TITLEUniversidad Centroamericana de Ciencias EmpresarialesUCEM

HISTORIA DE LA MEDICINAHISTORIA DE LA MEDICINA CHINA

( 中國醫藥 )

ALUMNOSMichael Alfredo Ortiz Flores

DOCENTEDra. Iveth Pillarte

FECHA3 de Febrero de 2011

Desde sus orígenes, el ser humano ha tratado de explicarse la realidad y los acontecimientos trascendentales que en ella tienen lugar como la vida, la muerte o la enfermedad. Las primeras civilizaciones y culturas humanas basaron su práctica médica en dos pilares aparentemente opuestos: un empirismo primitivo y de carácter pragmático (aplicado fundamentalmente al uso de hierbas o remedios obtenidos de la naturaleza) y una medicina mágico-religiosa, que recurrió a los dioses para intentar comprender lo inexplicable. Con Alcmeón de Crotona, en el año 500 a. C., se dio inicio a una etapa basada en la tekhne (‘técnica’), definida por la convicción de que la enfermedad se originaba por una serie de fenómenos naturales susceptibles de ser modificados o revertidos. Ese fue el germen de la medicina moderna, aunque a lo largo de los siguientes dos milenios surgirán otras muchas corrientes (mecanicismo, vitalismo...) y se incorporarán modelos médicos procedentes de otras culturas con una larga tradición médica, como la china.

A finales del siglo XIX, los médicos franceses Bérard y Gubler resumían el papel de la medicina hasta ese momento: Curar pocas veces, aliviar a menudo, consolar siempre. La medicina del siglo XX, impulsada por el desarrollo científico y técnico, se fue consolidando como una disciplina más resolutiva, aunque sin dejar de ser el fruto sinérgico de las prácticas médicas experimentadas hasta ese momento: la medicina científica, basada en la evidencia, se apoya en un paradigma fundamentalmente biologicista, pero admite y propone un modelo de salud-enfermedad determinado por factores biológicos, psicológicos y socioculturales.

La medicina china tradicional (MCT) es el nombre que se da comúnmente a un rango de prácticas médicas tradicionales desarrolladas en China a lo largo de su evolución cultural milenaria. Los principales fundamentos teóricos médicos de la MCT se basan en esta larga experiencia, y queda reflejada; en la teoría del "yin-yang" y otras, como la Teoría de los "cinco elementos" .Los tratamientos se hacen con referencia a este marco filosófico.

Esta medicina se basa en el concepto de "chi" (o energía vital) equilibrado, que se cree recorre el cuerpo de la persona. Quienes practican esta medicina proponen que el "chi" regula el equilibrio espiritual, emocional, mental y físico y está afectado por las fuerzas opuestas del "yin" («energía» negativa) y el "yang" («energía» positiva). Según la medicina china tradicional, la enfermedad ocurre cuando se altera el flujo del chi y se produce un desequilibrio del yin y el yang. Los componentes de este tipo de medicina comprenden terapias de hierbas y alimentación, ejercicios físicos que restituyen la salud, meditación, acupuntura y masajes reparadores.

Se considera una de las más antiguas formas de medicina oriental, término que engloba también las otras medicinas de Asia, como los sistemas médicos tradicionales de Japón, de Corea, del Tíbet y de Mongolia. Tiene como base filosófica la observación y el conocimiento de las leyes fundamentales según las cuales, éstas gobernarían el funcionamiento del organismo humano, y de su interacción con el entorno, siguiendo los ciclos de la naturaleza. Buscando de tal manera aplicar esta comprensión al tratamiento de las enfermedades y el mantenimiento de la salud con métodos diversos.

LEGENDARIOS DE LA MEDICINA CHINAHuang Di, el "Emperador Amarillo“: Se le atribuye el primer libro de Medicina China, el Huang Ti Nei Jing, traducido “El clásico del Emperador Amarillo sobre medicina interna”. Se escribió entre los años 500 –300 AEC.

Nei-Jing: es una recopilación de escritos médicos, sin un autor único definido, fechada alrededor del año 2600 aC y que será referenciado y revisado durante los cuatro milenios siguientes. Los fragmentos más antiguos de las Neijing se remontan a los siglos V-III aC y parecen haber sido divididos en dos: *El Su Wen (o Cuestiones Simples): Nueve capítulos presentados en forma de discusión dialogada entre el emperador Huang Di y su consejero Qi Bo. *El LingShu o (o Base Espritual), también nueve capítulos versados sobre la práctica..

Fuxi, autor de YiLing (Libro de las mutaciones), generalmente considerado el libro chino más antiguo: fue el primero de los mitológicos Tres augustos y cinco emperadores de la antigua China. También se le conoce como Paoxi ( 庖犧 ; páoxī). Se le atribuye la invención de la escritura, la pesca y la caza; enseñó a sus súbditos a cocinar, a pescar con redes, a cazar con armas de hierro.

Shennong: padre de la agricultura y de la fitoterapia. A él se atribuye el primer Bencao (o Tratado de las Materias Medicinales). Supuestamente vivió hace unos 5.000 años y su nombre significa “El Divino Granjero”, se le atribuye la identificación, probándolas consigo mismo, de cientos de plantas medicinales y venenosas, lo que fue crucial para el desarrollo de la medicina china. También se dice que descubrió el té, planta que precisamente puede ser usada como antídoto contra el envenenamiento de unas setenta especies distintas de plantas. Se le atribuye el Clásico de las raíces y hierbas del Divino Granjero, libro recopilado por primera vez a finales de la Dinastía Han Occidental en el que se ordenan las hierbas descubiertas por él, según su tipo y rareza.

Lejos de estas figuras legendarias, y ya en épocas contemporáneas a los griegos hipocráticos, aparecen textos médicos dentro del ZuoZhuan (de principios del siglo V aC). Durante esta época, los médicos (Yin) constituyen por primera vez una corporación independiente de los sacerdotes y de los magos. El primer personaje histórico citado es Bian Que (430?-350? aC), que es tal vez un nombre genérico que designa diferentes personajes; a él se atribuye la técnica de Mo Fa (de tomar el pulso), y la autoría del NanJing. ZouYan (aprox. 305-240 aC) introdujo en China la teoría de los cinco elementos, que acabaría impregnando todas las ramas del conocimiento.

DINASTIA HAN (206 aC-220 d. C.)Se empieza a prestar mayor atención a:Los venenosLos remedios vegetales y mineralesLa dietéticaTécnicas respiratoriasCultura física y sexologíaSustancias que proporcionan inmortalidad (generalmente sustancias tóxicas para las que se requería un entrenamiento progresivo de inmunización).

De esta dinastía datan los siguientes autores:

Zhang Zhongjing (158-166): El apodado "inventor de la sintomatología y de la terapéutica china". Se le considera el Hipócrates chino. Se le atribuye uno los libros más importantes sobre farmacología china. Fue el primero en diferenciar claramente los síntomas Yin de los síntomas Yang. En sus obras, como Shang Han Lun (o Tratado del Frío Nocivo o Tratado de las Fiebres) analiza diferentes tipos de fiebres, distingue entre enfermedades agudas y crónicas, y busca la causa de muchas de ellas.

HuaTuo (110-207): el “Dios de la cirugía”. Fue el cirujano por excelencia de la época. A él se le atribuye la narcosis (Ma Jue Fa) y el arte de las aberturas abdominales (Kai Fu Shu). Las crónicas de la época relatan sus operaciones más famosas realizadas bajo anestesia general (laparotomía, trasplante o injertos de órganos, etc.). También a él se le atribuyen la sutura, los ungüentos contra las inflamaciones, los tratamientos contra la ascariosis (lombrices intestinales), etc. Asimismo preconizó la balneoterapia y la hidroterapia. Y en el terreno de la obstetricia, supo diagnosticar la muerte intrauterina de un gemelo a partir de las hemorragias consecutivas al nacimiento del primero, ayudándose de la acupuntura para aliviar a la madre parturienta. Finalmente, también fue el inventor de unos ejercicios de gimnasia que mejoraban la circulación y la digestión, llamados WuQin Xi (o Juego de los cinco animales -tigre, ciervo, oso, mono y grulla-).

Ge Hong: uno de los taoistas mas conocidos, autor de Bao Pu ZiNei Pian (un tratado de alquimia, dietética y magia), JinGuiYaoFang (o Medicaciones del cofre de oro, un tratado de medicina), y de ZhouHouPei Ji Fang (o Prescripciones de urgencia, otro tratado sobre medicina más centrado en la toma del pulso).

Wang Shu He (210-280): Autor de MaiJing (Tratado del pulso), su traducvcion en latín y lenguas vulgares occidentales hicieron de ésta una obra muy influyente en los pulsólogos de los siglos XVII y XVIII. Es igualmente durante la dinastía Han cuando comienza el gran periodo del taoísmo, que se extiende del siglo II aC hasta el siglo VII d. C. La alquimia y las investigaciones en materia de farmacopea y de medicina fueron para muchos maestros taoístas parte fundamental de sus actividades.

HuangFumi (215-282): Autor de ZhenJiuYiJing, un clásico sobre acupuntura, y primera obra de "vulgarización" de la medicina china.

DINASTIA SUI(581-618) Y TANG(618-907)

Es éste un periodo de apogeo de la medicina tradicional china. En el año 624 fue creado el Gran Servicio Médico, en el que se supervisaba los estudios de medicina y se organizaba la investigación. De esta época hay descripciones muy precisas de nombrosas enfermedades: lepra, viruela, sarampión, sarna, disentería, cólera, enfermedades carenciales (beriberi, raquitismo, etc.), enfermedades venéreas, tuberculosis, adenopatía cervical, diabetes, tumores, etc.

La terapéutica quirúrgica ya conocía la cirugía de cataratas; se practicaba el tratamiento ortopédico de las fracturas; se trataba la caries por obstrucción, etc.

Uno de los médicos más remarcables de este periodo fue SunSimiao (581-682), autor de:

•QianJinFang (Mil recetas de valor), de 30 capítulos.•Fu Lu Lun (Tratado de la felicidad), de 3 capítulos.•SheShengZhen Lu (En el seno de la almohada), de 1 capítulo.•Yin HaiJingWei (Conocimiento exhaustivo de la Mar de plata) -tratado oftalmológico-.•San Jiao Lun (Tratado de las Tres Religiones), de 1 capítulo.

DINASTIA SONG (960-1270)

La medicina legal hace su primera aparición con el Xi Yuan Ji Lu (Recopilación para lavar las injusticias), de Song Ci (1188-1249), coincidiendo con una renovación de la anatomía (aunque hay indicios de una disección un poco antes, en 1106). La farmacia se ve enriquecida con numerosos y exóticos medicamentos, a base de mandrágora, mirra, opio, etc. Es una época de grandes sabios polivalentes, como:

ChenKua (1031-1095): fue arquitecto, agrónomo, médico, historiógrafo y embajador.

QianYi (1035-1117): importantísimo pediatra chino, especialista en enfermedades infecciosas como la varicela, el sarampión, la escarlatina y la viruela.

Wang WeiYi (alrededor del año 1026): médico y escultor, redacta un compendio de acupuntura y crea unas figurillas de bronce de gran utilidad para simular los puntos de acupuntura.

HuZhengQiHuei (o HuSihui) (1314-1330): Dietista imperial que describió las enfermedades carenciales y su tratamiento mediante una dieta racional. Autor de Yinshanzhengyiao (Breves en alimentación), que contiene 94 platos, 35 sopas y 29 recetas más contra el envejecimiento.

HuaShuou (o Bowen), conocido por sus observaciones de las manchas blanco-azuladas que aparecen sobre la mucosa bucal que caracterizan los pródromos del sarampión.

DINASTIA MING (1368-1644)

En esta época se traducen numerosos textos de anatomía y de la circulación sanguínea al chino.

Una de las grandes obras de esta época es Gran Tratado de Materia Médica, de Li Shizhen (1518-1593), trata además de la patología y la terapéutica, la historia natural, la tecnología química e industrial, la geografía, la historia, la dietética, la cocina, la cosmología, la filosofía y la filología. Fue una obra traducida a las principales lenguas asiáticas y occidentales. En ella se hace referencia por primera vez a la sífilis, enfermedad aparecida en China entre 1505-1506, a la vez que los médicos occidentales, indios y árabes lo hacían en sus respectivas latitudes.

El gran acupuntor Yang Jizou edita en este periodo los 10 capítulos de ZhenJiu Da Cheng, una enciclopedia de acupuntura; de los clásicos médicos chinos; de técnica, clínica y terapéutica; de diagnóstico pediátrico y de tratamiento infantil mediante masaje, entre otros.

Para la medicina Tradicional China el ser humano no es algo aislado de lo que le rodea, sino que forma parte del cosmos, así como forma una pieza mecánica parte de un motor completo y funcionante, el hombre está sometido a todos los cambios del universo.

El Qi, el yin, el yang y los cinco movimientos nos orientarán para prevenir enfermedades y conocer sus comienzos o manifestaciones plenas, nuestro deber es reconocer las expresiones de la naturaleza en nosotros para mantenernos siempre sanos.

El Qi es la energía, lo es todo, porque todo está hecho de energía, más o menos sutil. El Qi es energía sutil, es lo que circula por los meridianos, los puntos de acupuntura representan estaciones de energía a través de las cuales notros vamos a devolver el equilibrio perdido. El qi se manifiesta transformándose en el yin y el yang, y a su vez, el yin y el yang se transforman produciendo los cinco movimientos, que a su vez se expresa en todo lo que existe.

El yin y el yang son básicos para explicar todos los cambios y fenómenos naturales, tanto dentro del cuerpo como fuera de él, representan la dualidad y relatividad de todo, nada es absoluto. Sin estas dos fuerzas no sería posible el movimiento y la vida misma:

Yang es lo masculino, lo activo, el fuego, lo luminoso, lo brillante, lo ligero, el sur, lo caliente, el día, tiende a subir hacia arriba, lo exterior, el polo positivo.Yin es lo frío, el agua, la tierra, lo femenino, lo oscuro, lo pasivo, lo pesado, el norte, la noche, tiende a bajar hacia abajo, lo interior, el polo negativo.

Sin el yin no puede haber yang, sin el yang no puede haber yin, para que haya día tiene que haber noche, y al revés.

 Comprender la filosofía de la Medicina China

QI, YIN Y YANG

Abarca 5 campos:

1-Terapias con sustancia naturales Terapia Farmacológica

2-Terapia con Agujas y Calor Acupuntura y Moxibustión

3-Terapia Manual Masaje Tuina y Shiatsú

4-Relajacion y Adquisición de un estado consciente del cuerpo y relajación muscular Qi-Gong medicinal, Estiramientos y gimnasia meridionales

5-Terapia Nutricional China

Jengibre (Zingiberofficinale)

Especia sacada de una raíz, muy usada en la cocina africana, hindú y asiática, tanto para elaborar platos dulces como salados, tiene un sabor entre picante y dulce, se puede tomar a diario la raíz seca en forma de polvos que se espolvorea(un poquito) en la leche, la sopa o puré, en los dulces antes de elaborarlos. La dosis es 250 a 1000 miligramos, tres veces al día:

Propiedades:-Afrodisíaco-Potente estimulante circulatorio y vasodilatador-Favorece la sudoración en los proceso desintoxicantes-Expectorante y desinfectante pulmonar-Antiespasmódico en los cólicos-Activa la digestión, aumenta la motilidad intestinal-Combate la obesidad-Anticoagulante natural-Laxante

Se machacan las nueces y se toman ambos en una infusión o sopa antes de dormir. A la mañana siguiente se echará mucha mucosidad. El jengibre esta indicado en casos de frío, debilidad, digestiones débiles, es muy cálido y calmante. La mejor forma de tomarlo es rallando la raíz fresca y añadiéndolo a los alimentos.

Recuerda que es una especia muy usada en todo el mundo para elaborar alimentos salados y postres .

TERAPIA FARAMACOLOGICA

Te Verde: Elixir de la Inmortalidad

Los Taoistas lo denominaban el elixir de la inmortalidad y los Budistas lo usaban para disminuir el sueño en sus horas de meditación. En la antigüedad, la ceremonia del té era vivida con un profundo veneración para sumergirse en lo más profundo del   Ser, se apoyaba en cuatro principios fundamentales: armonía, respeto, pureza y tranquilidad. Existen 3 tipos (Té verde el que posee mayores propiedades, Té negro y el Té Oolong). Podemos obtener el mismo beneficio tomándolo en fusión, con o sin leche, o en capsulas. Si abusamos del té podemos sufrir de estreñimiento, indigestión, nerviosismo, palpitaciones y problemas para dormir.

Composición:-20 a 40 miligramos de cafeína a comparación del café que tiene 250 miligramos-vitamina A, vitamina B-2, Vitamina B-9 o ácido fólico, Vitamina C, vitamina E. -Calcio, cromo, magnesio, manganeso, hierro cobre, cinc, sodio, fósforo, potasio, aluminio, flúor y selenio.Propiedades: -Activa el cuerpo, alivia los dolores de cabeza y la pesadez.-Elimina las obstrucciones del bazo, depura los riñones.-Beneficioso para los cálculos renales, facilita la respiración, protege de los sueños pesados.-En los problemas digestivos y nerviosos, cura la falta de apetito alerta al cerebro, refuerza la memoria, alivia la fatiga, agrada al alma, fortalece la voluntad, mejora la visión.-Poderosos antioxidantes, se ha demostrado su efecto en la prevención y terapia de los diferentes tipos de cáncer, ayuda cuando hay diarrea, gastroenteritis y hepatitis.-El flúor del té puede ayudar a prevenir la parición de caries en la dentadura, si aplicamos bolsas de té frías  sobre los ojos, éstos se desinflaman.-Previene enfermedades cardiacas, la hipertensión, o accidentes cerebro vasculares, es diurético, favorece la circulación y estimula el sistema defensivo o inmunológico, de alergias de cualquier índole.-Estimula la eliminación de grasas por lo que conviene para perder unos Kilos de más.

La acupuntura y la moxibustión son una parte fundamental de la Medicina China, previenen y tratan enfermedades mediante los puntos energéticos, los cuales podemos pinchar con agujas o moxarlos (aplicar calor natural, a distancia y en forma de moxa, se hace con una planta llamada artemisa, que se ha secado y comprimido, normalmente en forma de puro). Hace miles de años que se usa en China por su gran eficacia, sencillez y economía.La obra más antigua y clásica que se conoce, apareció cuando la escritura, 3000 años antes de Cristo, es un Canon de Medicina Interna, esta obra aparece dividida en dos partes y describe el yin y el yang, los cinco movimientos, habla de los órganos y vísceras (zang-fu), de los meridianos y colaterales, del qi (energía) y de la sangre (xue), causas, enfermedades, métodos para diagnosticar, puntos de acupuntura y métodos para insertar las agujas.Tras este gran libro, escrito con numerosas alegorías, de una gran belleza, pero no muy fácil de comprender por su gran profundidad, diferentes dinastías escribieron otros libros, uno importante fue el Manual Ilustrado sobre los Puntos de Acupuntura y Moxibustión mostrados en la Figura de bronce, en el año 1026, a raíz del cual se crearon las famosas figuras de bronce con los puntos acupunturales señalados, lo cual significó un paso importante en la historia de la acupuntura.En China , entre los años 1840 y 1949, por motivos políticos, la Medicina China se vio al borde de la extinción, sin embargo y después de la fundación de la República Popular se popularizó por todo el país, desarrollándose y descubriéndose la acupuntura como un método anestésico, usándose con éxito en operaciones quirúrgicas de toda índole.

TERAPIA CON AGUJAS Y CALORAcupuntura y Moxibustion

Acupuntura ¿Qué es la acupuntura?Se trata del arte de curar, cuyos principios están vinculados con la cosmogonía china. Técnicamente, se basa en la juiciosa colocación de agujas metálicas en determinados puntos del cuerpo humano. Esta serie de punciones, que son totalmente indoloras, favorecen la reorientación de la energía -yin o yang- según la enfermedad que se padece. Las agujas son de acero inoxidable y son personales, es decir, que a cada paciente se le aplican las suyas propias.El tratamiento basado en esta especialidad, es compatible y complementario a los aplicados por la medicina oficial.  ¿Cúal es su origen?La acupuntura es un método terapéutico milenario, parte integrante de la medicina china. Nació en el fértil valle del río Amarillo en las costas septendrionales del mar de la China. Desde allí se fue extendiendo más allá de las fronteras del país de origen, desarrollándose principalmente en Corea y Japón. Hacia fines del siglo XVII llegó a Eurasia y Africa hasta alcanzar por último, el mundo occidental y convertirse en patrimonio médico de la humanidad. Se puede decir que la acupuntura como parte de la medicina tradicional china y actualmente de la medicina mundial, es algo en constante evolución y que aún no ha deparado sus mejores momentos.El manual base de este arte de curación fue el NeiJing, una mezcla de textos diferentes, formada por fragmentos muy antiguos y el eco de obras desaparecidas en el curso de incendios de libros, decidida por QinShiHunag Di en el año 213 a. C.  ¿Cómo se aplica esta terapia?Consiste en la inserción de finas agujas de acero hasta seis centímetros de longitud en los llamados puntos de acupuntura, haciéndolas girar suavemente entre los dedos pulgas e índice. Este pinchazo preciso e indoloro en determinados puntos de la superficie del cuerpo estimula ciertos nervios, los cuales transmiten impulsos eléctricos a la médula espinal, los centros inferiores del cerebro y desde allí a la zona enferma.  ¿Comportan algún tipo de riesgo las punciones que se realizan en esta terapia?Las punciones pueden ser más o menos profundas, depende de la dolencia a tratar. No atenerse a la profundidad deseada supone causar un grave daño. Si se exceden, pueden dañar el interior del organismo; poco profundas, provocan una obstrucción externa que favorece la penetración de Xié (energía perversa).Las enfermedades se asientan en la epidermis, en la piel o en el tejido subcutáneo; también en los vasos, los músculos, en los huesos o en la médula. Cada punción está destinada a alguno de estos niveles en particular, según el órgano a tratar.  ¿Cómo se preparaba un acupuntor en la Antigüedad para realizar cada punción con acierto?En el pasado eran los emperadores los que se ocupaban de aprender el manejo de las agujas. Cuando este arte curativo alcanzó mayor divulgación, también ocurrió lo mismo con sus especialistas. El aprendizaje consistía en acertar un punto de acupuntura en muñecos de bronce huecos, pinchando en el lugar exacto con una aguja. Los maniqu íes estaban agujereados pero sus orificios estaban ocultos por una capa de cera. A cada aprendiz se le solicitaba colocar su aguja en el punto Kuang Ming; si acertaba, sal ía un líquido coloreado que caía sobre el estudiante, así, el saber se medía por la cantidad de manchas en la ropa.El "diploma" consistía en la obtención de cien certificados de enfermos curados de dolencias "que no podían sanar por sí mismas". A continuación seguía la prueba suprema: diagnosticar la dolencia de un paciente, que detrás de una cortina negra, sólo mostraba sus manos hasta la muñeca.

Los 12 meridianos principales•Pulmón•Intestino Grueso•Estómago•Bazo•Corazón•Intestino delgado•Vejiga•Riñones•Protector del Corazón•Triple Calentador•Vesícula Biliar•Hígado.

Los puntos de acupuntura en general se clasifican en:

A.- Puntos que se encuentran en las extremidades o Su antiguos. Son más superficiales: allí la acción energética es más notable e intensa, y son los más accesibles a las agujas.

B.- Puntos de tonificación. Estimulan energéticamente a un meridiano cuyos órganos gobernados por él estén deprimidos.

C.- Puntos de dispersión o sedantes. Son puntos en conexión con vasos comunicantes, y que son utilizados para dispersar excesos de energías hacia otros meridianos u órganos.

D.- Puntos Iu o de asentimiento, Se encuentran en relación con un órgano; sirven para tonificar o dispersar la energía yang de la entraña u órgano correspondiente. Se manifiestan habitualmente en dolencias crónicas.

E.- Puntos Mo, o heraldos, o de alarma. Son aquellos que duelen espontáneamente en caso de trastorno, y generalmente el paciente los ha detectado, siendo de gran ayuda para el diagnóstico.

F.- Puntos encrucijada. Son numerosos, pues es donde se entrecruzan los meridianos principales. Tienen gran importancia en la repartición armónica de las energías circulantes, atrayendo energía a los meridianos débiles o aliviando los trayectos demasiado llenos.

G.- Puntos Tsri. Permiten aliviar rápidamente la obstrucción

Relación de los 12 meridianos con los movimientos o elementos

Pulmon/Ins. Grueso

Vejiga/RiñonesVesícula Biliar/Higado

Corazon/Ins. Delgado

Estomago/Bazo

Electroacupuntura Digitopuntura

Auricuoterapia

El Ba Guan (método de ventosa) tiene su origen en la antigua Medicina Tradicional China y ya en la dinastía Tang se aplicaba. En el siglo XVIII fue mencionado por primera vez en un libro de texto de medicina.

Desde el punto de vista biofísico, Ba Guan tiene un efecto muy positivo en los meridianos propios del cuerpo, el tejido de la piel y los líquidos celulares. El método de ventosa estimula las funciones propias de la piel así como el tejido conjuntivo, se mejora el riego sanguíneo de las fibras colágenas y elastinas, se activa el metabolismo celular y se refuerza el sistema inmunitario.

Además se encarga de apoyar la propia fuerza curativa del cuerpo humano, se aumenta la eliminación de toxinas celulares de manera natural a través de los poros de la piel y se mejora la fluidez linfática.

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Aparte de insertar las agujas de acupuntura y rotarlas para tonificar o dispersar, los acupuntores también utilizan las moxas. La técnica más extendida es un puro o cono de artemisa que se enciende para calentar el punto o bien se corta un trozo y se coloca en el mango de la aguja, dejando que se consuma totalmente.

TERAPIA MANUAL

Tui-ná (presión y estirar)El tuina Es una rama de la medicina china tradicional que utiliza el masaje como medio terapéutico. Anteriormente a la dinastia Ming se denominaba Anmo aunque no ha decaído el uso de este término en muchos lugares de China.La denominación Tuina apareció por primera vez en la dinastía Ming, sustituyendo al término Anmo en las obras de “Miao Er Tuina FangMeiHuo Ying MizhiQuanSnu” (Compendio de secretos de Tuina infantil y de recetas para enfermedades pediátricas) y de “Xiao Er Tuina Mi Jue” (Secretos de Tuina infantil). La evolución de dicho término nos indica el grado de desarrollo operado en esta terapia y el enriquecimiento de conocimientos en esta materia.

AnmoEl Anmo, en su periodo inicial, se limitaba al tratamiento de unas pocas enfermedades por medio de dos maniobras básicas: apretar y friccionar. Apretar consiste en ejercer fuerza únicamente hacia abajo y friccionar consiste en maniobrar de forma circular sobre la superficie corporal.A medida que fue ampliándose el alcance de su tratamiento, aumentaron los movimientos de la mano, pues en la práctica, se descubrió que el hacer fuerza en diferentes direcciones proporcionaba distintos resultados terapéuticos. Como consecuencia, fueron apareciendo nuevos movimientos de la mano que dirigían la fuerza en distintas direcciones, por ejemplo, apretar, consistente en hacer fuerza sobre el cuerpo; levantar, que requiere aplicar fuerza hacia arriba; exprimir, consistente en hacer fuerza desde dos lados en sentido opuesto.Mientras tanto, Anmo fue haciendo concesiones al término Tuina, que es más explícito.

OrígenesEl Tuina es una de las terapias más antiguas de la humanidad. El hombre, desde sus inicios, tenía que trabajar para vivir y luchar en contra de los factores perjudiciales de la naturaleza y, a la vez, contra heridas, lesiones o enfermedades provocadas por el trabajo y la lucha, que constituían las principales amenazas contra su vida.Como el Anmo (masaje) hacía desaparecer o aliviar el dolor, se fue incorporando como una terapia. En el uso del masaje como tratamiento se sintetizaban experiencias y, en consecuencia, se desarrolló el Tuina, una nueva terapia sistemática.

DesarrolloEste sistema curativo se inició en la dinastía Qin y se desarrolló en la dinastía Han, en la que aparecieron dos grandes obras médicas: “Huang-Di NeiJing” (Canon de Medicina) y “Huang Di Qi Bo An Mo Shi Juan” (Diez tomos de Anmo). Estas dos obras han establecido, por primera vez, el sistema teórico íntegro de la Medicina china tradicional y han tratado el Anmo como una rama terapéutica de la medicina china. Por lo tanto se puede afirmar que el Tuina es una de las terapias más antiguas de la humanidad y constituye una de las partes principales de la Medicina china tradicional.En las dinastías Sui y Tang se desarrolló también el masaje con cataplasmas, consistente en dar masaje en la superficie corporal untada con cremas medicinales, método que evita lesionar la piel por la fricción y combina las funciones de masaje con las de medicamento. En este período, el masaje cobró un gran auge como consecuencia del elevado poder curativo en diversas enfermedades, transmitiéndose a países tales como Corea, Japón o la India, como resultado del desarrollo de intercambios culturales de China con el extranjero y del desarrollo económico y cultural del país.En la dinastía Ming, no sólo existía la especialidad de masaje, sino que se formó el sistema propio de Tuina pediátrico, hecho posible por haber acumulado abundantes experiencias en el tratamiento de enfermedades infantiles. Un ejemplo de ello sería en cuanto a los puntos en los cuales se aplicaba el masajepediátrico, se distinguían en forma de punto, línea y plano.En la dinastía Qing el uso del Tuina se extendió entre la población como consecuencia de su alta eficacia curativa. Se sintetizaron los movimientos de Tuina con indicaciones de síndromes traumáticos en el “YiZongJinJian” (Colección de la Medicina), que definió ocho movimientos de Tuina traumático: tocar, juntar, tener con dos manos, levantar, apretar, friccionar, empujar y pellizacar elevando.Por último, durante el período de la República China y la República Popular China, la terapéutica de Tuina cobró especial relevancia, aplicándose en diferentes especialidades clínicas, como la medicina interna, cirugía, ginecología, pediatría, traumatología, otorrinolaringología, oftalmología, estomatología, etc. Al mismo tiempo, se comenzó a investigar los fundamentos fisiológicos de Tuina y sus principios curativos.Desde la creación de la primera facultad de Tuina en Shanghái, en 1979, se vienen estableciendo facultades o especialidades de Tuina en distintos Institutos de Medicina china tradicional.

[editar] TerapiaEl Tuina es una parte integrante de la Medicina china tradicional, cuyo sistema teórico está establecido tomando como base abundantes experiencias clínicas y pensamientos filosóficos desde sus inicios.El Tuina ha sido la primera especialidad que ha acumulado ricas experiencias clínicas para la teoría de la Medicina china tradicional y, así, ha efectuado un considerable aporte al establecimiento de dicho sistema teórico.Esta terapéutica, aunque externa de la Medicina china tradicional, se basa en sus principios generales, es decir, tonificar el Xu y dispersar el Shi, estimular lo antipatógeno y eliminar el patógeno, reajustar el equilibrio entre el Yin y el Yang y recuperar la armonía circulatoria del Qi y Xué.La terapia consiste en realizar movimientos con las manos sobre la superficie corporal, en zonas muy determinadas y concretas, o en puntos claves. La eficacia terapéutica de los movimientos de las manos depende de los siguiente factores:•De la naturaleza y de la intensidad de los movimientos.•De la particularidad de las zonas predeterminadas.•De los puntos donde se aplican dichos movimientos.De acuerdo con la naturaleza e intensidad de movimientos y la parte o punto en que se apliquen, la terapéutica de Tuina tiene ocho métodos: calentar, tonificar, desobstaculizar, evacuar, transpirar, armonizar, dispersar y eliminar.

Shiatsú (presión y dedos)

Shiatsu - 指圧La técnica de curar con las manos

Cuando vemos a SakuraHaruno curando a alguien en Naruto solo pensamos en la bonita ciencia ficción presentada por MasashiKishimoto, inconcientemente pensamos en la maravilla que seria que existiera un metodo medico semejante, pero la verdad en el mundo real contamos con algo muy especial y bastante parecido, es una terapia manual tradicional originaria de Jap ón. La técnica es El Shiatsu incluye estirar, apalancar e inclinar el peso en varias partes del cuerpo para fomentar una mayor armonía de circulación, flexibilidad e integridad postural. Muchas de las técnicas se aplican sobre el mismo sistema de canales de energía o meridianos que se usan en acupuntura (¿Quien cree que tenemos Shakra?), a pesar de que en Shiatsu cada canal cubre una mayor área del cuerpo. Existe uno mas especifico y famoso el Zen-Shiatsu es un masaje de origen japonés, rico de tradición en las técnicas de manipulación corporal, que recibe sus fundamentos teóricos de la antigua Medicina Tradicional China...es decir los acupunturistas al frente de esta incre íble técnica.

Con éxito he aprendido de esta maravillosa forma de medicina, constatando que es muy efectiva... tratándose de mis padres que son básicamente adictos a ella, los Hare Krishnas la introdujeron en Venezuela hace unos 40 años, se ha desarrollado con éxito y los libros están disponibles en casi todas las librerías. Es básica presión de dedos y en mi caso mucha fuerza, soy capaz de dislocar lo que quiera si lo presiono donde se debe...jujujujuju le he hecho maldades a mis amigas.Shiatsu, así como TEATE, pronunciado te-ah-te (que literalmente significa "tratamiento médico" en japonés), se originó en Japón. Hubo muchas terapias manuales llamadas TEATE como acupuntura y tuina (llamado Anmma en Japón) antes de que fuesen introducidas en Japón. El término Shiatsu puede haber sido citado por vez primera en un libro el año 1915, TenpakuTamai del ShiatsuRyoho.

TokujirōNamikoshi fundó el Colegio Japonés de Shiatsu en 1940 y sistematizó una forma de terapia Shiatsu sobre la base de la anatomía y la fisiología occidental. En el Japón, el sistema Namikoshi goza de un estatuto jurídico especial, y sus seguidores a menudo le dan crédito con el desarrollo del Shiatsu ; la historia cuenta que a la edad de siete, TokujiroNamikoshi, desarrolló una técnica de presión con sus pulgares y las palmas de las manos cuando intentó tratar a su madre, enferma de artritis reumatoide. ShizutoMasanuga, un estudiante de la escuela durante diez años y profesor de psicología en la Universidad de Tokio, abrió su propia escuela (Centro de Shiatsu, Iokai), y enseñó lo que se conoce como el estilo de Zen Shiatsu sobre la base de la medicina tradicional china. Namikoshi trató a personalidades como el ex Primer Ministro japonés ShigeruYoshida y sucesivos primeros ministros, el fiscal para el Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente, el Fiscal Keenan, así como celebridades como Marilyn Monroe y Muhammad Ali, a pesar de que fue el libro de Masanuga, Zen Shiatsu, publicado en los 70 el que introdujo la técnica fuera de Japón.

Esencia del Shiatsu:La característica del Shiatsu, tal como lo define Namikoshi es aplicar presión utilizando sólo los dedos, palmas y especialmente los pulgares sobre los puntos relacionados con el sistema nervioso central y autónomo. Masunaga identifica canales de acupuntura en los brazos y las piernas, y considera que un tratamiento de Shiatsu debe: a) tratar todo el cuerpo, b) exigir un terapeuta sensible a la distribuci ón de la energía del cuerpo, y c) proporcionar una dimensión extra de conexión y de apoyo (usando ambas manos, donde una 'escucha' y la otra actúa). En ambos estilos, sin embargo, la esencia del Shiatsu es "Diagnóstico y Terapia combinada"."Diagnóstico y Terapia combinada" es la capacidad del terapeuta de usar sus órganos sensorios (palmas, dedos y pulgares) para detectar en el cuerpo desajustes energéticos (como rigidez o flojedad), y empíricamente para llevar a cabo rutinas establecidas para corregir estos problemas. Adquirir esta habilidad requiere una experiencia considerable. La diferencia entre la definición de la terapia Shiatsu, la medicina moderna y la medicina de Kampo (también conocida como Medicina Tradicional China (MTC), acupuntura y moxibustión) es esta: "Diagnóstico y Terapia combinados".En Shiatsu Zen, el diagnóstico proviene de varios tests. El terapeuta recibe información del cuerpo de la persona, de la apariencia, olor, en los sonidos que él o ella hace y en las sensaciones que recibe con las presiones. El terapeuta también examina los pulsos principales en las muñecas (hay otros en el cuerpo) y la apariencia de la lengua, y busca evidencia psicológica en la forma en que el sujeto responde a las preguntas acerca de su salud y su dolencia particular. El terapeuta también siente la energía de los desequilibrios relacionados con los órganos internos en y alrededor del abdomen y mira los signos de éstos en la espalda. En la MTC, la enfermedad proviene de una invasión de los factores externos y / o emocionales de desajustes internos. Factores externos pueden llegar a penetrar en el interior del cuerpo y causar una enfermedad grave, as í como factores internos trasladar al exterior y causar problemas en la superficie del cuerpo y en el comportamiento del sujeto. Así pues, síntomas similares pueden tener diferentes causas. La habilidad del diagnóstico es identificar correctamente las fuentes de discordia y tratar de eliminarlas. En Shiatsu Zen, el diagnóstico es crucial para la eficacia de la terapia.En la terapia Shiatsu, sin embargo, los profesionales también pueden promover la prevención y la recuperación de enfermedades estimulando el sistema inmunológico y el poder curativo natural que las personas ya poseemos, sin el tratamiento de un problema espec ífico. Tratar el cuerpo como un todo, por lo que dicen, ayuda a restaurar la integridad f ísica de las funciones del sistema nervioso, sistema circulatorio, la estructura ósea, músculos, la secreción interna y estimula la totalidad de la mente y el cuerpo para encontrar la armonía. Profesionales de Shiatsu cualificados pueden contribuir considerablemente a la salud regional y tratamientos médicos. Un estudio Europeo (la experiencia y los Efectos del Shiatsu, 2007) coordinado por Andrew Long, director del Instituto de Atención a la Salud de la Universidad de Leeds, Reino Unido, y SeamusConnolly de la Federación Europea de Shiatsu, han demostrado claramente los beneficios del tratamiento Shiatsu y aboga por su inclusión en la saludopublica.Las enfermedades que responden bien al tratamiento Shiatsu son sobre todo las relacionadas con el estrés, como:

- El insomnio- La ansiedad y la depresión- La tensión muscular- Las disfunciones menstruales- Los trastornos digestivos- Las cefaleas (Dolores de Cabeza)

El Shiatsu es maravilloso, pero aunque son muchas las aplicaciones del Shiatsu, hay algunas contraindicaciones. Es preferible evitarlo en casos de cáncer, durante el embarazo a partir de los tres meses y en casos de padecer osteoporosis.

Relajación y Adquisición de un estado consciente del cuerpo y relajación muscular Qi-Gong medicinal, Estiramientos y gimnasia meridionales

El Qi-Gong es el "cultivo de la energía", que se lleva practicando en China desde hace miles de año y, constituye parte importante de su cultura.Tiene como objetivo mejorar la circulación de la energía o mejor llamado Qi, a través de los meridianos y colaterales del cuerpo para conseguir la máxima salud física y un estado de ánimo sereno.El 50 por ciento del Qi-Gong está basado en la respiración abdominal, por lo que hay muchas técnicas que hacen hincapié en este acto vital.Estas prácticas forman parte de la base de la medicina China y tonifican el Qi interno agotado, limpian el bloqueo y fortalece el Qi defensivo externo.

Contenido[ocultar]

1Generalidades

2Historia

3Tipos de Chi Kung

4Teoría de la práctica del Chi Kung de la escuela Médica

o 4.1Las tres regulaciones San Tiao

4.1.11. Regular el Cuerpo (TiaoShen)

4.1.22. Regular la Respiración (Tiao Xi)

4.1.33. Regular la Mente/Corazón (emocional) (TiaoXin)

o 4.2Referencias

5Sistemas de Chi Kung

o 5.1Wuqinxi五禽戲 (El juego de los cinco animales)

6Controversia

7Bibliografía

o 7.1Referencias

8Véase también

9Enlaces externos

Chi Kung ( 氣功 en chino) refiere a una diversidad de técnicas habitualmente relacionadas con la medicina china tradicional, que comprenden a la mente, a la respiración y al ejercicio físico. El chi kung se practica, generalmente, con objetivos orientados al mantenimiento de la salud, pero también en algunos casos, especialmente en China se puede prescribir con objetivos terapéuticos específicos. Según las tradiciones budista y taoista, de donde procede en gran parte, es un método para alcanzar la iluminación o budeidad.

[editar]GeneralidadesEl carácter chino Chi significa aire (fluido que anima la respiración) y tiene un significado similar al del Pneuma (griego eπνευμα) de la Grecia antigua o el Prana (Sánscritoप्रा�ण) de los hindúes; Kung significa trabajo o técnica. Chi Kung por tanto se puede traducir como el "trabajo de la respiración" o el arte de hacer circular los hálitos de la forma más adecuada a la finalidad con la que se practica.Existen muchos sistemas diferentes de chi kung. El chi kung puede practicarse con el cuerpo quieto o en movimiento e involucrar patrones prefijados o no (chi kung espontáneo). Varias formas de chi kung tradicional, en China, están relacionadas con la salud, las corrientes espirituales de China (taoísmo, budismo y confucianismo) y las artes marciales.El chi kung practicado con finalidad higiénica o terapéutica se basa en los principios de la medicina china tradicional. El chi kung practicado con fines espirituales está relacionado con los principios de la alquimia y varía en función de la corriente y el centro espiritual del que procede. Muchos estilos de chi kung relacionados con las artes marciales de China están vinculados a los centros y corrientes espirituales en las que se desarrollaron.Las reacciones que suscita la práctica del chi kung varían de forma remarcable. La mayoría de médicos occidentales, algunos profesionales de la medicina china tradicional, así como el gobierno de China ven el chi kung como un conjunto de ejercicios de respiración y movimiento, con algún posible beneficio para la salud debido a la práctica de ejercicio físico y a la educación de la respiración. Hay diversos estudios médicos que avalan algunos beneficios atribuidos a la práctica del chi kung. Otros ven el chi kung en unos términos más metafísicos y proclaman que la respiración y los ejercicios de movimiento pueden influir las fuerzas del universo. Este aspecto de la práctica del chi kung se considera una creencia.

[editar]HistoriaEl origen del Chi Kung moderno se sitúa en 1955 relacionado con la apertura de un hospital de Chikung en Tangshan y la publicación de “La práctica de la terapia Qigong” (Liao Fa ShiJian) escrito por LiuGuizhen y “Chikung para la Salud” (Qi gong Ji BaoJianQi Gong) escrito por Hu Yaozhen.1

[editar]Tipos de Chi Kung•Escuelas doctrinalesSegún el contexto doctrinal se suele clasificar en:- Escuela Budista (FoJia 佛家 )- Escuela Confucionista (Ru Jia 儒家 )- Escuela Taoísta (Tao Jia 道家 )•Escuela Médica (YiJia 醫家 )•Escuela Marcial (WuJia 武家 )

[editar]Teoría de la práctica del Chi Kung de la escuela MédicaSe describen los fundamentos de la práctica del Chi Kung relacionados con la medicina china tradicional.[editar]Las tres regulaciones San TiaoLa práctica del chi kung se propone tres procesos de armonización o regulación mutua (San Tiao) en el que los unos interaccionan con los otros buscando una armonía entre los tres como si se tratase de la interpretación de una canción en la que interviniesen tres instrumentos. Estos procesos son: regular el cuerpo, regular la mente (corazón) y regular la respiración para regular los Tres Tesoros ( San Bao): regular la esencia (Jing), regular el aliento (Qi), y regular el espíritu (Shen).[editar]1. Regular el Cuerpo (TiaoShen)(Cuando) la forma (postura corporal) no es correcta, el Chi no es constante. (Cuando) el Chi no es constante, el Yi (mente) no tiene paz. (Cuando) el Yi no tiene paz, entonces el Chi sufre un desorden .La RelajaciónSólo cuando se esté relajado estarán abiertos todos los canales de Chi.Etapas de la relajación:•1. Relajar la mente•2. Relajar la respiración•3. Relajar el cuerpoLa RaízEn toda práctica Chi Kung es importante estar bien apoyado. Estar apoyado significa estar equilibrado y en firme contacto con el suelo. El apoyo requiere de raíz, centro y equilibrio.Para enraizar el cuerpo se debe imitar a los árboles y echar raíces invisibles bajo los pies. La raíz debe ser tan ancha como profunda. El Yi debe crecer primero, porque es el Yi el que dirige al Chi. El Yi debe ser capaz de dirigir el Chi hasta los pies y comunicarse con la tierra. Sólo si el Yi puede comunicarse con la tierra, podrá crecer el Chi por debajo de los pies y entrar en ella para crear la raíz. La cavidad del Pozo burbujeante es la puerta que permite a Chi comunicarse con la tierra.Después de haber desarrollado la raíz, se debe aprender a conservar la concentración. Una concentración estable hará que el Chi se desarrolle de forma similar y uniforme.Desarrollar la raíz no se refiere únicamente al cuerpo, sino también a la posición o al movimiento. La raíz de cualquier forma o movimiento se encuentra en su propósito o principio.[editar]2. Regular la Respiración (Tiao Xi)Regular la Respiración significa regular la acción de respirar hasta que ésta sea relajada, constante y sosegada.Existen ocho palabras clave en la respiración que todo practicante de Chi Kung debe tener en cuenta durante sus prácticas:•1. Sosegada (Jing)•2. Suave (Xi)•3. Profunda (Shen)•4. Larga (Chang)•5. Continua (You)•6. Uniforme (Yun)•7. Lenta (Huan)•8. Delicada (Mian)[editar]3. Regular la Mente/Corazón (emocional) (TiaoXin)Confucio dijo: "Primero debes estar tranquilo; luego, tu mente podrá estar serena. Una vez que tu mente esté serena, estarás en paz. Sólo cuando estés en paz, serás capaz de pensar y progresar finalmente".

Técnicas terapéuticas de la MTC

“Los hombres sabios no esperan a que se declare la enfermedad, no esperan a la confusión, sino que la previenen. Remediar la enfermedad con drogas medicinales, es actuar cuando ya se ha declarado el caos, ¡como el que intenta excavar un pozo cuando ya está sediento y exhausto, o pretende forjar las armas cuando se ha declarado la guerra!. (El Emperador Amarillo)