mateo 6. recompensas temporales contra recompensas eternas

www.descubrelabiblia.org Las letras rojas

Mateo 6

Recompensas temporales Vs.

Recompensas eternas

Autor del comentario: José A. Sánchez Vilchis

Transcripción: Humberto Rendón Rojas

Revisión: Sara Téllez Girón de Rendón

Galilea Israel, Junio 14 del 2014.

Continuamos con la enseñanza de las bienaventuranzas, estamos a la mitad de éste sermón del monte que sin duda es el clímax de todo el curriculum de la biblia que hemos venido estudiando del verso por verso desde el Génesis hasta el Apocalipsis que está estructurado desde el nivel básico que contiene principalmente panoramas de la biblia, mensajes centrales de la biblia, después está el nivel intermedio que constituye un comentario verso por verso de toda la biblia desde Génesis hasta Apocalipsis y después tenemos el nivel avanzado el cual se concreta a enfocarnos exclusivamente al análisis y estudio de lo que se conoce como las letras en rojo en algunos nuevos testamentos que tienen ésta edición, en la cual, las palabras de Cristo, Yeshúa el Mesías están en color rojo, esto es con el propósito de enfatizarlas y con el propósito de darles el mayor respeto y la mayor reverencia, en esto consiste el nivel avanzado de nuestro Instituto Bíblico, consiste en concentrarnos en el resumen, en la interpretación final de toda la ley y los profetas dadas nada menos que por el Verbo, la Palabra que se hizo carne. De modo que eso es lo que estamos estudiando y en especial el sermón del monte que es el sermón donde están las enseñanzas definitivas sobre lo que significa ser un verdadero discípulo; les hemos llamado las actitudes del ser, no se trata de las obras que el discípulo tiene que hacer sino de las actitudes del discípulo, no se trata de lo que el discípulo hace sino de lo que el discípulo es y como consecuencia de ser un discípulo, entonces se tendrán todas las acciones, todas las obras y actitudes que se mencionan en el capítulo 5, 6 y 7 de éste sermón del monte que se está grabando justamente en el lugar de los hechos, en el monte de las bienaventuranzas, el lugar en donde Yeshúa juntó a sus doce discípulos como representantes de las doce tribus de Israel a quien ellos fueron enviados a rescatar y a enseñarles cómo heredar ésta tierra algún día cuando la dinastía de David se establezca una vez más en el mundo, cuando todos los ciudadanos del reino que son los discípulos que son los que tengan todas éstas actitudes, podamos vivir en nuestra máxima plenitud, así que hoy en el capítulo 6 estudiaremos el tema con el título “Recompensas

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temporales vs. Recompensas eternas”. ¿Prefieres una recompensa temporal o prefieres una recompensa eterna? Aquí se nos va a dar la clave para buscar recompensas eternas; Mateo 6.- 1 Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos… Hemos estado estudiando el método de enseñanza de Yeshúa que es el método perfecto, la mejor manera de enseñar la biblia que es exponer un principio, un mandamiento, después ampliarlo y después dar ejemplos del principio que en éste caso es: cuídate de hacer tu justicia delante de los hombres para que te vean, una de las cosas que más abundan en la religión es el hacer obras, el hacer rituales, ceremonias para que te vean y para que se apantalle, y el hombre tiene la perversa tendencia de querer impresionar, de aparecer ante los demás como más espiritual de lo que realmente es, por eso muchos rituales, muchas ceremonias externas que hacen caer a las personas en ésa actitud que Yeshúa señaló como muy negativa de hipocresía, de presentarse ante los hombres como muy justos, como muy santos, pero en realidad ser incongruente con eso que quiere dar a enseñar, así que esto es muy típico de la naturaleza humana hacerles pensar a las personas más de lo que realmente somos y buscar una fama temporal; una fama de que nos aplaudan que digan de nosotros que somos muy santos, que somos muy consagrados y a fin de cuentas esa admiración de la gente es bastante efímera, bastante temporal y podemos ver un ejemplo de eso en lo que sucedió con el apóstol Pablo y Bernabé en el libro de los hechos, que se menciona que cuando estaban en Listra de repente los idolatraron cuando hicieron un milagro, las personas de ése pueblo pensaron que eran dioses que en semejanza de hombres habían descendido a ellos, les llevaron ofrendas, la gente estaba enloquecida con ellos, pero cuando ya se dieron cuenta de que eran humanos, inmediatamente apedrearon a Pablo y casi lo matan, entonces ahí podemos ver claramente que la fama es tan vana y tan efímera, en un momentito te tienen en el pedestal y en otro no y esto se ve mucho en el ámbito deportivo por ejemplo, en el momento en que la persona está en el clímax, la gente le aplaude y siempre están en las primeras planas, pero una vez que cometes un error, una vez que quizás ya no está en su mejor momento, los crucifican prácticamente y es ahí donde se dan cuenta que la gloria del hombre es como la flor que se marchita, como la hierba que se seca, así es la gloria del hombre; solo aquel que hace la voluntad de Dios permanece para siempre, solamente es aquel que vive conforme a lo que está escrito, que tendrá una recompensa que no será temporal sino eterna. De modo que el principio que está enseñando aquí es que o tienes dos opciones, o recibes una recompensa temporal o recibes una recompensa eterna y tú eliges cual de las dos




recompensas quieres, si quieres aplausos y fama de antemano ya sabes que eso va a ser temporal, pero si tu quieres el reconocimiento, la alabanza que no viene de los hombres sino de Dios, entonces haz las cosas para Él, haz las cosas como si fueran para Dios y no para los hombres y ahora nos va a dar ejemplos para aplicar en éste tema porque es muy común querer recibir aplausos de la gente; Mateo 6.- 2 Cuando, pues, des limosna,… La palabra limosna en hebreo es “tzedaká” que su definición más exacta sería “Justicia” es decir, que implica que cuando hagas un acto de justicia no lo hagas para que te aplauda la gente. En Jerusalén aún es muy común que cuando vas bajando rumbo al muro de los lamentos, están sentadas ahí mujeres que son viudas o algunos judíos ortodoxos que andan recolectando dinero para orfanatorios, o para escuelas donde se estudia para hacerse rabinos, etc. Así que Yeshúa nos está enseñando que cuando demos limosna (tzedaká), dice: Mateo 6.- 2… no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas… Cuando le vas a ayudar a alguien, no lo publiques, no te exaltes, no trates de que te aplaudan y que digan lo muy generoso que eres, no lo hagas de ésa manera porque si lo haces así perderás tu recompensa; Mateo 6.- 2… y en las calles, para ser alabados por los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. 3 Mas cuando tú des limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha, 4 para que sea tu limosna en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público… Se menciona que no hagas sonar trompeta, hay un comentario que dice que en tiempos de Yeshúa literalmente había algunos que para que se juntaran con él los que estaban pidiendo limosna, que tocaban una pequeña trompeta y se les acercaban todos los pordioseros y ésta persona les empezaba a repartir dinero; eso es lo que dice el comentario no lo he verificado, lo considero demasiado extremo pero no lo dudo porque no es diferente den lo que pasa actualmente, hay campañas en algunos países, en México por ejemplo a fin de año se realiza una campaña para recolectar juguetes o dinero para gente pobre o discapacitada, es común que los artistas y gente de alta sociedad le gusta que se ponga su nombre para que todo el mundo sepa cuánto dinero donó ésta persona; actualmente se tienen los nombres de grandes empresarios que son filántropos, gente muy dadivosa, muy generosa; respecto de ésa gente Yeshúa dice entonces que esas




acciones las dejes para los gentiles, pero para sus discípulos, cuando tu des, no lo publiques, dalo en secreto, da tu tzedaká que se trata de dádiva específica que se le da a personas, aquí no está hablando de ofrendas de diezmos que se le dan a Dios, eso es otra cosa, aquí está hablando específicamente de ofrenda que se le da a personas y eso también no solo tiene la implicación de que tú te exaltes, sino que también tiene la implicación de no avergonzar a la persona que lo está recibiendo porque en el momento en que tu lo publicas estás diciendo “miren cuanto le estoy dando a éste pobretón” y eso es muy triste porque lo viví y llegó el momento en que me causó mucha desilusión de trabajar para ciertos ministerios cuando venía yo de un contexto cristiano y era común ver que pastores o líderes utilizaran el tema de la ayuda social como un simple medio de ganancia personal, se utilizaba el hecho de involucrarse en ayudar a niños de la calle o ayudar a diversos personas con adicciones, etc. y solamente lo usaban para hacerse de riquezas porque recolectaban dinero ya que siempre va a haber empresas que se dedican a ayudar a gente así y si tu vas diciendo que vas a ayudar a niños de la calle te dan, siempre ha habido empresas a colaborar y a dar pero tristemente me di cuenta de que en ocasiones muchos de esos recursos en realidad terminaban siendo filtrados y en realidad a los pobres niños de la calle o a los adictos ya les llegaban bastantes filtradas las cosas, como que les daba lo que sobraba y en realidad, el líder o pastor era el que terminaba comprándose un carro nuevo con la excusa y el pretexto de los niños de la calle, esto fue muy triste. En una ocasión colaborando para un evento así en el que se estaba supuestamente ayudando a los niños de la calle y que se les estaba predicando a Cristo, se ponían fotos de los niños a los que supuestamente se les estaba ayudando en las reuniones del domingo para que toda la gente de la iglesia se conmoviera y diera más “obviamente” en ésa ocasión se me acercó uno de los líderes en aquella época de ésa congregación ya que yo también era uno de los líderes de ésa congragación y nunca voy a olvidar lo que me dijo éste líder, él me dijo lo siguiente: ¿No te sientes culpable de que estamos usando a éstos niños como un simple pretexto, de que ellos simplemente son como un objeto para aparentar que somos muy espirituales?, jamás voy a olvidar ése comentario porque si lo percibió éste líder, tengan por seguro que todos los líderes lo percibíamos solo que él tuvo el valor para decirlo, es una realidad y es algo triste cuando se hace de ésta manera, lo cual no significa que lo hagamos, sino que hay que hacerlo por supuesto, el problema es publicarlo con el propósito de que la gente piense que somos maravillosos y peor aún usarlos como un objeto y como un simple pretexto para enriquecerse, de modo que tengamos mucho cuidado de los motivos por los que supuestamente estamos ayudando a la gente. Entonces Yeshúa aquí nos está diciendo que si lo estás haciendo solo para recibir el beneficio personal de que te aplaudan o de que le extraigas una pequeña comisión a tu ayuda, pues entonces esa es toda tu recompensa, que te van a aplaudir y que la gente




piense que eres muy dadivoso o espiritual, ésa es toda la recompensa que vas a recibir, pero no vas a recibir ninguna recompensa eterna de tu padre que esta es los cielos;

Proverbios 19.- 17 A Jehová presta el que da al pobre, Y el bien que ha hecho, se lo volverá a pagar.

No necesitas ésa recompensa temporal que ya dijimos que es efímera, vana, cuando tu lo haces en secreto y de corazón sinceramente para Dios ten por seguro que se va a cumplir lo que dice el proverbio anterior, es como si le estuvieras prestando a Dios cada vez que tu sueltas generosamente y es por eso que tenemos que ser generosos a la hora de ayudar, a la hora de dar al necesitado porque no se lo estás dando a ésa persona, quizás a ésa persona nunca más la vuelvas a ver en la vida pero es como si le estuvieras haciendo un préstamos a Dios, ¿Te parece que Dios se quedará con la deuda si la misma escritura dice que Dios no es deudor de nadie? Así que prepárate cuando le prestas a Dios porque el bien que has hecho, te lo volverá a pagar. Así que esto es con el tema del dinero de darle y ayudar a gente necesitada, hazlo en secreto, como para tu Padre y el bien que has hecho, Él te lo volverá a pagar; y ahora viene el tema de la oración, también muy típico que con la oración podemos sobre todo en un ámbito religioso, entre puros creyentes es típico querer apantallar, el querer impresionar y aquí viene el siguiente principio: Mateo 6.- 5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa… En la versión de Mateo de Shem tov en hebreo dice así: Cuando oren no alcen la voz y no sean como los tristes manipuladores de la Toráh (referencia a quienes están interpretando mal la Torah)… Lo anterior no quiere decir que no oren en ocasiones en voz alta o en público sino en la actitud con la que se hace, el orar como los hipócritas aquí está la clave, la palabra ”hipócritas”, Yeshúa dijo: “Guárdense de la levadura de los escribas y fariseos” de la levadura de la hipocresía, ésa hipocresía de pretender algo que uno no es y en la época de Yeshúa, en los teatros, los actores para poder ser vistos por las multitudes que se sentaban en los coliseos romanos de la época, los actores en el teatro griego se tenían que poner unas grandes máscaras y tenían que hablar en voz muy alta con mucha elocuencia para que pudieran oír todos los de la multitud, así que lo hacían de una manera muy exagerada para poder impactar a la multitud, entonces lo que está haciendo Yeshúa es que no lo hagas así, que no actúes, si lo pudiéramos contextualizar a la época en la que vivimos, lo que Yeshúa nos está diciendo es que cuando ores o actúes, no lo hagas como si




estuvieras actuando, así que ponte a pensar cómo es que oras; a mí me encanta un video que les pongo a los jóvenes, porque si alguien es sensible a ésta actuación son los jóvenes y por eso muchos jóvenes adolecentes terminan hastiados de la religiosidad porque ven mucha actuación, mucho show, aquí les dejo el video del que les hablo: http://youtu.be/FV955N_LiNM Como vemos en el video el hijo le pide al Padre de una manera tan exagerada porque le aprendió como le pide a Dios cuando ora; la moraleja del video es que no tenemos porqué ser así cuando oramos, a Tu papá no le vas a hablar de ésa manera, entonces ¿porque a Dios le hablamos de una manera tan ceremoniosa, tan de actor? Pues porque seguramente hay motivos internos, sin duda hay una cuestión de actuación la cual yo mismo estoy midiendo en mi todo el tiempo, todo el tiempo yo estoy evaluándome y es por eso que me gusta ver mis propios estudios porque yo mismo me estoy evaluando y es mi oración pedirle a mi Padre que me libre de caer en el profesionalismo a la hora de hacer los estudios, me refiero a que me libre de caer en la actitud de hacer todos éstos estudios, sobre todo al pensar que se van a publicar en You Tube y van a estar difundiéndose, que me libre de hacerlos como para apantallar a la gente o que me libre de hacerlos como si yo fuera un actor o un orador profesional, por eso no he querido a pesar de que he tenido que hacerlo, no he querido tomar cursos de oratoria ni nada de eso, porque sé que en el momento en que yo empiece a adoptar principios de cómo hablar más elocuentemente, yo sé que entonces voy a perder la naturalidad de lo que yo soy, voy a empezar a adoptar principios de otros y al aceptar eso entonces ya dejo de ser yo mismo y es eso justamente lo que quiero evitar, que cuando ores, que cuando estés hablando con Dios y esto que estoy haciendo es en un sentido como una plática con Dios, es una conversación, una charla de la Palabra de Dios, así que a la hora de estar hablando de la Palabra de Dios y tener ésta charla, yo quisiera hacerlo así, de la manera más natural, sin tanto levantar la voz hablando con términos hebreos etc. ¿así hablas tu normalmente? Claro que no, entonces para que hacer tanto rollo; Mateo 6.- 5 Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su recompensa… ¿Cuál es ésa recompensa? Que la gente diga: “éste hombre es un Tzadik”, ésa va a ser tu recompensa y ¿para quiero ésa recompensa? ¿De qué me sirve que digan de mi eso, o que me digan rabí, maestro, jajam, pastor etc.? No, Yeshúa dice que cuando ores, que lo hagas como él enseña, no se refiere a no orar en público ya que Yeshúa mismo oró en público incluso hubo ocasiones en que alzó la voz pero la actitud con la que lo hacía como vemos con los apóstoles que oraban en público, nunca oraron con la actitud de atraer la atención



http://youtu.be/FV955N_LiNM


para ellos mismos, está escrito también que cuando Yeshúa hacía una buena obra, dice que la gente glorificaba al Padre que está en los cielos, es decir que ni siquiera Yeshúa mismo atraía la atención hacia él, siempre atrajo la atención hacia el Padre celestial, siempre hacía que la gente terminara exaltando al Padre y no atraía hacia sí mismo la exaltación y ése es exactamente el ejemplo que tenemos que seguir, no atraer la atención hacia nosotros sino llevar la atención hacia el Señor. Mateo 6.- 6 Mas tú, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público… Otro de los errores en los que podemos caer a la hora de actuar y apantallar y hacer algo muy sofisticado, es que limitamos el ministerio, limitamos el que otras personas lo puedan hacer, limitamos el que las personas se sientan con la confianza de hacerlo y si el objetivo es que cada vez haya más personas que difundan éste mensaje, se van a sentir sumamente intimidados si me ven hablar de una manera tan profesional al grado que alguien diga: “yo no puedo hacer eso”, o aún peor, pueden caer en el error de estarme observando y que comiencen a tratar de imitar mis tonos y mis movimientos y mi manera de hablar y eso sería también un desastre porque ya no estaría siendo cada quien genuino y dejarían de desarrollar su personalidad tal cual, está escrito que recibimos dones espirituales y todos recibimos dones espirituales y también diferentes operaciones, esto quiere decir que el mismo don puede operar de diferente manera de acuerdo a la personalidad, tú tienes una personalidad diferente a la mía y a la de todos los demás y el mismo don de enseñanza o cualquier otro don que recibamos, lo tienes que operar dentro de tu propia personalidad, que no caigamos en estar imitándonos unos a otros, no se trata de eso y simplemente de expresar nuestro corazón teniendo una conciencia absoluta de que nuestro padre nos está escuchando Mateo 6.- 7 Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería serán oídos… El problema no es en sí la repetición, él mismo va a enseñar aquí una oración, el famoso Padre Nuestro, que enseña un modelo de oración que se ha estado repitiendo desde que él pisó la tierra, entonces el problema no es el repetir una oración, en realidad eso son los salmos, son canciones escritas que en su momento grandes hombres de fe de la biblia usaron, el mismo Yeshúa usó muchos fragmentos de la escritura a la hora de orar y a la hora de enseñar, entonces no está mal repetir lo que ya está escrito, existe un libro en el judaísmo que se llama “El Sidur” el libro de oraciones que en realidad son textos de la biblia mas algunas oraciones que han sido escritas posteriormente y hay diferentes rezos que se hacen en el judaísmo en los cuales se repiten éstos salmos y oraciones, de modo




que el problema no es el repetir todas esas oraciones, podríamos estar repitiendo el Padre nuestro, el salmo 23, etc. y ese no es el problema, el problema no es la repetición sino que el problema es la vana repetición como el tema del rosario, de estar en tu mente en otra cosa y estar repitiendo sin sentido, ése es el problema, de acuerdo al apóstol Pablo en su carta a los Romanos nuestro culto es un culto racional, es decir que tenemos que razonar, tenemos que pensar lo que estamos diciendo, no solo hablar, hablar y hablar de manera vana y vacía; una de las leyes de la oración en el pensamiento judío, prohíbe el orar sin cavaná, que es la “intención” tener el corazón puesto en lo que estamos diciendo, el solo estar hablando sin pensar es algo que está prohibido, no se tiene que hacer así, de manera que lo que Yeshúa está enseñando es precisamente eso, cuando tú ores piensa lo que estás diciendo, no solo repitas como periquito, piensa cada frase, tómate un tiempo para pensar cada frase que estás diciendo y tenemos que tener en mente lo que dice Jeremías;

Jeremías 29.- 11 Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis. 12 Entonces me invocaréis, y vendréis y oraréis a mí, y yo os oiré; 13 y me buscaréis y me hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón.

¿Quieres hallar al Señor en cada oración que tú hagas? Búscale de todo tu corazón, por eso dice el versículo siguiente esto: Mateo 6.- 8 No os hagáis, pues, semejantes a ellos;… ¿A quiénes? A los gentiles, a los que repiten, a los que no obtienen un conocimiento de la voluntad de los atributos, de las virtudes de Dios, no saben si Dios quiere o si no quiere eso, entonces ellos piensan que se lo repiten a ver si por su insistencia les va a contestar, pero él dice que no Mateo 6.- 8 No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis… Esto es hermoso, tu Padre sabe de qué tienes necesidad, en otras palabras, no tienes que insistir tanto, cuando hagas una oración no se trata de insistir tanto, se podría utilizar equivocadamente la enseñanza que Yeshúa dio acerca de la oración cuando mencionó a una viuda que todo el tiempo le iba a pedir justicia a un juez que no tenía a Dios, que no le interesaban las cosas de Dios, pero ¿Porqué éstas mujer le era molesta? Pues fue por eso que decidió hacerle justicia. Yo llegué a escuchar enseñanzas de que teníamos que ser como ésta mujer, en todo éste movimiento de que lo que dices recibes de orar y orar y orar con insistencia, uno de los ejemplos que se mencionaban para decir que tienes que




insistir hasta que obtengas lo que quieres, era éste ejemplo de la viuda, que así como ella insistió que así teníamos que ser nosotros, insistir hasta que Dios te cumpla lo que le pides, sin embargo ése no es el principio eso no es lo que está enseñando Yeshúa a través de ése ejemplo, lo que Yeshúa está enseñando es que tú no tienes que ser como ésa viuda que le tiene que ser molesta al juez, hasta que ya te haga justicia, no tienes que ser así porque tu Padre te ama, tu Padre sabe lo que es bueno para ti, tu Padre sabe lo que es necesario para ti y no tienes que ser tan insistente, a los que somos padres, si hay una actitud que nos irrita mucho de nuestros hijos, sobre todo ahora que están en la adolescencia, es cuando ya les dije que no a algo y siguen insiste e insiste. Tenemos una regla que consiste en que el insistir, lejos de que promueva el que puedan obtener eso que quieren, el hecho de insistir les cancela automáticamente eso que quieren, que si había una leve posibilidad de que obtuvieran lo que están pidiendo, ya solo con el hecho de insistir, se acabó la posibilidad porque a veces como papás entrenamos mal a los hijos y los hijos son buenísimos para aprender a tomarnos la medida y ya saben que solo se trata de hartarnos, de estar insistiendo todo el tiempo que con tal de quitarnos la insistencia, ya les damos lo que quieren. Así que para evitar que me tomen la medida, tenemos la regla de que si insisten a la segunda vez será imposible que se les de lo que quieren y de ésa manera ya como entienden que yo sé si es bueno o malo para ellos lo que quieren porque yo sé exactamente lo que les conviene y esto es exactamente lo que está enseñando Yeshúa, no insistas, tu Padre sabe de lo que tienes necesidad antes de que se los pidas, si es bueno para ti te lo va a dar, no te preocupes, si te toca, si es bueno, aunque te quites y si no te toca, si no es bueno, si Dios no lo quiere para ti, pues aunque te pongas no te lo dará. Y ahora va a dar el ejemplo de un modelo de oración que tampoco se trata de estarlo repitiendo, sino que se trata de un modelo de oración con el que sepamos en resumen cuáles son las prioridades cuando oramos; en el Padre nuestro podríamos saber cuáles son las prioridades de cada oración que le dirigimos a nuestro Padre; Mateo 6.- 9 Vosotros, pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre… Comienzas diciéndoles que su Nombre sea consagrado, que su Nombre sea santificado; en el pensamiento Hebreo, el Nombre representa sus atributos, su carácter, sus características, su instrucción, su enseñanza, de modo que cuando decimos “santificado sea tu Nombre” le estamos diciendo que sus atributos, su carácter, sus cualidades, su instrucción, su enseñanza, están por encima de todo lo que existe, desde éste momento te estas acercando con una actitud en el sentido de que lo que su Nombre representa está por encima de cualquier cosa que le vayas a pedir, en el momento en que le vayas a decir:




“Padre nuestro” no les estás diciendo “Padre mío” no, porque no solo yo importo sino que reconoces que es nuestro Padre y que lo que le vas a pedir tiene que ser adecuado y correctamente no de manera egoísta, pensando solo para mí, sino que entiendo que yo soy parte de un pueblo y de una comunidad que son tus discípulos y lo que le vas a pedir no solo es por tu bien sino que es por el bien común, “Santificado sea tu Nombre” es maravilloso iniciar una oración poniendo tu enfoque en lo que él es; si hacemos una selección de las oraciones de la biblia, nos vamos a dar cuenta de que tienen un modelo parecido, siempre comienzan enfocándose en Dios, esto es lo primero que tenemos que hacer cada vez que vamos a orar, primero poner nuestro enfoque en Dios, magnificando su Nombre porque desde que haces eso, inmediatamente, adquieres perspectiva, porque en lugar de llegar, “Padre mira qué problema tengo Señor, no tengo dinero y no tengo trabajo, etc. etc.” Si tu empiezas de esa manera la oración, entonces tu problema esta gigante y ya perdiste la perspectiva, pero cuando tu empiezas tu oración diciendo: “Señor, tu eres el Creador de los cielos y la tierra, Señor tú hiciste el universo, hiciste las estrellas, etc.” Por eso es muy bueno orar en un lugar donde puedas contemplar la naturaleza, en donde puedas admirar la grandeza de él; “Señor, cuando veo los cielos y la tierra que tu formaste, digo, ¿Qué es el hombre Señor? ¿Qué es mi problema? ¿Qué es mi falta de dinero? ¿Qué es todo esto para ti que hiciste todas estas cosas Señor? No es nada, soy un grano de arena en éste vasto mundo que tú formaste… En el momento en que tú comienzas tu oración de ésta manera entonces todo tiene su perspectiva correcta y ya te das cuenta de que el problema que tú veías gigante ya lo ves incluso insignificante. Mateo 6.- 10 Venga tu reino… En el momento en que dices “venga tu reino” estas ubicando las prioridades, porque le estás diciendo que su reino está por encima de todo lo que pudieras desear de ésta vida, que su reino es lo que tú más deseas, pero que sobre todo lo necesitas, le estás diciendo: Tu reino me basta, con un ser un ciudadano de tu reino me basta, aunque en ésta vida sea rechazado y aunque lo pierda todo, con tal de entrar a tu reino, eso me basta Señor; así que al decirle “Venga tu reino Señor”, estas afirmando esto, estas afirmando que su reino es suficiente en tu vida, que no necesitas otra cosa más que ser parte de su reino. Y lo estás viendo en una frase que se ha traducido muy mal a lo largo de los siglos, y es lo que vemos en el verso 10: Mateo 6.- Hágase tu voluntad,… “hágase tu voluntad”. En realidad, en el texto del manuscrito hebreo de Shem tov, no dice “hágase tu voluntad”, sino “Tu voluntad se hará” y en esto hay una gran diferencia porque si tu le dices: “hágase tu voluntad” eso implicaría que podría ser que su voluntad




no se cumpliera, pero ¿acaso hay algo que se escape de su voluntad? Por supuesto que no, absolutamente todo lo que sucede es su voluntad, “Tu voluntad se hará” ¿Cómo te cambia la perspectiva cuando le dices que su reino es lo más importante para ti? Y le pides que venga y que su voluntad se hará porque si tú le dices: hágase tu voluntad, es como si estuvieras suplicando que así sea pero todo absolutamente todo lo que él quiere se hará; Mateo 6.- 10… como en el cielo, así también en la tierra… Todo lo que está pasando en el mundo está encaminado a cumplir la voluntad del Señor, nada se le escapa de sus manos, la economía del mundo, las crisis, las malas traducciones de la biblia, las falsas religiones, todo, absolutamente todo está bajo su voluntad, al final cuando todo su propósito se haya cumplido, la alabanza que le diremos será: “Justos y verdaderos son tus caminos” y veremos que todo tuvo un propósito, por eso es que no tenemos que estar ahí luchando y peleándonos y estar berreando porque si lo hacemos así, no hemos entendido cuál es el propósito de la oración, el propósito de la oración no es cambiar a Dios, el propósito de Dios es cambiarnos a nosotros, cuando tú estás orando pidiéndole a Dios como si le estuvieras dando instrucciones de lo que quieres y cómo lo quieres, eso es tan absurdo como si nuestros hijos pequeños nos empiecen a decir cómo es que debemos hacer las cosas, ¿Cómo te sientes tú? Te sientes como si no te tuvieran confianza, por eso cuando un hijo entre más te replica y te contradice, muestra que hay una falta de confianza, que no confía en que lo que realmente lo que deseamos es lo mejor para ellos, entre más conoces a tu Padre celestial, más sabes que te ama y que todas las cosas obran para bien del que ama a Dios y que como Jeremías en su época cuando a él oraba insistentemente para que Dios les librara de ir al exilio, al final Dios le dijo: “Ya deja de orar, ya no ores mas por éste pueblo porque no te voy a oír” y Dios termina diciéndole que Él sabe los pensamientos que tiene para ellos, pensamientos de paz y no de mal para darles el fin que esperan… Así que aún las cosas que desde tu perspectiva están mal, ésas tienen un propósito. En el rey Ezequías vemos un mal ejemplo de insistir y vemos que el insistir lejos de traernos un beneficio, nos puede traer un gran daño, nos puede traer graves consecuencias que a veces Dios las permite para enseñarnos que tenemos que conformarnos y tenemos que amoldarnos nosotros a su voluntad en vez de querer que él cambie su voluntad. Al rey Ezequías se le anunció que iba a morir, sin embargo dice que oró y que a raíz de que oró y de que pidió más tiempo, más años de vida, se le agregaron 15 años a su vida y durante en ésos quince años de su vida engendró a un hijo llamado Manasés que fue terrible, fue uno de los peores reyes que tuvo la casa de Judá y por esa maldad de Manasés, Judá terminó yendo al exilio, así que ahí vemos que la insistencia y el




estar haciendo repeticiones y repeticiones y el tratar de forzar lo que nosotros queremos, nos puede ser más dañino que benéfico. Así que confía en que su voluntad se hará, confía en eso es un gran alivio decir, Señor no entiendo esto que está pasando pero yo, un día diré: “Justos y verdaderos son tus caminos” te voy a exaltar y te voy a alabar y aún éstas circunstancias adversas, aún ésta enfermedad o ésta situación difícil que viví, ahora entiendo que tuvo un gran propósito en el plano eterno; Mateo 6.- 11 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy… ¿Por qué es necesario incluir lo material en la oración? 1.- Porque tenemos que estar conscientes que nuestro sostenimiento proviene de él y no de nosotros, por eso es que es una práctica en el Shabat la cena del viernes en la noche el pan que compartimos, por eso es costumbre pasar el pan y que cada quien corte un pedazo y no pasar directamente de mano en mano el pan, por eso es que es costumbre que cada quien tome el pan directamente para ejemplificar que de su mano es que estamos recibiendo el pan, por eso en la oración que se lama birkat amazón que es la oración de gratitud por tener suficiente de comer después de cada comida, es una oración tradicional del judaísmo que se hace basado en el mandamiento de Deuteronomio capítulo 8 que dice: “Comerás y te saciarás y bendecirás al Eterno”, es un mandamiento que una vez que estamos saciados tenemos que agradecer a Dios por haber sido sustentados, por haber tenido suficiente para comer y dentro de ésta oración muy hermosa que se llama birkat amazón, dice: “Padre no permitas que dependamos de donativos, ni préstamos de seres mortales”, de manera que al decir El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy es importante orarlo así porque tenemos que reconocer que mi sostenimiento y nuestra provisión viene del Eterno, es Él quien nos provee el alimento, no es ningún hombre, ni siquiera mi trabajo, ni siquiera es mi inteligencia, mi capacidad, sino que es gracias a Dios que tenemos trabajo, es gracias a Él que podemos suplir nuestras necesidades, es tu gracia la que me da; de modo que el decirle a Dios El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy es reconocerle que Él es nuestro proveedor y al decir: de cada día, te ayuda a afanarte por el día de mañana, te ayuda a no estar como en la época del maná, de querer estar almacenando y almacenando, porque lo que se almacenaba se agusanaba; entonces si tú tienes sustento y abrigo, si tú tienes comida para éste día, no tienes que preocuparte por el día de mañana, cada día tendrá su propio afán, si tú en éste día te ocupas y le dices, Señor, el pan nuestro de cada día, te haces parte de una comunidad, parte de un pueblo, lo que significa que no solo estas pidiendo por tu necesidad sino que estas pidiendo que suplan la necesidad al decir: el pan nuestro, lo cual también te ayuda a ser compartido y que si tu recibiste lo suficiente y hasta te sobra, pues que también pienses en la necesidad de otros;




Mateo 6.- 12 Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores… En la virtud que tú perdonas, puedes tener la seguridad de que vas a ser perdonado; Mateo 6.- 13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal;… ¿De qué manera práctica él te puede librar de caer en tentación? Muy simple, dice la escritura: “Someteos pues a Dios, resistir al diablo” el diablo es quien nos tienta, el enemigo de nuestras almas viene y nos tienta, está escrito que no tenemos lucha contra carne y sangre sino contra principados, contra potestades, ¿Y cómo podemos resistirle? Esta escrito que sometiéndonos a Dios y lo hacemos meditando en su palabra de día y de noche como está escrito, es por eso de tener todos estos comentarios en audio, en video, por escrito, ahora si no hay pretexto para no cumplir el mandamiento y de esa manera no caer en tentación; Mateo 6.- 13… porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén. 14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; 15 más si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas… Esto está muy fuerte ya que su perdón es condicional a que tú y yo perdonemos, así que perdonemos para que seamos perdonados por Dios. Y ahora viene el tema del servicio a Dios, ya vimos el tema de dar, de la generosidad, ya vimos el tema de la oración, ahora vamos a ver el tema del servicio a Dios, el ayuno es una forma de servir, era una práctica que se hacía para consagrarse totalmente a estar sirviendo a Dios y estar pensando en Él; Mateo 6.- 16 Cuando ayunéis, no seáis austeros,… En la traducción de arameo la Peshita dice: “Cuando ayunen no se pongan apesadumbrados”, es decir afligidos, esto dice en la traducción que se hizo al español partiendo del arameo; Mateo 6.- 16 como los hipócritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa…




De hecho, dentro de la traducción oral hay una manera de ayunar, por ejemplo en la tradición judía se enseña que en Yom Kipur no te tienes que bañar, tienes que estar sin arreglarte ni perfumarte, sin nada que te cause placer, hay leyes específicas que dictan que no te puedes ni siquiera lavar los dientes, nada que sea agradable, ya que tienes que estar súper afligido, así que lo que vemos aquí está muy fuerte porque Yeshúa está yendo totalmente en contra de la tradición oral, en contra de la tradición que está diciendo que tienes que ponerte casi de luto y estar todo desarreglado y sintiéndote muy mal para enfatizar el servicio que estás haciendo a Dios, aquí Yeshúa hace un contraste y aquí si vemos que va completamente en contra de la ley tradicional; Mateo 6.- 17 Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, 18 para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público… Esto es totalmente opuesto a la tradición oral de aquella época y aún de la época actual, el principio es el siguiente: Si tú vas a hacer algo para el Señor hazlo con alegría, ése es el principio, que lo que hagas que sea contagioso, tú eres la sal de éste mundo, que los que vean que sepan que servirle a Dios es lo más maravilloso que existe en ésta tierra, alguien podría decir que eso solo lo va a hacer, es decir, servirle a Dios solo si le nace, solo si le dan ganas, sin embargo ese es un error porque en un mandamiento, obviamente, si eres discípulo entonces te es un mandamiento servirle a Dios, pero no solo el mandamiento es servirle a Dios, sino servirle con alegría;

Deuteronomio 28.- 47 Por cuanto no serviste a Jehová tu Dios con alegría y con gozo de corazón, por la abundancia de todas las cosas, 48 servirás, por tanto, a tus enemigos que enviare Jehová contra ti, con hambre y con sed y con desnudez, y con falta de todas las cosas; y él pondrá yugo de hierro sobre tu cuello, hasta destruirte.

Es por esto que Dios envió todas las maldiciones al pueblo de Israel, justamente por eso, por demudar el rostro, por andar tristes, como de luto, haciéndose las víctimas cuando tenían abundancia, si tú das esa imagen la gente lo que piensa es que tu Dios es cruel, ¡Qué cruel es tu Dios si tienes que andar de negro! ¡Qué cruel es tu Dios si tienes que andar siempre como enojado!, esto es una verdadera afrenta para el Nombre de Dios y esto es algo que me llamó mucho la atención porque ahora que yo me dedico a hacer tours para que la gente conozca varios lugares de Israel, uno de los comentarios que me han hecho y que me ha dolido que la gente se lleve ésa imagen algunas personas es cuando me preguntan: ¿Oye porque éstas personas súper religiosas que se ven en el muro de los lamentos en Jerusalén, porqué se ven sus rostros tan afligidos? ¿Por qué no se ven




con alegría? Y aunque tampoco quiero generalizar porque hay de todo, también me ha tocado a mí que me he movido en ése medio, ver momentos de mucha alegría y gozo, pero en general es que la gente tiene la cara como triste y algunos se ven como enojados y eso para una persona incrédula que anda con curiosidad por conocer al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, si ve a sus súbditos todos de negro, enojados como mal arreglados y mal encarados, simplemente a la gente ni se le antoja, es tan simple como lo siguiente: En las empresas tienen áreas de atención al público, y si tratan de atraer a la gente, tratan de que sus empleados se vistan de una manera y tengan una apariencia que sea atractiva, que sea muy alegre, que sean muy felices, les platicaba el caso del parque de diversiones de Disneylandia, en donde los empleados siempre tienen que tener una sonrisa y estar muy alegres y si no están así hasta los pueden despedir ya que no son aptos para trabajar en eso, así que si en el mundo las empresas están tan consientes de eso, pues éste es un principio que por supuesto a mayor escala se da en el reino de Dios y es exactamente lo que está diciendo Yeshúa, que cuando tú le sirvas a Dios, hazlo con alegría, servirle a Dios no es obligación, servirle a Dios es un llamado que Él te está haciendo y una vez que tú obedeces ése llamado y quieres seguir ése llamado, lo haces pero con alegría y gratitud, de hecho la palabra judío que es “Yehudi”, tiene que ver con el verbo “leodod” que significa “gratitud” en el reino de Dios todo el mundo tiene que estar feliz, todo el mundo tiene que estar alegre por eso les digo que no hay que generalizar en que todo el judaísmo es de una cierta manera, hay un grupo dentro del judaísmo que a mí me atrae mucho, me gusta mucho su manera de ser y es que ellos promueven mucho éste concepto de la alegría, de estar siempre alegres, incluso hasta andan en la calles en camionetas tocando música y están baile y baile y baile, ésta corriente dentro del judaísmo, para mí se me hace la corriente de las más legítimas, de lo que más expresa el concepto de sr judío, servirle a Dios con alegría porque de acuerdo a lo que leímos en Deuteronomio 28:47 el no haberle servido a Dios con alegría, es justamente lo que causó el exilio y es lo que causó tantas maldiciones que están escritas ahí, así que sirvamos al Señor con alegría. Y va a cerrar con el tema de los bienes, el tema del sustento y el tema de las riquezas que podemos obtener en éste mundo; Mateo 6.- 19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 21 Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón… Éste es el siguiente principio que enseña Yeshúa, ahora va a hablar del dinero, uno de los temas más importantes de los que habla porque tristemente a lo largo de la historia todo




gira alrededor del dinero y aquí Yeshúa nos va a enseñar una actitud correcta con respecto al dinero; el tema del dinero que es un tema del cual Yeshúa habló bastante ya que es un tema controversial en el ámbito cristiano, en el ámbito judío no es un tema controversial de hecho, en el ámbito judío el dinero no es visto como algo malo, en el ámbito judío ésa es una de las principales razones por las que el judío prospera y es muy dado a hacer negocios porque la perspectiva que se tiene del dinero es sana y correcta en el sentido de que el dinero es una bendición, lejos de pensar que el dinero es una maldición, todo lo contrario, es visto como una bendición porque entre más recursos tienes, entre más dinero tienes, más posibilidad de guardar mandamientos tienes porque puedes ayudar a más gente, puedes tener mucho más impacto, entonces por cuanto se tiene ése concepto, hay un énfasis en ser diligente en buscar maneras de prosperar, hay un principio que aprendí de una maestra de hebreo aquí en Israel que dice: “Todo lo que tu sepas hacer tienes que traducirlo en dinero”, trae lo espiritual a lo material, para que pueda ser de bendición, para que puedas ayudar a más gente. Esto en ciertos sectores del cristianismo se ha tergiversado y hay controversia en el cristianismo ya que hay unos sectores que promueven la pobreza y hacen votos de pobreza etc. y hay otros que se van al extremo y dicen que tienen que hacer dinero y predican la prosperidad, así que ambos extremos obviamente pierden el equilibrio, dentro de lo que está diciendo Yeshúa es: No te hagas tesoros en la tierra con el fin de que esos tesoros solamente sirvan para cosas de la tierra, sino que te hagas tesoros en los cielos, ¿Cómo puedes usar los bienes materiales para hacerte tesoros en los cielos? Un ejemplo de ello lo tenemos en el Rey David, quien almacenó muchas riquezas, Abraham mismo fue un hombre muy rico, tuvo muchas posesiones, pero el punto no fue el tener las posesiones, el punto fue en qué usaron sus posesiones, vemos en Abraham el ejemplo por excelencia de alguien que es hospedador, utilizó todo lo que él recibió en bendecir a otros, en ayudar a otros, en promover que otros vinieran a su casa, que vinieran a su hogar, eso es algo que hizo Abraham con sus bienes, el rey David tuvo en su corazón que todos esos bienes derivados de botines que había ganado en su vida, él tuvo en su corazón construirle un templo al Señor y todo ése dinero se lo dejó a su hijo Salomón para construirle un templo y que en ése templo se enseñara la Toráh y que en ése templo se promoviera la música, a adoración a Dios y fuera un testimonio para todas las naciones, entonces ahí tenemos el equilibrio correcto con los bienes materiales, utiliza los bienes de éste tiempo para hacerte tesoros en los cielos, esto es lo que Yeshúa enseñó y se muestra el ejemplo de aquel mayordomo infiel que estaba siendo irresponsable y mal administrador así que cuando su amo lo descubrió le dijo que lo despediría y que le rindiera cuentas, la escritura dice que éste hombre llamó a los deudores y les redujo su deuda para que cuando lo despidieran, éstos le recibieran y le pudieran dar trabajo, entonces Yeshúa pone de ejemplo a éste mayordomo infiel para enseñarnos que a veces




las gente de éste mundo es más hábil en hacer negocios que los hijos de luz, que los hijos del reino, entonces tenemos que pensar en lo que hizo éste hombre de pensar en usar su posición actual para hacerse de amigos y para prevenir su futuro, tenemos que hacer exactamente lo mismo con los bienes materiales. Para poner un ejemplo más práctico al respecto, había un hombre que tenía dos fábricas, una estaba en bancarrota y otra estaba en súper éxito, a una empresa todo lo que le invertía prosperaba y a la otra empresa todo lo que le metía era como un barril sin fondo, todo se perdía, pero no podía cerrar la empresa en bancarrota porque no podía liquidar a los empleados, así que ésta empresa súper exitosa hacía maletas, así que utilizó a los empleados de la fábrica de zapatos que no tuvo éxito en la fábrica de maletas y de ésa manera resolvió su problema, es exactamente los mismo, utiliza los bienes de ésta empresa en bancarrota que tenemos, es decir, la empresa en bancarrota que tenemos es éste mundo, todo lo material, éste cuerpo, todos los bienes materiales, esto se va a acabar, esto es temporal, así que utilicemos nuestro cuerpo y nuestro recursos materiales para sembrar y hacer tesoros en los cielos, hagamos una consagración de todo lo material para nuestro Padre que está en los cielos y hacer con ello realmente tesoros en los cielos, porque todo lo de éste mundo se va a echar a perder; Mateo 6.- 22 La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz; 23 pero si tú ojo es maligno, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que en ti hay es tinieblas, ¿cuántas no serán las mismas tinieblas?... Estas son frases técnicas que se utilizan en el judaísmo, el ojo bueno y el ojo malo, “ojo bueno” es una expresión en el judaísmo que tiene que ver con una persona generosa, “Ain ha tov” quiere decir que eres generoso y “Ain ha ráh”, que es como el ojo codicioso, el ojo malo. Entonces lo que te está diciendo es que no seas codicioso de buscar cosas solamente para ti, ten una actitud generosa, si tú eres mi discípulo, es imposible ser discípulo de Yeshúa y ser codicioso y estar todo el tiempo queriendo bienes para ti nada mas, tú tienes que pensar que eres llamado y somos llamados a ser la sal de la tierra, somos llamados a ser la luz de éste mundo, y si Dios en su misericordia nos tiene por dignos y por fieles de recibir recursos, entonces tengamos un “ojo bueno” tengamos un ojo generoso porque haciéndolo así, estaremos llenos de luz, entonces serviremos para alumbrar, serviremos para bendecir a muchísima gente; Mateo 6.- 24 Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. 25 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento,




y el cuerpo más que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe?... El principio que está enseñando es que no te afanes, que no te preocupes por tu necesidad de comida y vestido específicamente, la necesidad más importante del hombre es comer, éste principio es muy importante es comer porque cuando tu estés muy preocupado, el Señor te dice que veas a las aves, no te preocupes de qué vas a comer, por eso les digo que salirte al campo a orar es muy bueno, si estas padeciendo necesidad salte a un parque, vete a un lugar ahí, salte de toda la industria, de toda la multitud, salte a un lugar apartado aunque sea debajo de un árbol y ponte a observar a los pájaros, que no siembran ni cosechan ni almacenan en graneros pero nuestro Padre los alimenta y te aseguro que no vas a ver una ave estresada, te aseguro que no vas a ver a una ave que de repente se deje caer para suicidarse por estar tan alterada de tanto estrés, pero eso, si, te vas a dar cuenta de que aún no sale el sol y ya andan las aves de un lado para el otro buscando, y es exactamente lo que tenemos que hacer, en vez de estar todo el santo día deprimido pensando en qué vas a hacer, que no encuentras trabajo, etc. pues te aseguro que es muy difícil que lleguen a tocarte a la puerta a decirte que te quieren ofrecerte un trabajo de gerente o director general, te aseguro que eso es muy difícil que suceda, entonces lo que tienes que hacer es salirte como las aves, salte temprano, te aseguro que temprano va a venir la creatividad, ve a la naturaleza y obtén ideas de la naturaleza, te aseguro que hay suficiente riqueza en la naturaleza con lo que puedes alimentarte sin problema todos los días; Mateo 6.- 31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o Qué vestiremos?... Respecto del tema de la ropa no te preocupes ahora hay tianguis, donde puedes comprar ropa baratísima y en muy buen estado, después de comprar ropa en los tianguis, remuerde la conciencia comparar nueva en un almacén porque esta carísima y en realidad no necesitamos grandes cantidades de ropa para vivir; Mateo 6.- 32 Porque los gentiles…




Los que no están en pacto, los que están fuera del pueblo de Dios; Mateo 6.- 32… buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas… Por eso no tienes que estarle pidiendo tanto él ya sabe que tienes necesidad de éstas cosas; Mateo 6.- 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas… Que su reino sea nuestra prioridad; Mateo 6.- 34 Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal. Por eso la oración es, el pan de cada día dánoslo hoy, basta a cada día su propio afán. Bendito seas Yeshúa por liberarnos del estrés, de la ansiedad, de la presión a la que viven sometidas las multitudes, gracias por llamarnos a éste monte y darnos confianza, de que tú estás en control de nuestra vida, de nuestro sustento, gracias por habernos amado a tal grado Señor; gracias por ayudarnos a poner en perspectiva y a poner en orden nuestras prioridades, te ruego que todo lo que aprendimos el día de hoy sean parte del nivel avanzado de todo éste estudio que hemos llevado por años y haciéndolo así, realmente acudamos al llamado que nos has hecho de ser tus discípulos y de apartarnos de las multitudes, en tu Nombre Yeshúa… Amén.

José A. Sánchez Vilchis Galilea Israel

16 Siván 5774.



mateo 6. recompensas temporales contra recompensas eternas

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