material original. homiletica

Homilética 1

I. OBJETIVOS:

A. Conocimientos (mente):

1. Usted conocerá los propósitos de la predicación.

2. Usted comprenderá la importancia del ministerio de la predicación.

3. Usted aprenderá la estructura de un sermón.

B. Actitud (corazón):

1. Usted apreciará los principios que gobiernan un sermón.

2. Usted valorizará la Homiletica como un instrumento para el ministerio.

3. Usted reconocerá la ayuda del Espíritu Santo en la preparación del mensaje.

C. Habilidad:

1. Usted será capaz de confeccionar sus propios bosquejos.

2. Usted podrá predicar siguiendo los principios homiléticos.

3. Usted aplicará los principios para hablar en público.

II. SIGNIFICADO Y DEFINICIÓN DE CONCEPTOS

a) Homilética: Se define como ciencia y arte de la predicación. Homilética es la latinización del

termino griego ( homileo)que traduce declarar, confesar. El otro termino griego de donde

se deriva Homilética es ( homologeo) que traduce platicar, charlar. Estos términos

están compuestos de dos palabras, el prefijo Homo, que traduce: semejante o parecido; y Lego que

traduce. Decir. Tanto Homilética como homilía etimológicamente significan: “decir lo mismo”, con el

sentido de ser mas explicita para ser mas entendido. La Homilética es ciencia por que tiene una

metodología de estudio y es arte porque se adapta y se aplica a las necesidades de la comunidad (es

flexible)

b) Predicación: Es la publicación u /o hacer patente una cosa o mensaje. Las distintas facetas de la

predicación reflejan los diversos términos griegos del Nuevo Testamento, que al español traducen

predicar.

(Laleo) Es el verbo griego que significa simplemente charlar, platicar, es una

conversación informal ( que sin lugar a dudas refleja una forma de anunciar el evangelio)

: ( kerux o kerix) traduce heraldo, aquel que proclama el menaje del rey con la

autoridad de este. De este termino surge él termino griego Kerusso que significa; predicar,

publicar y pregonar. La otra palabra que surge de este término Kerix es Kerigma que traduce:

Literalmente Proclamación.

c) Sermón: Deriva de la palabra latina SERMO que significa: discurso acusatorio o jurídico, un reto

o desafío. Realmente él termino sermón no tiene el trasfondo histórico más adecuado y deseable

para lo que entendemos como predicación. No es en primer lugar un reto, una condena sin apelación,

una sentencia formal, o un anuncio que infunde temor, como originalmente se empleaba la palabra

sermón. (Le di un buen sermón – recuerda todavía esa idea. El sermón lo que pretende es ser una

exhortación autorizada, una invitación amplia, un testimonio verdadero, un alimento nutritivo de Dios.

d) Evangelio: () Este término es uno de los más frecuentes en el Nuevo Testamento,

sus declinaciones siempre es traducido como “las buenas nuevas o Buenas noticias”. Evangelio esa una

palabra compuesta, en primer lugar lo compone el prefijo EU, que significa felicidad, que denota un

sentido absoluto, es decir una felicidad y alegría que sobre pasa las tragedias humanas, la segunda

SETEMIN Maestro: Marcelo Díaz - 2 -

parte de esta palabra es ANGELION, que traduce como mensaje o anuncio, etimológicamente

Evangelio significa anuncio o mensaje de dicha plena.

e) Testificar: Este termino viene del ser testigo no es solo de alguien que presencia un hecho u/o

acto, la raíz de esta palabra es mártir es decir no es de un testigo presencial sino vivencial.

f) Otros: Fuera de estos términos básicos usados para predicación en las escrituras, existen otras

24 variantes especificas como: exhortar, consolar, disputar, persuadir, amonestar, profetizar,

disertar, enseñar, etc.

III. INTRODUCCIÓN A LA MATERIA

A. ¿Qué es la Homilética?

Gr. Homilía. Es el estudio del arte y la ciencia de preparar y de predicar el mensaje del evangelio

de Dios en Jesucristo ante un grupo de personas.

La definición anterior sugiere dos cosas:

1. La Homilética da las reglas necesarias para la selección y organización del material

para el mensaje.

2. La Homilética se relaciona especialmente con el mensaje de la Biblia.

Se estudia cómo organizar el material, preparar el bosquejo y predicar efectivamente. Se dan

principios básicos de la comunicación para hablar en público y ser un orador elocuente.

B. ¿Qué es el mensaje?

El mensaje consiste en la transmisión del evangelio de Dios a los oyentes. Por lo tanto, el

verdadero mensajero no es lo que el predicador inventa o determina por su propia cuenta, sino que es

la presentación de la voluntad de Dios.

En el A.T. los profetas fueron los predicadores al pueblo de Israel, y siempre que se

presentaban sus mensajes decían: “Así ha dicho Jehová.” Así que el mensaje es la proclamación de la

Palabra de Dios.

Sólo cuando el mensaje es extraído de la Biblia, el predicador puede decir: “esta es la Palabra

de Dios.” Este es bíblico, porque su fuente es la Biblia.

Dios habla al hombre por medio de la Biblia. El fiel predicador deriva sus mensajes de ella y

los dirige a las necesidades de los oyentes.

Lea 1 Pedro 4:11 y responda las siguientes preguntas:

1. ¿Cómo debe hablar el predicador? Conforme a las palabras de Dios.

2. ¿Cómo debe ministrar el predicador? Conforme al poder que Dios da.

3. ¿Cuál es el propósito de ello? Para la gloria de Dios por Jesucristo.

Por esta razón, nosotros debemos examinarnos a nosotros mismos y descubrir dónde estamos

espiritualmente, y a dónde nos dirigimos. Es fácil corregir la doctrina, pero es mucho más desafiante

vivir la doctrina. Vea 1 Timoteo 4:16:

¿Cuál debe ser el cuidado del predicador?

1. De uno mismo. Ten cuidado de ti mismo.

2. Ten cuidado de la doctrina.

C. ¿Qué es predicar?

Es la proclamación de los hechos pasados y maravillosos de la salvación de Dios. Estos hechos

iluminan el presente con esperanza para el futuro. Tal predicación ocasiona alabanza y

arrepentimiento, da consuelo y esperanza para el futuro, y lleva al creyente hacia la madurez en

Cristo. Por esta razón, un artículo no es una predicación, la predicación requiere una persona por

medio de la cual se presente el mensaje Divino.


D. ¿Cuáles son las metas de la Homilética?

Generalmente la predicación tiene como meta dos fines principales:

1. Traer los hombres a Cristo, bajo un sincero arrepentimiento.

2. Edificarles en las doctrinas de la fe cristiana, hasta llegar a una plena madurez espiritual.

IV. CLASES DE SERMONES

Hoy día existen muchas formas de exponer la Palabra de Dios. Todas válidas y, en su

mayoría, eficaces. Pero durante nuestro trabajo nos enfocaremos a estudiar tres: sermones

textuales, expositivos y temáticos. Son tres géneros que le permitirán al orador, presentar el

mensaje de Dios para su pueblo.

Para que tengamos una mejor comprensión de cuáles y cuántas son las clases de sermones,

hacemos a continuación una breve descripción:

A.- Sermón Textual

El que se limita a exponer y explicar un texto bíblico. Aludimos a Sermón Textual al

referirnos al mensaje que toma como base un texto específico, generalmente un solo versículo. Por

ejemplo, Juan 3:16. Sobre este escrito entramos a desarrollar la enseñanza. El propósito es

desglosar su estructura, haciendo particular énfasis en palabras en el sentido particular de las

frases. Ej: Juan 3:16

B.- Sermón Expositivo

Este género de Sermón se desarrolla fundamentado en un pasaje bíblico. Las ideas que se

exponen guardan un orden lógico. El predicador no fuerza un versículo para que concatene (enlace)

con otro o quizá para que diga lo que él quiere. Por el contrario, toma con naturalidad cada una de las

ideas y puntos que van surgiendo en cada versículo. Es uno de los estilos más complejos pero a su vez,

de los más enriquecedores. Charles Spurgeon es uno de los mejores ejemplos de esta forma de

predicación. En el siglo XIX ejerció una poderosa influencia en Inglaterra y Estados Unidos con sus

poderosos mensajes. Ej: Salmos 139

C.- El Sermón Temático

El que se basa sobre un tema o asunto. Como su nombre lo indica, el Sermón Temática toma un

tema y lo desarrolla. Por ejemplo, el pecado. Se analizan todos los versículos en los cuales la palabra

pecado ejerce un papel preponderante. Se requiere una exploración bíblica con el propósito de

definir sus orígenes, causas, evolución y consecuencias. Tenemos allí un tema expuesto. Este género

es muy frecuente en las congregaciones.

A. El sermón Textual

Es el que se limita a exponer y explicar un texto bíblico. La elaboración del Sermón Textual

reúne muchas ventajas. Entre ellas, que permite captar el interés de los asistentes, evita salirse del

tema y además, mantiene los márgenes bíblicos, es decir, que se sujeta específicamente a lo

Escritural y no a las anécdotas del predicador que tienden a glorificarlo a él antes que a Jesucristo.

En esencia, este género de exposición se centra en la Escritura.

Algunos separan al sermón textual en:

1. Sermón textual ilativo: este comenta al texto palabra por palabra. Hay textos muy buenos

para esta clase de sermones, pero no todos sirven para tal desarrollo, y muchos textos no

pueden ser tratados de modo alguno en esta forma simple.


2. Sermón textual analítico: se le añade fuerza a las ideas del texto si se concreta en una frase

que las defina de un modo sugestivo, es decir, formulando una especie de tema para cada

parte del texto.

3. Analítico-expositivo: este se emplea con gran provecho en textos largos, o sea, porciones

formadas por varios versículos, de los cuales se toma, no cada palabra o frase para exponerla

o considerarla, sino las que convienen al plan general del sermón según el tema bajo el cual se

comenta.

4. Textual-sintético: son aquellos sermones basados sobre un solo texto para el desarrollo de

los cuales el predicador no sigue las mismas palabras del texto, ni en forma ilativa, ni tampoco

por medio de frases analíticas, pero todas derivadas del texto y relacionadas con éste.

B. El Sermón Expositivo

Del género de mensajes que se comparten a la congregación, el modelo más apasionante es el

expositivo. Históricamente ha jugado un papel preponderante en la evangelización.

Entre las ventajas que ofrece, está el que se trabaja con base en un solo texto. Esto

favorece concentrar la atención de los asistentes. No es necesario saltar de un versículo a otro como

sí ocurre con los sermones temáticos.

Asimismo es el modelo más aconsejable cuando se trata de un mensaje en el que buscamos

como objetivo central, que al terminar de predicar, las personas nuevas acepten a Jesucristo como su

único y suficiente Salvador.

1. Concatenación (cadena) de ideas

Cuando se hace una presentación expositiva, se sigue el orden de los acontecimientos

descritos en el pasaje, no se fuerzan los aspectos que aborda cada versículo, y se logra coherencia y

concatenación de las ideas. Por lo tanto, facilita que los asistentes sigan el curso de los hechos.

La asimilación es más fácil cuando se predica con un solo pasaje. Está probado que, al salir del

servicio religioso, es más probable que los asistentes recuerden no sólo qué base escritural se utilizó,

sino también de qué trató el mensaje.

Otro de los aspectos a favor es que facilita la inserción de ejemplos prácticos que tornan más

próximo y entendible el acontecimiento bíblico, le da un aire de contemporaneidad y se transmite una

enseñanza más aterrizada frente a la realidad actual.

El Sermón Expositivo se presta para que comparta lo que el autor quería decir originalmente,

y cierra las posibilidades a un fenómeno frecuente entre algunos predicadores: forzar el texto para

que la audiencia escuche lo que él quiere que escuchen y nada más.

Como se recordará, el Sermón Expositivo se sujeta o extrae los principios contenidos en el

texto. El propósito es compartir un mensaje ajustado a lo que se proponía el autor bíblico, sin

desconocer que el contenido tiene su aplicación en la época que se escribió, y arroja pautas y

principios que cobran particular vigencia en nuestro tiempo.

a. Leer y releer el texto

El primer paso para la elaboración del Sermón Expositivo es familiarizarse con el pasaje.

Esto nos lleva a una primera lectura. Así tendremos una visión panorámica de qué acontece, quiénes

intervienen e incluso lugares relevantes que se describen. Es fundamental lograr una adecuada

comprensión.

Una segunda lectura deberá estar orientada a intentar conocer en detalle, cuál era el

propósito original del autor.

b. Trazando el bosquejo

Ahora que tenemos claro el tema y que nuestro objetivo es compartir principios bíblicos de

vida, retornemos nuevamente a los apuntes que hayamos escrito para sinterizar, en una idea, el

versículo que hayamos leído.


Las anteriores vendrían a ser las divisiones mayores. ¿Y las divisiones menores? Estas se

desprenden de una nueva lectura de cada versículo y de la idea central que hayamos logrado en cada

uno. Esto nos arroja luces para darle soporte a cada argumento.

C. El Sermón Temático

Llegamos al tercer sistema de exposición de la Palabra de Dios: el Sermón Temático. Como su

nombre lo indica, este género de predicación gira en torno a un tema específico.

Requiere de ayudas generales como una buena concordancia. La mayoría de las ediciones de

las Sociedades Bíblicas Unidas, tienen una, al final de cada Biblia. Pero también se pueden conseguir

concordancias extensas en el mercado de la literatura cristiana. Cualquiera que sea su extensión,

amplia o corta, son fundamentales en la elaboración de estos sermones.

1. Ventajas

El Sermón Temático es uno de los más comunes entre los predicadores evangélicos. Es

favorable porque ofrece a los oyentes una amplia gama de posibilidades para absorber interrogantes

en torno a un aspecto escritural en particular. Es como abrir un abanico: ofrece múltiples y variadas

facetas. Además presenta una lista panorámica en cuanto al asunto objeto de estudio.

El propio expositor recibe mucha edificación durante la elaboración del mensaje. Aprende,

agudiza su visión, trata de ponerse en el lugar de los creyentes y se adelanta a las preguntas que se

podrían formular. De igual manera, obliga a investigar aspectos que no quedan claros.

Recuerde que si hay algo que le genera dudas a usted, lo más probable es que a los asistentes

a la reunión también.

2. Desventajas

Toda moneda tiene dos caras. Ya vimos una primera faceta del Sermón Temático: las

ventajas. Son muchas. Pero también tiene sus desventajas. La otra cara de la moneda que les invito a

analizar ahora.

Buen número de los expositores se limita a tener un tema y buscar cuanto versículo halla en la

Biblia. Luego organizan su bosquejo sin mayor coherencia. Esta práctica puede llevar al desconcierto,

a la desorientación e incluso a la incertidumbre a la audiencia.

He escuchado a sinnúmero de personas decir: “El sermón estuvo muy bueno, pero realmente

no lo entendí”. Aseveraciones así son traumáticas, tanto para el expositor como para los oyentes.

Para que eso no ocurra, lo fundamental es trabajar con sumo cuidado trazando el mensaje.

3. Definiendo el tema

Debemos ser más cuidadosos en la preparación de cada exposición. Un bosquejo conlleva

oración. No olvide que usted representa un embajador de Dios en el púlpito. Cada Sermón debería ser

como una escultura. Una estructura en la que se cuidan mucho los detalles. No una pieza de oratoria

preparada al azar.

Asimismo habrán podido descubrir que si deseamos tener la preparación necesaria, se

requiere orar y ser buenos estudiantes de las Santas Escrituras.

Ahora, el primer paso es definir el tema, aterrizarlo. Que no de lugar a generalidades.

Es necesario ser específicos. Si no particularizamos más el tema, de entrada podemos

generar confusión entre la audiencia.

Como predicador, usted debe tener claro qué aspecto desea focalizar, es decir, desarrollar

en concreto. Es un ejercicio que debe poner en práctica los próximos días. Es un paso elemental pero

a la vez, ineludible para todo buen expositor.

Al grano: usted debe escoger entre la gama de posibilidades. Es claro y conciso. De seguro,

será un extraordinario mensaje.


4. Formulando interrogantes

Ahora que hay un tema definido, usted como predicador debe hacer algunos interrogantes,

que probablemente son los que se haría como oyente en la congregación. ¿Por qué? ¿Cómo? ¿Qué?

¿Para qué?.

Por supuesto, usted puede hacerle otras preguntas. ¿Qué paso vamos a seguir? Obviamente

debe sumar los textos que usted conoce, y que considera apropiados. Con estos versos, trate de

responder a las preguntas que escribió.

5. La estructura del Sermón Temático

Como tuvimos la oportunidad de apreciarlo, el Sermón Temático se desarrolla a partir de un

tema. Ofrece una enorme variedad de posibilidades para, no solo presentar y desarrollar un asunto,

sino para absolver todos los interrogantes que puedan surgir. Edifica a los oyentes, pero primero,

edifica al predicador.

a. Las Divisiones Mayores ¿De dónde salen?

Cuando no tenga claro qué puntos o Divisiones Mayores deben incluirse, lo más aconsejable es

que le formule interrogantes al título.

Imagine por un instante que usted oye, de manera desprevenida, el título de la exposición que

otra persona va a compartir. Usted ¿Qué puntos quisiera escuchar en torno a ese aspecto? También:

¿Qué preguntas le despierta el tema? Si usted se ubica en los zapatos de la congregación.

b. Definiendo las respuestas

El paso siguiente es más sencillo. Hay dos formas. La primera, buscar en una Concordancia

Bíblica los versículos y pasajes referentes al amor de Dios. Hay un buen número.

Es natural que encontremos muchos más. ¿Qué paso seguir? Con base en todo este cúmulo de

material bíblico, comenzar a responder los interrogantes. Las Divisiones Menores, es decir, los

puntos que desarrollaremos, deben expresarse en ideas cortas y concisas.

Siguiendo este proceso, el Bosquejo del Sermón Temático tendría sus puntos principales y

secundarios.

V. LA PREDICACIÓN Y LA DEPENDENCIA DEL SEÑOR

Hay una clara evidencia en la Palabra de Dios, de la importancia de depender del Señor en

cuanto a:

A. El mensaje mismo

1. Efesios 6:19: “Me sea dada ______________”

*Palabra = Griego Logos. Mensaje.

*No solo expresión, griego Rhema.

B. El lugar del mensaje

1. Colosenses 4:3: “Para que el Señor nos abra ________________ para la palabra”·

*Indica las oportunidades para predicar el evangelio.

*El Señor sabe donde debemos pescar. Juan 21:3- 6, 11.-

a. ¿Qué pasa cuando pescamos sin la dirección del Señor? (vers. 3b).

R:


b. ¿Qué pasa cuando pescamos con la dirección del Señor? (vers. 6, 11)

R:

* El Señor abre puertas.

a. Hechos 14:27 = Puerta a los ___________________

b. 1 Corintios 16:9 = Puerta grande y eficaz en ________________

c. 2 Corintios 2:12 = Puerta en _______________

d. Apocalipsis 3:8 = Puerta en ___________________

C. La entrega del mensaje

1. Colosenses 4:4 =”Para que lo _________________ como debo hablar”. Efesios 6:19.-

* Se refiere a la capacidad sobrenatural dada por el Espíritu Santo.

* Con denuedo, libertad, franqueza, sin compromiso.

* Hechos 4:29-31 = ¿Qué es lo que piden los creyentes? ________________________

VI. CUALIDADES DE UN PREDICADOR IDÓNEO A. El predicador debe ser convertido: la naturaleza de la obra lo demanda.

1. Su obra como testigo lo demanda: Hechos 26:16, Pablo ante el Rey Agripa. Es un

testimonio y un ministerio. El predicador es un testigo. Juan 3:11/2 Pedro 1:16/ 1 Juan 1:3.

2. Su obra como ministro lo demanda:

a. Ministro: gr. juperetes, un remero subordinado, cualquiera que sirva con las

manos, un criado, un ayudante, servidor publico sin retribución económica. De manera que

cuando hablamos de ministerio estamos hablando de servicio y de subordinación.

b. Todo creyente es un “ministro”: todos los que somos salvos hemos sido llamados

para servir. 1 Pedro 2:9 / Hebreos 13:16.

c. No todos somos llamados para servir en la misma capacidad: 1 Corintios 12:4-

11. Si me introduzco en otro ministerio, limito al que lo tiene. Hechos 6:1-7.

d. La descripción del predicador (ministerio de la Palabra) se encuentra en Efesios

4:8-12.-

B. El predicador debe tener cualidades personales indispensables para un buen desempeño del

Ministerio de la Palabra: La lista más completa se encuentra en 1 Timoteo 3:2-7 / Tito 1:5-9 / 1

Timoteo 4:12-16 / 5:22.-

1. La conducta moral debe ser “irreprochable”: debe ser un modelo a los que creen en palabra,

comportamiento, en amor, en fe y en pureza. 1 Timoteo 4:12-16 / Efesios 4:1.-

a. Dentro del hogar

b. Fuera del hogar

2. Debe ser maduro espiritualmente: 1 Timoteo 3:6, no significa que al llevar mucho tiempo en

el evangelio sea maduro (Hebreos 5:12-14). Sobrio (moderado), prudente (Juicioso) y decoroso

(ordenado).

3. Debe tener aptitud para enseñar: debe tener cierta capacidad natural y además adquirir

conocimientos (Dios – Escrituras – naturaleza humana – cultura general.)

C. El predicador es llamado para dedicarse al Ministerio de la Palabra: Debe ser llamado por Dios

para ello.

I. Un llamado Divino para ser:

a. Pablo llama al ministro de la Palabra: dispensador (1 Corintios 4:1-2) y


embajador (2 Corintios 5:18-20). Dispensador: oikonomos = un mayordomo, gerente,

superintendente; inspector. Embajador: presbeuo = El representante de una autoridad gobernante.

b. Los profetas del Antiguo Testamento: siempre fueron llamados por Dios: Éxodo 3:1

al 4:17 / 1 Samuel 3:1-10 / Isaías 6:1-10 / Jeremías 1:4-10 / Amós 7:12-15.-

c. El Nuevo Testamento revela un llamado divino especial para el ministerio de la

Palabra: Hechos 20:28 / Marcos 3:13-15 / Hechos 26:16-18 / Mateo 9:38

d. Las nefastas consecuencias de acometer la tarea sin ser llamado:

1. Quien lo haga pronto descubrirá que no tiene mensaje: Miqueas 3:6-7. Un mensajero sin

mensaje es tan inútil como una lámpara sin aceite. 2 Samuel 18:19-31.

2. Será un ministerio estéril: Jeremías 23:32.-

3. Será inestable en el tiempo de la prueba: Juan 10:12-13 / Efesios 6:12.-

4. Sufrirá la descarga de la ira de Dios por causa de su pecaminosa vanidad: Deuteronomio

18:20 / Jeremías 14:15.

II. Evidencias del llamado al ministerio de la Palabra:

a. Deseo de realizar esta obra: 1 Timoteo 3:1.-

b. debe haber una convicción del deber de predicar: Hechos 4:18-20 / Efesios 6:18-20.

c. Comprender que Dios guía su vida: Hechos 16:6-7.-

d. Dios respalda, sella y da fruto: 1 Corintios 9:2

e. La iglesia dará su respaldo: tendrá una opinión favorable de parte de la iglesia. No sirve la

opinión de uno mismo. Hay testimonio de otros Hnos. a favor de tú llamado.

D. El predicador actúa en la plenitud del poder del Espíritu Santo. Zacarías 4:6

1. No depende de sus conocimientos ni sus capacidades sino en el poder de Dios. Jesús lo demanda:

Lucas 24:49: Hechos 4:31 / 6:3 / 7:55.-

2. Los apóstoles nos inculcan este deber: Efesios 5:18.-

a. Todo verdadero creyente tiene el Espíritu: Romanos 8:9/ 1 Cor. 3:16/ 6:19.- Somos hijos de

Dios, pero a pesar de eso muchas veces no estamos “llenos del Espíritu”

b. Hay 2 cosas que el creyente no debe hacer en contra del Espíritu Santo:

i: Contristar: entristecer. Efesios 4:30.

ii: Apagar: ahogar. 1 Tesalonicenses 5:19.

c. Hay condiciones que realizar (positivas):

i: entrega sin reservas de todo tu ser a la soberanía de Cristo. Sus talentos,

ambiciones, sus móviles íntimos. Todo debe estar bajo el señorío de Jesús.

ii: Comunión ininterrumpida con su Señor, a través de disciplina de lectura bíblica

devocional y oración. Esto cuesta trabajo. Marcos 3:14.-

iii: Dar lo mejor de lo mejor: No importa la audiencia (1 o 1.000.000), ni las veces que

haya predicado, siempre hacerlo como la Primera vez. 1 Crónicas 21:25.-

VII. LA PREPARACIÓN DEL PREDICADOR: “No olvides Todo comunica”

A) Preparación Espiritual: Se espera que el predicador:

1. Tenga una...experiencia…………………….. personal de salvación, ( nuevo nacimiento) Jn.3: 3

2. Tenga una ..relación intima…………….. De amor con Jesús. ( Que conozca a Dios) Jn.17: 3

3. Tenga la unción y el poder impartido por el .............................................. ( Hch.1: 8, 2:1-4)

4. Sea....................................... a Dios y viva en santidad (He.12: 14; I Tes. 4:3; II Tim 2:21)

5. Viva una vida de..................................................... ( Col.4: 2; Mt.26.41; Stgo.5: 16; Ef. 6:18)

6. Tenga buen......................................................................... (Mt.7: 24;Lc.6: 46; Hch. 6:3, 16:2)

7. Crea que la....................................es la Palabra de Dios ( He. 4:12; Hch. 4:31; Mt.7:24-25)


B) Preparación Intelectual (mental): Se espera que el predicador.

1. Conozca la Biblia y sea un eficaz....................................de ella. ( Jn.5:39; II Tim.3:16-17)

2. Conozca la Homilética y la hermenéutica

3. Utilice material de consulta e investigación como diccionarios, comentarios,

concordancia, manuales, enciclopedias, y literatura en general.

4. Conozca sus propias habilidades y capacidades.

5. Reconozca sus....debilidades........ y sepa como superarlas.

6. Tenga él.............................. de leer el Diario e informarse de la actualidad. Para tener

opinión acertada e informada.

7. Haga buen uso de su……voz..... ( dicción y pronunciación) ( Hch.14: 1/ Col. 4:6)

8. Conozca los elementos básicos de las relaciones humanas y ética ministerial.

VIII. QUE SE ESPERA DE UNA PREDICACIÓN

A) Que sea Versátil (variable)

B) Que sea transversal C) Que tenga propósito D) Que sea Claro

IX. LOS PRINCIPIOS GENERALES DE LA PREDICACIÓN Podemos decir que la predicación, si ha de ser fiel a su misión de satisfacer las necesidades

humanas, necesita cumplir con seis propósitos generales.

A. El propósito Evangelístico:

Este es el de persuadir a los perdidos a recibir a Cristo Jesús como su Salvador

personal. El tiempo es corto, el pecado dominante y el juicio se acerca.

Romanos 10:8-10 = “Mas ¿qué dice? Cerca de ti está la ____________ en tu ______

Y en tu _____________ Esta es la ______________ de fe que _____________ que si

confesares con tu _________ que ___________ es el _________ y creyeres en tu __________

que Dios le levantó de los muertos, serás ________”

B. El propósito doctrinal:

Este es el propósito didáctico, o sea el de instruir a los creyentes, haciéndoles ver el

significado de las grandes verdades de la fe cristiana e indicando cómo éstas tienen aplicación

practica a la vida diaria. Su énfasis es la enseñanza.

Mateo 28:19-20 = “Por tanto, id y haced ______________ a todas las naciones,

bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; ____________ que guarden

todas las __________ que os he mandado”

C. El propósito de consagración:

Este es el propósito de llamar a los creyentes a un mayor desarrollo espiritual,

estimulando al creyente a dedicar su tiempo, talentos e influencia al servicio de Dios. Tiene como

objeto sacudir su conciencia, despertarlo de su letargo y conmoverlo de tal manera que se resuelva a

actuar, poniéndose a la disposición del Señor.

1 Pedro 1:14-15 = “Como hijos _____________ no os conforméis a los _________ que antes

tenías estando en vuestra ignorancia; sino, como aquel que os llamó es _________ sed también

vosotros __________ en toda vuestra manera de _________”

D. El propósito ético moral:

Este es el propósito de ayudar al creyente a normar su conducta diaria y sus relaciones

sociales de acuerdo con los principios cristianos. Los principios morales que la Biblia contiene están

basados en una vida ya transformada por el Espíritu Santo.

Efesios 6:9 = “Y vosotros _______ haced con ellos lo mismo, dejando las __________


sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay ___________

de personas.”

E. El propósito de devoción:

Este es el propósito de intensificar en los creyentes el sentimiento de amorosa

devoción para con Dios, así como guiarles en la expresión apropiada de la adoración.

Mateo 22:37-38 = “Jesús le dijo: ___________ al Señor tu Dios con todo tu _______ y

con toda tu ________ y con toda tu __________ Este es el primero y grande mandamiento.”

F. El propósito de dar aliento:

Este es el propósito de fortalecer y de dar aliento al creyente en medio de las pruebas

y crisis de su vida personal.

Mateo 28:20 = “Y he aquí yo _______ con __________ todos los días, hasta el fin del

_________”.

Tarea: Usando el material Propósito general de la predicación; lea los siguientes textos bíblicos y

luego identifique y escriba a que propósito general corresponde cada uno de ellos.

1. Texto = Jeremías 33:2-3 Propósito general =

2. Texto = Juan 14:6 Propósito general =

3. Texto = Romanos 8:28 Propósito general =

4. Texto = Romanos 12:1-2 Propósito general =

5. Texto = 1 Corintios 12 Propósito general =

6. Texto = Efesios 4:1-4 Propósito general =

7. Texto = Colosenses 4:1 Propósito general =

8. Texto = 1 Tesalonicenses 4:1 Propósito general =

9. Texto = Tito 1:12-15 Propósito general =

10. Texto = 2 Timoteo 2:15 Propósito general =

11. Texto = Romanos 10:8-10 Propósito general =

12. Texto = Hebreos 6:1-2 Propósito general =

X. EL PROPÓSITO ESPECÍFICO DE LA PREDICACIÓN

A. Definición: Es el aspecto particular dentro del aspecto amplio, éste se extrae del propósito

general. Existe una relación estrecha entre el tema específico y el propósito específico.

B. Como formular el propósito específico:

1. Identificar los receptores: Niños, jóvenes, adultos, varones, damas, convertidos,

inconversos.

2. La conducta que desea lograr expresarla a través de un verbo (acción).

Ejemplos: Tema General = Dones.

Tema específico = Los dones espirituales

Propósito General = Doctrinal

Propósito Específico = “Que los hermanos conozcan los dones espirituales”

3. Contenido: de lo que se va hablar.

C. Ejercicios: Usando el material propósitos Específicos de la predicación; formule en forma

escrita el propósito específico de los siguientes temas:


1. Tema General = Perdón

Tema Específico = El deber de perdonar

Propósito General = Consagración

Propósito Específico =

2. Tema General = Amor

Tema Específico = El amor

Propósito General = Evangelístico


3. Tema General = Sanidad

Tema Específico = La sanidad divina

Propósito General = Doctrinal


4. Tema General = Consolación

Tema Específico = El dios de toda consolación

Propósito General = Aliento


5. Tema General = Oración

Tema Específico = La oración en el Espíritu

Propósito General = Devoción


6. Tema General = Trabajo

Tema Específico = La honradez en el trabajo

Propósito General = Ético - moral


XI. ESTRUCTURA DE UN SERMÓN 1. Breve Resumen:

a) El Tema: Es la parte que identifica el sermón. El Tema determina la clasificación del sermón

y su titulo Ej. : Vida ministerial. , El Titulo puede estar relacionado con el liderazgo y servicio.

El tema ayudara para la clasificación y archivo del sermón.

b) Titulo: Denominación que indica el contenido, objeto y la finalidad de la predicación. En otras

palabras es el nombre de la predicación. Él titulo debe ser atractivo, no más de 7 palabras,

que sea fácil de recordar, que llame la atención de los receptores.

c) Texto: Es la porción bíblica elegida para la exposición y explicación Homilética de la palabra

de Dios. Es la base del sermón.

d) Tesis: Es el resumen del sermón en una frase, es decir lo que se conoce como “ la verdad

central”, en realidad es para asegurarse que el predicador tenga claro que quiere decir y

lograr con su sermón.

e) Introducción: Todo sermón debe tener una introducción.

1. El Objetivo de la introducción.

(a) Despertar el interés de los oyentes. (La carnada).

(b) Preparar al auditorio para lo que se quiere decir.


2. Claves para una buena introducción:

(a) Debe ser un pensamiento relacionado con el tema. (b) No debe anticiparse al

cuerpo del sermón. (c) Debe ser sencilla y corta.

3. Ejemplo de Introducción: (a) Lanzar algunas preguntas, para estimular la curiosidad

y presentar el tema que se va a tratar. (b) Hacer un contraste entre lo que la mayoría

piensa y lo que dice el pasaje bíblico que se estudia. (c)Contar un relato, interesante o

emocionante, (sea verídico o no) de las noticias, la vida diaria, al imaginación, etc.

f) División del sermón y su Objetivo: (1) Asegurar la unidad del tema. (2) Conseguir más

claridad, ( 3) Sostener el interés. (4) Lograr la economía del tiempo. La estructuración queda

a su gusto manteniendo el orden lógico y uniforme.

g) Conclusión: Es el resumen de lo expresado y la aplicación final de lo sugerido por el texto.

Muchos se preocupan de tener una buena introducción pero descuida la preocupación de la

conclusión. La última nota de una canción es importante y se requiere toda la fuerza y

preparación que se pueda. La conclusión debe ser sencilla y breve no sea un nuevo mensaje.

Tipos de Conclusión: (1) Recapitulación, es hacer un resumen del propósito central del tema.

“Cuidado no vuelva a predicar”. (2) Ilustración, siempre y cuando este relacionada con el tema

del sermón. (3) Aplicación, esto es aplicar el tema de sermón a las necesidades de los

oyentes. (4) Instar a los oyentes a que actúen de acuerdo con la enseñanza central del

mensaje. Importante, la conclusión del mensaje no es el llamamiento.

h) Ilustración

1. Necesidad: se hace necesario la ilustración ya que nos permite tener un percepción mas clara de

la enseñanza bíblica:

a) Nos hace el mensaje más.......... cercano...................... a nuestra realidad.

b) Nos ayuda a mantener la..... atención............ de los oyentes en la palabra de Dios.

c) La..... predicación....................... no solo debe ser un ejercicio mental, para ello las ilustraciones

eran vibrar nuestra..... imaginación................. y emociones.

Muchas verdades bíblicas llegan a nosotros en forma de símbolos tales como la cruz, el bautismo, y la

cena del señor. La ilustración es un símbolo que nos ayuda y nos permite tener un mayor

entendimiento de la verdad bíblica.

2. Su propósito:

a) Interesar.

b) Clarificar.

c) Persuadir.

d) Impactar e impresionar.

3. Donde encontrarla: en la vida diaria, en un libro de texto, en la historia, en el diario, en un

cuento, parábola, anécdota, en la televisión o en la misma escritura. (La ilustración solo es una

ventana que nos permite ver más claramente una verdad bíblica)

4. Su uso correcto.

a) Debe...apuntar.............. a una verdad bíblica.

b) Debe ser........breve........... lo importe es el mensaje en forma global.

c) Debe estar de acuerdo a la dignidad del pulpito y adecuado a la ....audiencia...................

Ninguna predicación exige un mínimo de ilustración. Solo use las que sean necesaria el sermón tiene

su raíz en el texto bíblico.


A. EL TEXTO: Se puede decir que el texto es aquel pasaje de las Escrituras, sea breve o extenso, del cual el

predicador deriva el tema de su sermón, que ha de satisfacer las necesidades espirituales de los

oyentes. La función que desempeña el texto, establece la necesidad absoluta de que cada sermón

tenga su texto. Porque “el texto es la raíz del tema”.

1. LA FUNCIÓN DEL TEXTO:

a. El texto da autoridad al mensaje:

El mensaje no consiste en palabras o teorías humanas, sino que es “la comunicación de la

voluntad que procede del mismo corazón de Dios. Esto hará que el predicador al pararse ante la

congregación, hablará con confianza y se dejará oír la nota de autoridad en su voz. Y podrá decir

como el profeta Isaías: “Oíd cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová”. Isaías 1:2

b. El texto ayuda a captar la atención del oyente:

No se puede predicar con efectividad sin la atención del auditorio. Hay preocupaciones que

embargan las mentes de los oyentes, y es indispensable arrancarla de estas cosas y proyectarla en el

mensaje. Hechos 3:11-13.-

Muchos se preguntarán, cuando el predicador anuncie el texto, ¿qué nuevas enseñanzas nos

impartirá de este pasaje? ¿qué bendición recibiremos para nuestros problemas?

c. El texto da confianza al predicador:

Se adquiere confianza, porque estamos seguros que el mensaje está basado en la Palabra de

Dios. Romanos 1:16.

d. El texto promueve a la congregación al deseo de conocer y amar la Biblia:

Cuando el predicador se esfuerza realmente por profundizar en el contenido del pasaje

bíblico leído, la congregación va tomándole sabor al estudio y a la meditación de la Biblia. Salmo

119:97.

2. CONSEJOS PARA SELECCIONAR EL TEXTO: En la selección adecuada del texto se encuentra, en cierta forma, el éxito o el fracaso del

mensaje.

a. Buscar la dirección de Dios:

Si el predicador depende de Dios en oración, se acercará a la Biblia con humildad. Lo hará no

para tratar de imponer sus ideas, sino para esperar que Dios le hable por medio de ella.

El predicador debe buscar un texto que se apodere de su propio corazón. Tiene que hablar

primero al predicador antes de que el predicador pueda hablar a la congregación. A veces el

predicador tendrá la experiencia de que no es él quien escoge el texto, sino que lo escoge el texto a

él.

b. Hacer uso de toda la Biblia:

Esto quiere decir que se debe predicar textos del A.T. como del N.T. Dios nos habla en ambos

testamentos. 2 Timoteo 3:16 / Hechos 20:27.-

c. Escoger el texto de acuerdo a las necesidades de la congregación:

El predicador de Dios, debe ser como el pastor de ovejas. Cuando ellas tienen sed, les da

agua; y cuando tienen hambre, les ofrece pastos. Salmos 23.-


EJERCICIOS

Usando la Biblia; seleccione y anote un Texto para cada tema específico, dado a continuación:

1. Texto =

Tema general = Diáconos

Tema específico = Cualidades de los diáconos.

2. Texto =

Tema general = Armadura

Tema específico = La armadura espiritual.

3. Texto =

Tema general = Cristiano

Tema específico = Responsabilidades sociales del cristiano.

4. Texto =

Tema general = Espíritu Santo

Tema específico = El fruto del Espíritu Santo.

5. Texto =

Tema general = Resurrección

Tema específico = Testigos de la resurrección de Cristo.

6. Texto =

Tema general = Cónyuges

Tema específico = Deberes conyugales.

7. Texto =

Tema general = Discípulo

Tema específico = Requisitos de un discípulo.

8. Texto =

Tema general = Fe

Tema específico = Los héroes de la fe.

9. Texto =

Tema general = Nacimiento.

Tema específico = Nacer de nuevo.

10. Texto =

Tema general = Dones

Tema específico = Los dones espirituales.

B. EL TEMA: La identificación del tema representa la respuesta a la pregunta: ¿de qué trata el sermón?

El tema no se determina para ser mencionado en la predicación; o sea que el predicador no tiene que

anunciar: “el tema que voy a tocar es…” Es necesario identificar el tema como parte de la

estructuración, para construir el marco sobre el cual se elaborará el resto del sermón. Si el

predicador no puede decir de qué trata su sermón, aún no está listo para desarrollarlo, ni predicarlo.

1. Determinación del Tema General y Específico:

Todo sermón se divide básicamente en dos categorías:

a. Sermones oportunos:

Es aquel específicamente ordenado por Dios. El Espíritu Santo designa cierto mensaje (Tema

general y tema específico o texto), para un auditorio particular, en una ocasión particular.


b. Sermones eternos:

Es aquel designado por el predicador. El tema general y tema específico es determinado por

el predicador, posiblemente como un esfuerzo de dirigirse a una necesidad congregacional, o quizá

como un esfuerzo por mantener entrega y balance en la predicación de todo lo que comprenden las

Escrituras. Enfocada en un importante verdad de la Palabra de Dios, que siempre vale escucharse.

Es una tentación pensar que el “sermón oportuno” es mejor que el “sermón eterno” a causa de

la participación directa y personal de Dios en determinar su dirección. Sin embargo, los dos son

igualmente espirituales y eficaces porque ambos están igualmente llenos de la Palabra de Dios, que

Dios promete ungir cada vez que se proclame. Isaías 55:10-11.-

Para destacar la igualdad de estas dos categorías de sermón, describiremos la siguiente

analogía que viene del mundo militar: si una tropa no recibe “ordenes especiales” sigue acatando

“ordenes permanentes”. Las “ordenes permanentes” de un predicador serían: ___________ ____

____________ 2 Timoteo 4:2.

2. El Tema General:

Este identifica de qué se hablará, en la forma más general posible. En verdad revela muy poco

del sermón porque es muy general, pero da algún indicio de él. Como necesita pocas palabras para

decir tan poco, el Tema General debe limitarse a una o dos palabras. Todo sermón debe tener un solo

Tema General.

Ejemplos: Tema General = La cruz / El llamado / El carácter / Autoridad / La paz

Anote 5 ejemplos de Tema General:

1. 2.

3. 4.

5.

3. El Tema Específico:

Este identifica el aspecto específico o particular del tema que el sermón enfoca. Obviamente,

el tema Específico revela más del sermón, que el tema General. Para que esto suceda se necesitan

más palabras, en consecuencia los temas específicos siempre son frases, la frase debe ser lo más

breve posible. Dentro de cada tema general hay muchos temas específicos. Únicamente se debe

escoger Un tema Específico como centro del sermón, la conexión entre el tema General y tema

Específico debe ser muy clara, de hecho, es preferible que las palabras empleadas en el tema

Específico contengan el tema General.

Ejercicio: Usando los siguientes Temas Generales; determine y escriba los Temas Específicos de

cada uno de ellos.

1. Tema G. = La cruz 6. Tema G. = El matrimonio

Tema E. = Tema E. =

2. Tema G. = El llamado 7. Tema G. = El adulterio

Tema E. = Tema E. =

3. Tema G. = El carácter 8. Tema G. = El valor

Tema E. = Tema E. =

4. Tema G. = La autoridad 9. Tema G. = El amor

Tema E. = Tema E. =

5. Tema G. = La paz 10. Tema G. = El gozo

Tema E. = Tema E. =


Además de un tema general podrían extraerse varios temas específicos. Por ejemplo del

Tema General = LA ADORACIÓN podríamos sacar los sig. Temas Específicos:

Tema General = La adoración

Temas Específicos =

1. El propósito de la adoración. 5. Adoración espiritual.

2. La adoración en el cielo. 6. La verdadera adoración.

3. Obstáculos a la adoración. 7. Cualidades de los adoradores.

4. Adoración personal. 8. El significado de la adoración.

Ejercicio: De acuerdo a los siguientes Temas Generales; extraiga y anote tres Temas Específicos de

cada uno de ellos.

1. Tema G. = El pecado

Tema E. =

a.

b.

c.

2. Tema G. = La persecución

Tema E. =

a.

b.

c.

3. Tema G. = La compasión

Tema E. =

a.

b.

c.

4. Tema G. = El diablo

Tema E. =

a.

b.

c.

5. Tema G. = La gracia

Tema E. =

a.

b.

c.

6. Tema G. = La lengua

Tema E. =

a.

b.

c.

7. Tema G. = La muerte

Tema E. =

a.

b.

c.


8. Tema G. = La obediencia

Tema E. =

a.

b.

c.

Tarea

Nombre: Nota:

De acuerdo al material de los temas; determine el Tema General y el Tema específico, de los

siguientes textos bíblicos:

1. Texto = Esdras 7:10

Tema General =

Tema específico =

2. Texto = 1 Crónicas 4:9-10

Tema General =

Tema específico =

3. Texto = Job 1:5

Tema General =

Tema específico =

4. Texto = Isaías 1:18

Tema General =

Tema específico =

5. Texto = Isaías 58:1-12

Tema General =

Tema específico =


Tema General =

Tema específico =


Tema General =

Tema específico =

8. Texto = Jeremías 1:4-9

Tema General =

Tema específico =

9. Texto = Daniel 6:10

Tema General =

Tema específico =

10. Texto = Zacarías 4:6

Tema General =

Tema específico =


C. LA PROPOSICIÓN Se elabora poniendo en una oración breve y directa, el tema general y el tema específico.

Esta viene a ser la declaración de una verdad que el sermón debe impartir, el cambio de vida que

debe producir. Cada sermón debe tener una sola proposición; debe contener una sola idea, un solo

blanco al que tirará el sermón.

1. Su valor al construir el sermón:

a. Señala lo que está dentro y fuera del perímetro de la presentación: Esto puede ayudar a

evitar la sobre acumulación de información y la divagación. Sirve para impedir que el predicador fije

en todo, que es de hecho el equivalente de fijar en nada.

b. Proporciona al sermón un punto de enfoque: La presentación entera se enfocará en comunicar o

alcanzar lo que se declara en esta frase. La presión de la proposición debe hacerse más fuerte y

profunda con cada paso que da el sermón.

2. Su valor al presentar el sermón:

a. Al auditorio le debe parecer pertinente: Un pasaje particular de las Escrituras podría dar la

impresión de ser un conjunto de extrañas palabras de la antigüedad. Pero cuando la verdad central

del pasaje se traduce en una proposición, debe tocar la vida cotidiana de la persona.

b. Al auditorio le debe parecer desafiante y muy emocionante: Es cierto que las metas no deben

hacerse tan altas que sean inalcanzables; pero puede ser aun peor establecer una meta tan baja que

sea inactiva. Una proposición debe indicar que puede cambiar la vida de una persona de una manera

muy significativa.

3. Categorías de preposición:

Para que la proposición sea menos informativa y teórica y más personal y práctica; este

patrón de sermones requiere que cada proposición sea de Habilidad u Obligación.

a. Proposición de Habilidad:

Dice algo al auditorio que pueden hacer de hecho usando la palabra Puede en su fraseología.

Entonces el sermón procede a mostrar Como esto se puede hacer.

Ejemplos:

1. Tema G. = Evangelizar.

Tema E. = Evangelizando toda nuestra comunidad.

Proposición Habilidad = Podemos evangelizar toda nuestra comunidad.

2. Tema G. = Tentación.

Tema E. = Respondiendo a la tentación.

Prop. Habilidad = Podemos responder a la tentación.

3. Tema G. = Oración

Tema E. = Orando en forma eficaz.

Prop. Habilidad = Podemos orar en forma eficaz.

Ejercicios: Usando los siguientes Temas; elabore en forma escrita, una Proposición de

Habilidad, para cada uno de ellos.

1. Tema G. = Pecado

Tema E. = Odio al pecado

Prop. Habilidad =

2. Tema G. = Adulterio


Tema E. = Cómo evitar el adulterio

Prop. Habilidad =

3. Tema G. = Amor

Tema E. = Conociendo el amor de Dios

Prop. Habilidad =

4. Tema G. = Sanidad divina

Tema E. = Confiando en la sanidad divina.

Prop. Habilidad =

5. Tema G. = Cruz

Tema E. = Llevando mi propia cruz

Prop. Habilidad =

6. Tema G. = Tentación

Tema E. = Resistiendo la tentación

Prop. Habilidad =

7. Tema G. = Fe

Tema E. = El crecimiento en la fe

Prop. Habilidad =

8. Tema G. = Salvación

Tema E. = Alcanzando salvación

Prop. Habilidad =

9. Tema G. = Apostasía

Tema E. = El cuidado de la apostasía

Prop. Habilidad =

10. Tema G. = Fidelidad

Tema E. = Practicando la fidelidad

Prop. Habilidad =

11. Tema G. = Adoración

Tema E. = La adoración en el Espíritu

Prop. Habilidad =

12. Tema G. = Dios

Tema E. = Recibiendo el amor de Dios

Prop. Habilidad =

13. Tema G. =

Tema E. =

Prop. Habilidad =

b. Proposición de Obligación:

Dice algo al auditorio que deben hacer usándose en efecto la palabra Debe en su fraseología.

Entonces el sermón procede a mostrar Por que esto, debe ser ejecutado.

Ejemplos:

1. Tema G. = Santidad.

Tema E. = Viviendo santamente

Prop. Obligación = Debemos vivir santamente

2. Tema G. = Confianza

Tema E. = La confianza plena en Dios.

Prop. Obligación = Debemos

3. Tema G. = Servicio

Tema E. = Buscando oportunidades para servir a otros.

Prop. Obligación =


Ejercicios: Usando los siguientes temas; elabore en forma escrita, una Proposición de Obligación,

para cada uno de ellos.

1. Tema G. = Vida

Tema E. = Recibiendo vida eterna

Prop. Oblig. =

2. Tema G. = Autocompasión

Tema E. = El rechazo de la autocompasión

Prop. Oblig. =

3. Tema G. = Orgullo

Tema E. = Confesando el orgullo

Prop. Oblig. =

4. Tema G. = Humildad

Tema E. = Como mantener la humildad

Prop. Oblig. =

5. Tema G. = Unidad

Tema E. = Cómo guardar la unidad del Espíritu.

Prop. Oblig. =

6. Tema G. = Madurez

Tema E. = El camino hacia la madurez

Prop. Oblig. =

7. Tema G. = Sometimiento

Tema E. = El sometimiento a las autoridades civiles

Prop. Oblig. =

8. Tema G. = Perseverancia

Tema E. = Perseverando en la oración

Prop. Oblig. =

D. DIVISIONES PRINCIPALES

El desarrollo presenta los diversos aspectos del tema. Tiene el propósito de transmitir el

Tema o idea central del sermón. Al nivel técnico, el desarrollo se divide en "puntos". Estos son los

títulos de las divisiones principales del desarrollo. El propósito de los puntos es ampliar, explicar y

demostrar el tema.

1. La unidad del desarrollo

Los puntos no deben ser pequeños sermones. Por el contrario, deben ser aspectos del tema o

idea central del sermón. En este sentido se puede decir que en verdad un sermón sólo tiene un

"punto": el tema. Los puntos del desarrollo deben mostrar la unidad del tema y avanzar el argumento.

2. Características

Los puntos deben tener balance, armonía y simetría entre sí. El tema central del sermón no

debe ser idéntico a uno de los puntos del desarrollo. Se recomienda que un sermón no tenga menos de

dos ni más de cinco puntos.

La comunicación es más eficaz cuando desarrollamos sólo dos o tres puntos en particular.

3. Criterios

Siga los siguientes criterios para desarrollar los puntos del sermón:

Siga las divisiones del texto en los sermones expositivos.

Siga los episodios de la historia en sermones narrativos.

Siga la lógica del argumento en sermones temáticos.


E. DIVISIONES O PUNTOS SECUNDARIOS 1. Los incisos o puntos secundarios

Los puntos, a su vez, se dividen en "incisos". Los incisos son unidades de pensamiento que

elabora el punto en cuestión.

2. Criterios

Los incisos pueden desarrollarse usando: la narración, la interpretación, la ilustración, la

aplicación, la argumentación, la exhortación, la definición, la interrogación, la descripción, la

ejemplificación, o la comparación.

3. Características

No deben usarse menos de dos ni más de seis incisos. La regla es que a mayor número de

puntos, menor debe ser el número de incisos. Debemos buscar que los puntos tengan la misma

cantidad de incisos. Los incisos deben ser relativamente breves. No deben tomar más de uno o dos

párrafos.

F. LA INTRODUCCION

A. DEFINICION DE INTRODUCCION.

Es el proceso mediante el cual el predicador trata de preparar las mentes y de asegurar el

interés de sus oyentes en el mensaje que tiene que proclamar.

Y a menudo el éxito depende de la capacidad del ministro de conseguir el apoyo de sus

oyentes al inicio del discurso.

B. PROPOSITO DE LA INTRODUCCION. Lo resumiremos en dos objetivos básicos:

1. Asegurarse de la buena voluntad de los oyentes. Hay que recordar que hay diferentes

tipos de personas, congregaciones (hostiles, crédulas, apáticas e incrédulas). L introducción

debe ser presentada de tal manera que gane la atención favorable de toda la congregación, si

ello es posible.

2. Generar interés en el tema. El propósito de la introducción es generar la atención de los

oyentes y retar sus mentes de tal manera, que queden activamente interesados en el tema.

C. CUALIDADES DE LA INTRODUCCION. No todas las introducciones desempeñan fielmente

sus funciones legitimas. Para cumplir los objetivos ya mencionados: despertar el interés y preparar el

auditorio, la introducción debe poseer por lo menos las siguientes cualidades:

1. Debe ser breve. La introducción existe para el sermón y no vice-versa. Una introducción

ocupara entre el 5 a 15% del sermón. No más de 5 a 10 minutos del sermón.

“En una batalla son los primeros cinco minutos los que determinan el resultado” Napoleón).

Otro refrán dice: “Bien empezado, medio terminado”.

Así como el corredor de los 100 metros planos, en una competencia atlética.

2. Debe ser interesante. Los primeros minutos son cruciales. Es en estos Momentos que el

ministro ganará o perderá la atención de la congregación.

Una introducción seca y generalizada hará perder todo interés de los oyentes.

Interesante no quiere decir exagerante. No debemos prometer más de lo que vamos a decir

(no sea sensionalista).

3. Debe ser apropiada. La introducción debiera apuntar directamente al tema del sermón.

También depende del texto y particularides de la congregación o si el mensaje es ocasional.

4. Debe ser modesta. Esto se refiere tanto a sus pensamientos como a su estilo y exposición.

Mucho cuidado con el abuso del “yo”. Nada despierta más resentimiento en un auditorio que

la sospecha que el predicador se cree muy superior a los demás.

D. PELIGROS.

Debemos evitar los siguientes peligros:


1. Caer en la rutina

2. Usar generalidades o lugares comunes

3. Adular a la audiencia

4. Ofrecer excusas

5. Usar lenguaje técnico o complejo

G. LA ORACION DE TRANSICIÓN La transición une o enlaza la introducción y la presentación del tema con lo que sigue. En este

sentido, la transición concluye lo anterior e introduce lo siguiente.

Tipos de transición

La transición puede tomar una de las siguientes formas:

Una pregunta

Un resumen

Un dilema o una selección

La transición debe ser corta. No debe tomar más de un párrafo.

H. LA CONCLUSION 1. DEFINICION. Es el punto culminante de todo el sermón, en el que el constante objetivo del

predicador lega a su meta en forma de una poderosa impresión.

L a conclusión no es un mero relleno del sermón, sino la parte final del sermón. No es la

oportunidad para nuevas ideas o argumentos. Su único propósito es el de enfatizar, reafirmar,

establecer o finalizar aquello que ha sido declarado en el sermón.

2. FORMAS DE CONCLUSION.

a. Recapitulación. Es recordar las ideas principales del sermón. No es hacer un argumento de

cada una de ellas, ni volver a predicar el sermón. Simplemente es reafirmar las ideas principales.

b. Ilustración. La ilustración, poderosa y llena de significado por sí misma, debería ser una

conclusión suficiente. L a ilustración viene a ser una síntesis del sermón.

c. Discurso. Esto es muy frecuente y se escribe la conclusión considerando el tema, objetivo o

pensamiento central del sermón. Muchas veces se hace a manera de preguntas.

d. Motivación. El sermón no debe imponerse, sino más bien, motivar, incentivar al auditorio. En

algunas ocasiones el predicador debiera infundir en los corazones de los presentes un temor por la

desaprobación divina. En otras ocasiones debiera, por el contrario, apelar a ideales como el amor

hacia Dios y el hombre, valor y fortaleza, integridad y pureza.

3. CONSEJOS PRÁCTICOS

a. Sea cualquiera la forma de conclusión que uses, hazla adecuada al conjunto del mensaje. Que no

sea un nuevo sermón, sino la aplicación práctica de las verdades expuestas anteriormente.

b. No uses frases estereotipadas en la conclusión; de cada sermón.

c. Sé breve. No describas círculos y más círculos, como un aeroplano en descenso, repitiendo las

mejores frases del mismo sermón y añadiendo nuevos materiales.

d. Acentúa el lado positivo más que el negativo, la conclusión. Durante el curso del sermón puedes

tener que tratar con el lado negativo, pero no termines con imprecaciones, lamentaciones ni

expresiones desalentadoras.

e. Haz la conclusión personal, pero no excesivamente personal.

f. Evita las expresiones humorísticas en la conclusión. Ya hemos indicado con qué limitaciones y

prudencia debe hacerse uso de tales expresiones al principio o en el curso del sermón, pero no es

permitido de ningún modo al final.


g. Abstente de cualquier acto que distraiga la atención. Un gesto exagerado: quitarse y ponerse las

gafas, levantar un himnario, o el accidente de caerse una hoja de los apuntes, jugar con un llavero, no

son incidentes tan graves en el curso de un sermón.

I. TÍTULO 1. Definición:

Un título es una frase que da a conocer el asunto o la materia de una obra. La función del

título del sermón es sencilla.

El título tiene el propósito de provocar el interés del oyente. La función del título es poner la

mente del oyente a trabajar; hacer que la audiencia se pregunte sobre qué trata el sermón.

2. Características

Un buen título debe tener las siguientes características

Ser breve

Ser llamativo

Levantar expectativas

Tener unidad con el tema

XII. EVALUACIÓN DE UN SERMÓN

La autocrítica siempre es saludable cuando esta nos permite seguir mejorando. No olvides “siempre

se puede mejorar” (Fil. 1:6).

1. Un buen Sermón hace una fuerte llamado al intelecto, a los sentimientos y a la voluntad.

2. Se puede clasificar su estructura y contenido.

3. Un buen sermón es interesante y claro, llamando la atención de los oyentes y desarrollando una

idea central.

4. Tiene una introducción que presenta el tema del sermón.

5. Un buen sermón es el fruto de la planificación.

6. Tiene una conclusión vigorosa.

7. Un buen sermón provoca cambios.

8. Un sermón se basa en la Biblia palabra que nos da poder, autoridad y eficacia.

9. La buena predicación encuentra las necesidades y las ministra.

10. Un buen sermón es dirigido por el espíritu Santo.

XIII. PRESENTACIÓN Entendemos: “Manera de desarrollar un sermón. A continuación se enumeran una serie de

estos errores que son frecuentes en la presentación de un sermón.

1. “Sonsonete” Es un sonido muy frecuente de la voz que consiste en repetir mucho una frase o

palabra que cansa y molesta.

2. “Muletillas” Son palabras que se le quitan letras como “vea” en lugar de verdad, “pos” en lugar

de pues, etc.

3. “Posición desordenada del cuerpo”.- Por ejemplo, el cuerpo encorvado, moverse con

frecuencia de lugar, balancearse, etc.

4. “No mirar al publico”

6. “No leer bien”

7. Nerviosismo (falta de seguridad)

8. “Falta de entusiasmo”

9. “Usar el púlpito para desahogos de cuestiones personales”

10. “Monotonía” (Esto es un solo tono de voz)


XIV. PALABRAS CLAVES Es aquella herramienta por medio de la cual se pueden caracterizar en una sola palabra las

divisiones principales de un sermón. Siempre en el encabezamiento aparece en plural (con la salvedad

de “naturaleza”). Pero en las divisiones aparece en singular. Características:

1. Debe ser específica. Por ejemplo, “cosas” es demasiado general.

2. Debe tener un valor práctico e instrumental. Indica claridad y singularidad al mensaje.

Mantiene la coherencia entre los puntos principales.

3. Debe caracterizar las divisiones principales. Facilitando la memorización y la retensión de

las ideas principales.

LISTADO DE PALABRAS CLAVES.

Abusos Actitudes Acusaciones Advertencia Actualidades Afirmaciones

Atributos Alternativas Amenazas Ángulos Aplicaciones Áreas

Argumentos Aspiraciones Asuntos Amonestaciones Barreras Beneficios

Bendiciones Cambios Causas Clases Comienzos Comparaciones

Compromisos Conceptos Conclusiones Consecuencias Contrastes Correcciones

Costumbres Credenciales Creencias Criticas Cualidades Condiciones

Detalles Disciplinas Doctrinas Demandas Desafíos Decisiones

Datos Defensas Dificultades Errores Especifico Ejemplos

Elementos Esperanzas Estimados Exhortaciones Evidencias Exámenes

Exclamaciones Expresiones Éxitos Experiencias Eventos Etapas

Fracasos Fuentes Factores Favores Fases Faltas

Grados Gozos Grupos Generalidades Hábitos Hechos

Implicaciones Incidentes Instrucciones Juicios Lecciones Llamados

Medios Métodos Momentos Motivos Necesidades Niveles

Objetivos Obstáculos Opiniones Ofertas Profecías Preguntas

Posibilidades Pasos Promesas Peligros Problemas Pruebas

Puntos Procesos Puntos de vista Realidades Razones Regalos

Requisitos Resultados Revelaciones Recursos Rechazos Reclamaciones

Remedios Sorpresas Secretos Señales Sugerencias Temas

Valores Variedades Virtudes Principios Propósitos

XV. EJEMPLOS PRACTICOS

TEXTO : Efesios 1:3-14

TEMA GEN. : La salvación

TEMA ESP. : La Trinidad en la Salvación.

PROP. GEN. :

PROP. ESP. :

PALABRA C. : Evidencias

INTRODUCC.

DIVISIONES

I. (V. 4).

II. (V. 7).

III. (V. 13,14).


TEXTO :

TEMA GEN. : La queja

TEMA ESP. : Los peligros de la Queja.

PROP. GEN. :

PROP. ESP. :

PALABRA C. :

INTRODUCC. :

DIVISIONES :

I. La queja produce desaliento.

II. La queja produce un mal ambiente.

III. La queja nos impide ser agradecidos.

IV. La queja es una muestra de falta de fe.

TEXTO : Deuteronomio 6:1-25

TEMA GEN. : La prosperidad

TEMA ESP. : Como volverse prospero.

PROP. GEN. :

PROP. ESP. :

PALABRA C. :

INTRODUCC. :

DIVISIONES :

I. El primer principio para volverse prospero es amarlo (v. 4,5).

II. (V. 6-9)

III. (V. 10-12)

IV. (V. 13-25)

XVI. RECOMENDACIONES PRÁCTICAS PARA LOS PREDICADORES Una de las preguntas que formulan con mayor frecuencia quienes toman los cursos de

homilética práctica es ¿Cómo se logra influir en el oyente y además, que el mensaje quede sembrado

en sus corazones? Este interrogante es comprensible y nos proponemos despejarlo con una serie de

principios que si bien, son elementales, arrojan excelentes resultados.

1.- La oración: Es fundamental que el líder o predicador pase tiempo delante de la presencia de

Dios en oración. No podemos hablar en nombre del Señor y Creador del universo, si ni siquiera le

conocemos.

Cuando oramos, lo más seguro es que se producirán resultados positivos e impactantes entre

quienes nos escuchen, como se evidenció en el pasaje bíblico en el cual el escriba Esdras compartió la

Palabra a los repatriados de Israel.

“Abrió, pues, Esdras el libro a los ojos del pueblo, porque estaba más alto que todo el pueblo;

y cuando lo abrió, todo el pueblo le estuvo atento... y leían el libro de la ley de Dios claramente, y

ponían el sentido, de modo que entendiesen la lectura” y relata la historia que hasta tal punto

impactó su intervención, que fue necesario le dijese a los presentes:”... Día santo es a Jehová nuestro

Dios: no os entristezcáis, ni lloréis: porque todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley”

(Nehemías 8:5, 8 y 9).


2.- Claridad en la exposición: Es evidente que además de tratarse de un instrumento en manos de

Dios, el escriba Esdras tenía a favor que sus exposiciones eran claras, y en segundo lugar, tenía

definida la necesidad de presentar un mensaje que por igual entendieran desde un adolescente hasta

un adulto mayor.

3.- Tener definidas las ideas o puntos a exponer: “¿Para qué se requiere de un bosquejo?” Se

preguntan muchos y es probable que también, argumenten que sólo basta la inspiración del Espíritu

Santo. No lo discutimos. Pero salta a la vista que quien no tiene claro de qué disertará, confiado en la

improvisación, corre el peligro de divagar. Por el contrario, cuando tenemos un resumen o bosquejo de

los asuntos a tratar, aprovechamos mejor el tiempo, vamos directamente al grano y no discurrimos

de un segmento a otro, generando confusión entre quienes escuchan.

4.- Utilización de argumentos sólidos e ilustraciones: Un buen expositor de la Palabra de Dios

tiene la certeza de qué va a exponer, fundamentado en la Biblia y no en vivencias personales. Nada

más chocante que escuchar a quienes leen un pasaje bíblico y durante su intervención plantean cosas

que nada tienen relación con el texto. Igual quienes posan de súper-espirituales y circunscriben toda

la predicación a las experiencias, revelaciones, diálogos y hasta encuentros individuales que han

tenido con el Señor.

Para contemporizar el mensaje, es aconsejable utilizar ilustraciones. Tornan agradable el

tiempo de exposición, y como lo anotamos anteriormente, permiten que los asistentes comprendan

que los hechos objeto de estudio, impactaron a hombres y mujeres como nosotros, con debilidades y

fortalezas.

5.- Definir el tiempo de exposición: Juega un papel importante el definir, desde un comienzo,

cuánto tiempo tardará la exposición. Esto permite al líder o predicador, tener control sobre el

desarrollo de cada uno de los puntos, y no extenderse hasta el límite en que las personas resultan

fatigadas.

He escuchado a quienes dicen “no hay que poner limitaciones ni sujetarnos a horarios

específicos porque así no obra el Espíritu Santo”. Y a tales personas he tenido que el Espíritu Santo

es un Espíritu de orden.

6.- Anunciar el título y resumir, hacia el final: Es aconsejable que, al comenzar la exposición,

anunciemos de qué se trata. De esa manera los oyentes tendrán ilustración sobre el asunto en torno

al cual girará la predicación. También, hacia el final y como ya lo anotamos en otra lección, es de suma

importancia resumir y recordarles a los oyentes qué puntos se abordaron. Esto contribuye a la

asimilación de la enseñanza.

7.- Buena vocalización: Además de mirar al público, es fundamental que el pastor, líder o

predicador, vocalicen bien. Pronuncien claramente las palabras y, en caso que se equivoquen en algún

término, lo corrijan. No deben sentir vergüenza sino por el contrario, la tranquilidad de que se es

honesto al admitir las fallas.

8.- No permanecer estáticos: Con mucha frecuencia se observa desde los púlpitos a expositores

que permanecen en el mismo sitio y no se desplazan. Pareciera que se trata de estatuas o de una

fotografía colocada junto a un atril. Por esa razón, es aconsejable que se utilicen las manos y el

movimiento corporal para tornar más amena la enseñanza. Ir de un lado a otro, con mesura, descansa

a los oyentes.

9.- Modular el tono de voz

Lo más aconsejable, cuando se realiza una exposición, es primero utilizar un estilo ameno, de

charla, que suene informal, así se trate de un mensaje profundo. Lo segundo, aprender a elevar o

disminuir el tono de voz, de acuerdo con el asunto que se esté exponiendo.

Un volumen plano ayuda a que muchos sientan ganas de dormitar o al menos, experimenten

arrullo permanente o “echase un sueñito”.

Si alguien se está durmiendo en el auditorio: primero, guarde silencio y con seguridad,

despertará. O segundo, baje o eleve el tono de voz. Son dos recursos infalibles.


10.- Utilizar términos comunes: Cuando exponemos la Palabra de Dios, siguiendo el ejemplo de

Esdras, debemos aspirar que todos los asistentes entiendan el tema. Para lograrlo, además de

claridad en la exposición, es importante no utilizar términos rebuscados o que obliguen a cada

creyente, además de su Biblia, el que necesite llevar un diccionario bajo el brazo cuando asista a un

servicio religioso en el que usted será el exponente.

Además de lo anterior, sobra recordar la necesidad de que el predicador vaya vestido

conforme a la ocasión. La presentación revela mucho del expositor, no lo olvide.

XVII. PRINCIPIOS PARA HABLAR EN PÚBLICO

1. Sea usted mismo: Manténgase tranquilo, natural y relajado. La tensión crea nerviosismo; la

memoria no funciona bien, el discurso no fluye con naturalidad, el nerviosismo se comunica a la

audiencia. La mejor manera de relajarse es encomendar su mensaje a Dios.

2. No intente imitar a otro: Es una gran equivocación tratar de imitar a otro predicador. Hacer

esto es idéntico al incidente, cuando David trató de usar la armadura de Saúl, no servía, le era un

estorbo en vez de una ayuda. Al imitar a otro, los oyentes pronto se darán cuenta de ello, que usted

no está siendo genuino. Nunca estará completamente tranquilo ni cómodo, cuando no expresa su

propia personalidad. Decida ser usted mismo, pero sea lo mejor que pueda. Acéptese, ya que Dios le

aceptó, nadie puede ser usted tan bien como usted.

3. Use la simplicidad: Hay algo extremadamente atractivo y seductor en la simplicidad. No intente

ser excesivamente complicado o profundo. Usted no tiene que impresionar a la gente, está ahí para

servirles, y no para impresionarlos.

4. Sea espontáneo: La espontaneidad significa que las cosas sucedan fácilmente, sin ser forzados u

obligados. No desarrolle un estilo religioso, frío ni antinatural, deje que su estilo de comunicación

fluya libre y naturalmente, no se ate ni restrinja.

5. Adáptese a las circunstancias: Usted tiene que discernir en cada situación lo que el Espíritu

Santo desea realizar. Aprenda la manera de esperar en Dios, continuamente en su Espíritu. El

Espíritu Santo puede crear muchas diferentes atmósferas, debemos aprender a reconocer esto, la

clave es: “discernir la manera en que Dios se está moviendo y moverse con El.

6. Sea dinámico: (poder). Hay una dinámica misteriosa en la predicación, una dinámica de autoridad.

El apóstol Pedro ejemplifica esta dinámica en el día de Pentecostés. Hay una majestad que electrifica

el alma cuando somos testigos de un predicador en acción. ¿Quién puede explicar lo que constituye

este fenómeno?

7. Sea un vaso limpio: No es bueno que sus oyentes estén por encima de usted, si su vida está

contaminada contaminará a sus oyentes. Usted siempre reproducirá según lo que sea, tiene una grave

responsabilidad de Ser la clase de persona que Dios desea reproducir.

8. Sea sincero: Significa estar libre de pretensiones o engaños, no trate de aparentar ser en público

lo que no es en privado; sea genuino, honesto, sincero.

9. Entréguese de todo corazón: Nada de valor es obtenido, sin antes pagar el precio. Entréguese de

todo corazón a la gran tarea de la predicación, deje que esa meta sea la mayor en su mente, estudie

todo lo que pueda sobre el tema, deje que lo consuma y lo motive.

10. Olvídese de si mismo: La preocupación por uno mismo puede ser un obstáculo real cuando se

habla en público. Produce dudas e inseguridad, y aún que uno no puede hablar. Preste atención a cada

área de preparación que usted conoce, pero cuando se ponga en pie para hablar, olvídese de su

persona. Esté completamente absorto (concentrado) en lo que tiene que hablar, ocúpese de su

audiencia más que de usted.

11. No desarrolle una voz religiosa cuando predique: Esto resulta muy desconcertante, su voz del

púlpito es muy diferente de su voz normal. Esto da un sentido de falta de sinceridad, es como si


estuviera interpretando una obra de teatro. También esto lo aparta del auditorio. Practique la

predicación con una voz normal.

12. Establezca y mantenga contacto ocular con el auditorio: Sus ojos manifiestan un mensaje

también, no mire al espacio o sobre las cabezas de sus oyentes, mire directamente a la gente a la que

se dirige. Deje que su mirada se extienda alrededor de la congregación de manera que todos sientan

que les está hablando a ellos.

13. Recuerde variar el tono de su voz, la velocidad, y hacer pausas a su voz:

- Si todo el mensaje es dado con volumen alto, es difícil dar un énfasis especial a aquellas secciones

que son las más importantes. Intente empezar su mensaje con un volumen de conversación. Eleve su

voz cuando tenga un punto especial que enfatizar fuertemente. Si baja el volumen ocasionalmente

también servirá para dar un énfasis especial, el auditorio prestará atención especial cuando baje el

volumen, se esforzarán en captar cada palabra.

- Algunas personas tienden a hablar al mismo nivel todo el tiempo, deberá intentar variar la velocidad

a la que habla. Deberá acelerar o disminuir de vez en cuando la velocidad, para dar variedad y énfasis

a su presentación.

- No temas hacer pausas, esto puede dar énfasis adicional a algunos puntos que usted señale. Una

predicación que no tenga pausa, corre como un río, lo cual redunda en una dificultad de absorber por

el auditorio. No intente correr a través de su mensaje, deteniéndose apenas para tomar aliento. El

auditorio necesita tiempo para pensar y considerar lo que usted a dicho. Si usted predica demasiado

rápido, sin hacer las pausas adecuadas, dejará a sus oyentes detrás.

14. Aprenda a estar de pie de manera apropiada, a moverse con naturalidad, y a vigilar la

expresión de su rostro:

- Esté de pie recto, de cara a su audiencia, evite apoyarse sobre algo. Estar de pie recto, ayudará a

la respiración. Además creará un sentimiento de tranquilidad y confianza, a medida que mira de

frente al auditorio.

- Su cuerpo manifiesta un mensaje al igual que su voz, así que es importante que vigile su manera de

conducirse mientras habla. La clave para el movimiento más apropiado es dejar que sea natural y

espontáneo, evite las gesticulaciones innecesarias. Usted puede enfatizar fuertemente con las manos

un punto.

- El aspecto de su rostro da un mensaje de manera muy elocuente, evite cualquier expresión facial

extrema a menos que esté enfatizado algún punto particular. Haga que su expresión facial sea

natural y apropiada de acuerdo a su tema; muestre alegría y confianza, a menos que un tema sea

triste o serio.

Note: Obviamente que el factor o principio de mayor importancia al predicar, es la presencia y la

unción de Dios sobre su vida. No obstante, El puede bendecir y ungir a una persona preparada.

XVIII. EL BUEN ÉXITO EN LA PREDICACIÓN

El buen éxito en la predicación depende de varias cosas

1. El predicador debe tener un conocimiento amplio de la Palabra. De conocerla y saber

aplicarla a la vida diaria.

2. El Predicador debe estudiar la naturaleza humana. Si nos estudiamos a nosotros mismos

conoceremos a otros también.

3. El Predicador debe tener interés verdadero en bienestar del pueblo que está sirviendo.

4. El Predicador debe ser bondadoso y cortés con todas las personas.

5. El Predicador debe ser inteligente y dirigido por la razón en sus decisiones.

6. El Predicador debe hacer uso del sentido común, ya sea en el púlpito o fuera de él.


7. El Predicador debe predicar de un corazón lleno, directamente a los corazones y las

conciencias del pueblo, con devoción santa.

8. El Predicador debe saber terminar antes de cansar al auditorio.

9. El Predicador debe recordar que es mejor agradar que ofender más fácil atraer con miel que

con vinagre – pero no es bueno procurar agradar sólo para tener el favor del pueblo.

10. El Predicador debe vivir de tal manera que todos sepan que práctica lo que predica.

11. El Predicador debe dedicar todo su ser, espíritu, alma y cuerpo al trabajo sagrado.

CITAS DE JOHN STOTT EXTRAÍDAS DE SU LIBRO: «IMÁGENES DEL PREDICADOR EN EL

NUEVO TESTAMENTO»

«Un predicador sin amor no es sólo como un ruido discordante. Es peor y menos que esto. No

es nada.»

«El predicador eficaz es siempre un pastor diligente. Sólo si cada semana dedica un tiempo

específico para visitar a las personas y conversar con ellas, estará en condiciones de

predicarles.»

«Si la experiencia es uno de los dos requisitos indispensables del testigo cristiano verdadero,

la humildad es el otro.»

«La predicación implica una relación personal entre el predicador y la congregación. El

predicador no es como un actor que declama desde el escenario mientras el auditorio

permanece a la expectativa.»

«Si amamos a los demás más que nuestro propio nombre, proclamaremos la ira de Dios sobre

el pecado, así como su gracia hacia los pecadores.»

«Es mucho más fácil dictar la ley desde el púlpito que ponerla en práctica en el hogar.»

CITAS DE RENOMBRADOS ESCRITORES

«Existe la predicación, no para propagar puntos de vista, opiniones o ideales, sino para

proclamar los hechos poderosos de Dios.» James Stewart

«Es necesario que el predicador sea pastor para predicar a personas auténticas. El pastor

debe ser predicador para guardar viva la dignidad de su trabajo. El predicador que no es

pastor se aísla, el pastor que no es predicador se empequeñece.» Phillips Brooks

«Debéis arraigar la predicación en la realidad, recordando que los que están delante de

vosotros tienen problemas, dudas, temores y ansiedades que corroen su fe. Vuestro deber,

así como el mío, es penetrar tras las fachadas convencionales que están sentadas en los

bancos, hilera tras hilera…» Peter Marshall

«Las personas quieren ser consoladas… Necesitan consolación; no es que simplemente lo

deseen: realmente lo necesitan.» Dr. Dale

«Una llave de madera no es tan bonita como una de oro, pero si sirve para abrir la puerta

mientras que la de oro no, es mucho más útil.» Agustín

«Hacer difícil lo fácil es propio de todo hombre; pero hacer fácil lo difícil es el deber de un

gran predicador.» James Ussher

«Un hombre elocuente es el que convierte en ojos los oídos de los que lo escuchan y hace que

vean lo que dice.» Proverbio oriental

«La verdadera función del predicador es inquietar a los tranquilos y tranquilizar a los

inquietos.» Chad Walsh


«¡Si tus acciones desmienten tus palabras, y si lo que edificas con las palabras durante una

hora o dos lo derribas con tus acciones en el resto de la semana!…» Richard Baxter

Si Dios te llama a predicar el Evangelio, no te rebajes para convertir en rey. Spurgeon

El hombre cuya arquitectura es esplendorosamente variada, mantiene a las personas curiosas

antes de que el fundamento esté puesto. Oyen el texto y a la vez se preguntan: «¿Cómo irá a

construir a partir de eso?» W. E. Sangster

El sermón no es como un cohete de pólvora, a ser lanzado por el ruido que ocasiona. Es más

bien el rifle de un cazador, y con cada descarga debe voltearse para ver su presa caer. Henry

Ward Beecher

Según el doctor A. E. Garvie, la predicación es “la verdad divina al través de la personalidad

humana para vida eterna”.

Bernardo Manning. “La predicación es una manifestación del Verbo Encarnado desde el Verbo

escrito y por medio del verbo hablado”.

Phillips Brooks en 1876. La predicación es la comunicación de la verdad por un hombre a los

hombres. Tiene en sí dos elementos: la verdad y la personalidad.

Bruce Mawhinney. La predicación no es solo su gran llamado, es su llamado total. La

predicación es el negocio total del predicador.


BOSQUEJO DE UN SERMÓN

TEXTO

TITULO

Ingenioso

INTRODUCCIÓN:

Llamativa

Conclusión

El propósito Específico

Obtener el resultado esperado

División I

a. Interpretación

b. Aplicación

c. Ilustración

División II

División III

División IV


Tema:

Titulo:

Introducción:

Texto:

Tema General:

Tema Específico:

Propósito General:

Propósito Específico:

Proposición:

Pregunta:

Palabra Clave:

Oración de transición:

Puntos Principales:

Puntos secundarios:

Conclusión:


SERMON

Título: Como ser cristiano y no morir en el intento

Texto: Romanos 12:1-3

Tema General: Vida cristiana

Tema específico: Como ser un buen cristiano

Propósito general: Pastoral

Propósito especifico: Que los hnos. conozcan las claves para ser buenos cristianos.

Palabra clave: Claves

Proposición: Podemos ser buenos cristianos

Introducción: Se cuenta la historia, en el tiempo de la venta de esclavos en el Imperio Romano. De un

hombre rico el cual compraba esclavos sólo para maltratarlos y matarlos. Debido a su dinero no

perdía ninguna subasta, pero un día apareció un desconocido el cual entró también a la subasta. Al

pedir el martillero la primera suma el desconocido levanto su mano, después el hombre rico y malo

subió el valor, el desconocido volvió a elevar el monto y así obtuvo el primer lote de esclavos. Ese día

el desconocido compró y gano todas las subastas al hombre rico y malo. El desconocido juntó a todos

los esclavos y como el dueño de ellos les dio la libertad, pero de pronto uno de los esclavos le dijo que

el se hacia su esclavo voluntariamente por agradecimiento a lo que él había hecho (salvarlos del

maltrato y de una muerte segura), y así también todos los demás esclavos hicieron lo mismo.

Esta historia nos muestra una de los cinco claves para ser un buen cristiano.

Frase transición: A través del pasaje leído podemos extraer 5 claves para ser un buen cristiano.

I. La primera clave para ser un buen cristiano es: Ámale=“Les ruego por las misericordias de

Dios…”

a. Explicación: Pablo no les ordena, ni les manda sino que les pide una respuesta al amor

de Dios con amor. El verdadero servicio y vivir cristiano debe ser motivado por el

amor. Hacer las cosas para Dios por amor, no por deber, obligación, esperando un

beneficio, etc.

b. Versículo: Mateo 22:37 “Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón,

y con toda tu alma, y con toda tu mente.”

c. Definición: algunos cristianos obedecen a Dios:

1. saben que es bueno para ellos y temen el castigo

2. otros porque hallan aceptable la voluntad de Dios

3. otros porque se le obliga a hacerlo: autoridad familiar o eclesiástica

4. los menos porque aman la voluntad de Dios y la hallan perfecta.

d. Ilustración: hombre que ministraba el corazón de Dios, no pedía nada.

e. Aplicación: ¿Qué es lo que te motiva a estar hoy aquí?

* Si es el amor lo que le motiva. Podemos entonces conocer que:

II. La segunda clave para ser un buen cristiano es: Conságrate=”Presentéis vuestros cuerpos

en sacrificio vivo, santo y agradable a Dios que es vuestro culto racional”

a. sacrificio= designa todo aquello que habiendo sido dedicado a un objeto religioso, no

puede ser reclamado. // En el A.T. los animales para el sacrificio no podían tener

defecto. // Sacrificio vivo = ofrenda viviente (en el A.T. las sacrificios eran animales

muertos)

b. Usted y yo debemos ofrecernos por entero al Señor, en respuesta a su amor.


Espíritu: Salvación

Alma: Santificación (en el alma están los sentimientos, emociones)

Cuerpo: Presentación

c. Culto racional= lógico, razonable o espiritual. Toca todas las áreas de nuestra vida.

Iglesia (deberes con Dios y hermanos) Mundo (deberes sociales) Nación (deberes

civiles)

d. Ilustración y aplicación= El ejemplo de Jesucristo.

* otra clave:

III. La tercera clave para ser un buen cristiano es: Incomódate = “No os conforméis a este

siglo”

a. Definición: conforméis, es moldearse a un patrón, a una forma ya establecida. Tomar

la forma de algo o alguien. // Adquirir la forma del molde del mundo.

b. Explicación: Juan 17:15-16 “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes

del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo”

c. Ilustración: Lot

d. Aplicación: sí llenamos un molde frío con cera derretida // un creyente que se enfría

espiritual, al mismo tiempo se endurece. Pronto verá al mundo con la perspectiva del

mundo y verá a la iglesia con la perspectiva del mundo. El secreto es permanecer

fervientes.

* Ya hemos visto que debemos: amarle, consagrarnos, incomodarnos y ahora:

IV. La cuarta clave para ser un buen cristiano es: Transfórmate= “sino transformaos por

medio de la renovación de vuestro entendimiento” otra versión dice: “cambia tu manera

de pensar para que cambie tu manera de vivir”

a. Definición: transformación: metamorfosis. Cambio interior // de adentro hacia fuera.

b. Interrogación: ¿Cómo podemos ser transformados? II Corintios 3:18 “Por tanto,

nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor,

somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del

Señor”

* La transformación viene: mediante la renovación de nuestro entendimiento esto implica:

1. disciplina de vida

2. determinación de conocer y aceptar los pensamientos de Dios

3. no basta conocer y aceptar, hay que obedecerlos.

c. Ilustración: Espartakos, esclavo gladiador que levanto una revolución contra el

imperio romano.

d. Aplicación: cristianos: pequeños Cristos. Debemos ser como El, alguien dijo: me gusta

Cristo, pero no me gustan los cristianos.

* Por último:

V. La quinta clave para ser un buen cristiano es: Ámate= “Digo, pues, por la gracia que me es

dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que

debe tener, sino que piense de si con cordura, conforme a la medida de fe que Dios

repartió a cada uno”

a. explicación: pueden suceder 2 cosas:


1. Alta estima (sobre estimarse): una alta percepción de si mismo.

//resultado: abuso de autoridad, competencia con otros hermanos, orgullo

espiritual, mala delegación de autoridad y tareas.

2. Baja estima (subestimarse): bajo concepto de si mismo // resultado:

incapaces de hacer cosas, desánimo, desgano y una falta de compromiso.

Conclusión: Alguien pregunto a Moody, ahora que soy un nuevo cristiano o creyente, ¿Qué debo dejar

del mundo?. Moody le respondió no tienes que dejar nada del mundo, si usted es un verdadero

cristiano el mundo lo dejará a usted.

El cristiano que se conforma, nunca se transforma (metamorfosis, cambio interior)

El cristiano que se transforma, nunca se conforma (moldea al mundo)

Para ser un cristiano y no morir en el intento:

1. Ámale

2. conságrate

3. incomódate

4. transfórmate

5. ámate

Oración: Hacer un llamado // Efecto consumado

material original. homiletica

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