
En Barranquilla según datos de Medicina Legal durante el año 2.009 por causa de maltrato de pareja 824 mujeres fueron víctimas de sus compañeros con relación a 62 hombres por la misma causa, y se presentaron 103 homicidios de mujeres y solo 80 de hombres, en el año 2010 se asesinaron 34 mujeres, 35 en el 2011 y 41 en 2012 y en lo que va del 2013 se han presentado 6 asesinatos (Febrero de 2013).
COSTOS DE LA MASCULINIDAD HEGEMÓNICA
COSTOS DE LA MASCULINIDAD HEGEMÓNICA
Michael Kaufman (1997)
Cada vez son más los hombres que experimentan, en diferente medida, dolor por tratar de seguir y asumir los imposibles patrones de virilidad. En otras palabras, el patriarcado no es sólo un problema para las mujeres. La gran paradoja de nuestra cultura patriarcal (especialmente desde que el feminismo ha levantado demandas significativas) es que las formas dañinas de masculinidad dentro de una sociedad dominada por los hombres son perjudiciales no sólo para las mujeres sino también para ellos mismos.
· El modelo hegemónico de masculinidad, es un modelo deshumanizante, maltratante.· Es un modelo peligroso para la salud física, emocional y mental de los hombres de todas las edades. Especialmente los niños están siendo víctimas de este modelo.· Ser este modelo de hombre tiene sus costos, es un riesgo para el individuo, para los demás hombres y para las mujeres.· Todavía el modelo tiene muchas formas de convocatoria y encantamiento. ·
Modificar estas pautas de crianza y de socialización es una tarea urgente.
· El trabajo de modificación tiene múltiples puertas de entrada, una de ellas, la vía afectiva, es altamente movilizadora por cuanto reta en su máximo punto débil, a toda la estructura patriarcal.
(Ruiz, J. 2000)
Paz Positiva
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Posiciones
Intereses
Necesidades
Valores
Emociones
Sentimientos
Violencia Directa
Violencia
Cultural Violencia Estructural
Paz Negativa
Luis M. Benítez Páez
Imaginarios
PAZ
IMPERFECTA
Una masculinidad no hegemónica construye PAZ
“Cultivar un nuevo conjunto de relaciones entre los hombres y mujeres que viven y conviven en una realidad”. Conjunto de relaciones que han de suponer “un nuevo marco de significados y sentidos colectivos, enunciados, rituales, formas de interacción. Nuevas relaciones de poder, vínculos, afectos, lenguajes. Una nueva cotidianidad”.
Esa nueva cotidianidad se logra resignificando mis concepciones de ser hombre, mis formas de ser hombre con los demás, y practicando nuevas formas de ser hombre.
Una masculinidad no hegemónica aporta a la Construcción de Culturas de PAZ porque garantiza
la equidad de género
Masculinidades Constructoras de PAZ
En el ámbito de la vida personal.
• Expresar tranquila y libremente sus emociones y sus sentimientos (lograr trato afectuoso, cercano, acogedor..) • Iniciar ejercicios de autocuidado (psicológico, deporte, salud, salud sexual y reproductiva) • Transformar roles en casa (crianza, oficios domésticos, cuidado de los demás)• Nuevas y variadas formas de recreación, diversión (distintas a las autodestructivas) • Disfrutar del erotismo• Eliminar las prácticas micromachistas• Privilegio del diálogo y la transformación positiva del conflicto y suprimir la fuerza física y verbal• Renunciar a beneficios del poder
Prácticas Transformadoras
¿Qué hacer como hombre? ¿Cómo ayudar al hombre?
En el ámbito de la vida social.
• Valorar la mujer por lo que es y no por lo que tiene/atributos. •Rechazar la objetualización/comercialización del cuerpo de la mujer. • Apoyo a reivindicaciones de las mujeres.• Participación en eventos y organizaciones pro equidad/Igualdad con las mujeres.• Comprensión acerca de la diversidad sexual y eliminación de prejuicios/de ismos (sexismo, racismo, homo/lesbi/bi/trans-fobia, xenofobia).• Participar del empoderamiento de la mujer y de los grupos de mujeres. • Abogar por modelos económicos más justos, equitativos y sostenibles.
Prácticas Transformadoras
¿Qué hacer como hombre? ¿Cómo ayudar al hombre?
ADVERTENCIA
No se trata de pensar una nueva masculinidad, se trata de sentir y vivir una nueva masculinidad y por ello se requiere de programas formativos de
carácter socioafectivo con hombres para descubrir nuevas formas de masculinidad,
distintas a las patriarcales entendidas atrás.
No es un asunto de saber solamente, es un asunto de sentir, vivir, de hacer pasar por el cuerpo y
finalmente de reflexión (razón), acerca de cómo nos hemos construido cómo hombres y cómo nos podemos reconstruir como hombres éticamente
cuidadores de nuestra vida, de la vida de los otros y otras y de nuestro mundo.
¿Qué hacer como hombre? ¿Cómo ayudar al hombre?
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¡Gracias por su escucha y participación¡
Masculinidad hegemónica y su relación con las
violencias en contextos educativos